Hellenes

oov, jedinica -in, -a, m. Samoime Grka (obično iz klasičnog doba). K. helenski, -i. i adj. helenski, -aya, -oe. helenska kultura. E. teatar.

Novi objašnjavajući rečnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

Hellenes

pl. Stari Grci.

Enciklopedijski rečnik, 1998

Hellenes

HELINI (grčki: Hellenes) samoime Grka.

Hellenes

Hellenes- samoime Grka. Heleni su dobili ime “Grci” od Rimljana koji su ih osvojili. U savremenom ruskom jeziku riječ "Heleni" se obično koristi za stanovnike antičke Grčke, iako se i moderni Grci tako nazivaju.

Po prvi put se malo pleme Helena u južnoj Tesaliji pominje u Homeru. Tu su ih takođe postavili Herodot, Tukidid, Parska hronika i Apolodor. Međutim, Aristotel prenosi drevnu Heladu u Epir. Prema Eduardu Meyeru, izraženom u njegovom djelu “Geschichte des Altertums” (II tom, Stuttgart, 1893), u praistorijskom periodu Grci koji su okupirali Epir odatle su protjerani u Tesaliju i sa sobom ponijeli prethodna plemenska i regionalna imena. u nove zemlje.

Kasnija genealoška poezija (počevši od Hesioda) stvorila je eponim helensko pleme Helene, što ga čini sinom Deukaliona i Pire, koji su preživjeli veliki lokalni potop i smatrani su precima grčkog naroda. Ista rodoslovna poezija nastala je u ličnosti Helenovog brata, Amfiktiona, eponim Termopilsko-Delfske amfiktionije. Pripadnici Amfiktionije, povezujući se porijeklom sa Ftioćanima, navikli su se nazivati ​​Helenima i proširili ovo ime po sjevernoj i srednjoj Grčkoj, a Dorijanci su ga prenijeli na Peloponez.

U 7. veku pre nove ere, uglavnom na istoku, pojavili su se korelativni pojmovi varvara i panhelena, ali je ovo potonje ime zamenjeno već ušlo u upotrebu imenom Heleni, koje je ujedinjavalo sva plemena koja su govorila grčki, osim Makedonaca, koji su živeli izolovanim životom.

Kao nacionalno ime Hellenes prvi put pronađen u 8. veku pre nove ere od strane Arhiloha i u katalogu Hezioda, kao „ najveći ljudi svih vremena."

Primjeri upotrebe riječi Hellenes u literaturi.

Ono što je najviše iznenadilo Tajlanđane je bestijalnost bogova među ljudima, pred čijom mudrošću i tajnim naukama Hellenes poklonio se!

Prema Nearchusu, Hellenes klevetali su i same Krićane - nije bilo vernije i pouzdanije osobe u celoj Peli od Nearha.

Ako oko vas ima mnogo zaista hrabrih ljudi i jaki muškarci, možete se smatrati potpuno bezbednim“, odgovorila je hetera, smejući se, „jesu Hellenes a posebno Spartanci.

Zahvalan Hellenes Postavili su njen portretni kip od pozlaćene bronze na stepenice koje vode do Apolonovog svetišta u Delfima.

Koliko smo dugo Hellenes, obožavao rijeke, tako važne u našoj malovodnoj zemlji?

mi, Hellenes, još uvek su veoma nezreli – nemamo moral i razumevanje ljudskih osećanja, kao na dalekom istoku.

Da saznamo korijene naše vjere, porijeklo naših bogova, da shvatimo zašto još uvijek Hellenesžive bez razumijevanja odgovornosti i ciljeva čovjeka među drugim ljudima i u okolnoj Ekumeni.

Tada je Tais čuo bradatog pesnika kako pita delskog filozofa: „Da razumemo šta si rekao, da mi, Hellenes, uprkos ogromnom znanju i velikoj umetnosti, namerno ne težimo stvaranju novih alata i mašina, kako se ne bismo rastali od osećanja Erosa, lepote i poezije?

mi, Hellenes, ne tako davno su krenuli tim divljim i zlim putem, ranije su na njega došli Egipćani i stanovnici Sirije, a sada na zapadu sazrijeva još gora dominacija Rima.

Sve - nebesko, zemaljsko i podzemno, ona koja se zove Aštoret, Kibela ili Reja, i Hellenes Takođe se smatraju Artemida ili Hekata.

Leoforos je bilo njegovo ime Hellenes zgodan put, prilagođen za teška kola, vodio je do dragocjenog Persepolisa, najveće gazifilakije, riznice Perzije, svetog mjesta krunisanja i prijestolja dinastije Ahemenida.

Ovo su bili Hellenes, zarobljen ili prevaren da radi u glavnom gradu Perzije.

Persepolis nije bio grad u smislu koji je ta riječ značila Hellenes, Makedonci, Feničani.

Za to su ovdje radili bogalji Hellenes, Jonjani, Makedonci i Tračani, gomilu kojih smo sreli?

Mi smo iznad svega u zivotu, Hellenes, smatramo savršenstvom čovjeka, harmonijom njegovog razvoja, fizičkog i duhovnog, kalokatijom, kako mi kažemo.

Hellenes("Έλληνες") - Prvi put sa imenom Helena - malog plemena koje je živelo u južnoj Tesaliji u dolini Enipeja, Apidana i drugih pritoka Peneja - susrećemo se kod Homera (Il. II, 683. , 684): E., zajedno sa Ahejcima i Mirmidoncima, ovdje se spominju kao Ahilejevi podanici, koji naseljavaju Hellas. Osim toga, ime Helade kao južne tesalijske regije nalazimo u nekoliko kasnijih dijelova obje homerske pjesme (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496). Ove podatke iz epske poezije o geografskom položaju Egipta koriste Herodot, Tukidid, Parijanski Mermer i Apolodor; samo Aristotel, zasnovan na Il. XVI, 234-235, gdje se pominju “sveštenici Dodona Zevsa”. ćelije, ne peru noge i spavaju na goloj zemlji", i identifikujući imena prodavaca (pod. pakla) i helena, prenosi drevnu Heladu u Epir. Na osnovu činjenice da je Epirska Dodona bila centar antičkog kulta izvorni grčki bogovi - Zevs i Diona, Ed. Meyer ("Geschichte des Altertums", II tom, Stuttgart) vjeruje da su u praistorijskom periodu Grci koji su zauzeli Epir odatle bili protjerani u Tesaliju i odvedeni sa sobom u nove zemlje. nekadašnja plemenska i regionalna imena; jasno je da se pomenuti Heziodov Helopije i homerski Sellas (Gellas) ponavljaju u tesalskim Helenima i Heladi. sin Deukaliona i Pire, koji su preživjeli veliki lokalni potop i smatrani su precima grčkog naroda.Ista rodoslovna poezija nastala je u liku Helinovog brata, Amfiktiona, eponim Termopilsko-Delfske Amfiktionije... Iz ovoga možemo izvući zaključak (Holm "Historija Grčke", I, str. 225 dalje; vidi i Beloch, “History of Greece”, tom I, str. 236-217, M.,), da su Grci prepoznali blisku vezu između zajednice Amfiktiona i imena E., posebno jer je u centru od naroda koji su prvobitno bili deo unije, Ftiotski Ahejci, identični sa starim Helenima, bili su geografski locirani. Tako su se pripadnici Amfiktionije, povezujući se porijeklom sa Ftioćanima, malo po malo navikli nazivati ​​Helenima i proširili ovo ime po sjevernoj i srednjoj Grčkoj, a Dorijanci su ga prenijeli na Peloponez. U 7. veku prije Krista, uglavnom na istoku, nastali su korelativni koncepti varvara i panhelena: ovo potonje ime zamijenjeno je već uvriježenim imenom Heleni, koje je ujedinjavalo sva plemena koja su govorila grčki. jezika, sa izuzetkom Makedonaca, koji su živeli izolovanim životom. Kao nacionalno ime, ime E., prema podacima kojima raspolažemo, prvi put se nalazi u Arhilohu i u Hesiodovom katalogu; osim toga, poznato je da su organizatori olimpijskog festivala nosili ime Helanodi već prije 580. godine prije nove ere. Potreba za stvaranjem nacionalnog imena uočena je već u epskoj poeziji: na primjer, kod Homera Grci nose uobičajena plemenska imena Danaanaca. , Argivci, Ahejci, za razliku od Trojanaca. Aristotel i neki predstavnici aleksandrijske književnosti pominju još jedno, po njihovom mišljenju, najstarije zajedničko etničko ime naroda - Γραιχοί (= graeci = Grci), pod kojim su u istorijsko doba Rimljani poznavali stanovnici Egipta i koje je tada prolazilo kroz Rimljana svim evropskim narodima. Općenito, pitanje porijekla etničkih imena grčkog naroda jedno je od kontroverznih i neriješenih do danas.

Hellene

Samo ime Hellen ili Hellin datira iz 8. veka pre nove ere. A ime je dobio po Heladi ili, drugim riječima, staroj Grčkoj. Dakle, Helen je „Grk“, odnosno stanovnik Grčke, predstavnik grčkog naroda, etničke grupe.

Mora se reći da je s vremenom, u 1. stoljeću nove ere, riječ "helenski" počela označavati ne samo Grke po nacionalnosti, već i predstavnike cijelog Mediterana. Počelo je značiti govornike grčke kulture, jezika, pa čak i ljude drugih nacionalnosti koji su rođeni u Grčkoj ili susjednim zemljama i tamo se asimilirali.

Od osvajanja Aleksandra Velikog, grčka kultura se proširila po tadašnjem svijetu. Grčki moral, običaji, grčki jezik, prodrli su u sve zemlje koje se graniče sa Grčkom, i postali, na svoj način, internacionalni. kulturne vrednosti. Zato je cijeli svijet tada govorio grčki. Čak su i Rimljani, koji su zamijenili Grke, usvojili mnogo od onoga što je s pravom pripadalo grčkoj kulturi.

Iz svega navedenog može se vidjeti da su Jevreji, pod riječju helenski, značili „paganski“, bez obzira na to kojoj naciji on bio predstavnik. Ako nije Jevrej, onda to znači da je helenik (pagan).

Helenisti iz Dela 6:1

1 U ove dane, kada su se učenici umnožili, među helenistima je nastao žamor protiv Jevreja jer su njihove udovice bile zanemarene u svakodnevnoj raspodeli potreba.
(Dela 6:1).

Kao posljedica toga, apostoli su uputili braću da imenuju nekoliko osoba odgovornih za zadovoljenje potreba helenističkih udovica.

« Mrmor"u ovom tekstu ovo je prijevod grčke riječi goggumos, što znači „gunđanje; mrmljanje"; "prigušeni razgovor"; “izraz skrivenog nezadovoljstva”; "žalba".

« helenisti"ovo je transliteracija te riječi helleniston, forme plural genitiv od heleniste. Hellas znači Hellas, Grčka. U Novom zavjetu, Helada se koristi za označavanje južnog dijela Grčke za razliku od Makedonije na sjeveru.

Riječ "Grk", inače grčka, značila je osobu koja nije pripadala jevrejskom narodu, kao u Djelima 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Rimljanima 1:14.

1 U Ikoniji su zajedno ušli u jevrejsku sinagogu i govorili tako da je povjerovalo veliko mnoštvo Židova i Grka.
(Dela 14:1).

1 Stigao je do Derbe i Listre. I gle, beše jedan učenik po imenu Timotej, čija majka beše Jevrejka koja je verovala, a otac Grk.
(Dela 16:1).

3 Pavle ga je htio povesti sa sobom; i uzeo ga je i obrezao zbog Židova koji su bili u tim mjestima; jer su svi znali za njegovog oca da je Grk.
(Dela 16:3).

17 I svi Grci uhvatiše Sostena, upravitelja sinagoge, i tukoše ga pred sudom; a Galio nije bio nimalo zabrinut zbog toga.
(Dela 18:17).

14 Dužan sam Grcima i varvarima, mudrima i neznalicama.
(Rim 1,14).

Reč hellenistes se koristi samo tri puta u Novom zavetu [Dela 6:1; 9:29; 11:20], a označava Jevreje koji su govorili grčki. "Helenisti" u Delima 6:1 bili su Jevreji koji su govorili grčki, koji su sledili grčke običaje i došli iz zemalja grčkog govornog područja.

29 Takođe je govorio i takmičio se sa helenistima; i pokušali su da ga ubiju.
(Dela 9:29).

20 Neki od njih su bili Kiprani i Kirenejci, koji su došli u Antiohiju i govorili Grcima, propovijedajući dobru vijest o Gospodinu Isusu.
(Dela 11:20).

Oni su vjerovatno predstavljali one narode [Djela 2:8-11] koji su bili u Jerusalimu na dan Pedesetnice i nakon Isusovog vaskrsenja, preobraćeni su u Gospodina Isusa Krista.

8 Kako svako od nas može čuti svoj dijalekt na kojem smo rođeni?
9 Parti, i Međani, i Elamiti, i stanovnici Mezopotamije, Judeje i Kapadokije, Ponta i Azije,
10 Frigija i Pamfilija, Egipat i dijelovi Libije uz Kirene, i oni koji su došli iz Rima, Židovi i prozeliti,
11 Krećani i Arapi, da li ih čujemo kako govore našim jezicima o velikim [djelima] Božijim?
(Dela 2:8-11).

Nastavljajući temu drevnih civilizacija, nudim vam malu kompilaciju podataka o rasnoj genetičkoj i etničkoj istoriji helenskog svijeta - od minojske ere do makedonske ekspanzije. Očigledno je da je ova tema opširnija od prethodnih. Ovdje ćemo se zadržati na materijalima K. Kuhna, Angela, Poulianosa, Sergija i Ripleya, kao i nekih drugih autora...

Za početak, vrijedno je napomenuti nekoliko tačaka vezanih za predindoevropsko stanovništvo sliva Egejskog mora.

Herodot o Pelazgima:

„Atinjani su pelazgijskog porekla, a Lakedomonci su helenskog porekla.”

“Kada su Pelazgi zauzeli zemlju koja se danas zove Grčka, Atinjani su bili Pelazgi i zvali su se Krani; kada su Cekropi vladali, zvali su se Kekropidi; pod Eretom su se pretvorili u Atinjane i, na kraju, u Jonjane, od Jona, Xutovog sina"

„...Pelazgi su govorili varvarskim dijalektom. A ako su svi Pelazgi bili takvi, onda su Atinjani, budući da su Pelazgi, promijenili svoj jezik u isto vrijeme kao i sva Grčka.”

“Grci, koji su već bili izolovani od Pelazga, bili su malobrojni, a njihov je broj rastao zbog miješanja s drugim varvarskim plemenima”

“...Pelazgi, koji su već postali Heleni, ujedinili su se sa Atinjanima kada su i oni sebe počeli da nazivaju Heleni”

U Herodotovim „Pelazgima“ vredi razmotriti konglomerat različitih plemena, koji imaju i autohtono neolitsko poreklo, i maloazijsko i severnobalkansko poreklo, koji je prošao kroz bronzano doba, proces homogenizacije. Kasnije su se u ovaj proces uključila i indoevropska plemena koja su došla sa severa Balkana, kao i minojski kolonisti sa Krita.

Lobanje srednjeg bronzanog doba:

207, 213, 208 – ženske lobanje; 217 – muško.

207, 217 – atlantsko-mediteranski tip („osnovno bijelo”); 213 – evropski alpski tip; 208 – Istočnoalpski tip.

Neophodno je dotaknuti se i Mikene i Tirinta, civilizacijskih centara srednjeg bronzanog doba.

Rekonstrukcija izgleda starih Mikenaca:

Paul Faure, "Svakodnevni život Grčka tokom Trojanskog rata"

„Sve što se može izvući iz proučavanja skeleta ranohelenskog tipa (XVI-XIII vek pne) sa savremenim nivoom antropoloških podataka samo potvrđuje i malo dopunjuje podatke mikenske ikonografije. Muškarci sahranjeni u krugu B kraljevskih grobnica u Mikeni bili su u prosjeku visoki 1.675 metara, od kojih je sedam prelazilo 1,7 metara. Žene su uglavnom niže za 4-8 centimetara. U krugu A dva kostura su manje-više dobro očuvana: prvi doseže 1.664 metara, drugi (nosilac tzv. Agamemnonove maske) - 1.825 metara. Lawrence Angil, koji ih je proučavao, primijetio je da obojica imaju izuzetno guste kosti, masivna tijela i glave. Ovi ljudi su očigledno pripadali drugom etničkom tipu od svojih podanika i bili su u prosjeku 5 centimetara viši od njih.”

Ako govorimo o "bogorođenim" pomorcima koji su došli iz prekomorja i uzurpirali vlast u starim mikenskim politikama, onda je ovdje, najvjerovatnije, riječ o drevnim istočnomediteranskim plemenima pomoraca. “Bogorođeni” su se ogledali u mitovima i legendama; dinastije helenskih kraljeva koji su živjeli već u klasičnom dobu počinjali su od njihovih imena.

Paul Faure o tipu prikazanom na posmrtnim maskama kraljeva iz dinastija "Bogom rođenih":

„Neka odstupanja od uobičajenog tipa na zlatnim maskama sa groblja omogućavaju da se vide i druga lica, a jedno je posebno zanimljivo - gotovo okruglo, s mesnatijim nosom i obrvama spojenim na mostu nosa. Takve osobe se često nalaze u Anadoliji, a još češće u Armeniji, kao da namjerno žele potkrijepiti legende prema kojima su se mnogi kraljevi, kraljice, konkubine, zanatlije, robovi i vojnici preselili iz Male Azije u Grčku.”

Tragovi njihovog prisustva mogu se naći među populacijama Kiklada, Lezbosa i Rodosa.

A. Poulianos o egejskom antropološkom kompleksu:

“Ističe se po tamnoj pigmentaciji, valovitoj (ili ravnoj) kosi, dlakama srednje veličine na prsima i natprosječnom rastu brade. Ovdje je nesumnjivo evidentan utjecaj zapadnoazijskih elemenata. Po boji i obliku kose, po rastu brade i dlaka na prsima u odnosu na antropološke tipove Grčke i zapadne Azije, egejski tip zauzima srednju poziciju"

Također, potvrda o ekspanziji pomoraca “sa preko mora” nalazi se i u podacima dermatologija:

“Postoji osam vrsta otisaka, koji se lako mogu svesti na tri glavne: lučni, petljasti, namotani, odnosno oni čije se linije razilaze u koncentričnim krugovima. Prvi pokušaj komparativne analize, koji su 1971. godine napravili profesori Rol Astrom i Sven Erikeson na materijalu od dvije stotine mikenskih primjeraka, pokazao se obeshrabrujućim. Ona je pokazala da je za Kipar i Krit procenat otisaka luka (5 odnosno 4%) isti kao i za narode zapadne Evrope, na primer u Italiji i Švedskoj; procenat petljastih (51%) i namotanih (44,5%) vrlo je blizak onome što vidimo kod naroda moderne Anadolije i Libana (55% i 44%). Istina, ostaje otvoreno pitanje koliki su postotak zanatlija u Grčkoj bili azijski emigranti. A ipak ostaje činjenica: proučavanje otisaka prstiju otkrilo je dvije etničke komponente grčkog naroda - evropsku i bliskoistočnu."

Približavam se detaljniji opis stanovništva Ancient Hellas – K. Kuhn o starim Helenima(iz djela "Races of Europe")

“...Godine 2000. p.n.e. ovdje su, s kulturnog gledišta, bila prisutna tri glavna elementa grčkog stanovništva: lokalni neolitski Mediteranci; došljaci sa severa, sa Dunava; Kikladska plemena iz Male Azije.

Između 2000. godine prije nove ere i Homerovog doba, Grčka je doživjela tri invazije: (a) plemena užeta koja su došla sa sjevera kasnije od 1900. godine prije Krista i koja su, prema Myresu, donijela indoevropsku osnovu grčkog jezika; (b) Minojci sa Krita, koji su dali „drevni pedigre“ dinastijama vladara Tebe, Atine, Mikene. Većina njih napala je Grčku kasnije od 1400. godine prije Krista. © „Bogomrođeni“ osvajači poput Atreja, Pelopsa itd., koji su na brodovima došli preko Egejskog mora, usvojili su grčki jezik i uzurpirali prijesto oženivši se kćerima minojskih kraljeva..."

“Grci velikog perioda atinske civilizacije bili su rezultat mješavine različitih etničkih elemenata, a potraga za porijeklom grčkog jezika se nastavlja...”

„Skeletni ostaci bi trebali biti korisni u procesu rekonstrukcije istorije. Šest lobanja iz Ayas Kosmasa, u blizini Atine, predstavljaju čitav period mešanja neolitskih, "podunavskih" i "kikladskih" elemenata, između 2500. i 2000. godine. pne. Tri lobanje su dolihocefalne, jedna je mezocefalna, a dvije su brahikefalne. Sva lica su uska, nosovi leptori, orbite visoke..."

„Srednji heladski period predstavljen je sa 25 lobanja, koje predstavljaju eru invazije pridošlica kulture žice sa sjevera i proces povećanja moći minojskih osvajača sa Krita. 23 lobanje su iz Asina, a 2 su iz Mikene. Treba napomenuti da su populacije ovog perioda veoma mješovite. Samo dvije lubanje su brahikefalne, obje su muške i obje su povezane s niskim rastom. Jedna lobanja ima prosječne veličine, visoka lobanja, uzak nos i usko lice; drugi su izuzetno širokih lica i hamerrin. To su dva različita tipa široke glave, a oba se mogu naći u modernoj Grčkoj.

Duge lobanje ne predstavljaju homogeni tip; neki imaju velike lobanje i masivne obrve, sa dubokim nosnim šupljinama, što me podsjeća na jednu od varijanti neolitskih dolihokefala iz Long Barrowa i kulture Corded Ware..."

“Ostatak dolihokefalnih lubanja predstavlja srednjoheladsku populaciju, koja je imala zaglađene obrve i duge nosove slične stanovnicima Krita i Male Azije u istoj eri...”

“...41 lobanja iz kasnoheladskog perioda, datirana između 1500. i 1200. godine prije Krista. prije Krista, a porijeklom, na primjer, iz Argolida, moraju uključivati ​​određeni element osvajača „rođenih od Boga“. Među tim lobanjama, 1/5 su brahikefalne, uglavnom kiparske. dinarskog tipa. Među dolihocefalnim, značajan dio su teško klasifikovane varijante, a manji broj niskorastućih mediteranskih varijanti. Sličnost sa sjevernim tipovima, posebno s tipom kulture žičane robe, čini se uočljivijom u ovoj eri nego prije. Ova promjena neminojskog porijekla mora biti povezana s Homerovim herojima"

„...Rasna istorija Grčke u klasičnom periodu nije opisana tako detaljno kao u onim periodima koji su prethodno proučavani. Ovdje je možda bilo blagih promjena stanovništva sve do početka ere robova. U Argolidu je mediteranski element predstavljen u svom čistom obliku u samo jednoj od šest lobanja. Prema Kumarisu, mezocefalija je dominirala cijelom Grčkom Klasični period, kako u helenističko tako i u rimsko doba. Prosječni cefalični indeks u Atini, predstavljen sa 30 lobanja, tokom ovog perioda je 75,6. Mezocefalija odražava mješavinu različitih elemenata, među kojima dominira Mediteran. Grčke kolonije u Maloj Aziji pokazuju istu kombinaciju tipova kao u Grčkoj. Mešavina sa Malom Azijom mora da je bila maskirana primetnom sličnošću između populacija obe obale Egejskog mora."

“Minojski nos sa visokim mostom i fleksibilnim tijelom došao je u klasičnu Grčku kao umjetnički ideal, ali portretne slike ljudi pokazuju da to ne može biti obična pojava u životu. Zlikovci, šaljivi likovi, satiri, kentauri, divovi i svi nepoželjni ljudi prikazani su i u skulpturama i na slikama u vazama kao široka lica, prnjastih i bradatih. Sokrat je pripadao ovom tipu, sličan satiru. Ovaj alpski tip se može naći i u modernoj Grčkoj. A u ranim skeletnim materijalima predstavljen je nekim brahikefalnim serijama.

Općenito, iznenađujuće je razmišljati o portretima Atinjana i posmrtnih maski Spartanaca, toliko sličnih modernim stanovnicima zapadne Evrope. Ova sličnost je manje uočljiva u Vizantijska umjetnost, gdje često možete pronaći slike slične modernim stanovnicima Bliskog istoka; ali su Vizantinci uglavnom živjeli izvan Grčke.
Kao što će biti prikazano u nastavku(Poglavlje XI) , moderni stanovnici Grčke, začudo, praktički se ne razlikuju od svojih klasičnih predaka»

Grčka lobanja iz Megare:

Dati su sljedeći podaci Lauren Angel:

“Svi dokazi i pretpostavke su u suprotnosti s Nilssonovom hipotezom da je grčko-rimski pad povezan s povećanjem reprodukcije pasivnih pojedinaca, bastardizacijom izvorno rasno čistog plemstva i niskim nivoom njihovog nataliteta. Budući da je ova mješovita grupa koja se pojavila tokom geometrijskog perioda koja je dovela do klasične grčke civilizacije."

Analiza posmrtnih ostataka predstavnika različiti periodi Grčka istorija, koju je reprodukovao Angel:

Na osnovu navedenih podataka, dominantni elementi u klasičnom dobu su: mediteranski i iransko-nordijski.

Grci iransko-nordijskog tipa(iz djela L. Angela)

“Predstavnici iransko-nordijskog tipa imaju duge, visoke lubanje sa snažno izbočenim potiljcima koji izglađuju konture jajolikog elipsoida, razvijene obrve, nagnuta i široka čela. Značajna visina lica i uske jagodice, u kombinaciji sa širokom vilicom i čelom, stvaraju dojam pravougaonog "konjskog" lica. Velike, ali stisnute jagodice su kombinovane sa visokim orbitama, orlovskim izbočenim nosom, dugim konkavnim nepcem, masivnim širokim čeljustima, bradom sa udubljenjem, iako ne strše prema naprijed. U početku su predstavnici ovog tipa bili i plavooke i zelenooke plavuše i smeđe kose, kao i goruće brinete.”

Grci mediteranskog tipa(iz djela L. Angela)

„Klasični Mediteranci imaju finu građu i gracioznost. Imaju male dolihocefalne glave, peterokutne u vertikalnoj i potiljačnoj projekciji; stisnuti mišići vrata, niska zaobljena čela. Imaju fine, lijepe crte lica; četvrtaste orbite, tanki nosovi sa niskim mostom; trokutaste donje čeljusti sa blago izbočenom bradom, suptilnim prognatizmom i malokluzijom, što je povezano sa stepenom istrošenosti zuba. U početku su bile samo ispod prosječne visine, tankog vrata, brinete crne ili tamne kose."

Proučivši uporedne podatke starih i modernih Grka, Angel donosi zaključke:

"Rasni kontinuitet u Grčkoj je zapanjujući"

“Poulianos je u pravu u svojoj procjeni da postoji genetski kontinuitet Grka od antike do modernog vremena”

Pitanje uticaja severnih indoevropskih elemenata na genezu grčke civilizacije dugo je bilo kontroverzno, pa se vredi zadržati na nekoliko tačaka koje se tiču ​​ove teme:

Piše sljedeće Paul Faure:

„Klasični pjesnici, od Homera do Euripida, uporno prikazuju heroje kao visoke i svijetle kose. Svaka skulptura od minojskog do helenističkog doba daruje boginje i bogove (osim možda Zevsa) zlatnim pramenovima i nadljudskim stasom. To je prije izraz ideala ljepote, fizičkog tipa koji se ne može naći među običnim smrtnicima. A kada je geograf Dikearh iz Mesene u 4. veku pr. e. je iznenađen plavokosim Tebancima (farbanim? crveno?) i hvali hrabrost plavokosih Spartijata, samo time naglašava izuzetnu rijetkost plavuša u mikenskom svijetu. I zapravo, u nekoliko slika ratnika koje su došle do nas - bilo da se radi o keramici, intarziji, zidnim slikama Mikene ili Pilosa. vidimo muškarce sa crnom, blago kovrdžavom kosom, a brade su im - u tim slučajevima, ako ih imaju - crne kao ahat. Ništa manje tamno valovito ili kovrdžava kosa sveštenice i boginje u Mikeni i Tirintu. Široko otvorene tamne oči, dugačak tanak nos sa jasno izraženim, ili čak mesnatim vrhom, tanke usne, vrlo svijetla koža, relativno nizak rast i vitko tijelo- sve ove karakteristike uvijek nalazimo na egipatskim spomenicima gdje je umjetnik nastojao da uhvati „narode koji žive na ostrvima Velikog (Velikog) Zelenog“. U XIII, kao iu XV veku pr. e., većina stanovništva mikenskog svijeta pripadala je staromediteranskom tipu, istom onom koji se u mnogim regijama očuvao do danas."

L. Angel

“Nema razloga za pretpostavku da je iransko-nordijski tip u Grčkoj bio tako lagano pigmentiran kao nordijski tip u sjevernim geografskim širinama”

J. Gregor

“...I latinski “flavi” i grčki “xanthos” i “hari” su generalizovani pojmovi sa mnogim dodatnim značenjima. „Ksantos“, što hrabro prevodimo kao „plavuša“, koristili su stari Grci da definišu „bilo koju boju kose osim tamnocrne, koja verovatno nije bila svetlija od tamnog kestena.“ ((Wace, Keiter) Sergi). .."

K. Kuhn

“...ne možemo biti sigurni da je sav praistorijski skeletni materijal koji se čini da je sjevernokavkaski u osteološkom smislu povezan sa svjetlosnom pigmentacijom.”

Buxton

“Što se tiče Ahejaca, možemo reći da izgleda da nema osnova za sumnju na prisustvo sjevernoevropske komponente.”

Debets

„U populaciji bronzanog doba uglavnom nalazimo iste antropološke tipove kao i u modernoj populaciji, samo sa drugačijim postotkom predstavnika pojedinih tipova. Ne možemo govoriti o miješanju sa sjevernom rasom."

K. Kuhn, L. Angel, Baker i kasnije Aris Poulianos bili su mišljenja da je indoevropski jezik u Grčku donio zajedno sa starim plemenima srednje Evrope, koja su postala dio dorskih i jonskih plemena, asimilirajući lokalne pelazgičke populacije.

Naznake za ovu činjenicu možemo pronaći i kod antičkog autora Polemona(koji je živio tokom Hadrijanove ere):

“Oni koji su uspjeli da očuvaju helensku i jonsku rasu u svoj njenoj čistoti (!) prilično su visoki muškarci, širokih ramena, dostojanstveni, dobro ošišani i prilično svijetle puti. Kosa im nije potpuno plava (tj. svijetlosmeđa ili plava), relativno meka i blago valovita. Lica su široka, visokih jagodica, tankih usana, ravnih nosova i sjajnih očiju punih vatre. Da, oči Grka su najljepše na svijetu."

Ove karakteristike: snažne građe, srednje do visoke visine, mješovita pigmentacija kose, široke jagodice ukazuju na srednjoevropski element. Slične podatke može naći i Poulianos, prema rezultatima čijih istraživanja srednjoevropski alpski tip u nekim regijama Grčke ima specifičnu težinu od 25-30%. Poulianos je proučavao 3.000 ljudi iz različite regije Grčka, među kojima je Makedonija najsvjetlije pigmentirana, ali u isto vrijeme tamošnji cefalični indeks iznosi 83,3, tj. red veličine više nego u svim ostalim regionima Grčke. U sjevernoj Grčkoj Poulianos razlikuje zapadnomakedonski (sjevernoindijski) tip, najslabije je pigmentiran, subbrahikefaličan je, ali je istovremeno sličan helenskoj antropološkoj grupi (srednjegrčki i južnogrčki tip).

Kao manje-više jasan primjer Zapadno-makedonski kompleksđavo - makedonski koji govori bugarski:

Zanimljiv primjer je primjer svijetlokosih likova iz Pells(Makedonija)

U ovom slučaju, junaci su prikazani kao zlatokosi, bledi (za razliku od običnih smrtnika koji rade pod užarenim suncem?), veoma visoki, pravog profila.

U poređenju sa njima - slika odred hipapista iz Makedonije:

U prikazu junaka vidimo naglašenu svetost njihove slike i osobine koje se maksimalno razlikuju od „običnih smrtnika“ koje oličavaju ratnici-hipaspi.

Ako govorimo o slikarskim djelima, onda je upitna relevantnost njihovog poređenja sa živim ljudima, jer stvaranje realističkih portreta počinje tek u 5.-4. stoljeću. BC. – prije ovog perioda dominira slika osobina koje su relativno rijetke među ljudima (apsolutno ravna linija profila, teška brada meke konture itd.).

Međutim, kombinacija ovih karakteristika nije fantazija, već ideal, za čije je stvaranje bilo malo modela. Neke paralele za poređenje:

U 4.-3. vijeku. realistične slike ljudi počinju da se šire - neki primjeri:

aleksandar veliki(+ pretpostavljena rekonstrukcija izgleda)

Alkibijad / Tukidid / Herodot

Na skulpturama iz doba Filipa Argeada, osvajanja Aleksandra i helenističkog perioda, koje se odlikuju višim rani periodi, realizam, dominira Atlantsko-mediteranski(„osnovno bijelo“ u anđeoskoj terminologiji). Možda je to antropološki obrazac, ili slučajnost, ili novi ideal pod koji su se podvele osobine prikazanih pojedinaca.

Atlantsko-mediteranska varijanta, karakterističan za Balkansko poluostrvo:

Moderni Grci atlantsko-mediteranskog tipa:

Na osnovu podataka K. Kuhna, Atlantsko-mediteranski supstrat je u velikoj meri prisutan svuda u Grčkoj, a takođe je i osnovni element za stanovništvo Bugarske i Krita. Angel također pozicionira ovaj antropološki element kao jedan od najrasprostranjenijih u grčkoj populaciji, kako kroz historiju (vidi tabelu), tako i u modernoj eri.

Antičke skulpturalne slike koje prikazuju karakteristike gore navedenog tipa:

Te iste osobine jasno su vidljive na skulpturalnim slikama Alkibijada, Seleuka, Herodota, Tukidida, Antioha i drugih predstavnika klasičnog doba.

Kao što je gore spomenuto, ovaj element dominira među bugarsko stanovništvo:

2) Grobnica u Kazanlaku(Bugarska)

Ovdje su uočljive iste karakteristike kao i na prethodnim slikama.

Trački tip prema Arisu Poulianosu:

„Od svih tipova jugoistočne grane kavkaske rase Tračanski tip većina mezocefalnih i uskog lica. Profil nosnog mosta je ravan ili konveksan (kod žena je često konkavan). Položaj vrha nosa je horizontalan ili podignut. Nagib čela je skoro ravan. Izbočenje krila nosa i debljina usana su prosječni. Pored Trakije i istočne Makedonije, trački tip je uobičajen u Turskoj Trakiji, na zapadu Male Azije, dijelom među stanovništvom Egejskih ostrva i, po svemu sudeći, na sjeveru, u Bugarskoj (u južnim i istočnim regijama) . Ovaj tip je najbliži centralnom, posebno njegovoj tesalskoj varijanti. Može se suprotstaviti i Epirskom i zapadnoazijskom tipu, a naziva se jugozapadnim..."

I Grčka (sa izuzetkom Epira i Egejskog arhipelaga), kao zona lokalizacije civilizacijskog centra klasične helenske civilizacije, i Bugarska, sa izuzetkom severozapadnih krajeva, kao etničko jezgro drevne tračke zajednice) , su relativno visoke, tamnopigmentirane, mezocefalne, visokoglave populacije, čija se specifičnost uklapa u okvire zapadnomediteranske rase (vidi Alekseeva).

Karta mirne grčke kolonizacije 7.-6. stoljeće. BC.

Tokom ekspanzije 7.-6.st. BC. Grčki kolonisti su, napustivši prenaseljene polee Helade, donijeli zrno klasične grčke civilizacije u gotovo sve dijelove Mediterana: Malu Aziju, Kipar, Južnu Italiju, Siciliju, Crnomorsko primorje Balkana i Krim, kao i nastanak nekoliko polea u zapadnom Mediteranu (Masilia, Emporia, itd. .d.).

Osim kulturnog elementa, Heleni su tamo donijeli "zrno" svoje rase - izoliranu genetsku komponentu Cavalli Sforza i povezana sa zonama najintenzivnije kolonizacije:

Ovaj element je također primjetan kada grupisanje stanovništva Jugoistočna Evropa po Y-DNK markerima:

Koncentracija raznih Y-DNK markeri u populaciji moderne Grčke:

Grci N=91

15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c

2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c

2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b

1/91 1,1% M317 L2

15/91 16,5% M17 R1a1*

2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2

4/91 4,4% M70 T

Piše sljedeće Paul Faure:

“Nekoliko godina, grupa naučnika iz Atine - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis i Aris Poulianos - proučavala je krvnu grupu mladih regruta grčke vojske i sastav kostiju spaljenih na krajem mikenske ere, došao do dvostrukog zaključka o tome da egejski bazen pokazuje upadljivu uniformnost u odnosu krvnih grupa, a nekoliko izuzetaka zabilježenih, recimo, na Bijelim planinama Krita i Makedonije, odgovaraju Ingušima i drugi narodi Kavkaza (dok se u cijeloj Grčkoj krvna grupa "B" približava 18%, a grupa "O" s blagim fluktuacijama - do 63%, ovdje se primjećuju mnogo rjeđe, a potonja ponekad pada na 23% ). To je posljedica drevnih migracija unutar stabilnog i još uvijek dominantnog mediteranskog tipa u Grčkoj."

Y-DNK markeri u populaciji moderne Grčke:

mt-DNK markeri u populaciji moderne Grčke:

Autosomni markeri u populaciji moderne Grčke:

KAO ZAKLJUČAK

Vrijedi izvući nekoliko zaključaka:

Prvo, Klasična grčka civilizacija, nastala u 8.-7. vijeku. BC. uključuje različite etnocivilizacijske elemente: minojske, mikenske, anadolske, kao i uticaj sjevernobalkanskih (ahejskih i jonskih) elemenata. Geneza civilizacijskog jezgra klasične civilizacije je skup procesa konsolidacije navedenih elemenata, kao i njihove dalje evolucije.

Drugo, rasno genetsko i etničko jezgro klasične civilizacije nastalo je kao rezultat konsolidacije i homogenizacije različitih elemenata: egejskog, minojskog, sjevernobalkanskog i anadolskog. Među kojima je dominirao autohtoni istočnomediteranski element. Kao rezultat toga formirano je helensko "jezgro". složeni procesi interakcije između gore navedenih elemenata.

Treće, za razliku od "Rimljana", koji su u suštini bili politonim ("Rimljan = građanin Rima"), Heleni su formirali jedinstvenu etničku grupu koja je zadržala porodične veze sa drevnim Tračanima i maloazijskim stanovništvom, ali je postala rasna genetska osnova za potpuno nova civilizacija. Na osnovu podataka K. Kuhna, L. Angela i A. Poulianosa, između modernih i starih Helena postoji linija antropološkog kontinuiteta i „rasnog kontinuiteta“, koja se manifestuje kako u poređenju populacija u cjelini, tako iu u poređenju između specifičnih mikroelemenata.

Četvrto, uprkos činjenici da mnogi ljudi imaju opoziciono mišljenje, klasična grčka civilizacija je postala jedna od osnova rimske civilizacije (zajedno sa etrurskom komponentom), čime je dijelom predodredila dalju genezu zapadnog svijeta.

Peto, osim što je uticala na Zapadnu Evropu, doba Aleksandrovih pohoda i dijadohijskih ratova moglo je dovesti do novog helenističkog svijeta, u kojem su različiti grčki i orijentalni elementi bili blisko isprepleteni. Upravo je helenistički svijet postao plodno tlo za nastanak kršćanstva, njegovo dalje širenje, kao i nastanak istočnorimske kršćanske civilizacije.

Svjetska historija. Sveska 1. Drevni svijet Yeager Oscar

Poreklo Helena

Poreklo Helena

Selidbe iz Azije.

Glavni i početni događaj u istoriji tog dela sveta, koji se zove drevnim semitskim imenom Evropa(ponoćna zemlja), došlo je do beskrajno duge migracije naroda iz Azije u nju. Ono što je prethodilo ovom preseljavanju, pokriveno je potpunim mrakom: ako je igdje prije ovog preseljenja bilo starosjedilačkog stanovništva, ono je bilo vrlo rijetko, stajalo je na najnižem stupnju razvoja, pa je stoga protjerano od doseljenika, porobljeno, istrebljeno. Ovaj proces preseljenja i trajnog naseljavanja u nova sela počeo je da poprima formu istorijske i razumne manifestacije narodni život, prije svega - na Balkanskom poluostrvu, a štaviše u njegovom južnom dijelu, do kojeg je, sa strane azijske obale, izgrađen, takoreći, most u obliku gotovo neprekidnog niza ostrva. Zaista. Sporadično I Cycladic Ostrva su tako blizu jedno drugom da se čini da mame migranta, privlače ga, drže ga i pokazuju mu dalji put. Rimljani su imenovali stanovnike južnog dijela Balkanskog poluostrva i ostrva koja mu pripadaju Grci(graeci); i sami su sebe kasnije nazvali uobičajeno ime - Hellenes. Ali oni su usvojili ovo opšte ime već u prilično kasnoj eri svog istorijskog života, kada su se u svojoj novoj domovini formirali u čitav narod.

Crtež na arhaičnoj grčkoj crnofiguralnoj posudi iz 8. stoljeća. BC e. Slikarski stil ima orijentalne karakteristike.

Ovi stanovnici, koji su se doselili na Balkansko poluostrvo, pripadali su Arijevac plemena, što pozitivno dokazuje uporedna lingvistika. Ista nauka uopšteno objašnjava obim kulture koju su nosili iz svojih istočnih pradomovina. Njihov krug vjerovanja uključivao je boga svjetlosti - Zeusa ili Diusa, boga sveobuhvatnog nebeskog svoda - Urana, boginju zemlje Geju, ambasadora bogova - Hermesa i nekoliko drugih naivnih religioznih personifikacija koje su utjelovljivale sile prirode. . U oblasti svakodnevnog života poznavali su najpotrebnije kućno posuđe i poljoprivredne alate, najčešće domaće životinje umjerenog pojasa - bik, konj, ovca, pas, guska; karakterizirao ih je koncept naseljenog života, trajnog stana, doma, za razliku od prenosivog šatora nomada; konačno, oni su već posjedovali visoko razvijen jezik, što ukazuje na prilično visok stepen razvoja. To je ono sa čime su ovi doseljenici izašli iz svojih starih naselja i što su ponijeli sa sobom u Evropu.

Njihovo preseljenje je bilo potpuno proizvoljno, ničim vođeno i bez ikakve posebne svrhe ili plana. Izvršeno je, bez sumnje, slično evropskim deložacijama u Ameriku koje se dešavaju u ovom trenutku, odnosno, porodice su preseljavane u gužvi, iz kojih uglavnom Nakon dugo vremena, u novoj otadžbini formirali su se odvojeni rodovi i plemena. U ovoj seobi, kao iu modernoj migraciji u Ameriku, nisu učestvovali bogati i plemeniti, niti najniži sloj stanovništva, najmanje mobilni; Preselio se najenergičniji dio sirotinje, koji, kada su deložirani, računaju na poboljšanje svog položaja.

Priroda zemlje

Utvrdili su da teritorija odabrana za naseljavanje nije potpuno prazna i pusta; tamo su sreli primitivno stanovništvo, koje su kasnije nazvali Pelazgi. Među starim nazivima raznih područja ove teritorije ima dosta onih koji nose otisak semitskog porijekla, a može se pretpostaviti da su neke dijelove teritorije naseljavala semitska plemena. Oni doseljenici koji su morali da uđu na Balkansko poluostrvo sa severa naišli su tamo na drugačiju vrstu stanovništva i svuda se nije dešavalo bez borbe. Ali o tome se ništa ne zna, a može se samo pretpostaviti da je izvorna pelazgijska populacija teritorije bila mala. Novi doseljenici očigledno nisu tražili pašnjake ili pijace, već mesta na kojima bi se mogli čvrsto nastaniti, a područje južno od Olimpa, iako ne naročito bogato velikim i plodnim ravnicama, činilo im se posebno privlačnim. Od sjeverozapada prema jugoistoku, planinski lanac Pinda proteže se cijelim poluostrvom sa vrhovima do 2,5 hiljade metara, sa prevojima od 1600–1800 metara; čini razvod između Egejskog i Jadranskog mora. Sa njegovih visova, okrenutih prema jugu, sa leve strane prema istoku, vidi se plodna ravnica sa prelepom rekom - zemlja koja je kasnije dobila ime Tesalija; na zapadu - zemlja isečena planinskim lancima paralelnim sa Pindom - je Epir iz njegove šumovite visine. Dalje, na 49° S. w. proširuje zemlju koja je kasnije dobila ime Hellas - Centralna Grčka. Ova zemlja, iako ima planinske i prilično divlje oblasti, a usred nje se uzdiže dvovrsni Parnas, koji se uzdiže na 2460 metara, ipak je bila vrlo privlačna za pogled; vedro nebo, rijetke padavine, velika raznolikost u opšti pogled područje, malo dalje - ogromna ravnica sa jezerom u sredini, obiluje ribom - ovo je kasnija Beotija; planine su posvuda bile obilnije pokrivene šumom u to vrijeme nego kasnije; Malo je rijeka i njihove vode su plitke; na zapadu, svuda do mora je na dohvat ruke; južni dio je planinsko poluostrvo, gotovo potpuno odvojeno vodom od ostatka Grčke - ovo Peloponez. Cijela ova zemlja, planinska, sa oštrim klimatskim promjenama, ima nešto u sebi što budi energiju i temperamentira snagu, a što je najvažnije, samom strukturom svoje površine pogoduje formiranju zasebnih malih zajednica, potpuno zatvorenih, i time doprinosi razvoj u njima žarke ljubavi prema rodnom kutku. U jednom pogledu, zemlja ima zaista neuporedive prednosti: cijela istočna obala poluotoka je izuzetno vijugava, s čak pet velikih zaljeva i, osim toga, s mnogo ogranaka - stoga je dostupna svuda, a ima u izobilju ljubičasta školjka, vrlo cijenjena u to vrijeme, u nekim zaljevima i tjesnacima (npr. Eubejskom i Saronskom), au drugim područjima ima u izobilju brodsko drvo a rudna bogatstva su vrlo rano počela privlačiti strance. Ali stranci nikada nisu mogli prodrijeti daleko u unutrašnjost zemlje, jer je po samoj prirodi terena bilo lako zaštititi se svuda od vanjskih invazija.

Slika mornarice na oštrici bronzanog mača.

Prve grčke civilizacije bile su poznate po svom ratobornom duhu i poznavanju pomorskih poslova, zbog čega su u Egiptu ova plemena dobila zajednički naziv "narodi mora". III vek BC e.

Feničanski uticaj

Međutim, u to daleko vrijeme prvih naseljavanja arijevskog plemena na Balkansko poluostrvo, samo jedan ljudi bi mogli ometati prirodni rast i razvoj Arijaca, naime - Feničani; ali nisu ni pomišljali na kolonizaciju u velikim razmjerima. Njihov uticaj je, međutim, bio veoma značajan i, uopšteno govoreći, čak i koristan; Prema legendi, osnivač jednog od grčkih gradova, grada Tebe, bio je Feničanin Kadmo, a ovo ime zaista nosi semitski otisak i znači "čovek sa istoka". Stoga možemo pretpostaviti da je bilo vrijeme kada je među stanovništvom prevladavao feničanski element. On je arijevskom stanovništvu uručio dragocjeni dar - pisanje, koje se među ovim pokretnim i snalažljivim narodom, postepeno razvijajući od egipatske osnove, pretvorilo u sadašnjost zvučno slovo sa posebnim znakom za svaki pojedinačni zvuk - in abeceda. Naravno, u ovom obliku, pisanje je poslužilo kao moćno oruđe za dalji uspjeh razvoja arijevskog plemena. I religiozne ideje i rituali Feničana su također imali određeni utjecaj, što nije teško prepoznati u pojedinim božanstvima kasnijih vremena, na primjer, u Afroditi, u Herkulesu; u njima se ne može ne vidjeti Astarta i Baal-Melkart feničanskih vjerovanja. Ali čak i na ovom području, feničanski uticaj je plitko prodirao. To je samo uzbuđivalo, ali nije potpuno ovladalo, a to se najjasnije pokazalo u jeziku koji je kasnije zadržao i usvojio samo vrlo mali broj riječi semitskog karaktera, i to uglavnom u obliku trgovačkih izraza. Egipatski uticaj, o kome su takođe sačuvane legende, bio je, naravno, čak i slabiji od feničanskog.

Formiranje helenske nacije

Ovi kontakti sa vanzemaljskim elementom bili su važni upravo zato što su pridolazećem arijevskom stanovništvu otkrivali njegov jedinstveni karakter, posebnosti njegovog načina života, dovodili ih do svijesti o tim posebnostima i na taj način doprinijeli njihovom daljem samostalnom razvoju. O aktivnom duhovnom životu arijevskog naroda, na tlu njihove nove domovine, svjedoči beskrajan broj mitova o bogovima i herojima, u kojima kreativna fantazija, sputan razumom, a ne neodređen i neobuzdan kao istočnjački model. Ovi mitovi predstavljaju daleki eho onih velikih prevrata koji su zemlji dali konačan oblik i poznati su kao “ lutanja Dorijana."

Dorsko lutanje i njegov uticaj

Ovo doba migracija obično se datira u 1104. pne. e., naravno, potpuno proizvoljno, jer se za događaje ove vrste nikada ne može definitivno naznačiti ni početak ni kraj. Vanjski tok ovih seoba naroda na malom prostoru predstavljen je u sljedećem obliku: pleme Tesalijana, koje se nastanilo u Epiru između Jadranskog mora i drevnog svetilišta Dodonskog proročišta, prešlo je Pind i zauzelo plodnu zemlju. zemlja na istoku ovog grebena, koja se proteže do mora; Pleme je dalo ime ovoj zemlji. Jedno od plemena koje su raselili ovi Tesalijanci krenulo je na jug i porazilo Minijce u Orkomenu i Kadmejce u Tebi. U vezi s tim kretanjima, ili još ranije, njihov treći narod, Dorijanci, koji su se naselili na južnoj padini Olimpa, takođe su krenuli u pravcu juga, osvojivši malu planinsku oblast između Pinda i Ete - Doridou, ali nije bio zadovoljan s tim, jer je ovom brojnom i ratobornom narodu izgledalo skučeno, pa su zato naselili planinsko poluostrvo još južnije Peloponez(tj. ostrvo Pelops). Prema legendi, ovo zauzimanje je opravdano nekim pravima dorskih prinčeva na Argolidu, oblast na Peloponezu, prava koja su na njih prešla od njihovog pretka, Herkula. Pod komandom trojice vođa, ojačani na putu etolskim gomilama, izvršili su invaziju na Peloponez. Etolci su se naselili na sjeveroistoku poluotoka na ravnicama i brdima Elide; tri odvojene gomile Dorijaca, tokom određenog vremenskog perioda, zaposednu ostatak poluostrva, osim planinske zemlje Arkadije koja leži u njegovom središtu, i tako pronađu tri dorske zajednice - Argolid, Lakonija, Mesenija, s malo primjesa ahejskog plemena koje su pokorili Dorijanci, koji su izvorno ovdje živjeli. I pobjednici i pobijeđeni su dva različita plemena, a ne dva različiti ljudi- stvorio neku prividnost mala država. Neki od Ahejaca u Lakoniji, kojima se nije dopalo njihovo ropstvo, pohrlili su u jonska naselja na sjeveroistočnoj obali Peloponeza u Korintskom zaljevu. Jonjani raseljeni odavde preselili su se na istočnu periferiju Centralne Grčke, u Atiku. Ubrzo nakon toga, Dorijanci su pokušali da krenu na sjever i prodru u Atiku, ali ovaj pokušaj nije uspio, pa su se morali zadovoljiti Peloponezom. Ali Atika, koja nije bila posebno plodna, nije mogla tolerirati preveliko prelijevanje stanovništva. To je dovelo do novih iseljavanja preko Egejskog mora, u Malu Aziju. Doseljenici su tamo zauzeli srednji pojas obale i osnovali određeni broj gradova - Miletus, Miunts, Prienou, Efes, Colophon, Lebedos, Erythrae, Theos, Klazomeni, a suplemenici su se počeli okupljati na godišnje svečanosti na jednom od Kiklada. ostrva, Delos, na koje helenske legende ukazuju kao na rodno mjesto solarnog boga Apolona. Obale južno od onih koje su zauzimali Jonci, kao i južna ostrva Rodos i Krit, naseljavali su doseljenici iz plemena Dorijana; oblasti na sjeveru - od strane Ahejaca i drugih. Sam naziv Aeolis ovo područje je dobilo upravo od raznolikosti i raznolikosti svog stanovništva, za koje također poznata porodica okupljalište je bilo ostrvo Lezbos.

Tokom ovog perioda uporne plemenske borbe, koja je postavila temelje za kasniju strukturu pojedinačnih država Grčke, duh Helena našao je izraz u herojskim pjesmama - ovom prvom cvijetu grčke poezije, i ovoj poeziji vrlo rano, u 10. – 9. vek. BC e., dostigla je najviši stepen svog razvoja kod Homera, koji je uspeo da od zasebnih pesama stvori dva velika epska dela. U jednom od njih opjevao je Ahilejev gnjev i njegove posljedice, u drugom - povratak Odiseja kući iz dalekih lutanja, au oba ova djela sjajno je utjelovio i izrazio svu mladalačku svježinu dalekog herojskog perioda grčkog života. .

Homer. Kasnoantička bista.

Original se čuva u Kapitolskom muzeju.

Ništa se ne zna o njegovom ličnom životu; samo je njegovo ime pouzdano sačuvano. Nekoliko značajnih gradova grčkog svijeta takmičilo se međusobno za čast da budu nazvani Homerovim rodnim mjestom. Mnoge može zbuniti često korišćeni izraz „narodni pesnik” u odnosu na Homera, a ipak su njegova pesnička dela već nastala, očigledno, za odabranu, plemenitu publiku, za gospodu, da tako kažem. Odlično poznaje sve aspekte života ove više klase, bilo da opisuje lov ili borilačke vještine, kacigu ili neki drugi dio oružja, u svemu je vidljiv suptilan poznavalac materije. Zadivljujućom vještinom i znanjem, na osnovu oštrog zapažanja, izvlači pojedinačne likove iz ovog najvišeg kruga.

Prestolna soba palate u Pilosu, prestonici legendarnog homerskog kralja Nestora.

Moderna rekonstrukcija

Ali ova viša klasa, koju opisuje Homer, uopšte nije bila zatvorena kasta; na čelu ove klase bio je kralj, koji je vladao malom regijom u kojoj je bio glavni zemljoposednik. Ispod ove klase postojao je sloj slobodnih farmera ili zanatlija koji su se privremeno pretvorili u ratnike, i svi su imali svoj zajednički cilj, zajedničke interese.

Mikena, legendarna prestonica kralja Agamemnona, rekonstrukcija prvobitnog pogleda i plana tvrđave:

A. Lion Gate; V. štala; S. zid koji podržava terasu; D. platforma koja vodi do palate; E. krug ukopa koje je pronašao Schliemann; F. palata: 1 - ulaz; 2 - stražarska prostorija; 3 - ulaz u propileje; 4 - zapadni portal; 5 - sjeverni koridor: 6 - južni koridor; 7 - zapadni prolaz; 8 - veliko dvorište; 9 - stepenište; 10 - prestona soba; 11 - sala za prijeme: 12–14 - trijem, velika sala za prijeme, megaron: G. temelj grčkog svetilišta; N. stražnji ulaz.

Lavlja kapija u Mikeni.

Unutrašnje dvorište palate u Mikeni. Moderna rekonstrukcija.

Važna karakteristika života tokom ovog vremena je odsustvo blisko povezane klase i ne postoji posebna klasa sveštenika; različiti slojevi naroda još su bili u bliskom kontaktu jedni s drugima i razumjeli se, zbog čega su ova poetska djela, čak i ako su prvobitno bila namijenjena višoj klasi, ubrzo postala vlasništvo cijelog naroda kao pravi plod njihovog samosvijest. Homer je od svog naroda naučio sposobnost da obuzda i umjetnički obuzda svoju maštu, kao što je od njega naslijedio priče o svojim bogovima i herojima; ali, sa druge strane, uspeo je da ove legende unese tako živopisno umjetnička forma da je zauvek ostavio na njima pečat svog ličnog genija.

Može se reći da je grčki narod još od Homerovog vremena počeo jasnije i jasnije zamišljati svoje bogove u obliku zasebnih, izolovanih pojedinaca, u vidu određenih bića. Odaje bogova na neosvojivom vrhu Olimpa, najvišeg od bogova Zevsa, njemu najbliža velika božanstva su njegova žena Hera, ponosna, strastvena, prgava; tamnokosi bog mora, Posejdon, koji nosi zemlju i trese je; bog podzemlja Had; Hermes - ambasador bogova; Ares; Afrodita; Demeter; Apollo; Artemis; Athena; bog vatre Hefest; šarolika gomila bogova i duhova morskih dubina i planina, izvora, rijeka i drveća - cijeli ovaj svijet, zahvaljujući Homeru, bio je oličen u živim, individualnim oblicima koje je narodna mašta lako asimilirala i koje je lako zaodjenula u opipljive oblike pjesnici i umjetnici iznikli iz naroda. I sve što je rečeno ne odnosi se samo na religiozne ideje, na poglede na svet bogova... A ljude svakako na isti način karakteriše poezija Homera, a on, suprotstavljenim likovima, crta poetske slike – a plemenita mladost, kraljevski muž, iskusan starac - štaviše, na način da su ove ljudske slike: Ahil, Agamemnon, Nestor, Diomed, Odisej zauvijek ostale vlasništvo Helena, kao i njihova božanstva.

Ratnici mikenskih vremena. Rekonstrukcija M. V. Gorelika.

Otprilike ovako su trebali izgledati junaci Homerovog epa. S lijeva na desno: ratnik u oklopu kočijaša (na osnovu nalaza iz Mikene); pješadij (prema crtežu na vazi); konjanik (na osnovu slike iz palate Pilos)

Grobnica sa kupolom u Mikeni, koju je iskopao Schliemann i koju je on nazvao "grobnica Atrida"

Takvo književno blago za čitav narod kao što su Ilijada i Odiseja postale su za kratko vrijeme za Grke, prije nego što se Homer, koliko znamo, nikada prije nije nigdje dogodio. Ne treba zaboraviti da su ova djela, uglavnom usmeno prenošena, izgovorena, a ne čitana, zbog čega se čini da se u njima još uvijek čuje i osjeća svježina živog govora.

Položaj nižih slojeva društva. Hesiod

Ne treba zaboraviti da poezija nije stvarnost i da je stvarnost tog dalekog doba bila veoma surova za većinu onih koji nisu bili ni kraljevi ni plemići. Mogao je tada zamijeniti pravo: mali ljudi su živjeli siromašno čak i tamo gdje su se kraljevi odnosili prema svojim podanicima s očinskom blagošću, a plemići su se zalagali za svoj narod. Običan čovjek je doveo svoj život u opasnost u ratu koji se vodio oko stvari koja ga se direktno i lično nije ticala. Da ga otme morski pljačkaš koji posvuda čeka, umro bi kao rob u tuđini i povratka u domovinu ne bi bilo. Ova realnost u odnosu na život obični ljudi, opisao je drugi pjesnik, Hesiod - sušta suprotnost Homeru. Ovaj pesnik je živeo u beotskom selu u podnožju Helikona, a njegovi „Radovi i dani” naučili su seljaka kako treba da se ponaša tokom setve i žetve, kako treba da pokrije uši od hladnog vetra i štetnih jutarnjih magla.

Vaza sa ratnicima. Mikena XIV–XVII vijeka. BC e.

Festival žetve. Slika sa crnofiguralne posude iz 7. stoljeća. BC e.

On se gorljivo buni protiv svih plemenitih ljudi, žali se na njih, tvrdeći to u tome gvozdeno doba nad njima je bilo nemoguće naći ikakvu kontrolu, i vrlo prikladno ih poredi, u odnosu na niži sloj stanovništva, sa zmajem koji u kandžama nosi slavuja.

Ali koliko god ove žalbe bile osnovane, već je napravljen veliki iskorak u tome što su se kao rezultat svih tih kretanja i ratova svuda formirale određene države sa malom teritorijom, urbanim centrima, države sa određenim, iako oštre za niži sloj, pravne poretke.

Grčka u 7-6 veku. BC e.

Od njih, u evropskom delu helenskog sveta, koji je dobio priliku da se slobodno razvija dosta dugo, bez ikakvog spoljnog, stranog uticaja, dve države su dobile najveći značaj: Sparta na Peloponezu i Athens u Centralnoj Grčkoj.

Prikaz oranja i setve na crnofiguralnoj vazi iz Vulca. VII vek BC e.

Opšta slika helenskog života oko 500. pne. Helenska kolonizacija Tako je nastala nova država u centralnoj Grčkoj, na živahnom i pogodnom mjestu za odnose sa susjednim zemljama, koja je izrasla iz potpuno drugačijeg temelja od Sparte i brzo krenula putem

Knjiga III ISTORIJA HELENA NAKON POBJEDE NA PLATE Zevs od Otrikolije. Antikni mermer