Arapske muškarce ne razlikuje samo prijateljstvo. U mnogim svojim postupcima ponašaju se nonšalantno, ne brinu za budućnost i skoro uvijek su dobro raspoloženi. Izuzetno su inventivni u svojim postupcima, pronalaze nestandardna i zanimljiva rješenja, a u većini situacija im poduzetništvo ide u prilog. Hrabri i poduzetni ljudi su dobrodošli u arapskom društvu, pa su skromni Arapi prilično rijetki.

Prepoznatljiva karakteristika Arapska nacija je ljubav prema poslu i sposobnost da dugo rade svoj posao. Svi ljudi, bilo da je običan radnik ili visoki funkcioner ili biznismen, rade svaki dan za svoju korist, iako rijetko uživaju u svom poslu. Stvar je u tome da su mnoge generacije Arapa vrijedno radile kako bi izašle iz siromaštva i poboljšale svoje živote, pa je rad za njih postao obaveza svakog čovjeka. Sposobnost i potreba za radom učinili su Arape izdržljivom i nepretencioznom nacijom. U glavama Arapa se učvrstilo shvaćanje da je potrebno naporno raditi, biti strpljiv, samopouzdan i ustrajan.

Arapi vole da lepo provode vreme van posla. Svoju ljubav prema životu i ljubav prema lepoti pokazuju u komunikaciji sa rođacima i prijateljima. Općenito, Arapi se smatraju miroljubivima, ne izazivaju često skandale i svađe, obično teže razmjeni pozitivnih emocija i komunikaciji. Imaju dobar smisao za humor, uglavnom su optimistični i znaju se oštro našaliti.

U komunikaciji sa drugim ljudima, arapskim muškarcima posebno značenje dajte stil razgovoru sagovornika. Gledaju kako sagovornik bira riječi, gradi rečenice, ukrašava govor prelepe izreke a zatim izvući zaključke o osobi. Razlog je posebno arapski jezik: veoma je bogat i uključuje upotrebu metafora, hiperboličkih iskaza, verbalnih okreta. Ako je zadatak uvjeriti arapskog čovjeka u nešto, ili ako mu želite ugoditi, da ga se pamti, onda biste trebali pratiti ispravnost govora, njegovu svjetlinu. Arapi isključuju logično razmišljanje kada čuje lijepe riječi.

Ogromnom većinom Arapa dominira emocionalnost. Vrlo burno reaguju na postupke i riječi, pokušavajući pokazati vlastite emocije. Oštri su i impulsivni, što ovu naciju čini veoma temperamentnom. Teško im je obuzdati emocije, pa stoga navala osjećaja često preuzima smirenost. Život pravog Arapa planiran je po zakonima svetog pisma muslimana - Kurana. Religija igra veliku ulogu u životu Arapa. Idealno ponašanje Arapa je pokorno sa kajanjem za svoje grijehe.

Obožavanje i bespogovorna poslušnost Bogu su dobrodošli. Od prvih dana života djeca uče od roditelja da je važno biti poslušan vjernik i pokazati poniznost, poniznost i časno prihvatiti sve poteškoće koje se pojave. Strpljenje i izdržljivost su Arapima u krvi. Znaju da se prilagode, moralno veoma jaki ljudi. Zanimljivo, njihov zaštitni znak je praznovjerje. Vjeruju u predviđanja i razne predrasude, vrlo su pažljivi prema znakovima. Takvo vjerovanje u znamenja i predviđanja prenosi se s generacije na generaciju i stimulira Arape da razviju nesigurnost o sutra, sumnju i strepnju.

U ljudskim odnosima to je od velike važnosti društveni status. Ljudi koji imaju moć i bogatstvo mogu sebi priuštiti da budu arogantni u odnosu na okolinu, pa čak i ponekad nepristojni. Manifestacija agresije i fizičke snage česta je pojava kod ljudi s visokim primanjima. Ljudi koji su na nižim nivoima društva ponašaju se pokorno i mirno prihvataju udarce sudbine, kako to Kur'an nalaže. Uobičajeno je da se uticajnim i bogatim ljudima obraćate s poštovanjem i čašću.

Kada kopirate članak, stavite aktivnu vezu do izvora - stranice!

52 komentara na “ Mentalitet Arapa i našeg je nebo i zemlja”

1. Viktorija:

   Slazem se sa Juliom.I ja ponekad volim da putujem,cesto letim u Emirate.Prosle godine sam bio na odmoru u Ajmanu i upoznao lokalnog Emirata.On radi kao policajac na aerodromu u Dubaiju.Pratio me tri dana kada sam otisla na plazu,pre nego da me upoznas.Zapoceli smo vrtoglavu romansu.On je jako fin,uredjen,moderan.Pokazao mi je ceo Dubai,sve znamenitosti.nikad kraja.Vodio me je u diskoteke,restorane ,vodeni parkovi,išli na safarije.Bio je imućan,ali za sve vreme naših susreta nije mi dao ni jedan poklon.Kad je došlo vreme da odletim tražio je od mene broj telefona i email. nisam se zaljubila u njega,samo mi je bilo drago sa tako zanimljivim i njegovanim covekom.I nisam racunala ni na sta,znala sam da je takva veza privremena.Kada sam odletjela kuci takva me nostalgija obuzela Nisam to htela da shvatim ma moja bajka je gotova.Zvao me je rekao da mu je dosadno ali pozivi su sve rjeđi,takođe retko smo komunicirali mejlom.Mislim da je oženjen ali je sve lepo sakrio od mene.Kad smo se vozili u njegovom dzipu sam slucajno pronasao fotografiju dvoje male dece, decka i devojcice.Na pitanje ko su oni, odgovorio je da su to deca njegove mladje sestre koja je udata za njegovog prijatelja iz Emirata. nista nisam pridavao znacaj ali sad je sve postalo jasno. Cesto se sjetim ovog Emirata ali u srcu mi je jako neprijatno sto ima mnogo takvih kao ja.Citao sam sve price na ovom sajtu za Arape kako znaju kako začarati cure,prevariti,iskoristiti i to je to.Teško je da ne sretnem mladića kod kuće,samo kuci i poslu.A kako zelis da se osecas voljen,potreban nekome i da volis sebe.Slažem se sa puno cura da je tesko preci na nase muskarce poslije arapa.da ima pluseva i puno minusa.ima jos jedan pandur litet,jos jedan narod koji nikad nece prihvatiti curu koja nije njihovog statusa i mnoge druge mane.Sramota sto Arapi nemaju nista ozbiljno u odnosu na nase cure samo kako da provedemo vrijeme.Prekrasna bajka sa predivnom prevarom !Tamo sam sreo i jednu ženu, koja jednom godišnje leti da se odmori u Emirate, pa je rekla da su lokalni Emirati bas pohlepni, nikad se ne racunaju tek tako, ali obecavaju zlatne planine kada sretnu turistu. Ali ona više ne reaguje na njih, dobro su joj poznati ti trikovi. Ovo su Emirati!

2. Svetlana:

   Slažem se. Ali iz nekog razloga sam išla u Egipat 5 puta ranije (more je bilo tako impresivno, i htela sam da vidim sve - Kairo, Luksor, Aleksandriju, sve je mirisalo na istoriju), i mnogo muškaraca, iako sam daleko od plavuše , baš se udvarao. Nisam ni išao u diskoteke. Onda sa samo jednim vrlo dobar covek išao 3 puta, dolazio je svaki dan sa bratom po mene autom, veza (ne vjerovati!) je bila čisto platonska, a iskreno je rekao da je njegova majka htjela da se oženi arapskom ženom, što je on naknadno i učinio. Pokazao je grad, a ujutro smo se odvezli do hotela, pao sam bez nogu u sobi, osoblje se prema meni odnosilo sa poštovanjem.
   Ali onda sam ga upoznao. Neću da pričam loše stvari, ali on se tada ovako ponašao sa mnom i ponašao se, najblaže rečeno, toliko ružno da bi njegova majka, kada bi saznala za ovo, zažalila što je rodila ovakvo moralno čudovište. Ostavio me je sa malim djetetom u naručju u svojoj zemlji zbog njemačke koja mu je donijela hiljade eura, kupila auto i sad rodila 2 sina. Nikad se nisam brinuo o djeci.
   Hvala Bogu da se za tebe sve ovako završilo. Hvala Bogu i ne petljajte se, i zaveštajte ovo svojoj deci ako želite da budu srećna

3. Svetlana:

   cure. Dobro je da sada ima toliko informacija o tome.
   I rodila sam dvoje djece iz Egipćana, kao rezultat toga, sama ih odgajam u Rusiji. Da, autoru članka, moli Boga da se sve tako dobro završilo, ne žali, ništa dobro ne izlazi iz ove bajke osim bajke sa strašnim krajem

4. Olga:

   Svetlana, naravno, tvoj MCH (ne znam da li si bila udata za njega) je nitkov i nitkov, ali nisu svi Egipćani takvi, vjerujte mi. Udata sam za Egipćanina oko 5 godina i reći ću da mi ne treba drugi muž ni za kakve medenjake. Vrlo pristojna osoba, brine o mom djetetu (iz prvog braka) kao o svom. I njegov sin ga voli ništa manje od svog rođenog oca. U egipatskim odmaralištima ima puno priča sličnih vašoj... Tužno je, naravno, što zbog ovakvih idiota ljudi stiču utisak cijele nacije.

5. Darian:

   Naprotiv, čini mi se da je mentalitet u osnovi isti. Dok nismo zajedno našli veliku razliku, hrana je ista, čak su i crtići izgledali isto.. Omiljeni grbavi konj mog muža

6. Svetlana:

   Olga
   Veoma sam sretan zbog tebe. Ali ovo je izuzetno rijetka pojava.
   Čak i oni koji su u braku i po tim i po našim zakonima rijetko su sretni i spremni na bijeg. Znam žene koje drže samo deca i spremne su da pobegnu, deca imaju 8 godina, nemaju rusko državljanstvo.
   A okrutnost će se manifestovati za šest godina. Imaju, izvinite, takve skokove, ovo, očigledno, od ženidbe za rođake (ne kažem zlo, ali mislim, jer se neke radnje ne mogu objasniti). Naša žena i troje djece su živjeli u Luksoru. Djevojčica je imala 14 godina, neka koza je Egipćaninu rekla da njegova žena pomaže njegovoj kćeri u komunikaciji sa mladima, vidio je negdje da ona (ćerka) razgovara sa drugaricom iz razreda. Tada su živjeli već 10 godina. Muž je uzeo decu i odjurio u selo. Ona je sva sijeda, konzulat ne može ništa, itd.
   Misliš li, Olga, po islamu žena ne treba da priča sa ljudima itd? Odaću ti tajnu kao muslimanka, šta nije i šta nije, ako nije u prirodi flerta.
   A Egipćani su toliko nesigurni u sebe da se brat boji ostaviti brata i ženu na 5 minuta, ma kako ona vara. I da li je kod nas stvarno normalno da, na primjer, brat pokuša bratu da oduzme ženu?

7. Svetlana:

   Da Viktorija, stvorenja gladna novca, prodaju svoje zene, djecu, neka pokusaju da kupe oprost od Allaha kada ih zene proklinju, a njihova djeca ih proklinju, a njihove porodice ih proklinju. Ne treba im, ne treba, to je sve. Čuvaj se.

8. Olga:

   “A ti, Olga, misliš da po islamu žena ne treba da razgovara sa ljudima itd. Odaću vam tajnu kao muslimanka, šta nije i šta nije, ako nije u prirodi flerta.
   A Egipćani su toliko nesigurni u sebe da se brat boji ostaviti brata i ženu na 5 minuta, ma kako ona vara. I da li je kod nas stvarno normalno da, na primjer, brat pokuša bratu da oduzme ženu?
   Svetlana, zašto si odlučila da ja tako mislim? Upoznat sam sa islamom, proučavam ovu vjeru 15 godina. Istina, ona sama još nije prihvatila islam. Sve što opisujete, da, je pravo mjesto u Egiptu. Takođe znam da su Gornji i Donji Egipat veoma različiti. Zato to kažem srecan brak sa Egipćaninom je moguće, pod uslovom da je iz normalne (umjereno religiozne, ne radikalne), obrazovane porodice. Imam i primjere srecan brak, i obrnuto. Sve, na kraju krajeva, zavisi i od muškarca i od žene. Rođaci mog muža (naime rođaci, a ne roditelji) takođe su u početku digli nos, jer. ja sam Rus. Ali moć ubeđivanja je velika stvar :))) Moj muž je imao strpljenja da im objasni i dokaže da nisu svi Rusi "šarmuti", kako misli većina stanovništva u Egiptu. Dakle, devojke, naravno, nema potrebe da žurite glavom u bazen. Braku se mora pristupiti mudro: gledati na postupke, na porodicu, analizirati...

9. Olga:

   I još jedan trenutak: ti, Svetlana, govoriš uglavnom o odmaralištima Arapima. Govorim o sasvim drugom sloju stanovništva. Stoga, vjerovatno, vidimo sasvim drugačiji, da tako kažem, paralelni Egipat.

10. Svetlana:

    Olga, avaj, ne. Napisao sam da je 83% arapskih muslimanki osjećalo „udvaranje na ulici“ u Kairu. Znam kako je živjeti, recimo, u Kairu ili u Hurgadi - malo drugačije. Onda bi trebalo da bude ne znam koji društveni krug, da se sve ovo ne manifestuje. Jednostavno, naizgled, ili ste rijedak izuzetak, ili je vaš odabranik dobro prikriven. Pitaj u konzulatu kako stoje brakovi. I dalje sam sretno otišao.
    Čovjek sa kojim sam povezao svoju sudbinu zaista je radio u turizmu, ali je po obrazovanju međunarodni novinar, Univerzitet u Kairu, tečno govori francuski, njemački, engleski. Zatim je došao u Moskvu da studira ruski jezik na Puškinovom institutu. Zna minus 5. Radio u Blue Sky.
    Za one žene koje nisu srećne u braku, kao što sam vam rekao, neko se zaista bavi turizmom, a neko je advokat.
    Pa ipak, imam dvoje djece od ove osobe, i kao što razumijete, rodila sam ih ne u jednom danu, ali sam poznavala osobu 7 godina. Kada sam prvi put došao, nisam nikoga sreo. Zatim smo razgovarali sa prijatnim egipatskim društvom (bilo je i muslimana i hrišćana), a ja nisam obraćao pažnju ni na jednog od njih, iako sam uživao u stalnom uspehu, kao, verovatno, i sve naše devojke. Iznenađenje od njih moguće je svakog trenutka, bez obzira na "slojeve". Pa, verovatno nisi udata za arhitektu, zar ne?
    Reći ću više, nisam odmah preselio kod njega, poznavao je moje roditelje, ja sam ga poznavao, imali smo sve ozbiljno, a ne 2 nedelje, a velika ljubav. Ja sam musliman.
    Olga iskreno volim Egipat, ova drzava mi je u srcu, imam 2 domovine i braku sam prisao iskreno i ozbiljno, nasa zajednica je od samog pocetka bila zasnovana na ljubavi, bar sa moje strane, ali ti si još ne znam šta će se dogoditi u teškoj situaciji. Svi dobro pričaju. A ovde je čak bila i beleška kako je jedan Egipćanin bacio svoju porodicu u UAE (ženu i dete), i otišao, a njegova žena, jadna, nije znala da je viza kasnila, a tamo je kazna bila tridesetak dolara dnevno po osobi .. ako se ne varam. Pa, da li je to norma? I to se dešava u 90% slučajeva. Inace jedna zena kod koje je na prvi pogled sve u redu rekla mi je da joj je muz ranije vise puta zamerio,zasto mu ne bi dala rusko drzavljanstvo,evo bogatih Moskovljana...i kaze hvala Bogu . uspeo je negde da zaradi, ali i to se na svaki način moglo očekivati.
    Olja, koliko naših ljudi živi od svojih porodica u Egiptu i takođe izdržava svoje muževe! Bio sam šokiran. Muž mi je poslao novac za put, ali evo, da, oni žive, ali sve je na njenim plećima, pa ga i dalje zatvara zavjesama, a uveče ... svojim poslom. Djevojka je napustila Matematički fakultet Univerziteta, porodica šalje novac. Devojka se pretvorila u staricu, a ja ti dajem sto posto, on hoda - samo usput!
    Ponavljam još jednom: očigledno, nije bilo potrebno ženiti se sestre. Glava je najvažniji deo čoveka. A tamo je, zbog siromaštva, donedavno bilo uobičajeno.
    Biće mi drago ako ste zadovoljni sa ovim čovekom, sa Egipćaninom, jer bih voleo da ova zemlja sa tako plemenitom istorijom antičkog sveta, sa tako lepim morem, meni najlepšim, bude dom za naše žene, a ne arena gubitaka

11. Svetlana:

    Moj muž je radio u turizmu. Po obrazovanju je međunarodni novinar. Savršen engleski, francuski, njemački. U Rusiji je učio ruski na Institutu Puškin 1,5 mjesec, govori 4+. Radio u Blue Sky. Predmeti se tiču ​​i supruga advokata i supruga muzičara. 83% arapskih žena iskusilo je u Kairu (ne u Hurgadi) opsesivno uznemiravanje od strane muškaraca. Ovo nije norma.
    Osim toga, procitao sam napomenu, u UAE je muz (Egipcanin) ostavio zenu (Egipatjanku) sa djetetom sa isteklim vizama, za dan tamo, ako se ne varam, morate platiti 30 dolara. U redu?
    Vi ste sretni izuzetak
    Olga, iskreno, koliko dugo si u Rusiji? A ko ti je platio put tamo i nazad?
    Moj muž je plaćao put, kada je to normalno. I tu se pokazalo da udate devojke žive na račun svojih porodica, tj. šalju im pare iz rusije, madjarske, a oni za ovo odu kući ili sede 10 godina sa decom a da ne izađu, jer. Taj novac muž koristi za druge potrebe.
    A bila je i jedna cura iz Bjelorusije, sve od rođenja djeteta do stanarine i obroka je majka plaćala preko Western Uniona, i ona je to smatrala normalnim, a ponekad nije imala šta da jede (možda nedelju dana), bilo je bez pelena, a ona u to vreme, njen muz nije ziveo kod kuce, bio je debeo, a ona je smrsala, istopila se kao sveca, i odletela kuci sa maminim novcem, cak u zadnji tren mama je poslala novac taksi. I ništa, napravila je i vizu za ovog žigola, a on je već tu. Da, imao je posao. Samo što nije imala novca. Mislim, postoji kategorija žena za koje je to norma.

12. Olga:

    Svetlana, mi zapravo sada živimo u Rusiji, a u Egipat za sada idemo samo na odmor. Ali, i ovdje muž radi, iako, nažalost, nije po svojoj specijalnosti. Vjerovatno dobro kao i ja znate da ovdje nikome nije potrebno njihovo obrazovanje. Možda je moj slučaj izuzetak, ali samo u razgovoru sa porodicom i prijateljima mog muža vidim da u Egiptu ima dobrih ljudi. Opet, ovde ima prijatelja koji žive sa muževima Egipćanima. Izgleda da se ni oni ne žale na život... Dakle, u svakom narodu ima svakakvih. A naši ljudi, zašto su svi tako beli i pahuljasti? Da, sve je isto. Samo što nam se iz nekog razloga dogodilo da ako je stranac, onda je potražnja od njega veća.

13. Svetlana:

    Olga
    Pa onda, da, ovo su "rijetki Egipćani", poput Palestinaca u Sankt Peterburgu. Neće nas svi posjetiti...
    Ali isto tako, shvatit ćete, ovdje se neće baviti takvim glupostima poput “zašto si digao ruku?” (kada zaustaviš taksi) itd.
    Olga, jako volim Egipat, jako, i zato je šteta što nisam tražio avanture na svom dupetu, poznavali su se 3 godine prije nego se pojavila prva kćerka. I nisam uvjeren da je tvoja, kao i svi ostali, samo većina priča koje znam imala, blago rečeno, neugodan kraj. Od svega znam 1 par, ali ih tu ništa ne povezuje, pardon, djeca itd. I tada već počinje da mudri (ali oni žive u Egiptu).
    Slažem se sa našim problemima, ali takva surovost da je naš čovjek izbacio ženu sa djetetom bez sredstava za život i nije je pustio (ako je recimo iz Ukrajine itd.), da ne bi kupio pelene za dijete i , Olya, ako mogu više da ti kažem, takva okrutnost, pa čak iu skoro svim meni poznatim slučajevima, žao mi je, nemamo.

14. Nicole:

    Želim reći nekoliko riječi o njihovoj vjeri, pravilima itd. Ovog ljeta sam bio u Americi, na programu razmjene studenata. U obližnjem hotelu živjelo je oko 20 Arapa, koji su se prirodno poznavali. U avgustu im je i ramazan - ne jedu od zore do sumraka, ne smiju pušiti, piti alkohol, seks je isključen. 100% posmatram jedinice... Radi interesa, pitao sam jednog sa kojim sam blisko komunicirao zašto svi ne slave Ramazan. Odgovor je bio jasan: "Ako nismo u Egiptu, možda ga nećemo ni poštovati... Samo najvjerniji se u potpunosti pridržavaju Ramazana." Ako Arap nije u svojoj domovini, nije takav... On je sasvim običan, nema govora o bilo kakvoj vjerskoj pripadnosti.
    Prijatelj sada izlazi sa robinjom, poznaju se od pretprošlog leta, ali je veza počela ovog leta. Morao je da ode u domovinu, na neko vreme, u junu se vraća u Ameriku, tamo mu je devojka. Komuniciram sa njim skoro svaki dan, ludi bez nje...Ne moze ranije da ode, roditelji ga ne puste, stalno se svadja sa njima.. Ali doci ce. Tesko joj je u Americi , ali ona ne ide kući, čeka ga i nikad se više ne boji da ne vidi. U Egiptu se ona neće preseliti kod njega, on sam ne želi.
    Do čega vodim. Što se mene tiče, ako povezujete život sa Arapom, želite da živite zajedno itd., ali se prirodno bojite njihove vjere i tradicije, izgradite zajednički život van njegove domovine, na ničija zemlja Naravno, ako mu ne smeta. I biće ljubavi i porodice.

15. Olga:

    Nicole, sjećam se da si već pisala negdje na ovoj stranici o egipatskim studentima koji nisu slavili Ramazan dok su bili u Americi. Ovo je ocigledno licemjerje, a onaj ko vam je odgovorio na taj nacin da "ako nismo u Egiptu, mozda ga necemo drzati... Samo najvise vjernika se u potpunosti drzi Ramazana", 100% je znao da to nije tako . Musliman je musliman svuda, i u Americi, i u Egiptu, i na Sjevernom polu. Za mog muža se, na primjer, ne može reći da je jako, jako religiozan, ali kada propusti post u dane Ramazana, dobro je svjestan da to, najblaže rečeno, nije dobro. I trudi se, ako je moguće, da nadoknadi propuštene dane u toku godine. A ostalo si u pravu, isti su ljudi kao i mi :)))

16. masha:

    Da budem iskren, generalno se pitam gde ih vi cure iskopate. Venčaju se veoma rano. I onda, gdje ćeš ga sresti da saznaš da li je ili nije, pogotovo ako nije razveden, to je nemoguće u arapskoj zemlji, mogu biti deportovani iz zemlje. Oni po pravilu ne idu u Evropu, da bi otišli u svoju zemlju, previše je kul, region sa strogim pravilima ponašanja.

17. Sofija:

    Udala sam se sa 22 godine, u istoj godini sam bila udata.
    I ess-ali ne u odmaralištima koje smo sreli.

    a sad već imamo 42 godine ... starimo.

18. masha:

    Ako se niste sreli u nekom odmaralištu, onda ste ovo ozbiljno shvatili, jer dobri momci retko idu tamo, a ne upoznaju se na ulici, iako se svašta dešava.
    Da, ok, stariš, našli su i moje proklete godine, hah. Nije starost.

19. Sofija:

    Hvala ti. Da, ponekad pogledam svoju ćerku – ona će ove godine napuniti 16 godina – i osećam da moram da sagledam sebe kritičnije, kritičnije.
    Moj muž se zbog nje užasno posvađao sa ocem...još ga ne zove...deda je krenuo da traži mladoženju za svoju unuku (s njim smo živeli u proleće, a moj stalker se šepurio tamo u strašnim abajama ). A moj muž, iako miran, cepaće grlo za djecu, ponekad sve percipira previše oštro. Svekrva i ja smo ga nagovarali, nagovarali... ali on je odmarao, "čok" - i nikako ne želi da trpi oca.

20. mlada žena:

    Viktorija, "Vodio me je u diskoteke, restorane, vodene parkove, išao na safari.... ali za sve vreme naših susreta nije mi dao nijedan poklon."

    “Tamo sam sreo i jednu ženu koja jednom godišnje leti da se odmori u Emirate, pa je rekla da su lokalni Emirati jako pohlepni, nikad se ne rasipaju tek tako, ali obećavaju zlatne planine kada sretnu turistu.”

    o pohlepi i darovima i prevari.očigledno nije imao nameru da se ženi, o tome govore mesta koja ste posetili. ni jedan (naravno da nije bolestan u glavi) Emiraćani neće ići u diskoteke i vodene parkove sa ženom - to je sigurno.A opet, kako je upoznao, može se puno pričati o njemu. dobar pažljiv musliman neće čeprkati po plažama i gledati gole žene - on to jednostavno ne može. o pohlepi...pa odvezao se negdje i ocigledno se ipak platio...nasi uopste ne bi nigdje odveden...

    ali o prijatelju. Koja je njena svrha letenja? da vidite tuđe znamenitosti ili da zaradite dodatni novac pokazujući svoje? od ovakvih globalnih zaključaka.... ili treba svakoj nepoznatoj tetki dati "kljuc od kuce gdje je novac" (c)???

    ps nije htio nikoga uvrijediti samo objektivan pogled na situaciju.

21. masha:

    Emirati su vas vodili u diskoteke i restorane, a znate da u Emiratima postoji specijalitet. "potpolicija" i flert sa Emiratom vas mogu dovesti iza rešetaka ili jednostavno biti deportovani iz zemlje zbog lošeg ponašanja, jer ni jedan Arap ne ide uopšte u barove, restorane i hotele, ovo nije Evropa.

22. mlada žena:

    Maša, da. iza resetaka 3 mjeseca, kao, pa onda ode kuci u prinudnom stanju, da tako kazem....da, i rece ovdasnjem da ide u zatvor i radi (mozda kasnije dobiju otkaz) i porodica i biće veliki, veliki skandal ako se to otvori ... idu na takva mjesta, ali daleko od svih i nema postovanja za njih od drugih (npr. ako prijatelji saznaju da su takvi u njihovom društvu, mogu se sprijateljiti s njim) ...pa, generalno, dakle.. o djevojkama bez braka, ista stvar...

23. Marina:
24. Sofija:

    I ne zaboravite štapove. Izgleda kao 90 hiljada... ili ona ima 60, on 90... Tako nešto.
    I naravno, zatvorena granica onoga koji se deportuje.

    A sada u Emiratima novi zakon o "vraćanju državljanstva djeci državljana UAE". Tako da po njoj vanbračna deca mogu imati državljanstvo svojih očeva. I u skladu sa tim pravo takvih očeva da zahtevaju dete za sebe. , a onda - šetajte, doviđenja...

25. masha:

    Odbili ste štapove, pokušajte Evropljanki dati štapove, cijela Evropska unija će vam doći. Koliko se sjećam, ovo se odnosi na lokalno stanovništvo. Za djecu mogu reći da se po muslimanskom zakonu, a Emirati su zemlja “tvrdog Kurana”, djeca mogu vratiti sa majkom: djevojčice ostaju s majkom do prve menstruacije, tj. prije sazrijevanja dječaci imaju do 9 godina, a poslije oni (djeca) imaju pravo da biraju kod koga će ostati, ali sami razumijete da ako su djeca muslimani, onda će izabrati svog tatu, tata ima para, a tata o svemu odlučuje.

26. masha:

    "Djevojka" šta misliš pod djevojkama bez braka.
    Odavno idem u Emirate, odmaram se, nikoga ne diram, jer Zaista mi niko tamo ne treba, jer trudi se a ne evropa, gde je naš svet, gde se razumemo, jer način na koji živimo. I tako, Dubai je dobar samo za bračne parove sa decom, a prezime muža i žene mora biti isto, ovo opšti zahtev od svih zemalja, ako ste u braku, nećete biti dozvoljeni u Sjedinjene Države ili bilo gdje drugdje ako je vaš muž imao ugovor na duže vrijeme i vi ćete kao žena morati uzeti prezime svog muža ako to ne učinite imati jedan.

    Dodao bih i o zakonu “o povratku djece kopile”, tj. vanbračno, ovdje važi zakon tla, tj. otac još treba da dokaže da je dijete rođeno u Emiratima, ovo pravilo vrijedi i za teritoriju Evropske unije, jer. advokatima je bilo jako teško kada je sve bilo u skladu sa kontinentalnim sistemom prava, gde se o svemu odlučuje pravo krvi, ali su bila dva roditelja iz različitih zemalja, i svaki je odvukao dete u svoju državu da bi stavio Završetak ovog beskrajnog procesa, i „rata“ roditelja između sebe za dijete, uzeli su za osnovu anglo-američki sistem prava, tj. gdje je dijete rođeno, on je državljanin te države, što je olakšalo život i advokatima i djeci, a roditelji su zauvijek prestali da ih dijele.

27. Marina:

    Zaista je smijesno slusati za motke i zatvor, ovo je prvi put da cujem od vas ovdje.Letim vise od godinu dana u Emirate kod mog dobrog prijatelja,zivimo zajedno iako mi nije muz! On je Emiraćanin,nije oženjen,već moderan Arap.da te pitam gdje si vidio muslimane praktikante?Koliko puta letim u Emirate,nisam sreo takve ljude!A sa nekim curama se susreću i moji prijatelji Zalivi letite kod njih,iznajmljuju im stanove,neki su udati za domace emirate,ali svako ima devojku.Sada nikome nije cudo sto Arapi zive u dve kuce.I niko vise nije u zatvoru za ovo i nisu nikog tukli motkama.Samo ako imas lokalnog covjeka sa dobrim vezama,ne samo covjeka,onda nema problema.A ako se zezas sa bilo kim onda mozes svuda praviti probleme! Naravno, ovo je prilika da upoznate dobrog Emiraćana, koji je normalan po svemu, malo njih nije razmaženih, ima svakakvih, a ženskaroši gotovi, škrti, lažovi...samo za dalje m komunikacije možete saznati osoba je dobra, ali na prvom sastanku prerano je za zakljucke, prvi utisak je uvek varljiv!A sto se tice moralne policije mogu da odgovorim da ni njima samima ne smeta da upoznaju prelepu strancu, uostalom i pravi ljudi rade u policiji.

28. Sofija:

    O štapovima.
    Ne znam za "Evropljane", ali za naše, prije otprilike četiri godine, upravo je jedna naša žena, Tatjana, po mom mišljenju, ime, morala sjediti u zatvoru (do rođenja djeteta), tada štapovi, zatim deportacija sa bebom.
    To se desilo jer se ruski konzul, na žalost, praktično ne meša u takve demontaže, do te mere da je nemoguće dobiti prevodioca za protokol ili saslušanje slučaja.

    O prezimenu. U stvarnom životu, žene ne uzimaju prezime svog muža, ostavljaju svoje. Prilikom registracije braka u Rusiji, svom supružniku sam dodala prezime, ispostavilo se da je užasno dugačko.
    I kad su moji roditelji otišli kod tasta i svekrve, inače različita prezimena(roditelji) - nije bilo problema.
    Neću sa sigurnošću reći za zakon o gadima, ali znam iz brojnih izvještaja iz ranijeg perioda da ako se dama porodila u emiratskoj bolnici, već udata, a uvjeti porođaja govore o začeću prije braka, oba roditelji i dijete su imali problema, nisu odmah dobili potvrdu. One. iz Emirata će početi da izjavljuju da je beba rođena na zemlji Emirata...iako je tamo možda tek začeto...uglavnom, ovo je glupo, sa takvom škripom daju dozvole za brak, to košta toliko novca, a onda su se sjetili nezakonitog.

    Strani radnici se lako ubacuju u kalabuš, a i turisti takođe. Protokoli su svi na arapskom, bez konzula ili čupave ruke, gotovo nemoguće dobiti kopije i sa prijevodom.

29. masha:

    Ovo je neko ko voli da zivi kao ljubavnik, ovo je zena bez prava, ja hocu da zivim i volim, hocu da to bacim i to je to, niko nista nece reci, Arapi mogu zvanicno da imaju do 4 zene, sa izuzetkom Tunisa. Poligamija je ovdje službeno zabranjena. Neko želi da živi u statusu supruge, pa da postoje dva braka, jedan evropski, jedan domaći.
    Naravno, vi ste za njih radoznalost, nema čemu da se čudite.

30. masha:

    Jasno je da status ljubavnice nije stabilna pojava. Želim da živim, želim da se izbacim.

31. Marina:

    Da, bolje je imati status ljubavnice nego vjerovati u bajke o braku sa Arapom, a onda se razočarati!

    Možda su takve veze privremene, ne sporim se, ali ja se barem ne žalim ni na šta i ne očekujem da ću biti žena Arapa, jer znam njihove običaje i znam da oni ne ne oženiti nekršćane.

    Ja samo uživam u životu. Kao što je više puta rečeno, 90% Arapa svi pokušavaju seks prije braka, spavaju sa Rusima, Evropljanima, svojim Arapima. Oni samo na riječima posmatraju, kao i piju alkohol, varaju svoje arapske žene, imaju vanbračnu djecu i još mnogo toga.

    Samo iz pristojnih porodica, ne reklamiraju svoje živote, ne rade sve ovo otvoreno, ali su isti ljudi kao i svi ostali. Kada sam se sreo s jednim lokalcem iz Emirata, vidio sam mnogo toga u njihovim životima. Reći ću jedno da ne bih htela da im budem žena, gledajući kako se varaju, retko viđaju svoje žene, a većina se udaju ne iz ljubavi, sina su dobili kada je bio dovoljno star da se oženi, oni našli emirat pogodan za status, platili su bogati mahr, odigrali svadbu i cijeli život.

    Žene svoje samo da bi se razmnožavali, jer to treba da bude, a nekad ne mogu dugo ni blizu svoje žene, ko stranci žive pod istim krovom!A kakav je ovo život??

    Čak su se i moji Emiraćani žalili da da nije njihove tradicije, koju su izmislili muslimani, ne bi se ženili Arapkinjama, jer su jako hirovite, razmažene, ne mogu nikako voljeti, samo im je novac, zlato na pameti. Govorim o Emiratima.

    Sa našim devojkama je lako, mi nismo takvi zahtevi, vedri, druželjubivi, romantični i znamo da cenimo dobre muškarce, znamo da pružimo naklonost, ljubav. Međutim, tradicija u ovim zemljama je iznad svega i kult porodice. To je život!

32. mlada žena:

    Hteo bih da vas pitam, gde ste videli muslimane koji su vernici?

    ima ih dovoljno, ali turistkinja ih neće vidjeti. neće joj sami prići, a generalno neće biti u društvu stranaca.

    Sada nikoga ne čudi što Arapi žive u dvije kuće

    ako žena sazna, biće još jedno iznenađenje!

    I niko još nije otišao u zatvor zbog ovoga i niko nije batinan motkama.

    Samo zato što ste vi i vaši prijatelji sretni, na sreću, ne znači da ne postoji.

    Jednostavno, ako imate lokalnog čovjeka s dobrim vezama, a ne običnog čovjeka, onda nema problema

    skoro svaki meštanin ima nekakvu vezu,država je mala,svi se poznaju..ako on sam nema poznanika onda njegov prijatelj,brat, provodadžija itd.
    ali ovo je daleko od garancije da će se sam izvući iz nevolje, a zbog devojke neće smetati, možda će pomoći, a možda tako i ostaviti..

33. mlada žena:

    Marina, Kao što je više puta rečeno, 90% Arapa svi pokušavaju seks prije braka, spavaju sa Rusima, Evropljanima, njihovim Arapima. Oni samo na riječima posmatraju, kao i piju alkohol, varaju svoje arapske žene, imaju vanbračnu djecu i još mnogo toga.

    razmišljaj čisto teoretski. koliko džamija ima u emiratima? dakle, koliko imama?a koliko staraca i muške djece koji zbog zdravlja koji zbog godina neće ni pomisliti na ovo 🙂 a koliko god da je loše, ima i onih koji su pažljivi i porodicni koji ne varaju svoje zene 🙂 ukupno ce ispasti vec vise od 10% 🙂

    Samo što su loše stvari uvijek odmah očiglednije.

34. mlada žena:

    Da, bolje je imati status ljubavnice nego vjerovati u bajke o braku sa Arapom, a onda se razočarati
    Lako je sa našim devojkama, mi nismo takvi zahtevi, vesele, druželjubive, romantične i znamo da cenimo dobre muškarce, znamo da pružimo naklonost, ljubav

    Međutim, tradicija u ovim zemljama je iznad svega i kult porodice

    sve je u redu, porodica je glavna stvar. jedna ljubav neće biti dovoljna. ako zena moze da ubedi mucenika sa svih 200% da ce postati dobra zena i majka njegovoj deci (a to je poprilicno tesko izvodljivo zbog razlike u mentalitetu), onda ce se udati..a ako moze' t, onda neće riskirati i pokušavati, zašto bi imao problema sa porodicom, komšijama, iskosa na poslu itd, a Arapkinje se neće udati za njega ako dođe do razvoda... generalno, ukratko , dakle, ne stupaju u brak

35. mlada žena:

    Britanski par osuđen je u Dubaiju na mjesec dana zatvora zbog ljubljenja u restoranu

36. Marina:

    Da ne generalizujemo ovde ko je cuvana zena a ko nije! Muslimanke nisu cuvane zene, zar ni jednom u zivotu ne rade i ne sede muzevovima za vrat? i drzana zena pa sta? nemoj nista zgresiti,nisi obecao da ces se udati,odmah mi je rekao o njihovim obicajima,tradiciji,ako i ubuduce ostanemo samo prijatelji,necu se uvrediti.zivim za danas,ne trazim daleko u buducnost i sad mi zivot savrseno odgovara!Ne idem nikome i ne namecem nikome kako se zivi.To je posao svakog coveka i savetujem te.Neko voli da bude zena,neko ljubavnice,svi imaju razlicita misljenja o ovome.Vidjela si sta Arap drzao zene,i koja prava daju svojim muzevima,poslije razvoda on je obavezan prema njoj i da uz to izdržavaju svoju djecu.A naše žene ko konji cijeli život oru,za sebe,za svoje muževe,za djecu,u slučaju razvoda,mnogi ne mogu ni alimentaciju tužiti,a vuku svoj krst.država ti moze se osloniti samo na sebe.Slaba zena nece povuci takav teret,nemamo svi konje!!!

37. bez imena:

    hmmmm...iznenadilo me da ste se složili sa izjavom zadržane žene. „Čak i ako je zadržana žena, pa šta?“ na kraju krajeva, zadržana ljubavnica je drugačija.. to su malo drugačiji pojmovi. Čovek drži čuvanu ženu, garanciju plaćanja za vezu.. ljubavnicu ne treba izdržavati, može sama da se izdržava ili da bude udata žena kojima takvi odnosi odgovaraju. Na kraju krajeva, kažu istinu: "Ljubavnica voli, čuvana žena radi"

    a na račun arapskih žena...pa nisam ništa rekao o njima. ako čuvaju žene, onda službene.

    Ja, u principu, nikome ništa nisam nametao i nisam učio kako iko treba da živi, ​​nisam pokušavao da bockam.

    ima dobar vic o zadržanoj zeni))
    bračni par se hvali svojim sposobnostima drugom paru na odmoru) a supruga jednog od parova kaže: „Možemo sebi priuštiti: kuću u Bugarskoj, dionice, djecu koja studiraju u Engleskoj, odmore širom svijeta i... nastavi...”)) ovde je prekida žena iz drugog para i kaže: „Vidi, evo te devojke – i pokazuje na devojku koja prosto oduševljava lepotom, doteranošću i pažnjom u očima mnogih muškaraca – i tako .. a mi već možemo priuštiti da podržimo takvu ...))

    Samo ovo govorim. zapamtio.

38. Olya.:
39. Marina:

    Da, svaka devojka bi volela da bude u ulozi ljubavnika, sa normalnim covekom.Letim kod njega na odmor, zanimljivo nam je vrijeme zajedno, imamo mnogo zajednickih interesa pogotovo sto ja znam engleski savrseno nikad nije bilo problema u komunikaciji!molim vas pokažite mi gde sad imamo normalne muškarce kojima je stalo bar malo do svojih žena?Ako ima takvih onda imaju horda ima puno zena, ima cela konkurencija.A nekada zelis da se osjecas slabo,da budes zbrinut,zasticen,bar malo postovan! prelepa zena i flaša!Otuda sve dolazi.Žene lete u druge zemlje,u potrazi za boljim životom,da joj nađu dostojnog partnera makar se i ne udala,ali će ohrabriti normalnog muškarca u društvu, sa kim ce biti prijatno biti u blizini,a ne bežati od njega da hoce!A cuvana zena,ona ili njena ljubavnica,glavno je da oboje budu dobro zajedno pa makar i privremeno!Vi pogledate okolo , koliko je lepih i pristojnih devojaka kod nas, ali nisu tražene, i svaka od njih želi bar mali, ali da doživi svoj deo sreće, ali gde i od koga??!

40. bez imena:

    Pa, o bilo kojoj djevojci koju ste već odbili)))) Ne bih htio) da privremeno koristim nekog oženjenog čovjeka da iskoristim svoju mladost i svježinu. zašto provoditi najbolje godine svog života na takve veze?...ako hoćete. morate cijeniti sebe. a na račun "normalnih muškaraca"...treba da predstavljaš nešto od sebe...i onda već želiš muškarca shodno tome. ima dosta slatkih lica... ali ništa originalno. Evo ljudi koji ga koriste i bacaju. pogotovo sto im je dozvoljeno...pa zasto ne...grijeh je ne iskoristiti..
    niko od mojih poznanika ne želi "ne" ženu za sebe .... traže sve vrijednosti.. ali ih nema)) same žene su stavljene ispod njih.

    a ako djevojka nema sreće u vezi...onda treba razmisliti zašto. često ona sama privlači takve veze.

    Marina,
    ...Nisam obećala da ću se udati, odmah sam pričala o njihovim običajima, tradiciji.... Živim za danas, ne gledam daleko u budućnost, a sada mi život savršeno odgovara!

    ovo je za sada zadovoljavajuće. i niko ne zna koliko će ovo "danas" trajati. imaš dosta nestabilnu situaciju:možda 5 godina,možda mjesec,ne zna se nemoj biti tako nemaran,zapravo je jako strašno ostati sam,bez koca,nema dvorišta,nema posla,nema porodice,nema djece,ništa , pa cak ni u godinama ne prve svjezine kada ce ti biti tesko da nadjes nekoga i pocnes sve od nule bez pare para: (moze da ode da se ozeni bilo kada i ima posao..on' nista ne izgubis.. sta se ne moze reci za tebe.nisi zasticen ni na koji nacin a mucenik nema nikakvih obaveza prema tebi a ti ne mozes nista predstaviti...misli o svojoj buducnosti.moli ga da ti nadje posao ...bice mu lakse ovo nego samo poznanstva..sve vise ima veza..sada je jako tesko naravno,ne sporim se,ali ko zna...to bi bilo sasvim u redu...i eto ne bi bilo problema sa vizom, a u slučaju vašeg raskida ostaćete prilagođeni životu

41. Marina:

    Bez imena ovo je tvoje misljenje i kako gledas na sve ali svako je individualan i gleda svojim ocima a ne zivi kako mu se kaze!Moj mladic nije ozenjen al i ako se ozeni , uvek cu ostati u dobrim odnosima sa njim, nije mi nista lose uradio.Drugo, isto tako ne bih volela da moju mladost i svežinu iskoriste oni muskarci koji su mi potpuno neprijatni i koji ne ne zanima me, patim od zavisnosti od alkohola i kompleksa inferiornosti!Većina nas su takvi prosci složićete se.Nisam htela nikoga da uvredim,ali nemam šta da krijem,samo pogledajte kuda idu naši muškarci i šta oni doveo si zene do,a onda ces se svadjati!A veze se ne razvijaju iz originalnosti,ne iz onoga sto je potrebno zamisliti,nego morate biti svoji i zivjeti kako vam odgovara.Mora postojati iskra i privlacenje jedno drugome kada te privlači osoba, a ne laž koja se nameće, ono što treba da budeš da bi se povinovao prihvaćenim standardima živi za javnost a ili za sebe?!Prvo zivim za sebe kako hocu i kako hocu,a sta ce dalje,nikad se nisam zamarao oko ovoga.Nemoguce je sve predvideti.I hvala curo na savetu!nego ovom prilikom mi je upravo ponudio takvu opciju.

42. masha:

    Nisam mislio da će moje riječi izazvati tako burnu raspravu.
    Ako je, naravno, moguće, onda ću reći da svako bira za sebe, govorio sam isključivo bez emocija sa stanovišta zakona, ne više, i ne volim da savetujem. Svako živi najbolje što može, pokazalo se, život je dug i kratak, niko ne zna kako će i šta će biti. Sanjamo jedno, ispada drugo.
    Činjenica da su Arapi od djetinjstva navikli da brinu o ženama, jer su sve različite, kao i mi, tako da ne idealizujem, ali i ne molim njihove vrline. Svaka strana ima po dvije medalje.

43. nihat:

    vo mnogom vi pravi,arabi ne ocen uvajayut jon,no eto ne islam,po islamu muj doljen lyubit svoix jon,uvajat,obxodits s imi nejno,laskovo,jal shto seycs soblyudyuwshix eto vso malo i malo,no i v Emiratax beuzlosno sam inshallah jenyus na emiratke, shtobi o nix ne govorili, ob ix rastoticvelnosti, krayne uvleceniem brillantami, seravno krasivie musulmanki s abayyoy.

44. ANYA:

    Stvar je u tome da naše cure ne traže puno od muškarca, ali treba da budu kao Arapkinje - hoću zlato, hoću dijamante ili idi u pakao!!i onda plačemo i patimo!!

45. Marijana:

    Sto vise cura lete po istocnim zemljama,to vise gube razum i prazne novčanike!Nebrojeno je primjera kada su sve pare donosile Khabibovima i Ashkymovima,zaduživale se,išle u nepromišljene radnje...a za koga takve žrtve??) Poznajem jednu takvu Rusinju iz Perma, udata je, ali već 3 godine luta po svom ashkymu u Kemeru, koji radi kao čuvar u noćnom klubu u Kemeru.))) Prema njenim riječima ,nosla skoro sve pare,takodje mu daje poklone da je ne zaboravi.A pored nje on se jos vise pali,raznim isto tako naivnim turistima.Cim muz reaguje na sve ovo potpuno je neshvatljivo meni kakva je ovo familija?!)) Naravno, naše žene padaju sve niže, a same su krive. Misle da je ona jedina koju ima, ali u stvari rezerva za zabavu. Doletela po svoje pare da se druži,takođe sa poklonima,pa kakav bi ashkym ili habib takvu budalu odbio?)Ne razumem uopste takve zene!Kako mozes da budes tako glup u nase vreme i da verujes svi stražari, animatori,garsoni i ostalo jeftino osoblje koje radi po odmaralištima.U odmaralištima Turske generalno samo kurdi dolaze na posao kad je sezona.Svi su jadni ljudi i sa sela.i za lažne komplimente da jebeš svaku Natašu , tamo Daša ili Maša ...) Kako se uopšte može dovesti do takvog crvendaća? A ima još mladih dama koje stižu iz Moskve, iz Sankt Peterburga, sa severa. U Egiptu po mom mišljenju isti sistem , koji radi u odmaralištima. Smešno je kad čitaš neke priče o ljubavi u Kemeru i Hurgadi, kako si leteo nedelju dana da se sunčaš i zaljubio se u garcona ili habiba koji radi kao animator u hotelu.)) ) Nauči se malo poštovati, a ne juriti za svakakvim glupostima. U svakom slučaju, oni su na, nećeš se udati!)

    Olga, ako ti se sviđa, onda možda neka dođe, na primjer, na odmor. Samo neka se on bavi dolaskom (viza, karte, smještaj). To će biti čin s njegove strane. A ti to gledaš u stvarnom životu. Ipak, komunicirajući samo na internetu teško je u potpunosti razumjeti osobu, a još više, u tako kratkom vremenu. Da, i on će, u isto vrijeme, gledati na naš život... Mnogi od njih misle da imamo ovdje, kao u Evropi. Ali to uopšte nije tako! Ali odmah ću reći da je strancu veoma teško naći (pristojan) posao u Rusiji...

46. Olga:

    Hvala puno na savetu!Inace je nekako strasno,ne za sebe nego za mog sina!Pa onda cu!

Arapske karakteristike

Materijal je "oduzet" sa stranice http: // site /

„Oni su“, kaže on, „nešto iznad prosječne visine, jaki i dobro građeni; koža im je preplanula ili tamna i elastična. Lice je ovalno, bronzane nijanse, čelo je veliko, visoko, obrve su crne i dobro definisane, oči su takođe crne, živahne i upale. ravan nos, srednja veličina, usta dobro izražena, zubi ujednačeni, lijepi i bijeli kao slonovača, uši su lijepog oblika i normalne veličine, blago zakrivljene naprijed; slušni otvori su paralelni s vanjskom ili temporalnom komisurom očnih kapaka. Kao i kod predstavnika drugih naroda, među arapskim ženama mogu se uočiti neke privlačne razlike; divite se gracioznim linijama njihovih ruku i nogu, pravilnim proporcijama njihovih šaka i stopala, plemenitosti njihovih manira i hoda, itd.

Arape Gornjeg Egipta fotografisao G.Lebon u blizini Tebe.

Beduini, ili arapski pastiri, obično se dijele na plemena raštrkana po rubovima plodnih zemalja, na granici s pustinjama: žive u šatorima, koje prevoze od mjesta do mjesta. Vrlo su slični drugima, međutim, imaju svjetlije oči, mekše crte lica i nešto su niži od naseljenih Arapa. Takođe su okretniji, a uprkos svojoj mršavosti, veoma su snažni. Imaju živahan um, ponosan i nezavisan karakter; oni su nepovjerljivi i tajnoviti, ali hrabri i hrabri. Posebno se odlikuju svojom spretnošću, imaju dubok i rijedak um. Smatraju ih odličnim jahačima i s pravom ih hvale zbog njihove vještine s kopljima i kopljima. Što se ostalog tiče, oni imaju velike sposobnosti u svim umjetnostima i profesijama.

Među crtama koje je Larrey zabilježio, najviše među Arapima koje sam slučajno vidio, bio sam zapanjen zadivljujućim sjajem očiju, posebno kod djece, blistavom bjelinom zuba, gracioznošću ruku i stopala i plemenitošću manira. Ali danas su ove karakteristike svojstvene samo nomadima.

Jedina praktična razlika koja je danas dostupna za razlikovanje Arapa, pored glavne razlike koju smo već spomenuli, je ona koja se zasniva na zemljama u kojima žive. To je ono što ćemo koristiti u opisu Arapa, Sirije, Egipta, Afrike i Kine. Više pažnje ćemo posvetiti opisu psiholoških osobina, čiji smo značaj pokazali veći, nego fizičkim tipovima koji su, kako smo već utvrdili, veoma različiti. Međutim, reprodukcija naših fotografija će dati više informacija o ovim tipovima nego najduža objašnjenja.

(1) domaći ljudi Bliski istok i Sjeverna Afrika koji govore arapski i identificiraju se s arapskom kulturom; (2) pustinjski nomadi koji govore arapski, beduini. Drugo značenje pojma je starije, jer se po prvi put termin Arapi počeo upotrebljavati za nomade sjeverne Arabije već u 9. stoljeću. BC. Prvo značenje, koje je šire, primjenjivo je na moderne realnosti i odgovara praksi većine Arapa da ga koristi.

Zemlje čije većinu stanovništva čine Arapi u širem smislu, čine u svom jedinstvu ono što se danas naziva arapskim svijetom. U sjevernoj Africi to su Mauritanija, Maroko, Alžir, Tunis, Libija, Sudan i Egipat, u zapadnoj Aziji Jordan, Sirija, Liban i Irak; u Arabiji - Saudijska Arabija, Jemen i niz drugih obalnih država. U Izraelu postoji i mala arapska populacija. Arapski svijet ima skoro 130 miliona ljudi, od kojih su 116 miliona Arapi.

Međutim, stanovništvo arapskog svijeta nema zajedničkog porekla. Iako rana istorija arapska kultura bila povezana sa Arapskim poluostrvom, tokom vekova, mnogi drugi narodi su arabizovani usvajanjem arapskog jezika i arapske kulture. Za gotovo sve njih arabizacija je prošla kroz islam, glavnu religiju arapskog svijeta. Arapi su različiti po svojim fizičkim karakteristikama koliko i po etničkom porijeklu. arapski " rasni tip" ne postoji. Neki Arapi se uklapaju u stereotipni opis mršavih ljudi sa "orlim nosom", tamnom kožom i crnom kosom, ali ove karakteristike nisu tipične. Negroidni Arapi su po izgledu slični podsaharskim Afrikancima, a svijetloputi Magrebski Arapi se često fizički gotovo ne razlikuju od većine Evropljana.

Arapi se dijele u tri glavne grupe: beduinski stočari koji se bave uzgojem ovaca, koza ili deva, seljaci farmeri i urbani stanovnici. Osim toga, postoji nekoliko malih grupa koje vode drugačiji način života. Neki Arapi žive u selima, baveći se poljoprivredom nekoliko mjeseci u godini i migrirajući sa svojim životinjama do kraja godine. Jedna takva grupa su sudanski pastiri baggara. Arapi iz močvara delte Tigrisa i Eufrata su ribari i lovci; Glavno zanimanje stanovnika primorskih arapskih sela, posebno na Crvenom moru, je morski ribolov.

Odavno služi kao arena konfuzije različite kulture, trgovine i drugih kontakata između tri kontinenta, arapski svijet uključuje brojne nearapske manjine. Iako su mnogi od njih imali značajan arapski uticaj, niko od njih sebe ne smatra Arapima. Takve manjine uključuju potomke predarapskih naroda sjeverne Afrike, kao što su Berberi i Tuarezi, Kurdi u Iraku koji govore jezikom srodnim perzijskim, kao i Jevreji, Jermeni i neki narodi geografske regije Sudan. Kopti, egipatski kršćani, također govore arapski, ali sebe smatraju izvornim predarapskim Egipćanima.

BEDUIN HERDERS Većina beduina živi u Arabiji i susjednim pustinjskim područjima Jordana, Sirije i Iraka, ali neki beduini koji insistiraju na svom arapskom porijeklu žive u Egiptu i sjevernoj Sahari. Tačan broj beduina nije poznat, jer nije bilo ozbiljnih pokušaja da se izvrši popis ovih nomada. Prema grubim procjenama, njihov broj je od 4 do 5 miliona ljudi.

Imidž beduina, koji se često smatra najživopisnijom figurom među Arapima, u velikoj mjeri romantiziraju Evropljani i drugi Arapi. Mnogi vide beduine kao "najčistije" Arape, sve do 20. veka. koji su zadržali nepromijenjen način života svojih predaka. U stvarnosti, oni su, kao i većina naroda, u toku svoje istorije podvrgnuti kontinuiranom spoljni uticaj i promijeniti.

Beduinsko društvo. Beduini vode strogo plemenski način života. Beduinsko pleme se sastoji od nekoliko grupa koje sebe smatraju srodnicima po muškoj liniji i potiču od zajedničkog muškog pretka.

Plemena mogu imati od nekoliko stotina do pedeset hiljada članova. Svaka plemenska grupa je podijeljena na sopstvena imena male podgrupe sa svojim zajedničkim precima, i tako dalje. sve do podjele nekoliko porodica zvanih "hamula" (hamulah). Neka od najvećih plemena imaju do pet ili šest nivoa takvih podgrupa. "Hamula" se sastoji od niza blisko povezanih porodica, to može biti grupa braće ili rođaka sa svojim porodicama koji žive zajedno, zajedno pasu stoku i ostaju zajedno pri selidbi. Porodica je najmanja društvena jedinica koju čine muškarac, njegova žena ili supruge, njihova djeca, a ponekad uključuje i žene i djecu sinova tog čovjeka.

Organizacija beduinskog plemena je mobilna. Njegovi dijelovi često pupaju i ponovo se ujedinjuju, s vremena na vrijeme plemenu se pridruže stranci. Ali u isto vrijeme, sama ideja o srodstvu ostaje nepromijenjena, a rodoslovlja se transformiraju pronalaskom novih rodbinskih veza i na druge načine u skladu s promjenama koje se dešavaju u sastavu plemena ili njegovih podjela.

Na čelu plemena i svakog njegovog dijela stoji šeik, koji se smatra višim u mudrosti i iskustvu. U najvećim podjelama, položaj šeika se može naslijediti u krugu određenih porodica. Šejhovi svih nivoa upravljaju zajedno sa vijećem odraslih muškaraca.

Beduini preferiraju brakove unutar "hamule". Često su to srodni brakovi, jer su svi ljudi iste generacije u "kamulu" rođaci i rođaci. U idealnom slučaju brakove dogovaraju roditelji mladog para, a "miraz" za mladu obezbjeđuje mladoženjina porodica. Uprkos ovim običajima, beduinska poezija je bogata pričama o tajnoj ljubavi i bijegu sa ljubavnicima.

ekonomski život. Beduini vode nomadski način života. Zimi, kada padaju slabe kiše, "hamuli" neprestano migriraju sa stadima i jatima kroz pustinju u potrazi za vodom i pašnjacima. Većina njih prati pravilan redoslijed u obilasku pojedinih bunara i oaza, tj. parcele plodnosti u beživotnim prostranstvima pustinje. U potpuno suvo ljetno doba, "hamule" se okupljaju kod plemenskih bunara, gdje je vodosnabdijevanje pouzdanije. Svako pleme i njegove divizije su prisiljene da brane svoje pašnjake, često se moraju boriti za pravo na zemlju i vodu. Neki beduinski šeici posjeduju čitave poljoprivredne površine, primajući od njih danak pored svojih uobičajenih sredstava za život.

Beduini prepoznaju dvije glavne djelatnosti - uzgoj kamila i uzgoj ovaca i koza. Uzgajivači kamila sebe smatraju superiornijim od uzgajivača ovaca, a ponekad ovi drugi odaju priznanje prvima. Uzgajivači ovaca često održavaju bliske odnose sa stanovnicima sela i gradova, ponekad se angažujući kao pastiri. Uzgajivači kamila, koji sebe smatraju jedinim pravim Arapima, pokušavaju ne pribjegavati ovoj metodi aktivnosti, doživljavajući to kao ponižavanje svog dostojanstva. Za sve beduine, kamila je vrlo vrijedna životinja i za jahanje i za transport robe. Ova životinja opskrbljuje beduinske uzgajivače kamila mlijekom za hranu i vunom za izradu tkanina, a služi i kao vrijedan trgovački artikal.

Nužnost prisiljava beduine da proizvedu dio pravi proizvodi hranu, ali obično ovu vrstu zanimanja smatraju ponižavajućim i stoga stupaju u trampe sa selom i gradskim stanovništvom, nudeći kože, vunu, meso i mlijeko u zamjenu za žito, urme, kafu i druge proizvode, kao i fabričke tkanine ( kojim dopunjuju vlastitu proizvodnju), metalni pribor, alat, vatreno oružje i municiju. Beduini koriste malo novca.

Budući da bi sve njihove stvari trebale lako stati na životinje za česte migracije, beduini koriste vrlo malo namještaja. Njihovi šatori se brzo demontiraju i sastoje se od širokih panela od pletene ovčje vune, naslaganih na okvir od motki i motki.

Beduini. Muškarci Beduini se brinu o životinjama i upravljaju operacijama migracije. Vole lov i borbu sa raznim životinjama, postižući veliku vještinu u tome. Često se nađu upleteni u međuplemenske i međusobne svađe, ne samo vezane za pitanja imovine (na primjer, prava na vodu), već i za pitanja časti. Beduini, kao i većina drugih Arapa, vrlo su osjetljivi na pitanja časti i dostojanstva; njihovo kršenje smatra se ozbiljnom uvredom i može dovesti do krvoprolića.

Slučajevi krvoprolića povezuju se i sa napadima na karavane i sela u svrhu pljačke ili iznude za takozvanu "zaštitu". Međutim, u novije vrijeme Kako avioni i kamioni zamjenjuju karavane kamila kao glavni oblik prijevoza i kako policijske snage bliskoistočnih vlada postaju efikasnije, takvi racije i napadi postaju sve rjeđi.

Najveći ponos beduina je njegov konj. Čuveni arapski konj se, međutim, uglavnom koristi za trke i lagane šetnje, a nikada za težak rad. Slabo je prilagođen pustinjskim uvjetima i služi uglavnom kao predmet prestiža, dostupan samo onim muškarcima koji sebi mogu priuštiti ovaj luksuz.

Beduin. Beduinke su zauzete kućnim poslovima, ponekad brinu o ovcama i kozama, ali najčešće se brinu o djeci, tkaju materijal za šatore i odjeću i brinu o kuhinji. Iako su obično odvojeni u manji stepen nego žene iz sela i gradova, beduinke su pažljivo čuvane od kontakta sa strancima. U pravilu žive u posebnom dijelu porodičnog šatora, koji je na arapskom označen riječju "harem", i moraju otići tamo kada se pojave stranci.

Hrana. Glavni proizvod beduinske svakodnevne ishrane je kamilje mlijeko, svježe ili nakon posebne fermentacije. Dodatak su hurmi, pirinač i proizvodi od pšeničnog brašna ili sirka. Beduini rijetko jedu meso, povodom praznika i drugih proslava, za koje zakolju ovcu i peku je na otvorenoj vatri. Njihovi omiljeni topli napici su čaj i kafa.

Odjeća. Postoje značajne regionalne varijacije u beduinskim stilovima odjeće. Za Zapadna Afrika tipičan muškarac vanjska odjeća sa kapuljačom - "gellaba" i kućnim ogrtačem takođe sa kapuljačom - "burnus". Dalje na istok, muškarci beduini nose dugački ogrtač nalik spavaćici - "galabey", a preko njega prostrani otvoreni ogrtač - "aba", za one koji su više u kontaktu sa selima, karakterističniji je sako . Evropski stil. Muškarci nose poseban pokrivač za glavu - "kufiya", pričvršćen na glavu prstenom od vrpce - "agalem". Aba i kefije se mogu nositi labavo zavijene ili omotane oko tijela i glave radi zaštite od vremenskih prilika. Žene nose haljine koje liče na "galabea" ili haljine sa izraženim steznikom. Osim toga, mogu nositi široke blumere i razne jakne ili različite vrste "aba". Ženska kosa je uvijek prekrivena maramom. Neke beduinke mogu nositi i "haiq" - posebnu zavjesu za lice, a u drugim grupama, kada se pojave nepoznatog čovekažene jednostavno pokrivaju svoja lica dijelom marama.

Religija. Među beduinima ima i kršćana i muslimana šiita, ali većina nominalno pripada ili vehabijama ili sunitskim muslimanima. Beduini nisu religiozni kao muslimani sela i gradova, ali u isto vrijeme redovno klanjaju pet dnevnih namaza koje propisuje islam. Budući da je većina beduina nepismena, ne mogu sami čitati Kur'an i moraju se oslanjati na usmeno prenošenje vjerskih ideja. Zajedno sa brojnim stanovnicima sela i gradova dijele vjerovanje u urokanost i zle duhove kao uzroke bolesti i nesreća, kao i u iscjeliteljsku i zaštitnu moć grobova raznih muslimanskih svetaca.

Arapski seljaci Oko 70% Arapa živi u selima. Većina seljana su poljoprivrednici, na arapskom se zovu felah, ali među njima ima i zidara, stolara, kovača, pastira, ribara, trgovca i ljudi drugih zanimanja. Seoske kuće od ćerpičke cigle ili kamena građene su usko jedna uz drugu bez ikakvog jasno prepoznatljivog plana. Oko kuća su njive, voćnjaci i vinogradi. Stepen plodnosti tla je svuda različit, ali nedostatak vode je sveprisutna pojava, pa je za opstanak potrebno navodnjavanje. Veliki problem na selu je siromaštvo, koje polako popušta pred uticajem savremenih društvenih reformi i tehnoloških promena.

Ruralna ekonomija. Najvažniji usevi koji se uzgajaju u selima su žitarice - pšenica i sirak, hleb je osnovna hrana. Gdje god je moguće, uzgaja se povrće. Drugi važni usevi u različitim regionima su hurme u pustinjskim oazama, citrusi na libanonskoj obali, smokve, grožđe, masline, kajsije, bademi i drugo voće u podnožju i drugim područjima gde je vode više. U nekim regijama, posebno u Egiptu, pamuk je važan usjev.

Arapski farmeri koriste mnoge genijalne načine za očuvanje i distribuciju svojih ograničenih zaliha vode. U nekim slučajevima kanališu vodu iz prirodnih vodotoka u složeni sistem kanala i brana, preko kojih dodjeljuju vodu kvalifikovanim korisnicima. Vodeni točkovi se mogu koristiti za podizanje vode sa jednog nivoa na drugi. Poslednjih godina izgrađene su brane za velike sisteme za navodnjavanje i proizvodnju hidroelektrane.

Dio poljoprivrednika, posebno u planinskim područjima, su samostalni vlasnici zemlje, dok su većina felaha zakupci koji značajan dio proizvedenog proizvoda moraju dati vlasnicima zemlje. Obično su takvi zemljoposjednici građani, ali neki moćni beduinski šeici su također veliki zemljoposjednici. Neki zemljoposjednici daju seljacima modernu poljoprivrednu opremu, ali većina njih je prilično konzervativna. Vlasništvo nad zemljom od strane vlasnika koji na njoj ne žive ozbiljan je problem u arapskom svijetu. društveni problem, koje mnoge vlade pokušavaju riješiti na različite načine.

Seljani često održavaju bliske odnose sa beduinima i sa građanima. Seljaci s njima mijenjaju svoje proizvode za usluge, robu ili novac. Neki farmeri su nedavno beduini i možda imaju porodične veze s njima. Još važniji trend je stalna migracija poljoprivrednika u gradove u potrazi za bolje plaćenim poslovima. Dio seljaka se naizmjenično kreće između sela i grada, ali konstantno gradsko stanovništvo uključuje mnoge ljude rođene u selima i koji održavaju svoje veze sa njima. Aktivan rast školskog obrazovanja, zabilježen u arapskim selima u 20. stoljeću, poslužio je kao faktor u povećanju želje ruralnih stanovnika da žive u gradu.

ruralnog društva. Većina farmi u arapskom selu sastoji se od vjenčani par i njihovu djecu. Neka domaćinstva mogu uključivati ​​i žene sinova i njihovu djecu. Međutim, odrasla braća i bliski rođaci i njihove porodice najčešće žive u blizini. Kao i kod beduina, nekoliko porodica formiraju "hamulu". Prednost se daje brakovima unutar sela. Arapi muslimani se također vjenčaju unutar "hamule", tj. između rođaka i rođaka. Mnogi arapski seljaci su članovi velikih plemenskih grupa čije članstvo obuhvata mnoga različita sela. Nekoliko od ovih plemena vuku svoje porijeklo od beduina.

Većina arapskih seljaka ima duboko razvijen osjećaj pripadnosti svom selu, čiji stanovnici obično pomažu jedni drugima u slučaju vanjske prijetnje. Oni su takođe plaćeni Vjerski praznici ili sahranu. Većina Vremenom, međutim, meštani se nalaze podeljeni u zasebne frakcije, i postoji mala saradnja u većini aktivnosti koje se tiču ​​zajednice u celini.

URBAN ARAB Arapski gradovi su trgovački, industrijski, administrativni i vjerski centri. Neki od njih su po mnogo čemu slični evropskim metropolitanskim područjima sa velikim zgradama, širokim ulicama i gustim automobilskim saobraćajem. U 20. veku Arapski gradovi su rasli i mijenjali se, posebno zbog priliva migranata sa sela. Međutim, u nekim manjim mjestima iu starijim područjima većih gradova i dalje se može uočiti tradicionalni tip gradskog života.

Stari arapski grad danas je ostao gotovo isti u gradovima kao što je glavni grad Jemena, Sana, i u nizu drugih malih provincijskih centara. U velikim gradovima kao što je Alep u Siriji, veliki dio starog grada je ostao, ali modernost i dalje prevladava u njima. U metropoli arapskog svijeta Kairu, stari grad je okružen dominantnim novim, au Bejrutu (Liban) tragovi starog grada potpuno su izbrisani.

Tradicionalni grad. Tradicionalni arapski grad, i one stare četvrti modernih gradova koje još uvijek postoje, karakteriziraju uske ulice i usko građene kuće, često s trgovinama i radionicama u prizemlju. Takve radnje i radionice ujedinjene specijalizacijom formiraju bazare, na arapskom zovu „suk“. Na ovim bazarima trgovci i zanatlije izlažu robu, često je prave u malim radnjama koje se otvaraju direktno na ulicu. Vlasnik radnje može pozvati kupca na gustu slatku kafu, uz čiju se šoljicu lagano trguje bilo kojim proizvodom od bronze ili ručno rađenim tepihom. Brojni prodavci hrane na bazarima prodaju razne začinjene slastice od meda i začinjene mesne proizvode.

Ne postoji jasna podjela između komercijalnih i stambenih područja u arapskom gradu, iako je često jasno podijeljen na kvartove, od kojih svaki služi drugoj zajednici. etničko poreklo, religijska ili trgovačka specijalizacija. Glavni javni objekti su vjerski objekti, a ponekad i utvrđenja. Važni društveni centri su kafići u kojima muškarci piju kafu, puše, igraju se različite igre i razgovarati o novostima.

Moderni grad. Novi arapski gradovi su napravljeni po uzoru na evropske, ne samo fizički, već iu smislu opštinske organizacije i institucija – kao što su bolnice, muzeji, željeznice, autobuske usluge, radio i televizijske stanice, škole, univerziteti i fabrike. Svaki grad se razlikuje po tome koliko su novi oblici zamijenili stare, iako se stare tradicije uglavnom nastavljaju u novim. Nova stambena područja, na primjer, zadržavaju tradicionalne male trgovine i kafiće. Vrlo je malo prigradskih zajednica.

Urbana društvena organizacija. U tradicionalnom gradu, sistem opštinske vlasti nije išao daleko dalje od kontrole tržišta i održavanja svojevrsne policijske snage. Porodica i religija bili su u središtu briga i osjećaja građana, a ne grada kao zajednice. Porodični život se po svojoj slici nije razlikovao od života na selu, osim što su postojale velike razlike u stepenu bogatstva i društvenom statusu.

U 20. veku ova situacija se promijenila. Kao i prije, stanovnici modernog arapskog grada njeguju i identificiraju se sa svojim porodicama i religijom, ali sada su oba ova osjećaja primorana da se takmiče u lojalnosti državi. Napravljen od uzoraka razvijene države Obrazovni sistem je snažno utjecao na srednju i višu klasu gradova, koji su bili u velikoj mjeri zainteresirani za ublažavanje zahtjeva koje su im postavljali porodica i religija i za promicanje ideje društvene jednakosti između muškaraca i žena.

Položaj žene. U 20. veku položaj arapskih žena, tradicionalno podređenih muškarcima, značajno se promijenio, posebno u velikim urbanim centrima. Arapske zemlje ubrzano povećavaju broj škola za djevojčice, u većini arapskih zemalja žene imaju pravo glasa, a pristup profesionalnim aktivnostima im je sve otvoreniji. Poligamija dopuštena islamom, čija je praksa nekada bila ograničena na manjinu Arapa, postaje sve rjeđa. Štaviše, većina arapskih poligamista sada nema više od dvije žene, a ne hareme, kao što je prikazano u filmovima.

Danas, međutim, čak iu gradovima mnoge muslimanke izlaze ljudima u velove, koji su simbol činjenice da ženu treba zaštititi od stranaca. Posljednjih godina, zbog rasta fundamentalizma u arapskom svijetu, broj takvih žena se povećava, pa su čak i mnoge Evropljanke koje dolaze u arapske i islamske zemlje prisiljene da izlaze u islamskoj odjeći.

PRIČA Teško je odvojiti istoriju Arapa od istorije naroda koji govore semitski uopšte. Istorijski dokazi iz Mezopotamije počinju odvajati Arape od njihovih ostalih semitskih susjeda ne ranije od 1. milenijuma prije Krista. U to vrijeme, Arapi južne Arabije su već uspostavili procvatne gradove i kraljevstva, kao što je Saba na južnom vrhu Arapskog poluotoka. Sjeverne regije Arabije su uglavnom naseljavali beduinski nomadi, iako su u kasno pretkršćansko i ranokršćansko doba, pod rimskim utjecajem, dva srednje velika trgovačka kraljevstva, Petra i Palmira, osnovala naseljenija manjina na sjeveru. Sjeverni i južni Arapi bili su povezani trgovačkim putevima kroz zapadnu Arabiju. Ovu regiju su u doba kršćanstva naseljavali građani i nomadi koji su govorili arapski i smatrali da svoje porijeklo sežu do biblijskih patrijarha (bilo sina Abrahama - Ismaila, ili unuka Noina - Noktana), i u grada Meke, obožavali su idole u hramu, koji je po prvi put sagradio Abraham.

Do 5.–6. vijeka AD sjeverne i južne arapske civilizacije su opadale. Međutim, početkom sedmog vijeka, trgovac iz Meke, Muhamed, imao je uvid da počne propovijedati otkrovenja koja su služila stvaranju vjere i zajednice islama. Pod Muhamedom i njegovim nasljednicima, kalifima, islam je zahvatio cijeli Bliski istok. I stotinu godina nakon Muhamedove smrti, teritorija islama se širila već od Španije preko sjeverne Afrike i jugozapadne Azije do granica Indije. Iako su beduini doprinijeli njegovom početnom širenju u Siriju i susjedne regije, predak islama bio je stanovnik grada, a dalje su ga razvijali uglavnom pismeni ljudi u gradu. Unatoč činjenici da su mnogi Arapi svojom migracijom u druge krajeve doprinijeli širenju islama, početna faza je bila prihvatanje nearapskih preobraćenika u arapska plemena, koja su već tokom samog procesa poznavala arapski jezik. Kasnije je arapski postao glavni jezik na teritorijama od Maroka do Iraka. Čak i oni koji su u svojoj vjeri ostali kršćani ili jevreji prihvatili su arapski kao primarni jezik. Tako je većina stanovništva ove regije postepeno postala Arapi u najširem smislu riječi.

Širenje islama omogućilo je Arapima mrežu korisnih kontakata, te su zajedno sa zavisnim narodima - kršćanima, Jevrejima, Perzijancima, itd. - izgradili jednu od najvećih civilizacija poznatih svijetu. Period od 8. do 12. vijeka. postavio je temelje za veliku količinu velike arapske književnosti u obliku poezije i proze, briljantnu tradiciju umjetnosti, razrađene i složene zakonske kodekse i filozofske rasprave, bogatu paletu geografskih i historijskih istraživanja i veliki napredak nauke, posebno u oblastima astronomije, medicine i matematike.

U prvim stoljećima svog postojanja Arapsko carstvo je bilo politički ujedinjeno pod vlašću kalifa, ali je sredinom desetog stoljeća počelo njegovo rascjepkavanje i ubrzo je palo žrtvom križara, Mongola i Turaka. U 16. veku Osmanski Turci su osvojili cijeli arapski svijet, podijelivši ga na provincije svog carstva. U 19. vijeku Britanci i Francuzi su efektivno preuzeli kontrolu nad većinom sjeverne Afrike, dok se u Egiptu i Siriji podigao val zahtjeva za arapskom neovisnošću.

Tokom Prvog svetskog rata Britanci su organizovali ustanak protiv Otomanskog carstva u Arabiji. Arapi su pomogli Britancima u osvajanju Sirije i Palestine u nadi da će steći nezavisnost nakon rata, ali su umjesto toga pali pod potpunu kontrolu Britanaca i Francuza. Nastavljeni su arapski zahtjevi za neovisnošću i ujedinjenjem. Evropski menadžment je stimulisao modernizaciju, ali je istovremeno rezultirao naseljavanjem Francuza u najbolje zemlje Alžira i evropskih Jevreja u Palestini.

Tokom i nakon Drugog svjetskog rata, svi arapski narodi, sa izuzetkom Palestinaca, na kraju su stekli punu nezavisnost, iako su Alžirci uspjeli tek nakon osam godina rata od 1954. do 1962. Od 1991. različiti sporazumi između Izraela i Palestine Oslobodilačka organizacija je počela sa radom (OOP); ovi sporazumi ocrtavaju aranžmane za buduću palestinsku samoupravu.

Pronađite " ARAB" na

Laži su veoma česte među Arapima, a istina im ne vredi mnogo... Arap ne oseća kajanje ako zahvaljujući laži postigne svoj cilj... Više sluša osećanja nego činjenice, više je zainteresovan da impresionira nego da kaže bilo šta istinito. Štaviše, arapski jezik svom govorniku daje mogućnost pretjerivanja.
sociolog Saniya Hamadi. "Karakter i temperament Arapa"

Arap je primoran da pretjeruje u gotovo svim oblicima komunikacije kako bi ga ispravno razumjeli. Ako Arap kaže samo ono što misli, bez pretjerivanja koje se od njega očekuje, slušaoci će posumnjati u njegovu nevinost, pa čak i sumnjati u potpuno suprotne namjere.
Egipatski učenjak Ali Shubi

Arapska kultura je potpuno drugačija od naše. U našoj kulturi izgovorena riječ obavezuje, ali u arapskoj ukrašava. Riječ u ovom slučaju nije namijenjena komunikaciji, već ukrasu. Uđite u džamiju i vidjet ćete ukrase ispletene od slova - to je pismo i verbalna funkcija u muslimanskom shvaćanju.
Shimon Peres

Nijedan Arap još nije priznao da je pogriješio, da je kriv za neuspjeh bitke, da nije proračunao svoju snagu. Arapi, sa kojima sam komunicirao i borio se u njihovim redovima 7 godina, uvijek je neko drugi kriv za njihove nevolje.
Lawrence od Arabije

Za prihvatanje islama potrebna je mentalna atrofija, spremnost da se živi kao mrav ili pčela koja nema svoju volju i svoj lični izgled.
Lawrence od Arabije. "Zapisi sjećanja"

Izraelci ne razumiju zašto Arapi stalno traže ovaj ili onaj gest i ustupke u njihovu korist, a njihovi zahtjevi stalno rastu. Jer u njihovom kulturnom prtljagu, koncept "dužan sam ti" jednostavno ne postoji. Čim si mi nešto priznao, ovo je samo dokaz da si slabić, da nemaš izbora, da je moć, pa samim tim i pravo, na mojoj strani i zato se sve više oslanjam na to.
Neće vas više mrzeti ako im pokažete svoju snagu - naprotiv, počeće da vas poštuju.
Moshe Feiglin. GDE NEMA LJUDI

Za psihologiju Arapa, odsustvo odmazde je sinonim za odsustvo hrabrosti i odlučnosti. Oni sami mogu odbiti osvetu samo zbog straha, a drugo objašnjenje neće prihvatiti.
psiholog Vadim Rotenberg. "SAMO JEDNO PITANJE"

At hrišćanski krstčetiri kraja: gornji simbolizira dobro, donji - zlo, desni - snagu, lijevo - slabost.
Muslimanski polumjesec ima samo dva kraja: snagu i slabost.
Dobro je tamo gde je snaga, a zlo je povezano sa slabošću.

Budući da je islam zasnovan na materijalnosti, razvio je antiproduktivnu kulturu. Zašto saditi drvo u čijim plodovima neću uživati?
Kada nema dobra i zla, jedini kriterijum razvoja je direktan profit.

Arap ne krade i ne pljačka - on samo zarađuje za život. Arapske države nikada neće imati razvijenu ekonomiju, gde god da odu, pustinja će doći.

Arapi pljačkaju ne samo materiju, već i duhovnost.
Džamija na Brdu Hrama nema nikakvu vrijednost za islam, sama Brda Hrama je vekovima napuštena, što se jasno vidi sa starih fotografija. Muslimanima je postala sveta tek kada su je ukrali od Jevreja.
Yosefov grob je za Arape bio zanimljiv kao prošlogodišnji snijeg, kada je bio pod njihovom vlašću, ali čim je oduzet od Jevreja, odmah je tu podignuta džamija i mjesto je proglašeno svetim.
Oni nemaju svoju svetost, pa čak moraju i da je kradu.
Moshe Feiglin. " Svjetski rat"
* * *
Arape karakterizira marljivost, u kojoj nema discipline i skrupuloznosti, nedostatak inicijative i preduzimljivosti, nemar i nemar u odnosu na budućnost, povećana reaktivnost, impulsivnost, neumjerenost u ispoljavanju osjećaja i emocija;
- sklonost preuveličavanju u procjenama okolne stvarnosti, ne toliko logično razumijevanje primljenih informacija, već posebna pažnja na formu prezentacije i elokvenciju govornika;
- širenje praznovjerja i predrasuda;
- bahatost i bezobrazluk u odnosu najvišeg prema najnižem,
- razmetljivo podaništvo u govoru i načinima ponašanja nižeg u odnosu na više.
Vladimir Krysko. "Tajne psihološkog ratovanja"

Dakle, zamislite glavnu ulicu malog arapskog grada u vrelom ljetnom danu. Na prostranoj lođi jedne od najlepših kuća u gradu legao je imućni trgovac da se odmori nakon obilne večere, slatko zijevajući u iščekivanju uobičajenog popodnevnog "ključa". Ali odjednom uši bogataša čuju oštre krikove dječaka koji su započeli igru ​​loptom točno ispod njegovih prozora. Ljuti trgovac ustaje s kauča i pokušava da viče i prijeti da će otjerati smutljivce iz svog doma. Ali momci neće pobjeći, otvoreno se rugajući vlasniku i njegovim prijetnjama. A onda se trgovac upušta u trik. Savladavši se i cerekajući se u brkove, ležernim tonom svježih "vijesti" obavještava bučne momke:
“Usput, dok ti juriš loptu ovdje, na pijaci se dijele besplatni termini...” Kao što možete očekivati, momci su oduvani sa ulice u kojoj živi bogataš, a on, užasno zadovoljan sobom i svojom prevarom, pokušava da odrijema. Ali minut kasnije, lukavi Arap skoči, kao oparen, iz svog kreveta i, uhvativši se za glavu, vikne: „Pa kakav sam ja magarac! Dok ja ležim ovde, prokleti momci će pograbiti sve slobodne termine!
Ova parabola, poput kapi vode, odražava jednu od glavnih karakteristika arapske nacionalne psihologije - sposobnost da se iz ničega stvaraju svijetli mitovi, a zatim pobožno vjeruje u njih, mrzeći svakoga ko se usudi sumnjati u njihovu stvarnost. Suprotno tome, bilo koja "istinska" fraza koju je Arap izgovorio u razgovoru, ili zakletva, potvrđena vlastitim potpisom i pečatom u bilo kojem pisanom dokumentu, ne znači apsolutno ništa.

Islamski teror nije nastao kao reakcija na arapsko-izraelski sukob ili politiku Zapada, on je bio rezultat odbijanja zakona od strane značajnog dijela Arapa. savremeni svet općenito. Arapski narodi osjećaju se poniženo zbog svoje nesposobnosti da odgovore na izazove vremena, arapski mentalitet ne mogu se prilagoditi tempu i ritmu života modernog svijeta – a povratak normama srednjovjekovnog islama za njih je jedini način da se odupru neizbježnom gubitku u nadmetanju civilizacija.

Profesor Univerziteta Princeton Michael Doran

„Na najjednostavniji način, sasvim u duhu vremena i u skladu sa preovlađujućim metodama dokazivanja iz tradicije („nakljan“), bilo je moguće opravdati prihvatljivost obmane pozivanjem na Sveto pismo – Kuran, piše A. Ignatenko. - Knjiga pruža obilje materijala za to. Dakle, postoji čitav niz "ajeta" (kur'anskih ajeta) u kojima Allah čini "makr" (prevara, lukavstvo, prijevara). “I oni su bili lukavi, a Allah je bio lukav, a Allah je najbolji od lukavih” (3:47) ... Allah takođe pribjegava “kajdu” (spletke, prijevare): “...na kraju krajeva, moja lukavost je jak” (7:182); “…jer su moje lukavštine jake” (68:45). "Oni su smišljali trik, a ja smišljam trik" (86:15-16). bože,
gore navedeni citati su sasvim dovoljni, s obzirom da je i jedna riječ napisana u Kur'anu u ime Allaha bila i jeste za muslimana obavezan vodič za djelovanje. Također napominjemo da se obilje arapskih pojmova koji označavaju prijevaru i prijevaru (makr, kayd, huda, kao i "kizb", "ibram amran" i mnogi drugi) ne može smatrati pukim slučajem. Tako, na primjer, u jeziku Eskima Grenlanda postoji sedamdesetak riječi koje označavaju snijeg i led u drugom stanju, a na dijalektu Pamirskih Tadžika fraza "hodanje" zvuči potpuno drugačije kada je u pitanju kretanje prema gore. ili dolje, krećući se ravnicom, glečerom, planinskom padinom itd. Ukratko, koga nešto boli priča o tome... I priča vrlo vedro i sa zadovoljstvom.

Arapi su zadržali patrijarhalne običaje svojih predaka; oni su sama kontradikcija; oboje su okrutni i servilni, praznovjerni i entuzijasti, gorljivi, pohlepni za vjerom i fikcijom; oni su zadržali mladost duše i, opsjednuti nekom idejom, sposobni su za velika djela.

Slobodan, ponosan, velikodušan Arap može biti drzak i nagla; on utjelovljuje sve poroke i vrline svoje nacije: potreba da se stalno brine o svojim potrebama čini ga aktivnim, mnoge patnje koje je prisiljen da trpi čine ga smirenim. Arap voli nezavisnost - to je njegova jedina radost, on mrzi svaku moć i spreman je da se protiv nje bori izuzetnom okrutnošću. Arap je često vođen osjećajem osvete. Čast za Arapa je iznad svega. Mač, elokvencija i gostoprimstvo su ono što čini slavu jednog naroda. Mač za Arapa je jedino sredstvo za odbranu njegovih prava; nerazvijenost pisanja daje posebnu težinu elokvenciji, zahvaljujući kojoj se sporovi ponekad mogu rješavati mirnim putem, bez upotrebe oružja; gostoprimstvo za Arapa dio je univerzalnog kodeksa. Evo Desvergerovih riječi:

"Možda najupečatljivija odlika Arapovog karaktera je blisko preplitanje sklonosti pljački sa gostoprimstvom, žudnja za krađom i velikodušnošću, okrutnost i viteška velikodušnost, odnosno kombinacija polarno suprotnih kvaliteta. Priča o istom Arapu uzrokuje slušalac stalno mijenja osjećaj prezira i divljenja. Teško je razumjeti karakter Arapa ako ga ne posmatramo sa stanovišta uslova postojanja nacije kao cjeline, izolovanog od ostatka svijeta i prisiljeni da žive na tako nezahvalnoj zemlji. Siromaštvo arapskih zemalja opravdava sklonost Arapa pljački: lišeni bogatih pašnjaka i plodnih zemalja, Arapi silom ispravljaju nepravdu sudbine, pljačkajući karavane sa robom, oni ne čine razlika između otvorenog rata i zasjede, oružane pljačke, pljačke putnika, za njih je pohvalna kao i zauzimanje opkoljenog grada, kao i zauzimanje tuđe teritorije.

Arapi retko dozvoljavaju da reči odaju tajna osećanja; čvrsti su u svojim namjerama i strašni u osveti. Ovo su nemilosrdni neprijatelji, ovo su lažni prijatelji stranaca
Ovi ljudi se ne pokoravaju trenutnim impulsima, oni slijede unaprijed određeni sistem. Poprilično ograničenog uma, ali snažne volje i upornosti, sposobni su za tako visoku društvenu organizaciju koja im omogućava trijumf nad neprijateljima i tiransku moć nad drugima.

Arapi su veoma osetljivi na uvrede, nagoveštaje, ismevanje.
Ponekad potpuno nedužne postupke i riječi doživljavaju kao uvredu.
Ruski novinar Dmitrij Zgerski:
- Gde Evropljanin uočava kritiku na svoju adresu ili u
obrati se svojoj zemlji zamišljeno i složi se s njom, Arap će biti ogorčen,
uvrijediti se, uzvratiti. U društvu Arapa, po pravilu,
rado će se smijati ruskoj Ivanuški Budali, ali bilo kakvo sprdnje
na isti način nad arapskom budalom će se shvatiti kao lična uvreda

Dostojevski kaže da se od stanovnika zatvora može naučiti kakvi su ljudi. Sudeći po arapski narod na zatvorenike, primjenom metode Dostojevskog, slika se ispostavlja ružnom: svi su bez izuzetka prevaranti, fanatici, sva živa bića su predmet njihovih seksualnih strasti. Ništa manje od žene, uzbuđuju ih muškarac, tinejdžer, dječak, pa čak i životinja.

Arapu se ne može vjerovati. Čini se da vam je prijatelj, ali odjednom se u njemu budi zvijer i može vam zabiti nož u leđa. Svaki pokušaj bijega osuđen je na propast, među onima koji se spremaju na bijeg sigurno će se naći i doušnik.

U ruskoj literaturi je mnogo pisano o osjećaju kajanja. Arap ne tuguje previše za prošlošću. Šta je bilo, bilo je. Pokajanje neće pomoći. Zašto se kajati?
Tokom popodnevne šetnje, jedan zatvorenik je drugog udario kamenom u glavu. Video sam ovu sliku. U dubini dvorišta dva zatvorenika sjede i mirno razgovaraju. Odjednom jedan od njih hvata kamen - jedini u cijelom zatvorskom dvorištu - i njime počinje da udara svog sagovornika po glavi. Sve do trenutka kada se uhvatio za kamen nije bilo moguće zamisliti koliko će tragično završiti njihov razgovor. Nije bilo prelaska sa idiličnog razgovora na udarce kamenom u glavu. Odsustvo bilo kakvog prijelaza iz idile u pokušaj ubistva vrlo je karakteristično za atmosferu Istoka.

Prije svega, zanimljiva je reakcija arapskih i jevrejskih zatvorenika koji su se u to vrijeme zatekli u dvorištu. Arapi su se gurali u stranu kako bi svjedočili oficiru koji se odmah pojavio tamo. Jevrejski zarobljenici su, videvši borbu, počeli da se udaljavaju od bojnog polja, pretvarajući se da ništa nisu ni videli ni čuli.

Pred suđenje je izveden Arap plemićkog porijekla, koji je u polju nedaleko od Herzlije silovao lijepu Arapkinju i tamo je ostavio. Pomagala su mu trojica njegovih slugu. Optuženi će dobiti 15 godina zatvora. Šta se dogodilo na polju kod Herzlije?

U jednoj od plemićkih arapskih porodica odrasla je prelijepa kćerka, ponos porodice. Njen otac je za nju tražio ogromnu cenu za nevestu i postavio uslov da mladoženja dolazi iz plemićke porodice. Počelo je takmičenje među mladima u okrugu: ko će od njih dobiti ljepotu? Ko ima više novca? Ko je plemenitijeg porijekla? Ali ocu lepotice se ne žuri. Godine prolaze, a strasti među udvaračima se sve više zahuktavaju. Ljepotica je, u međuvremenu, "prezrela": već ima 22 godine! A njen otac još nije odlučio za koga će je udati. I dok on oklijeva i razmišlja, izvjesni mladić čini odlučan korak.

Prije nekoliko godina bio je zaljubljen u nju i želio je da je oženi. Ali sada je ljubav zamijenjena mržnjom. Mržnja prema ocu ove ljepotice i prema cijeloj njenoj porodici. Pa je otme, siluje i baci u polje gdje šakali urlaju. A sve to znači ovo: "da, stvarno si lijepa i tvoj otac se ponosi tobom, ali ja te udaram u dupe kao što šutem u dupe nekog četveronožca." Takav je način razmišljanja istočnog čovjeka "plemenite" krvi. Mladi aristokrata ulazi u zatvor uzdignute glave. Godine zatvora razvedriće pomisao da će sada otac ove devojke morati da je oženi bez novčane cene, jer niko od plemenitih mladih ljudi ne želi da je oženi.

Arapski zatvorenici se stide jedni drugih ako nisu obučeni. Očigledno, nago muško tijelo pobuđuje seksualni instinkt u njima ništa manje nego nago žensko tijelo u nama. Mnogi Arapi mogu mokriti samo kada ih niko ne gleda. U suprotnom, ne dobijaju ništa. Ne mogu mokriti ako znaju da ih neko gleda ili čak sluša. Mnogi Arapi "u divljini" odlikuju se istom osjetljivošću. Ali ovdje, u zatvoru, zbog vječne žeđi za normalnim seksualnim životom, kod njih se preko svake mjere razvija ova abnormalna osjetljivost. Arapski zatvorenik neće mokriti prije spavanja dok ostali stanovnici ćelije ne spavaju. Sačekaće najmanje pola noći kako bi se uverio da zatvorenici spavaju.

Arap je "panerotičan". Ne samo žena, bilo koje živo biće u njemu pobuđuje seksualni nagon: muškarac, dijete, životinja. Muškarac uzbuđuje Arapa ništa manje od žene. I još više - mladić. Ne ostavljajte ga ravnodušnim i kućne ljubimce

Uvijek sam bio zapanjen koliko lako i prirodno Arapi lažu.

Nije da me iznenađuje što ljudi lažu, zanimljivo je da je to dio toga nacionalni karakter ljudi.

To je vještina, predispozicija i sposobnost izgovaranja riječi koje ne samo da ne odražavaju stvarnost, već su često njena potpuna suprotnost.
Arapi iskreno ne primjećuju kontradiktornost između fantazije koju proizvode u svojim umovima (često ne svjesni) i "činjenica stvarnosti".
Stoga, na neki način, nije ispravno koristiti izraz „on laže“ u odnosu na Arapa. I na isti način, riječi “on govori istinu” nisu primjenjive na njega. U svakoj situaciji, radit će se o njegovom svijetu fantazije i, prema tome, o onome što mu je u ovom trenutku korisno reći.
Napisao sam ovaj odgovor, ne zato što sam među Arapima pronašao karakteristike karaktera koje su ovdje zabilježene, već samo zato što se te osobine stalno, svaki sat i svuda manifestiraju u njihovom ponašanju. U svim staništima.

Priroda Arapa otkriva razdražljivost, nedostatak kulture, potpunu primitivnost društvenog organizma, ekstremnu pohlepu za novcem, nepoštenje u trgovačkim transakcijama i izdaju.
Zaista, jedva bespomoćan gost napušta sklonište svog domaćina, jer svi prijateljski odnosi prestaju, osim ako nisu zasnovani na srodstvu i dužem poznanstvu. Isti onaj Arap koji je gostu ostavio cijeli svoj šator na raspolaganju ne bi smatrao zločinom opljačkati ga u pustinji na najizdajnički način, samo da mu se prtljaga gosta čini vrijedna pažnje, i njegova spremnost da se brani. bio sumnjiv.
Ove kontradikcije u prirodi Arapa rezultat su evolucijski suprotnih procesa: fizičkih, povezanih sa pogoršanjem klime, a time i rastućim siromaštvom, i etničkih, nastalih u toku borbe za život u krajnje nepovoljnim uslovima.