ปัญหาของมนุษย์และสังคมในการทำงานของโอลส์ ก

Kuprin ในเรื่องราวของเขา "Olesya" กล่าวถึงธีมโรแมนติกของ "มนุษย์ปุถุชน" ซึ่งมีประเพณีอันยาวนานในวรรณคดีรัสเซีย "หญิงสาวแห่งขุนเขา" ของพุชกิน, "เซมฟิรา" จาก "ยิปซี", เบลาของ Lermontov จากเรื่องราวที่มีชื่อเดียวกันซึ่งเปิดนวนิยายเรื่อง "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา", Maryana จาก "คอสแซค" ของตอลสตอย - นี่เป็นเพียงรายการที่ไม่สมบูรณ์ ของภาพวรรณกรรมหญิงที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ แม้จะมีความแตกต่างระหว่างวีรสตรีที่มีชื่อ แต่ก็มีบางสิ่งที่เหมือนกัน: ความสมบูรณ์ของตัวละครความชัดเจนของจิตใจความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม วีรสตรีที่เติบโตมาในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ไม่ได้รับอิทธิพลที่ไม่ดีจากอารยธรรมในเมือง เป็นผู้เป็นอิสระทางจิตวิญญาณ และเป็นอิสระจากภายใน พวกเขามีความรู้สึกที่แข็งแกร่ง ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว แต่ความรักกลับกลายเป็นหายนะสำหรับพวกเขา การพบปะกับตัวแทนของสังคมฆราวาสหรือเช่นเดียวกับใน Oles ปัญญาชนในเมืองทำลายชีวิตของพวกเขา

ใน Kuprin นางเอกของเขาซึ่งเลี้ยงดูโดยธรรมชาตินั้นไม่เพียงแตกต่างกับชาย "เมือง" เท่านั้น - Ivan Timofeevich (ซึ่งเล่าเรื่องในนามของเขา) (แต่ยังรวมถึงชาวบ้านด้วย จิตสำนึกของชาวนาพันกันมานานหลายศตวรรษ - อคติเก่า ๆ พวกเขาเชื่อในความเสียหายในประสิทธิผลของคาถาในความน่าเชื่อถือของการทำนายดวงชะตา Manuilikha ยายแก่ของ Olesya ครั้งหนึ่งถูกไล่ออกจากหมู่บ้านเพราะลูกของหญิงสาวที่ทะเลาะกับหมอเก่าล้มลง ป่วยและเสียชีวิต: “...และพวกเด็กๆ ก็ขับไล่แม่มดออกไป ปล่อยให้เธอจับตาดูเธอ” พวกเขาจะออกมา…”

Ivan Timofeevich แทบรอไม่ไหวที่จะพบกับ "แม่มด" - หลังจากนั้นเขามาที่มุมห่างไกลของจังหวัด Volyn เพื่อรับความประทับใจสำหรับหนังสือในอนาคตของเขา การไปเยี่ยม Manuilikha ทำให้เขาผิดหวังในตอนแรก ไม่มีอะไรผิดปกติ (“...ไม่ใช่นกฮูก ไม่ใช่แมวดำ”) ในของตกแต่งบ้านของเธอ ยกเว้นว่า “นกกิ้งโครงสองตัวที่มีเกียรติและน่านับถือ” กำลังมองจากเตาและบนสเตปป์แทนที่จะเป็น “ธรรมดา” นักล่าที่มีหนวดสีเขียว สุนัขสีม่วง และรูปถ่ายของ "นายพลที่ไม่รู้จัก" ไม่มีใครแขวนสมุนไพรและรากแห้งเป็นพวง อย่างไรก็ตามทั้งนกกิ้งโครงที่ยังมีชีวิตอยู่บนเตาและไม่มีการตกแต่ง "ธรรมดา" ในกระท่อม (ซึ่งผู้เขียนพูดถึงด้วยการประชด) - สัญญาณที่ไร้เดียงสาเหล่านี้ของการเป็น "อารยธรรม" - มีความสำคัญซึ่งบ่งบอกถึงความเฉยเมยของ ปฏิคมต่อคุณค่าแห่งจินตนาการของวัฒนธรรม

ไม่มีอะไรที่ปลอมแปลง แสดงให้เห็น หรือหลอกลวงเกี่ยวกับ Oles เช่นกัน ก่อนอื่น Ivan Timofeevich ได้ยินเสียงที่ "สดใส ดังกึกก้องและชัดเจน" ของเธอ จากนั้นหญิงสาวร่างสูงหัวเราะก็ปรากฏตัวขึ้น อุ้มลูกไก่ที่หิวโหยสวมผ้ากันเปื้อน: "ดูสิ คุณยาย นกฟินช์ตามฉันมาอีกแล้ว... ดูสิว่า

ตลกดี...หิวจริงๆ” ในภาพเหมือนของนางเอกผู้เขียนเน้นย้ำถึงความงามตามธรรมชาติของหญิงสาวและชี้ให้เห็นคุณสมบัติที่ทำให้เราสามารถตัดสินตัวละครของเธอได้ Olesya “ อุ้มอย่างง่ายดายและเพรียวบางเสื้อเชิ้ตสีขาวอันกว้างขวางพันรอบหน้าอกที่อ่อนเยาว์และมีสุขภาพดีของเธออย่างอิสระและสวยงาม” ใบหน้าที่มีเสน่ห์พิเศษของเธอวางอยู่ใน“ ดวงตาสีเข้มขนาดใหญ่เป็นประกายซึ่งมีคิ้วบางหักตรงกลาง บ่งบอกถึงความเจ้าเล่ห์ อำนาจ และความไร้เดียงสา”

Olesya มีพลังพิเศษที่ทำให้เธอสามารถปิดเลือด ทำนายโชคชะตา ทำให้คนสะดุดจากสีน้ำเงิน หรือปลูกฝังความกลัวในตัวเขาจากระยะไกล จากมุมมองของ Ivan Timofeevich ความสามารถของ Olesya อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอ "สามารถเข้าถึงความรู้แปลก ๆ ที่ไม่ได้สติ สัญชาตญาณ คลุมเครือ และแปลก ๆ ที่ได้รับจากประสบการณ์โดยบังเอิญ" ซึ่งอยู่ท่ามกลางผู้คนเหนือวิทยาศาสตร์ "ผ่านไป เป็นความลับอันยิ่งใหญ่ที่สุดจากรุ่นสู่รุ่น”

ไม่ว่าแหล่งที่มาของ "เวทมนตร์" ของ Olesya จะมาจากอะไรเธอก็มีจิตใจที่ชัดเจนการสังเกตสัญชาตญาณตั้งแต่แรกเกิดซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่ Olesya เติบโตมาภายใต้การดูแลของคุณยายที่รักและฉลาดไม่สามารถถูกบดบังด้วยการเลี้ยงดูที่ไม่ดี รากฐานอันเท็จของสังคมและได้รับการพัฒนาอย่างสมควร บางทีอาจเป็นสัญชาตญาณและการสังเกตที่ทำให้ Olesya ให้คำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับ Ivan Timofeevich เพื่อ "ทำนายชะตากรรม" ที่รอเขาอยู่ “ถึงจะเป็นคนใจดีแต่ก็อ่อนแอเท่านั้น...ความมีน้ำใจของคุณไม่ดีไม่จริงใจ “คุณไม่ใช่นายคำพูด” หญิงสาวพูดกับคู่สนทนาของเธอ

Olesya ฮีโร่ของ Kuprin สัมผัสช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิต "บริสุทธิ์ สมบูรณ์ และอิ่มเอมใจ" เพื่อเห็นแก่คนรักของเธอ Olesya พร้อมที่จะทนต่อการทดสอบที่เลวร้ายที่สุดสำหรับเธอซึ่งเป็น "แม่มด" - การไปโบสถ์ สถานการณ์เกิดขึ้นเมื่อ Ivan Timofeevich ต้องเอาชนะความเกียจคร้านในใจซึ่ง Olesya พูดถึงและจำเป็นต้องทำนายเหตุการณ์ต่อไป แต่สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น ฝูงชนที่โหดร้ายทุบตีหญิงสาวคนนั้น และ Olesya ก็หายไปจากชีวิตของเขาไปตลอดกาล เหลือเพียงลูกปัดราคาถูกจำนวนหนึ่ง - ความทรงจำเกี่ยวกับ "ความรักที่อ่อนโยนและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของเธอ"

ในภาพของ Olesya ผู้เขียนได้แสดงอุดมคติของบุคคลซึ่งเป็นอุดมคติของผู้หญิง ผู้มีสติปัญญาชาวเมืองซึ่งมีความไม่รู้สึกตัว ไม่แน่ใจ และไม่สามารถได้ยินเสียงจากใจของตัวเองได้ ตรงกันข้ามกับนางเอกที่เชื่อมโยงอย่างสำคัญกับการดำรงอยู่ตามธรรมชาติ โดยดึงเอาชีวิตแห่งธรรมชาติทั้งพลังมหาศาลและภูมิปัญญาแห่งจิตวิญญาณ .

โอเลสยา อิวานอฟนา เซเดเชวา
สัมมนา “มนุษย์กับสังคม”

ทั้งหมด มนุษย์ สังคม

ทั้งหมด มนุษย์มีเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้ แต่เขาสามารถกลายเป็นบุคลิกภาพที่เต็มเปี่ยมได้เฉพาะใน สังคม. การสื่อสาร- นี่คือเงื่อนไขหลักและวิถีชีวิตหลัก บุคคล, เฉพาะใน การสื่อสารและความสัมพันธ์กับผู้อื่น มนุษย์สามารถรู้สึกและเข้าใจตัวเอง ค้นหาที่ของเขาในโลกนี้ การสื่อสารมุ่งตรงไปที่คนอื่นเสมอ บุคคล- อันนี้แตกต่าง มนุษย์ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นร่างกายหรือสิ่งมีชีวิต แต่เป็นวัตถุ เป็นบุคลิกภาพซึ่งมีกิจกรรมของตัวเองและความสัมพันธ์กับผู้อื่น การปฐมนิเทศต่อกิจกรรมของผู้อื่นและทัศนคติของเขาคือความคิดริเริ่มหลัก การสื่อสาร.

มันเป็นไปตามนั้น การสื่อสารซึ่งกันและกันอยู่เสมอกิจกรรมร่วมกันโดยสันนิษฐานไปในทิศทางตรงกันข้ามกับพันธมิตร

ในสภาวะปัจจุบันที่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว สังคมสิ่งที่สำคัญที่สุดคือความสามารถในการโต้ตอบในกระบวนการสื่อสารกับโลกภายนอก ทักษะการสื่อสารที่ได้รับการพัฒนาอย่างดีมีความสำคัญเป็นพิเศษในทุกช่วงอายุของการพัฒนาบุคลิกภาพ

ประสบการณ์ทางสังคมครั้งแรก มนุษย์ได้รับเร็วมาก ทันทีที่เขาเกิดมา เด็กก็ได้ติดต่อกับผู้คนรอบตัวเขาแล้ว และความสัมพันธ์เหล่านี้ก็ยิ่งซับซ้อนและเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลามากขึ้นเรื่อยๆ ต้องขอบคุณ การสื่อสารกับผู้ใหญ่และคนรอบข้าง

กลุ่มโรงเรียนอนุบาลเป็นสมาคมทางสังคมแห่งแรกของเด็ก ซึ่งเด็ก ๆ มีตำแหน่งที่แตกต่างกันและสร้างการติดต่อทางสังคมกับผู้ใหญ่และเพื่อนฝูง เด็กวัยก่อนเรียนระดับสูงสามารถประสานการกระทำของตนกับเพื่อนฝูงและสัมพันธ์กับการกระทำของตนได้ บรรทัดฐานทางสังคมของพฤติกรรม.

จากข้อมูลของ G. A. Vartanyan ในช่วงของการเปลี่ยนแปลงในวัยเด็กก่อนวัยเรียนนี้เกิดขึ้นในทรงกลมทางอารมณ์ซึ่งเกิดจากการเกิดขึ้นของความสนใจและความต้องการใหม่ตลอดจนการสร้างลำดับชั้นของแรงจูงใจ

สภาพแวดล้อมทางสังคมใหม่แต่ละแห่งมีความต้องการอย่างจริงจังต่อเด็ก และหน้าที่ของผู้ใหญ่คือการช่วยให้เด็กเข้าใจโลกที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์กับเพื่อนและผู้ใหญ่ เนื่องจากเด็กที่สื่อสารกับเพื่อนเพียงเล็กน้อยและไม่ได้รับการยอมรับจากพวกเขาเนื่องจากไม่สามารถ จัดระเบียบ การสื่อสารไม่อาจน่าสนใจสำหรับผู้อื่นได้

สมาคมทางสังคมที่สำคัญอันดับสองสำหรับเด็กคือโรงเรียน

โรงเรียนประถมศึกษากำหนดข้อกำหนดสำหรับการฝึกอบรมการพูดเช่นความสามารถในการตอบคำถามความสามารถในการฟังคู่สนทนาและถามคำถามระหว่างการสนทนาการเลือกภาษาที่เหมาะสมในการตอบความสามารถในการทำให้ตัวเองยุ่งความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วม การสื่อสารทัศนคติที่ห่วงใยต่อโลกแห่งความรู้สึกของผู้คนและโลกวัตถุประสงค์ความสามารถในการควบคุมพฤติกรรมของตนโดยพลการ

L. S. Vygotsky แสดงให้เห็นว่าควรค้นหาต้นกำเนิดของพฤติกรรมโดยสมัครใจของเด็กอย่างแม่นยำ การสื่อสารเด็กกับผู้ใหญ่และคนรอบข้าง

เงื่อนไขที่จำเป็นยืนยันการมีอยู่ของสิ่งนี้ การสื่อสาร, เป็น: ความปรารถนาที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนฝูงและผู้ใหญ่เป็นเวลานาน ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจทางอารมณ์ ความสามารถในการระบุตัวตนกับผู้อื่น บุคคลความเต็มใจที่จะยอมรับมุมมองที่แตกต่าง

บุคคลที่พัฒนาความสามารถในการสื่อสารอย่างมากนั้นถูกกำหนดไว้ในวิชาจิตวิทยาเป็นหัวเรื่อง การสื่อสาร- เด็กจะไม่กลายเป็นเรื่องทันทีและไม่ใช่โดยบังเอิญ การพัฒนาการก่อตัวของกิจกรรมจิตสำนึกและความเป็นอิสระเกิดขึ้นพร้อมกับพ่อแม่และคนที่รักจากนั้นด้วยความช่วยเหลือจากครู

จากข้อมูลของ M.I. Lisina ปัจจัยหลักที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของเด็กก่อนวัยเรียนซึ่งเป็นเรื่องของกิจกรรมคือ การสื่อสารกับผู้ใหญ่และคนรอบข้าง

B.F. Lomov เน้นย้ำว่าลักษณะเฉพาะของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องและหัวเรื่องใน การสื่อสารความเป็นอิสระ ความเป็นปัจเจกบุคคล และกิจกรรมของเขาโดดเด่น เขาเชื่อว่ากิจกรรมวิชามีสองรูปแบบ - กิจกรรมและ การสื่อสาร.

การสื่อสารและกิจกรรมร่วมกันถือเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตเด็กก่อนวัยเรียน ต้องขอบคุณพวกเขาที่ทำให้เด็กเรียนรู้และประเมินตนเองและคนรอบข้าง เรียนรู้ที่จะสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่น และพัฒนาตนเอง

มีความสามารถในการสื่อสารเชิงบวก อิทธิพล: - ปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น; - เกี่ยวกับความนับถือตนเองของเด็กภายใน ลักษณะเฉพาะ: ความเพียงพอของความคิดเกี่ยวกับตนเองและความสามารถของตนเอง ความมั่นใจในตนเอง ความสบายใจทางอารมณ์ ช่วยในการเรียนรู้กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในสถานการณ์ต่างๆ การสื่อสาร.

เด็กไม่สามารถจัดระเบียบได้ การสื่อสารสามารถกระตุ้นให้เกิดความผิดปกติทางบุคลิกภาพและพฤติกรรม ทำให้เกิดความโดดเดี่ยวหรือความรู้สึกถูกปฏิเสธ

ในวัยก่อนเข้าเรียน แบบฟอร์มทั้งสี่จะเข้ามาแทนที่กันอย่างต่อเนื่อง การสื่อสารเด็กด้วย ผู้ใหญ่:

สถานการณ์และส่วนบุคคล

ธุรกิจตามสถานการณ์

นอกสถานการณ์ความรู้ความเข้าใจ;

ไม่ใช่สถานการณ์ส่วนบุคคล (อ้างอิงจาก M.I. ลิซินา).

การเปลี่ยนแปลงเนื้อหา การสื่อสารแรงจูงใจทักษะการสื่อสารและความสามารถของเขา องค์ประกอบหนึ่งของความพร้อมทางจิตวิทยาในการเรียนรู้ที่โรงเรียนกำลังเกิดขึ้น - การสื่อสาร

เป็นที่ทราบกันว่า การสื่อสารดำเนินการโดยใช้วิธีการสื่อสารต่างๆ มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้โดยความสามารถในการแสดงอารมณ์ภายในของตนภายนอกและเข้าใจสถานะทางอารมณ์ของคู่สนทนาได้อย่างถูกต้องโดยคำนึงถึงรูปแบบลักษณะของพฤติกรรมเด็กในสถานการณ์ต่าง ๆ ความรู้เกี่ยวกับความยากลำบากที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การสื่อสาร.

และยิ่งคุณเริ่มทำความคุ้นเคยกับกฎเกณฑ์เร็วเท่าไร การสื่อสารคำพูดเหล่านั้นจะมีสติและเป็นธรรมชาติมากขึ้น (ทั้งทางวาจาและอวัจนภาษาด้วยความช่วยเหลือซึ่งเด็กจะสามารถแสดงออกผ่านคำพูดและเข้าใจว่าตัวเขาเองความคิดความรู้สึกคำพูดและการกระทำของเขาเองสามารถ เส้นทางสู่ความสำเร็จในชีวิต สู่โอกาส ชนะใจผู้คน

ในบริบท ทั่วไปปัญหาการพัฒนาคำพูดด้านหนึ่งที่เกี่ยวข้องของการวิจัยคือการสร้างความพร้อมในการสื่อสารของเด็กในโรงเรียน

ความพร้อมในการสื่อสารของเด็กในการเข้าโรงเรียนถือเป็นลักษณะพื้นฐานของบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียน ซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญที่สุดสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีในการพัฒนาสังคมและสติปัญญา รวมถึงความสามารถในการรับรู้ประสบการณ์ทางอารมณ์และสภาวะของผู้ใหญ่และเด็กที่อยู่รอบตัวเขา และ เพื่อแสดงอารมณ์ของตนเองทั้งทางวาจาและอวัจนภาษา

ความเกี่ยวข้องของปัญหานี้ในยุคของเรานั้นพิจารณาจากความจริงที่ว่าเด็กสมัยใหม่ประสบกับความเครียดทางจิตใจที่รุนแรงเช่นกัน

เมื่อจำนวนการติดต่อของเขากับโลกของคนรอบข้างและผู้ใหญ่เพิ่มขึ้น

(ครอบครัว โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน พื้นที่อินเทอร์เน็ต ร้านค้า การขนส่งสาธารณะ- เด็กในสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกันจะต้องสามารถประพฤติตนได้อย่างถูกต้องและเชี่ยวชาญพื้นฐานของวัฒนธรรมการพูดซึ่งเอื้อต่อการสร้างบรรยากาศที่เป็นกันเองอย่างมาก การสื่อสารและลดโอกาสที่จะเกิดขึ้น ข้อขัดแย้ง.

ในสภาพปัจจุบันของการศึกษาก่อนวัยเรียนความพร้อมในการสื่อสารของเด็กก่อนวัยเรียนในโรงเรียนมักจะอยู่นอกเหนือความสนใจของครูเนื่องจากให้ความสำคัญกับการพัฒนาความรู้ความเข้าใจมากขึ้น กระบวนการ: ความสนใจ ความจำ การคิด

การพัฒนาทักษะการสื่อสารในระดับต่ำ ความสามารถ: การพัฒนาทักษะการสื่อสาร เข้าใจความรู้สึกของผู้อื่น เห็นอกเห็นใจผู้อื่น ตอบสนองอย่างเหมาะสมในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ค้นหาทางออก ขัดแย้ง,จัดทำกระบวนการสร้างความพร้อมด้านการสื่อสารให้กับโรงเรียน ความจำเป็นทางสังคม.

เหตุผลนี้:

ความไม่พร้อมทางทฤษฎีของครู การขาดความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบหลักในการพัฒนาระเบียบวิธี (อารมณ์ ความรู้ความเข้าใจ พฤติกรรม)ความพร้อมด้านการสื่อสารของเด็กก่อนวัยเรียนสูงวัยในการศึกษาในโรงเรียน

ความไร้ความสามารถของผู้ปกครองในเรื่องนี้ ปัญหา:

1) ผู้ปกครองให้ความสำคัญกับปัญหาในชีวิตประจำวันและการสนับสนุนทางการเงินของครอบครัวเป็นหลักและให้ความสนใจเด็กน้อยมาก สื่อสารกับพวกเขาแทบจะไม่สนใจโลกภายในหรือชีวิตในตนเลย ชุมชนเพื่อน;

2) เด็กๆ อยู่บ้านเป็นส่วนใหญ่ "สื่อสาร"กับทีวี สมาร์ทโฟน และอุปกรณ์อื่นๆ

3) ผู้ปกครองเองไม่มีความรู้ด้านการสอนเกี่ยวกับปัญหาการพัฒนาทักษะการสื่อสาร

ฟังก์ชั่นการสื่อสาร การสื่อสารเป็นธรรมชาติและคุ้นเคยที่สุดที่ไม่ได้รับ คนตั้งแต่เกิด- มันถูกควบคุมเช่นเดียวกับกิจกรรมประเภทอื่นๆ ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับพันธมิตรที่มีประสบการณ์มากกว่าซึ่งเป็นผู้ให้บริการวัฒนธรรมการสื่อสาร การศึกษาและทักษะสามารถส่งต่อไปยังรุ่นต่อๆ ไปได้โดยผ่านระบบการดำรงชีวิตและทางตรงเท่านั้น การสื่อสารกับพวกเขา.

การสื่อสารรวมถึงการแลกเปลี่ยนความคิด อุดมคติ และทัศนคติระหว่างผู้คน

ในด้านจิตวิทยาภายในประเทศ คำว่า การสื่อสาร ในความหมายกว้างๆ ของแนวคิดนี้หมายถึงการแสดงออก “แง่มุมความหมายของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม”และคำว่า « การสื่อสาร» ส่วนใหญ่มักใช้เทียบเท่ากัน

“แนวทางนี้ถือเป็นการตระหนักรู้ที่ชัดเจนถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการสื่อสาร ( การสื่อสารไม่ใช่กระบวนการปฏิสัมพันธ์ภายนอกระหว่างบุคคลที่โดดเดี่ยว แต่เป็นวิธีการขององค์กรภายในและวิวัฒนาการภายใน สังคมโดยรวม»

ในพจนานุกรมจิตวิทยาล่าสุดบทความ "การสื่อสาร"จำกัดเพียงการอ้างอิง « การสื่อสาร» - ความใกล้ชิดของเงื่อนไข "การสื่อสาร"และ" การสื่อสาร» ยังได้รับการยืนยันจากการปรากฏตัวในวรรณกรรมทางจิตวิทยาของอนุพันธ์และวลีที่มีความหมายเหมือนกันมากมาย "วิธีการสื่อสาร"และ" หมายถึง การสื่อสาร», "ความต้องการด้านการสื่อสาร"และ"จำเป็น" การสื่อสาร».

สื่อสารมวลชน- ข้อความ, การแพร่เชื้อ. การกระจายการฝึกอบรมพิเศษอย่างเป็นระบบและมีความสำคัญต่อสังคม ข้อความโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสนองความต้องการข้อมูลของผู้ชมจำนวนมากและมีอิทธิพลต่อพฤติกรรม มุมมอง ความเชื่อ ความคิดเห็นของประชาชน ในทางเทคนิคดำเนินการโดยใช้หลากหลาย กองทุน: เครือข่ายสังคมออนไลน์ ทีวี ในทางจิตวิทยาสังคม การสื่อสารมวลชนถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการไกล่เกลี่ย การสื่อสาร- ส่วนใหญ่แล้วหน้าที่หลักของสื่อมวลชนจะมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: การสื่อสาร:

1. ข้อมูล (ให้ข้อมูลด้านต่างๆ กิจกรรมสังคม);

2. กฎระเบียบ (การจัดตั้ง จิตสำนึกสาธารณะ, ความคิดเห็นของประชาชนการสร้างทัศนคติและทัศนคติแบบเหมารวม การยักย้าย การควบคุมทางสังคม)

3. วัฒนธรรม (ทำความคุ้นเคยกับความสำเร็จ มนุษยชาติ, การอนุรักษ์ประเพณีวัฒนธรรม, ปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม)

ตามหลักการแล้ว การสื่อสารมวลชนมุ่งเป้าไปที่การเพิ่มประสิทธิภาพกิจกรรมทางสังคมและการรวมกลุ่ม สังคมและการขัดเกลาทางสังคมของบุคคล

ใน “พจนานุกรมสื่อสารมวลชน” J. Faget หน้าที่ของการสื่อสารมวลชนถูกกำหนดบนพื้นฐานของสิ่งที่เสนอโดย R. Jacobson เข้าใกล้: ผู้ส่ง (ผู้รับ)แสดงออก (ฟังก์ชั่นการแสดงออกทำให้กระบวนการมีคุณค่า การสื่อสาร(ฟังก์ชั่นบทกวีหรือสุนทรียภาพสัมพันธ์กับความเป็นจริงบริบท (ฟังก์ชั่นการสื่อสารหรือการอ้างอิงเข้ามาติดต่อกับคู่สนทนาของมัน) (ฟังก์ชันฟาติก)ตามแผนของ Lasswell การวิเคราะห์โครงสร้างของกระบวนการสื่อสารประกอบด้วยห้าส่วน องค์ประกอบ:

1) ใครเป็นผู้รายงาน? (ที่อยู่ผู้สื่อสาร);

2) มันรายงานอะไร? (การวิเคราะห์เนื้อหา);

3) ผ่านช่องทางไหน? (หมายถึงการวิเคราะห์);

4) เขารายงานใคร? (การวิเคราะห์ ผู้ชม: ผู้รับ, ผู้รับ, ผู้สื่อสาร);

5) ประสบความสำเร็จอะไรบ้าง? (การวิเคราะห์ประสิทธิภาพ)- ขึ้นอยู่กับลักษณะของช่องทางการสื่อสาร ผู้รับสามารถทำหน้าที่เป็นผู้ฟัง ผู้อ่าน ผู้ดู และผู้เข้าร่วมได้ ช่องทางเชื่อมต่อระหว่างผู้ส่งและผู้รับและ ข้อความส่งไปยังผู้รับที่รู้จักหรือกลุ่มที่เป็นไปได้

ทุกวันนี้ในงานด้านจิตวิทยา สังคมวิทยา และปรัชญามากมาย "การสื่อสาร"ถือเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในกิจกรรมร่วมกันโดยคำนึงถึงกิจกรรมของผู้เข้าร่วม

การสื่อสารแบบอวัจนภาษาเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดควบคู่ไปกับการพูดด้วยเสียง การสื่อสารระหว่างผู้คน.

การสื่อสารอวัจนภาษาเป็นการเคลื่อนไหวที่แสดงออก (การแสดงออกทางสีหน้าและละครใบ้ ท่าทาง การใช้วัตถุ)วิธีการสื่อสารแบบอวัจนภาษาช่วยเพิ่มความเป็นไปได้อย่างมาก การสื่อสารมักแสดงออกและพูดน้อย ในกระบวนการศึกษาและฝึกอบรมทุกท่าน มนุษย์เชี่ยวชาญระบบการสื่อสารด้วยวาจาและอวัจนภาษาบางอย่างใช้มันมา การสื่อสาร

บุคคลเป็นส่วนหนึ่งของสังคมทั้งหมด ในวัยเด็กเราถูกสอนให้รู้จักการใช้ชีวิตในสังคม สังคมมีกฎเกณฑ์ที่เราต้องดำเนินชีวิต มนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากสังคมและจากที่นั่นเขานำทุกสิ่งเพื่อการพัฒนาต่อไป มีสุภาษิตที่รู้จักกันดีว่า “ใครยุ่งด้วย คุณก็รวยได้”

ลองมาพิจารณาแนวคิดเรื่อง “คนในสังคม” ในผลงานของคุปริญ “โอเลสยา” กัน ตัวละครหลักของงานกลายเป็นบุคคลที่ทุกคนเริ่มประณาม หลายคนมองว่าเธอเป็นแม่มดและเพียงเพราะบ้านของเธออยู่ในป่าและเธอเก็บสมุนไพรเพื่อใช้เป็นยา สังคมไม่ยอมรับเธอเพียงเพราะว่าเธอไม่เหมือนคนอื่นๆ นางเอกผู้มีเกียรติพยายามสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนพวกเขาก้าวแรก แต่ผู้คนกลับไม่เข้าใจเธอ สังคมพร้อมที่จะก่อเหตุฆาตกรรมโดยที่เด็กผู้หญิงไม่ได้อยู่ท่ามกลางพวกเขา และทำไม? เพียงเพราะเธอไม่เหมือนคนอื่น และเธอก็ใช้ชีวิตตามที่เธอต้องการ บางครั้งเนื่องจากแรงกดดันจากผู้คน บุคคลจึงถูกบังคับให้ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของตน น้อยคนนักที่จะกล้าปกป้องความคิดเห็นของตนและใช้ชีวิตในแบบที่พวกเขาต้องการ

อีกตัวอย่างหนึ่งคือผลงานของ Maxim Gorky "At the Depths" หนึ่งในฮีโร่ของเรื่องนี้คือบุคคลที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างมากในสังคม แต่การกระทำอย่างหนึ่งได้เปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาไปอย่างสิ้นเชิง เขาลงโทษผู้กระทำความผิดของน้องสาวและถูกส่งตัวเข้าคุก แต่ถึงอย่างนั้นเขาก็ยังคงเป็นคนที่มีค่าควรและประพฤติตนตามที่คาดหวัง เมื่อชายผู้นั้นรับโทษและได้รับการปล่อยตัว สังคมก็หันหลังให้เขา และเพียงเพราะว่าผู้คนคุ้นเคยกับการเห็นแต่สิ่งเลวร้ายเท่านั้น เนื่องจากการกระทำดังกล่าวบุคคลจึงยอมแพ้และไม่พยายามปกป้องเกียรติของเขาด้วยซ้ำ

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในชีวิตจริง บางครั้งการเห็นด้วยกับสังคมก็ดีกว่าการปกป้องมุมมองของคุณ จากทั้งหมดนี้ฉันสามารถสรุปได้เพียงข้อเดียวเท่านั้น สังคมของเราจำเป็นต้องได้รับการปรับปรุงและคุ้มค่าที่จะต่อสู้เพื่อมัน อย่ากลัวที่จะแสดงความคิดเห็นส่วนตัวและปกป้องมุมมองของคุณ หลายคนอาจไม่ยอมรับคุณแต่ไม่เคยยอมแพ้ คุณต้องก้าวไปข้างหน้าเสมอ ผู้คนพูดอยู่เสมอและจะพูดต่อไป พูดความในใจออกมาเสมอ แล้วจะมีคนรับฟัง

ตัวเลือกที่ 2

หน่วยของมนุษย์ในเขาวงกตที่ไม่มีที่สิ้นสุดของความสัมพันธ์ร่วมกันคืออะไร? นี่คืออนุภาคขนาดเล็กหลักที่สัมผัสกับมันตลอดเวลา ตั้งแต่วัยเด็กเราอยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมเราคุ้นเคยและอยู่รอดตามข้อกำหนดที่คนรอบตัวเรากำหนดไว้ ท้ายที่สุดแล้วอริสโตเติลนักคิดชาวกรีกโบราณได้ตั้งชื่อที่สองให้กับมนุษย์ว่า "สัตว์สังคม" แต่ในขณะเดียวกันผู้คนรอบตัวเขาก็มีอิทธิพลที่ไม่ดีต่อบุคคลในบางกรณีภายใต้อิทธิพลของเขาเธอก็ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีความคิดเห็นของตัวเอง

ตัวอย่างเช่นในงานของ Kuprin "Olesya" ตัวละครหลักกลายเป็นฝ่ายที่ได้รับบาดเจ็บต่อหน้าความคิดเห็นสาธารณะแบบดั้งเดิม ผู้คนเชื่อว่าเธอเป็นแม่มดเพราะเธออาศัยอยู่ในป่าและใช้สมุนไพรที่มีประโยชน์ ผู้คนเกลียดสาวขอทานเพียงเพราะว่าเธอแตกต่างจากพวกเขา เธอต้องการใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้นเพื่อเห็นแก่คนที่เธอรักเธอจึงออกจากบ้านเกิดและไปโบสถ์ จากนั้นผู้คนก็โจมตีเธอ เธอรอดชีวิตมาได้อย่างปาฏิหาริย์ ดังนั้นความปรารถนาที่จะเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์ร่วมกันเกือบจะกลายเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับตัวละครหลักและตำแหน่งดังกล่าวมักจะบังคับให้บุคคลต้องยอมจำนนต่อบรรทัดฐานของสังคมและกลายเป็นเหมือนคนอื่น ๆ เที่ยวบินปกป้อง Olesya จากชีวิตเช่นนี้ แต่ในขณะเดียวกันไม่ใช่ทุกคนที่สามารถก้าวขั้นเด็ดขาดนี้ได้

ผู้ที่อาศัยอยู่ในที่พักพิงซึ่งเป็นวีรบุรุษของเรื่องราวของ Gorky เรื่อง "At the Lower Depths" ก็ไม่มีทางออกเช่นกัน คุณดูฮีโร่แต่ละคนแล้วเห็นว่าต่อหน้าเราไม่ใช่คนเลว และไม่มีสิ่งใดในความเป็นจริงที่บ่งบอกได้ว่าเขาจะพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งเช่นนี้ และทุกคนร่วมกันสร้างกองขยะและไม่มีโอกาสมีใครหลุดพ้นจากวงจรอุบาทว์นี้ได้ ซาตินเป็นคนประสบความสำเร็จและมั่งคั่งจนกระทั่งเขาลงโทษสตอล์กเกอร์ของน้องสาวและต้องติดคุก อย่างไรก็ตาม เขายังคงรักษาความภาคภูมิใจและความเป็นมนุษย์ไว้ โดยได้รับเวลา และในชีวิตว่างของเขา เขาตระหนักว่าพวกเขาไม่ได้เห็นเขาหรือสังเกตเห็นเขา เขากลายเป็นคนไม่มีใครสำหรับพวกเขา คนปกติหันเหไปจากเขา เพื่อไม่ให้ตายและรอดมาได้เขาจึงถูกลิขิตให้เข้าสู่เส้นทางอาชญากร ด้วยเหตุนี้ กลุ่มทางสังคมกลุ่มหนึ่งจึงทำลายเขาด้วยทัศนคติที่คอยดูแลปีศาจ และกลุ่มสังคมที่สองก็ดึงเขาเข้าสู่เขาวงกตที่ผิดศีลธรรม ไม่ยอมให้เขาหลบหนีและเริ่มต้นชีวิตใหม่ตั้งแต่ต้น ซาตินเป็นบุคคลที่ตกเป็นเหยื่อ เนื่องจากสังคมต้องอาศัยประเพณีและกฎเกณฑ์

ปรากฎว่าบางครั้งการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเมื่อบุคคลไม่มีโอกาสใช้ชีวิตตามปกติในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ บางครั้งเขาต้องดิ้นรนกับมุมมองและการแสดงตลกของคนส่วนใหญ่ แต่ในขณะเดียวกัน ตามกฎแล้ว เขาไม่จำความสนใจของตัวเองและตระหนักถึงเป้าหมายและคำสั่งทางสังคม แต่แน่นอนว่าผู้คนต้องมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงสาธารณะ ในขณะเดียวกันก็เห็นด้วยกับการโจมตีและการตำหนิของเขา นี่คือวิธีที่สังคมสามารถปรับปรุงและปรับปรุงได้

บทความที่น่าสนใจหลายเรื่อง

• ประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่องราว Portrait of Gogol และต้นแบบของฮีโร่

  เรื่องราวของโกกอลฉบับพิมพ์ครั้งแรกชื่อ "ภาพเหมือน" จัดทำโดยผู้เขียนภายในหนึ่งปี เริ่มในปี พ.ศ. 2376 และแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2377 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2378 ในคอลเลคชันชุดหนึ่งชื่อ “Arabesques”

• ตัวอย่างมนุษยชาติจากชีวิตสำหรับบทความ

  มนุษยชาติคือคุณภาพที่มีค่าที่สุด หากปราศจากสิ่งนี้แล้ว จะไม่สามารถมีชีวิตตามปกติได้ คนที่มีคุณสมบัตินี้ไม่เพียงคิดถึงตัวเองเท่านั้น แต่ยังคิดถึงผู้อื่นด้วย พูดง่ายๆ ก็คือ พวกเขาไม่แยแสต่อความเศร้าโศกหรือโชคร้ายของผู้อื่น

• ภาพลักษณ์และลักษณะของ Natasha Rostova ในเรียงความสงครามและสันติภาพของ Tolstoy

  ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยมีการอธิบายผู้หญิงที่แตกต่างกันมากมาย: สวยแต่ไม่เป็นเช่นนั้น ฉลาดและว่างเปล่า นี่คือเฮเลนที่สวยงามและ Sonya ที่อ่อนโยนและไม่เห็นแก่ตัว Good Princess Marya ได้รับการศึกษาจาก Julie Karagina, Mademoiselle Bourien, Vera และคนอื่นๆ

• รูปภาพและธีมของบ้านในนวนิยายเรื่อง Quiet Don โดย Sholokhov

  งานนี้หยิบยกประเด็นสำคัญของชีวิตของชาวรัสเซียที่พบว่าตัวเองอยู่บนขอบเหวทั้งก่อนและหลัง ผู้อยู่อาศัยในเมืองและหมู่บ้านทั้งหมดพบว่าตัวเองอยู่บนพรมแดนที่แยกจักรวรรดิรัสเซียและสังคมสังคมนิยมใหม่ออกจากกัน

• เรียงความเกี่ยวกับจิตวิญญาณของมนุษย์

  ส่วนที่ไม่รู้จัก มองไม่เห็น และจับต้องไม่ได้ของบุคคล เป็นเวลาหลายพันปีที่จิตใจของโลกโต้เถียงกันว่าวิญญาณคืออะไร! นี่เป็นของประทานจากพระเจ้าหรือเป็นการรับรู้ซ้ำซากของตัวเองในฐานะบุคคลที่มีภูมิหลังทางอารมณ์?

(356 คำ)

บุคคลในเครือข่ายความสัมพันธ์ทางสังคมที่ไม่มีที่สิ้นสุดคืออะไร? นี่คือองค์ประกอบหลักของสังคมที่มีปฏิสัมพันธ์กับมันอยู่ตลอดเวลา ตั้งแต่วัยเด็กเราเข้าสังคม ปรับตัว และดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่สังคมกำหนด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อริสโตเติล นักปรัชญาชาวกรีกโบราณเรียกมนุษย์ว่าเป็น "สัตว์สังคม" แต่สังคมไม่ได้ส่งผลดีต่อปัจเจกบุคคลเสมอไป บางครั้ง ภายใต้อิทธิพลของมัน เขาสูญเสียความเป็นปัจเจกชนและอื่น ๆ อีกมากมาย

ดังนั้นในเรื่องของ Kuprin "Olesya" นางเอกจึงตกเป็นเหยื่อของอคติทางสังคม ชาวนาเชื่อว่าเธอเป็นแม่มดเพราะเธออาศัยอยู่ในป่าและสะสมสมุนไพร ผู้คนเกลียดเด็กผู้หญิงที่น่าสงสารเพียงเพราะเธอแตกต่างจากพวกเขา ในความพยายามที่จะใกล้ชิดกับทีมเพื่อเห็นแก่คนรักของเธอ เธอจึงออกจากพื้นที่อันเงียบสงบและไปโบสถ์ จากนั้นฝูงชนก็เข้าโจมตีเธอจนเกือบจะฆ่าเธอ นี่คือวิธีที่ความพยายามที่จะเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมเกือบจะจบลงด้วยโศกนาฏกรรมสำหรับนางเอกและการปฏิบัติเช่นนี้มักจะบังคับให้บุคคลต้องยอมจำนนต่อแรงกดดันและกลายเป็นเหมือนคนอื่น ๆ เที่ยวบินช่วย Olesya จากชะตากรรมดังกล่าว แต่ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถใช้วิธีที่รุนแรงนี้ได้

ผู้อาศัยในสถานสงเคราะห์ซึ่งเป็นวีรบุรุษในละครของกอร์กีเรื่อง "At the Lower Depths" ไม่มีที่ไหนให้วิ่งหนี หากเราพิจารณาแต่ละคนแยกกันเราก็มีคนดีต่อหน้าเราและไม่มีอะไรในชีวิตของเขาที่คาดเดาถึงชะตากรรมเช่นนี้ได้ แต่ผู้คนที่อยู่ด้านล่างรวมกันกลายเป็นส้วมซึมซึ่งไม่มีใครสามารถหลบหนีไปได้ เช่น ซาตินเป็นคนประสบความสำเร็จและมั่งคั่งจนกระทั่งลงโทษผู้กระทำความผิดของน้องสาวจนได้รับโทษจำคุก แม้จะอยู่ที่นั่น ชายคนนั้นยังคงรักษาศักดิ์ศรีของเขาและรับโทษ แต่เมื่อเขาเป็นอิสระ เขาก็ค้นพบว่าเขาไม่ถือว่าเป็นมนุษย์อีกต่อไป และสังคมของคนปกติก็หันเหไปจากเขา เพื่อไม่ให้ตายเพราะความหิวโหย เขาทำได้เพียงเดินไปตามทางคดเคี้ยวเท่านั้น ดังนั้น กลุ่มสังคมกลุ่มหนึ่งทำลายเขาด้วยความเฉยเมย และอีกกลุ่มก็ดึงเขาเข้าไปในเครือข่ายที่ชั่วร้าย ไม่ยอมให้เขาชำระล้างตัวเอง ซาตินตกเป็นเหยื่อของสังคมที่คิดแบบอคติและแบบเหมารวม

ดังนั้นสถานการณ์มักเกิดขึ้นเมื่อบุคคลไม่สามารถดำเนินชีวิตตามปกติในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ได้ บางครั้งเขาต้องดิ้นรนกับมุมมองและพฤติกรรมของคนส่วนใหญ่ แต่ส่วนใหญ่มักลืมเกี่ยวกับความคิดเห็นส่วนตัวและถ่ายทอดทัศนคติโดยรวม อย่างไรก็ตาม แน่นอนว่าผู้คนควรมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมให้ดีขึ้น โดยไม่ต้องกลัวว่าจะถูกตำหนิหรือตำหนิ เท่านั้นจึงจะก้าวหน้าได้

ในวรรณคดีโดยทั่วไปและโดยเฉพาะในวรรณคดีรัสเซียปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลกรอบตัวเขาถือเป็นประเด็นสำคัญ บุคลิกภาพและสิ่งแวดล้อมปัจเจกบุคคลและสังคม - นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนในศตวรรษที่ 19 คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผลของการสะท้อนเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในสูตรที่เสถียรหลายสูตร เช่น ในวลีที่รู้จักกันดีว่า "Wednesday has eat" ความสนใจในหัวข้อนี้ทวีความรุนแรงขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงจุดเปลี่ยนของรัสเซีย ด้วยจิตวิญญาณของประเพณีเห็นอกเห็นใจที่สืบทอดมาจากอดีต Alexander Kuprin พิจารณาปัญหานี้โดยใช้วิธีการทางศิลปะทั้งหมดที่กลายเป็นความสำเร็จในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ

งานของนักเขียนคนนี้เป็นเวลานานราวกับอยู่ในเงามืดซึ่งถูกบดบังด้วยตัวแทนที่สดใสของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ปัจจุบันผลงานของ A. Kuprin เป็นที่สนใจอย่างมาก พวกเขาดึงดูดผู้อ่านด้วยความเรียบง่าย ความเป็นมนุษย์ และประชาธิปไตยในความหมายที่สูงส่งที่สุดของคำ โลกของฮีโร่ของ A. Kuprin มีความหลากหลายและหลากหลาย ตัวเขาเองมีชีวิตที่สดใส เต็มไปด้วยความประทับใจที่หลากหลาย เขาเป็นทหาร เสมียน นักสำรวจที่ดิน และนักแสดงในคณะละครสัตว์เดินทาง อ.คุปริญพูดหลายครั้งว่าเขาไม่เข้าใจนักเขียนที่ไม่พบสิ่งที่น่าสนใจมากกว่าตนเองในธรรมชาติและผู้คน ผู้เขียนสนใจในชะตากรรมของมนุษย์มากในขณะที่วีรบุรุษในผลงานของเขาส่วนใหญ่มักไม่ประสบความสำเร็จ เป็นคนที่ประสบความสำเร็จ พอใจกับตนเองและชีวิต แต่ตรงกันข้าม แต่ A. Kuprin ปฏิบัติต่อวีรบุรุษภายนอกที่ไม่น่าดูและโชคร้ายด้วยความอบอุ่นและความเป็นมนุษย์ซึ่งเป็นนักเขียนชาวรัสเซียที่โดดเด่นมาโดยตลอด ในตัวละครในเรื่อง "White Poodle", "Taper", "Gambrinus" รวมถึงเรื่องอื่น ๆ อีกมากมายลักษณะของ "ชายร่างเล็ก" นั้นมองเห็นได้ชัดเจน แต่ผู้เขียนไม่เพียงสร้างประเภทนี้ขึ้นมาใหม่เท่านั้น แต่ยังตีความใหม่อีกครั้ง

มาเปิดเผยเรื่องราวอันโด่งดังของกุปรีเรื่อง "สร้อยข้อมือโกเมน" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2454 เนื้อเรื่องอิงจากเหตุการณ์จริง - ความรักของเจ้าหน้าที่โทรเลข P. P. Zheltkov ที่มีต่อภรรยาของเจ้าหน้าที่คนสำคัญซึ่งเป็นสมาชิกสภาแห่งรัฐ Lyubimov เรื่องราวนี้กล่าวถึงโดยลูกชายของ Lyubimov ผู้แต่งบันทึกความทรงจำชื่อดัง Lev Lyubimov ในชีวิตทุกอย่างจบลงแตกต่างจากเรื่องราวของ A. Kuprin - เจ้าหน้าที่ยอมรับสร้อยข้อมือและหยุดเขียนจดหมายไม่มีใครรู้อะไรเกี่ยวกับเขาอีกเลย ครอบครัว Lyubimov จำเหตุการณ์นี้ว่าแปลกและน่าสงสัย ภายใต้ปากกาของผู้เขียน เรื่องราวกลับกลายเป็นเรื่องราวที่น่าเศร้าและโศกเศร้าเกี่ยวกับชีวิตของชายร่างเล็กที่ถูกยกระดับและทำลายด้วยความรัก ซึ่งถ่ายทอดผ่านองค์ประกอบของงาน เป็นการแนะนำที่กว้างขวางและสบายๆ ซึ่งแนะนำให้เรารู้จักกับนิทรรศการของบ้าน Sheyny เรื่องราวของความรักที่ไม่ธรรมดาเรื่องราวของสร้อยข้อมือโกเมนได้รับการบอกเล่าในแบบที่เราเห็นผ่านสายตาของผู้คนต่างๆ: เจ้าชายวาซิลีผู้เล่าว่าเป็นเหตุการณ์เล็ก ๆ น้อย ๆ น้องชายนิโคไลซึ่งทุกสิ่งในนี้ เรื่องราวดูน่ารังเกียจและน่าสงสัย สำคัญ Vera Nikolaevna เองและในที่สุดนายพล Anosov ซึ่งเป็นคนแรกที่แนะนำว่าที่นี่บางทีอาจเป็นความรักที่แท้จริง "ซึ่งผู้หญิงฝันและผู้ชายไม่มีความสามารถอีกต่อไป" วงกลมที่ Vera Nikolaevna อยู่ไม่สามารถยอมรับได้ว่านี่เป็นความรู้สึกที่แท้จริงไม่มากนักเนื่องจากพฤติกรรมที่แปลกประหลาดของ Zheltkov แต่เป็นเพราะอคติที่ควบคุมพวกเขา Kuprin ต้องการโน้มน้าวเราผู้อ่านถึงความถูกต้องของความรักของ Zheltkov จึงหันไปใช้ข้อโต้แย้งที่หักล้างไม่ได้มากที่สุดนั่นคือการฆ่าตัวตายของฮีโร่ ด้วยวิธีนี้การยืนยันสิทธิความสุขของชายร่างเล็กและแรงจูงใจของความเหนือกว่าทางศีลธรรมของเขาเหนือผู้คนที่ดูถูกเขาอย่างโหดร้ายซึ่งล้มเหลวในการเข้าใจความแข็งแกร่งของความรู้สึกซึ่งเป็นความหมายทั้งหมดของชีวิตของเขาเกิดขึ้น

เรื่องราวของคุปริญทั้งเศร้าและสดใส มันเต็มไปด้วยจุดเริ่มต้นทางดนตรี - ดนตรีชิ้นหนึ่งถูกระบุเป็นคำบรรยาย - และเรื่องราวจบลงด้วยฉากที่นางเอกฟังเพลงในช่วงเวลาที่น่าเศร้าแห่งความเข้าใจทางศีลธรรมสำหรับเธอ เนื้อหาของงานรวมถึงธีมของการตายของตัวละครหลักอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - มันถูกถ่ายทอดผ่านสัญลักษณ์ของแสง: ในขณะที่ได้รับสร้อยข้อมือ Vera Nikolaevna เห็นหินสีแดงในนั้นและคิดด้วยความตกใจว่าพวกเขามอง เหมือนเลือด ในที่สุดธีมของการปะทะกันของประเพณีวัฒนธรรมที่แตกต่างกันก็เกิดขึ้นในเรื่องราว: ธีมของตะวันออก - เลือดมองโกเลียของบิดาของเวร่าและแอนนาเจ้าชายตาตาร์แนะนำเรื่องราวเกี่ยวกับความรักความหลงใหลความประมาท การกล่าวถึงแม่ของพี่สาวเป็นภาษาอังกฤษ นำเสนอประเด็นเรื่อง ความมีเหตุมีผล ความไม่สนใจในขอบเขตของความรู้สึก และพลังของจิตใจเหนือหัวใจ ในส่วนสุดท้ายของเรื่อง บรรทัดที่สามปรากฏขึ้น: ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เจ้าของบ้านกลายเป็นคาทอลิก สิ่งนี้นำเสนอธีมของความรัก-การชื่นชม ซึ่งในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกล้อมรอบพระมารดาของพระเจ้า ความรักและการเสียสละตนเอง

ฮีโร่ตัวน้อยของ A. Kuprin เผชิญกับโลกแห่งความเข้าใจผิดรอบตัวเขาโลกของผู้คนที่มีความรักเป็นความบ้าคลั่งและเมื่อต้องเผชิญกับความรักก็ตายไป

ในเรื่องที่ยอดเยี่ยม "Olesya" เรานำเสนอภาพบทกวีของเด็กผู้หญิงที่เติบโตมาในกระท่อมของ "แม่มด" เก่าที่อยู่นอกบรรทัดฐานปกติของครอบครัวชาวนา ความรักของ Olesya ที่มีต่อ Ivan Timofeevich ผู้รอบรู้ซึ่งบังเอิญไปเยี่ยมหมู่บ้านในป่าห่างไกลโดยไม่ได้ตั้งใจนั้นเป็นความรู้สึกอิสระ เรียบง่าย และแข็งแกร่งโดยไม่ต้องหันกลับมามองหรือมีข้อผูกมัดท่ามกลางต้นสนสูงที่วาดด้วยแสงสีแดงเข้มของรุ่งอรุณที่กำลังจะตาย เรื่องราวของหญิงสาวจบลงอย่างน่าเศร้า ชีวิตอิสระของ Olesya ถูกรุกรานโดยการคำนวณอย่างเห็นแก่ตัวของเจ้าหน้าที่หมู่บ้านและความเชื่อโชคลางของชาวนาที่โง่เขลา เมื่อถูกทุบตีและถูกลวนลาม Olesya และ Manuilikha ถูกบังคับให้หนีออกจากรังในป่า

ในผลงานของ Kuprin ฮีโร่หลายคนมีลักษณะคล้ายกัน - ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ, ความเพ้อฝัน, จินตนาการที่กระตือรือร้น, รวมกับการทำไม่ได้จริงและการขาดความตั้งใจ และเผยตัวตนออกมาชัดเจนที่สุดในความรัก ฮีโร่ทุกคนปฏิบัติต่อผู้หญิงด้วยความบริสุทธิ์และความเคารพนับถือ ความเต็มใจที่จะยอมแพ้เพื่อผู้หญิงที่คุณรัก การบูชาที่โรแมนติก การรับใช้เธออย่างอัศวิน - และในขณะเดียวกันก็ดูถูกตัวเอง ขาดศรัทธาในจุดแข็งของตัวเอง ผู้ชายในเรื่องของ Kuprin ดูเหมือนจะเปลี่ยนสถานที่กับผู้หญิง เหล่านี้คือ Olesya "แม่มดชาวโปเลสเซีย" ที่กระตือรือร้นและเอาแต่ใจและ Ivan Timofeevich ที่ "ใจดี แต่อ่อนแอเท่านั้น" Shurochka Nikolaevna ที่ฉลาดและช่างคำนวณและร้อยโท Romashov ที่ "บริสุทธิ์ อ่อนหวาน แต่อ่อนแอและน่าสงสาร" ทั้งหมดนี้คือฮีโร่ของคุปริญที่มีจิตวิญญาณเปราะบางติดอยู่ในโลกที่โหดร้าย

เรื่องราวอันยอดเยี่ยมของคูปรินเรื่อง “Gambrinus” ที่สร้างขึ้นในปีที่มีปัญหาในปี 1907 ทำให้ได้สูดบรรยากาศของยุคแห่งการปฏิวัติ แก่นของศิลปะที่พิชิตทุกสิ่งเกี่ยวพันกับแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยการประท้วงอย่างกล้าหาญของ "ชายร่างเล็ก" เพื่อต่อต้านพลังสีดำแห่งความเด็ดขาดและปฏิกิริยา Sashka ที่อ่อนโยนและร่าเริงด้วยพรสวรรค์พิเศษของเขาในฐานะนักไวโอลินและความจริงใจดึงดูดกลุ่มคนต่างด้าวชาวประมงและผู้ลักลอบขนของเข้าร้านเหล้าโอเดสซา พวกเขาทักทายด้วยความยินดีกับท่วงทำนองซึ่งดูเหมือนจะเป็นพื้นหลังราวกับสะท้อนถึงอารมณ์และเหตุการณ์สาธารณะตั้งแต่สงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่นไปจนถึงยุคกบฏของการปฏิวัติเมื่อไวโอลินของ Sashka ฟังด้วยจังหวะร่าเริงของ "La Marseilles" ในช่วงเวลาแห่งความหวาดกลัว Sashka ท้าทายนักสืบที่ปลอมตัวและ "คนโกงสวมหมวกขนสัตว์" หลายร้อยคนปฏิเสธที่จะเล่นเพลงสรรเสริญพระบารมีตามคำร้องขอของพวกเขา โดยประณามพวกเขาอย่างเปิดเผยถึงการฆาตกรรมและการสังหารหมู่

เมื่อถูกตำรวจลับซาร์พิการ เขาจึงกลับไปหาเพื่อนๆ ในท่าเรือเพื่อเล่นเพลงให้พวกเขาที่ชานเมือง โดยร้องเพลง "Shepherd" ที่ร่าเริงจนหูหนวก ความคิดสร้างสรรค์ที่เสรีและพลังแห่งจิตวิญญาณของผู้คนตามที่ Kuprin กล่าวนั้นอยู่ยงคงกระพัน

ย้อนกลับไปที่คำถามที่ตั้งไว้ตั้งแต่ต้น - "มนุษย์และโลกรอบตัวเขา" - เราสังเกตว่าในร้อยแก้วรัสเซียต้นศตวรรษที่ 20 มีคำตอบมากมายสำหรับคำถามนี้ เราได้พิจารณาเพียงทางเลือกเดียวเท่านั้น - การปะทะกันอย่างน่าสลดใจของบุคคลกับโลกรอบตัวเขา ความเข้าใจและความตายของเขา แต่ไม่ใช่ความตายที่ไร้สติ แต่มีองค์ประกอบของการทำให้บริสุทธิ์และความหมายสูง