"Казашки Спас" е вековна традиция. Какво е "казашки спасител"

Тази бойна традиция, запазена по чудо и до днес, се корени в дълбока древност. Юрий Сергеев не само успя да намери всички пазители на "казашкия Спас" в различни ъглиРусия, но самият той владее това изкуство.

- От къде си? Как се запалихте по литературата?

- Роден съм на Дон, в село Скуришинская. Никога не съм мислил, че ще стана писател. Но явно това е моята съдба. Мисля, че баба ми Калиса Семьоновна, родена през 1881 г., изигра решаваща роля за моето бъдеще. По някакъв начин в нейния казашки съд с образа на суверена-император на капака намерих учебници, с които тя е ходила в енорийското училище през 1887-1888 г. Много ме заинтересува! Прекарах часове в разглеждане на снимки на Кожемяки, Иля Муромец и други герои. Баба ми ми обясняваше буквите и на пет години вече се бях научил да чета. До пети клас на печка с газена лампа изчетох цели две библиотеки - станичната и училищната. Баба Калисска ми даде тласък. Тя беше невероятен разказвач, знаеше толкова много различни приказкии вицове, които поставиха основите на руския език в мен. И "Становой хребет", и "Принцов остров" са написани на нашия донски език.

- Кога за първи път научихте за "Казашки Спас"?

- Такъв дядо Буян имахме на село. Ако знаех какво ще правя сега, нямаше да сляза от него. Бяхме приятели с него, наричах го „млад дядо“. На 86 години дядо Буян ловувал, зимата ранил заек, събул валенките и по калпаци, едни дълги вълнени чорапи, смятай бос, настигнал ранено животно и го хванал за ушите. След това той премина през всички канали на Беломор. И си спомних дядо си повече от веднъж, когато пишех романа "Островът на принца". Имам написано за "Казашки Спас". И тогава при мен започнаха да се стичат хора, които знаеха за нашата най-стара уникална традиция на бойни изкуства. Миналата година намерих 9 души, които притежават Казашки Спас. За мен беше невероятно, защото когато написах романа през 1995 г., всички ми казаха: „Защо си спомняш това? Всичко това вече е забравено и умряло. Оказва се, че не. Традициите живеят.

– Пазителите на традицията на едно място ли живеят или са пръснати по целия свят?

- Всеки живее на различни места - в Ростов, Волгоградски региони, . Тези хора са невероятни. Те живеят дълго, живеят светлина. Всички билкари. собствен невероятни способностиизцеление. Преди революцията казашките войски винаги имаха един хиропрактик на двеста, който лекуваше всички болести. И дядовците ми ме научиха на нещо. Удивително е, че в "Казашкият спасител" няма глупости, не Черна магия. В тази техника всичко се основава на торсионни полета, а нашите дядовци са притежавали торсионни полета! Например, те могат да направят всяка бутилка от най-„изпечения“ коняк „Наполеон“ на вкус. Те могат да добавят "лимон" към водка. И всичко това се прави на чисто традиционна основа.

Само миналата година изминах 15 хиляди километра в търсене на тези дядовци, а тази година също толкова. Отидох при казаците Некрасов на Троица по тяхна покана. Отидох за една молитва, която търсих дълго време и я намерих. Само пет букви. Ако ги избутате на гърдите си, тогава куршумът няма да ви вземе. моя добър приятел, който владее бойни изкуства, обучава специални сили край Челябинск за първи и втори Чеченски войни. Две хиляди и половина души татуираха тези букви на гърдите си и никой не умря. Тоест това свещено нещо все още работи.

- Вие също споменавате специална молитва в "Принцовия остров" ...

- Отдавна търся тази молитва и наистина се споменава на Принцовия остров. Нейният казак прочете преди битката. Мислех, че е голяма молитва. Оказа се не съвсем така.

- Казаците са имали специален ритуал, свързан с тази молитва. Какво беше специалното за нея?

- Преди битката сто казаци яздеха срещу врага, без да гледат номера му. Колко са - сто, хиляда, десет хиляди, никога не са обръщали внимание на това. Казаците извадиха мечовете си, яздеха в кръг, постепенно увеличавайки темпото, и прочетоха тази молитва. И след това, обръщайки се, премина в атака с лава. В атаката те вървяха във ферми, чичото галопираше отзад, а двама племенници вървяха отпред, тяхната задача беше само да вземат върховете и пуловете отстрани, а чичото сечеше до седлото. Той работеше като машина. Освен това тази способност да се сече до седлото, тази лекота се постига отново чрез едно особено, молитвено състояние, сякаш Архангелът подава специален меч. Миналата година ми възложиха да напиша сценарий за Азовското седалище. Когато започнах да събирам материал, стигнах до един момент и спрях, защото разбрах, че това е роман. Не съм написал сценария. Може би тогава ще го взема. Но сега пиша роман.

- Азовското седалище също ли е свързано по някакъв начин с казашкия Спас?

- Азовско седалище е 5000 казаци и 800 казаци, които защитаваха крепостта. Срещу тях 260 000 турци отплавали на кораби, дошли и степите. Като цяло врагът беше 370 000 . Битката започна. Турците се бият, не могат да го вземат. Без значение какво са опитвали. Представете си, врагът още не е превзел крепостта, но е загубил 100 000 убити.

Къде беше царската армия?

- Много често в нашата история - от древността до днес, се е случвало владетелите да бъдат "купувани". Оказва се, че руският цар от турски султане подарен с кутия, съдържаща два килограма и половина шлифовани диаманти. Условието е царят да не помага на казаците нито с барут, нито с оръжие, нито с нищо. И той не помогна. Казаците направиха всичко сами със собствен ентусиазъм. В тази битка участваха запорожски казаци, които използваха традицията, наричана по различен начин в различните казашки места, където „казак спаси“, къде „казашка наука“.

И така, през нощта казаците изгориха всички турски кораби и турците вече не знаеха какво да правят. И сега идва една кутия от султана до командващия турските войски, той я отваря и има копринен шнур - сюжетно надпис - "ако не спечелиш битката, ще бъдеш обесен." Между другото, турските военачалници, участвали в битката, бяха екзекутирани след завръщането си.

В предпоследния ден на Азовската сесия (между другото ще нарека романа „Азовската стойка“, иначе се оказва, че са седели там) турският командир пуска в атака 20 000 на всеки два часа през светлата част на деня. А ние сме останали само три хиляди и половина. Представете си, на всеки два часа има поток от 20 000. И те не го взеха. Невероятен!

А на сутринта вече има такива валове от турски трупове, че не може да се бие. Турците поискали да пропуснат погребалния екип, за да извадят телата на загиналите еничари. Казаците го позволиха, трябваше почивка. И когато турците стигнаха до последните мъртви 20 000 съплеменници, те видяха, че еничарите са разсечени заедно с конете. На връщане те разказали на армията си какво са видели.

На следващата сутрин казаците измиха лицата си и облякоха бели ризи, за да излязат за последната битка. Гледаме, но турци няма. Еничарите излетяха през нощта и избягаха. Изглежда, молете се, радвайте се, че сте спечелили. Въпреки това казаците, наранени и уморени от разбиването на такава армада, близо до Дон настигнаха бягащите турци и посекоха още 30 000 и ги удавиха в реката. Такава е доблестта, способността да се борави с оръжие, силата на духа ...

Между другото, имаше появата на Божията майка и Архангел Михаил. По онова време това беше изключителен подвиг. И аз съм събрал много такива случаи за доблестта на руснаците. Но Главпур, под командването на Майкълс, класифицира такива огромни подвизи на героизъм. И едва сега започва да излиза.

- Как успяхте да спасите "казашкия Спас" по време на революцията, тогава, както знаете, те се опитаха да унищожат всички вековни руски традиции - религия, начин на живот?

– При светската власт всичко това беше изкоренено и беше опасно дори да заекваме за това. В моята родина в село Кумилжинская имаше център за обучение на казашки Спас. Беше затворено. Такива центрове имаше сред скаутите и запорожките казаци на остров Хортица. И когато се случи революцията, казаците започнаха да бъдат унищожавани. Болшевиките дойдоха в селата и възрастните хора, жените с деца бяха погребани живи в ями. Казаците по това време бяха на фронтовете. Известен е случай, когато един старец от село Вьошенская извикал червените мародери, отрязали му езика, приковали го към стената, а самият той бил воден из селото, докато умря. Имаше много такива зверства.

Собствениците на "Казашки Спас" се криеха на Шемякинските езера. Гражданската война вече беше отминала, но GPU не можа да ги вземе. Гpушницитe бяxa вcлeдвaни c пoмoщтa нa мoлитвa и тe ce oбиxoдили из ceлoтo, нo никoгa нe виждaли. Тогава ГПУ взе семействата на Спасови характеристи за заложници и каза: „Или ни учете, или ще разстреляме семействата ви“. И тогава излязоха спасовците. Интересно е, че те влизаха в състояние на молитва със стихове на Пушкин, някои от тях бяха толкова добре четени. Но семействата все пак бяха унищожени заедно със спасовците. Така тази система се озовава в графичния процесор, след това в, където получава името "Златен щит".

- Колко дълбоко във вековете отива „казашкият спас“?

- Веднъж спасовци дойдоха при ученичката на водещия наш санскритолог Гусева. Един от тях видя на масата листове, написани на санскрит. Той ще изкрещи на Гусева, доктор на науките: „Откъде го взе това?“ Тя беше изненадана и отговори: „Значи това е санскрит.“ Спасовец продължи: „Какъв санскрит? Това е нашата "казашка наука!" Подготвя се от седемгодишна възраст и всички предмети се преподават на санскрит. Той започва да чете в присъствието на учени и свободно превежда всичко. Тоест, традициите на "казашкия спасител" отиват много дълбоко и далеч.

В легендите за казашкия живот е запазено предание, че по време на нашествието на Чингис хан в Русия два от неговите авангардни тумени (20 хиляди конници) се натъкнали на непознати конници в междуречието на Волга и Дон, които овладяли военното изкуство до съвършенство и галопиране в битка гол до кръста. Те можеха да хванат стрела в движение или ловко да я избегнат. Тези воини се биеха с два меча, коленичили, казаците наричат ​​тази техника "мелница". Тези хора не се страхуваха от смъртта. В ожесточена битка бяха посечени две татаро-монголски тумени.

Или ето още един случай от историята на казаците:

През 1637 г. казаците превземат турския град Азов и пренасят столицата си в него. Обидените турци обсаждат Азов през 1641 г., този случай влиза в историята под името "Азовско обсадно място". Турската армия е 240 хил. под командването на паша Хюсеин Дели. В град Азов имаше около 5 хиляди души, заедно с цивилното население и 296 оръдия за целия гарнизон. През всичките 4 месеца на обсадата казаците не получават никакви подкрепления, провизии или оръжия. Турският флот редовно доставя провизии, боеприпаси и хора на своите войски, стоящи под стените на Азов. През двата месеца на обсадата турците понасят огромни загуби. Те трябваше да преместят базовия си лагер далеч от крепостта поради безкрайните нощни набези на казаците. Казаците попълниха запасите си за сметка на турците - по време на нощни излети. След два месеца обсада паша Хюсеин-Дели пише до Константинопол: „Няма какво да се бием с Азов, но е непочтено да си отидем. Ние се бихме с цели царства и празнувахме победи, а сега се срамуваме от шепа незначителни воини ...".

Докато турците разрушават крепостните стени на Азов, казаците изграждат крепостна стена вътре в града. Турците го разбиват и него, но израства още един вал и така четири пъти. Всички къщи в Азов бяха разрушени, но казаците се вкопаха в земята и започнаха да се съпротивляват още по-яростно. Турските войници се страхували много от казаците и ги наричали "шайтани", които приели човешки образ.

Невъзможно е да се мълчи за легендарния казак Степан Разин. Колко много песни, легенди, приказки и приказки са съставени за него. Колко книги и исторически справкинаписана. За едни той е защитник на потиснатите и герой, за други – крадец и разбойник. Разин е описван по различни начини, но всички са единодушни в едно: че той е бил легендарен човек.Легендата разказва, че Разин е бил вещица, магьосник, магьосник, който не е бил поразен нито от куршум, нито от сабя. Холандецът Ян Янсен Стрейс, който построи кораб за Алексей Михайлович в Астрахан, описва външния му вид по следния начин: „Разин беше на около 40 години, висок и едър мъж със силно телосложение, с горда постъпка и лице, донякъде развалено от едра шарка , Винаги мълчалив и строг към подчинените си, той знаеше как да го обвърже със себе си и да го принуди да се подчинява кротко. големи очи, понякога нежен, понякога страшен, завладян не само обикновените хора, но и губернатора, на когото според здравата логика трябваше да се подчинява.

И през ХХ век на Дон имаше казаци, които притежават невероятна силадух и воля, позволяващи да се противопоставят на обстоятелствата и да пренебрегнат смъртта. Писателят Юрий Сергеев пише в разказа си: "Записах разказа на стар очевидец за това как през 1920 г. полковник Васищев с 54 казаци превзе село Наурская, като превзе картечниците и всички оръдия от червения корпус. След битката всички черкезката му беше в дупки от куршуми.На претъпкан станичен плац той скочи от коня си, разкопча колана си и изтърси дрехите си, куршумите падаха като грах в краката му.Старият казак ми се закле, че стои три крачки от полковника и видя всичко с очите си.

Същото може да се каже и за Чапаев. Още преди да стане червен командир, той танцува "дама" на парапета на окопа под немски картечен огън и избягва "своите" куршуми. По време на гражданската война той постоянно яздеше напред на бял кон, представлявайки отлична цел. Какво е това? Естествен казашки инстинкт, умение? Каква е мистерията на казаците? Може би в заглавието?

"Казак" - дума от тюркски произход, в превод означава " свободен човек, леко въоръжен воин, който притежава специална наука за война."

Името на тази наука е достигнало до наши дни - "казашки СПАС", а казаците, които владеят свободно СПАС, са били наричани "ХАРАКТЕРНИКИ". Основата на тази наука бяха, от една страна, думи, конспирация, молитва, тайно обучение и най-важното - без посредници. ПЕРСОНАЖИТЕ са общували директно с Бог по време на битката. От друга страна: целият начин на живот на казаците беше подготовка за война, която включваше способността за перфектно овладяване на конна езда, всички видове оръжия и водене на военни действия. Доста често срещани бяха такива елементи на езда, които сега могат да се видят само в цирка. Казаците можеха да прескочат кон в пълен галоп, да яздят кон, докато стоят на седлото на главите си, да пълзят под корема на кон и т.н. Силата на удар с казашка сабя беше такава, че отделните казаци по време на сабя битката може да разполови човек от рамото до задните части. Нито един празник в казашкото село не беше завършен без състезание по военни умения.

Казакът беше подготвен за военен живот от детството. Буквално от люлката се извършват ритуали при посвещението на казашки воин. След раждането те се опитаха да кръстят детето в църквата възможно най-скоро. След кръщенето, докато детето навърши годинка, майката го къпеше всеки ден с клевета: за сила, за здраве, за късмет. Слагат амулети: от видими и невидими врагове, от куршуми, стрели, мечове и др. Когато избухна първият зъб на бебето, бащата и майката го занесоха в църквата, поръчаха молитва на Йоан Воин. Връщайки се от църквата, бащата качи сина си на кон и гледаше: ако детето сграбчи гривата, тогава можете да пренесете учението по-нататък и да го изключите ХАРАКТЕРИСТИКА, ако плаче, падне от коня - да бъде убит . На пръв поглед много жестоко, всъщност беше сурова реалност. Един от основните закони на SPAS е да не се страхувате за себе си в битка. Ако те е страх, ще умреш. Бащата наказал сина си: "Не се страхувай от смъртта, страхувай се от безславния край!" Това не беше безразсъдна смелост, защото мотото на казаците беше древният девиз: "За вашите приятели!" - т.е. в битка, за да спаси живота на приятел.

ХАРАКТЕРИТЕ бяха разделени на петима, отговаряха един за друг и нямаше „по-свято от връзките на другарството“. Не е тайна, че войниците се молеха преди отговорна битка, укрепваха духа си с конспирации, амулети и молитви.Текстът на молитвата, която според легендата взе сила от врага, е запазена: „Ще се облека в воалът на Христос, кожата ми е желязна черупка, кръвта е здрава руда, костта е меч дамаска стомана. По-бърз от стрела, по-остър от сокол. Броня върху мен. Господ е в мен. Амин."

Много ХАРАКТЕРИСТИКИ притежавали медитация - мана, хипноза, можели така да омагьосат враговете си, че да го изгубят от поглед или да се изтребят един друг в ярост. CHARACTERNIK можеше да усети "своя" куршум в полет и да го избегне. Според легендата, когато един куршум полетя към него, тилът му изстина в този момент. Едно от правилата на ХАРАКТЕРНИКА беше да не се влюбва в жени, т.к истинска любовтой загуби бдителност и енергия, които му бяха необходими в битка. Сега те казват за любовниците: "Той загуби главата си." Преди това не беше в преносен смисъл. Това обаче не означава, че казаците не са се женили. Семейният съюз сред казаците се радваше на голямо уважение.

Минаха векове, животът на казаците се промени. Всичко стана по-спокойно на Донската земя, номадите не безпокояха казаците, казаците започнаха да се занимават със селско стопанство, много научиха някакъв занаят. Постепенно специалните знания на казашките воини бяха изгубени, древните ритуали и заповеди останаха в миналото. И накрая, казаците с техните традиции, като класа воини, бяха унищожени през годините съветска власт. В момента само в песни, приказки и легенди е запазен образът на легендарния казак - ХАРАКТЕРНИКА.

Статията е изготвена въз основа на материали от С. Багаевская - водач на Старочеркаския музей-резерват на Ростовска област.

Ето статия от човек, който всъщност учи казашкия спас, и това не е само меле ...

КАЗАЧКИ СПАСИ

Аз, добре се справям
човек - прав ходеше
Спасител в провеждането на Доброто

"Казашки Спас" - какво е това? Универсална бойна система? Притежаване на свръхчовешки способности? Магьосничество и върколак? Какво е това?
Според мен от горните въпроси всеки има право на живот. Благодарение на произведения на изкуството, които описват „характеристиките“ (собствениците на Спасителя) казаци от обществото, е създаден определен стереотип, при който всеки, който знае определена молитва „Stos“, бързо я чете, може лесно да подчини пространството, времето и законите на Вселената като цяло.
Мисля, че тази гледна точка е малко разкрасена, както трябва да бъде произведения на изкуството.
Най-после да се запознаем малко със Спас.
Първо, „Спас” наистина съществува. Човек, който притежава принципите на "Спасителя", е добър войн, съпруг, баща, лекар, учител, строител и др.
Това е образът на Живота.
Това е придобиването на собственото Аз.
Но ние, въпреки това, гледаме на тази дисциплина от гледна точка на бойното изкуство. Да, наистина "Спас" е високоефективна бойна система. Не спорт. Не е смешно (безконтактно). А именно битка, използвана само в бойни условия, където трябва бързо, без да харчите собствените си физически усилия, да деактивирате врага (тоест да унищожите (убиете)). Не издържайте три минути на ринга или на татамито, не изпращайте врага в нокдаун или нокаут, а именно да унищожите. От тази гледна точка единоборството придобива специфична насоченост (приложно), с други думи, уменията на „Спас“ не са били използвани на Маслени вторник.
На преден план е Човекът Изучаване на анатомия, биомеханика, рефлексология. Да не ми се обиждат източните, където често се изучава поведението на животни, влечуги, насекоми и т.н.
От много години цитирам на моите ученици един и същ пример, според мен, поставяйки всички „и“ - телемайсторът трябва да знае от какво се състои телевизорът и как да го ремонтира, а в ръкопашен бой, човек, тоест майстор, има бизнес ( необичайна ситуация), като правило, с човек, следователно, трябва да знае силните страни и слаби страни човешкото тялои да можеш да влияеш различни техники, като се вземат предвид законите на природата, въздействието околен святи характеристики на собственото ви тяло.
Що се отнася до характеристиките на човешкото тяло, знаем, че всички хора не си приличат – един се е развил повече ръце, друг крак и т.н., а ако вземем бойна ситуация, това могат да бъдат рани, които просто да извадят от строя някой от крайниците. И дори да бъдеш, изглежда, безнадеждна ситуация, "kharakternik" трябва да се бори и освен това да може да спечели.
Вероятно затова Спас не може да се произвежда масово. Тази дисциплина изисква само индивидуален подход към обучението.
Ученикът трябва сам да направи своя, често не лесен, избор – дали да поеме по този път, по пътя на „характерника“, защото, тръгнал по този път, връщане няма да има. И това не е сплашване - това е реалността.
Реалност, която спира дъха.
Например на определен етап от обучението учителите се сменят. Вторият учител (той остава за цял живот) идва от паралелен свят. Ще кажа повече, че самият ученик трябва да може да отиде при втория учител. Желанието да остане с втория учител („характерите“ го наричат ​​Баща) е толкова голямо, светът, в който живее, е толкова красив, че е лесно да се откъснеш от реалността без помощта на истински треньор.
Опитайте се да си представите дъбова или кедрова гора, където дебелината на дървото достига размерите на футболно игрище, където цветята са с размери 5 х 5 метра, а миризмите и цветовете са невероятни. Цялото величие на тези места кара и най-смелите и опитни воини да плачат като деца.
Способността да пътувате както в миналото, така и в бъдещето, способността да се движите из района по определени коридори, да подчинявате времето, да работите с няколко въоръжени противници със завързани очи и много, много повече, на пръв поглед нереално, се потвърждава в реално обучение. Това не е приказка.
Направих своя избор благодарение на моя дядо, семеен казак, староверец Дорофеев Иван Иванович. Много съм му благодарен, че ми даде тези знания, които ми помагат да живея.

Инструктор РБ "Казашки Спас"
Дорофеев Иван Николаевич
____________________________________________________________________________________________________________

Взето от форума на писателя Юрий Сергеев:

Съобщение: Здравейте, Юрий Василиевич! Пише ви Андрей Боярченков. По едно време написах статия за образованието на казак, дори се опитах да я публикувам във форума. Изглежда всички харесаха съдържанието. Искам и аз да ви изпратя. Може да бъде полезен като сюжет за нови творби. С уважение, казак Боярченков

ОБРАЗОВАНИЕ НА КАЗАК

Аз самият съм възпитан не по начина, който ще бъде описан по-долу. Може да се каже десет пъти по-мек. Но ще споделя това, което изкопах от различни разговори с казашки старци.
Всеки новороден казак или казак, освен кръвен баща и майка, имаше кръстник и кръстница. Кръвните родители се погрижиха предварително за избора на кръстници. Това не трябваше да са роднини (както е обичайно сега). Кумът се избирал от бащата – той трябва да е надежден човек (кунак, едничка сума, брат и др.), от когото имало какво да се научи. Той беше този, който преди всичко оформи духа на казаците. И важен фактор и кръстникът и кръстницата трябва да могат да участват във възпитанието на детето - да живеят близо до кръстника (кръщелницата).
Кумата търсеше кръвна майка сред приятелите си (за предпочитане поне малко по-възрастни от нейната възраст).
Ако в семейството се роди казак, тогава основната тежест падна върху кръстника - той направи воин от казак. Основната задача на кръстницата в този случай беше да формира у казака отношение към казашкото момиче като съпруга, майка и любовница.
Ако се роди казак, тогава кръстницата играеше главната роля. Тя формира казашка жена от момиче, като съпруга, която знае как да чака, търпелива майка и любезна домакиня. Кръстникът в този случай формира в казашката жена отношение към казака, като воин-защитник, като съпруг, баща и глава на семейството.

След раждането. Детето не бързаше особено да се отвива. Да го научим бързо да движи ръцете и краката си не беше самоцел. Детето трябва първо да види и осъзнае непознат за него предмет и едва след това да го докосне, „да вземе с уста“.
В бъдеще процесът на „видя-реализира-направи“ се ускори. Точно това прави един казак в критична ситуация. И няма паника и излишни движения, защото първо го оцених, а после го направих.

След кръщението казашка жена получавала сабя (кинжал) или куршум (по-рано стрела), който се нарича „на зъба“. И те наблюдаваха реакцията му: ако той започне да си играе с нея, казакът ще бъде мил, но ако избухне в сълзи, има какво да се мисли.
Освен това те винаги се опитваха да заобиколят малките с точно онези неща, които бяха неприложими атрибути на живота на казаците.

Като цяло, такова „гадаене“ се извършваше през цялото време на обучение и възпитание на казаците. Сега ще се нарича "тестове". Следователно сред казаците беше прието, както следва: първо казашката жена беше поставена в определени условия, след това те погледнаха реакцията му, идентифицираха недостатъци и предимства и едва след това започнаха да го коригират и да развият необходимите умения и качества.
С такъв подход се развива както скоростта на мислене, така и адекватната реакция на внезапно променена ситуация и появата на нещо ново. Всичко това непрекъснато се ускорява във времето.
И имаше много такива „тестове за отгатване“. Бяха общоприети и бяха общи. Всяко семейство си има свое.

Когато казакът беше на една година, той беше воден на първото причастие. За една година казакът имаше много за първи път. За първи път го качили сам на кон, сложили сабята на баща му, баща му хванал коня за юздата и го развел из двора.
И друг обред се извършваше в годината от раждането. Всички мъже от семейството се събраха и поведоха момчето до свещеното място на тяхното село (или ферма). При донците го наричали „участието“, при черноморците „кръгло“. Там бяха предприети действия, които направиха възможно предаването на силата и знанието на семейството на ново поколение на духовно ниво.

Първите стъпки в обучението и възпитанието са направени в семейството. Цялата система, ако може да се нарече така, е изградена именно върху родово-другарските принципи на съществуване.

Целият процес на развитие на казаците беше построен в спирала. Всеки завой в него е затворен цикъл и заема определена възрастов период.
Следващият кръг започна със същото, но на ново качествено ниво.
Всяко от тези нива включва физическо, интелектуално и морално (духовно) развитие.
В зависимост от възрастта една от тези категории беше доминираща, а останалите, така да се каже, съпътстващи.
Знам, че физическото развитие беше основното на възраст от 8 години (в някои семейства от 7 години) и до 12 години.
(Съвременните деца вероятно би трябвало да хвърлят няколко години. Сравнете: преди 200 години един казак е започнал военни кампании от 16-годишна възраст, а сега младите мъже не са готови за изпитания до 20-годишна възраст).

До 7-8-годишна възраст казашката живееше в женската половина на курена.
В този момент образованието идва както от женската част на семейството, така и от мъжа. По принцип се основаваше на видимостта. И основното тук е личният пример на по-възрастните и потапянето на момчето в подходящата среда.
И какво точно включва казашкото местообитание за казак? На стената в курена има бащин (или дядов) пул. Камшици на вратата и в ръцете на казаците. Лампи, шапки, каскети на хора, близки до момчето. Кръстове и медали на гърдите на дядо, баща, чичо или кум. Коне. Конете са навсякъде, в основата им, на улицата, със съседите, в степта зад селото ... И, разбира се, въпроси: какво е това и защо е (в края на краищата, детето изучава света точно от Казашка среда, а не, както е сега, от "Дисни").
И отговорите на старейшините към тях: ивица е символ на казак, сабя е нашето казашко оръжие и символ на казашка воля, конят е приятел и другар на казак, кръстовете и медалите са отличие за участие и подвизи във военни дружини.
А също и приказки за лягане, за това как казаците побеждават вещици и пълни чудовища и как излизат с чест от тази или онази ситуация.
А също и песни, които казаците и казаците постоянно пеят. За славата на казаците, минали кампании, битки и герои.
А също и пословици и поговорки от устата на старейшини. Селски празници, където казаци и казаци пеят, танцуват - кой е по-добър. Състезания по кулаци, по стрелба, по конни надбягвания и езда, по фехтовка.
Всичко това пред очите на малкия казак. Всичко това формира у него участие в тази конкретна група хора. НА СВОИТЕ.

През този период мъжете наблюдават как се формират казаците. На жените все по-малко им беше позволено да прошепват за него: „Не разваляйте, жени, казак!“ Ако някъде се нарани и заплаче, тогава те учеха: „Не плачи, ти си казак, но казакът не плаче!“ И тогава казачката постепенно се убеди, че това, което старейшините пеят и говорят, го правят, те правят едни и същи неща. И всичко е истинско. И той ще направи същото.
Явно има определен образ на казака, идеалния казак, на базата на който се е развила цялата казашка култура на битието и разбира се образованието.
Сред запорожско-черноморските казаци изглежда като казак Мамай. Донските казаци или изобщо не са имали име, или не са оцелели. Но образът съществува.
Малко философско отклонение:
Ако се опитаме интуитивно да сравним изображенията на Първия Запорожец и Първия Донец, тогава няма да видим голяма разлика. Разликите могат да се проследят само във факта, че Запорожец има голямо желание за Воля (свобода) и повече тъга в него. (Тъгата е разбираема - разпръскването на Сеч, много преселвания от родна земя...). Да, има и друга разлика. Запорожец има голямо желание за другарски начин на живот. В Донец - към семейството и племето.

Е, и към всичко останало играят на улицата с връстници. Игрите са утвърдени от векове и естествено са насочени към развитието на казаците. Почти всички те преминаха под надзора на старците на станица (хутор), които стриктно следяха поведението на всеки от казаците. И в случай, че някой се държеше недостойно, старците вдъхновено наставляваха и поправяха небрежните.

От 8-годишна възраст казашка жена беше преместена в мъжката половина на курена. По това време церемонията отново се проведе в тракта. От същото време казакът се научи да борави с камшик.
Като цяло камшикът е много символичен предмет за казаците и много древен. Легендата за Йегори Храбрият и още по-древни легенди за змееборци са свързани с него. Между другото, казаците никога досега не са се разправяли с юмруци. Казват, че се страхували да не се избият. Но с камшици те често се ухажваха един друг в разгара на спора.

От този момент нататък казашката жена започва да бъде канена на „разговори“.

Основният момент в образованието на казака през този период беше следният: да го научи да се справя със собствения си страх във всяка негова проява. И, наблюдавайки реакцията на казака, старейшините казаха: „Не се страхувай, казакът не се страхува от нищо!“, „Бъди търпелив, казак, ти ще бъдеш вожд!“

Имаше много игри-упражнения за развитието на казаците. Упражненията естествено не са във формата, в която ги разбираме. Това е по-скоро тест за упражнения. Те разкриваха наличието на едно или друго качество или умение сред казаците. И казаците правеха тези тестове-игри, състезавайки се помежду си (играейки). И казаците играха тези игри почти през целия си живот.

На 12 години процесът на физическо възпитание е основно завършен. Това е обучение, но не и развитие. От 12-годишна възраст едно казашко момиче беше научено да използва военно оръжие - сабя (кинжал).

За Спас (системата за оцеляване на казаците) ще кажа с думите на един от казаците.
Казаците са племенен народ твърди правилаповедение, както в семейството, така и в обществото.
Началото на влизането на казашко дете в Спасителя започна с неговото кръщение. В този момент му се явили неговите духовни родители – кумът и кръстницата!
Тъй като задачите на Спасителя нарастваха, те ставаха по-сложни, но основната посока на образованието на млад казак или казак не беше физическа, а духовна. Само чрез концепцията за духовност младите казаци се връщаха отново и отново физическо развитие. Без молитва и понятия за Бога, животът на казаците, както преди, така и сега, не беше поставен.
В самия Спасител няма приеми като такива и няма категории за тегло.
Поговорка - "Казакът не е този, който победи, а този, който се измъкна - избяга!"
- Точно запазено! ..
Тоест "Спасител".
В Спасителя, когато човек вече е готов за първото ниво, има само две основни действия, комбинирани в едно:
1) много бързо мислене за вземане на единственото правилно решение;
2) много бързо действие за изпълнение на единственото правилно решение, понякога дори незабележимо за врага.
При достигане на второто и третото ниво на Спасителя младият казак развива интуиция. Това шесто чувство на воина на практика е най-важното. Той помага на човека-казак както в светската битка, така и в духовната. Той винаги различава негодника от честен човек. Истинската битка винаги е мимолетна, но подготовката за нея е дълга. Обучен човек го печели още преди битката! ..
Първото нещо, което е необходимо при възпитанието на неказашкото младо поколение, е възпитанието на способността да управлява собствения си страх. Човек не може да се отърве от страха, тъй като е необходимо да спаси живота си. Но страхът може да бъде контролиран.
В същото време няма психомобилизация.
Основният критерий за човек, който се занимава със Спасителя, е моралът. Първоначално това не се усеща, но с увеличаване на скоростта на мислене този критерий не се усеща лесно. Той започва да присъства първо във всяка тренировка, а след това и в самия живот на човек. Човек започва да разбира, че е ръководено същество в тази система на Вселената. Че без диалог с Бога, той няма да може да влезе в други нива на Спасителя, ако моралният му образ е нисък. Който се опита тук да хитрува, бързо се убеждава в тези предупреждения. Тези хора започват да получават първо малки, а след това все по-сериозни травми. Докато мускулът не се счупи.
Някои, след като разбраха какво се случва, започват друг живот, където Спасителят става един от показателите за правилността на поведението. Други просто спират да вършат Спасителя. Става им ясно на коя страна са.

За ролята на бащата и ролята на кръстника във възпитанието.
От 8 години главната роляпринадлежал на кръстника. Той беше този, който като цяло научи момчето на казашка наука. Но кръвният баща беше, така да се каже, водач на този процес. Кръстникът и кръвният баща сякаш се допълваха. Бащата може да бъде твърде мек към сина си. Кръстникът може да бъде ненужно рязък. Затова бащата спрял кръстника, когато нещата можели да вземат опасен обрат, а кръстникът не позволил на бащата да съжалява сина си.
Пример за процеса на научаване да виждате летящ куршум:
- задържан на завоя на реката, стрелецът (кръстникът) е на 80-100 крачки от казака със сина си,
- има мишена на 10-15 крачки от тези, които наблюдават изстрела,
- по сигнал на бащата, кръстникът стреля в целта, казашкото дете трябва да забележи летящия куршум.

От 12 до 16 години - друг цикъл в образованието на казак. И отново започна и завърши с ритуали в тракта.
От 12-годишна възраст едно казашко момиче започва да се води в кръг (спускане) и други социално значими събития. Основната му задача е да гледа и помни.

И на 16-годишна възраст, според готовността на казака, го очакваше по-сериозен тест - основно това беше лов на хищник (вълк, дива свиня и др.).
И след такова възпитание и обучение се оказа „закоравял казак“. Вярно, има едно уточнение: „закоравелият“ казак се появи в третото поколение. Естествено, ако първото и второто поколение бяха внимателно подготвени и оцеляха в битки и битки.
И какъв може да бъде такъв казак, по-добре е да се опише артистично:
„... Австрийците излязоха от гората на свобода. Тридесет мъже. Пушки с наднормено тегло. Офицер с гол широк меч на кон. На една поляна тревата до коленете започва да пожълтява от жаркото августовско слънце. Австрийците се оттеглиха от края на гората на около петдесет крачки.
Изведнъж се случи немислимото. Нещо необичайно с черен и зелен оттенък излетя изпод коня, събори офицера от седлото, обърна се като топ върху падналия, проблясвайки или зъби, или зъби, и се блъсна в гъстата част на вцепенените войници. Не можеше да се разбере, че е така, защото това нещо постоянно се движеше и въртеше като плевел в невъобразими равнини.
Австрийците, които бяха на ръба, започнаха да се съвземат и да се подготвят за стрелба, забравяйки, че това няма да спаси другарите им, тъй като въртящата се маса беше в самия център на единицата, оставяйки след себе си разбитите и окървавени тела на австрийските войници.
Но изведнъж друг неясен силует се втурна от левия фланг. Той профуча покрай готовите за стрелба толкова бързо, че никой не можа да улови очертанията му. И изобщо не виждах нищо друго в този живот, защото силуетът се движеше ревящ и ръмжащ от огън.
Четирима войници бяха най-големи късметлии. Те, тласкани от страха си, захвърлиха навреме пушките си и сега гледаха ужасна картина: в центъра лежаха един до друг, като след торнадо, дузина и половина души с ужасни прободни рани; още седем души лежат безжизнени в гората с огнестрелни рани; а отстрани на оцелелите четирима замръзнаха двама - причината за всичко, което се случи. И двамата бяха облечени в ниски черни шапки от овча кожа с предпазна горна част, туники и панталони от същия цвят и ботуши с вълнен крак и горнище от тънка кожа, невиждани досега от войниците. В ръцете на единия имаше две дълги ками, другият имаше два револвера.
А лицата на тези непознати… Очите им — и двамата изпъкнали — не изразяваха нито гняв, нито омраза. Войниците прочетоха само едно нещо в тях - това беше смъртта, водена от самия Всевишен.
След всичко това вероятно никой не би могъл да намери по-послушни военнопленници от тези четирима на целия руско-германски фронт ... "

Разбира се, такова възпитание не е имало във всички казашки семейства и подозирам, че до 1914 г. е имало много малко семейства, в които всичко това е живяло. Но колкото по-старо беше семейството, толкова по-задълбочено и обширно беше възпитанието. И самите казаци не винаги навлизаха в същността на този процес - както самите те бяха научени, така и учат. Предците завещани!

Това е всичко, което мога да кажа по тази тема. Опитах се да опиша общите черти на образованието на казаците. Останалото, както се казва, са нюанси. Всеки, който има какво да добави, ще бъде страхотен. Защото дойде време да възстановим нашата казашка култура малко по малко. И на първо място е необходимо да се възстанови културата на обучение на казаците. Защото те са бъдещето на казаците. И това, което влагаме в тях, ще се окаже по-късно.
Както каза един стар казак: „Казаците никога няма много, но не и достатъчно!“

________________________________________________________________________________________________________________

Наскоро човек, който притежава SPAS, дойде в Анапа. За съжаление, поради битови причини (сватба на приятел), не можах да се срещна лично с него. Но видео материалите (едно демонстративно изпълнение на площада на някакъв град и една тренировка) ми бяха предадени.

Всичко е там (безконтактен бой - удари от разстояние), всичко работи, всичко е ИСТИНСКО.

P / S / Можете да прочетете за безконтактна битка - RUN - и да прочетете. Нарича се различно, но традицията е същата.
от учението на мазиков
http://dao-nagual.net/index.php?option= ... 1&Itemid=5
има много от всичко, има и безконтактна битка (можете да изтеглите книга в интернет - Светът на пътеката. Есета по руска народопсихология. Определено съдържа информация за това какво е търкаляне и как работи)

______________________________________________________________________________________________________________

Нищо чудно, че император Наполеон I каза, че "казаците са най-добрите леки войски сред всички съществуващи. Ако ги имах в моята армия, щях да премина през целия свят с тях."

В древни времена идеите на доктрината на славянския Спасител са били заимствани от японските рицари-самураи и са отразени не само в техния ритуал харакири, но и в основните правила на специалната бойна подготовка в рамките на кендо / кенджуцу обреди / философската система Цакугазен. Кюдо /пътят на лъка/ - изкуството на стрелбата с лък - е било много разпространено сред японските благородници, тъй като лъкът и стрелите са били смятани за свещени оръжия от самураите, а изразът "юмия но мити" /пътят на лъка и стрели/ беше синоним на понятието /бушидо/ "пътят на самурая". Kyudo, според твърденията на неговите тълкуватели, се дава на боец ​​само след дълго изучаване и подготовка, докато обикновено е недостъпно за човек, който не разбира неговата същност. Много в кюдо надхвърля човешкия ум и е недостъпно за разбиране. Защото стрелецът в това духовно изкуство има второстепенна роля като посредник и изпълнител на „идеи“, при което стрелбата се осъществява до известна степен без негово участие. Действията на стрелеца в "цакуга-дзен-кюдо" имат двойствен характер: той стреля и поразява целта сякаш сам, но, от друга страна, това се дължи не на неговата воля и желание, а на влиянието на на свръхестествени сили - неговото деваконично тяло, Основателят на народа или демонът на държавността. Стреля "това", тоест "дух" или "самият Буда". Воинът не трябва да мисли в процеса на стрелба нито за целта, нито за поразяването й - само "то" иска да стреля, "то" стреля и улучва. Това са учили майсторите по кюдо. В лъка и стрелата стрелецът може да види само "начина и средствата", за да се включи във "великото учение" на стрелбата с лък. В съответствие с това кюдо се смяташе не за техническо, а за напълно духовно действие.

Тази концепция съдържа дълбоко духовно съдържание на стрелбата, което също е изкуството на светогледа на дзен будизма. Целта на стрелбата с лък е „свързване с божеството“, при което човек става активен Буда. По време на изстрела воинът трябва да е напълно спокоен, това състояние се постига чрез медитация. „Всичко се случва след постигане на пълно спокойствие“, казаха експертите по кюдо. В смисъла на Дзен това означаваше, че стрелецът се потапя в един необективен, несъществуващ за човешките чувства свят, стремейки се към състояние на сатори, т.е. да прехвърлите съзнанието си духовно ниво. Просветлението, според японските концепции, означава в Кюдо същевременно „битие в несъществуване, или положително несъществуване“, т.е. намиране в своето духовно /деваконично/ тяло. Само в състояние на "отвъд" / навън човешкото тяло/, в който воинът трябва да се откаже от всякакви мисли и желания, той се свързваше с „несъществуването“, от което се връщаше отново „в битието“ едва след като стрелата отлетя към целта. Така в този случай лъкът и стрелата са единственото средство, водещо до просветление, което прави безполезни, според интерпретацията на идеолозите на кюдо, всякакви усилия на човек да работи върху себе си без тези два компонента.

В началния етап на концентрация стрелецът се концентрира върху дишането, което е по-важно в кюдо, отколкото в други видове бойни изкуства. За да балансира дишането, воинът, седнал с кръстосани крака, заема позиция, в която горната част на тялото се държи изправена и отпусната, както по време на дзен медитация. След това се регулираше несъзнателно.

Стрелбата може да се извършва от стоеж, от коленичило и на кон. В момента, предшестващ директното изстрелване на стрелата, физическите и психическите сили на самурая бяха насочени към „великата цел“, тоест към желанието да се свържат с деваконското си тяло, но в никакъв случай върху целта и желание за попадение в целта.

Подобно състояние на съзнанието промени потока на времето на човек и характерът придоби способността не само да вижда бавния полет на стрела, куршум, снаряд и дори лъч светлина, но и да контролира движението им чрез енергия сноп, който излиза от харата и свързва физическото тяло на човек, летящ снаряд и мишена. Благодарение на това персонажът успя да изстреля седем стрели преди момента, в който първата стрела достигна целта.

Японският адмирал Хейхачиро Того /1847-1934/ е запленен от идеята да приложи тази наука в морските битки. По негова инициатива в японския флот, започвайки от 1898 г., започват да се провеждат свръхсекретни експерименти под кодовото име "цакуга-дзен". По програмата Сабу-Кюдо - Пътят на огнения лък - бяха специално подбрани и обучени артилеристи - артилеристи от 1-ви и 2-ри бойни отряди на Обединения флот и частично от други бойни отряди.

Зашеметяващи резултати са получени през лятото на 1901 г. при стрелба и Того решава да използва "цакуга-дзен" в битката при Цушима.

_______________________________________________________________________________________________________________

 16.02.2012 01:05

Писателят Юрий Сергеев през 1995 г. в романа си "Принцовият остров" за първи път разкрива тайната на "Казашкият спасител".

Тази бойна традиция, запазена по чудо и до днес, се корени в древността. Юрий Сергеев не само успя да намери всички пазители на казашкия Спас в различни части на Русия, но и самият той овладя това изкуство.

От къде си? Как се запалихте по литературата?

- Роден съм на Дон в село Скуришинская. Никога не съм мислил, че ще стана писател. Но явно това е моята съдба. Мисля, че баба ми Калиса Семьоновна, родена през 1881 г., изигра решаваща роля за моето бъдеще. По някакъв начин в нейния казашки съд с образа на суверена-император на капака намерих учебници, с които тя е ходила в енорийското училище през 1887-1888 г. Много ме заинтересува! Прекарах часове в разглеждане на снимки на Кожемяки, Иля Муромец и други герои. Баба ми ми обясняваше буквите и на пет години вече се бях научил да чета. До пети клас, на печката с газената лампа, бях изчел напълно две библиотеки - станичната и училищната. Баба Калисска ми даде тласък. Тя беше невероятен разказвач, знаеше толкова много различни приказки и вицове, че положи основите на руския език в мен. И "Становой хребет", и "Принцов остров" са написани на нашия донски език.

Кога за първи път научихте за "казашкия Спас"?

- Такъв дядо Буян имахме на село. Ако знаех какво ще правя сега, нямаше да сляза от него. Бяхме приятели с него, наричах го „млад дядо“. На 86 години дядо Буян ловувал, зимата ранил заек, събул валенките и по калпаци, едни дълги вълнени чорапи, смятай бос, настигнал ранено животно и го хванал за ушите. Той премина през всички беломорски канали след декозачеството. И си спомних дядо си повече от веднъж, когато пишех романа "Островът на принца". Имам написано за "Казашки Спас". И тогава при мен започнаха да се стичат хора, които знаеха за нашата най-стара уникална традиция на бойни изкуства.

Миналата година намерих 9 души, които притежават Казашки Спас. За мен беше невероятно, защото когато написах романа през 1995 г., всички ми казаха: „Защо си спомняш това? Всичко това вече е забравено и умряло. Оказва се, че не. Традициите живеят.

На едно място ли живеят пазителите на традицията или са пръснати по света?

- Всеки живее на различни места - в Ростовска, Волгоградска област, Краснодарски край. Тези хора са невероятни. Те живеят дълго, живеят светлина. Всички билкари. Имат невероятни лечебни способности. Преди революцията казашките войски винаги имаха един хиропрактик на двеста, който лекуваше всички болести. И дядовците ми ме научиха на нещо. Удивително е, че в „Казашкият спасител“ няма дяволство, нито черна магия.

В тази техника всичко се основава на торсионни полета, а нашите дядовци са притежавали торсионни полета! Те, например, могат да направят всяка бутилка от най-„изпечения“ коняк „Наполеон“ на вкус. Те могат да добавят "лимон" към водка. И всичко това се прави на чисто традиционна основа.

Само миналата година изминах 15 хиляди километра в търсене на тези дядовци, а тази година също толкова.

Отидох при казаците Некрасов на Троица по тяхна покана в Ставрополския край. Отидох за една молитва, която търсих дълго време и я намерих. Само пет букви. Ако ги избутате в гърдите си, тогава куршумът няма да ви вземе. Моят добър приятел, който разбира от бойни изкуства, обучаваше специални части близо до Челябинск за първата и втората чеченска война. Две хиляди и половина души залепиха тези писма на гърдите си и нито един не умря. Тоест това свещено нещо все още работи.

Вие също споменавате специална молитва в "Принцовия остров" ...

- Отдавна търся тази молитва и наистина се споменава на Принцовия остров. Нейният казак прочете преди битката. Мислех, че е голяма молитва. Оказа се не съвсем така.

Казаците имаха специален ритуал, свързан с тази молитва. Какво беше специалното за нея?

- Преди битката сто казаци яздеха срещу врага, без да гледат номера му. Колко са - сто, хиляда, десет хиляди, никога не са обръщали внимание на това. Казаците извадиха мечовете си, яздеха в кръг, постепенно увеличавайки темпото, и прочетоха тази молитва. И след това, обръщайки се, премина в атака с лава. В атаката те вървяха във ферми, чичото галопираше отзад, а двама племенници вървяха отпред, тяхната задача беше само да вземат върховете и пуловете отстрани, а чичото сечеше до седлото. Той работеше като машина. Освен това тази способност да се сече до седлото, тази лекота се постига отново чрез едно особено, молитвено състояние, сякаш Архангелът подава специален меч.

Миналата година ми възложиха да напиша сценарий за Азовското седалище. Когато започнах да събирам материал, стигнах до един момент и спрях, защото разбрах, че това е роман. Не съм написал сценария. Може би тогава ще го взема. Но сега пиша роман.

Дали Азовското седалище също е свързано по някакъв начин с казашкия Спас?

- Азовското седалище е 5000 казаци и 800 казаци, които защитаваха крепостта. Срещу тях 260 000 турци отплавали на кораби, дошли и степите. Общо врагът е 370 000 души.

Битката започна. Турците се бият, не могат да го вземат. Без значение какво са опитвали. Представете си, врагът още не е превзел крепостта, но е загубил 100 000 убити.

Къде беше царската армия?

- Много често в нашата история - от древността до днес, се е случвало владетелите да бъдат "купувани". Оказва се, че турският султан е подарил на руския цар кутия с два килограма и половина шлифовани диаманти. Условието е царят да не помага на казаците нито с барут, нито с оръжие, нито с нищо. И той не помогна. Казаците направиха всичко сами с личен ентусиазъм. В тази битка участваха запорожски казаци, които използваха традицията, наричана по различен начин в различните казашки места, където „казак спаси“, къде „казашка наука“.

И така, през нощта казаците изгориха всички турски кораби и турците вече не знаеха какво да правят. И сега идва една кутия от султана до командващия турските войски, той я отваря и има копринен шнур - сюжетно надпис - "ако не спечелиш битката, ще бъдеш обесен." Между другото, турските военачалници, участвали в битката, бяха екзекутирани след завръщането си.

В предпоследния ден на Азовската сесия (между другото ще нарека романа „Азовската стойка“, иначе се оказва, че са седели там) турският командир пуска в атака 20 000 на всеки два часа през светлата част на деня. А ние сме останали само три хиляди и половина. Представете си, на всеки два часа има поток от 20 000. И те не го взеха. Невероятен!

А на сутринта вече има такива валове от турски трупове, че не може да се бие. Турците поискали да пропуснат погребалния екип, за да извадят телата на загиналите еничари. Казаците го позволиха, трябваше почивка. И когато турците стигнаха до последните мъртви 20 000 съплеменници, те видяха, че еничарите са разсечени заедно с конете. На връщане те разказали на армията си какво са видели.

На следващата сутрин казаците измиха лицата си и облякоха бели ризи, за да излязат за последната битка. Гледаме, но турци няма. Еничарите излетяха през нощта и избягаха. Изглежда, молете се, радвайте се, че сте спечелили. Въпреки това казаците, наранени и уморени от разбиването на такава армада, близо до Дон настигнаха бягащите турци и посекоха още 30 000 и ги удавиха в реката. Такава е доблестта, способността да се борави с оръжие, силата на духа ...

Между другото, имаше появата на Божията майка и Архангел Михаил. По онова време това беше изключителен подвиг. И аз съм събрал много такива случаи за доблестта на руснаците. Но Главпур, под командването на Майкълс, класифицира такива огромни подвизи на героизъм. И едва сега започва да излиза.

Как успяхте да спасите "казашкия Спас" по време на революцията, тогава болшевиките, както знаете, се опитаха да унищожат всички вековни руски традиции - религия, начин на живот?

- При светската власт всичко това беше изкоренено и беше опасно дори да заекваме за това. В моята родина в село Кумилжинская имаше център за обучение на казашки Спас. Беше затворено. Такива центрове имаше сред скаутите и запорожките казаци на остров Хортица. И когато се случи революцията, казаците започнаха да бъдат унищожавани. Болшевиките дойдоха в селата и възрастните хора, жените с деца бяха погребани живи в ями. Казаците по това време бяха на фронтовете. Известен е случай, когато един старец от село Вешенская повика червените мародери, отрязаха му езика, приковаха го към стената, а самият той беше воден из селото, докато умря. Имаше много такива зверства.

Собствениците на "Казашки Спас" се криеха на Шемякинските езера. Гражданската война вече беше отминала, но GPU не можа да ги вземе. Гпушниците се объркаха с помощта на молитва и обиколиха селото, но не видяха никого. Тогава ГПУ взе семействата на Спасови характеристи за заложници и каза: „Или ни учете, или ще разстреляме семействата ви“. И тогава излязоха спасовците. Интересно е, че те влизаха в състояние на молитва със стихове на Пушкин, някои от тях бяха толкова добре четени. Но семействата все пак бяха унищожени заедно със спасовците. Така тази система попада в ГПУ, след това в КГБ, където я наричат ​​„Златен щит“.

Колко дълбоко във вековете отива „казашкият спас“?

- Веднъж спасовци дойдоха при ученичката на водещия наш санскритолог Гусева. Един от тях видя на масата листове, написани на санскрит. Той ще изкрещи на Гусева, доктор на науките: „Откъде го взе това?“ Тя беше изненадана и отговори: „Значи това е санскрит.“ Спасовец продължи: „Какъв санскрит? Това е нашата "казашка наука!" Подготвя се от седемгодишна възраст и всички предмети се преподават на санскрит. Той започва да чете в присъствието на учени и свободно превежда всичко. Тоест, традициите на "казашкия спасител" отиват много дълбоко и далеч.

Вярвам, че преди кръщението в Киев имахме много силна ведическа традиция. В книгата "Принцовият остров" описвам, че в Сергеевската лавра, където сега се намира куполът, е имало център на Белите богове. Това беше много светла религия, там нямаше човешки жертвоприношения.

За много хора беше трудно да се разделят с древната вяра. Но защо православието е прието в Русия? Защото едно към едно се пресичаше с древната вяра. Всички нови храмове са построени върху стари храмове. Но най-лошото се случи по време на раздялата. Сигурен съм, че това беше идеологически саботаж, когато започна гоненето на православието. Царските войски не можаха да превземат Соловецкия манастир 8 години. Те мълчат за това! И имаше само една причина - да унищожим нашата древна религия и да вземем библиотеката, която, между другото, все още не е намерена. При Петър Велики древните книги са събрани и унищожени. Беше необходимо да се отреже религията, паметта на семейството. Между другото, днешното православие е усвоило могъщата сила на древните раждания, молитви. И мнозина ги притежаваха.

Как се предава "казашката наука"?

- Какво е "Казашки Спас"? Доскоро беше казаците в казаците. Спас се е предавал от дядо на внук, тоест през поколение. За предаване на знания децата бяха избрани за тези, чиято мисъл работеше по-бързо от връстниците си. Това са момчетата, които започнаха да преподават. Обучението беше много трудно и интересно. Един от пазителите на казашкия спасител ми каза, че когато бил на 7 години, дядо му го извел от селото, а самият той скрил нещо под шал. Стигайки до края на гората, дядото разгъна кърпичката и имаше казашка сабя. Дядо го взе, влезе в определено състояние и отряза една бреза, колкото вал, отряза я като тръстика, наклонено. Момчето знаеше, че е невъзможно. Дядо отряза пръчка от седемдесет сантиметра, каза на момчето: „Спри и имай търпение“. След това започнал да бие момчето по коленете, по раменете, по главата. Тогава той заповяда да извадят езика и каза: "Език, дръж на думата си." След това докосна очите му, като каза: „Очи, бъдете бдителни“. Момчето плачеше от болка, а старецът каза: „А сега да видим дали това е твоето острие“. Той подаде сабята на момчето и каза: „Прогони пророческия огън от сърцето към острието“. И момчето успя и пулът започна да играе. Оказва се, че когато прехвърляте казашкия спасител, дори не е нужно да полагате никакви усилия. Просто трябва да влезете в това състояние.

В "Казашки спасител" родът играе първостепенна роля. Можете ли да обясните каква роля играят миналите поколения в живота на спасовците?

— Зад всеки човек има огромен брой поколения, хиляди, а може би и милиони хора, и комуникацията с тях не се прекъсва. Някога беше много добра практика. По стените на къщите, особено в селата, бяха окачени снимки на роднини. И чрез фотографията, според някои учени, тази връзка не се губи. Семейната връзка, семейната помощ е много ефективна. Дядовци, които пазят традициите на казашкия спасител, ме заведоха при семейството ми. Видях моите баба и дядо и хиляди други роднини. Те стояха в топлата река - баба Калисска, дядо Егор, бащата и всички ме гледаха. Щом ги видях, веднага се втурнах към тях, пръските летяха в различни посоки. И дядо ми, който ме водеше, каза, че трябва да се приближа спокойно, да говоря с тях и да помоля за помощ.

Силата на семейството е велика сила. И това не противоречи на каноните на православието. Аз самият съм православен човек, имам изповедник игумен Илия от Оптинския скит. Но аз вярвам, че нашата древна култура и древна цивилизация не могат да бъдат изхвърлени. Беше много по-здрав, по-чист от сегашния. Православните казват: „Това е езичество“. Тогава как да се различаваме от другаря Луначарски, който каза, че историята на Русия започва през 1917 г.? И се чудя кои са били моите предци, как може казак да се бие в същия Азов, където, между другото, са участвали казаци от моето село.

„Казашки Спас“ всъщност е супероръжие, което в нашето общество може да стане изключително опасно, ако попадне в неподходящи ръце. Сега много, което е добро за човек, се използва за вреда ...

„Основите на спасението са удивително контролирани от Господ Бог. Основата на спасението се крие в праведния гняв. Ако си направил нещо гадно - откраднал и други подобни, тогава прекъсването е сериозно.

Друг от принципите е, че ако тръгнеш да защитаваш клана и народа, можеш да правиш каквото искаш, без да култивираш зло, разбира се. Спасовците нямат трикове, те са импровизация. Удрят човек и не поглеждат назад, защото има труп. Спасовските войници нямаха либерализъм, нямаше състрадание към врага. Ако врагът премине границата, тогава е необходимо да го унищожите. И те победиха враговете със страшна сила.

Доколкото разбирам, собственикът на "Казашки спасител" трябва да има чистота на духа и мислите. И може да бъде само оръжие за самозащита, но не и за нападение. Ако човек използва спасеното без причина, тогава ударът върху него ще бъде десет пъти по-голям. Така?

„Нещо повече, самият учител на такъв глупак получава десетократен удар. Затова момчетата, които се обучават в спасяването, много избирателно подбират хората - по дух, по натура, така че да са абсолютно чисти. Незабавно предупредете учениците за последствията. Много ученици умряха в млада възраст, които влязоха в прайда. Един от тях достигна способността да материализира предмети. Но той почина на 43 години. Тоест гледат и контролират отгоре.

В началото на 70-те години един майстор на бойните изкуства, който достига ранна възрастс такива върхове на умение, че при негов поглед дори камък можеше да го разпръсне в пясъка, той дойде в Гърция, в Атонския манастир, за да засрами Православието и да покаже, че той е толкова силен, а православните са толкова непохватни. Той излезе с монасите на морския бряг и с поглед разпръсна камъка в пясъка. Тогава монахът вдигна малко камъче, пресече го и го даде на господаря. Всевишният се надува, надува и в резултат на това от него изскочиха рогати, които, както се оказа, направиха всичко за него.

Необходимо е да не се преминава много тънка линия. Всички, които притежават бойни изкуства, вървят като по острието на бръснач. Стъпка надясно, стъпка наляво и може да се пролее кръв.

Според казашкия спасител и руския стил на Кадочников е невъзможно да се провеждат състезания, защото това е военна наука, военен клас.

Андрей Поляков

Историческите книги казват, че казаците са просто потомци на селяни, които са избягали от потисничеството на земевладелците и са се заселили по бреговете на Дон, Днепър, Волга, в подножието на Кавказ и Черно море ... Но дали това вярно? Има доказателства, които ни убеждават, че това са представители на древни племена с уникални магически познания!

Гръмотевична буря на Дарий и Чингис хан

Склад от любопитни факти може да се намери в тритомника историк B.P. Савелиев" Древна историяказаци“. (Веднъж болшевиките конфискуваха и унищожиха целия тираж на тази книга. Само едно копие оцеля по чудо и беше препечатано в Ростов на Дон.)

Под името Джани и Пятигорски Черкаси казаците са живели в устията на Дон, Кубан, Днепър и Днестър още през 12 век. пр.н.е., представляваща оригинала славянски клон, субетнос, говорещ един от южните диалекти на руския език. Янианците отишли ​​на 30 кораба, за да помогнат на легендарната арийска Троя, обсадена от гръцките ахейци, воювала с Александър Велики срещу персите на Дарий. Когато огромна персийска армия премина в настъпление срещу македонските фаланги, петима неизвестни воини, разсичащи врага отдясно и отляво,
проникнали през плътната стена на колоните му, обърнали конете си, пробили ги назад и изчезнали в степта.

Опитните, пълни със сила персийски воини често полудяваха, неспособни да направят нищо. В крайна сметка те се занимаваха с така наречените характеристики, които притежават магически практики! По време на затишието между битките персите нямаха по-лесно време: с помощта на предложения и заговори воините-магьосници спокойно отвличаха часови и дори командири направо от палатките им и след това сякаш се разтваряха в средата на открито поле.

Джанианците успяха да станат невидими, като се промъкнаха във вражески позиции. Когато персите се подредиха за атака, характерниците скочиха и, като се наведоха, тичаха под корема на конете с бръсначи, притиснати с тъпа страна към гърба им. Зад тях ескадроните паднаха на земята. Така че Македония спечели войните не само благодарение на "божествения" произход на Александър ...

По време на нахлуването на Чингис хан в Южна Русия, два от неговите напреднали тумени (20 хиляди бойци) се срещнаха в междуречието на Дон и Волга с неизвестни воини, които лесно избягваха летящите стрели и дори ги хванаха в гърдите си! Те се биеха с два меча наведнъж, стоейки на седлата на конете, избягвайки всякакви удари и не се страхувайки от смъртта. В битки неведнъж се е случвало монголите внезапно да изпаднат в лудост и да започнат да се бият помежду си. Много от тях бяха убити в тази битка.

Монголите успяха да заловят живи няколко казаци, които притежават минералните извори, и ги отведоха със себе си на изток, където янската Рус остави след себе си писма-плочи със записи на тайни знания. Въз основа на тези магически учениявпоследствие са създадени техники за бойни изкуства, базирани на използването на потоците от вътрешната енергия на човека - Здрави, или на изток Ци. Говори се, че един от последователите на Рус на Изток е бил скитащ индуистки философ, дошъл в Китай, на име Бодхидхарма. Той е известен като основател на у-шу.

Освен това, благодарение на руските янианци, бяха положени основите на кунг-фу, обикновеното и астралното карате, изкуството на невидимите воини и шпионите на нинджуцу. Наскоро съвременни герои посетиха Китай без никакви визи и свободно взеха безценни ръкописи, съхранявани в манастири, за да ги върнат в родината си.

Магове Warlords

Съвременните донски казаци се образуват, когато новгородците, които избягаха от произвола на Иван Грозни, се сляха със славяно-черказкия клон на джанците. Новгород Велики тогава е един от духовните центрове на Русия, противопоставяйки се православна църква. Новгородците, които водят своето потекло от арийците от Хиперборея, са били много опитни в духовните практики и техните силови комплекси "Юмрукът на Перун", "Буза" и "Скобар" не са по-ниски от бойните стилове на южните джани, които притежават Казашки извори. От съвместното познание се роди великото изкуство на битка, оцеляване и лечение - Казашкият спасител.

Казак спасен - това е притежанието на центъра на хара. Казак спасен, подарък дадени от предците. Спасеният казак е изкуството на войната.

Основата на Казашкия спасител е специално заклинание, Словото-конспирация, символът - Воз (съзвездието Голяма мечка, запазено върху емблемите и печатите на Запорожките казаци). Kharakterniki не признават свещеници и свещеници, общуващи с Висши силидиректно, чрез "ману" медитации. Според легендата, A.V. Суворов, чиито предци са били новгородци, е бил излекуван от болести от характерници като дете и впоследствие е научил някои от техните практики. Известно е, че преди всяка битка известният командир произнесе молитви точно на бойното поле, застанал пред армията, и след това неизменно побеждаваше.

Според някои сведения други командири и военачалници са били спасовци-характерници. Един от тях е герой кавказка война, Донски казашки генерал Бакланов. Дори когато остана неподвижен, нито един чеченски стрелец не можа да го уцели. Планинците бяха толкова очаровани от силата на Катарамата, че дори се зарадваха, когато ги победи в битки.

Червеният дивизионен командир Василий Иванович Чапаев, под картечен огън, можеше да танцува казак и да избягва куршумите, летящи към него. Говореше се, че вместо обичайната сабя, той носел странно ориенталско острие на колана си: насочвайки го към слънцето под определен ъгъл, "Чапай" виждаше всичко, което искаше, и на всякакво разстояние - например Ленин в Кремъл. Може би Василий Иванович притежаваше казашкия Спас?

25-годишният белогвардейски полковник Васищев през 1920 г. с 54 казаци пленява цял корпус на Червената армия. Войниците на Червената армия се опитаха да стрелят по белите казаци, но по някаква причина всички оръдия не изстреляха ... След като обезоръжи затворниците, полковникът ги освободи. Малко по-късно, на претъпкания плац на освободеното село Наурская, той скочи от коня си, разкопча колана си и изтърси дрехите си: куршуми от червеноармейските пушки валяха като грах в краката му!

Барон Роман Унгерн-Щернберг, който се бори за руско-алтайско-тибетската държава под управлението на Шамбала и Беловодие, с атаман Семьонов и един адютант на Трансбайкалската гара в Манджурия, разоръжи влаковете с Червената гвардия: той просто заповяда да предадат оръжията си, а червените, сякаш под хипноза, се разположиха на пушкови платформи и картечници. Сред тувинците има легенда, че не е бил застрелян самият барон, а неговият двойник-доброволец...

В разказа на Юрий Домбровски "Пазачът на антиките" ветеранът гражданска войнаприпомня как известният атаман Маруся беше пленен по време на битките с казашките бунтовници. Трибуналът я осъди на смърт, но никой от съвестните бойци не посмя да заведе казашка жена с репутация на магьосница до мястото на екзекуцията. Разказвачът, командирът на отряда, събра смелост и поведе Маруся. В степта, вече почти на място, вождът с едно движение освободи здраво вързаните й ръце, след което се опита да вкара разказвача в транс, да обезоръжи и убие.

Червеният командир успя да не се поддаде на заклинанието и застреля казашката жена, видя как е погребана и след това се скиташе из степта три дни в непонятно полусъзнателно състояние. Когато се върнал в поделението си, му дали писмо, подметнато от някого. „Ти ме простреля лошо“, каза то, „все още съм жив. Вашата Марушка. Очевидно вождът е притежавал елементите на Спасителя, които включват обвързващи заклинания и заклинания за проблеми, както и върколак.

Борба със сянка

До наши дни са оцелели отделни елементи от древни бойни технологии, свързани с използването на „второ зрение“ - методи за поразяване с „блясък“ и използване на астрални близнаци в битка.

Един ден в началото на 90-те. през миналия век експертите по бойни изкуства организираха нещо като закрит турнир. Някакъв непознат им предложи битка по необичайни правила: той призовава двадесет души наведнъж да се бият, които са свободни да използват всякакви техники от всяко бойно изкуство срещу него: карате, тайландски бокс, кунг-фу ... Заинтригуваните майстори се съгласиха.

В уречения час всички се събраха в тренировъчната зала. Противникът не се появи. Черните колани вече се подсмихваха саркастично, когато изведнъж един от тях получи болезнен удар от нищото и се втренчи в съседа си. След миг и вторият потрепна, отдръпна се и зае бойна поза:

Вие такъв ли сте? Е, дръж се!

Секунди по-късно всичките двадесет майстора превъзхождаха един срещу друг в хвърляния и удари. Май са луди...

Момчета! Може ли да е достатъчно? - прозвуча звучен глас от ръба на татамито.

Битката спря... Всички замръзнаха от шок: на метри от тях стоеше, усмихвайки се подигравателно, същият неизвестен, инициаторът на турнира. Не беше с кимоно, а с обикновени градски дрехи. Няма драскотини и натъртвания по тялото.

Не разбирам — измърмори един от професионалистите, пъхвайки свободното си яке под колана.

Да, всичко е просто. Ударих малко двама от вас и започнахте да се биете...

Взаимно? Аз се борих с теб!

И аз, и аз също - потвърдиха останалите деветнадесет.

Ти просто не ме видя. Моите копия. Извърнах очите ти. И мога да се бия с теб по „физика“ дори и сега. Аз съм спасител. Характеристика… Чували ли сте?

"Хора-звяри"

Върколаците, способността да се трансформират в животни и птици, очевидно са дошли на юг с езическите новгородци, посветени в северните култове към Ulfhednar (хора вълци) и Berserkes (хора мечки). Последният култ е популярен сред викингите, които са свързани с новгородците по кръвен път. За да демонстрират способностите си, посветените използваха това упражнение. Гол воин седна в снега и започна да медитира, откривайки в себе си канал на вътрешна енергия на Здравето (в санскритската традиция - Прана). Тялото му беше толкова топло
че снегът се топи наоколо и не усеща студа. В Тибет все още се практикува подобно упражнение, когато монасите изсушават мокри чаршафи на студено, увивайки се в тях голи.

Посвещаването в култа към хората-зверове съдържаше две основни части, първата от които развиваше способността да се въвеждаш в състояние на боен транс. Това позволяваше да се виждат действията на врага на забавен каданс, лесно да се избягват удари, стрели и мечове, както и да се усеща посоката на полета на „своята“ стрела или куршум (в този момент гърбът на Спасовия главата изстива). Върколакът по своята същност е двойствен: в някои случаи съзнанието на човек може да се премести в птица или звяр, подчинявайки животното на волята си, или в боен магьосник
само вдъхновява противниците, че виждат вълк или мечка.

Моят далечен прародител се превърна във вълк

И нямаше равен на него ...

Самотен и свободен, воин във вълча кожа

Разбива вечния мрак.

Ако бият тревога за Велика Русия,

За да не Ви подведем

Така че ти и аз не даваме педя -

Расте от земята...

Написано от поета Николай Йемелин.

Код на казашките заклинания

Изкуството да убиваш и да се защитаваш отнема много време за научаване. Важно е не само да неутрализирате врага, но и да го направите възможно най-бързо и ефективно. Ето типичен набор от "бойни заклинания", научени на всеки персонаж, преведени на съвременен език:

Огнена топка - огнена топка (кълбовидна мълния), която прогаря тялото на врага или експлодира при контакт с него.

Мълния - енергийни заряди под формата на мълния, които изгарят тялото или спират сърцето.

Witchfire е поток от огън в течна форма, изхвърлен от магьосника към врага. Може да се използва и във варианта „Огнен дъжд“ - под формата на капки пламък, падащи от небето.

Илюзии - врагът е психологически повлиян, благодарение на което вижда опасности, които всъщност не съществуват. Видовете илюзии са ограничени само от вашето въображение. За да деморализирате врага, можете да се явите пред него като чудовище или можете да го принудите да се бие сам със себе си. И можете да извикате от паметта му най-големите страхове и да го накарате да се бори с тях.

Понякога героят създава неодушевено същество, което изпълнява неговите заповеди. Това е необходимо, за да изтощите врага или да спечелите време. Начините за създаване на чудовища могат да бъдат различни:

А) елементални - същества, състоящи се от елементите, които са ги родили. Огнена - от огън, вода - от вода и т.н. Такива чудовища зависят от своя елемент и имат всички негови предимства и недостатъци.

Б) анимирани - изградени от неодушевени предмети (един или комбинация от няколко). Магията свързва тези предмети заедно и ги предпазва от разпадане.

Партньорски новини