ผู้ไม่เห็นด้วยของรัสเซีย ผู้ไม่เห็นด้วยในสหภาพโซเวียต - อุดมการณ์, การต่อสู้, ความหมายของการเคลื่อนไหว

นักเขียนและกวีหลายร้อยคน "หายตัวไป" ในคุกและแคมป์! จากข้อเท็จจริงนี้เพียงอย่างเดียว แม้แต่ฉันซึ่งเป็นนักโทษเก่าก็รู้สึกสยดสยอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีเพื่อนของฉันหลายคนท่ามกลางความตาย และออกมาพิการทางร่างกายและศีลธรรมกี่คน ผู้ที่ไม่มีอีกต่อไปแล้ว

การเคลื่อนไหวของพลเมืองโซเวียตที่ต่อต้านนโยบายของทางการและมุ่งเป้าไปที่การเปิดเสรี ระบอบการเมืองในสหภาพโซเวียต วันที่ - กลางปี ​​60 - ต้นยุค 80

ผู้ไม่เห็นด้วย (lat. dissenting, dissident) เป็นพลเมืองที่ไม่เห็นด้วยกับอุดมการณ์ที่เป็นทางการในสังคม

ข้อกำหนดเบื้องต้น

ความแตกต่างระหว่างสิทธิและเสรีภาพของประชาชนที่ประกาศในรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตและสภาพความเป็นจริง

ความขัดแย้ง นโยบายของสหภาพโซเวียตใน สาขาต่างๆ(เศรษฐกิจสังคม วัฒนธรรม ฯลฯ)

การจากไปของผู้นำเบรจเนฟจากนโยบาย de-Stalinization (ละลาย)

การประชุมสภาคองเกรสครั้งที่ 20 และการรณรงค์ต่อต้าน "ลัทธิบุคลิกภาพ" และนโยบาย "การละลาย" ที่เริ่มต้นขึ้นหลังจากที่มันทำให้ประชากรของประเทศรู้สึกมากกว่าเมื่อก่อน แม้จะสัมพันธ์กับเสรีภาพก็ตาม แต่บ่อยครั้งการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิสตาลินกลายเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ระบบโซเวียตเอง ซึ่งทางการไม่อนุญาต แทนที่ในปี 2507 โดย N.S. Khrushcheva L.I. เบรจเนฟและทีมของเขาได้กำหนดแนวทางในการปราบปรามผู้ไม่เห็นด้วยอย่างรวดเร็ว

จุดเริ่มต้นของขบวนการต่อต้านดังกล่าวเกิดขึ้นในปี 2508 โดยการจับกุม A. Sinyavsky และ Y. Daniel ผู้ตีพิมพ์ผลงานชิ้นหนึ่งของพวกเขาทางตะวันตก Walks with Pushkin เพื่อเป็นการประท้วงในวันที่ 5 ธันวาคม 2508 ในวันรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตได้มีการจัด "ชุมนุมกลาสนอสต์" ขึ้นที่จัตุรัสพุชกินสกายาในมอสโก การชุมนุมครั้งนี้ไม่เพียงเป็นการตอบสนองต่อการจับกุมของ Y. Daniel และ A. Sinyavsky เท่านั้น แต่ยังเป็นการเรียกร้องให้ทางการปฏิบัติตามกฎหมายของพวกเขาด้วย (ผู้โพสต์ผู้บรรยายอ่านว่า: “เราเรียกร้องให้มีการประชาสัมพันธ์การพิจารณาคดีของ Sinyavsky และ แดเนียล!” และ “เคารพ รัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียต!"). 5 ธันวาคมสามารถเรียกได้ว่าเป็นวันเกิดของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยในสหภาพโซเวียต นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การสร้างเครือข่ายของวงกลมใต้ดินในวงกว้างในด้านภูมิศาสตร์และตัวแทนในองค์ประกอบของผู้เข้าร่วม ได้กำหนดให้เป็นหน้าที่ของการเปลี่ยนแปลงในระเบียบทางการเมืองที่มีอยู่ นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาทางการได้เริ่มการต่อสู้กับความไม่ลงรอยกันโดยมีเป้าหมาย สำหรับการพิจารณาคดีของ Sinyavsky และ Daniel ยังคงเป็นสาธารณะ (เกิดขึ้นในเดือนมกราคม 1966) แม้ว่าประโยคจะค่อนข้างรุนแรง: Sinyavsky และ Daniel ได้รับ 5 และ 7 ปีในค่ายระบอบการปกครองที่เข้มงวดตามลำดับ

สุนทรพจน์เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2511 เกี่ยวกับการแทรกแซงของสหภาพโซเวียตในเชโกสโลวะเกียซึ่งเกิดขึ้นที่จัตุรัสแดงก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความไม่ลงรอยกัน แปดคนเข้าร่วม: นักเรียน T. Baeva นักภาษาศาสตร์ K. Babitsky นักปรัชญา L. Bogoraz กวี V. Delaunay คนงาน V. Dremlyuga นักฟิสิกส์ P. Litvinov นักประวัติศาสตร์ศิลป์ V. Fayenberg และกวี N. Gorbanevskaya

เป้าหมายของการเคลื่อนไหวคัดค้าน

เป้าหมายหลักของผู้คัดค้านคือ:

การทำให้เป็นประชาธิปไตย (การเปิดเสรี) ของชีวิตทางสังคมและการเมืองในสหภาพโซเวียต;

ให้สิทธิและเสรีภาพทางแพ่งและการเมืองที่แท้จริงแก่ประชากร (การปฏิบัติตามสิทธิและเสรีภาพของพลเมืองและบุคคลในสหภาพโซเวียต)

ยกเลิกการเซ็นเซอร์และให้อิสระในการสร้างสรรค์

ถอนเงิน " ม่านเหล็ก» และการสร้างการติดต่อใกล้ชิดกับตะวันตก

การป้องกัน neo-stalinism;

การบรรจบกันของระบบสังคมนิยมและทุนนิยม

วิธีการเคลื่อนไหวของผู้คัดค้าน

การส่งจดหมายและอุทธรณ์ไปยังหน่วยงานราชการ

การตีพิมพ์และจำหน่ายสิ่งพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือและพิมพ์ดีด - samizdat

การเผยแพร่ผลงานในต่างประเทศโดยไม่ได้รับอนุญาตจากทางการโซเวียต - tamizdat

การสร้างองค์กรที่ผิดกฎหมาย (กลุ่ม)

องค์กรของสุนทรพจน์เปิด

ทิศทางการเคลื่อนไหวของผู้คัดค้าน

มีสามพื้นที่หลัก:

ขบวนการพลเรือน ("นักการเมือง") ที่ใหญ่ที่สุดในหมู่พวกเขาคือขบวนการสิทธิมนุษยชน ผู้สนับสนุนประกาศว่า: “การคุ้มครองสิทธิมนุษยชน เสรีภาพทางแพ่งและการเมืองขั้นพื้นฐาน การคุ้มครองอย่างเปิดเผยโดยวิธีการทางกฎหมายภายในกรอบของกฎหมายที่มีอยู่ ประกอบขึ้นเป็นความน่าสมเพชหลักของขบวนการสิทธิมนุษยชน ... การขับไล่จาก กิจกรรมทางการเมืองทัศนคติที่น่าสงสัยต่อโครงการฟื้นฟูสังคมที่มีสีตามอุดมคติ การปฏิเสธองค์กรทุกรูปแบบ - นี่คือชุดของแนวคิดที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นตำแหน่งด้านสิทธิมนุษยชน";

ขบวนการทางศาสนา (เซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ที่ซื่อสัตย์และเป็นอิสระ, อีแวนเจลิคัลคริสเตียน - แบ๊บติสต์, ออร์โธดอกซ์, เพนเทคอสต์และอื่น ๆ );

ขบวนการระดับชาติ (ยูเครน, ลิทัวเนีย, ลัตเวีย, เอสโตเนีย, อาร์เมเนีย, จอร์เจีย, ตาตาร์ไครเมีย, ชาวยิว, เยอรมันและอื่น ๆ )

ขั้นตอนของการเคลื่อนไหวของผู้คัดค้าน

ระยะแรก (พ.ศ. 2508 - พ.ศ. 2515) เรียกได้ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตัว ปีเหล่านี้ถูกทำเครื่องหมายโดย: "แคมเปญของตัวอักษร" เพื่อปกป้องสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต; การสร้างกลุ่มแรกและกลุ่มของการปฐมนิเทศด้านสิทธิมนุษยชน การจัดตั้งกองทุนช่วยเหลือทางการเงินครั้งแรกสำหรับนักโทษการเมือง การเปิดใช้งานตำแหน่งของปัญญาชนโซเวียตไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในประเทศของเรา แต่ยังอยู่ในรัฐอื่น ๆ (เช่นในเชโกสโลวะเกียในปี 2511 โปแลนด์ในปี 2514 เป็นต้น) การประท้วงของประชาชนต่อการทำให้สังคมเสื่อมถอยอีกครั้ง อุทธรณ์ไม่เพียง แต่ต่อเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชุมชนโลกด้วย (รวมถึงขบวนการคอมมิวนิสต์สากล) การสร้างเอกสารนโยบายฉบับแรกของเสรีนิยม - ตะวันตก (งานโดย A.D. Sakharov "ภาพสะท้อนความก้าวหน้าการอยู่ร่วมกันอย่างสันติและเสรีภาพทางปัญญา") และดิน (" บรรยายโนเบลทิศทาง "A.I. Solzhenitsyn) จุดเริ่มต้นของการตีพิมพ์พงศาวดารของเหตุการณ์ปัจจุบัน" (1968); การสร้างเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม 2512 ของสมาคมสาธารณะแบบเปิดแห่งแรกของประเทศ - กลุ่มริเริ่มเพื่อการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต; มาตราส่วนมวลของการเคลื่อนไหว (ตาม KGB สำหรับระหว่างปี 2510 ถึง 2514 ระบุ "กลุ่มที่มีลักษณะที่เป็นอันตรายทางการเมือง" 3,096 กลุ่มและป้องกันผู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของพวกเขา 13,602 คน)

ความพยายามของเจ้าหน้าที่ในการต่อสู้กับความขัดแย้งในช่วงเวลานี้มุ่งเน้นไปที่: การจัดระเบียบโครงสร้างพิเศษใน KGB (คณะกรรมการที่ห้า) เน้นการสร้างความมั่นใจในการควบคุมความคิดและ "การป้องกัน" ของผู้ไม่เห็นด้วย การใช้สิ่งอำนวยความสะดวกทางจิตเวชอย่างกว้างขวางเพื่อต่อสู้กับผู้ไม่เห็นด้วย การเปลี่ยนแปลงกฎหมายของสหภาพโซเวียตเพื่อประโยชน์ในการต่อสู้กับผู้คัดค้าน ตัดสัมพันธ์ผู้ไม่เห็นด้วยต่างประเทศ

ขั้นตอนที่สอง (พ.ศ. 2516 - พ.ศ. 2517) มักถือเป็นช่วงวิกฤตของการเคลื่อนไหว สถานะนี้เกี่ยวข้องกับการจับกุม การสอบสวน และการพิจารณาคดีของ P. Yakir และ V. Krasin (พ.ศ. 2515-2516) ซึ่งทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะร่วมมือกับ KGB ผลที่ตามมาคือการจับกุมผู้เข้าร่วมรายใหม่และการเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนบางส่วนลดลง เจ้าหน้าที่ได้เข้าโจมตี samizdat การค้นหา การจับกุม และการพิจารณาคดีเกิดขึ้นมากมายในมอสโก เลนินกราด วิลนีอุส โนโวซีบีร์สค์ เคียฟ และเมืองอื่นๆ

ขั้นตอนที่สาม (พ.ศ. 2517 - 2518) ถือเป็นช่วงที่นานาชาติยอมรับขบวนการไม่เห็นด้วย ช่วงเวลานี้รวมถึงการสร้างสาขาของสหภาพโซเวียตขององค์กรระหว่างประเทศแอมเนสตี้อินเตอร์เนชั่นแนล เนรเทศออกจากประเทศ A.I. โซลเจนิตซิน (1974); รางวัล รางวัลโนเบลนรก. ซาคารอฟ (1975); เปิดตัว The Chronicle of Current Events (1974) อีกครั้ง

ขั้นตอนที่สี่ (1976 - 1981) เรียกว่าเฮลซิงกิ ในช่วงเวลานี้ กลุ่มถูกสร้างขึ้นเพื่อส่งเสริมการดำเนินการตามข้อตกลงเฮลซิงกิปี 1975 ในสหภาพโซเวียต นำโดย Yu. Orlov (กลุ่มมอสโกเฮลซิงกิ - MHG) กลุ่มเห็นเนื้อหาหลักของกิจกรรมในการรวบรวมและวิเคราะห์สื่อที่มีเกี่ยวกับการละเมิดบทความด้านมนุษยธรรมของข้อตกลงเฮลซิงกิและแจ้งรัฐบาลของประเทศที่เข้าร่วมเกี่ยวกับพวกเขา MHG สร้างความเชื่อมโยงกับขบวนการทางศาสนาและระดับชาติที่ไม่เกี่ยวข้องก่อนหน้านี้ และเริ่มดำเนินการประสานงานบางอย่าง ปลายปี 2519 - ต้น 2520 กลุ่มยูเครนลิทัวเนียจอร์เจียอาร์เมเนียเฮลซิงกิถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของขบวนการระดับชาติ ในปี พ.ศ. 2520 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการการทำงานขึ้นที่ MHG เพื่อตรวจสอบการใช้จิตเวชศาสตร์เพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมือง

แนวปฏิบัติของการเคลื่อนไหวคัดค้าน

เราจะพยายามติดตามเหตุการณ์ก่อนอื่นกิจกรรมหลัก - สิทธิมนุษยชน - กระแสของขบวนการไม่เห็นด้วย

การจับกุม Sinyavsky และ Daniel ตามมาด้วยการรณรงค์หาเสียงประท้วง กลายเป็นแหล่งต้นน้ำสุดท้ายระหว่างรัฐบาลและสังคม

จดหมายจากบุคคลสำคัญด้านวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมจำนวน 25 คนส่งถึงเบรจเนฟ ซึ่งแพร่กระจายไปอย่างรวดเร็วทั่วมอสโกในปี 2509 สร้างความประทับใจเป็นพิเศษต่อแนวโน้มการฟื้นฟูของสตาลิน ในบรรดาผู้ลงนามในจดหมายฉบับนี้คือผู้แต่ง D.D. โชสตาโควิช นักวิชาการ 13 คน ผู้กำกับชื่อดัง นักแสดง ศิลปิน นักเขียน บอลเชวิคเก่าที่มีประสบการณ์ก่อนการปฏิวัติ การโต้เถียงต่อต้านการทำให้เป็นสตาลินขึ้นใหม่เกิดขึ้นด้วยจิตวิญญาณแห่งความจงรักภักดี แต่การประท้วงต่อต้านการฟื้นคืนชีพของลัทธิสตาลินก็แสดงให้เห็นอย่างแข็งขัน

เกิดขึ้น การกระจายมวลวัสดุของการปฐมนิเทศต่อต้านสตาลิน samizdat นวนิยายของ Solzhenitsyn ในวงกลมแรกและ กองมะเร็ง". มีการเผยแพร่บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับค่ายและเรือนจำในยุคสตาลิน: "สิ่งนี้ไม่ควรเกิดขึ้นอีก" โดย S. Gazaryan, "Memoirs" โดย V. Olitskaya, "Notebooks for grandchilds" โดย M. Baitalsky ฯลฯ พวกเขาถูกพิมพ์ซ้ำและติดต่อกัน “ เรื่องราวของ Kolyma» วี. ชาลาโมว่า. แต่ส่วนแรกของนวนิยายพงศาวดารโดย E. Ginzburg " เส้นทางสูงชัน". การรณรงค์หาเสียงยังคงดำเนินต่อไป ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ: จดหมายถึงคณะกรรมการกลางของ CPSU จากเด็กคอมมิวนิสต์ 43 คนที่ถูกกดขี่ในสมัยของสตาลิน (กันยายน 2510) และจดหมายจาก Roy Medvedev และ Pyotr Yakir ถึงนิตยสาร Kommunist ที่มีรายการอาชญากรรมของสตาลิน

ในช่วงต้นปี 2511 การรณรงค์หาเสียงยังคงดำเนินต่อไป การอุทธรณ์ต่อเจ้าหน้าที่ได้รับการเสริมด้วยจดหมายต่อต้านการพิจารณาคดีตอบโต้ต่อผู้เผยแพร่ตนเอง: อดีตนักศึกษาของสถาบันประวัติศาสตร์และจดหมายเหตุแห่งมอสโก Yuri Galanskov, Alexander Ginzburg, Alexei Dobrovolsky, Vera Dashkova "การพิจารณาคดีสี่ข้อ" เกี่ยวข้องโดยตรงกับกรณีของ Sinyavsky และ Daniel: Ginzburg และ Galanskov ถูกกล่าวหาว่ารวบรวมและโอน "เอกสารสีขาวเกี่ยวกับการพิจารณาคดีของ Sinyavsky และ Daniel" ไปทางตะวันตก Galanskov นอกจากนี้ Galanskov ยังได้รวบรวม samizdat วรรณกรรมและวารสารศาสตร์“ Phoenix-66 ” และ Dashkova และ Dobrovolsky - เพื่อช่วยเหลือ Galanskov และ Ginzburg ในรูปแบบการประท้วงในปี 2511 ซ้ำเหตุการณ์เมื่อสองปีก่อน แต่ในขนาดที่ขยายใหญ่ขึ้น

ในเดือนมกราคม V. Bukovsky และ V. Khaustov ได้จัดให้มีการประท้วงเพื่อป้องกันผู้ถูกจับกุม มีคนเข้าร่วมการสาธิตประมาณ 30 คน ในระหว่างการพิจารณาคดีของ Quartet ผู้คนประมาณ 400 คนมารวมตัวกันที่ศาล

การรณรงค์หาเสียงได้กว้างกว่าในปี 2509 มาก ผู้แทนจากกลุ่มปัญญาชนทั้งหมด จนถึงผู้มีอภิสิทธิ์สูงสุด ได้มีส่วนร่วมในการรณรงค์หาเสียง มี "ผู้ลงนาม" มากกว่า 700 ราย การรณรงค์ลงนามในปี 2511 ไม่ประสบความสำเร็จในทันที: Ginzburg ถูกตัดสินจำคุก 5 ปีในค่าย Galanskov ถึง 7 ปีและในปี 2515 เขาเสียชีวิตในคุก

ในฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูร้อนปี 2511 วิกฤตของเชโกสโลวาเกียได้เกิดขึ้น เกิดจากความพยายามในการเปลี่ยนแปลงระบอบประชาธิปไตยอย่างสุดขั้วของระบบสังคมนิยมและจบลงด้วยการแนะนำ กองทหารโซเวียตสู่เชโกสโลวาเกีย สุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในการป้องกันประเทศเชโกสโลวะเกียคือการสาธิตเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2511 ที่จัตุรัสแดงในกรุงมอสโก Larisa Bogoraz, Pavel Litvinov, Konstantin Babitsky, Natalya Gorbanevskaya, Viktor Fainberg, Vadim Delaunay และ Vladimir Dremlyuga นั่งบนเชิงเทินใกล้สนามประหารและคลี่คำขวัญว่า "ขอให้เชโกสโลวะเกียมีชีวิตที่ยืนยาว!", "อัปยศแก่ผู้ครอบครอง!", "ปล่อยมือเชโกสโลวะเกีย!" !", "เพื่ออิสรภาพของคุณและเรา!" เกือบจะในทันที ผู้ประท้วงถูกจับโดยเจ้าหน้าที่ KGB นอกเครื่องแบบที่จัตุรัสแดงเพื่อรอคณะผู้แทนเชโกสโลวักออกจากเครมลิน การพิจารณาคดีเกิดขึ้นในเดือนตุลาคม สองคนถูกส่งไปยังค่าย สามคนต้องลี้ภัย หนึ่งคนไปโรงพยาบาลจิตเวช N. Gorbanevskaya ซึ่งมี ทารก, การเผยแพร่. ชาวเชโกสโลวะเกียได้เรียนรู้เกี่ยวกับการสาธิตนี้ในสหภาพโซเวียตและทั่วโลก

การประเมินค่านิยมที่เกิดขึ้นในสังคมโซเวียตในปี 2511 และการปฏิเสธแนวทางเสรีนิยมครั้งสุดท้ายโดยรัฐบาลได้กำหนดสมดุลใหม่ของอำนาจสำหรับฝ่ายค้าน ขบวนการสิทธิมนุษยชนได้ดำเนินหลักสูตรเกี่ยวกับการก่อตั้งสหภาพแรงงานและสมาคมต่างๆ ไม่เพียงแต่จะมีอิทธิพลต่อรัฐบาลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปกป้องสิทธิของตนเองด้วย

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2511 กลุ่มหนึ่งเริ่มทำงานโดยตีพิมพ์กระดานข่าวการเมือง Chronicle of Current Events (CTC) บรรณาธิการคนแรกของพงศาวดารคือ Natalya Gorbanevskaya หลังจากถูกจับกุมในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2512 และจนถึง พ.ศ. 2515 อนาโตลี ยาคอบสัน ในอนาคตกองบรรณาธิการจะเปลี่ยนทุกๆ 2-3 ปี สาเหตุหลักมาจากการจับกุม

บรรณาธิการของ KhTS รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต, สถานการณ์ของนักโทษการเมือง, การจับกุมนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน, การดำเนินการ สิทธิมนุษยชน. ตลอดหลายปีที่ผ่านมา HTS ได้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างกลุ่มต่าง ๆ ในขบวนการสิทธิมนุษยชน พงศาวดารดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดไม่เฉพาะกับนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนเท่านั้น แต่ยังมีผู้ไม่เห็นด้วยอีกหลายคนด้วย ดังนั้น วัสดุจำนวนมากของ KhTS จึงทุ่มเทให้กับปัญหาของชนกลุ่มน้อยระดับชาติ ขบวนการประชาธิปไตยระดับชาติในสาธารณรัฐโซเวียต ส่วนใหญ่ในยูเครนและลิทัวเนีย ตลอดจนปัญหาทางศาสนา เพ็นเทคอสตัล เยโฮวิส และแบ็พทิสต์เป็นนักข่าวประจำพงศาวดาร ความกว้างก็มีนัยสำคัญเช่นกัน ลิงค์ทางภูมิศาสตร์พงศาวดาร ภายในปี พ.ศ. 2515 ประเด็นดังกล่าวได้อธิบายถึงสถานการณ์ใน 35 จุดของประเทศ

ในช่วง 15 ปีของการดำรงอยู่ของพงศาวดาร มีการเตรียมเอกสาร 65 ฉบับ; มีการแจกจ่าย 63 ฉบับ (ฉบับที่ 59 ที่เตรียมไว้ในทางปฏิบัติถูกยึดระหว่างการค้นหาในปี 2524 ฉบับที่ 65 ยังคงอยู่ในต้นฉบับ) ปริมาณของปัญหาอยู่ระหว่าง 15-20 (ในปีแรก) ถึง 100-150 (ตอนท้าย) หน้าพิมพ์ดีด

ในปี 1968 การเซ็นเซอร์ในสิ่งตีพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์เข้มงวดขึ้นในสหภาพโซเวียต เกณฑ์การรักษาความลับสำหรับข้อมูลที่ตีพิมพ์หลายประเภทเพิ่มขึ้น และเริ่มมีการติดขัดของสถานีวิทยุตะวันตก ปฏิกิริยาตามธรรมชาติต่อสิ่งนี้คือการเพิ่มขึ้นอย่างมากใน samizdat และเนื่องจากไม่มีความสามารถในการตีพิมพ์ใต้ดินเพียงพอ มันจึงกลายเป็นกฎที่จะส่งสำเนาต้นฉบับไปยังประเทศตะวันตก ตำรา Samizdat ในตอนแรก "โดยแรงโน้มถ่วง" ผ่านนักข่าวที่คุ้นเคยนักวิทยาศาสตร์นักท่องเที่ยวที่ไม่กลัวที่จะนำ "หนังสือต้องห้าม" ข้ามพรมแดน ทางตะวันตก ต้นฉบับบางฉบับได้รับการตีพิมพ์และลักลอบนำเข้าสหภาพในลักษณะเดียวกัน ดังนั้นจึงเกิดปรากฏการณ์ขึ้นซึ่งในตอนแรกได้รับชื่อ "ทามิซดาท" ในหมู่นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน

การปราบปรามผู้คัดค้านที่รุนแรงขึ้นในปี 2511-2512 ทำให้เกิดชีวิตใหม่อย่างสมบูรณ์สำหรับโซเวียต ชีวิตทางการเมืองปรากฏการณ์ - การก่อตั้งสมาคมสิทธิมนุษยชนแห่งแรก ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2512 ตามเนื้อผ้ามันเริ่มต้นด้วยจดหมายเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิพลเมืองในสหภาพโซเวียต คราวนี้ส่งไปยังสหประชาชาติ ผู้เขียนจดหมายอธิบายการอุทธรณ์ของพวกเขาดังนี้: “เรายื่นอุทธรณ์ต่อสหประชาชาติเพราะเราไม่ได้รับการตอบสนองใด ๆ ต่อการประท้วงและการร้องเรียนของเรา ซึ่งส่งไปยังรัฐสูงสุดและหน่วยงานตุลาการในสหภาพโซเวียตเป็นเวลาหลายปี หวังว่าเสียงของเราจะถูกได้ยินว่าเจ้าหน้าที่จะหยุดความชั่วที่เราชี้ให้เห็นอย่างต่อเนื่องความหวังนี้หมดลงแล้ว พวกเขาขอให้สหประชาชาติ "ปกป้องสิทธิมนุษยชนที่ถูกเหยียบย่ำในสหภาพโซเวียต" จดหมายลงนามโดย 15 คน: Tatyana Velikanova, Natalya Gorbanevskaya, Sergey Kovalev, Viktor Krasin, Alexander Lavut, Anatoly Levitin-Krasnov, Yury Maltsev, Grigory Podyapolsky, Tatyana Khodorovich, Pyotr Yakir, Anatoly Yakobson และ Henrikh Altunyan ผู้เข้าร่วมใน แคมเปญ 2509-2511 Leonid Plusch กลุ่มความคิดริเริ่มเขียนว่าในสหภาพโซเวียต "... สิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานที่สุดประการหนึ่งถูกละเมิด - สิทธิที่จะมีความคิดเห็นที่เป็นอิสระและเผยแพร่โดยวิธีการทางกฎหมายใด ๆ " ผู้ลงนามประกาศว่าพวกเขากำลังก่อตั้ง "กลุ่มริเริ่มเพื่อการปกป้องสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต"

กิจกรรมของกลุ่มความคิดริเริ่มจำกัดเฉพาะการสืบสวนข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชน เรียกร้องให้ปล่อยตัวนักโทษทางมโนธรรมและนักโทษในโรงพยาบาลพิเศษ ข้อมูลเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนและจำนวนผู้ต้องขังถูกส่งไปยังสหประชาชาติและการประชุมด้านมนุษยธรรมระหว่างประเทศ สันนิบาตสากลเพื่อสิทธิมนุษยชน

กลุ่มความคิดริเริ่มดำเนินไปจนถึงปี 1972 โดยขณะนี้ สมาชิก 8 คนจาก 15 คนถูกจับกุม กิจกรรมของกลุ่มความคิดริเริ่มถูกขัดจังหวะเนื่องจากการจับกุมในฤดูร้อนปี 2515 ผู้นำ P. Yakir และ V. Krasin

ประสบการณ์การทำงานด้านกฎหมายของ Initiative Group โน้มน้าวให้โอกาสที่เหลือดำเนินการอย่างเปิดเผย ในเดือนพฤศจิกายน 2513 คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียตก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก ผู้ริเริ่มคือ Valery Chalidze, Andrey Tverdokhlebov และ Academician Sakharov นักฟิสิกส์ทั้งสามคน ต่อมา Igor Shafarevich นักคณิตศาสตร์ สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ USSR Academy of Sciences ได้เข้าร่วมกับพวกเขา A. Yesenin-Volpin และ B. Zuckerman กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญของคณะกรรมการ A. Solzhenitsyn และ A. Galich กลายเป็นผู้สื่อข่าว

คำแถลงการก่อตั้งระบุเป้าหมายของคณะกรรมการ: การให้คำปรึกษาแก่หน่วยงานของรัฐในการสร้างและการนำหลักประกันสิทธิมนุษยชนไปใช้ การพัฒนาด้านทฤษฎีของปัญหานี้และการศึกษาลักษณะเฉพาะในสังคมสังคมนิยม การศึกษาด้านกฎหมาย การโฆษณาชวนเชื่อของเอกสารระหว่างประเทศและสหภาพโซเวียตเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน คณะกรรมการจัดการกับประเด็นต่อไปนี้: การวิเคราะห์เปรียบเทียบภาระผูกพันของสหภาพโซเวียตภายใต้สนธิสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและกฎหมายของสหภาพโซเวียต สิทธิของบุคคลที่รับรู้ว่าป่วยทางจิต คำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "นักโทษการเมือง" และ "ปรสิต" แม้ว่าคณะกรรมการจะมองว่าเป็นองค์กรวิจัยและให้คำปรึกษา แต่สมาชิกจำนวนมากได้รับการติดต่อจากผู้คนจำนวนมาก ไม่เพียงแต่เพื่อขอคำแนะนำด้านกฎหมายเท่านั้น แต่ยังได้รับความช่วยเหลืออีกด้วย

ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1970 การจับกุมผู้ไม่เห็นด้วยในเมืองหลวงและเมืองใหญ่ได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก เริ่มกระบวนการ "samizdat" พิเศษ ข้อความใด ๆ ที่เขียนในชื่อของตัวเองอยู่ภายใต้ศิลปะ 190 หรือศิลปะ 70 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR ซึ่งหมายถึง 3 หรือ 7 ปีในค่ายตามลำดับ การปราบปรามทางจิตเวชรุนแรงขึ้น ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2514 กระทรวงสาธารณสุขของสหภาพโซเวียตเห็นด้วยกับกระทรวงกิจการภายในของสหภาพโซเวียต คำสั่งใหม่ให้จิตแพทย์มีสิทธิที่จะบังคับผู้ป่วยในโรงพยาบาล "แสดงถึงอันตรายสาธารณะ" โดยไม่ได้รับความยินยอมจากญาติของผู้ป่วยหรือ "บุคคลอื่นที่อยู่รอบตัวเขา" ในโรงพยาบาลจิตเวชในช่วงต้นทศวรรษ 70 ได้แก่ V. Gershuni, P. Grigorenko, V. Fainberg, V. Borisov, M. Kukobaka และนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนคนอื่นๆ ผู้ไม่เห็นด้วยพิจารณาว่าการเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชพิเศษยากกว่าการจำคุกในเรือนจำและค่ายพักแรม ผู้ที่ลงเอยที่โรงพยาบาลถูกพิจารณาคดีไม่อยู่และศาลก็ปิดอยู่เสมอ

กิจกรรมของ KhTS และ samizdat โดยทั่วไปกลายเป็นเป้าหมายสำคัญของการกดขี่ข่มเหง ที่เรียกว่า. คดีหมายเลข 24 - การสอบสวนบุคคลสำคัญของกลุ่มริเริ่มมอสโกเพื่อการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต P. Yakir และ V. Krasin ซึ่งถูกจับกุมในฤดูร้อนปี 2515 กรณีของ Yakir และ Krasin เป็นคดีที่ต่อต้าน KhTS โดยพื้นฐานแล้วเนื่องจากอพาร์ตเมนต์ของ Yakir ทำหน้าที่เป็นจุดรวบรวมข้อมูลหลักสำหรับ Khronika เป็นผลให้ Yakir และ Krasin "กลับใจ" และให้การเป็นพยานกับคนมากกว่า 200 คนที่มีส่วนร่วมในงานของ KhTS การปล่อยพงศาวดารที่ถูกระงับในปี 1972 ถูกยกเลิกในปีต่อไปเนื่องจากการจับกุมจำนวนมาก

ตั้งแต่ฤดูร้อนปี 2516 การขับไล่ออกนอกประเทศหรือการกีดกันสัญชาติเริ่มปรากฏให้เห็นในการปฏิบัติของทางการ นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนหลายคนถึงกับถูกขอให้เลือกระหว่างเทอมใหม่กับการออกนอกประเทศ ในเดือนกรกฎาคมถึงตุลาคม Zhores Medvedev น้องชายของ Roy Medvedev ซึ่งเดินทางไปอังกฤษเพื่อทำธุรกิจด้านวิทยาศาสตร์ ถูกลิดรอนสัญชาติ V. Chalidze หนึ่งในผู้นำขบวนการประชาธิปไตยซึ่งออกจากสหรัฐอเมริกาเพื่อจุดประสงค์ทางวิทยาศาสตร์ ในเดือนสิงหาคม Andrei Sinyavsky ได้รับอนุญาตให้เดินทางไปฝรั่งเศส และในเดือนกันยายน Anatoly Yakobson หนึ่งในสมาชิกชั้นนำของรัฐอิสลามและบรรณาธิการ Chronicle ถูกผลักให้ออกจากอิสราเอล

5 กันยายน 2516 เอ.ไอ. Solzhenitsyn ส่ง "จดหมายถึงผู้นำของสหภาพโซเวียต" ไปยังเครมลิน ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การขับไล่นักเขียนในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2517

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2516 การพิจารณาคดีของ Krasin และ Yakir เกิดขึ้น และในวันที่ 5 กันยายน การแถลงข่าวของพวกเขา ซึ่งทั้งคู่ได้สำนึกผิดในที่สาธารณะและประณามกิจกรรมของพวกเขาและขบวนการสิทธิมนุษยชนโดยรวม ในเดือนเดียวกัน คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนหยุดงานเนื่องจากการจับกุม

ขบวนการสิทธิมนุษยชนหยุดอยู่จริง ผู้รอดชีวิตเดินลึกลงไปใต้ดิน รู้สึกว่าเกมแพ้กลายเป็นเด่น

ภายในปี พ.ศ. 2517 ได้มีเงื่อนไขในการเริ่มต้นกิจกรรมของกลุ่มและสมาคมสิทธิมนุษยชนอีกครั้ง ขณะนี้ ความพยายามเหล่านี้กระจุกตัวอยู่รอบๆ กลุ่มริเริ่มเพื่อการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนที่สร้างขึ้นใหม่ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วนำโดย A.D. ซาคารอฟ.

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2517 พงศาวดารเหตุการณ์ปัจจุบันกลับมาเผยแพร่อีกครั้ง แถลงการณ์แรกของกลุ่มริเริ่มเพื่อการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนปรากฏขึ้น ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2517 กลุ่มก็ฟื้นตัวในที่สุด เมื่อวันที่ 30 ตุลาคม สมาชิกของ Initiative Group ได้จัดงานแถลงข่าวโดยมี Sakharov เป็นประธาน ในงานแถลงข่าว มีการยื่นอุทธรณ์และจดหมายเปิดผนึกถึงนักโทษการเมืองให้กับนักข่าวต่างประเทศ ในหมู่พวกเขา การอุทธรณ์โดยรวมต่อสหพันธ์ประชาธิปไตยสตรีสากลเกี่ยวกับสถานการณ์ของผู้หญิง - นักโทษการเมือง ต่อสหภาพไปรษณีย์สากล - เกี่ยวกับการละเมิดกฎอย่างเป็นระบบในสถานที่กักขัง ฯลฯ สถานะทางกฎหมาย ระบอบการปกครองของค่าย ความสัมพันธ์กับ การบริหาร กลุ่มผู้ริเริ่มออกแถลงการณ์เรียกร้องให้วันที่ 30 ตุลาคมเป็นวันนักโทษการเมือง

ในปี 1970 ความไม่ลงรอยกันเริ่มรุนแรงขึ้น ตัวแทนหลักได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขา สิ่งที่ในตอนแรกเป็นเพียงการวิพากษ์วิจารณ์ทางการเมืองกลับกลายเป็นข้อกล่าวหาที่ผิดวิสัย ในตอนแรก ผู้คัดค้านส่วนใหญ่ทะนุถนอมความหวังในการแก้ไขและปรับปรุงระบบที่มีอยู่ โดยพิจารณาต่อไปว่าเป็นระบบสังคมนิยม แต่ในท้ายที่สุด พวกเขาเริ่มเห็นเพียงสัญญาณของการตายในระบบนี้ และสนับสนุนการปฏิเสธโดยสิ้นเชิง

หลังจากที่สหภาพโซเวียตลงนามในพระราชบัญญัติขั้นสุดท้ายของการประชุมว่าด้วยความมั่นคงและความร่วมมือในยุโรปในปี 2518 ที่เฮลซิงกิ สถานการณ์ที่เคารพสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพทางการเมืองได้กลายเป็นสถานการณ์ระหว่างประเทศ หลังจากนั้น องค์กรสิทธิมนุษยชนของสหภาพโซเวียตพบว่าตนเองอยู่ภายใต้การคุ้มครองของบรรทัดฐานสากล ในปี 1976 ยูริออร์ลอฟได้จัดตั้งกลุ่มสาธารณะเพื่อส่งเสริมการดำเนินการตามข้อตกลงเฮลซิงกิซึ่งจัดทำรายงานเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียตและส่งไปยังรัฐบาลของประเทศที่เข้าร่วมการประชุมไปยังสหภาพโซเวียต หน่วยงานราชการ. ผลที่ตามมาคือการขยายการปฏิบัติการกีดกันสัญชาติและการขับไล่ไปต่างประเทศ ในช่วงครึ่งหลังของปี 1970 สหภาพโซเวียตถูกกล่าวหาอย่างต่อเนื่องในระดับสากลว่าด้วยการไม่ปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชน การตอบสนองของทางการคือเพิ่มการปราบปรามกลุ่มเฮลซิงกิ

พ.ศ. 2522 เป็นช่วงเวลาของการโจมตีทั่วไปต่อขบวนการต่อต้าน ในเวลาอันสั้น (ปลาย พ.ศ. 2522-2523) ผู้นำสิทธิมนุษยชน องค์กรระดับชาติและศาสนาเกือบทั้งหมดถูกจับกุมและตัดสินลงโทษ การพิจารณาคดีรุนแรงขึ้นมาก ผู้คัดค้านจำนวนมากที่รับโทษจำคุก 10 ถึง 15 ปีได้รับโทษสูงสุดใหม่ ระบอบการปกครองสำหรับการคุมขังนักโทษการเมืองได้รับความเข้มงวด ด้วยการจับกุมผู้นำที่โดดเด่น 500 คน ขบวนการผู้เห็นต่างถูกตัดหัวและไม่เป็นระเบียบ หลังจากการอพยพของผู้นำฝ่ายวิญญาณฝ่ายค้านลดลง ปัญญาประดิษฐ์สร้างสรรค์. การสนับสนุนสาธารณะสำหรับผู้ไม่เห็นด้วยก็ลดลงเช่นกัน การเคลื่อนไหวของผู้คัดค้านในสหภาพโซเวียตถูกกำจัดออกไปในทางปฏิบัติ

บทบาทของขบวนการต่อต้าน

มีมุมมองหลายประการเกี่ยวกับบทบาทของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย ผู้สนับสนุนหนึ่งในนั้นเชื่อว่าแนวความคิดทำลายล้างมีชัยในการเคลื่อนไหว เผยให้เห็นสิ่งที่น่าสมเพชมีชัยเหนือความคิดเชิงบวก ผู้สนับสนุนของอีกฝ่ายพูดถึงการเคลื่อนไหวว่าเป็นยุคของเปเรสทรอยก้า จิตสำนึกสาธารณะ. ดังนั้น รอย เมดเวเดฟจึงแย้งว่า "หากไม่มีคนเหล่านี้ที่รักษาความเชื่อมั่นที่ก้าวหน้า การเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์ครั้งใหม่ในปี 2528-2533 ก็เป็นไปไม่ได้"

นักฟิสิกส์ผู้ยิ่งใหญ่และผู้ที่ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งเล่าถึงการเดินทางทั้งหมดของเขา ตั้งแต่แรกเกิดจนถึงลี้ภัยในกอร์กี จากหนังสือเล่มนี้เป็นที่ชัดเจนว่าบุคคลที่ได้รับรางวัลหลักของสหภาพโซเวียตได้รับการปฏิบัติอย่างสุภาพจากเจ้าหน้าที่ของพรรคอย่างไร (ครุสชอฟเสมอแม้จะยุ่งมากก็ตามสั่งให้เชื่อมต่อกับ Sakharov ถ้าเขาพยายามผ่านและไม่เห็นด้วย ได้ฟังอย่างตั้งใจ) กลายเป็นผู้ถูกขับไล่ ไม่ใช่เป็นผลมาจากความพ่ายแพ้ แต่เป็นผลมาจากชัยชนะ - เหนือตัวเอง สถานการณ์ เหนือยุคสมัย

อเล็กซานเดอร์ โซลเชนิตซิน. "ลูกวัวชนกับต้นโอ๊ก"

หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1950 จนถึงการขับไล่นักเขียนออกจากสหภาพโซเวียตในปี 1974 โดยพื้นฐานแล้วเกี่ยวกับวรรณกรรมเป็นเรื่องของเสรีภาพ เกี่ยวกับวิธีที่นักเขียนขจัดความเป็นทาสภายในและเปลี่ยนความคิดสร้างสรรค์ให้เป็นการต่อต้านทางจิตวิญญาณ ลูกวัวมีจุดเริ่มต้นที่ขัดแย้งอย่างมาก Solzhenitsyn โต้แย้งกับผู้ไม่เห็นด้วยหลายคนโดยเชื่อว่าพวกเขาหันเหความสนใจในโลกไปสู่ความเสียหายของชาติ

นาตาลียา กอร์บาเนฟสกายา "กลางวัน. กรณีสาธิตเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2511 ที่จัตุรัสแดง”

การสาธิตต่อต้านการรุกรานของกองทหารโซเวียตในเชโกสโลวะเกียจะเกิดขึ้นได้อย่างไรในสังคมที่ควบคุมโดยสมบูรณ์ ในสหภาพโซเวียตที่ได้รับการคุ้มครองมากที่สุด (ยกเว้นบางทีหลังจาก Lubyanka) ใครคือวีรบุรุษเหล่านี้? รถเข็นเด็กทำอะไรในการสาธิตกับเด็กเล็ก? เกิดอะไรขึ้นกับผู้เข้าร่วม? หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่สร้างจากเอกสารและความทรงจำส่วนตัวของกวี Natalia Gorbanevskaya

ลุดมิลา อเล็กซีวา. "รุ่นละลาย"

นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน Lyudmila Alekseeva เป็นคนพิมพ์ดีดในประเด็นแรกของ "" เธอช่วยครอบครัวของนักโทษ หนังสือของเธอเป็นความพยายามครั้งแรกในการนำข้อมูลที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการไม่เห็นด้วยของสหภาพโซเวียตในรุ่นการละลายเข้าสู่ระบบ การอ้างอิงที่ชัดเจนโดยย่อ ความทรงจำที่ชัดเจนของเพื่อน ครู และฝ่ายตรงข้าม - Sakharov และ Solzhenitsyn, Larisa Bogoraz และ Natan Sharansky

วลาดีมีร์ บูคอฟสกี แล้วลมก็พัดกลับมา...

สิบสองปีในคุกและค่าย การต่อสู้ทางการเมืองอย่างมีสติสัมปชัญญะ ไม่ใช่แค่การต่อต้านทางจิตวิญญาณอย่างสันติ ในเวลาเดียวกัน - เดิมพันการเมืองซึ่งขึ้นอยู่กับศีลธรรมและทำลายไม่ได้ บรรยากาศแห่งยุค ทั้งหมดนี้อยู่ในอัตชีวประวัติโคลงสั้น ๆ ของ Vladimir Bukovsky แปลเป็นหลายภาษา

เซซิล เวซิเยร์. เพื่ออิสรภาพของคุณและของเรา! ขบวนการต่อต้านในรัสเซีย»

ประวัติของขบวนการที่เขียนโดยนักประวัติศาสตร์เชิงวิชาการชาวฝรั่งเศส มีการแสดงกลุ่มต่างๆ ตั้งแต่ชาวตะวันตกไปจนถึงชาตินิยม รายละเอียด ข้อมูลชีวประวัติ, บรรณานุกรม. ชัดเจน รัดกุม และตรงประเด็น

เช่นเดียวกับ:

โปรแกรมวิดีโอสามสิบห้ารายการที่อุทิศให้กับการเคลื่อนไหวของผู้ไม่เห็นด้วย เรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และการสนทนาสดกับผู้ไม่เห็นด้วย

ชุดสัมภาษณ์ผู้ไม่เห็นด้วย รวมทั้งผู้ที่ย้ายออกจากขบวนการหรือดูประวัติที่แตกต่างจากที่เราคุ้นเคย

และต่อไป:

อังเดร อมัลริค."หมายเหตุของผู้คัดค้าน"

เวียเชสลาฟ บัคมิน."หมายเหตุ"

ลาริซา โบโกราซ."ความฝันแห่งความทรงจำ"

ลีโอนิด โบโรดิน."ไม่มีทางเลือก. บรรยายอัตชีวประวัติ"

บอริส ไวล์.“อันตรายเป็นพิเศษ”

อิลยา กาเบย์. "... หนังสือและมิตรภาพจำนวนหนึ่ง ... "

ปีเตอร์ กริโกเรนโก.“ในใต้ดินคุณจะพบได้เพียงหนูเท่านั้น…”

Sergei Grigoryants. "ครึ่งศตวรรษของโซเวียตเปเรสทรอยก้า" (บทจากหนังสือ)

จูเลียส แดเนียล.“ ฉันหลงทางในวรรณคดี ... ” จดหมายจากบทสรุป กวีนิพนธ์"

อเล็กซานเดอร์ เยเซนิน-โวลปิน"ปรัชญา. ลอจิก กวีนิพนธ์. การคุ้มครองสิทธิมนุษยชน รายการโปรด»

ไดน่า คามินสกายา. "บันทึกของทนายความ»

อนาโตลี มาร์เชนโก้“คำให้การของฉัน”

วาเลเรีย โนโวดวอร์สกายา.“เหนือความสิ้นหวัง”

ยูริ ออร์ลอฟ.“ความคิดที่เป็นอันตราย บันทึกจากชีวิตรัสเซีย"

วลาดีมีร์ โอซิปอฟ"ดูบราฟลาก"

อเล็กซานเดอร์ โพดราบิเน็ค."ผู้คัดค้าน"

เฟลิกซ์ สเวตอฟ“ประวัติประสบการณ์”

เลฟ ทิโมฟีฟ"ฉันเป็นอาชญากรที่อันตรายเป็นพิเศษ"

นาธาน ชารันสกี้. "ฉันไม่กลัวความชั่วร้าย"

ผู้คัดค้านในรัสเซีย (สหภาพโซเวียตในขณะนั้น) สามารถปรากฏตัวได้หลังจากสภาคองเกรสครั้งที่ 20 โดยเปิดเผยถึงลัทธิของผู้นำแม้ว่าประวัติศาสตร์ภายในประเทศจะรู้ถึงการสำแดงความขัดแย้งในประเทศก่อนหน้านี้ ดังนั้นตัวละครตัวแรกที่ใช้แนวความคิดของผู้คัดค้านจึงเป็นที่ยอมรับซึ่ง "ต่อต้าน" ตามอุดมคติของซาร์กรอซนีย์เอง

และแม้ว่าผู้คัดค้านชาวรัสเซียไม่เคยมีองค์กรของตนเอง กฎบัตรที่เป็นลายลักษณ์อักษรและ "ผู้นำ" อย่างเป็นทางการ แต่กิจกรรมของพวกเขาในสมัยโซเวียตสามารถแยกแยะได้ว่าเป็นกลุ่มวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เต็มเปี่ยมซึ่งมีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ทั้งหมดของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหลักสูตรที่ทันสมัย

ศัพท์ อุดมการณ์ และรูปแบบของกิจกรรมของผู้คัดค้าน

เกี่ยวกับแนวคิดของผู้คัดค้าน

ปรากฏการณ์ความขัดแย้งในสหภาพโซเวียตในตอนแรกยากที่จะกำหนดแม้ในแง่ของแนวคิด ผู้คนที่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์นี้ถือว่าตนเองเป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน และเรียกขบวนการของพวกเขาว่าประชาธิปไตย นอกจากนี้ ความมุ่งมั่นในตนเองของพวกเขาเริ่มแสดงออกมาในแนวความคิดของผู้ไม่เห็นด้วย และต่อมามีการชี้แจงที่สำคัญซึ่งก็คือผู้ที่กระทำการต่างออกไป

อันที่จริง สื่อต่างประเทศเรียกคนเหล่านี้ว่าเป็นผู้ไม่เห็นด้วยเป็นครั้งแรกเมื่อต้องเผชิญกับความยากลำบากของคำจำกัดความที่ชัดเจนของพวกเขาในฐานะกลุ่ม ผู้ไม่เห็นด้วยของโซเวียตไม่ได้แสดงตนว่าเป็นฝ่ายค้าน หรือเป็นขบวนการทางการเมืองที่มุ่งไปทางซ้ายหรือทางขวา จากนั้นจึงใช้คำว่า "ผู้ไม่เห็นด้วย" ซึ่งก่อนหน้านี้เคยใช้เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของโปรเตสแตนต์ แปลตรงตัวคือ "ไม่เห็นด้วย"

อุดมการณ์ของความขัดแย้ง

ในฐานะที่เป็นฐานทางอุดมการณ์ ผู้คัดค้านในประเทศได้เลือกสมมติฐานหลักสองประการ:

• การไม่ใช้ความรุนแรงเป็นตำแหน่งที่มีหลักการที่ปฏิเสธการยึดอำนาจรัฐประหาร ฯลฯ
• กฎหมาย - ในกิจกรรมของพวกเขา ผู้เห็นต่างจงใจปฏิบัติตามจดหมายของกฎหมายภายในประเทศ เช่นเดียวกับบทบัญญัติด้านสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่เกี่ยวข้อง

เพื่อวัตถุประสงค์ของกิจกรรม ผู้เห็นต่างเห็นการเคารพในสิทธิดังกล่าว และให้ความเป็นไปได้ในการดำเนินการโดยใช้วิธีการทางกฎหมายในการดำเนินการของรัฐเอง

ในปีพ.ศ. 2509 ได้มีการรับรองสนธิสัญญาว่าด้วยเสรีภาพทางการเมืองและพลเมือง (ปฏิญญาสากลว่าด้วยสหประชาชาติ) ซึ่งประเทศโซเวียตลงนามและเป็นผลให้ดำเนินการตาม กิจกรรมของผู้ไม่เห็นด้วยมุ่งไปที่ฟิลด์นี้ - เพื่อติดตามการละเมิด เรียกร้องให้แก้ไข เปิดเผยการหลอกลวง ช่วยเหลือผู้ที่ได้รับบาดเจ็บอย่างผิดกฎหมาย (ส่วนใหญ่มาจาก "ข้อกล่าวหา" ทางการเมือง)

หลังจากการคิดอย่างอิสระนี้ การเปลี่ยนแปลงก็เกิดขึ้นในค่ายสังคมนิยมเช่นกัน ดังนั้น แม้แต่การเปลี่ยนแปลงแบบเสรีนิยมก็ยังเติบโตเต็มที่ในเชโกสโลวาเกีย การปฏิรูปดังกล่าวคุกคาม ประเทศโซเวียตสูญเสียการควบคุมการกระทำของเช็ก (และต่อไป - "พี่น้องยุโรป") และสหภาพโซเวียตเข้าสู่ที่นั่นด้วยรถถัง ตอบโต้กลับมีผู้ประท้วง 8 คน มาที่จัตุรัสแดงแล้วถูกจับกุมแน่นอน

กิจกรรมของผู้ไม่เห็นด้วยของสหภาพโซเวียต

ในขณะเดียวกัน การเคลื่อนไหวนี้ไม่ได้ดำเนินรูปแบบการประท้วงที่รุนแรง ตัวแทนเห็นว่าจำเป็นเท่านั้น:

• เผยแพร่ข้อมูลที่เปิดเผย - มีการติดตามและเปิดการละเมิดอำนาจใน samizdat
• อุทธรณ์ต่อเจ้าหน้าที่ด้วยจดหมายระบุการละเมิดและขอให้มีการกำจัด จดหมายดังกล่าวถูกส่งไปยังสถาบันหลักของรัฐทั้งหมด - ศาล, แผนกพรรค, สำนักงานอัยการ ฯลฯ

เราเน้นย้ำอีกครั้งว่า การกระทำของผู้ไม่เห็นด้วยไม่ได้มีลักษณะเป็นการปฏิวัติ ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าว ผู้ไม่เห็นด้วยของเราไม่มีแผนชัดเจนในการปฏิรูปประเทศด้วยซ้ำ งานของพวกเขามุ่งเน้นไปที่ขอบเขตด้านมนุษยธรรม - เสรีภาพและสิทธิของพลเมืองทุกคน

การเคลื่อนไหวต่อต้านและการเชื่อมต่อกับตะวันตก

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว "การละลาย" มีส่วนทำให้เกิดความขัดแย้งในสหภาพโซเวียต วัฒนธรรมของประเทศ "เริ่มต้น" จากโอกาสใหม่ๆ ที่คิดไม่ถึงก่อนหน้านี้ เสรีภาพในการคิดตั้งแต่แรกและความเป็นไปได้ในการ "แก้ไข" รัฐบาลและการกระทำของตน - นี่คือพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของความไม่ลงรอยกันในรัสเซีย แต่ช่วงมึนเมา ความเชื่อใหม่สู่อนาคตใหม่ของสหภาพโซเวียตกำลังจะสิ้นสุดลงอย่างรวดเร็ว

ในปี 1965 นักเขียนสองคนถูกจับในข้อหาตีพิมพ์ผลงานของพวกเขา "ในดินแดนของศัตรู" จากนั้น Yu.Daniel และ A.Sinyavsky ก็ผ่านการต่อต้านโซเวียตในการพิจารณาคดีแยกต่างหาก อย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมพบว่ามีจุดแข็งที่จะไม่เห็นด้วย มีการรวบรวมลายเซ็นภายใต้จดหมายสำหรับการปล่อยตัวของพวกเขา และแม้แต่การชุมนุมเล็กๆ ก็ยังถูกจัด

สามปีต่อมา การจับกุมผู้ที่ตีพิมพ์ (โดยอิสระ) เนื้อหาของการทดลองนี้ตามมา ในการตอบโต้ ผู้คัดค้านได้จัดทำจดหมายสำหรับประชาคมโลกโดยอาศัยข้อเท็จจริงทั้งหมดเหล่านี้ และขอให้ผู้เข้าร่วมนานาชาติทบทวนกรณีของนักเขียน ฝ่ายตะวันตกตอบสนองอย่างชัดเจน คำอุทธรณ์ถูกอ่านโดยกองทัพอากาศ และการรณรงค์ครั้งใหม่ในการจับกุมและการประหัตประหารกำลังเกิดขึ้นในสหภาพโซเวียต และผู้ไม่เห็นด้วยจะหยุดที่การปฏิบัติตามบังคับในการรายงานไปยังตะวันตกทุกสิ่งที่พวกเขาจัดการเพื่อเปิดเผย ในเวทีระหว่างประเทศ ข้อมูลนี้ใช้สำหรับแรงกดดันต่างๆ ต่อสหภาพโซเวียตและแม้กระทั่งการคว่ำบาตร (ตัวอย่างเช่น การแก้ไข Jackson-Vanik ปรากฏขึ้น)

"กับดัก" อีกประการหนึ่งสำหรับรัฐบาลโซเวียตคือการลงนามในเฮลซิงกิในพระราชบัญญัติเสรีภาพครั้งต่อไป ซึ่งได้รับการรับรองโดยผู้ไม่เห็นด้วยของรัสเซียเป็นแนวทางหลัก ทันทีหลังจากนั้น กลุ่มที่เรียกกันว่า "เฮลซิงกิ" ได้ถูกสร้างขึ้นในสาธารณรัฐ เฝ้าติดตามการละเมิดในพื้นที่เหล่านี้ และจำเป็นต้องรายงานเรื่องนี้ไปยังตะวันตก

การต่อสู้กับความขัดแย้งในสหภาพโซเวียต

ขบวนการนี้ไม่มีองค์กรของตนเองและผู้นำโดยตรง ซึ่งทำให้การต่อสู้เพื่อโครงสร้างอำนาจซับซ้อนขึ้นด้วยการแสดงออกถึงความขัดแย้งทางอุดมการณ์และการกระทำอื่นๆ แต่ในขณะเดียวกัน การเคลื่อนไหวของผู้คัดค้านที่ขาดโครงสร้างที่เป็นระเบียบเช่นนี้ ทำให้มันเกือบจะ "ไร้ฟัน" และไม่สามารถดำเนินการปฏิวัติเชิงรุกได้ ดังนั้นเจ้าหน้าที่จึงไม่รู้สึกถึงการคุกคามโดยตรงต่อตนเอง แต่พวกเขาประสบปัญหาจากเขาในระดับต่างๆ ตั้งแต่ระดับนานาชาติไปจนถึงภายในสหภาพ

การลงจอดโดยตรงกลายเป็นเรื่องอื้อฉาวและการละเมิด ดังนั้นในฐานะวิธีการต่อสู้กับความไม่ลงรอยกันจึงถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย:

• การสนทนาอย่างมืออาชีพ - การสื่อสารใน KGB โดยมีข้อโต้แย้งที่ "ถูกปรับ"
• การเลิกจ้างหรือการหักเงิน - จากการทำงาน, การเรียน
• ฟังหรือเฝ้าระวัง
• การรักษาในโรงพยาบาลโดยไม่สมัครใจ - โรงพยาบาลจิตเวช

ในขณะเดียวกัน ทางการไม่เพียงแต่จัดการกับภัยคุกคามและโอกาสที่จะถูกคุมขังอย่างชำนาญเท่านั้น เป็นการข่มขู่ "ผู้สะดุด" แต่ยังใช้มันจริงๆ โดยส่งผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับค่ายกักกัน จริงอยู่ไม่มีแบบอย่างหลังจากสตาลินตามบทความที่เป็นการฆาตกรรมเพื่อบุคคลและสังคมการทรยศต่อมาตุภูมิ

การนำเสนอของเรา

ความสำคัญของความขัดแย้งและการเคลื่อนไหวของผู้เห็นต่างในสหภาพโซเวียต

เนื่องจากปรากฏการณ์นี้มีหลายทิศทาง ความขัดแย้งจึงสามารถแบ่งออกเป็น:

• การเมือง - เน้นปัญหาความไม่สอดคล้องของการกระทำอำนาจกับตัวอักษรของกฎหมายที่เน้น
• เคร่งศาสนา - แสดงออกใน "การเพิกเฉย" ลัทธิต่ำช้าของสหภาพโซเวียตและปกป้องสิทธิของผู้เชื่อ
• วัฒนธรรม - ตามลำดับ ในด้านต่าง ๆ ของความคิดสร้างสรรค์ เช่น การไม่เห็นด้วยกับแนวคิดและวิธีการนำไปใช้ในวรรณคดี ภาพยนตร์ ฯลฯ

จากนี้ไป ความสำคัญของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วยได้ปรากฏให้เห็นเด่นชัดที่สุดในพื้นที่เหล่านี้:

• ในฐานะนักการเมือง คนที่ผ่าน "โรงเรียน" แห่งความขัดแย้งเข้ามามีส่วนร่วมในการร่างรัฐธรรมนูญของรัสเซียใหม่แล้ว ในด้านการลงโทษได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการติดตามผลสาธารณะ ประเพณีสิทธิมนุษยชนจัดตั้งขึ้น
• ในฐานะที่เป็นวัฒนธรรม - การก่อตัวของทางเลือกสู่โลกทัศน์ของสหภาพโซเวียต, การเตรียมเหตุผลทางปัญญาสำหรับโครงสร้างใหม่ของประเทศ
• ในฐานะที่เป็นศาสนา – พื้นที่เปิดกว้างสำหรับความเชื่อที่หลากหลาย

ด้วยการเริ่มต้นของเวทีเปเรสทรอยก้าในสหภาพโซเวียต กิจกรรมผู้ไม่เห็นด้วยกำลังลดลงจากตำแหน่งปัจจุบันเนื่องจากโอกาสที่เปิดกว้างสำหรับการแสดงความเห็นไม่ตรงกันในที่สาธารณะในด้านต่างๆ

แม้ว่าการต่อต้านในสหภาพโซเวียตจะมีอยู่เสมอ (ตามหลักการในรัฐใด ๆ ก็ตาม) ความไม่ลงรอยกันในฐานะขบวนการถูกกำหนดในแง่ของจากปี 1960 (ที่เรียกว่า '' ละลาย '') ถึง 1989 - ปีที่การกีดกัน สัญชาติถูกยกเลิกและการขับไล่ผู้ไม่เห็นด้วยพวกเขายังมีโอกาสฟื้นฟูสัญชาติโซเวียต

ใครคือผู้ไม่เห็นด้วย?

มีตำนานในจิตสำนึกของมวลชนว่าผู้ไม่เห็นด้วยของโซเวียตเป็นพวกเสรีนิยมตะวันตกที่คลั่งไคล้ซึ่งฝันถึงระบบทุนนิยมที่ 'ถูกต้อง' และเกลียดชังลัทธิสังคมนิยมอย่างเคร่งขรึมซึ่งเป็น 'คนตักตวง' ใช่ กลุ่มดังกล่าวมีอยู่จริงและมีอิทธิพลในขบวนการต่อต้าน แต่มีกลุ่มอื่นเพียงพอ บางครั้งอยู่ฝั่งตรงข้ามของสเปกตรัมทางการเมือง Lyudmila Alekseeva ซึ่งตัวเธอเองเป็นผู้ไม่เห็นด้วย ระบุกลุ่มต่อไปนี้

1) คอมมิวนิสต์ "แท้จริง" - คนที่มีมุมมองฝ่ายซ้ายซึ่งเชื่อว่าในสหภาพโซเวียตมีการบิดเบือนของลัทธิสังคมนิยมและลัทธิมาร์กซ์ - เลนินและสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติของประเทศเพื่อสังคมนิยมที่ "ถูกต้อง"

2) พรรคเดโมแครตตะวันตกที่กล่าวถึงข้างต้น

3) ชาตินิยมรัสเซีย - แบ่งออกเป็น "จักรวรรดิ", บอลเชวิคแห่งชาติ, ยูเรเซียน ผู้สนับสนุนวิถีพิเศษของรัสเซีย มักสนับสนุนการสังเคราะห์สองอุดมการณ์ต่อต้านทุนนิยม - บอลเชวิสและฟาสซิสต์ (ในความเข้าใจของพวกเขา) บางคนเป็นผู้สนับสนุนการฟื้นฟูสถาบันพระมหากษัตริย์

4) ชาตินิยมของชนชาติอื่นของสหภาพโซเวียต มุมมองมีตั้งแต่ความต้องการในการพัฒนาวัฒนธรรมของชาติให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้นไปจนถึงความต้องการความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากสหภาพโซเวียต ภายใต้สหภาพโซเวียต พวกเขามักจะประกาศตัวเองว่าเป็นพวกเสรีนิยม แต่ที่จริงแล้ว หลังจากขึ้นสู่อำนาจ พวกเขาได้สร้างระบอบการปกครองแบบชาติพันธุ์ให้ใกล้ชิดกับระบอบฟาสซิสต์ บ่อยครั้งในมุมมองของพวกเขาพวกเขารวม Russophobia และแน่นอนว่าต่อต้านโซเวียต

ในองค์ประกอบทางสังคม ผู้คัดค้านส่วนใหญ่เป็นอัจฉริยะ - นักวิทยาศาสตร์ กวี นักเขียน แพทย์ วิศวกร ช่างเทคนิค ฯลฯ

พวกเขาอยู่ที่ไหน?

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ผู้คัดค้าน "ชนะ" (หรือค่อนข้าง "ยอมจำนน" ต่อพวกเขา) ในอำนาจในปี 1989 ในขณะนั้น การเลือกตั้งครั้งแรกยังคงจัดขึ้นภายใต้กฎหมายว่าด้วยการเลือกตั้งฉบับใหม่ต่อสภาสูงสุด ซึ่งเสนอให้มีการเลือกตั้งแบบ "ทางเลือก" กล่าวคือ ยกเว้นสมาชิกของ CPSU ทุกคนสามารถวิ่งได้ ยกเว้นคนวิกลจริตและอาชญากร (อย่างไรก็ตาม การพูดอย่างเคร่งครัด การเลือกตั้งเป็นทางเลือกในสหภาพโซเวียตเสมอ - คนที่ไม่ได้เป็นพรรคพวกก็ได้รับเลือกเสมอเช่นกัน จำนวนของพวกเขาเป็นอีกเรื่องหนึ่ง แต่ยังคง). ผลที่ตามมา ร่างกายสูงสุดอำนาจรัฐของสหภาพนั้นเต็มไปด้วย "ประชาธิปัตย์" "นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน" และคนอื่นๆ ที่เริ่มรื้อถอนประเทศทันที ถึงจุดที่ CPSU มีกลุ่ม "ประชาธิปไตย" ของตัวเอง ซึ่งจริงๆ แล้วเป้าหมายคือการทำลายสังคมนิยมและสร้างทุนนิยม "อารยะ" บนซากปรักหักพัง

แต่บ่อยครั้งที่ผลของการปฏิวัติ (และการปฏิวัติต่อต้าน) มักไม่ถูกใช้โดยผู้ที่ดำเนินการ ผู้คัดค้านที่หวังจะมีส่วนร่วมในการแบ่งปันทรัพย์สินสาธารณะถูกขับไล่โดย nomenklatura, GBshniks, อดีตสมาชิก Komsomol, "ผู้กำกับสีแดง", อาชญากร ฯลฯ - ผู้ที่ตอนนี้กลายเป็นรัสเซีย พระเจ้ายกโทษให้ฉัน 'ชนชั้นสูง'

เป็นผลให้ผู้คัดค้านโซเวียตจำนวนมากอาศัยอยู่ต่างประเทศ

ลุดมิลา อเล็กซีวา.

นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนคนแรกในสหภาพโซเวียต หนึ่งในผู้ก่อตั้งกลุ่มมอสโกเฮลซิงกิในสหภาพโซเวียต ผู้ตรวจสอบ "การละเมิด" สิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียตและช่วยเหลือผู้ไม่เห็นด้วย ในการลี้ภัย เธอได้รับสัญชาติสหรัฐฯ ทำงานที่สถานีวิทยุ Voice of America และ Freedom เขียนบทความสำหรับรัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวคัดค้านในสหภาพโซเวียต เธอได้รับสัญชาติรัสเซียในปี 1994 อาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซียเป็นประธานถาวรของกลุ่มมอสโกเฮลซิงกิ จนถึงปี 20123 กลุ่มนี้ได้รับทุนจากองค์กรระหว่างประเทศต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอเมริกัน บางคน:

คณะกรรมาธิการยุโรป;

มูลนิธิ John D. และ Catherine T. MacArthur (สหรัฐอเมริกา);

การบริจาคเพื่อประชาธิปไตยแห่งชาติ (สหรัฐอเมริกา);

กองทุน " เปิดสังคม"(มูลนิธิโซรอส);

หน่วยงานเพื่อการพัฒนาระหว่างประเทศของสหรัฐอเมริกา;

ฝ่ายค้านเข้าร่วมในการประท้วงต่อต้านรัฐบาลต่างๆต่อ "เผด็จการ" เธอไม่ได้สละสัญชาติอเมริกัน (อย่างไรก็ตาม รัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียไม่ได้ห้ามการถือสองสัญชาติ) ลูกๆ และหลานๆ ของเธอเป็นพลเมืองสหรัฐฯ และอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาอย่างถาวร

“เขาพูดบนอากาศ: “ฉันเป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน พวกฉัน Sergey Kovalev รับผิดชอบ ออกมา ยอมจำนน และตอนนี้คุณจะถูกนำตัวออกไปในรถยนต์ไปยังหน่วยของคุณ แต่แท้จริงแล้ว พวกเขาออกมา ถูกจับเข้าคุก แล้วเด็กพวกนี้ก็ถูกตอน ข่มขืน ... "

Valeria Ilyinichna ฉาวโฉ่โดยตรงที่ Kovalev สนับสนุนBasayev

และการที่เขาสนับสนุน Basayev ในปี 1995 เขาพูดถูกจริงๆ เพราะ Basayev ในปี 1995 ไม่ใช่ Basayev ในปี 2005 จากนั้น Basayev ก็ถือได้ว่าเป็น Robin Hood จริงๆ เขาไม่ได้ทำอะไรผิด เขาปกป้องประเทศของเขา และที่จริงชาวเชเชนได้ออกคำสั่งให้เขาและพวกเขาก็ให้เหตุผลแก่เขาเพราะเขาพยายามหยุดสงคราม

อย่างไรก็ตาม ครั้งหนึ่งเคยพยายามรักษาชื่อเสียงของเขาเอาไว้ว่าชาวเชเชน โรบิน ฮูดส์ยังไปไกลเกินไปเมื่อเทียบกับรัสเซีย

S. Kovalev กล่าวในวันพุธที่กรุงมอสโกในพิธีมอบรางวัล Ichkeria "Knight of Honor" โดยเฉพาะอย่างยิ่งกล่าวว่ารูปแบบการกดขี่ที่พบบ่อยที่สุดคือการขับไล่ชาวรัสเซียออกจากอพาร์ตเมนต์และการริบทรัพย์สินรวมถึงการลักพาตัวเพื่อเรียกค่าไถ่ .
ตามคำกล่าวของนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน "แน่นอนว่าอาชญากรและผู้ปล้นสะดมไม่มีสัญชาติ แต่เป็นการยากที่จะเข้าใจว่าทำไมชาวเชเชนที่ต่อสู้เพื่อเกียรติยศและศักดิ์ศรี ยอมให้เพื่อนบ้านซึ่งพวกเขาช่วยเหลือและช่วยเหลือในช่วงสงคราม ถูกกดขี่"
ดังที่ S. Kovalev ตั้งข้อสังเกต "โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เข้าใจยาก" สำหรับเขาคือข้อเท็จจริงของการลักพาตัวนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ ในความเห็นของเขา "นี่เป็นการดูหมิ่นไม่เฉพาะกับศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิสลามด้วย"

ต้องบอกว่าชาวเชชเนียไม่ชื่นชมการเดินทางของโควาเลฟ

“นี่เป็นเพียงการหลอกลวง อัยการกล่าวหาฉันซ้ำแล้วซ้ำเล่าไปทั่วสื่อ ทำให้คนทั้งโลกตกตะลึง ทำลายชื่อเสียงของฉัน และตอนนี้พวกเขาบอกฉันว่าพวกเขาไม่เคยทำ! […] แม้ว่าตอนนี้พวกเขาจะไม่พยายามแก้ไขโฆษณา แต่ก็ยังโพสต์บนเว็บไซต์ของพวกเขาด้วยเงื่อนไขเดียวกันทุกประการ ฉันยังคงถูกตั้งข้อหา "สร้าง" ภาพเหล่านี้ แม้ว่าศาลจะพบว่าฉันไม่ได้มีส่วนร่วมในการผลิตภาพเหล่านี้"

อย่างไรก็ตาม ศาลอังกฤษที่ยุติธรรมได้ส่งจดหมายถึงคุณปู่ถึงสามฉบับอย่างสุภาพ โดยระบุว่าเขาเพียง ''เข้าใจผิด'' สำนักงานอัยการอังกฤษ นี่ไม่ใช่สำหรับคุณที่จะประณาม Scoop!