Казаците на Репин пишат писмо до турците. Весели казаци

Една от най-успешните картини на брилянтния руски художник с право може да се счита за платното с красноречиво заглавие „Казаците пишат писмо до турския султан“. Той отразява всичко: веселото разположение на казаците, чувството за обидено достойнство и самоувереността. Това, което също е поразително, е невероятното умение на художника, който щателно и много внимателно създава цветни образи на казаците.

Малко за автора

Авторът на много блестящи картини е И. Е. Репин. „Казаците пишат писмо до турския султан“ е титанична работа, на която той посвети много усилия и време. Мнозина го смятат за роден руски художник, тъй като той прекарва по-голямата част от живота си в Руската империя. Репин обаче е роден в Украйна, в село Чугуево, Харковска област, в семейството на пенсиониран военен.

Репин е живял в периода 1844-1930 г. Първото запознаване с бои и четки се случи доста рано: чичото на Иля ги донесе, когато дойде на гости. Виждайки как племенникът му се отнася с трепет към тях, той му ги подарява. Оттогава омазаният с бои млад талант не изпускаше четката, за което родителите му често го укоряваха. С времето хобито прерасна в страст, работа и начин за печелене на пари. Репин напусна дома си в търсене на наставник, като същевременно учи с много майстори на занаята. Желанието да учи го отвежда в Санкт Петербург, където постъпва в Художествената академия. Рисува портрети, икони, исторически и битови сцени. И в края на живота си, прекаран във Финландия, известният художник създава не само картини, но и мемоари.

Най-популярните произведения се считат за картината „Казаци, които пишат писмо до турския султан“, както и „Садко“ за епичен герой в подводния свят; „Иван Грозни убива сина си” е сложно произведение, показващо суров цар в безумна горчивина; „Баржи на Волга“, който направи сензация в международната художествена общност, както и редица портрети на известни личности от този период и приятели на Репин.

Вдъхновение от историческото наследство на нашите предци

Картината „Запорожките казаци пишат писмо до турския султан“ се основава на реални събития от далечното минало. Това се случи през седемнадесети век, когато Запорожката Сеч беше в разцвета си. Дванадесет години войвода беше Иван Сърко. Той се отличавал с невероятния си талант на военачалник и бил честен и смел човек. Той също командва почти 250 битки и никога не губи. Турците го наричаха руския дявол за това, а казаците обожаваха атамана.

Османският султан изпраща писмо до казаците, изисквайки те да преклонят глави пред него и да не нападат територията им. На което получи отказ, пълен с ирония, сарказъм и откровена подигравка. А отговорът, чийто текст е запазен, е подписан лично от атаман Иван Серко. Този епизод от украинската история вдъхновява художника, който рисува невероятна картина, наречена „Казаци пишат писмо до турския султан“.

Как започна всичко

Вдъхновен от славното минало, И. Е. Репин започва да рисува платното. „Казаците пишат писмо до турския султан“ в неговото въображение беше трудна, но и интересна работа. Първата скица се появява през 1878 г., но остават дванадесет години, преди панелът да бъде напълно реализиран. Светът видя брилянтната творба с размери 2,03 х 3,58 м едва през 1891 г. на личната изложба на художника.

Репин напълно и напълно се потопи в идеята си. Както по-късно си спомня дъщеря му, цялото семейство дълго време живее като казаци. Художникът прочете всичко за Запорожката Сеч, учи история заедно с Д. И. Яворницки, децата играеха тематични игри и рецитираха поезия. Иля Ефимович също посети Украйна два пъти, за да скицира много скици, които може да са му необходими за картината.

Художникът нарече героите в бъдещото си платно „Запорожки казаци, които пишат писмо до турския султан“ „весели хора“ и търсеше гледачи за тях сред всичките си познати.

Сюжетът на големия шедьовър

На платното Репин изобразява момента, в който казаците обмислят отговора си на турския султан, един вид мозъчна атака. Есето е записано от млад писар с бяло перо. Героите се събраха около масата и се смееха заедно на всяка остроумна фраза.

Чиновникът се настани в центъра. Личи си, че е семинарист, който е учил грамотност. Задачата му доставя удоволствие, но той се усмихва сдържано. Над него замръзна казак с тръба - вдъхновител на пламенната реч Иван Серко. В кръг имаше и други казаци, сред които Тарас Булба и неговите синове.

Внимателният зрител обаче ще забележи, че не всички са доволни. Има сурови воини, сякаш вкаменени: те си представят опасността, която може да крие смелият отговор на казаците. Във възгледите на някои се чете безпокойство за бъдещето и дори осъждане. И около масата животът кипи: тези, които не участват в изготвянето на отговора, почистват оръжията си и се подготвят за по-нататъшни кампании.

Художествена изразителност на картината

Картината „Казаци пишат писмо до турския султан“ е много красива и съдържателна. Според идеята на автора тя отразява свободния и непокорен дух на украинския народ, неговия стремеж към независимост. Жителите на Запорожката Сеч показват отношението си към случващото се с помощта на поза и изражение на лицето. Много от героите на картината имат дълги мустаци и чела, облечени са в типични за онова време дрехи и имат оръжия.

Както е известно, много известни хора от онова време са били модели на Репин. Художникът рисува атаман Серко от киевския генерал-губернатор М. И. Драгомиров, той вижда Тарас Булба в образа на журналиста Гиляровски, а Д. И. Яворницки действа като чиновник.Художникът рисува някои от героите си тайно, отзад, което беше доста обидно за седящите. Полуголият казак (или драматургът Марк Кропивницки, или учителят К. Белоновски) е комарджия, тъй като в Сеч имаше обичай да сваля ризата си по време на сериозна игра, за да не скрие картите в ръкава си .

Вместо заключение

Няма съмнение, че творбата „Казаци пишат писмо до турския султан” е уникална и гениална. Играта на цветовете, майсторски щрихи и интересен сюжет допринесоха за успеха на филма. Той беше изложен в много градове на Русия и Европа и всеки път привличаше голям брой зрители. За рекордна за това време сума - 35 хиляди рубли - платното е закупено от цар Александър III. Днес тя краси една от залите на Руския музей. И всеки ценител на историята, изкуството и живописта може да го види.

Има три версии на картината „Казаци“. През 1887 г. художникът завършва първата версия, или по-скоро маслена скица на картината, и я предава на своя приятел, историка Дмитрий Яворницки. След това е закупен от Павел Третяков. Сега това копие се съхранява в Третяковската галерия в Москва.

Втората - основната версия на картината - е завършена през 1891 г., купена е от художника от император Александър III. Впоследствие снимкатае прехвърлен в Държавния руски музей в Санкт Петербург.

Гледайки картината „Казаци“, можете да видите музикален инструмент - домра. В свободното си време запорожките казаци трябва да са свирили на него някаква прочувствена мелодия или са пели за казашката смелост и са прославяли Сеч.Знаете ли, че домрата всъщност се счита за руски народен инструмент? Вярно е, че за разлика от балалайка, не всеки руснак ще го нарече. Парадокс, но с история.

Инструменти с форма на танбур дойдоха в Русия от Изток. Те бяха особено популярни сред хората, защото станаха основни инструменти на пътуващите актьори-шутовци, които бяха обичани от стари и млади заради остроумните си думи и свободния хумор по най-актуалните теми.Тази свобода притеснява властите и през 1648 г. се появява указ на цар Алексей Михайлович, известната фраза, от която гласи: „И където се появят домри, и сурни, и свирки, и арфи, и всякакви гадателски съдове, заповядай им да бъдат конфискувани и след като разбиете тези демонични игри, заповядайте да бъдат изгорени "

Едва ли някой друг музикален инструмент в историята на човечеството е бил подложен на такова чудовищно унищожение. Домрите бяха изгорени, счупени, унищожени. Тя беше забравена в Русия повече от два века.Домрата „възкръсна“ едва в края на 19 век благодарение на талантливия музикант В. В. Андреев.

Но картината не е доказателство, защото Репин я завършва през 1891 г., когато картите вече са били изключително популярни в Руската империя повече от три века.

Що се отнася до казаците и картите, Дмитрий Яворницки в „Историята на запорожките казаци“ описва този интересен факт: пет или шест казаци, играещи карти през нощта, веднъж спасиха Сеч от нощна атака на татари и турци. Като цяло, както се казва, нападателите дошли неканени и си тръгнали немило.

Казаците се нуждаеха от мастило, което беше подходящо за техните сурови условия на живот, тоест дълготрайно и също така евтино. Ето защо те са приготвени от импровизирани средства, а именно растения: бъз, хвощ, дървовидна трева, зърнастец.

Запазена е дори рецептата за такова мастило и тя е съвсем проста: според една от версиите казаците най-често вземали зрели плодове от бъз, смачквали ги, заливали ги с вода и ги варили на ръба на тлеещ огън. Разтворът се изсипва в чист съд, отново се добавя вода към гъсталака и продължава да се вари. И така – от три до пет пъти. Отцедената течност се оставя да се утаи за една нощ, на сутринта отново се изсипва в чист съд и се изпарява на слаб огън, като се разбърква старателно. Гъста боя се изсипва в керамична бутилка (сулея), добавя се малко железен сулфат - за да може мастилото да издържи по-дълго и да има траен цвят.

Героите в картината на Репин са базирани на реални хора. Неговите приятели, познати, а понякога и просто случайни хора, които среща.

Например, загорял, мустакат казак, щастливо облегнат от масата, е копиран от художникаЯн Францевич Ционглинский , учител в училището по рисуване на Императорското общество за насърчаване на изкуствата, активен участник в петербургското творческо сдружение „Светът на изкуството“. Между другото, той е роден във Варшава и е поляк (проклети поляци) по националност, но все още поддържа компания с казаците.

И този красив млад мъж с благородни черти и напълно интелигентна усмивка е пра-племенник на известния руски композиторМихаил Иванович Глинка . И Репин намери млад мъж в Санкт Петербург - в онези дни Глинка беше страница-камера. На снимката младият мъж представя образа на Андрий, най-малкият син на Тарас Булба, който предаде баща си и родината си от любов към красиво полско момиче

Но този огромен казак, ранен в главата, е художник от ОдесаНиколай Дмитриевич Кузнецов (известен още като Микола). Жокер, силач, академик на Художествената академия, професор, ръководител на класа по батална живопис в Академията. Кузнецов се сприятели с цяла Одеса, беше основател на Асоциацията на южноруските художници в Одеса и Одеското литературно и артистично дружество. Между другото, въпреки одеския си произход и руското фамилно име, той беше грък по националност.
Микола Кузнецов е най-големият син на Тарас Булба - Остап. Представях си го малко по-различно... но Репин го видя така...

Е, срещу синовете си, самият Тарас замръзна. Той е най-лесният за разпознаване и се смее от сърце...

Неговият прототип се оказа професор в консерваторията в Санкт ПетербургАлександър Иванович Рубец . Въпреки факта, че Александър Иванович е живял и работил в Санкт Петербург, той е родом от Стародуб и е потомък на полско благородническо семейство. Рубец беше талантлив музикант и учител, свиреше прекрасно на много инструменти, включително пиано и бандура. През ръцете му са минали повече от десет хиляди ученици, а огромната му колекция от руски, украински и беларуски народни песни (около шест хиляди!) все още чака издаването си - ако, разбира се, се намери...
Не мога да не отбележа, че Репин основа образа на ненавистника на поляците Тарас Булба върху човек от полски произход...

Иззад Рубец-Булба тъжно наднича слаб, висок казак с дълги мустаци. Това е солистът на Мариинския театър,Фьодор Игнатиевич Стравински . Между другото, бащата на известния композитор Игор Стравински. Между другото, Ф. И. Стравински също беше добър художник и по едно време дълго време се колебаеше къде да влезе: в консерваторията или в Академията по изкуствата. Любовта към музиката победи...

Беззъб, набръчкан старец с люлка е скициран от Репин от случаен спътник на кея на град Александровск (сега Запорожие). Историята не е запазила името му, но образът му е заловен от художника в продължение на много години от съществуването на картината.

Типично , изрязанимакитра (под саксията), а който все още не е имал време да порасне мустак - художникПорфирий Демянович Мартинович . Учи в Художествената академия и между другото владее филигранна графика, но поради заболяване на 25 години е принуден да се откаже от рисуването. Но най-интересното е, че Репин никога не го е виждал през живота си. И той написа героя „казаци“ не от живия Мартинович, а от гипсова маска, взета от лицето на младия художник. И още по-смешното е, че горкият, когато му свалиха маската (жив!), се ухили и усмивката остана на маската. Така че Репин го копира.

И за този мрачен тип със здрачен поглед не кой да еВасилий Василиевич Търновски , украински колекционер и филантроп, собственик на известното имение Качановка. Между другото, той също беше лидер на благородството на Борзнянски и Нежински райони на Черниговска губерния. В Качановка Репин копира казашки боеприпаси (и в същото време - самият Василий Василиевич), които Тарновски имаше на купища: неговата колекция от антики от казашката епоха стана основата на колекцията на Черниговския исторически музей.

В картината е включен не само В. В. Търновски, но и неговият кочияш Никишка. Тук той представлява образа на казака Голота. Репин, който се възхищаваше на пиянството и смеха на Никишкини с цепнати зъби, с едно око, успя да го нарисува, когато той и Търновски пресичаха Днепър на ферибот.

Е, ето самият атаман - тогавашният Кошевой на Сеч,Иван Дмитриевич Сирко - една от централните фигури на картината. Исторически характер

Художникът дълго търси подходящ образ за него, като накрая се спря на генералаМихаил Иванович Драгомиров , тогавашният командир на войските на Киевския военен окръг, по-късно Киевски генерал-губернатор. Герой на руско-турската война, шегаджия, веселец и шегаджия, М. И. Драгомиров беше необичайно популярен сред жителите на Киев. Имаше легенди за него, най-известната от които е класическата история за телеграма, изпратена лично до император Александър: "Третият ден пием за здравето на Ваше Величество". Изобщо генералът, подобно на И. Д. Сирко, има опит и в оригиналния епистоларен жанр...
За Иван Дмитриевич Сирко

Но персонажът, изобразяващ татарин, наистина се основава на татарски ученик. Но имайте предвид, че не всички черти на лицето му са татарски. Красивите бели зъби са „заимствани“ от художника от черепа на казак казак, открит при разкопки край Сеч....

Е, това огромно плешиво петно ​​и триетажната задна част на главата - те, не е изненадващо, също имат „собственик“. Това е Георгий Петрович Алексеев. Личността, трябва да кажа, е уникална. Предводител на благородството на Екатеринославска губерния, главен камергер на двора на Негово Величество, носител на почти всички руски ордени, почетен гражданин на град Екатеринослав (Днепропетровск), страстен нумизмат, автор на научни трудове по руска нумизматика. Има много анекдотична история за това как той позира за Репин. Той, виждайки уникалната си тила и плешивото място, нямаше търпение да ги улови на снимката. Алексеев обаче възмутено отхвърли предложението на художника да му позира в такава неприятна поза. Тук Яворницки дойде на помощ на Репин. След като покани Алексеев да разгледа колекцията му от монети, той тихо постави художника отзад и докато доверчивият нумизмат се възхищаваше на колекцията, сръчната ръка на майстора го изобрази от правилния ъгъл. Георгий Петрович, след като вече се разпозна в Третяковската галерия, беше много обиден и от двамата, но нямаше какво да прави ...

Полуголият запорожски воин (а също и комарджия) е приятел на Репин и Яворницки, учител в общественото училище Константин Дмитриевич Белоновски. Той обаче беше комарджия само в сюжета на картината, а не в живота. Между другото, именно защото този герой трябва да представлява образа не само на воин, но и на любител на хазарта, той е изобразен с гол торс - по време на сериозна игра казаците сваляха ризите си, за да не скрият картите в пазвата и ръкавите им.

И накрая, още един централен персонаж в картината: чиновникът, a.kДмитрий Иванович Яворницки , себе си. Е, Репин не можеше да не изобрази своя приятел на снимката! В края на краищата именно Яворницки беше основният вдъхновител и консултант на художника. Именно от експонатите на колекцията на Яворницки Репин копира повечето боеприпаси, оръжия и други казашки принадлежности. И както вече споменахме, Иля Ефимович даде първата завършена скица на картината на Дмитрий Иванович. Между другото, Репин не успя веднага да изтръгне от Яворницки усмивката, запечатана в картината. Когато Яворницки пристигна в ателието на художника, за да позира, той беше много мрачен. Но между другото Репин намери списание с карикатури, което той подхлъзна на Яворницки. След като разгледа няколко страници, той започна да се усмихва и в този вид се озова във финалния вариант на картината.

Също така личности като Гиляровски, и Мясоедов, и Мамин-Сибиряк, и може би някои други известни хора позираха на Репин за снимката. Дали са попаднали във финалната версия на филма или не е въпрос, който все още чака отговор.

Историята на писмото на казаците до турския султан е много живописно изобразена от Репин, тя се превръща в легенда и прототип на много подобни съобщения. Но историчността на подобен опус изглежда съмнителна.

Има няколко версии както за самото писмо, така и за времето на писане. Факт е, че казаците представляват доста сериозен проблем за Османската империя. Те активно се сблъскват в съседни територии, казаците правят успешни нападения дълбоко в империята. И естественото желание на султана е не толкова да изкорени такова образувание, колкото да го подчини и направи свои васали.

Запорожката армия и чигиринските казаци бяха добре организирана, много подвижна армия. Затова се смята, че казаците не просто са написали писмо до султана, а са отговорили на неговото послание - много учтиво и дипломатично за онова време от Мохамед IV. Наистина беше необичайно меко. Така че тук има желание да присъединим казашката армия към нашата.

Текстът на писмото на Мохамед IV е следният:

„Аз, султан и владетел на Високата Порта, син на Мохамед, брат на Слънцето и Луната, внук и наместник на Бог на земята, владетел на царствата на Македония, Вавилон, Йерусалим, Велик и Малък Египет, цар над царете, владетел над владетелите, несравним рицар, непобедим от никого воин, собственик на дървото на живота, упорит пазител на гроба на Исус Христос, пазител на самия Бог, надежда и утешител на мюсюлманите, сплашител и велик защитник на християните, заповядвам ти, Запорожки казаци, да ми се предадат доброволно и без никаква съпротива и да не ме притесняват с вашите атаки. Султанът на Турция Мохамед IV

Отговорът се оказа малко по-малко цивилизован. Това е дори повече хулиганска шега, отколкото дипломатическо съобщение, но все пак един от вариантите на текста на писмото на казаците до турския султан е следният:

Запорожките казаци на турския султан!

Ти, султане, турският дявол и проклетият дяволски брат и другар, собственият секретар на Луцифер. Какъв дявол си ти, ако не убиеш таралеж с голо дупе. Дяволът беси и яде армията ти. Не щеш, кучи сине, сините християнски майки под теб, не ни е страх твоята войска, ние ще се бием с теб със земя и вода, погубих майка ти Вавилонски готвач, Македонски колесничар, Йерусалимски бравирник, Александрийски козар, Свинар на Велик и Малък Египет, Арменски злодей, Татарски сагайдак, каменецкия кат целият свят пламнал сам хаспът е внука и куката ни куката ти си свинска мутра кобила дупе куче разплодно чело некръстено чело мамка така са ти казали казаците кука ти няма да храни и християнските прасета.Сега всичко свърши, защото датата не се знае и календарът не е възможен, месецът е на небето, годината е на дъното, а за нас е същият ден, както и за ти, така че ни целуни по дупето!

Подписан: кошевият атаман Иван Сирко с всички запорожски кошове"

Превод на руски

„Запорожките казаци на турския султан!
Ти си дяволът, турският дявол, братът и другарът на проклетия дявол и секретарят на самия Луцифер! Какъв рицар си, по дяволите, ако не можеш да убиеш таралеж с голото си дупе? Дяволът суче, а твоята армия яде. Ти, кучи сине, няма да имаш християнски синове под себе си, ние не се страхуваме от твоята войска, ще те бием със земя и вода, майната ти на майката.
Ти си вавилонски готвач, македонски колесничар, ерусалимски пивовар, александрийски козар, свинар на Велики и Малък Египет, арменска свиня, подолянски злодей, татарски сагайдак, каменецки палач и шут на целия свят и просветление, но за нашия Бог - глупак, собственият внук на аспида и нашата кука. Свинска мутра, конско дупе, месарско куче, некръстено чело, мамка му!
Така ти отговориха казаците, нищожество! Не ставаш да пасеш християнски свине! Не знаем датата, защото нямаме календар, месецът е на небето, годината е в книгата, но нашият ден е същият като вашия, и за това целунете ни по дупето! ”

Подписан: кошевият атаман Иван Сирко с цялата Запорожка армия

Оригиналът на този конкретен текст не е запазен, но има ръкописи на „кореспонденцията на турския султан с казаците“ и немски издания на листа от 17 век, които съдържат версия на това писмо в съкратена версия. До 1870 г. любител етнограф Я. П. Новицки намира версия на списъка от 18 век, който го предава на историка Д. И. Яворницки. Яворницки прочете това копие от писмото от 1676 г. на своите гости, след това Репин чу тази история.

Сюжетът "закачи" художника толкова много, че през 1880 г. той започва да прави скици и да рисува известното си платно, което завършва през 1891 г. Интересното е, че през 1889 г. той започва втората версия на картината - малко по-малка, но по-исторически надеждна.