Сборник с приказки на Братя Грим. Истински приказки на братя Грим

Миналия декември се навършиха 200 години от публикуването на първия том на прочутите приказки на Братя Грим. По същото време се появява и пресата (предимно немскоезична). голяма сумаматериали, които бяха посветени на славните братя и тяхната колекция от приказки. След като ги прегледах, реших да напиша собствен компилационен текст въз основа на това, което прочетох, но внезапно бях въвлечен в предизборната кампания в Израел. Желанието остава...

Да започнем с факта, че големите братя дойдоха в приказките, като цяло, случайно. Те изобщо не смятаха приказките за основна книга. Това се случва. Случва се велики писатели да не знаят какво точно ще бъдат прославени. Случва се авторите да не знаят, че произведенията, които са смятали за второстепенни, ще останат от тях за векове. Така например Петрарка би бил много изненадан, ако знаеше, че ще влезе в съкровищницата на световната литература именно със своите сонети, които пишеше в свободното си време, отнасяше се към тях с презрение, като към „дреболии“, „дреболии“, написани не за публиката, а за себе си, за да "някак, не заради славата, да облекчи едно скръбно сърце". Тогава той видя основното дело на живота си не като леки италиански рими, а като произведения на благороден латински. Но той влезе в историята със сонети, не монументални епическа поема"Африка", където се възпяват подвизите на Сципион...

Особено често това се случва с велики разказвачи. Големият френски поет и критик, член на Френската академия, Шарл Перо, беше много плодовит автор, автор на известни научни трудове, практикувал адвокат, бил довереник на финансиста Жан Колбер, генерален контрольор на поддръжката на кралските сгради и др. Като писател той става известен сред съвременниците си с програмните си текстове - поемата "Епохата на Луи Велики" и диалогът „Паралели между древно и ново по въпросите на изкуството и науката“. В салоните той беше цитиран като "Стените на Троя или произходът на бурлеската". Ами приказките? Перо малко се срамуваше от тях. Той дори не посмя да публикува приказки под собственото си име, страхувайки се, че те ще подкопаят установената му репутация. Опитвайки се да защити славното си име от обвиненията, че работи с "нисък" жанр, Шарл Перо поставя името на 19-годишния си син на корицата.

Тук трябва да се отбележи, че записването на фолклор немски романтицине беше изцяло академичен. Обработката на текста от издателите на The Fairy Horn в някои случаи е означавала пълно пренаписване. Поставяйки си едничката цел да реабилитират презряната досега народна песен, издателите свободно боравят със събраните от тях материали. Сметнаха за необходимо да разчешат селската красавица и да я облекат с нова рокля, преди да я въведат в прилично общество. Всеки настоящ преподавател по фолклор би дал "лошо" на Арним и Брентано за такова свободно боравене с материала, но... за късмет немска поезиястрогите учители не стояха над хайделбергските романтици и какво да се смята за фолклор те решаваха в тесен семеен кръг (поетът Ахим фон Арним се жени за сестра му близък приятелБетина Брентано. Бетина фон Арним става негов верен спътник в събирането на фолклор).

В колекцията на Ахим фон Арним и Клеменс Брентано „Вълшебният рог на момче“ народни текстове, които нямат авторство и затова преработени по свой начин, съжителстват и са в най-сложно художествено взаимодействие с авторските текстове на съставителите. В много отношения колекцията е артистична измама. Така например историята за русалката, която по-късно става широко известна, е плод на въображението на Брентано.

Важно е да се отбележи това, тъй като братя Грим, подчинявайки се на настоятелните препоръки на романтичните писатели от Хайделбергер, поеха по пътя да направят приказките по-литературни. По-точно, Вилхелм пое тази работа, а Якоб предпочете да не участва в нея. Но повече за това по-късно.

И всичко започна с факта, че Ахим фон Арним посети приятелите си в град Касел през 1812 г. И той прочете един от техните ръкописи, „измерване на стаята със стъпки“. В същото време фон Арним се задълбочи в четенето толкова много, че - както се казва в апокрифите - " не забеляза как питомното канарче, което изглежда се чувстваше страхотно в гъстите си къдрици, балансира на главата му, леко махайки с крила".

Тази сцена е достигнала до нас в описанието на Братя Грим. Якоб и Вилхелм бяха същите приятели на Ахим фон Арним, чийто ръкопис той прочете с такъв ентусиазъм, че не забеляза канарчето на главата му. Братя Грим, много плодовити писатели, се отнасяха с голямо уважение към мнението на Ахим.
Но те бяха много изненадани, че фон Арним предпочете сборник с приказки пред всички останали ръкописи, които прочетоха тази вечер.

Вилхелм по-късно пише: „Той беше, Арним, който, след като прекара няколко седмици с нас в Касел, ни подтикна да издадем книгата! Той смяташе, че не трябва да се задържаме твърде дълго върху това, тъй като в преследването на пълнотата въпросът може да се проточи твърде дълго. " Все пак всичко е написано толкова чисто и толкова красиво", каза той с добродушна ирония."

И така, на 18 октомври 1812 г. - "точно една година преди битката при Лайпциг" (белязана от Якоб Грим), в момента, когато цяла Европа чака новини от Русия, където Наполеон закъса, Вилхелм Грим написва предговор към първото им издание: „ Смятаме за добро, когато се случи буря или друго бедствие, изпратено от небето, да побие цялата реколта на земята и някъде близо до нисък жив плет или храст, който граничи с пътя, ще остане недокоснато място и отделни класчета ще остават там както са били. Благословеното слънце пак ще грее и те ще растат, самотни и незабележими, няма да ги ожъне прибързан сърп, за да напълни богати хамбари, но в края на лятото, когато са пълни и узрели, бедни, честни ръце ще намерят и като ги завържат грижливо, класче до класче, почитайки по-високо от цели снопове, ще го отнесат у дома, където ще им служат за храна през цялата зима и може би ще дадат единственото семе за бъдеща сеитба. Изпитваме същите чувства, когато погледнем богатството на немската поезия от миналото и видим, че нищо живо не е запазено от толкова много, дори споменът за нея е избледнял и само фолклорни песниДа, това са наивни домашни приказки. Места край печката, край кухненското огнище, тавански стълби, все още незабравени празници, поляни и гори с тяхната тишина, но най-вече ведра фантазия - това са живите плетове, които ги спасиха и предадоха от една епоха на друга».

Братя Грим свързват необходимостта от колекционерство с историческото съзнание за преходността на нещата, бързата промяна в самия живот. Писанията на братя Грим са пропити с патоса на това, което може да се изрази с фразата "все още". Те, израснали в епоха на революционни промени и Наполеоновите войни, изпита от първа ръка колко стабилен житейски плановемогат да се превърнат в прах, тъй като времето се променя бързо, и затова те оправдаха уместността на своите научни намерения с желанието да спасят възможно най-бързо това, което историята може да остави без надзор.

„Засега“ е мотивиращ мотив, в епоха, когато след Великия Френската революцияи Наполеоновите войни, Европа се променяше с удивителна скорост. „Досега“ е възможно да се фиксират променящите се стари форми на езика, диалектизмите, имената архаизират. "За сега" - можете да напишете устно творчество. "Засега" братята могат да запазят следи от стария германски закон, които са оцелели въпреки успеха на римските закони. „Засега“ Гримс може да се опита да спаси старата немска поезия от забрава. „В един момент ще бъде твърде късно“, отбелязва Якоб Грим в своята работа „Апел към всички приятели на немската поезия и история“ (1811). Поне останките от миналото могат да бъдат изучавани „засега“, но скоро и те ще бъдат загубени завинаги.
Патосът, свързан с „все още“, означава, че всеки съществен момент от миналото си струва да бъде коригиран. Трябва да се поправи, макар и само за да можем да разберем и реконструираме историческите връзки.

Още от предговора: Тази наивна близост до нас на най-големите и най-малките е изпълнена с неописуем чар и предпочитаме да чуем разговора на звездите с бедно дете, изоставено в гората, отколкото най-изящната музика. Всичко красиво в тях изглежда златно, обсипано с перли, дори хората тук са златни, а нещастието е мрачна сила, ужасен великан-канибал, който обаче е победен, тъй като добрата фея стои наблизо, знаейки как най-добре да предотврати нещастието».

Предговорът към сборника завършва с тези думи: Предаваме тази книга в добри ръце, мислейки за великите и добра мощностсъдържащи се в тях и искаме да не стигне до тези, които не искат да дадат дори тези трохи поезия на бедните и слабите».

Арним се свързва с издателството на Раймер в Берлин. В края на септември братята изпращат ръкописа на издателството. И точно преди коледните празници на 1812 г. Джейкъб държеше новоиздадена книга с детски и битови приказки.

Първото издание на първия том беше около деветстотин екземпляра. Книгата не се сблъска веднага с успех и всеобщо одобрение. Веднага след излизането на първото издание тази колекция от приказки беше подложена на оглушително остра критика. Август Вилхелм Шлегел написа остра рецензия. " Ако някой почисти килер, пълен с различен видглупост, и в същото време изразява уважението си към всяка боклук в името на "древни легенди", то за разумните хора това вече е прекалено».

Вторият том с приказки, издаден през 1815 г., не е разпродаден. Приблизително една трета от тиража остава непотърсен и унищожен.

Неразбран от съвременниците

Нещо подобно се случи с много други книги на Братя Грим. Техните лингвистични трудове, както и изследвания в областта на литературната история, изучаването на легенди, приказки и митове, трудовете им по история на правото, обичаите и нравите, както и техните политическа дейнострядко получавали такава оценка, която считали за основателна.

Джейкъб и Вилхелм постоянно са в конфликт с началниците си. Те постоянно се сблъскват с факта, че съвременниците им не признават заслугите им.

Напълно пренебрегвайки заслугите им, курфюрстът на Хесен-Касел през 1829 г. отказва да ги назначи на работа в неговата библиотека, на която са разчитали дълги години. Вместо тях професорът от Марбург Йохан Лудвиг Фелкел беше назначен за директор на библиотеката на избирателя, когото братя Грим не можеха да приемат сериозно, тъй като той всъщност смяташе намерените в къщите на Касел парчета за произведения на древността, което се хареса на електор много. Фьолкел също беше известен с това, че бъркаше проядените от червеи стени с германски руни. Братя Грим бяха третирани безцеремонно. Според слуховете, те са били наясно с нелишените от ирония думи, казани от избирателя за тяхното заминаване за Гьотинген: „ Семейство Грим си тръгват! Голяма загуба! Никога не са направили нищо за мен!»

Очевидно съвременниците просто не са били готови за " уважение към незначителното” - точно това презрително отговаря историкът на изкуството Сулпис Боасер през 1815 г. в писмото си до Гьоте.

И наистина: защо беше необходимо да се занимаваме с неясни образци на средновековна поезия, намерени в някакви купчини стари боклуци? Защо беше необходимо педантично да се задълбочаваме в не много подходящи аспекти на немската граматика? Защо да изучаваме внимателно пропуснатите възможности на историческата лингвистика? Имайки предвид, че в онези времена всеки владетел на джудже германска държава можеше да има професор или библиотекар до себе си, който смело даваше отговори на всички въпроси на Вселената, предлагаше своя универсален философски концентрат, разкрит последни тайнисъщество.

Освен това защо просветените хора трябва да се интересуват от истории за древни герои и рицари, за вещици и магьосници? Може би "Детски и семейни приказки" са насочвали децата по грешен път и не са били подходящи за образователни цели? Братя Грим обаче вярват в това, което правят. Те винаги бяха готови да поемат риска от провал – така беше и с всеки техен нов проект.

Всемогъщият бог на детайлите

Повечето от техните истории за себе си в Учения лексикон от 1831 г. са посветени на негероичните изследователска работа, не към важни открития и големи научни постижения, а към детството и младостта. Говори за прасковено дърво, което расте отвъд родителски домза градината, в която са играли, за това как са се научили да четат и пишат, за детските болести, за военните паради, за пътуването с роднини в файтон и за ученически годинипроведе в Кесел. Учените вмъкнаха в автобиографиите си точно такъв материал, който много от съвременниците им сигурно са смятали за неуместен и неуместен. Нещо повече, със силна склонност към провокации, те декларираха, че детското внимание и детството като цяло са съществен елемент от тяхната изследователска програма. Според тях човекът, който гледа на света с „чистия поглед“ на дете, също проявява интерес към дреболии и второстепенни въпроси, които убягват от вниманието на възрастен. Братята вярвали, че именно тази отвореност към малкото и незначителното води до истински открития и прави учения учен.

« изследовател на природата, - подчерта Якоб Грим в работата си „На женски именасвързани с цветя, наблюдава с еднакво внимание и с голям успех както голямото, така и малкото, тъй като най-малкото съдържа доказателства за най-голямото. Защо, например, пита той, „в историята и в поезията не трябва да се събира и изучава това, което изглежда незначително?» Според него именно в детайлите е ключът към света, а не в нещо голямо, сензационно или привличащо вниманието на всички.

Ето защо Вилхелм в своя биографичен очерк мечтае за изследване на нещо „особено“ и като пример дава анатомичния трактат на Пиер Лион за полските гъсеници от 1762 г., който е дълъг повече от 600 страници и представлява монументално изследване върху мъничко. насекомо.

Така характерното за Просвещението „уважение към незначителното“ формира основата на отношението към себе си на Братя Грим - и в същото време служи като тяхна защита срещу критиките от всички онези, които не искат да се отнасят към работата им с нужното уважение . „Много е лесно ... понякога това, което най-ясно се е проявило в живота, се отхвърля като незаслужаващо внимание и вместо това изследователят продължава да се отдава на изучаването на онези неща, които може би пленяват, но всъщност не насищат и подхранват.” С тези думи Вилхелм Грим завършва раздела в биографията си за детското светоусещане.

Именно това осъзнаване на преходността и несходството на историческите епохи, възприемането на миналото като нещо мимолетно, а модерното като нещо, което се променя с изключителна скорост, принадлежи към фундаменталния опит, който определя патоса, свързан с „все още“, изискващ фиксиране на детайлите от миналото, поне за да можем да разберем и възстановим историческите връзки. Може би с помощта на нещо незначително човек може да разбере, че някога светът е бил съвсем различен и се е възприемал по различен начин. Може би човек е в състояние да разбере, че други ценности са съществували по-рано, различни нагласи са доминирали и че редът на нещата се е променил значително оттогава. В крайна сметка историята е трансформация. Непрекъсната, безкрайна трансформация.

Трансформация на приказки

В началото, за разлика от Брен Тано, който свободно борави с приказките, ги преработва в зависимост от художествената задача, Братя Грим не променят нищо, още по-малко изопачават. Разбира се, докато записваха това, което чуха, те мислеха за тази или онази фраза. Разбира се, имаше и различия в мненията. Джейкъб беше по-склонен към научна сигурност. Като издател, позовавайки се на своите методи и принципи, той пише: Преработването, усъвършенстването на тези неща винаги ще ми бъде неприятно, защото се извършват в интерес на една лъжливо разбрана необходимост за нашето време и за изучаването на поезия те винаги ще бъдат досадна пречка.". Не му беше лесно да отстъпи на Вилхелм, привърженик на художествената и поетична обработка. Но тъй като братята безусловно признаха необходимостта от запазване на всичко историческо, тогава вече в процес на експозиция финална версияприказки, въпросът не достигна до значителни несъответствия. И двамата внимателно подходиха към приказките, опитвайки се да ги запишат почти непроменени, без да режат никъде, само литературна обработка, за да заиграят отново в целия си поетичен блясък.

« Опитахме се да запазим приказките в цялата им оригинална чистота,Братя Грим са писали. — Нито един епизод в тях не е измислен, украсен или променен, тъй като се опитахме да избегнем опитите за обогатяване на и без това богатите приказни сюжети за сметка на всякакви аналогии и реминисценции. Но, от друга страна, те подчертаха: „От само себе си се разбира, че стилът и конструкцията на отделните части в по-голямата си част принадлежат на нас.».

Сборникът с приказки на Братя Грим първоначално нямаше ясна цел, тъй като беше замислен като издание, способно да задоволи нуждите на всички категории читатели - обикновения читател, и хората на науката, и хората на изкуството .

Второто издание, подготвено от Вилхелм (1819), се различава значително от първото. В бъдеще Вилхелм продължава литературното редактиране на колекцията, следвайки пътя на „страхотната стилизация“, придавайки му по-голяма изразителност и еднообразие на формата. Вилхелм Грим издава всички нови издания на това издание до смъртта си на 16 декември 1859 г. Преди всяко ново издание се правят промени в текстовете на приказките.
Колко последователно по-късните версии се отклоняваха от оригинала, също толкова последователно намаляваха научна стойностКолекция Грим. И ако първите критици (същият Брентано) обвиниха братята в грубостта на суровия материал, тогава сегашните фолклористи ги обвиняват в прекомерна литературна обработка, небрежно отношение към изходния материал на народната приказка.

Вилхелм Грим променя завинаги текстовете на приказките. Много читатели биха се удивили, ако прочетат в първото издание приказки като Рапунцел, Приказката за краля жабок или Железния Хенри, Хензел и Гретел, Пепеляшка, Червената шапчица, Спящата красавица" или "Снежанка". През годините тяхното съдържание се промени значително.

Тогава те вече са били променени от авторите на преразкази, транскрипции, литературни адаптации, безплатни преводи, Дисни и Холивудски филмии т.н. Започвайки с Вилхелм Грим, те „чистят“ текстове в продължение на няколко века, омекотяват и изрязват всички неприятни или съмнителни места.

Много често, за да се оправдае това, се дава идеята, че въпреки факта, че първото издание е публикувано под заглавието „Детски и семейни приказки“, книгата не е написана за деца. Братята замислят книгата като академична антология. Това беше публикация за учени, съставена е от сериозни възрастни за сериозни и възрастни хора. С нарастването на популярността на книгите обаче вълна от остри критики удари братята. Родителите смятаха, че приказките са твърде мрачни. Според моралистите те не са били достатъчно доброкачествени. И според църквата те не са били достатъчно християни. Така че трябваше да променим съдържанието на приказките.

Злите майки в приказките за Снежанка, Хензел и Гретел се превърнаха в зли мащехи. Какъв беше първоначалният сюжет на Снежанка? В една история, разказана от братя Грим през 1812 г., завистливата майка на Снежанка (не мащеха!) изпраща ловец да донесе белия дроб и черния дроб на момичето, които майка й щеше да маринова, сготви и изяде. Това е разказ за съперничеството майка-дъщеря, женска версия на едиповите страсти. Също така в приказката на братя Грим е включено наказанието на жестока майка. В историята тя се появява на сватбата на Снежанка, обута в нажежени железни обувки и танцува в тях, докато не падне мъртва.

В оригиналната история на "Пепеляшка" на Братя Грим (за разлика от версията на Шарл Перо) Пепеляшка получава дрехи за бала не от добра фея, а от дърво, което от напоена със сълзи лескова клонка е израснало на гроба на майка й . Историята с обувките изобщо не изглежда детска в записа на Грим. Когато принцът идва да пробва обувка, най-голямата от дъщерите на мащехата (и те са злобни, коварни, като самата мащеха) отрязва пръста си, за да влезе в обувката. Принцът я взема със себе си, но два бели гълъба в орех пеят, че чехълът й е в кръв. Принцът обръща коня назад. Същото се повтаря и с другата сестра, само че тя не отрязва пръста, а петата. Само пантофката на Пепеляшка става. Принцът разпознава момичето и го обявява за своя булка. Когато принцът и Пепеляшка минават покрай гробището, гълъбите слитат от дървото и сядат на раменете на Пепеляшка - единият отляво, другият отдясно и остават седнали.

« И когато дойде време да празнуват сватбата, се появиха и коварните сестри - искаха да я прелъстят и да споделят щастието си с нея. И когато сватбеното шествие отиде в църквата, най-големият беше дясна ръкаот булката, а най-младият отляво; и гълъбите им изкълваха очите. И тогава, когато се връщаха от църквата, презвитерът лява ръка, а най-малкият вдясно; и гълъбите изкълваха по едно око от всеки от тях. Така те бяха наказани за своята злоба и измама до края на живота си със слепота.».

Трябваше да премахна всички намеци за секс от текстовете, както например в приказката "Рапунцел". В оригиналната версия злата магьосница затвори Рапунцел в кулата. Един ден в нея тайно се промъкнал принц. После си тръгна, като се мъчеше да не събуди магьосницата. Но Рапунцел продължаваше да бърбори. как? Тя, сякаш нищо не се е случило, попитала магьосницата защо роклята не й е достатъчна. По някаква причина стана тясно в колана. Магьосницата веднага се досети, че Рапунцел е бременна. В по-късните издания Братя Грим премахнаха тези подробности от текста, както и други препратки към предбрачния секс.
Третият от Братя Грим, Емил, работи върху обложката на книгите и добавя към илюстрациите християнски символи. И така, скоро на нощното шкафче на баба Червената шапчица се появи Библия.

И тъй като Сказки станаха по-консервативни, нарасна и тяхната популярност. Най-накрая родителите престанаха да се срамуват, когато ги четат на децата си, а приказките намериха своето нов живот. Сега, 200 години по-късно, все още знаем за приключенията на Рапунцел, Пепеляшка и Снежанка, въпреки че някои от подробностите за тези приключения са изчезнали от книгите.

И остава само да се мисли - какво би станало, ако Якоб и Вилхелм не променят текстовете на своите приказки? Щяха ли имената им да са известни до днес?

Една вечер млад барабанист се разхождаше сам из полето. Приближава се до езерото, вижда - три парчета бяло бельо лежат на брега. „Какво тънко бельо“, каза той и пъхна едно парче в джоба си. Прибра се, но забрави за находката си и забрави да мисли и си легна. Но щом заспа, му се стори, че някой го вика по име. Започнал да се вслушва и чул тих глас, който му казал: "Барапанче, събуди се, барабанистко!" А нощта беше тъмна, той не виждаше никого, но му се струваше, че се втурва пред леглото си, ту се надига, ту пада, някаква фигура.

Какво искаш? - попита той.

Живееше на света едно бедно овчарче. Баща му и майка му починали, тогава властите го дали в къщата на богаташ, за да го храни и възпитава у дома. Но богаташът и жена му имаха зло сърце и въпреки цялото си богатство бяха много скъперници и недружелюбни към хората и винаги се ядосваха, ако някой използва дори парче хляб. И колкото и да се стараеше бедното момче да работи, малко го хранеха, но много го биеха.

Имало едно време един стар воденичар на мелницата; той нямаше жена и деца и имаше трима слуги. Те останаха при него няколко години и той веднъж им каза:

Аз вече остарях, сега бих седнал на печката, а ти иди да се скиташ по широкия свят; и който ми доведе най-добрия кон, на него ще дам мелницата и той ще ме храни до смърт.

Третият работник беше засипка на мелницата и всички го смятаха за глупак и по никакъв начин не му предричаха мелница; Да, той също не искаше това. И тримата си тръгнаха и, като се приближиха до селото, казаха на Ханс Глупака:

В древни времена, когато Господ Бог още ходеше по земята, случи се един ден вечерта да се умори, нощта го хвана и нямаше къде да пренощува. И имаше две къщи на пътя, една срещу друга; единият беше голям и красив, а другият беше малък и неугледен на вид. Голяма къщапринадлежеше на богатия, а малкият на бедния. Господ си помисли: „Няма да безпокоя богат човек, ще прекарам нощта с него. Богаташът чул, че чукат на вратата му, отворил прозореца и попитал непознатия какво му трябва.

Преди много време живял един цар и той бил известен по цялата земя със своята мъдрост. Всичко му беше известно, сякаш някой по въздуха му съобщаваше най-тайните неща. Но той имаше странен обичай: всеки обед, когато всичко беше изчистено от масата и никой друг не беше останал, надежден слуга му носеше друго ястие. Но беше покрито и дори слугата не знаеше какво има на това ястие; и никой не знаеше за това, тъй като царят отвори ястието и започна да яде едва когато беше напълно сам.

Това продължило дълго време, но един ден любопитството надделяло над слугата, той не се сдържал и отнесъл ястието в стаята си. Затворил добре вратите, вдигнал капака от съда, вижда - там лежи бяла змия. Той я погледна и не можа да устои да я вкуси; отряза парче и го сложи в устата си.

Веднъж една жена с дъщеря си и доведената си дъщеря излязоха на полето да косят трева и Господ Бог им се яви в образа на просяк и попита:

Как мога да се доближа до селото?

Ако искате да знаете пътя - отговорила майката - потърсете го сами.

И ако се притеснявате, че няма да намерите пътя, вземете си водач.

Бедната вдовица живееше сама в колибата си, а пред колибата имаше градина; в тази градина растяха две розови дървета и на едната цъфтяха бели рози, а на другата алени; и тя имаше две деца, като онези розови дървета, едното се казваше Снежанка, а другото Пурпурно. Те бяха толкова скромни и мили, толкова трудолюбиви и послушни, че нямаше такива хора на света; само Снежанка беше още по-тиха и нежна от Скарлет. Пурпурно подскачаше и тичаше все повече и повече през ливади и ниви, късайки цветя и ловейки пеперуди; и Снежанка - най-често седеше вкъщи до майка си, помагаше й в домакинската работа, а когато нямаше работа, й четеше нещо на глас. И двете сестри се обичаха толкова много, че когато отиваха някъде, винаги се държаха за ръце и ако Снежанка казваше: „Винаги ще бъдем заедно“, тогава Скарлет ще й отговори: „Да, докато сме живи, никога няма да се разделим“, а майката добавила: „Каквото има единият от вас, нека го сподели с другия“.

Преди много време имаше една красива кралица. Веднъж тя шиеше на прозореца, случайно убоде пръста си с игла и капка кръв падна върху снега, лежащ на перваза на прозореца.

Аленият цвят на кръвта върху снежнобялата покривка й се стори толкова красив, че кралицата въздъхна и каза:

О, как бих искала да имам бебе със снежнобяло лице, с алени като кръв устни и черни като смоли къдрици.

Информационен лист:

Завладяващите приказки на Братя Грим стоят отделно в приказния свят на творчеството. Съдържанието им е толкова вълнуващо, че ще впечатли всяко дете.

Откъде идват любимите ви приказки?

Те идват от германските земи. Народни приказки събрани и обработени от познавачи на езика и фолклора - братя. В продължение на няколко години, записвайки най-добрите устни истории, авторите успяха да ги подобрят толкова интересно и красиво, че днес възприемаме тези приказки като написани директно от тях.

Героите на приказките на братя Грим са по-мили и по-добри, отколкото са били в устното народно творчество и това е прекрасният смисъл на работата, свършена от лингвистите. Във всяка творба те влагат мисълта за безусловната победа на доброто над злото, превъзходството на смелостта и любовта към живота, което се преподава от всички сюжети.

Как са били публикувани

Приказките се опитаха да откраднат човек, когото братята смятаха за приятел, но нямаха време. През 1812 г. колекционерите успяват да осъществят първото си издание. Не веднага произведенията бяха признати за детски. Но след професионална редакция те се разпространяват в страната в големи количества. Преиздаван 7 пъти за 20 години. Списъкът с произведения е нараснал. Приказки от категорията на простите фолклорно изкуствосе превърна в нов литературен жанр.

Братя Грим направиха истински пробив, който беше оценен по цял свят. Днес работата им е включена в международен списъкголямо наследство от миналото, създадено от ЮНЕСКО.

Каква е модерността на приказките на Братя Грим?

Възрастните помнят имената на много приказки от детството. Защото творбите на братя Грим с техния вълшебен стил на разказване, разнообразие от сюжети, проповядване на любов към живота и постоянство във всяко житейски ситуацииочароват и привличат необикновено.

И днес ние сме щастливи да ги четем заедно с деца, спомняйки си кои приказки ни харесват повече, сравнявайки с интерес тези, които са популярни днес.

Всеки знае приказките на Братя Грим. Може би в детството родителите са разказвали много увлекателни истории за красивата Снежанка, добродушната и весела Пепеляшка, капризната принцеса и други. След това порасналите деца сами четат увлекателните приказки на тези автори. И тези, които не обичат особено да прекарват времето си в четене на книга, не забравяйте да гледате анимационни филмивъз основа на произведения на легендарни творци.

Кои са Братя Грим?

Братята Якоб и Вилхелм Грим са известни немски лингвисти. През целия си живот те са работили върху създаването на немски език, но за съжаление не са имали време да го завършат. Но не това е причината да станат толкова популярни. Направи ги известни народни приказки. Братя Грим стават известни още приживе. Превеждаха се „Детски и битови приказки“. различни езици. Руската версия се появява през 60-те години на 19 век. Днес техните приказки се четат на почти 100 езика. На произведенията на братя Грим са възпитани много деца от различни страни. У нас те придобиха широка популярност през 30-те години на миналия век благодарение на преразказите и адаптациите на Самуил Яковлевич Маршак и

Каква е тайната на популярността на приказките на Братя Грим?

Всички приказки имат уникален и интересна история, щастлив край, победата на доброто над злото. Занимателните истории, излезли изпод тяхното перо, са много поучителни и повечето от тях са посветени на добротата, смелостта, съобразителността, смелостта и честта. В приказките на Братя Грим главните герои са хора. Но има и истории, в които актьористават птици, животни или насекоми. Обикновено в такива истории се осмиват отрицателни чертичовешки: алчност, мързел, страхливост, завист и др.

В приказките на Братя Грим има елементи на жестокост. Така например убийството на разбойници от смел шивач, искането на мащехата да й донесе вътрешните органи (черен дроб и бял дроб) на Снежанка, тежкото превъзпитание на съпругата му от крал Дроздбрад. Но не бъркайте елементи на жестокост с подчертано насилие, което не е тук. Но страшните и ужасни моменти, присъстващи в приказките на братя Грим, помагат на децата да осъзнаят страховете си и впоследствие да ги преодолеят, което служи като вид психотерапия за детето.

Приказките на братя Грим: списък

• Изключителен музикант.
• Смел шивач.
• За един рибар и жена му.
• Лейди виелица.
• Златна птица.
• Бедните и богатите.
• Неблагодарен син.
• Бяло и розово.
• Заек и таралеж.
• Златен ключ.
• Царица на пчелите.
• Приятелство на котка и мишка.
• Успешна търговия.
• звънец.
• Слама, въглища и боб.
• Бяла змия.
• За мишка, птица и пържена наденица.
• Пееща кост.
• Въшка и бълха.
• Странна птица.
• Шест лебеда.
• Раница, шапка и рог.
• Златна гъска.
• Вълк и лисица.
• Гослинг.
• Рен и мечка

Най-добрите приказки на братя грим

Те включват:

• Вълк и седем козлета.
• Дванадесет братя.
• Брат и сестра.
• Хензел и Гретел.
• Снежанка и седемте джуджета.
• Бременски улични музиканти.
• Умна Елза.
• Палец момче.
• King Thrusbeard.
• Ханс е моят таралеж.
• Едноок, двуок и триок.
• Русалка.

Честно казано, заслужава да се отбележи, че този списък е далеч от крайната истина, тъй като предпочитанията различни хорамогат да бъдат коренно различни един от друг.

Анотации към някои приказки на братя Грим

1. "Ханс е моят таралеж." Историята е написана през 1815 г. Разказва за едно необикновено момче и неговите трудна съдба. Външно той приличаше на таралеж, но само с меки игли. Не беше обичан дори от собствения си баща.
2. "Rumpelstichzen". Разказва за джудже, което има способността да върти злато от слама.
3. "Рапунцел". Приказка за красиво момиче с шик дълга коса. Тя беше затворена в висока кулазла вещица.
4. "Масата - себе си - покривай се, златно магаре и тояга от торба." Приказка за спиращите дъха приключения на трима братя, всеки от които притежава магически предмет.
5. „Приказката за краля жаба или железния Хайнрих“. Историята на една неблагодарна кралица, която не оцени постъпката на една жаба, която извади любимата й златна топка. Жабата се превърна в красив принц.

Описание на Якоб и Вилхелм

1. "Брат и сестра" След появата на мащехата в къщата на децата им е трудно. Затова решават да си тръгнат. По пътя им има много препятствия, които трябва да преодолеят. Всичко се усложнява от вещицата-мащеха, която омайва изворите. Пиейки вода от тях, можете да се превърнете в диви животни.
2. "Смелият шивач". Героят на приказката е смел шивач. Задоволен от спокоен и скучен живот, той тръгва да върши подвизи. По пътя си той среща великани и подъл крал.
3. "Снежанка и седемте джуджета". Разказва за възхитителната дъщеря на краля, която беше приета с радост от седемте джуджета, спасявайки и защитавайки я в бъдеще от злата мащеха, която притежава вълшебно огледало.

   

4. "Крал Дроздбрад". Приказка за един град и красива принцеса, която не искала да се омъжи. Тя отхвърли всичките си потенциални ухажори, подигравайки се с истинските и мними недостатъци. В резултат на това баща й я представя за първия човек, когото среща.
5. „Госпожица Метелица”. Може да се категоризира като " Новогодишни приказкибратя Грим". Разказва за вдовица, която имала собствена дъщеряи прием. Доведената дъщеря имаше трудности с мащехата си. Но внезапен инцидент, при който нещастното момиче изпусна макара с конец в кладенеца, постави всичко на мястото му.



Категории приказки

Условно е възможно да се разпределят приказките на братя Грим в следните категории.

1. Приказки за красиви момичета, чийто живот непрекъснато се разваля от зли магьосници, вещици и мащехи. Подобен сюжетна линиямного произведения на братята са пропити.
2. Приказки, в които хората се превръщат в животни и обратно.
3. Приказки, в които са анимирани различни предмети.
4. в които се превръщат хората и техните действия.
5. Приказки, чиито герои са животни, птици или насекоми. Те осмиват отрицателните черти на характера и ги хвалят положителни чертии присъщи добродетели.

Всички истории се развиват в различно времегодини, без да се фокусира върху него. Ето защо е невъзможно да се отделят, например, пролетните приказки на братя Грим. Както например в „Снежната девойка“ на А. Н. Островски, която е придружена от името „пролетна приказка в четири действия“.



Ловци на вещици или Хензел и Гретел?

Последният филм по приказката на Братя Грим е Ловци на вещици. Премиерата на филма е на 17 януари 2013 г.

В съкратен вид приказката "Хензел и Гретел" е представена в началото на филма. Бащата по неизвестни причини оставя сина си и дъщеря си през нощта в гъсталака на гората. Отчаяни, децата отиват накъдето им погледнат очите и се натъкват на светла и вкусна къщичка от сладкиши. Вещицата, която ги примами в тази къща, иска да ги изяде, но проницателните Хензел и Гретел я изпращат във фурната.

По-нататъшните събития се развиват според собствения план на режисьора. Много години по-късно Хензел и Гретел започват да ловуват вещици, което се превръща в смисъл на живота им и начин да правят добри пари. По волята на съдбата те се озовават в малко градче, гъмжащо от магьосници, които крадат деца, за да изпълняват своите ритуали. Героично те спасяват целия град.

Както можете да видите, режисьорът Томи Виркола засне приказката на братя Грим в лаконична форма, добавяйки към нея свое продължение по нов начин.

Заключение

Приказките са необходими на всички деца без изключение. Те са в състояние да разширят кръгозора си, да развият въображението си и творческо въображение, възпитават определени черти на характера. Не пропускайте да четете на децата си приказки от различни автори, включително Братя Грим.

Само когато избирате произведения, не забравяйте да обърнете внимание на тяхното издание. В крайна сметка има такива публикации, в които се пропускат или добавят епизоди. Това често се пренебрегва в бележките под линия. И това не е малък нюанс, а значителен недостатък, който може да изкриви смисъла на приказката.

Също така ще бъде чудесно, ако намерите време да поговорите за приказките на Братя Грим или да си пуснете любимите в свободното си време.