ยาในสมัยพระเวท

หัวข้อ: ยาในอินเดียโบราณ

แผนการบรรยาย:

1. การกำหนดระยะเวลาและลำดับเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์และการรักษา

2. ยุคอารยธรรมฮารัปปาน

๓. ยาในสมัยเวท

4. การรักษาในสมัยคลาสสิก

การกำหนดระยะเวลาและลำดับเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์และการรักษา

อารยธรรมโบราณอินเดียก่อตั้งขึ้นใน III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช

คำ "อินเดีย" ต้นกำเนิดกรีกตั้งชื่อตามแม่น้ำสินธุทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศ ชาวอิหร่านเรียกมันว่าฮินดู และชาวกรีกเรียกว่าอินโด ดังนั้นชื่อของผู้คน - "สินธุ" และประเทศของพวกเขา "อินเดีย".

เป็นเวลาหลายทศวรรษที่วิทยาศาสตร์ถูกครอบงำโดยความเห็นที่ว่าอารยธรรมในอินเดียเกิดขึ้นช้ากว่าในอียิปต์หรือเมโสโปเตเมียมากจนถึงปี 1922 ในหุบเขาสินธุ นักโบราณคดีอินเดียไม่ได้ค้นพบเมืองโบราณ

การขุดค้นแสดงให้เห็นชัดเจนว่าในอินเดียในช่วง IV - III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช มีอารยธรรมที่พัฒนาอย่างสูง เมือง โมเฮนโจ-ดาโร และ ฮารัปปา เห็นได้ชัดว่ามีสองเมืองหลวง

ประวัติศาสตร์การแพทย์ในอินเดียโบราณมี 3 ช่วงเวลา:

1) สมัยอารยธรรมฮารัปปาน(III - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) - ช่วงเวลาของการก่อตัวของรัฐในเมืองที่เป็นเจ้าของทาสคนแรก

2) ยุคเวท(จุดสิ้นสุดของ II - กลาง I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) - ระยะเวลาของการรวบรวม "ตำราศักดิ์สิทธิ์" - พระเวท (สินธิ พระเวท - ความรู้ ความรู้) ถ่ายทอดในประเพณีปากเปล่า

3) ยุคคลาสสิก(ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 1) - ช่วงเวลาแห่งการออกดอกสูงสุดของวัฒนธรรมอินเดียโบราณ ลักษณะเฉพาะ การพัฒนาสูงเกษตรกรรม การค้า วัฒนธรรมดั้งเดิม การเผยแผ่พระพุทธศาสนา (ศาสนาแรกใน 3 ศาสนาหลักของโลก) ความสำเร็จในวรรณคดี ศิลปะ การพัฒนาอย่างกว้างขวางของการค้าและความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับประเทศในสมัยโบราณ สิ่งนี้ทำให้อินเดียได้รับเกียรติจาก "ดินแดนแห่งนักปราชญ์"

สมัยอารยธรรมฮารัปปาน

อารยธรรมฮารัปปานเป็นวัฒนธรรมเมืองที่พัฒนาอย่างสูง (จากชื่อ ฮารัปปา ). ลักษณะเด่นของอารยธรรมฮารัปปา ได้แก่ สถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ การพัฒนาเมืองตามแผน การปรับปรุงสุขาภิบาลในเมืองในระดับสูง การพัฒนาระบบชลประทานเทียม งานฝีมือและ การค้าต่างประเทศ, การสร้างงานเขียนโปรโตอินเดีย (ซึ่งยังไม่ได้ถอดรหัสในที่สุด).

การก่อสร้างเมือง Harappan ดำเนินการตามแผนที่กำหนดไว้ล่วงหน้า: ถนนตรงที่มุ่งจากตะวันตกไปตะวันออกและจากใต้สู่เหนือ

หนึ่งในเมืองเหล่านี้คือ โมเฮนโจ-ดาโร (สินธิ- “เนินเขาแห่งความตาย”) ถูกพบที่ความลึก 12 เมตร และเป็นของศตวรรษที่ 25 ก่อนคริสตกาล มีพื้นที่ประมาณ 2.5 ตารางเมตร กม. และอาศัยอยู่ในนั้นประมาณ 35-40,000 คน มีการขุดอาคารที่มีลักษณะทางศาสนาและสาธารณะในเมือง: สระน้ำกว้าง 7 ม. และยาว 12 ม. ซึ่งใช้สำหรับสรงสำหรับพิธีกรรม ห้องโถงขนาดใหญ่ที่รวบรวมตัวแทนของหน่วยงานของเมือง, โรงนาสาธารณะสำหรับเก็บเมล็ดพืช, สิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขอนามัย (บ่อน้ำ, ห้องอาบน้ำ, ระบบบำบัดน้ำเสีย)

ถนนสายหลักในใจกลางเมืองกว้างถึง 10 เมตร ตามถนนมีบ้านเรือน 2 หรือ 3 ชั้นที่สร้างด้วยอิฐอบ ถนนไม่มีหน้าต่าง

คนยากจนเบียดเสียดอยู่ในค่ายทหารต้นอ้อที่น่าสังเวช ซากของเพิงดังกล่าวถูกค้นพบในเมืองฮารัปปาใกล้กับสถานที่นวดข้าว

บ้านอิฐทุกหลังมี ห้องส้วม - ห้องสี่เหลี่ยมขนาดเล็กหรือสี่เหลี่ยมที่มีพื้นอิฐที่ลาดเอียงไปทางมุมใดมุมหนึ่ง มีท่อระบายน้ำอยู่ในมุมนี้ การวางอิฐไว้ใกล้ ๆ กับพื้นปูป้องกันการแทรกซึมของน้ำ รางน้ำไหลผ่านความหนาของผนังลงสู่ระบบบำบัดน้ำเสียของเมือง

นัก Indologist ชาวอังกฤษ A. Basham เขียนว่าระบบบำบัดน้ำเสียเป็น "หนึ่งในความสำเร็จที่น่าประทับใจที่สุดของอารยธรรมอินเดีย ... ไม่มีอารยธรรมโบราณอื่นใดแม้แต่โรมันที่มีระบบประปาที่สมบูรณ์แบบเช่นนี้"

แต่ละถนนและแต่ละตรอกมีช่องทางระบายน้ำทิ้งที่เรียงรายไปด้วยอิฐ ก่อนเข้าช่อง น้ำเสียและน้ำเสียไหลผ่านส้วมซึมและส้วมซึมที่ปิดฝาดินแน่น

การออกแบบระบบบำบัดน้ำเสียใน Mohenjo-Daro ได้รับความสนใจมากกว่าการก่อสร้างอาคาร การสร้างตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของสิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขาภิบาลพูดถึงวัฒนธรรมชั้นสูงของอารยธรรมอินเดียโบราณ

อย่างไรก็ตาม ในยุคต่อๆ มาของประวัติศาสตร์อินเดียโบราณ ระดับของการสร้างสุขาภิบาลลดลงอย่างมากและไม่ถึงระดับของวัฒนธรรมฮารัปปาอีกต่อไป

ยาในสมัยเวท

ด้วยการถือกำเนิดของชนเผ่าอารยัน (อินโด - อิหร่าน) การรวบรวม "ตำราศักดิ์สิทธิ์" เริ่มขึ้น - พระเวท . ข้อมูลเกี่ยวกับการรักษาของยุคเวทได้รับการเก็บรักษาไว้ใน "ริกเวท" (พระเวทของเพลงสวดและ เรื่องราวในตำนาน), "อาถรรพเวท" (เวทแห่งคาถาและการสมรู้ร่วมคิด) และ "ยาจูรเวเด" (พระเวทคาถาสังเวย”).

ที่ "ริกเวท" มันพูดถึงความเจ็บป่วยสามอย่าง: โรคเรื้อน การบริโภคและการตกเลือด และยังกล่าวถึงผู้รักษาในคำต่อไปนี้อย่างไม่เป็นทางการ: "ความปรารถนาของเราแตกต่างกัน คาร์เตอร์กระหายฟืน ผู้รักษากระหายโรค และนักบวช - ดื่มเครื่องสังเวย"

ในช่วงสมัยเวท ยามีความเกี่ยวพันกับศาสนาและเวทมนตร์อย่างใกล้ชิด ในฤคเวท สถานที่สำคัญใช้เวลา พระอินทร์ - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและผู้ให้ฝนรวมถึงเทพที่เกี่ยวข้องกับการรักษาและความคิดเกี่ยวกับชีวิตและความตาย มัน แฝดอาชวิน - เทพเจ้าผู้รักษา Rudra - ลอร์ด สมุนไพรและนักบุญอุปถัมภ์ของนักล่า ปลาดุก - เทพเจ้าแห่งเครื่องดื่มพิธีกรรมที่ทำให้มึนเมาในชื่อเดียวกัน เทพสูงสุด: Agni - เทพเจ้าแห่งไฟและการฟื้นคืนชีพ สุริยะ - เทพแห่งดวงอาทิตย์.

นอกจากเทวดาที่ดีแล้ว ยังมีวิญญาณชั่วร้ายและปีศาจ นำพาความโชคร้าย ความเจ็บป่วย ความพินาศ การพรากจากลูกหลาน ตัวอย่างเช่น ใน "อาถรรพเวท" โรคที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วร้ายหรือถือเป็นการลงโทษจากพระเจ้าและการรักษาโรคนั้นอธิบายได้จากการกระทำของการเสียสละการสวดมนต์และคาถา

ใน Atharvaveda ผลกระทบของพืชสมุนไพรอธิบายได้ด้วยพลังการรักษาซึ่งต่อต้านวิญญาณชั่วร้าย แพทย์โบราณถูกเรียก - ภิชาจ ("หมอผี")

เมื่อสิ้นยุคเวท สังคมอินเดียโบราณได้แบ่งออกเป็น 4 ชนชั้นหลัก ( วาร์นาส ):

1. พราหมณ์ (รู้คำสอนอันศักดิ์สิทธิ์คือพระสงฆ์)

2. กษัตริย์ (กอปรด้วยอำนาจ ได้แก่ ขุนนางทหารและราชวงศ์)

3. วาอิชิ (สมาชิกในชุมชนอิสระ เช่น ชาวนา ช่างฝีมือ และพ่อค้า)

4. ชูดราส (ถูกเพิกถอนคนจน)

ตั้งแต่แรกเกิด คนอินเดียอยู่ในกลุ่มบางกลุ่ม (วาร์นา) บุตรของพราหมณ์เป็นพราหมณ์ บุตรของคชาตรียะคือคชาตรียาส เป็นต้น กลุ่มสังคมปิดดังกล่าวเรียกว่า วรรณะ . วรรณะแต่ละแห่งประกอบด้วยวรรณะและพอดคาสต์มากมาย

นอกจากนี้ยังมีอสังหาริมทรัพย์ที่ต่ำที่สุดเป็นอันดับห้า - คนจรจัด (จับต้องไม่ได้) ใช้ในงานที่น่าอับอายที่สุด Sudras และ pariahs ไม่มีสิทธิ์ พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ได้ยินและทำซ้ำพระเวท มีเพียงตัวแทนของวาร์นาที่สูงกว่าทั้งสามเท่านั้นที่มีสิทธิ์ในการรักษาและศึกษาพระเวท

ความแตกต่างทางวรรณะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยศาสนา - ศาสนาฮินดู .

ชาวอินเดียเชื่อว่าบุคคลประกอบด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ มีเพียงร่างกายเท่านั้นที่ตายได้ และวิญญาณของผู้ตายจะเข้าสู่ร่างของสิ่งมีชีวิตอื่น โดยใช้ความเชื่อโบราณเหล่านี้ พราหมณ์ได้สร้างคำสอนทางศาสนาของตนเอง พวกเขากล่าวว่าวิญญาณที่เคยอยู่ในร่างของคนบาปถูกบังคับให้ทำงานหนักเพื่อเจ้านายของเขา อดอยากและอยู่ในความต้องการนิรันดร์ ซึ่งหมายความว่าคนจนและทาสไม่สามารถบ่นว่าพวกเขาอยู่ได้ไม่ดี โครงสร้างทางสังคมของอินเดียโบราณนี้ถือว่าไม่สั่นคลอนและสถาปนาโดยพระประสงค์ของพระเจ้า พระพรหม - สุดยอดเทพเจ้าอินเดียโบราณ และทุกคนที่พยายามเปลี่ยนสถานการณ์ให้ดีขึ้นหรือไม่เชื่อฟังเจ้าหน้าที่ก็ละเมิดเจตจำนงของเหล่าทวยเทพ

4) การรักษาในยุคคลาสสิก

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช อินเดียโบราณเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งจิตวิญญาณที่เข้มข้นและ การพัฒนาทางปัญญา. บัดนี้ได้เกิดขึ้นแล้วแพร่หลาย พุทธศาสนา ซึ่งกลายเป็นศาสนาแรกของโลก ผู้ก่อตั้ง สิทธารถะพระโคตม (ค.583 - 483 ปีก่อนคริสตกาล) บุตรชายของผู้ปกครองตระกูลศากยะจากกรุงกบิลพัสดุ์ ต่อมาได้รับการตั้งชื่อว่า พระพุทธเจ้า ("ตื่นแล้ว")

ศาสนาพุทธยอมรับทุกอย่างที่เป็นพื้นฐานในศาสนาพราหมณ์แต่ยังสอนว่าชีวิตคือความชั่ว การใช้ชีวิตหมายถึงการทนทุกข์ ไม่จำเป็นต้องปรารถนาสิ่งใด มุ่งมั่นเพื่อสิ่งใด และจะไม่มีการกระทำใดที่จะต้องตอบในชีวิตอนาคต แล้วดวงจิตก็จะดับไปเกิดจากความทุกข์บนแผ่นดินโลก จะรอดพ้นจากความชั่ว กล่าวคือ ชีวิตและเข้าถึงความสุข - นิพพาน . บรรลุพระนิพพาน - วัตถุประสงค์หลักผู้เชื่อ วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุสิ่งนี้คือการเป็นพระภิกษุ

ในตอนต้นของยุคของเรา ระบบความรู้ทางการแพทย์ที่พัฒนาอย่างสูงได้พัฒนาขึ้นในอินเดียโบราณ - อายุรเวท (หลักธรรมอายุยืน) ประเพณีทางพุทธศาสนาได้คงไว้ซึ่งความรุ่งโรจน์ของหมออัศจรรย์ จิวาเกะ, ชารเกะ และ สุชรุตา .

ทิศทางหลัก อายุรเวทของยุคคลาสสิกสะท้อนให้เห็นในอนุเสาวรีย์ที่โดดเด่น 2 แห่งของวรรณคดีอายุรเวทโบราณ: “จรากา สัมหิตา” (I-II ศตวรรษ AD) และ “สุศรุต สัมหิตา” ศตวรรษที่สี่ AD)

“จรากา สัมหิตา” อุทิศให้กับการรักษาโรคภายในและประกอบด้วย 8 ส่วน:

1. การรักษาบาดแผล

2. การรักษาโรคของศีรษะ

3. การรักษาโรคของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

4. การรักษาความเจ็บป่วยทางจิต

5. การรักษาโรคในวัยเด็ก

6. ยาแก้พิษ;

7. ยาอายุวัฒนะต่อต้านความชราภาพ

8. ยาที่เพิ่มกิจกรรมทางเพศ

"จรากาสัมฮิตา" ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับยาจากพืช สัตว์ และแร่ธาตุกว่า 600 ชนิด

“สุศรุต สัมหิตา”อุทิศให้กับการผ่าตัดรักษา โดยอธิบายการผ่าตัดมากกว่า 300 รายการ เครื่องมือผ่าตัดมากกว่า 120 รายการ และยารักษาโรคมากกว่า 650 รายการ

ในยุคคลาสสิกหมออินเดียโบราณได้ย้ายออกจากสิ่งเหนือธรรมชาติที่ครอบงำยุคเวท เข้าใจสาเหตุของการเจ็บป่วย. มนุษย์ถือว่ามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโลกภายนอก ตามคำบอกเล่าของชาวอินเดียโบราณ โลกประกอบด้วย 5 องค์ประกอบ : ดิน อากาศ ไฟ น้ำ และอีเธอร์ กิจกรรมที่สำคัญของสิ่งมีชีวิตได้รับการพิจารณาผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ สาร 3 อย่าง : อากาศ ไฟ และน้ำ (พาหะซึ่งในร่างกายถือเป็นปราณา น้ำดี และเมือก) สุขภาพ เป็นผลจากอัตราส่วนสมดุลของสาร 3 ชนิด โรค - นี่เป็นการละเมิดอัตราส่วนที่ถูกต้องและผลกระทบต่อบุคคลใน 5 องค์ประกอบ

การวินิจฉัยโรคอ้างอิงจากการสัมภาษณ์ผู้ป่วยอย่างละเอียดและการศึกษาความร้อนในร่างกาย สีผิวและลิ้น สารคัดหลั่ง เสียงปอด เป็นต้น

Sushruta อธิบาย 3 ระยะของการอักเสบ :

1. ปวดเล็กน้อย;

2. ปวดเมื่อย บวม รู้สึกกดดัน ความร้อนในท้องถิ่นและความผิดปกติ

3. ลดอาการบวมและการสร้างหนอง

สำหรับการรักษาอาการอักเสบ Sushruta แนะนำให้ใช้ยาเฉพาะที่และการผ่าตัด

กลยุทธ์การรักษาถูกกำหนดโดยการรักษาหรือรักษาไม่หายของโรคเป็นหลัก (เช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ของโลกยุคโบราณ) การรักษานี้มุ่งเป้าไปที่การปรับสมดุลอัตราส่วนของสารที่ถูกรบกวน ซึ่งทำได้ดังนี้

อย่างแรก ไดเอท

ประการที่สอง การรักษาด้วยยา (ยาระบาย ยาระบาย ยาขับปัสสาวะ ฯลฯ);

ประการที่สามวิธีการผ่าตัดรักษา

ความเก่งกาจของทักษะและความรู้ของหมออินเดียโบราณเป็นหลักฐานโดย คำที่มีชื่อเสียง Sushrutas: “ผู้รักษาที่คุ้นเคยกับคุณสมบัติการรักษาของรากและสมุนไพรคือบุคคล คุ้นเคยกับคุณสมบัติของมีดและไฟ - ปีศาจ; รู้ความเข้มแข็งคำอธิษฐาน - ผู้เผยพระวจนะ; คุ้นเคยกับคุณสมบัติของปรอทเป็นเทพเจ้า”

สูติศาสตร์ในอินเดียโบราณเป็นพื้นที่การรักษาที่เป็นอิสระ รายละเอียดบทความของ Sushruta คำแนะนำสำหรับหญิงตั้งครรภ์ในการรักษาความสะอาดและวิถีชีวิตที่เหมาะสม อธิบายการเบี่ยงเบนไปจากการคลอดบุตรตามปกติ ความผิดปกติของทารกในครรภ์ การผ่าตัดคลอด ซึ่งใช้หลังจากการตายของผู้หญิงที่คลอดบุตรเพื่อช่วยทารกเช่นเดียวกับการพลิกกลับ ทารกในครรภ์ที่ขา

การผ่าตัดในอินเดียโบราณมีความสมบูรณ์ที่สุดใน โลกโบราณ. Sushruta ถือว่าการผ่าตัดเป็นงานอันล้ำค่าของท้องฟ้า (ตามตำนานศัลยแพทย์คนแรกคือหมอแห่งท้องฟ้า - ฝาแฝด Ashwin) ยังไม่มีแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับ asepsis และ antisepsis หมอชาวอินเดียได้บรรลุการรักษาความสะอาดอย่างระมัดระวังในระหว่างการผ่าตัด พวกเขาทำ laparotomies, lithotomy, ซ่อมแซมไส้เลื่อน, การทำศัลยกรรมพลาสติก, กำจัดต้อกระจก

พวกเขา “รู้วิธีฟื้นฟูจมูก หู และริมฝีปาก สูญหายหรือพิการในการสู้รบหรือโดยคำตัดสินของศาล ในพื้นที่นี้ การผ่าตัดของอินเดียนำหน้าชาวยุโรปมาจนถึงศตวรรษที่ 18

ทาง เสริมจมูก ที่บรรยายไว้อย่างละเอียดในตำราของสุศรุต ลงในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ วิธีอินเดีย .

อธิบายครั้งแรกในตำราอินเดียโบราณ ผ่าตัดต้อกระจก (เลนส์ขุ่น). และเลนส์ในอินเดียโบราณถือเป็นหนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดของร่างกายซึ่งรักษา "ไฟนิรันดร์" ไว้

ในอินเดียโบราณ พัฒนาแล้ว ประเพณีสุขอนามัย. สำคัญไฉนยึดติดกับสุขอนามัยส่วนบุคคล ความสวยงาม และความเรียบร้อยของร่างกาย ความสะอาดของบ้าน ทักษะด้านสุขอนามัยของชาวอินเดียโบราณได้รับการประดิษฐานอยู่ใน "คำสั่งของมนู":

“เราไม่ควรกินอาหาร ... ของคนป่วย ขนหรือแมลงที่ปรากฏขึ้น หรือจงใจสัมผัสเท้า ... ไม่จิกนกหรือแตะต้องสุนัข”

“จำเป็นต้องเอาปัสสาวะ น้ำที่ใช้ล้างเท้า อาหารที่เหลือ และน้ำที่ใช้ในพิธีชำระล้างที่อยู่ห่างไกลจากที่พัก”

“ในตอนเช้า คุณต้องแต่งตัว อาบน้ำ แปรงฟัน และให้เกียรติพระเจ้า”

“การตัดผม เล็บ และเครา ถ่อมตน นุ่งห่มขาวสะอาด ให้เขาศึกษาพระเวทและการกระทำที่เป็นประโยชน์ต่อเขาเสมอ”

การป้องกันโรคเป็นหนึ่งใน พื้นที่หลักยาอินเดีย. อยู่แล้วใน สมัยโบราณได้มีความพยายาม ฉีดวัคซีนไข้ทรพิษ กระจายอย่างกว้างขวางในอินเดีย

ดังนั้นในตำราหมอในตำนาน ธันวันตารี (ค.ศ. 5) ว่า: “นำไข้ทรพิษด้วยมีดผ่าตัดไม่ว่าจะจากเต้านมของวัวหรือจากมือของผู้ติดเชื้อแล้ว ระหว่างข้อศอกและไหล่ เจาะมืออีกฝ่ายจน มีเลือดและเมื่อหนองเข้าไปพร้อมกับเลือดในร่างกายจะพบไข้”

ในอินเดียโบราณเร็วกว่าใน ยุโรปตะวันตกปรากฏขึ้น บ้านพักคนชราที่วัดพุทธและโรงพยาบาล - ธรรมศาลา .

มีบทบาทสำคัญในการพัฒนายาในอินเดียโบราณ วัดและพระสงฆ์ซึ่งในจำนวนนี้มีหมอที่มีความรู้มากมาย นับว่าเป็นคุณธรรมอันสูงส่งในการให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์แก่ฆราวาส

ยาในอินเดียโบราณมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำสอนทางศาสนาและปรัชญา ซึ่งสถานที่พิเศษต่างๆ ถูกครอบครองโดย โยคะ. เธอผสมผสานปรัชญาศาสนา คำสอน ศีลธรรม จรรยาบรรณ และระบบการฝึก - ท่าทาง ( อาสนะ ). ความสนใจอย่างมากในโยคะนั้นจ่ายให้กับความบริสุทธิ์ของร่างกายและวิถีชีวิตที่แปลกประหลาด การสอนโยคะประกอบด้วย 2 ระดับ: หฐโยคะ (กายภาพโยคะ) และ ราชาโยคะ (การควบคุมจิตวิญญาณ).

ท่ามกลาง ศูนย์การศึกษาทางการแพทย์อินเดียโบราณครอบครองสถานที่พิเศษ ตักศิลา . นักศึกษาแพทย์ต้องเชี่ยวชาญศิลปะการแพทย์ทุกด้าน

ตัวอย่างเช่น ใน Sushruta Samhita มีการเขียนไว้ว่า “แพทย์ที่ไม่มีประสบการณ์ในการผ่าตัดจะสับสนที่ข้างเตียงของผู้ป่วย เหมือนทหารขี้ขลาดที่เข้าสู่สนามรบครั้งแรก แพทย์ที่รู้เพียงวิธีดำเนินการและละเลยข้อมูลทางทฤษฎีไม่สมควรได้รับความเคารพและอาจเป็นอันตรายต่อชีวิตของกษัตริย์ แต่ละคนมีงานศิลปะเพียงครึ่งเดียวและเปรียบเสมือนนกที่มีปีกเพียงข้างเดียว”

ใน "จริยา สัมมาทิฏฐิ" จะได้รับ เทศน์ซึ่งครูบอกกับลูกศิษย์เมื่อสิ้นสุดการอบรม ในแง่ของบทบัญญัติหลัก มันคล้ายกับ "คำสาบาน" ของหมอกรีกโบราณซึ่งเป็นพยานถึงหลักการที่สม่ำเสมอของจริยธรรมทางการแพทย์ในประเทศของโลกยุคโบราณ

“ถ้าคุณต้องการประสบความสำเร็จในกิจกรรมของคุณ ความมั่งคั่งและสง่าราศี และสวรรค์หลังความตาย... คุณต้องพยายามสุดหัวใจเพื่อรักษาคนป่วย คุณต้องไม่ทรยศต่อคนป่วยของคุณ แม้จะต้องแลกด้วยชีวิตของคุณเอง... คุณต้องไม่ดื่ม คุณต้องไม่สร้างความชั่วร้าย หรือมีเพื่อนชั่ว ... คำพูดของคุณควรเป็นที่น่าพอใจ ... คุณต้องมีเหตุผลและพยายามปรับปรุงความรู้ของคุณอยู่เสมอ ... คุณไม่ควรพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้าน ของผู้ป่วย ... แก่ใครก็ตามที่ใช้ความรู้ที่ได้มาสามารถทำร้ายผู้ป่วยหรือผู้อื่นได้

จริยธรรมทางการแพทย์อินเดียโบราณเรียกร้องให้หมอรักษา "ผู้ที่ปรารถนาจะประสบความสำเร็จในทางปฏิบัติมีสุขภาพแข็งแรงเรียบร้อยสุภาพอดทนสวมเคราสั้นเกรียนแปรงอย่างขยันขันแข็งเล็บขลิบเสื้อผ้าสีขาวที่มีกลิ่นหอมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลีกเลี่ยงการพูดคุย .. ”

รางวัลการรักษาห้ามเรียกร้องจากผู้ด้อยโอกาส รวมทั้งเพื่อนของแพทย์และพราหมณ์ และในทางกลับกัน หากคนร่ำรวยปฏิเสธที่จะจ่ายค่ารักษา ผู้รักษาก็จะได้รับรางวัลทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขา สำหรับการรักษาที่ไม่เหมาะสม แพทย์จ่ายค่าปรับขึ้นอยู่กับ ตำแหน่งทางสังคมป่วย.

ตลอดประวัติศาสตร์ การแพทย์ของอินเดียมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนายาใน ภูมิภาคต่างๆโลก.

อินเดียเป็นหนึ่งในศูนย์กลางอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุด ชนชาติที่อาศัยอยู่ตามหุบเขาลุ่มแม่น้ำโขง สินธุในต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช สร้างวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ไม่ด้อยกว่าวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณและรัฐเมโสโปเตเมีย การศึกษาทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าเมืองต่างๆ สร้างขึ้นไม่ช้ากว่าสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช (Harappa, Mohenjo-daro) โดดเด่นด้วยการก่อสร้างระดับสูงและการปรับปรุงด้านสุขาภิบาล ระบบระบายน้ำทิ้งของ Mohenjo-daro นั้นสมบูรณ์แบบที่สุดในดินแดนตะวันออกโบราณ โครงสร้างไฮดรอลิกบางส่วนเป็นแบบอย่างของโครงสร้างที่ทันสมัย ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล มีการสร้างการเขียนอักษรอียิปต์โบราณซึ่งยังไม่ได้ถอดรหัส การถลุงโลหะ การตีขึ้นรูป และการหล่อเป็นที่รู้จักกันดี เครื่องมือในการผลิตและอาวุธจำนวนมากทำด้วยทองสัมฤทธิ์และทองแดง

ในการพัฒนาของอินเดียโบราณ ช่วงเวลามีความโดดเด่น

1. 3 จุดเริ่มต้น 2 พันปีก่อนคริสตกาล สมัยของอารยธรรมฮารัปปาน

2. เวทคาบ-สิ้น. 2-ser 1 สหัสวรรษ BC

3. ยุคกดัสเซียน - ครึ่งหลัง 1 พันปีก่อนคริสตกาล

การขาดอุดมการณ์เดียวเป็นเวลานานนำไปสู่การเกิดขึ้นของคำสอนทางศาสนาและปรัชญาต่างๆ แหล่งที่มาหลักมีมาแต่โบราณ อนุสรณ์สถานวรรณกรรม. The Rig Veda คือชุดของเพลงสวดและตำนาน มหาภารตะ - สารานุกรม นิทานพื้นบ้าน. กฎหมายของมนูเป็นอนุสาวรีย์ทางกฎหมาย

อารยธรรมฮารัปปานั้นโดดเด่นด้วยการสุขาภิบาลในระดับสูง

แบ่งออกเป็นนิคม - วาร์นาส พราหมณ์เป็นพระสงฆ์ คชทาเรียเป็นขุนนางทหาร ไวษยาเป็นสมาชิกชุมชนเสรี ชูดราเป็นผู้ยากจนที่ไม่มีสิทธิ์ คนชั่วเป็นผู้แตะต้องไม่ได้ ตัวแทนของนิคมอุตสาหกรรม 3 แห่งแรกสามารถมีส่วนร่วมในการรักษา หัวใจของคำสอนมากมายคือแนวคิดของแก่นแท้หลัก คือ จิตวิญญาณของโลก ร่างกายมนุษย์ถือเป็นเปลือกนอกของจิตวิญญาณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณของโลก วิญญาณเป็นนิรันดร์และเป็นอมตะ มนุษย์ไม่สมบูรณ์แบบ เป็นไปได้ที่จะบรรลุความสามัคคีของจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของโลกภายใต้เงื่อนไขของการละเว้นอย่างสมบูรณ์จากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางโลกการปลดปล่อยจิตวิญญาณจากความสัมพันธ์กับโลกทางโลก โยคะนี้ให้บริการซึ่งเป็นส่วนสำคัญของระบบศาสนาอินเดียโบราณทั้งหมด

การฝึกและเทคนิคการเล่นโยคะมีต้นกำเนิดมาจาก เวทมนตร์ดั้งเดิมกับความคิดลึกลับของเธอ พลังงานที่สำคัญซึ่งเหมือนงูขดตัว นอนหลับอยู่ในศูนย์ประสาทส่วนล่างของกระดูกสันหลัง แต่ถ้าคุณทำแบบฝึกหัดบางอย่าง - อาสนะก็สามารถปลุกพลังงานได้ นอกเหนือจากเวทย์มนต์แล้ว โยคะยังมีหลักการที่มีเหตุผล เธอซึมซับความรู้เกี่ยวกับบทบาทของการสะกดจิตตัวเอง เกี่ยวกับผลดี ออกกำลังกายเกี่ยวกับการพึ่งพาสภาวะทางวิญญาณกับปัจจัยทางร่างกาย

4-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช - การเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ การบำบัดอยู่บนพื้นฐานของหลักคำสอนเรื่องน้ำผลไม้ของร่างกาย หน้าที่ของแพทย์คือการทำให้กลมกลืนกัน ยาอินเดียดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าใบสั่งยาที่ถูกสุขอนามัยไม่ได้ด้อยกว่าในแง่ของผลกระทบ ผลิตภัณฑ์ยา. การเกิดโรคได้อธิบายโดยการรวมกันของน้ำผลไม้ห้า (ตามแหล่งอื่นสาม) ที่ไม่สม่ำเสมอ ร่างกายมนุษย์(ตามธาตุทั้งห้าของโลก - ดิน น้ำ ไฟ อากาศ และอีเธอร์) สุขภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นผลมาจากอัตราส่วนที่สมดุลของสารสามชนิดและความเจ็บป่วยเนื่องจากการละเมิดอัตราส่วนที่ถูกต้องเหล่านี้และผลกระทบด้านลบขององค์ประกอบต่อบุคคล เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสภาวะสุขภาพได้รับผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ อายุ อารมณ์ของผู้ป่วย คนที่อ่อนแอที่สุดคือผู้สูงอายุ ป่วยง่ายกว่าทารก ความปรารถนา ความเศร้า ความโกรธ ความกลัว - "ก้าวแรกบนบันไดแห่งโรค"

การวินิจฉัยดำเนินการโดยการสำรวจอย่างละเอียด มีการใช้วิธีการควบคุมอาหาร ยา และการผ่าตัด การผ่าตัดรักษา (ศัลยกรรม) สูงที่สุดในโลกยุคโบราณ ทำให้เกิดการตัดแขนขา, การทำศัลยกรรมพลาสติก.

ชื่อเสียงของคุณสมบัติการรักษาของพืชอินเดียแพร่หลายไปนอกประเทศ ผ่านเส้นทางการค้าขายไปยังประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน

และเอเชียกลาง ไซบีเรียใต้ จีน สินค้าส่งออกที่สำคัญ มัสค์ ไม้จันทน์ ว่านหางจระเข้ และธูป

มีการฝึกอบรมด้านการแพทย์ในโรงเรียนที่ติดกับวัดและอาราม

มีโรงเรียนอุดมศึกษา-มหาวิทยาลัย พี่เลี้ยงมีนักเรียน 3-4 คน พวกเขาถูกสอนให้เป็นเพื่อนคนแรกของผู้ป่วย ปฏิบัติต่อผู้ป่วยทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน สำหรับการรักษา ให้กินไม่เกินเท่าที่จำเป็นสำหรับอาหาร มีการให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์ที่บ้านเป็นหลัก แพทย์บางคนมีร้านขายยาและแม้แต่โรงพยาบาลของตัวเอง สถาบันที่อยู่กับที่ เช่น โรงพยาบาล ตั้งอยู่ในเมืองท่า และทางบกบนถนนสายกลาง

หมอของอินเดียโบราณทำการตัดแขนขา ผ่าช่องท้อง ผ่าหิน และศัลยกรรมพลาสติก ในพื้นที่นี้ การผ่าตัดของอินเดียนำหน้าการผ่าตัดในยุโรปมาจนถึงศตวรรษที่ 18

(III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - กลางสหัสวรรษที่ 1)

1. การกำหนดระยะเวลาและลำดับเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์และการรักษาของอินเดียโบราณ
2. แหล่งที่มา ข้อมูลทางการแพทย์
3. ยุคอารยธรรมฮารัปปาน(III - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่สอง, หุบเขาของแม่น้ำสินธุ)

สิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขอนามัยที่เก่าแก่ที่สุด (ระบบบำบัดน้ำเสีย บ่อน้ำ สระว่ายน้ำ)

1. ยุคเวท(จุดสิ้นสุดของ II - กลาง I สหัสวรรษ, หุบเขาของแม่น้ำคงคา)

หนังสือศักดิ์สิทธิ์: ฤคเวท สมาเวท ยชุรเวท อัตถารเวท “เพื่อเป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับโรคต่างๆ ( ลักษณะของพวกเขา).

คำสอนเชิงปรัชญา (ฮินดู พราหมณ์ โยคะ พุทธ ) และอิทธิพลที่มีต่อความคิดเกี่ยวกับโรคและการรักษา

1. ยุคคลาสสิก(ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล - คริสตศตวรรษที่ 4)

ระบบศาสนาและปรัชญาและแนวคิดเกี่ยวกับสุขภาพและโรค (หลักคำสอนของสารสามประการและองค์ประกอบห้าประการ)

- อายุรเวท - หลักคำสอนอายุยืน ศิลปะแห่งการรักษา

แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมนุษย์ (การชันสูตรพลิกศพ) ยารักษาโรค. เกี่ยวกับโรคภายใน จารกา สัมฮิตา " ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 2)

การผ่าตัด. การพัฒนาวิธีการรักษาและสูติศาสตร์ในระดับสูง (" สุศรุต สัมหิตา " มีขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ ๔)

1. ประเพณีที่ถูกสุขอนามัย . “คำสั่งของมนู” ว่าด้วยการรักษาความสะอาด โรงพยาบาล (ธรรมศาลา).
2. จริยธรรมทางการแพทย์ ("ES" เกี่ยวกับข้อกำหนดสำหรับผู้รักษา) โรงเรียนแพทย์ของคริสตจักร

ยาในอินเดียโบราณ (สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล - คริสต์ศตวรรษที่ 4)

อารยธรรมโบราณและดั้งเดิมของอินเดียพัฒนาขึ้นในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี ภายในอนุทวีปฮินดูสถาน (รูปที่ 28) นานก่อนการปรากฏตัวของชนเผ่าอินโด-อิหร่าน (อารยัน) ในประเทศ ปัจจุบันรัฐสมัยใหม่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของตน: อินเดีย ปากีสถาน บังคลาเทศ ภูฏาน เนปาล การกำหนดช่วงเวลาของประวัติการรักษา ในประวัติศาสตร์การรักษาในอินเดียโบราณ มีการติดตามสามขั้นตอนอย่างชัดเจน แยกจากกันทั้งในเวลาและในอวกาศ:

1) ช่วงเวลาของอารยธรรม Harappan (III - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชหุบเขาของแม่น้ำ Indus) เมื่อรัฐในเมืองที่เป็นทาสแห่งแรกในประวัติศาสตร์อินเดียโบราณได้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนของปากีสถานสมัยใหม่

2) ยุคเวท (ปลายศตวรรษที่ 2 - กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชหุบเขาแม่น้ำคงคา) เมื่อการมาถึงของชาวอารยันศูนย์กลางของอารยธรรมย้ายไปทางตะวันออกของอนุทวีปและ การรวบรวม "ตำราศักดิ์สิทธิ์" (สันสกฤต - พระเวท) เริ่มมีการถ่ายทอดในช่วงระยะเวลาอันยาวนานในประเพณีปากเปล่า

3) ยุคคลาสสิก (ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 1, อนุทวีปฮินดูสถาน) - ช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองสูงสุด วัฒนธรรมดั้งเดิมอินเดียโบราณ โดดเด่นด้วยการพัฒนาที่สูงของการเกษตร งานฝีมือ และการค้า การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมดั้งเดิม การสถาปนาและการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนา ศาสนาที่หนึ่งในสามของโลก ความสำเร็จในด้านต่างๆ ของความรู้ วรรณคดี และศิลปะ การพัฒนาในวงกว้าง ความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมของอินเดียกับประเทศต่างๆ ในโลกยุคโบราณ ซึ่งทำให้เธอได้รับเกียรติจาก "ดินแดนแห่งนักปราชญ์"

แหล่งประวัติศาสตร์และการแพทย์ของอินเดียโบราณ

แหล่งที่มาหลักคือ: อนุสรณ์สถานวรรณกรรมโบราณ (งานเขียนทางศาสนาและปรัชญา - พระเวท ฉันสหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช "ระเบียบของมนู" ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช samhi-ty Charaki ("Caraka-samhita") และ Sush-ruta ("Sushruta" -samhita” ศตวรรษแรกของยุคของเรา), ข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา, อนุสรณ์สถานวัสดุ, มหากาพย์พื้นบ้าน (ตารางที่ 7) นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา และนักเดินทางในสมัยโบราณที่มีชื่อเสียงเขียนเกี่ยวกับอินเดียโบราณ: นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Herodotus, Strabo และ Diodorus, ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ของ Alexander the Great, เอกอัครราชทูต Seleucid ที่ศาลของ King Chandragupta Megasthenes, นักประวัติศาสตร์ชาวจีน Sima Qian, ผู้แสวงบุญ Fa Xian และคนอื่น ๆ

ยาในสมัยพระเวท

ศูนย์กลางของอารยธรรมในระยะนี้ในประวัติศาสตร์อินเดียโบราณคือแม่น้ำ แม่น้ำคงคาทางตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศซึ่งหลังจากการมาถึงของชนเผ่าอินโด - อิหร่านของชาวอารยันก็ก่อตัวขึ้นหลายรัฐ

ข้อมูลเกี่ยวกับการรักษาของช่วงเวทมีจำกัดมาก สิ่งบ่งชี้ของความรู้ทางการแพทย์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในฤคเวท (Rigveda - พระเวทของเพลงสวดและแผนการในตำนานซึ่งเป็นประเพณีปากเปล่าซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 12-10 ก่อนคริสต์ศักราช) และ Atharvaveda (Atharva-veda - พระเวทแห่งคาถาและการสมรู้ร่วมคิด , VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช). การบันทึกตำราศักดิ์สิทธิ์เริ่มขึ้นในกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี (ค. 500 ปีก่อนคริสตกาล ดูแผนภาพ 4) "

ฤคเวทกล่าวถึงความเจ็บป่วยสามอย่าง: โรคเรื้อน การบริโภค การตกเลือด และเมื่อมีการกล่าวเกี่ยวกับผู้รักษาในคำต่อไปนี้: "ความปรารถนาของเราแตกต่างกัน คาร์เตอร์กระหายฟืน ผู้รักษากระหายโรค และนักบวช - ดื่มเครื่องสังเวย" บางส่วนของ Rig Veda มีข้อความเกี่ยวกับพิธีกรรมการรักษาด้วยเวทมนตร์ - ในยุคเวท ความรู้ทางการแพทย์เกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อทางศาสนาและแนวคิดเกี่ยวกับเวทมนตร์

เทพทางการแพทย์หลักของยุคเวทคือ: ฝาแฝด Ashvin - เทพเจ้าผู้รักษาและผู้พิทักษ์, Rudra - ลอร์ดแห่งสมุนไพรและผู้อุปถัมภ์ของนักล่ารวมถึงเทพสูงสุด: Ag-ni - เทพเจ้าแห่งไฟและการฟื้นคืนชีพ ชีวิต, พระอินทร์ - สัญลักษณ์ของฟ้าร้องสวรรค์และผู้สร้างฝนและเทพ - อาทิตย์พระเจ้า

นอกจากนี้ยังมีปีศาจร้ายในตำนานอินเดียโบราณอันกว้างใหญ่อีกด้วย (อสูรและรักษสา) ซึ่ง (ตามที่พวกเขาเชื่อ) ได้นำพาความโชคร้าย ความเจ็บป่วย ความพินาศ การพรากจากลูกหลาน ดังนั้นในพระเวทอาถรรพโรคจึงเกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วหรือถือได้ว่าเป็นการลงโทษของเหล่าทวยเทพ การรักษาโรคอธิบายได้ด้วยการกระทำของการเสียสละ สวดมนต์ และคาถา ในเวลาเดียวกัน Atharvaveda ยังสะท้อนถึงประสบการณ์เชิงปฏิบัติของผู้คนในการใช้พืชสมุนไพรซึ่งเป็นการกระทำที่เข้าใจว่าเป็นพลังบำบัดที่ต่อต้านวิญญาณชั่วร้าย หมอโบราณถูกเรียกเช่นนั้น - bhishaj ("หมอผี") ชื่อนี้ถูกเก็บรักษาไว้โดยพวกเขาในสมัยต่อมาของประวัติศาสตร์อินเดีย เมื่อผู้รักษา-หมอผีกลายเป็นผู้รักษา-ผู้รักษา เมื่อเวลาผ่านไป ความคิดเกี่ยวกับสาเหตุของโรคก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ดังนั้นใน "Yajurveda" ("Yajurveda" - พระเวทแห่งคาถาสังเวย VIII-VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มีการกล่าวถึงน้ำผลไม้สี่ตัวแล้ว

ในตอนท้ายของยุคเวทสังคมอินเดียโบราณในที่สุดก็แบ่งออกเป็นสี่ชนชั้นหลัก (varnas): พราหมณ์ (พรหม - รู้คำสอนศักดิ์สิทธิ์นั่นคือนักบวช) kshatriyas (กษัตริยา - กอปรด้วยอำนาจนั่นคือ , ขุนนางทหารและสมาชิกในราชวงศ์ ), ไวษยาส (ไวษยา - สมาชิกชุมชนอิสระ เช่น ส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรและผู้เลี้ยงโค) และ ชูดรา (สุด-กา - ผู้ยากจนที่ถูกเพิกถอนสิทธิ์) วาร์นาแต่ละแห่งประกอบด้วยวรรณะและพอดคาสต์มากมาย (คาสโตโปรตุเกส - บริสุทธิ์ ในภาษาสันสกฤตชาติ - กลุ่มคนที่มีต้นกำเนิดเดียวกัน) นอกจากนี้ นอกวาร์นาและตามที่เป็นอยู่นอกกฎหมาย มีชนชั้นที่ห้าและต่ำที่สุด - คนจรจัด (ผู้แตะต้องไม่ได้) ซึ่งใช้ในงานที่ไม่น่าพอใจและน่าขายหน้าที่สุด

โครงสร้างทางสังคมของอินเดียโบราณซึ่งมีพื้นฐานมาจากการแบ่งหน้าที่เป็นหลัก ถือเป็นสิ่งดั้งเดิมที่ไม่สั่นคลอน ก่อตั้งโดยเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ของพรหม ซึ่งเป็นเทพผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณ Shudras และ pariahs แทบไม่มีสิทธิเลย พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ได้ยินและทำซ้ำพระเวท มีเพียงตัวแทนของวาร์นาที่สูงกว่าทั้งสามเท่านั้นที่มีสิทธิ์ในการรักษาและศึกษาพระเวท

ยาของยุคคลาสสิก (ยุค Magadh-Maurian และ Kushano-Gupta)

ในศตวรรษที่หก BC อี อินเดียโบราณเข้าสู่ยุคแห่งการพัฒนาทางจิตวิญญาณและสติปัญญาอย่างเข้มข้น โดดเด่นด้วยความสำเร็จครั้งสำคัญในด้านความรู้ที่หลากหลายและการสร้างอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของงานเขียนอินเดียโบราณ: "Prescriptions of Maku" (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสตศักราช II) บทความทางคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์และการแพทย์ (ศตวรรษแรกของยุคของเรา) เช่นเดียวกับการเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของคำสอนทางศาสนาและปรัชญา - พุทธศาสนา (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) - ศาสนาโลกที่หนึ่ง

ในตอนต้นของยุคของเรา ระบบความรู้ทางการแพทย์ที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงได้พัฒนาขึ้นในอินเดียโบราณ “ในบางแง่มุม: คล้ายกับระบบของฮิปโปเครติสและกาเลน และบางที่ก็ก้าวหน้ายิ่งขึ้นไปอีก” ตามที่ A. Basham เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ .

ศิลปะแห่งการรักษา (สันสกฤตอายุรเวท - หลักคำสอนเรื่องอายุยืน) มีมูลค่าสูงในอินเดียโบราณ ตำนานและตำราทางพุทธศาสนาได้รักษาสง่าราศีของหมอวิเศษ D-zhivak (ศตวรรษ VI-V ก่อนคริสต์ศักราช), Charak และ Sushruta (ศตวรรษแรกของยุคของเรา)

ทิศทางหลักของการแพทย์แผนโบราณของอินเดียในยุคคลาสสิกสะท้อนให้เห็นในอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นสองแห่งของวรรณคดีอายุรเวทโบราณ: "จารกา-สัมฮิตา" (สืบมาจากคริสต์ศตวรรษที่ 1 - 2) และ "สุศรุต-สังฆะ" (มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 4) โฆษณา). )

“จรากา สัมฮิตา” ฉบับก่อนหน้านั้นอุทิศให้กับการรักษาโรคภายในและมีข้อมูลเกี่ยวกับยาจากพืช สัตว์ และแร่ธาตุมากกว่า 600 รายการ มีการรายงานการใช้งานในแปดส่วน: การรักษาบาดแผล; การรักษาโรคบริเวณศีรษะ การรักษาโรคของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด การรักษาความเจ็บป่วยทางจิต การรักษาโรคในวัยเด็ก ยาแก้พิษ; ยาอายุวัฒนะต่อต้านความชราภาพ; ยาที่เพิ่มกิจกรรมทางเพศ

"Sushruta-samhita" ส่วนใหญ่อุทิศให้กับการผ่าตัดรักษา มันอธิบายการผ่าตัดมากกว่า 300 รายการ เครื่องมือผ่าตัดมากกว่า 120 รายการ และยาอย่างน้อย 650 รายการ

ความรู้ของหมออินเดียเกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมนุษย์นั้นสมบูรณ์ที่สุดในโลกยุคโบราณ แม้จะมีความไม่สมบูรณ์ของวิธีการวิจัยซึ่งขึ้นอยู่กับการทำให้ร่างกายของผู้ตายในน้ำไหลเป็นมลทิน แต่ชาวอินเดียนแดงโบราณมีความโดดเด่น: 7 เยื่อ, 500 กล้ามเนื้อ,

900 เส้นเอ็น 90 เส้น 300 กระดูก

(รวมถึงฟันและกระดูกอ่อน) ซึ่ง

แบ่งออกเป็นแบนกลม

และยาว 107 ข้อ 40 หลัก

เรือและสาขา 700 แห่ง (สำหรับ

เลือด น้ำมูก และอากาศ) 24 เส้นประสาท

อวัยวะรับความรู้สึก 9 อย่าง และสาร 3 อย่าง (ประ-

บนเมือกและน้ำดี) บางโซน

ร่างกาย (ฝ่ามือ ฝ่าเท้า อัณฑะ ขาหนีบ

พื้นที่ใหม่ ฯลฯ ) มีความโดดเด่นเป็น

"สำคัญอย่างยิ่ง" (สันสกฤต - มารมัน)

ความเสียหายของพวกเขาถือว่าอันตราย

เพื่อชีวิต. ความรู้ของชาวอินเดีย

ซึ่งอยู่ในพื้นที่ของโครงสร้างของร่างกายมนุษย์

มา เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของ ana

ปริมาณและมีบทบาทสำคัญ

จากการก่อตัวของชี่อินเดียโบราณ

ที่นี่ควรสังเกตว่าการเปรียบเทียบความสำเร็จของชาวอินเดียโบราณกับความรู้ของชาวอียิปต์โบราณและชาวแอซเท็กนั้นมีเงื่อนไขมาก: ข้อความทางการแพทย์ของอียิปต์ถูกบันทึกในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี (กล่าวคือ เมื่อเกือบสองพันปีก่อน) และการออกดอกของยา Aztec เกิดขึ้นในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล อี (เช่น มากกว่าหนึ่งพันปีต่อมา) ในยุคคลาสสิกของประวัติศาสตร์อินเดียโบราณ หมอได้ย้ายออกจากความคิดเหนือธรรมชาติเกี่ยวกับสาเหตุของโรคที่เกิดขึ้นในยุคเวท ระบบศาสนาและปรัชญาซึ่งพวกเขาใช้เพื่อค้นหารากฐานของจักรวาลได้เปิดเผยองค์ประกอบของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติด้วย มนุษย์ได้รับการพิจารณาว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกรอบข้าง ซึ่งตามความเชื่อของชาวอินเดียนแดงในสมัยโบราณนั้น ประกอบไปด้วยองค์ประกอบ 5 ประการ ได้แก่ ดิน อากาศ ไฟ น้ำ และอีเธอร์ คุณภาพของวัตถุที่แตกต่างกันอธิบายโดยการผสมผสานที่แตกต่างกัน อนุภาคที่เล็กที่สุดอนุ ("อะตอม") กิจกรรมที่สำคัญของการสำเร็จความใคร่ได้รับการพิจารณาโดยการทำงานร่วมกันของสารสามชนิด: อากาศ ไฟ และน้ำ (พาหะซึ่งในร่างกายถือเป็นปรานา น้ำดี และเมือก) สุขภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นผลมาจากอัตราส่วนที่สมดุลของสารสามชนิด, การปฏิบัติตามหน้าที่สำคัญของร่างกายอย่างถูกต้อง, สภาพปกติของอวัยวะรับความรู้สึกและความชัดเจนของจิตใจ, และโรคถูกเข้าใจว่าเป็นการละเมิดอัตราส่วนที่ถูกต้องเหล่านี้และ ผลกระทบด้านลบต่อบุคคลในธาตุทั้งห้า (อิทธิพลของฤดูกาล สภาพภูมิอากาศ อาหารที่ย่อยไม่ได้ น้ำที่ไม่ดีต่อสุขภาพ ฯลฯ) Sushruta แบ่งโรคทั้งหมดเป็นธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและเหนือธรรมชาติที่พระเจ้าส่งมา (เช่นโรคเรื้อนกามโรคและโรคติดเชื้ออื่น ๆ สาเหตุที่ในเวลานั้นยังไม่สามารถเข้าใจได้)

การวินิจฉัยโรคขึ้นอยู่กับการซักถามโดยละเอียดของผู้ป่วยและการศึกษาความร้อนในร่างกาย สีผิวและลิ้น สารคัดหลั่ง เสียงในปอด เสียง ฯลฯ เป็นที่น่าสนใจที่ทั้งสุศรุตและจรากาไม่รายงานใดๆ เกี่ยวกับการศึกษาเรื่อง ชีพจร. ในเวลาเดียวกัน Sushruta อธิบายโรคเบาหวานน้ำตาลซึ่งไม่รู้จักแม้แต่กับชาวกรีกโบราณซึ่งเขากำหนดโดยรสชาติของปัสสาวะ

บทความของ Sushruta อธิบายถึงสามขั้นตอนของการอักเสบซึ่งเป็นสัญญาณที่เขาพิจารณา: ในช่วงแรก - ความเจ็บปวดเล็กน้อย ในวินาที - ปวดเมื่อย, บวม, รู้สึกกดดัน, ความร้อนในท้องถิ่น, รอยแดงและความผิดปกติ; ในประการที่สามการลด "บวมและการก่อตัวของหนอง สำหรับการรักษาอาการอักเสบ Sushruta แนะนำยาท้องถิ่นและวิธีการผ่าตัด

กลวิธีในการรักษาในอินเดียโบราณ เช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ในโลกยุคโบราณ ถูกกำหนดโดยการรักษาให้หายขาดหรือโรคที่รักษาไม่หาย ด้วยการพยากรณ์โรคที่ดี ผู้รักษาได้คำนึงถึงลักษณะของโรค ฤดูกาล อายุ อารมณ์ ความแข็งแกร่ง และจิตใจของผู้ป่วย การรักษามุ่งเป้าไปที่การปรับสมดุลอัตราส่วนของของเหลว (สาร) ที่ถูกรบกวน ซึ่งทำได้สำเร็จ ประการแรก โดยการรับประทานอาหาร ประการที่สอง โดยการรักษาด้วยยา (ยาระบาย ยาระบาย ยาขับปัสสาวะ ฯลฯ) และประการที่สาม โดยวิธีการผ่าตัดรักษาใน ซึ่งชาวอินเดียโบราณได้บรรลุถึงความสมบูรณ์ในระดับสูง

เกี่ยวกับความเก่งกาจของทักษะและ ความรู้ของผู้รักษาชาวอินเดียโบราณ" เป็นพยานถึงคำพูดที่มีชื่อเสียงของ Sushruta: "หมอที่คุ้นเคยกับคุณสมบัติการรักษาของรากและสมุนไพรคือผู้ชาย คุ้นเคยกับคุณสมบัติของมีดและไฟเป็นปีศาจ การรู้พลังของการสวดมนต์คือ ผู้เผยพระวจนะ คุ้นเคยกับคุณสมบัติของปรอทเป็นพระเจ้า!" พืชสมุนไพรที่ดีที่สุดถูกส่งมาจากเทือกเขาหิมาลัย มีเพียงหมอเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการเตรียมยา ยาพิษ และยาแก้พิษ (สำหรับงูกัด): “สำหรับผู้ที่ถูกงูอินเดียกัด ไม่มีทางรักษาได้หากเขาไม่หันไปหาหมอชาวอินเดีย พวกอินเดียนแดงเองรักษาผู้ที่ถูกกัดโดย bcl” ["Kndika" XV.II]

ชื่อเสียงของคุณสมบัติการรักษาของพืชอินเดียแพร่กระจายอย่างกว้างขวางเกินขอบเขตของอินเดียโบราณ โดยเส้นทางการค้าทางทะเลและทางบก พวกเขาถูกนำไปที่ Parthia ประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนและเอเชียกลาง แอ่งของทะเลแคสเปียนและทะเลดำ ไซบีเรียใต้ และจีน สินค้าส่งออกที่สำคัญ ได้แก่ นาร์ด มัสค์ ไม้จันทน์ อบเชย ว่านหางจระเข้ พืชและธูปอื่นๆ ในยุคกลาง แพทย์ชาวทิเบตยืมประสบการณ์การแพทย์ของอินเดีย โดยเห็นได้จากตำรายาอินโด-ทิเบตที่รู้จักกันดีว่า "Chjud-shi" (ศตวรรษที่ VIII-IX, ดูหน้า 169)

สูติศาสตร์ในอินเดียโบราณ (รูปที่ 31) ถือเป็นสาขาการรักษาที่เป็นอิสระ รายละเอียดบทความของ Sushruta คำแนะนำสำหรับหญิงตั้งครรภ์ในการรักษาความสะอาดและวิถีชีวิตที่เหมาะสม อธิบายการเบี่ยงเบนจากการคลอดบุตรตามปกติ ความผิดปกติของทารกในครรภ์ เอ็มบริโอ (ซึ่งแนะนำในกรณีที่ไม่สามารถหันทารกในครรภ์บนขาหรือศีรษะ) การผ่าตัดคลอด ส่วน (ใช้หลังจากการตายของผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตรเพื่อช่วยทารก ) และการพลิกตัวของทารกในครรภ์บนขา อธิบายโดยแพทย์ชาวโรมันชื่อโซรันในศตวรรษที่ 2 นั่นคือ สองศตวรรษก่อน Sushruta (ในท่าเรือ Arikalid ของอินเดีย ในศตวรรษที่ 1-2 มีเสาการค้าของชาวโรมัน ดังนั้น จึงเป็นไปได้ที่โสรัณอาจยืมวิธีนี้มาจากงานเขียนของศาสนาพุทธในสมัยก่อนซึ่งมักกล่าวถึงการรักษาที่ประสบผลสำเร็จด้วยการผ่าตัด)

ศิลปะการผ่าตัดรักษา (ศัลยศาสตร์) ในอินเดียโบราณสูงที่สุดในโลกยุคโบราณ Sushruta ถือว่าการผ่าตัดเป็น "วิทยาศาสตร์การแพทย์ที่แรกและดีที่สุด งานอันล้ำค่าของสวรรค์ (ตามตำนานเล่าว่าศัลยแพทย์คนแรกคือหมอแห่งท้องฟ้า - ฝาแฝด Ashwin) เป็นแหล่งแห่งความรุ่งโรจน์อย่างแน่นอน" หมอชาวอินเดียยังคงไม่มีความคิดเกี่ยวกับน้ำยาฆ่าเชื้อและปลอดเชื้อ หมอชาวอินเดียปฏิบัติตามธรรมเนียมของประเทศของตน ได้บรรลุการปฏิบัติอย่างระมัดระวังของ Chis-Gotha ระหว่างการผ่าตัด พวกเขาโดดเด่นด้วยความกล้าหาญความคล่องแคล่วและเครื่องมือที่ยอดเยี่ยม

เครื่องมือผ่าตัดถูกสร้างขึ้นโดยช่างตีเหล็กที่มีประสบการณ์ซึ่งทำจากเหล็ก ซึ่งในอินเดียพวกเขาเรียนรู้ที่จะผลิตในสมัยโบราณ ลับให้แหลมเพื่อให้สามารถตัดผมได้ง่าย และเก็บไว้ในนั้น กล่องไม้พิเศษ.

หมอของอินเดียโบราณได้ทำการตัดแขนขา: larotomy, lithotomy, ซ่อมแซมไส้เลื่อนและการทำศัลยกรรมพลาสติก พวกเขา “รู้วิธีฟื้นฟูจมูก หู และริมฝีปากที่สูญหายหรือพิการในการสู้รบหรือตามคำสั่งศาล ในพื้นที่นี้ การผ่าตัดของอินเดียนำหน้าชาวยุโรปมาจนถึงศตวรรษที่ 18 เมื่อศัลยแพทย์ของบริษัทอินเดียตะวันออกไม่พิจารณาว่าตนเองอับอายที่จะเรียนรู้ศิลปะการเสริมจมูกจากชาวอินเดียนแดง” A. Bzshem เขียน

วิธีการเสริมจมูกที่อธิบายไว้ในรายละเอียดในบทความของ Sushruta ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "วิธีการของอินเดีย" พนังผิวสำหรับการก่อตัวของจมูกในอนาคตถูกตัดบนหัวหลอดเลือดจากผิวหนังของหน้าผากหรือแก้ม การดำเนินการสร้างใหม่อื่น ๆ บนใบหน้าก็ดำเนินการในลักษณะเดียวกัน

ในอินเดียประเพณี gy-g และ n และ e s และ k และ e ได้รับการพัฒนามาเป็นเวลานาน ความสำคัญอย่างยิ่งต่อสุขอนามัยส่วนบุคคล ความงาม และความเรียบร้อยของร่างกาย ความสะอาดของบ้าน อิทธิพลของสภาพอากาศและฤดูกาลที่มีต่อสุขภาพของผู้คน ทักษะการพัฒนาเชิงประจักษ์ของ Hygiene-4 ได้รับการประดิษฐานอยู่ใน "Prescriptions of Mlnu":

บุคคลไม่ควรกินอาหาร ... ของผู้ป่วย ซึ่งไม่มีขนหรือแมลง หรือจงใจสัมผัสเท้า ... ไม่จิกนกหรือแตะต้องสุนัข

จำเป็นต้องเอาปัสสาวะ น้ำที่ใช้ล้างเท้า อาหารที่เหลือ และน้ำที่ใช้ในพิธีชำระล้างที่อยู่ห่างไกลจากที่พัก

ในตอนเช้าคุณต้องแต่งตัว ว่ายน้ำ แปรงฟัน ขยี้ตาด้วยคอลลิเรียม และถวายเกียรติแด่พระเจ้า

การป้องกันโรคเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่สำคัญที่สุดของการแพทย์อินเดีย ในสมัยโบราณมีการพยายามป้องกันโรคฝีดาษซึ่งแพร่หลายในอินเดีย

ดังนั้นในข้อความซึ่งมีสาเหตุมาจากหมอรักษาในตำนานของสมัยโบราณ Dhanvantari (ลงวันที่ในคริสต์ศตวรรษที่ 5) กล่าวว่า: "เอาไข้ทรพิษด้วยมีดผ่าตัดไม่ว่าจะจากเต้านมของวัวหรือจากมือของอยู่แล้ว ผู้ติดเชื้อทำการเจาะระหว่างข้อศอกและไหล่บนมือของบุคคลอื่นเพื่อให้เลือดและเมื่อหนองเข้าสู่ร่างกายด้วยเลือดจะตรวจพบไข้ (ในยุโรป อี. เจนเนอร์แพทย์ชาวอังกฤษค้นพบวัคซีนป้องกันไข้ทรพิษในปี พ.ศ. 2339)

ประเพณีที่ถูกสุขอนามัยมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาวิทยาศาสตร์การแพทย์ ในจักรวรรดิ Mauryan (ศตวรรษที่ IV-II ก่อนคริสต์ศักราช) มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดซึ่งห้ามไม่ให้สิ่งปฏิกูลเข้าสู่ถนนในเมืองและควบคุมสถานที่และวิธีการเผาศพของคนตาย ในกรณีที่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการเสียชีวิตของมนุษย์ คำสั่งชันสูตรพลิกศพได้รับคำสั่ง; ร่างกายของผู้ตายได้รับการตรวจสอบและเคลือบด้วยน้ำมันพิเศษเพื่อป้องกันการเน่าเปื่อย นอกจากนี้ยังมีการกำหนดบทลงโทษที่รุนแรงสำหรับการผสมสารพิษในอาหาร ยารักษาโรค และธูป

ในช่วงเวลาของอโศก (268-231 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ปกครองที่โดดเด่นที่สุดของอินเดียโบราณ (ดูรูปที่ 28) บ้านพักคนชราและห้องผู้ป่วยถูกสร้างขึ้นที่วัดในศาสนาพุทธ - ธรรมศาลา (โรงพยาบาล) ซึ่งปรากฏในอินเดียหลายแห่ง เร็วกว่าในยุโรปหลายศตวรรษ อโศกยังสนับสนุนการปลูกพืชสมุนไพร การก่อสร้างบ่อน้ำ และการจัดสวนถนน

ต่อมาในช่วงระยะเวลาของอาณาจักรคุปตะ (ศตวรรษที่ IV-VI) - ยุคทองของประวัติศาสตร์อินเดีย - บ้านพิเศษถูกสร้างขึ้นในประเทศสำหรับคนง่อย คนง่อย แม่หม้าย เด็กกำพร้า และผู้ป่วย ยุคนี้รวมถึงกิจกรรมของ Sushruta และผู้ติดตามของเขา

ยาของอินเดียโบราณมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับคำสอนทางศาสนาและปรัชญาซึ่งโยคะอยู่ในสถานที่พิเศษ เป็นการผสมผสานปรัชญาศาสนา คำสอนทางศีลธรรม จริยธรรม และระบบการฝึกท่า (อาสนะ) ความสนใจอย่างมากในโยคะนั้นจ่ายให้กับความบริสุทธิ์ของร่างกายและวิถีชีวิตที่แปลกประหลาด หลักคำสอนของโยคะประกอบด้วยสองระดับ: หฐโยคะ (โยคะทางกายภาพ) และราชาโยคะ (ความเชี่ยวชาญของจิตวิญญาณ) ที่ อินเดียสมัยใหม่โยคะได้รับการฝึกฝนโดยคนที่มีสุขภาพดีและป่วย (ในคลินิกบำบัดด้วยโยคะ); สถาบันวิจัยยังคงศึกษาระบบเชิงประจักษ์โบราณนี้ต่อไป

ตำแหน่งของแพทย์ในอินเดียโบราณนั้นไม่เหมือนกันในช่วงประวัติศาสตร์ ในสมัยพระเวท การฝึกแพทย์ไม่ใช่เรื่องน่าตำหนิ แม้แต่แฝดอักนีและอัชวินก็ถูกเรียกว่าหมอที่อัศจรรย์ด้วยความเคารพ ในช่วงปลายยุคโบราณ กับการพัฒนาของระบบวรรณะและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม อาชีพบางอย่าง (เช่น การผ่าตัด) เริ่มถูกมองว่าเป็น "มลทิน" ทางพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว การรักษาทำให้เกิดความเคารพอย่างมาก

มีบทบาทสำคัญในการพัฒนายาในอินเดียโบราณโดยพระอารามและพระสงฆ์ซึ่งมีหมอที่มีความรู้มากมาย พระภิกษุทุกรูปมีความรู้ด้านการแพทย์บ้าง เพราะถือว่ามีคุณธรรมสูงในการให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์แก่ฆราวาส

ท่ามกลางศูนย์กลางของการศึกษาทางการแพทย์ เมืองตักษิลา (ind. Takshashila) เป็นสถานที่พิเศษ ตามประเพณีของชาวพุทธ จิวากา (ศตวรรษ หก-ห้า ก่อนคริสตกาล) แพทย์ผู้มีชื่อเสียงในราชสำนักของกษัตริย์พิมพิสาร ศึกษายาที่นั่นเป็นเวลาเจ็ดปี (ตามตำนาน ชีวกปฏิบัติต่อพระพุทธเจ้าด้วย) หลังจากการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชในอินเดีย ตักศิลากลายเป็นสถานที่ตั้งถิ่นฐานของชาวกรีก ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นอินเดียนแดงและมีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมท้องถิ่น

นักศึกษาแพทย์คนหนึ่งต้องเชี่ยวชาญศิลปะการแพทย์ทุกด้าน: “แพทย์ผู้ไม่มีประสบการณ์ในการผ่าตัด รู้สึกสับสนบนเตียงของผู้ป่วย เหมือนทหารขี้ขลาดที่เข้าสู่สนามรบครั้งแรก แพทย์ที่รู้เพียงวิธีดำเนินการและละเลยข้อมูลทางทฤษฎีไม่สมควรได้รับความเคารพและอาจเป็นอันตรายต่อชีวิตของกษัตริย์ แต่ละคนเป็นเจ้าของงานศิลปะเพียงครึ่งเดียวและเหมือนนกที่มีปีกเพียงข้างเดียว” เขียนไว้ใน Sushru-ta-samhita

เมื่อจบการอบรม หมอในอนาคตได้เทศน์ว่า พระราชทานในจารกาสัมมาทิฏฐิ:

หากคุณต้องการประสบความสำเร็จในกิจกรรมของคุณ ความมั่งคั่ง และสง่าราศี และสวรรค์หลังความตาย ... คุณต้องพยายามสุดหัวใจเพื่อรักษาคนป่วย คุณไม่ควรทรยศคนไข้ของคุณด้วยซ้ำ ต้องแลกด้วยชีวิตของคุณเอง ... คุณต้องไม่ดื่ม ทำชั่ว หรือมีเพื่อนชั่ว ... คำพูดของคุณต้องน่าพอใจ ... คุณต้องมีเหตุผลและพยายามปรับปรุงความรู้ของคุณอยู่เสมอ ... เกี่ยวกับไม่มีอะไรที่ต้องใช้ อยู่ในบ้านคนป่วยไม่ควรบอก ... ใครใช้ความรู้ที่หามาได้อาจทำอันตรายคนป่วยหรือผู้อื่นได้

บันทึกไว้ในศตวรรษ I-II น. จ. คำเทศนานี้มีลักษณะเฉพาะของเวลา อย่างไรก็ตาม ในบทบัญญัติหลัก มีความคล้ายคลึงกันมากกับคำสาบานของหมอกรีกโบราณ (บันทึกในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) สิ่งนี้เป็นเครื่องยืนยันถึงหลักการที่สม่ำเสมอของจรรยาบรรณทางการแพทย์ในประเทศต่างๆ ในโลกยุคโบราณ

จรรยาบรรณแพทย์ของอินเดียโบราณกำชับให้หมอรักษา “ผู้ปรารถนาสำเร็จในการปฏิบัติ มีสุขภาพแข็งแรง เรียบร้อย เจียมเนื้อเจียมตัว อดทน ไว้เคราสั้น ขลิบปัดอย่างขยันขันแข็ง ตัดแต่งเล็บ เสื้อผ้าสีขาว หอมกลิ่นธูป ลาก่อน” บ้านที่มีไม้และร่มเท่านั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาหลีกเลี่ยงการพูดคุย ... " ห้ามเรียกค่าตอบแทนการรักษาจากผู้ด้อยโอกาส เพื่อนหมอ และพราหมณ์ และในทางกลับกัน ถ้าคนร่ำรวยปฏิเสธที่จะจ่ายค่ารักษา ผู้รักษาก็ได้รับทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขา สำหรับการรักษาที่ไม่เหมาะสม ผู้รักษาจะจ่ายค่าปรับตามสถานะทางสังคมของผู้ป่วย

ในยุคคลาสสิก การแพทย์แผนอินเดียมาถึงจุดสูงสุด ในเวลา ets เกิดขึ้นพร้อมกับยุคของกรีกและความรุ่งเรืองของจักรวรรดิโรมันในฝั่งตะวันตก โดยมีรัฐที่อินเดียโบราณมีความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมทางบก (ตั้งแต่ 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และทางทะเล (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2: ก่อนคริสต์ศักราช) ) วิธีการ ตลอดประวัติศาสตร์ การแพทย์ของอินเดียมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนายาในภูมิภาคต่างๆ ของโลก และยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนายาในภูมิภาคต่างๆ ของโลก

ข้อมูลที่คล้ายกัน

ตามตำนานโบราณ หนึ่งใน 14 สิ่งล้ำค่าที่เทพสร้างขึ้นโดยการผสมผสานโลกและทะเลเข้าด้วยกันเป็นนักวิทยาศาสตร์-ผู้รักษา ตำแหน่งของเขาในสังคมนั้นสูงมาก แต่ความต้องการในตัวเขานั้นยิ่งใหญ่ เขาต้องเชี่ยวชาญศิลปะการแพทย์ทุกด้านอย่างเท่าเทียมกัน “แพทย์ผู้ไม่มีประสบการณ์ในการผ่าตัดจะสับสนข้างเตียงของผู้ป่วย เหมือนกับทหารขี้ขลาดที่อยู่ในสนามรบเป็นครั้งแรก” Sushruta เขียนในบทความของเขา “แพทย์ที่รู้วิธีปฏิบัติการและละเลยข้อมูลทางทฤษฎีเท่านั้น ไม่สมควรได้รับความเคารพและอาจเป็นอันตรายต่อชีวิตของกษัตริย์ได้ แต่ละคนมีผลงานศิลปะเพียงครึ่งเดียวและเปรียบเสมือนนกที่มีปีกเพียงข้างเดียว

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่ามีการวางรากฐานของจริยธรรมทางการแพทย์ใน กรีกโบราณและจดจ่ออยู่กับคำสาบานของแพทย์ชาวกรีกโบราณ ภายหลังได้รับการตั้งชื่อตามฮิปโปเครติส (มันถูกบันทึกครั้งแรกในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชโดยนักวิทยาศาสตร์จากเมืองอเล็กซานเดรียหนึ่งร้อยปีหลังจากการตายของฮิปโปเครติส) อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านั้นในอินเดียโบราณมีพระธรรมเทศนาที่อาจารย์สอนศิลปะบำบัดได้สอนลูกศิษย์เรื่อง พิธีมงคลทุ่มเทให้กับการสำเร็จการศึกษา มีระบุไว้ในตำรา "จริยา-สัมมาทิฏฐิ" ว่า "จงเพียรพยายามรักษาคนป่วยด้วยสุดใจ คุณต้องไม่ทรยศต่อความเจ็บป่วยของคุณแม้จะต้องแลกด้วยชีวิตของคุณเอง… คุณต้องไม่ดื่ม คุณต้องไม่ทำชั่ว หรือมีสหายที่ชั่วร้าย… คุณต้องมีเหตุผลและพยายามปรับปรุงความรู้ของคุณอยู่เสมอ

เมื่อคุณไปบ้านคนป่วย คุณต้องนำคำพูด ความคิด จิตใจ และความรู้สึกของคุณไปบอกคนอื่นนอกจากคนป่วยและการรักษาของเธอ ... ไม่ควรบอกอะไรที่เกิดขึ้นในบ้านคนป่วย ... ให้ใครก็ตามที่ไป การใช้ความรู้ที่ได้รับอาจเป็นอันตรายต่อผู้ป่วย ... "

จรรยาบรรณแพทย์ของอินเดียโบราณเรียกร้องอย่างเข้มงวดว่า “หมอที่ปรารถนาจะประสบความสำเร็จในการปฏิบัติ ควรมีสุขภาพแข็งแรง เรียบร้อย เจียมเนื้อเจียมตัว อดทน ไว้เคราสั้น ขลิบปัดอย่างขยันขันแข็ง ตัดแต่งเล็บ เสื้อผ้าสีขาว หอมกลิ่นธูป ละทิ้ง บ้านด้วยไม้และร่มเท่านั้นโดยเฉพาะเขาหลีกเลี่ยงการพูดคุย ... "

พระราชาทรงให้สิทธิในการบำเพ็ญกุศล เขาติดตามกิจกรรมของแพทย์อย่างใกล้ชิดและปฏิบัติตามจรรยาบรรณแพทย์ การรักษาที่ไม่ถูกต้องได้รับการติดตามอย่างรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตามกฎหมายของมนู ผู้รักษาได้จ่ายค่าปรับต่ำสำหรับการปฏิบัติต่อสัตว์ที่ไม่เหมาะสม ค่าปรับโดยเฉลี่ยสำหรับการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมต่อชนชั้นกลาง และค่าปรับสูงสำหรับข้าราชการในราชวงศ์ ห้ามมิให้ขอรับบำเหน็จการรักษาจากผู้ด้อยโอกาส มิตรของหมอและพราหมณ์ (นักบวช); และในทางกลับกัน ถ้าคนร่ำรวยปฏิเสธที่จะจ่ายค่ารักษา ผู้รักษาก็ได้รับทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขา

ทุกวันนี้เมื่อให้ความสนใจมากขึ้นในประเด็นของจริยธรรมทางการแพทย์การอุทธรณ์ไปยังมรดกของคนโบราณประเพณีของพวกเขาพัฒนามานับพันปีมีความสำคัญมาก - ยาของอินเดียโบราณตลอดประวัติศาสตร์มีและยังคงมีอยู่ มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนายาในหลายภูมิภาคของโลก บอล

ยาในอินเดียโบราณ

วัฒนธรรมอินเดียโบราณซึ่งมีพัฒนาการสืบเนื่องมาหลายศตวรรษ ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในอินเดียในช่วง 3-1 ​​สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี อารยธรรมโบราณของอินเดียพัฒนาขึ้นภายในอนุทวีปฮินดูสถาน พื้นที่นี้ปัจจุบัน รัฐสมัยใหม่– บังคลาเทศ อินเดีย เนปาล ปากีสถาน ศรีลังกา ภูฏาน ระบบทาสในอินเดียพัฒนาขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อย่างไรก็ตาม เศษของชุมชนปรมาจารย์ยังคงมีอยู่เป็นเวลานาน

ประชากรของสังคมอินเดียโบราณแบ่งออกเป็นสี่นิคมหลัก (หรือวรรณะ): พราหมณ์- พระสงฆ์ (พระสงฆ์) kshatriyas- นักรบ ไวษยา- พ่อค้า ช่างฝีมือ นักอภิบาล ชาวนาเสรี สุดา- คนรับใช้และช่างซ่อมบำรุง

ในประวัติศาสตร์การแพทย์อินเดียโบราณแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลา:

ช่วงเวลาของอารยธรรม Harappan (III - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช; หุบเขาแม่น้ำสินธุ): การเกิดขึ้นของรัฐในเมืองที่เป็นทาสแห่งแรกในดินแดนของปากีสถานสมัยใหม่

ยุคเวท (ปลาย II - กลางฉันพันปีก่อนคริสต์ศักราช; หุบเขาแม่น้ำคงคา): ด้วยการถือกำเนิดของชาวอารยันศูนย์กลางของอารยธรรมย้ายไปทางตะวันออกของอนุทวีป การรวบรวมพระเวท ("ตำราศักดิ์สิทธิ์");

ยุคคลาสสิก (ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล อนุทวีปฮินดูสถาน): ความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมดั้งเดิมของอินเดียโบราณ การพัฒนาที่สูงของการเกษตร งานฝีมือและการค้า การสถาปนาและการแพร่กระจาย ของพระพุทธศาสนา.

ที่มาของข้อมูลเกี่ยวกับการรักษาของอินเดียโบราณคือ: ข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา, อนุสรณ์สถานวรรณกรรมโบราณ (งานเขียนทางศาสนาและปรัชญา - พระเวท, "ใบสั่งยาของมนู", samhitas of Charaka ("Caraka-samhitâ") และ Sushruta ("Sushruta-samhitâ"), คำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา และนักเดินทางในสมัยโบราณ

การขุดค้นทางโบราณคดีของเมืองโบราณในหุบเขาอินดัส ฮารัปปา โมเฮนโจ-ดาโร และชางหู-ดาโรเป็นพยานถึงวัฒนธรรมระดับสูงและสิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขอนามัยในระดับสูง เมืองต่างๆ มีสิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขอนามัย เช่น บ่อน้ำ ห้องอาบน้ำ สระว่ายน้ำ น้ำประปาและท่อระบายน้ำทิ้ง และระบบประปาที่สร้างขึ้นก่อนยุคโรมัน

แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดที่มีข้อมูลจำกัดเกี่ยวกับการรักษาในอินเดียโบราณคือเพลงสวดศักดิ์สิทธิ์ - พระเวท. Rig Veda (ศตวรรษที่ XII-X ก่อนคริสต์ศักราช) และ Atharvaveda (ศตวรรษที่ VIII-VI ก่อนคริสต์ศักราช) สะท้อนความรู้ทางการแพทย์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อทางศาสนาและแนวคิดเกี่ยวกับเวทมนตร์ การเกิดขึ้นของโรคคือการลงโทษของพระเจ้าและอิทธิพลของวิญญาณชั่วร้าย การรักษาได้รับการอธิบายโดยการกระทำของการเสียสละ สวดมนต์ และคาถา อย่างไรก็ตาม ในช่วงระยะเวลา ความเชื่อทางศาสนาและความคิดลึกลับใช้ประสบการณ์จริงของผู้คน: การรักษาโรคด้วยพืชสมุนไพรซึ่งอธิบายผลกระทบของพลังบำบัดที่ต่อต้านวิญญาณชั่วร้าย

แพทย์โบราณในอินเดียถูกเรียกว่า ภิชาจซึ่งหมายถึง "ผู้ไล่ผี" เมื่อเวลาผ่านไป Healer-caster จะกลายเป็น Healer-Healer ทีละน้อย แต่เขายังคงถูกเรียกว่า bhishaj

หลายประเด็นเรื่องสุขอนามัยครอบคลุมอยู่ใน “ศีลของมนู” ได้แก่ อิทธิพลของสภาพอากาศและฤดูกาลต่อสุขภาพ ความสะอาดในบ้าน ยิมนาสติก โภชนาการ การรับประทานอาหารที่พอเหมาะ และประโยชน์ของการตื่นแต่เช้าหลังการนอนหลับ กฎสุขอนามัยส่วนบุคคลได้รับการพัฒนาอย่างระมัดระวัง - การแปรงฟันด้วยแปรงและแป้งอาบน้ำถูร่างกายเปลี่ยนเสื้อผ้า ฯลฯ การกินมากเกินไปการใช้ยาเสพติดและความมึนเมาถูกประณามการ จำกัด การบริโภคเนื้อสัตว์แนะนำอาหารจากพืชสดนมและน้ำผึ้ง . ให้ความสนใจกับความสะอาดของจาน

ตาม "ศีลของมนู" ไม่อนุญาตให้ขายทาสที่ตั้งครรภ์

ในอินเดียโบราณ ความสนใจไม่เพียงแต่เรื่องส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสุขอนามัยสาธารณะด้วย ข้อเท็จจริงต่อไปนี้เป็นเครื่องยืนยันถึงการพัฒนาในระดับสูงในเมืองต่างๆ ของหุบเขาอินดัส: ถนนกว้าง บ้านทุกหลังมีห้องอาบน้ำ ห้องอาบน้ำถูกสร้างขึ้นด้วยท่ออุ่นใต้พื้นเพื่อให้ความร้อน หลุมขยะสำหรับการใช้งานสาธารณะได้รับการติดตั้งในเมืองต่างๆ และมีการสร้างส้วมในแต่ละบ้าน เจ้าหน้าที่ของเมืองออกคำสั่งเพื่อป้องกันและต่อสู้กับโรคระบาด (โรคติดเชื้อ) มีกฎเกณฑ์ในการเคลื่อนย้ายบุคคลที่เป็นโรคเรื้อน (เรื้อน) ออกจากเมือง เกี่ยวกับการขับไล่ผู้อยู่อาศัยออกจากเมืองที่มีโรคระบาด ในเมืองใหญ่ มีการจัดตั้งตำแหน่งพนักงานซึ่งมีหน้าที่ตรวจสอบการกำจัดสิ่งปฏิกูลและขยะ สภาพสุขาภิบาลของตลาด และการขายผลิตภัณฑ์อาหาร

อนุเสาวรีย์ที่โดดเด่นวรรณกรรมอายุรเวทโบราณ "Charaka-samhita" (I - II ศตวรรษ AD) และ "Sushruta-samhita" (ศตวรรษที่สี่) สะท้อนทิศทางหลักของการแพทย์แผนอินเดียโบราณ

อายุรเวทมีข้อมูลเกี่ยวกับยาจากพืช สัตว์ และแร่ธาตุ โดยยาสมุนไพรเป็นประเภทที่มีจำนวนมากที่สุด มีการอธิบายวิธีแก้ไขสำหรับพิษ รวมทั้งยาแก้พิษสำหรับงูกัด พืชสมุนไพรปลูกเป็นพิเศษในอินเดีย ผลิตภัณฑ์จากสัตว์ นม ไขมัน น้ำมัน เลือด ต่อม น้ำดีของสัตว์ นก และปลา ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย นักบำบัดโรคใช้ทองคำ เงิน ทองแดง พลวง โลหะอื่นๆ และสารประกอบของพวกมันเป็นยา พวกเขากัดกร่อนแผล รักษาตาและโรคผิวหนัง และถูกกำหนดไว้สำหรับโรคภายใน สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษในหมู่หมอคือปรอทและเกลือของมัน ปรอทถือเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับโรคต่างๆ "หมอที่คุ้นเคยกับคุณสมบัติการรักษาของรากคือคนที่รู้พลังแห่งคำอธิษฐาน - ผู้เผยพระวจนะ แต่ใครจะรู้การกระทำของปรอท - พระเจ้า"ปรอทถูกใช้เพื่อรักษาแผลที่ผิวหนังซิฟิลิสและพวกมันฆ่าแมลงที่เป็นอันตรายเป็นคู่

เชื่อกันว่าหมอเท่านั้นที่มีสิทธิ์เตรียมยา ยาที่เตรียมโดยผู้ที่ไม่ใช่หมอถือว่าไม่ถูกต้อง

พระเวทอธิบายอาการของโรคมาลาเรียและโรคแอนแทรกซ์ กล่าวถึง ประเภทต่างๆโรค: โรคทางเดินอาหาร, โรคดีซ่าน, โรคเรื้อน, โรคริดสีดวงทวาร, "โรคในข้อต่อ" (อาจเป็นโรคไขข้อ), ผลกระทบของงูกัดและสัตว์มีพิษอื่น ๆ แผลที่ตาและหู, ผิวหนังและโรคเกี่ยวกับระบบทางเดินปัสสาวะ อหิวาตกโรค กาฬโรค และโรคเรื้อนได้รับการอธิบายอย่างระมัดระวัง

ในระบบความรู้ทางการแพทย์ การวินิจฉัยมีความสำคัญ ก่อนอื่นแพทย์มีหน้าที่ "คลี่คลายโรคแล้วจึงดำเนินการรักษา" การวินิจฉัยโรคโดยหมออินเดียโบราณนั้น อาศัยการตรวจร่างกายของผู้ป่วย การซักถามโดยละเอียดของผู้ป่วย และการศึกษาความร้อนในร่างกาย สีผิวและลิ้น สารคัดหลั่ง เสียงในปอด เสียง ฯลฯ ผู้รักษาต้องสามารถ เพื่อคลำช่องท้องกำหนดขนาดของม้ามและตับ

บทความ Sushruta อธิบายสามขั้นตอนของการอักเสบ สัญญาณของระยะแรกคือความเจ็บปวดเล็กน้อย ประการที่สองคืออาการปวดเมื่อย บวม รู้สึกกดดัน ความร้อนในท้องถิ่น รอยแดงและความผิดปกติ ประการที่สามคือการลดอาการบวมและการก่อตัวของหนอง การอักเสบเฉพาะที่รักษาด้วยปลิง แมลงวันสเปน โหล ยาพอกลินสีด หรือแครอทขูด ด้วยวิธีการผ่าตัดใช้วิธีการผ่าตัด - เปิดฝี; ด้วยโรคเต้านมอักเสบ - แผลในแนวรัศมี

ในอินเดียโบราณ การผ่าตัดถือเป็นครั้งแรกและดีที่สุดในบรรดาวิทยาศาสตร์การแพทย์ทั้งหมด: เธอคือ งานล้ำค่าท้องฟ้าและ แหล่งที่มานิรันดร์ความรุ่งโรจน์". ระดับการพัฒนาของการผ่าตัดเห็นได้จากเครื่องมือผ่าตัดที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีและหนังสือโบราณที่กล่าวถึงเครื่องมือผ่าตัดซึ่งมีจำนวนสองร้อยรายการ หมอชาวอินเดียโบราณตัดสินใจที่จะทำการผ่าตัดเช่นการตัดแขนขา, ส่วนของหิน, herniotomy, laparotomy, การผ่าตัดคลอด ฯลฯ หมอทำการผ่าตัดต้อกระจกอย่างเชี่ยวชาญ ทำศัลยกรรมเพื่อชดเชยข้อบกพร่องในหู จมูก ริมฝีปาก วิธีการทำศัลยกรรมพลาสติกของจมูกและริมฝีปากเป็นที่รู้จักกันดีในการผ่าตัดภายใต้ชื่อวิธีการของอินเดีย ทันตกรรมถือเป็นสาขาสำคัญของการผ่าตัด

จากหมอที่ทำการผ่าตัดต้องใช้ทักษะและไหวพริบที่ยอดเยี่ยม เขาต้องมีมือที่แน่วแน่และหัวใจที่กล้าหาญเพื่อที่ว่า “ในระหว่างปฏิบัติการเขาจะดูไม่เหมือนทหารขี้ขลาดที่ปรากฏตัวครั้งแรกในสนามรบ” โดดเด่นด้วยความกล้าหาญ ความคล่องแคล่ว และเครื่องมือผ่าตัดที่ยอดเยี่ยม

ในระหว่างการผ่าตัดใช้ยาชาทั่วไป - ฝิ่น, ไวน์, พืชจากตระกูล nightshade ไม่มีความคิดเกี่ยวกับ antisepsis และ asepsis หมอชาวอินเดียได้รับความสะอาดอย่างพิถีพิถันระหว่างการผ่าตัด ในการรักษาบาดแผลใช้น้ำสลัดที่ทำจากผ้าที่แช่ในน้ำมันวัวเทบาดแผลด้วยของเหลวเดือด (น้ำมัน, บาล์ม) ใช้ฝ้ายและต้นแคมเบียมเป็นวัสดุตกแต่ง บาดแผลถูกเย็บด้วยด้ายปอกระเจา แถบ aponeurosis และลำไส้ของสัตว์

บทความ "Sushruta Samhita" มีคำแนะนำสำหรับหญิงตั้งครรภ์ในการรักษาความสะอาดและวิถีชีวิตที่เหมาะสม อธิบายตำแหน่งที่ไม่ถูกต้องของทารกในครรภ์ พลิกตัวอ่อนในครรภ์ที่ขาและบนศีรษะ แยกตัวอ่อนในครรภ์ ตัวอ่อน

การเป็นตัวแทนของหมออินเดียโบราณเกี่ยวกับสรีรวิทยา ร่างกายมนุษย์อยู่บนพื้นฐานของแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างมนุษย์กับโลกภายนอก ซึ่งประกอบด้วยธาตุห้า: ดิน อากาศ ไฟ น้ำ และอีเธอร์ กิจกรรมที่สำคัญของสิ่งมีชีวิตได้รับการพิจารณาโดยการทำงานร่วมกันของสารสามชนิด ได้แก่ อากาศ ไฟ และน้ำ ซึ่งเป็นพาหะซึ่งในร่างกายถือเป็นปรานา น้ำดี และเมือก สุขภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นผลมาจากอัตราส่วนที่สมดุลของสารสามชนิด, การปฏิบัติตามหน้าที่สำคัญของร่างกายอย่างถูกต้อง, สภาพปกติของอวัยวะรับความรู้สึกและความชัดเจนของจิตใจ, และโรคถูกเข้าใจว่าเป็นการละเมิดอัตราส่วนที่ถูกต้องเหล่านี้และ ผลกระทบด้านลบต่อบุคคลในธาตุทั้งห้า (อิทธิพลของฤดูกาล สภาพภูมิอากาศ น้ำที่ไม่ดีต่อสุขภาพ อาหารย่อยไม่ได้ ฯลฯ) ในอายุรเวท "Sushruta Samhita" โรคทั้งหมดแบ่งออกเป็นธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและเหนือธรรมชาติที่พระเจ้าส่งมา

ท่ามกลางสาเหตุทางธรรมชาติ ก่อโรคให้ความสำคัญกับข้อผิดพลาดในด้านโภชนาการ การเสพติดไวน์ การทำงานหนักเกินไปทางร่างกาย ความอดอยาก และการเจ็บป่วยในอดีต นอกจากนี้ เชื่อกันว่าภาวะสุขภาพได้รับอิทธิพลจากการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศ อายุ และอารมณ์ของผู้ป่วย โหยหา เศร้า โกรธ กลัว - " ก้าวแรกบนบันไดแห่งโรคภัยใด ๆ».

กายวิภาคศาสตร์ได้รับการพัฒนาค่อนข้างไม่ดีเนื่องจากประเพณีลัทธิการห้ามฆ่าสัตว์และการเปิดศพมนุษย์เป็นเวลานาน ดังนั้นความรู้ของหมอชาวอินเดียเกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมนุษย์จึงไม่ครอบคลุมและสมบูรณ์และวิธีการทางกายวิภาคศาสตร์ก็ไม่สมบูรณ์ ดังนั้น ศพจึงถูกย่ำยีเป็นเวลาเจ็ดวันในน้ำไหล หลังจากนั้น ส่วนที่เปียกโชกจะถูกขูดออกด้วยแปรงหรือเปลือกไม้อย่างต่อเนื่อง หรือสังเกตกระบวนการย่อยสลายตามธรรมชาติ หมอให้ ความหมายพิเศษสมอง กระดูกสันหลัง หน้าอก ซึ่งถือเป็นที่นั่งของโรค สะดือถือเป็นศูนย์กลางของชีวิตซึ่งเป็นที่มาของเส้นเลือดและเส้นประสาททั้งหมด แยกส่วนที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งของร่างกายออก - ฝ่ามือ ฝ่าเท้า อัณฑะ บริเวณขาหนีบ ฯลฯ ความเสียหายที่ถือว่าเป็นอันตรายถึงชีวิต

โรงเรียนในวัดและอารามเป็นรูปแบบเริ่มต้นของการฝึกแพทย์ ที่ชายหนุ่มศึกษาภายใต้การแนะนำของพระสงฆ์ที่เชี่ยวชาญในศิลปะการรักษา ให้การศึกษาด้านการแพทย์ขั้นสูงขึ้นใน โรงเรียนอุดมศึกษามักเรียกกันว่ามหาวิทยาลัย ในเมืองตักศิลา เมืองเบนาเรส และอื่นๆ ศูนย์วัฒนธรรมอินเดียโบราณ การสอนดำเนินการโดยอาจารย์ผู้สอนจากแพทย์ชั้นสูงสุด - vaidsha ซึ่งได้รับอนุญาตให้มีนักเรียนไม่เกินสามหรือสี่คน พี่เลี้ยงไม่เพียงต้องการความรู้เชิงลึกในเรื่องนี้เท่านั้น แต่ยังต้องการความรู้สูงอีกด้วย คุณสมบัติทางศีลธรรม. การฝึกอบรมดำเนินการเป็นเวลาห้าถึงหกปี สิทธิในการปฏิบัติยาได้รับจากราชา นอกจากนี้เขายังติดตามกิจกรรมของหมอและการปฏิบัติตามจรรยาบรรณแพทย์ สำหรับการรักษาที่ไม่เหมาะสม ผู้รักษาจะจ่ายค่าปรับตามสถานะทางสังคมของผู้ป่วย

คุณค่าทางวิชาชีพของผู้รักษาถูกกำหนดโดยระดับการฝึกอบรมภาคปฏิบัติและเชิงทฤษฎีของเขา - " หมอที่ละเลยข้อมูลทางทฤษฎี ก็เหมือนนกที่มีปีกหนีบ».

สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติหลักของการรักษาอินเดียโบราณซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนายาในภูมิภาคต่าง ๆ ของโลกในเวลาต่อมา แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโลกโดยรวมด้วย

ยาแผนจีนโบราณ

กระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมและการเกิดขึ้นของความเป็นทาสเกิดขึ้นในประเทศจีนเมื่อสิ้นสุดวันที่ 3 และต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในศตวรรษที่ VII - VI BC อี บนอาณาเขตของจีนสมัยใหม่ การก่อตัวของรัฐขนาดใหญ่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น - อาณาจักรต่างๆ เช่น เผด็จการแบบตะวันออก สงครามอันยาวนานระหว่างรัฐสิ้นสุดลงด้วยชัยชนะของอาณาจักรฉินเหนืออาณาจักรใกล้เคียง ในศตวรรษที่สาม BC อี รัฐจีนทั้งหมดแรกก่อตั้งขึ้น - อาณาจักรเดียวของฉิน

ประวัติการรักษาจีนโบราณแบ่งออกเป็นสองยุค:

สมัยราชวงศ์ (XVIII - III ศตวรรษ): ประเพณีปากเปล่าของการถ่ายทอดความรู้ทางการแพทย์มีชัย;

ยุคราชวงศ์ฮั่น (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล - คริสตศตวรรษที่ 3): รวบรวมพงศาวดารของราชวงศ์ฮั่นและงานเขียนทางการแพทย์ที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้

ที่มาของข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การรักษาในจีนโบราณ ได้แก่ อนุสาวรีย์การเขียนทางการแพทย์ (จากศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ข้อมูลจากโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา

นักวิทยาศาสตร์จีนโบราณเป็นเจ้าของการค้นพบและสิ่งประดิษฐ์มากมายในด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีธรรมชาติ ในยุค Shang-Yin (ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ดาราศาสตร์ปรากฏขึ้นและรวบรวมปฏิทินจันทรคติ ในศตวรรษที่สี่ BC อี ฉือเซินรวบรวมรายชื่อดารารายแรกของโลก รวมทั้งผู้ทรงคุณวุฒิประมาณ 800 ราย Zhang Tsang ในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 2 BC อี พบวิธีการแก้สมการที่ไม่ทราบค่าสองและสามค่า ในสมัยโบราณของจีน มีการประดิษฐ์เข็มทิศ มาตรวัดความเร็ว เครื่องวัดแผ่นดินไหว เครื่องเคลือบ กระดาษ ดินปืน และการพิมพ์ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความโดดเดี่ยวและการแยกตัวของสังคมจีนที่มีชื่อเสียง ความสำเร็จที่โดดเด่นของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและความคิดทางเทคนิคจึงไม่ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาวัฒนธรรมโลก ส่วนใหญ่ไม่เป็นที่รู้จักในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ดังนั้นการค้นพบของนักวิทยาศาสตร์ชาวจีนจำนวนมากจึงถูกค้นพบโดยนักวิทยาศาสตร์จากประเทศอื่น ๆ ในภายหลัง นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับความสำเร็จของการแพทย์แผนจีน

แนวคิดทางศาสนาของจีนโบราณมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างความเชื่อและศาสนาต่างๆ ที่สำคัญที่สุดคือลัทธิของบรรพบุรุษซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในทุกระบบของอุดมการณ์ทางการจีน

ปรัชญาจีนมีการพัฒนาและพัฒนามาอย่างยาวนาน ตั้งแต่ลัทธิธรรมชาติไปจนถึงระบบศาสนาและปรัชญา ที่สำคัญที่สุดคือลัทธิเต๋าและลัทธิขงจื๊อ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช)

การพัฒนามุมมองทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของจีนได้รับอิทธิพลจากปรัชญาของวัตถุนิยมธาตุ (ปรัชญาธรรมชาติ) ซึ่งกลับไปสู่แนวคิดโบราณเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของสารหรือหลักการที่ตรงกันข้ามสองประการ - หญิงที่เฉยเมย (หยิน) และผู้ชายที่กระตือรือร้น ( หยาง) ปฏิสัมพันธ์และการต่อสู้ของหลักการเหล่านี้ก่อให้เกิดองค์ประกอบห้าประการ: น้ำ ไฟ ไม้ โลหะ และดิน ซึ่งเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลงร่วมกัน สุขภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นผลมาจากความสมดุลระหว่างจุดเริ่มต้นของหยินและหยางและธาตุทั้งห้าและความเจ็บป่วยเป็นการละเมิดปฏิสัมพันธ์ที่ถูกต้อง โรคแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ดังนั้นโรคของกลุ่มแรกมีลักษณะการทำงานที่เพิ่มขึ้นของหยางและโรคของกลุ่มที่สองมีลักษณะการทำงานที่ลดลงของหยิน ตามความคิดของคนจีนโบราณ บุคคลประกอบด้วยองค์ประกอบหลักห้าประการที่สร้างอวัยวะหลักทั้งห้า: ตับ หัวใจ กระเพาะอาหาร ปอด และไต ดังนั้นในการแพทย์แผนจีน ความเข้าใจในโรคจึงขึ้นอยู่กับปฏิสัมพันธ์ของร่างกายกับ สิ่งแวดล้อมและความหลากหลายของโรคถูกกำหนดโดยประการแรกโดยลักษณะของสิ่งมีชีวิตและคุณสมบัติเฉพาะของมัน

ในประเทศจีนโบราณมีการทำกายวิภาคของศพ ตามแนวคิดทางกายวิภาค หัวใจถือเป็นอวัยวะหลัก ตับเป็นที่พำนักของจิตวิญญาณ และถุงน้ำดีเป็นที่นั่งแห่งความกล้าหาญ ประมาณตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 BC อี มีการสั่งห้ามการชันสูตรพลิกศพที่เกี่ยวข้องกับการอนุมัติของลัทธิขงจื๊อเป็นศาสนาที่เป็นทางการซึ่งระงับการพัฒนากายวิภาคในประเทศจีน

การวินิจฉัยโรคเป็นหนึ่งใน องค์ประกอบที่สำคัญยาแผนโบราณของจีน ใช้วิธีการตรวจผู้ป่วยดังต่อไปนี้: ตรวจผิวหนัง, เยื่อเมือกและลิ้น, ฟังเสียงที่เกิดขึ้นในร่างกายมนุษย์, กำหนดกลิ่นของมัน ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับช่องเปิดตามธรรมชาติของร่างกายหรือ "หน้าต่างของร่างกาย" - หู ปาก รูจมูก ตา ตรวจปัสสาวะเพื่อดูรสชาติและสี การซักถามผู้ป่วย การประเมินสภาพทั่วไป และการกำหนดอารมณ์ของผู้ป่วยถือเป็นเรื่องสำคัญ เมื่อวินิจฉัยโรคให้ความสนใจอย่างมากในการศึกษาชีพจรในขณะที่ประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น: ผิวเผิน, ลึก, หายาก, บ่อย, บาง, มากเกินไป, ฟรี, หนืด, รุนแรง, ค่อยเป็นค่อยไป ตามหมอจีนโบราณด้วยความช่วยเหลือจากการศึกษาชีพจรเราสามารถกำหนดวิธีการทำงานของหัวใจปอดและตับอธิบายความรู้สึกของบุคคล - ความเศร้า, ความโกรธ, ความปิติยินดี, ความเจ็บปวด, ความปีติยินดี, ความปวดร้าว ของจิตวิญญาณ มันคือชีพจรที่ทำให้เกิด วงเวียนหมุนเวียนเลือดไหลผ่านเส้นเลือด - หมอจีนโบราณจึงเชื่อ

หมอจีนขึ้นชื่อเรื่องโรคหัวใจ โรคปอด และความผิดปกติทางจิต โรคผิวหนังเป็นเรื่องธรรมดา โรคทางเดินอาหารและโรคตา มีโรคติดเชื้อตามมาด้วยอัตราการเสียชีวิตสูง ไข้ทรพิษระบาดบ่อยทำให้ตาบอด เพื่อป้องกันไม่ให้ไข้ทรพิษ หนองแห้งของตุ่มฝีดาษของผู้ป่วยถูกฉีดเข้าไปในรูจมูกของคนที่มีสุขภาพดี หนังสือโบราณกล่าวถึงโรคมาลาเรียและโรคคล้ายมาลาเรีย โรคเลือดออกตามไรฟัน (โรคที่เกิดจากการขาดวิตามินซี) และโรคเหน็บชา (โรคที่เกิดจากการขาดวิตามิน B1)

ศัลยแพทย์ที่โดดเด่นของจีนโบราณคือ Hua Tuo (141-203) ซึ่งรักษากระดูกหักได้สำเร็จ ดำเนินการที่กะโหลกศีรษะ หน้าอก และช่องท้อง (ส่วนท้อง การผ่าตัดคลอด) เมื่อเย็บบาดแผล เขาใช้ไหม ปอและด้ายป่าน "เส้น" ของลูกวัว ลูกแกะ และเสือ เพื่อบรรเทาอาการปวดนั้นใช้น้ำกัญชาและพืชในตระกูล nightshade ไวน์รวมถึงแมนเดรกและพิษ

ยาง, ผ้าพันแผล, ผ้าพันแผล, สายรัดสำหรับการรักษากระดูกหักและบาดแผลทำจากไม้ไผ่, เซรามิก, เปลือกไม้และวิธีการชั่วคราวอื่น ๆ เครื่องมือผ่าตัดทำมาจากทองสัมฤทธิ์ เหล็ก กระดูก และเปลือกหอย

Hua-To สร้างนักกายกรรมประเภทแปลก ๆ ซึ่งปัจจุบันเรียกว่ายิมนาสติกจีนคลาสสิก การเคลื่อนไหวนั้นเลียนแบบและคล้ายกับการเคลื่อนไหวของสัตว์และนกห้าตัว - นกกระสา, เสือ, ลิง, หมีและกวาง

การรักษาขึ้นอยู่กับสภาพทั่วไปของผู้ป่วย สาเหตุและการพยากรณ์โรค ในเวลาเดียวกันหมอก็ออกจากตำแหน่งที่ร่างกายได้รับผลกระทบโดยรวมในทุกโรค ในเรื่องนี้พวกเขากล่าวว่า: หลีกเลี่ยงการรักษาเฉพาะที่ศีรษะหากศีรษะเจ็บ และรักษาเฉพาะขาเมื่อเจ็บขาเท่านั้น».

ตามหลักคำสอนเรื่องปฏิสัมพันธ์และการต่อสู้ของหลักการที่เป็นปฏิปักษ์ในร่างกาย (หยางและหยิน) หมอจีนได้พัฒนาหลักการรักษาในทางตรงข้าม เช่น ความร้อนกับความเย็น และในทางกลับกัน เป็นต้น

วิธีการดั้งเดิมของการแพทย์แผนจีนคือการฝังเข็ม (การฝังเข็ม) การนวดบำบัดและการนวดซึ่งยังคงใช้มาจนถึงปัจจุบัน

ตามหมอจีนโบราณการฝังเข็มช่วยให้การเคลื่อนไหวของหลอดเลือดและสารก๊าซ "สำคัญ" พิเศษและยังช่วยขจัด "ความเมื่อยล้า" ของพวกเขาซึ่งจะช่วยขจัดสาเหตุของโรค นอกจากนี้ การฝังเข็มยังมีผลกระตุ้น ควบคุม และประสานการทำงานของระบบประสาท

การกัดกร่อน (moxa) ของ "จุดสำคัญ" ในร่างกายมนุษย์ด้วยความช่วยเหลือของแท่งไฟจากไม้วอร์มวูดแห้งหรือพ่วงพิเศษถูกนำมาใช้ในการรักษาโรคต่างๆ

การบำบัดด้วยอาหาร ขั้นตอนการใช้น้ำ การอาบแดด ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการรักษาโรคต่างๆ ในศตวรรษที่สอง BC อี ในการปฏิบัติทางการแพทย์เริ่มใช้ยิมนาสติกพลาสติกชนิดหนึ่งซึ่งออกแบบมาเพื่อผลทางจิตวิทยาบางอย่างทำให้ผู้ป่วยเสียสมาธิจากความคิดที่โศกเศร้าบรรเทาความเจ็บปวดสร้างอารมณ์ร่าเริงและสนุกสนาน

ยาที่ใช้รักษาโรคต่างๆ ก็มีความหลากหลายเช่นกัน จากพืช หมอใช้โสม ตะไคร้ แมนเดรก ป่านอินเดีย ขิง เฟิร์น ดอกแดนดิไลออน ต้นแปลนทิน และเมล็ดบัว สาหร่ายใช้รักษาโรคคอพอก น้ำมันตุงใช้สำหรับโรคผิวหนัง หมากต้านหนอน ดอกคามีเลียสำหรับแผลไฟไหม้ และดอกพีชเป็นยาขับปัสสาวะ ผลิตภัณฑ์ที่มาจากสัตว์ มัสค์ใช้รักษาโรคหัวใจ รังไหมน้ำด่าง - สำหรับโรคในวัยเด็ก กระดองเต่า - สำหรับการรักษาโรคเลือดออกตามไรฟัน, ตับปลา - สำหรับตาบอดกลางคืน แร่ธาตุถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย - พลวง, ดีบุก, ตะกั่ว, ทองแดง, เงิน สำหรับการรักษาโรคซิฟิลิสนั้นใช้ปรอท (ชาด) หิด - กำมะถัน

ความสนใจอย่างมากในจีนโบราณถูกให้ความสำคัญกับสุขอนามัยส่วนบุคคลและสาธารณะ ใช้กันอย่างแพร่หลายสำหรับทำความสะอาดร่างกาย น้ำร้อน. ซักรีดเป็นเรื่องธรรมดา ผู้คนเชื่อว่าความสะอาดในบ้านไม่เพียงดีต่อสุขภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นที่มาของอารมณ์ที่น่ารื่นรมย์อีกด้วย กีฬา เกมส์ เต้นรำ เป็นที่นิยมมากในหมู่ชาวจีน ในพงศาวดารจีนมีรายงานการปรับปรุงเมืองโบราณ จึงมีทางเท้า น้ำเสีย น้ำประปา

รูปแบบหลักของการฝึกอบรมหมอในจีนโบราณคือโรงเรียนครอบครัวซึ่งความรู้ทางการแพทย์ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น

โดยสรุป ควรสังเกตว่ายาจีนโบราณมีการพัฒนามาอย่างยาวนานโดยแยกจากวัฒนธรรมอื่นๆ ของโลก ข้อมูลเกี่ยวกับมันเจาะเข้าไปในยุโรปในศตวรรษที่สิบสามเท่านั้น การศึกษามรดกยาจีนโบราณที่มีอายุหลายศตวรรษมีความสำคัญต่อการพัฒนายาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ดังนั้นการรักษาและความรู้ทางการแพทย์ของประเทศในสมัยโบราณรวมถึง จีนโบราณมีอิทธิพลอย่างมากต่อ วัฒนธรรมโลกและการพัฒนายาในประเทศแถบยุโรปต่อไป