ศิลปวัฒนธรรมและศิลปะของชาวสุเมเรียนโบราณโดยสังเขป วัฒนธรรมสุเมเรียน อารยธรรมแรกบนโลก

การพัฒนาความคิดทางสถาปัตยกรรมของชาวสุเมเรียนนั้นชัดเจนที่สุดโดยลักษณะภายนอกของวัดที่เปลี่ยนแปลงไป ในภาษาสุเมเรียน คำว่า "บ้าน" และ "วัด" ฟังดูเหมือนกัน ดังนั้นชาวสุเมเรียนโบราณจึงไม่แบ่งปันแนวคิดเรื่อง "สร้างบ้าน" และ "สร้างวัด" พระเจ้าเป็นเจ้าของความมั่งคั่งทั้งหมดของเมือง นายของเขา มนุษย์ปุถุชนไม่คู่ควรกับผู้รับใช้ของพระองค์เท่านั้น วัดเป็นที่อยู่อาศัยของพระเจ้า ควรเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงพลัง ความแข็งแกร่ง ความสามารถทางทหารของพระองค์ ในใจกลางเมืองบนชานชาลาสูงมีการสร้างโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่และสง่างาม - บ้านที่อยู่อาศัยของพระเจ้า - วัดบันไดหรือทางลาดที่นำไปสู่จากทั้งสองด้าน

น่าเสียดายที่ซากปรักหักพังเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้จากวัดของอาคารที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะฟื้นฟูโครงสร้างภายในและการตกแต่งอาคารทางศาสนา เหตุผลก็คือสภาพอากาศที่ชื้นและชื้นของเมโสโปเตเมีย และไม่มีวัสดุก่อสร้างที่ทนทานอื่นใดนอกจากดินเหนียว

ในสมัยเมโสโปเตเมียโบราณ อาคารทั้งหมดสร้างด้วยอิฐ ซึ่งประกอบขึ้นจากดินเหนียวดิบผสมกับต้นกก อาคารดังกล่าวจำเป็นต้องมีการบูรณะและซ่อมแซมประจำปีและมีอายุสั้นมาก จากตำราสุเมเรียนโบราณเท่านั้นที่เราเรียนรู้ว่าในวัดยุคแรกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายไปยังขอบของแท่นที่สร้างวัด ศูนย์กลางของสถานศักดิ์สิทธิ์ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่ประกอบพิธีศีลระลึกและพิธีกรรม คือบัลลังก์ของพระเจ้า เขาต้องการการดูแลเอาใจใส่เป็นพิเศษ รูปปั้นของเทพเจ้าซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่วัดตั้งอยู่ในส่วนลึกของวิหาร เธอเองก็ต้องได้รับการดูแลเอาใจใส่อย่างดีเช่นกัน อาจเป็นไปได้ว่าภายในวัดถูกปกคลุมด้วยภาพวาด แต่ถูกทำลายโดยสภาพอากาศที่ชื้นของเมโสโปเตเมีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และลานโล่งอีกต่อไป ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อาคารวัดอีกประเภทหนึ่งปรากฏในสุเมเรียนโบราณ - ซิกกุรัต

เป็นหอคอยหลายขั้นตอนซึ่ง "พื้น" ซึ่งมีลักษณะเหมือนปิรามิดหรือรูปสี่เหลี่ยมด้านขนานที่เรียวขึ้นจำนวนของพวกเขาอาจถึงเจ็ด บนที่ตั้งของเมืองโบราณ Ur นักโบราณคดีได้ค้นพบกลุ่มวัดที่สร้างขึ้นโดยกษัตริย์ Ur-Nammu จากราชวงศ์ที่ 3 แห่ง Ur นี่คือ ziggurat Sumerian ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้

เป็นอาคารอิฐสามชั้นขนาดใหญ่ที่มีความสูงมากกว่า 20 เมตร ชั้นล่างของพระอุโบสถมีรูปทรงปิรามิดที่ถูกตัดทอนซึ่งมีพื้นที่ฐานมากกว่า 200 ม. สูง 15 ม. พื้นผิวลาดเอียงของมันถูกผ่าโดยช่องแบนซึ่งซ่อนความรู้สึกของความหนักและความหนาแน่นของอาคาร ชั้นบนทั้งสองของวัดค่อนข้างต่ำ บันไดสามขั้นนำไปสู่ชั้นแรก - บันไดกลางและบันไดสองข้างที่มาบรรจบกันที่ด้านบน บนแท่นด้านบนมีโครงสร้างเสริมด้วยอิฐและสถานที่สำคัญของวัดเป็นที่หลบภัย อิฐดิบทำหน้าที่เป็นวัสดุก่อสร้างสำหรับอาคารหลังนี้ แต่สำหรับแต่ละชั้น อิฐได้รับการประมวลผลที่แตกต่างกัน ซึ่งทำให้ระเบียงอิฐของซิกกุรัตมีสีต่างกัน ฐานของวัดสร้างด้วยอิฐเคลือบบิทูมินัส ชั้นล่างจึงเป็นสีดำ อิฐเผาชั้นกลางเป็นสีแดง และ "พื้น" บนสุดเป็นสีขาว

ภายในซิกกูแรตนั้นมีหลายห้อง นี่คือห้องศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าและเทพธิดา รวมถึงสถานที่ที่คนใช้ของพวกเขาอาศัยอยู่ - นักบวชและคนงานในวัด
นักวิทยาศาสตร์แสดงการเกิดขึ้นของวัดหลายชั้นหลายรุ่น หนึ่งใน สาเหตุที่เป็นไปได้ประกอบด้วยความเปราะบางของวัดสุเมเรียนที่สร้างด้วยอิฐโคลน พวกเขาเรียกร้อง อัพเดทเรื่อยๆและการสร้างใหม่ สถานที่ของบัลลังก์ของพระเจ้าสำหรับชาวสุเมเรียนนั้นศักดิ์สิทธิ์ จำเป็นต้องได้รับการอนุรักษ์ ดังนั้นส่วนที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ของวัดจึงถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่เดิม ระดับใหม่ตั้งตระหง่านอยู่เหนือแพลตฟอร์มเก่า จำนวนการอัปเดตดังกล่าวและตามแพลตฟอร์มวัดสามารถเข้าถึงได้ถึงเจ็ด นอกจากนี้ยังแนะนำว่าการสร้างวัดหลายชั้นสะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาของชาวสุเมเรียนที่จะเข้าใกล้โลกบนในฐานะผู้ถือจิตใจที่สูงขึ้นและมีความหมายทางดาวบางอย่าง และจำนวนแท่น - เจ็ดอันสอดคล้องกับจำนวนผู้ทรงคุณวุฒิที่ชาวสุเมเรียนรู้จัก

ชาวสุเมเรียนสร้างวัดอย่างระมัดระวังและรอบคอบ แต่อาคารที่พักอาศัยสำหรับคนไม่ได้มีความแตกต่างในด้านสถาปัตยกรรมพิเศษ โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นอาคารสี่เหลี่ยม อิฐดิบทั้งหมดเหมือนกัน บ้านถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีหน้าต่าง แหล่งกำเนิดแสงเพียงอย่างเดียวคือทางเข้า แต่ในอาคารส่วนใหญ่มีระบบระบายน้ำทิ้ง ไม่มีการวางแผนการพัฒนา บ้านถูกสร้างขึ้นโดยบังเอิญ ถนนคดเคี้ยวแคบๆ มักจะจบลงด้วยทางตัน อาคารที่อยู่อาศัยแต่ละหลังมักจะล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐ กำแพงเดียวกันแต่หนากว่ามาก ถูกสร้างขึ้นรอบๆ นิคม ตามตำนานการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกที่ล้อมรอบด้วยกำแพงจึงกำหนดสถานะของ "เมือง" ให้กับตัวเองคือ Uruk โบราณ เมืองโบราณยังคงอยู่ในมหากาพย์อัคคาเดียน "Uruk รั้ว" ตลอดไป

เมโสโปเตเมีย (เมโสโปเตเมีย) - พื้นที่ที่อยู่ตรงกลางและตอนล่างของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ (ในเอเชียตะวันตกหรือเอเชียตะวันตก) หนึ่งในศูนย์กลางอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุด

เมโสโปเตเมียเป็นพื้นที่ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์เท่านั้น และเมโสโปเตเมียรวมถึงดินแดนที่อยู่ติดกับแม่น้ำด้วย

แม่น้ำทั้งสองสายไปถึงเมโสโปเตเมียซึ่งเป็นแม่น้ำไนล์ที่อุดมสมบูรณ์ไปยังอียิปต์ ตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงกันยายน น้ำจะล้นทะลัก พัดพากระแสน้ำอันทรงพลังจากภูเขา และทำให้แผ่นดินชุ่มชื้น มีช่องทางชลประทานเทียมกระจายอยู่ประปราย ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ของเมโสโปเตเมียใน 4 พันปีก่อนคริสตกาล เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าต่างๆ
ชาวใต้ส่วนใหญ่เป็นชาวสุเมเรียน และทางเหนือเป็นชาวอัคคาเดียน ชนเผ่าสุเมเรียนมาจากทางใต้ของยุโรปกลาง พวกเขาไม่ใช่ชาวพื้นเมือง ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียเป็นแอ่งน้ำมาก
เมโสโปเตเมียเป็นที่อยู่อาศัยของชนชาติต่าง ๆ และไม่ได้รับการปกป้องจากการรุกรานโดยทรายที่ผ่านเข้าไปไม่ได้ เช่น อียิปต์ นี่คือนครรัฐ ชนชาติที่ทำสงครามกันได้สร้างวัฒนธรรมที่หลากหลาย แต่ก็ยังมี คุณสมบัติทั่วไป.

ยุคสำริดในตะวันออกกลาง

ซิกกุรัตที่เออร์เป็นอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมสุเมเรียนยุคสำริด
ในตะวันออกกลาง วันที่ต่อไปนี้ตรงกับ 3 ช่วงเวลา (วันที่เป็นค่าโดยประมาณ):
1. ยุคสำริดตอนต้น (3500-2000 ปีก่อนคริสตกาล)
2. ยุคสำริดกลาง (2000-1600 ปีก่อนคริสตกาล)
3. ยุคสำริดตอนปลาย (1600-1200 ปีก่อนคริสตกาล)
แต่ละช่วงเวลาหลักสามารถแบ่งออกเป็นหมวดหมู่ย่อยที่สั้นกว่าได้ ตัวอย่างเช่น RBV I, RBV II, SBV IIa เป็นต้น
ยุคสำริดในตะวันออกกลางเริ่มขึ้นในอนาโตเลีย (ตุรกีสมัยใหม่) ภูเขาที่ราบสูงอนาโตเลียนมีทองแดงและดีบุกมากมาย ทองแดงยังถูกขุดในไซปรัส อียิปต์โบราณ อิสราเอล อิหร่าน และรอบอ่าวเปอร์เซีย ทองแดงมักผสมกับสารหนู แต่ความต้องการดีบุกที่เพิ่มขึ้นในภูมิภาคนี้นำไปสู่การสร้างเส้นทางการค้าจากอนาโตเลีย นอกจากนี้ โดยเส้นทางทะเล ทองแดงถูกนำเข้าไปยังอียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมีย
ยุคสำริดตอนต้นมีลักษณะเป็นเมืองและการเกิดขึ้นของรัฐในเมืองตลอดจนการเกิดขึ้นของการเขียน (Uruk, สหัสวรรษที่สี่) ในยุคสำริดกลาง มีอำนาจสมดุลในภูมิภาคนี้ (อาโมไรต์ ฮิตไทต์ เฮอร์เรียน ฮิคซอส และอาจเป็นชาวอิสราเอล)
ยุคสำริดตอนปลายมีลักษณะการแข่งขันระหว่างรัฐที่มีอำนาจของภูมิภาคนี้กับข้าราชบริพาร (อียิปต์โบราณ อัสซีเรีย บาบิโลเนีย ฮิตไทต์ มิทาเนียน) มีการติดต่อกับอารยธรรมอีเจียน (Achaeans) อย่างกว้างขวางซึ่งทองแดงมีบทบาทสำคัญ ยุคสำริดในตะวันออกกลางจบลงด้วยปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ ซึ่งในหมู่ผู้เชี่ยวชาญมักเรียกว่าการล่มสลายของบรอนซ์ ปรากฏการณ์นี้ส่งผลกระทบต่อเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและตะวันออกกลางทั้งหมด
เหล็กปรากฏในตะวันออกกลางและในอนาโตเลียแล้วในยุคสำริดตอนปลาย การมีผลบังคับใช้ของยุคเหล็กถูกทำเครื่องหมายด้วยแรงจูงใจทางการเมืองมากกว่าความก้าวหน้าในด้านโลหะวิทยา

การทำให้เป็นช่วงเวลา

1. ศิลปะแห่งสุเมเรียน 5 พัน - 2400 ปีก่อนคริสตกาล
2. ศิลปะสุเมโรอัคคาเดียน 2400 - 1997 ปีก่อนคริสตกาล
3. ศิลปะ บาบิโลนโบราณ(สมัยบาบิโลนเก่า). เริ่มต้น 2 พัน-ก่อนเริ่ม 1 พันปีก่อนคริสตกาล
4. ศิลปะแห่งอัสซีเรีย แต่แรก 1 พัน - คอน ค. ปีก่อนคริสตกาล (605 ปีก่อนคริสตกาล - ถูกทำลายโดยสื่อและบาบิโลเนีย) ช่วงเวลาที่มีอำนาจสูงสุด: ครึ่งหลัง ชั้น 8 - 1 ค. ปีก่อนคริสตกาล
5. ศิลปะแห่งนิวบาบิโลน คอน. ค. - ค. ปีก่อนคริสตกาล ใน 539 ปีก่อนคริสตกาล ถูกพิชิตโดยเปอร์เซีย

ศาสนา
เนื่องจากการถ่ายโอนอำนาจจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่งอย่างต่อเนื่อง จึงไม่มีความใฝ่ฝันที่จะขยายพระพรแห่งชีวิตในโลกที่ตายแล้ว การต่อสู้อย่างดุเดือดโดยปราศจากความเมตตาต่อผู้พ่ายแพ้ ก่อให้เกิดโลกทัศน์ว่าความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และน่ากลัว ศิลปะไม่ได้สะท้อนความคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย แต่เกี่ยวกับปัจจุบัน - การต่อสู้เพื่ออำนาจ ชีวิต ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของอำนาจที่สูงขึ้น
การเขียนเป็นแบบคิวนิฟอร์ม มหากาพย์สุเมเรียนที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับ Gilgamesh ผู้กล้าหาญ

ศิลปะแห่งสุเมเรียน

5 พัน - 2400 ปีก่อนคริสตกาล

เมืองสุเมเรียน: Ur, Uruk, Lagash, Kish เป็นต้น
อารยธรรมโบราณทั้งหมดเริ่มต้นด้วยวัฒนธรรมเซรามิก ทำไมต้องเซรามิก? จำเป็นต้องใช้จาน
ใน 5 พันปีก่อนคริสตกาล มีสัตว์เลี้ยงอยู่แล้ว

เซรามิกส์. รูปร่างของไม้กางเขนนั้นเกิดจากร่างหญิงเปลือย 4 ตัวที่มีผมเป็นปลิว - สวัสติกะ (มีตั้งแต่ 6,000 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นสัญลักษณ์ของ: ดวงอาทิตย์, ดวงดาว, อินฟินิตี้, ก่อตัวเป็นไม้กางเขนมอลตา
สนามหมากรุกเป็นภูเขา

ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงที่เมืองอูรุกกำลังรุ่งเรือง มีการประดิษฐ์กรอบสำหรับอิฐดิบซึ่งไม่ได้ถูกเผา แต่ถูกตากให้แห้งในแสงแดด เริ่มก่อสร้างวัดสี่เหลี่ยม ห้องหลักถูกล้อมรอบด้วยห้องเอนกประสงค์
คุณสมบัติของสถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมียส่วนใหญ่เกิดจากสภาพธรรมชาติ บริเวณนี้ไม่มีป่าไม้และหิน ดังนั้น หลัก วัสดุก่อสร้างกลายเป็นอิฐดิบ แม้แต่วัดและพระราชวังก็สร้างจากโคลน บางครั้งอาคารต่างๆ ต้องเผชิญกับอิฐอบ ปูด้วยหินและไม้นำเข้า ไม้กกมักใช้สำหรับกระท่อมและสิ่งปลูกสร้าง

เซอร์ 4,000 ปีก่อนคริสตกาล (เวลากิลกาเมซ)
มันถูกฉาบด้วยปูนขาว - จึงเป็นที่มาของชื่อ

วัดเป็นอาคารหลักของเมือง มันถูกสร้างขึ้นในใจกลางเมืองบนแท่นที่กระแทกจากดินเหนียวซึ่งมีทางลาดจากสองด้าน
ใบมีดแบนที่ยื่นออกมาไม่ให้ไหลออกและตกแต่งพื้นผิวของผนัง
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - บ้านของพระเจ้า - ถูกย้ายไปที่ขอบของแท่นและมีลานภายในที่เปิดโล่ง

ภายในวัดได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยเปลือกหอยมุก ซึ่งเป็นกระเบื้องโมเสคหลากสี (แดง ดำ ขาว) ตอกลงไปในโคลน

ในช่วงเปลี่ยน 4 - 3 พันปีก่อนคริสตกาล ฐานะปุโรหิตได้รับการจัดสรรให้แยกจากวรรณะ สิทธิที่จะเป็นพระสงฆ์เป็นมรดกตกทอดมา ใน 3 พันปีก่อนคริสตกาล การแบ่งชั้นเรียนทวีความรุนแรงขึ้น

เศวตศิลา. H - 19 ซม. หัวหน้ายุ้งฉางของเมืองมารี อธิษฐานขอพระคุณเสมอ
ดูเหมือนวัยเด็กและลัทธิดึกดำบรรพ์ แต่เติมเต็มงานทางสังคมและศาสนาทั้งหมด ระบบการถ่ายทอดลักษณะทางชาติพันธุ์ : หน้าผากใหญ่ ริมฝีปากแคบ มือปิด - การร้องขอการประนีประนอม
ฝังตา. ไหล่, เครา, กระโปรง - วัสดุพื้นผิวที่แตกต่างกัน

หินปูนตาเพลี้ย พระเจ้าพระบิดาผู้ทรงเมตตา
พืชพรรณที่หรูหราเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ (ความสามารถในการผลิตสิ่งมีชีวิตทั้งหมด)

, ภรรยาของเขา. รูปปั้นถูกวางไว้ในวัดบนบันไดข้างกำแพง

ศาสตร์แห่งการตกแต่งและประยุกต์

พิณจากสุสานหลวงที่เมืองเออร์ 2600 ปีก่อนคริสตกาล

เครื่องสะท้อนเสียงพิณจากสุสานหลวงที่เมืองเออร์ ทองและไพฑูรย์. หัววัวผู้ยิ่งใหญ่นั้นงดงาม

สัตว์มีคุณสมบัติของมนุษย์ ลาเล่นพิณ หมีเต้นรำ… ความยิ่งใหญ่ + ความละเอียดอ่อนของอัญมณี

ศิลปะสุเมโรอัคคาเดียน

2400 - 1997 ปีก่อนคริสตกาล

ตกลง. 2400 ปีก่อนคริสตกาล ซาร์กอน กษัตริย์อัคคาเดียน สุเมเรียนโบราณที่รวมกันเป็นหนึ่ง ทั้งหมดของเมโสโปเตเมียและเอลาม ศูนย์กลางของรัฐหลักแห่งแรกของเมโสโปเตเมีย (เอเชียกลาง) คือเมืองอัคคาดตั้งอยู่ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียใต้

คณะกรรมการกลายเป็นเผด็จการที่ดินวัดกลายเป็นราชวงศ์

หัวหน้าของซาร์กอนโบราณ (อัคคาเดียน) ศตวรรษที่ 23 ปีก่อนคริสตกาล
บุคลิกครอบงำหยาบ.

มหากาพย์ในหิน ขึ้นเป็นจังหวะขึ้นสู่ขุนเขาของเหล่าทหารในราชวงศ์
คำบรรยายเชิงเส้น
ความชัดเจนขององค์ประกอบ
ความภาคภูมิใจของชัยชนะเหนือศัตรู
มีเพียงดวงดาวที่อยู่เหนือร่างยักษ์ของกษัตริย์

เมืองลากัช (ดินแดนสุเมเรียน)

ในศตวรรษที่ 22 ปีก่อนคริสตกาล เจ้าเมืองและนักบวชแห่ง Gudea พัฒนาการก่อสร้างอย่างรวดเร็ว
เนื่องจากอิฐดิบมีความเปราะบาง อาคารจึงไม่ได้รับการอนุรักษ์
พบประติมากรรมหินมากกว่าหนึ่งโหลในวัดของเมือง แกะสลักจากไดออไรต์เกือบเท่าของจริง
เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมีย พวกมันถูกสร้างขึ้นอย่างมหึมา สูงถึงสองเมตร ผ่านการขัดเกลาอย่างระมัดระวัง
สถิตยศาสตร์และการแสดงละครหน้าผาก ความหนาแน่นทั่วไป ชาวสุเมเรียนรู้วิธีตระหนี่ แต่ หมายถึงการแสดงออกถ่ายทอดความยิ่งใหญ่และศักดิ์ศรีของมนุษย์

เมืองอูร

เช่นเดียวกับในเมืองอื่นๆ ศูนย์กลางของเออร์คือวิหาร - ซิกกูรัต
ซิกกุรัตเป็นหอคอยสูงที่ล้อมรอบด้วยเฉลียงที่ยื่นออกไป และสร้างความประทับใจให้กับหอคอยหลายหลังที่มีปริมาณลดลง
การสลับถูกเน้นด้วยการระบายสี:
- ระเบียงด้านล่างทาด้วยน้ำมันดินสีดำ
- อันที่สองปูด้วยอิฐสีแดงเผา
- ที่สามถูกปูนขาว
หิ้งของ ziggurat ถูกสร้างขึ้นในภายหลัง การจัดสวนของระเบียงให้ความสว่างและความงดงาม หอคอยด้านบนซึ่งมีบันไดสูงนำไปสู่ ​​บางครั้งก็สวมมงกุฎด้วยโดมปิดทอง

วัดเป็นบ้านของเทพผู้เป็นเจ้าของเมือง เขาควรจะอาศัยอยู่ที่ด้านบน ดังนั้นในซิกแซกจึงสร้างจาก 3 ถึง 7 แทร็ก
นอกจากพิธีกรรมแล้ว นักบวชยังทำการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์จากซิกกุรัตอีกด้วย

ziggurat ตระหง่านใน Ur สูงขึ้นเหนืออาคารแสดงความคิดเกี่ยวกับพลังของเหล่าทวยเทพและราชาที่ศักดิ์สิทธิ์

ศิลปะแห่งบาบิโลนโบราณ

(สมัยบาบิโลนเก่า)
จุดเริ่มต้น 2 พัน - ก่อนเริ่ม 1 พันปีก่อนคริสตกาล

ยุครุ่งเรืองสูงสุดของอารยธรรมบาบิโลนเก่าอยู่ภายใต้กษัตริย์ฮามูรัปปี (ศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช)
และในบริเวณที่แม่น้ำบรรจบกันมากที่สุด เมืองบาบิโลนตั้งอยู่ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำยูเฟรติส
ภายใต้กษัตริย์ฮัมมูราบี (พ.ศ. 2335 - 1750 ปีก่อนคริสตกาล) เมืองนี้ได้รวมเอาพื้นที่ทั้งหมดของสุเมเรียนและอัคคัดเข้าไว้ด้วยกันภายใต้การนำ สง่าราศีของบาบิโลนและกษัตริย์ของมันดังสนั่นไปทั่วโลก
บุญสูงสุดของฮัมมูราบีคือการสร้างประมวลกฎหมาย - รัฐธรรมนูญ

. นูนสูงประดับเสาที่เขียนกฎหมายไว้
ความยิ่งใหญ่และความงดงาม เทพแห่งดวงอาทิตย์ Shamash นำเสนอกษัตริย์ด้วยสัญลักษณ์แห่งพลัง (ไม้กายสิทธิ์และแหวนวิเศษ)

ศิลปะแห่งอัสซีเรีย

แต่แรก 1 พัน - คอน ค. ปีก่อนคริสตกาล

ชาวอัสซีเรียเปลี่ยนศาสนา วัฒนธรรม และศิลปะของบาบิโลเนีย ทำให้พวกเขาหยาบกระด้างขึ้นอย่างมาก แต่ยังทำให้พวกเขาได้รับอำนาจที่น่าสมเพชรูปแบบใหม่ เช่นเดียวกับที่ชาวโรมันทำกับชาวกรีก พวกเขากระจายอำนาจจากคาบสมุทรซีนายไปยังอาร์เมเนีย แม้แต่อียิปต์เองก็ถูกพวกเขาพิชิตในช่วงเวลาสั้นๆ
ในงานศิลปะ - ความน่าสมเพชของความแข็งแกร่ง การเชิดชูอำนาจ ชัยชนะและการพิชิตของผู้ปกครองอัสซีเรีย
ช่วงเวลาที่มีอำนาจสูงสุด: ครึ่งหลัง ชั้น 8 - 1 ค. ปีก่อนคริสตกาล

. ชั้น 2 ค. ปีก่อนคริสตกาล เศวตศิลา.
ตระหง่านและน่าอัศจรรย์ ขึ้นที่ทางเข้าพระราชวัง บูลส์สวมมงกุฏที่มีใบหน้าที่เย่อหยิ่ง เคราบิดเป็นเกลียวอย่างสมบูรณ์ มีกีบหนัก 5 กีบเหยียบย่ำอยู่ใต้พวกมัน ได้ปกป้องพระราชวัง ด้านข้าง - การเคลื่อนไหวที่น่าสะพรึงกลัวข้างหน้า - ความสงบที่น่าเกรงขาม

รัฐอัสซีเรียไม่ได้มีลักษณะเฉพาะตามลัทธิ แต่โดยสถาปัตยกรรมวังที่ยิ่งใหญ่แบบฆราวาสและฉากทางโลกในภาพวาดภายในและภาพนูนต่ำนูนสูง

โล่งใจจากวังของ Ashurbanipal ในเมืองนีนะเวห์ เซอร์ ค. ปีก่อนคริสตกาล

ศิลปะแห่งนิวบาบิโลน

คอน. ค. - ค. ปีก่อนคริสตกาล ใน 539 ปีก่อนคริสตกาล

ใน 605 ปีก่อนคริสตกาล อัสซีเรียถูกพิชิตและทำลายโดยมีเดียและบาบิโลเนีย หอคอยแห่งบาเบล การสร้างใหม่ หอคอยแห่งบาเบลมีชื่อเสียงในพระคัมภีร์เป็นซิกกูรัตเจ็ดชั้นสูง 90 เมตร สร้างขึ้นภายใต้กษัตริย์นิมโรด สถาปนิกชาวอัสซีเรีย Aradahdeshu
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้อุทิศให้กับพระเจ้า Marduk หลัก น่าจะเป็นมงกุฎที่มีเขาปิดทอง ศาลเจ้าที่ส่องประกายด้วยอิฐเคลือบสีฟ้าอมม่วง
ตามคำอธิบายของเฮโรโดตุส รูปปั้นของเทพเจ้าที่ทำจากทองคำหนักประมาณ 2.5 ตัน

จิตรกรชาวดัตช์สมัยศตวรรษที่ 16 ปีเตอร์ บรูเกล ผู้เฒ่า. หอคอยแห่งบาเบล. 1563

สวน Garden of Queen Semiramis ที่มีชื่อเสียงมีอายุย้อนไปถึงสมัยของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ นักโบราณคดีได้ค้นพบระบบบ่อน้ำ ทาสส่งน้ำไปที่ระเบียงหมุนวงล้อขนาดใหญ่ ในสมัยของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ บาบิโลนเป็นฐานที่มั่นที่เข้มแข็ง กำแพงเมืองที่มีหอคอยนับไม่ถ้วนนั้นใหญ่มากจนรถรบสองคันลากด้วยม้าสี่ตัวสามารถผ่านได้อย่างอิสระ

ผนังถนนหน้าประตูอิชตาร์เรียงรายไปด้วยอิฐเคลือบสีน้ำเงินและตกแต่งด้วยผ้าสักหลาดนูน

ประดับด้วยภาพสัญลักษณ์เทพเจ้ามาดุก-มังกร

มีการแสดงขบวนสิงโต วัวกระทิง และมังกร

โดยรวมแล้ว ศิลปะของ New Babylon ไม่ได้สร้างสิ่งใหม่และเป็นต้นฉบับ แต่ซ้ำแล้วซ้ำอีกด้วยความสง่างามที่ยิ่งใหญ่กว่า บางครั้งก็มากเกินไป แบบจำลองที่สร้างขึ้นโดยบาบิโลเนียและอัสซีเรียในสมัยโบราณ

ราชวงศ์ Achiemenid
จักรวรรดิเปอร์เซียหรืออิหร่าน

539 - 330 ปีก่อนคริสตกาล

ประการแรกมันเป็นศิลปะวังและศาล
พระราชวังตระการตาใน Pasargadae, Persepolis, Susa

มันพัฒนาในหุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์และมีอยู่ตั้งแต่ 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จนถึงกลางศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล ไม่เหมือนกับวัฒนธรรมอียิปต์ของเมโสโปเตเมีย มันไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกัน มันถูกสร้างขึ้นในกระบวนการของการแทรกซึมซ้ำ ๆ ของกลุ่มชาติพันธุ์และชนชาติต่าง ๆ ดังนั้นจึงเป็น หลายชั้น

ประชากรหลักของเมโสโปเตเมียคือชาวสุเมเรียน อัคคาเดียน บาบิโลน และชาวเคลเดียทางตอนเหนือ ได้แก่ ชาวอัสซีเรีย ชาวเฮอร์เรียน และชาวอารัม วัฒนธรรมของสุเมเรียน บาบิโลเนีย และอัสซีเรียมีการพัฒนาและมีความสำคัญมากที่สุด

ที่มาของชาติพันธุ์สุเมเรียนยังคงเป็นปริศนา เป็นที่ทราบกันเพียงว่าในสี่พันปีก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียเป็นที่อยู่อาศัยของชาวสุเมเรียนและวางรากฐานสำหรับอารยธรรมที่ตามมาทั้งหมดในภูมิภาคนี้ เช่นเดียวกับชาวอียิปต์ อารยธรรมนี้คือ แม่น้ำ.ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียมีนครรัฐหลายแห่งปรากฏขึ้นซึ่งส่วนใหญ่ ได้แก่ Ur, Uruk, Lagash, Jlapca ฯลฯ พวกเขามีบทบาทสำคัญในการรวมประเทศ

ประวัติของสุเมเรียนมีขึ้นมีลงหลายครั้ง ศตวรรษที่ XXIV-XXIII สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ BC เมื่อระดับความสูงเกิดขึ้น เมืองเซมิติกของอัคคาดทางเหนือของสุเมเรียน ภายใต้การปกครองของ Sargon the Ancient, Akkad ประสบความสำเร็จในการนำ Sumer ทั้งหมดมาอยู่ภายใต้การควบคุมของเขา อัคคาเดียนเข้ามาแทนที่สุเมเรียนและกลายเป็นภาษาหลักทั่วเมโสโปเตเมีย ศิลปะเซมิติกยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งภูมิภาค โดยทั่วไป ความสำคัญของยุคอัคคาเดียนในประวัติศาสตร์ของสุเมเรียนมีความสำคัญมากจนผู้เขียนบางคนเรียกว่าวัฒนธรรมทั้งหมด ระยะเวลาที่กำหนดสุเมโร-อัคคาเดียน.

วัฒนธรรมสุเมเรียน

พื้นฐานของเศรษฐกิจสุเมเรียนคือการเกษตรด้วยระบบชลประทานที่พัฒนาแล้ว ดังนั้นจึงเป็นที่แน่ชัดว่าทำไมหนึ่งในอนุสรณ์สถานหลักของวรรณคดีสุเมเรียนคือ "ปูมทางการเกษตร" ซึ่งมีคำแนะนำในการทำฟาร์ม - วิธีรักษาความอุดมสมบูรณ์ของดินและหลีกเลี่ยงความเค็ม ก็ยังสำคัญ การเลี้ยงโค โลหะวิทยาแล้วในตอนต้นของสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเริ่มผลิตเครื่องมือทองสัมฤทธิ์ และเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เข้าไปใน ยุคเหล็ก. ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ล้อพอตเตอร์ใช้ในการผลิตจาน งานฝีมืออื่น ๆ กำลังพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ - การทอผ้า, การตัดหิน, การตีเหล็ก การค้าและการแลกเปลี่ยนที่กว้างขวางเกิดขึ้นทั้งระหว่างเมืองสุเมเรียนและกับประเทศอื่นๆ - อียิปต์ อิหร่าน อินเดีย รัฐของเอเชียไมเนอร์

ควรเน้นย้ำความสำคัญ การเขียนสุเมเรียนสคริปต์คิวนิฟอร์มที่คิดค้นโดยชาวสุเมเรียนกลายเป็นสคริปต์ที่ประสบความสำเร็จและมีประสิทธิภาพมากที่สุด ดีขึ้นในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ชาวฟินีเซียนเป็นพื้นฐานของอักษรสมัยใหม่เกือบทั้งหมด

ระบบ แนวคิดทางศาสนาและตำนานและลัทธิสุเมเรียนสะท้อนชาวอียิปต์บางส่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยังมีตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ ซึ่งก็คือพระเจ้า Dumuzi เช่นเดียวกับในอียิปต์ ผู้ปกครองของนครรัฐได้รับการประกาศให้เป็นทายาทของพระเจ้าและถูกมองว่าเป็นพระเจ้าทางโลก ในเวลาเดียวกัน มีความแตกต่างที่โดดเด่นระหว่างระบบสุเมเรียนและอียิปต์ ดังนั้นในหมู่ชาวสุเมเรียน ลัทธิงานศพ ความเชื่อในชีวิตหลังความตายจึงไม่ได้รับความสำคัญมากนัก ในทำนองเดียวกัน นักบวชในหมู่ชาวสุเมเรียนไม่ได้กลายเป็นชั้นพิเศษที่มีบทบาทอย่างมากใน ชีวิตสาธารณะ. โดยทั่วไป ระบบความเชื่อทางศาสนาของชาวสุเมเรียนดูเหมือนจะซับซ้อนน้อยกว่า

ตามกฎแล้วรัฐในเมืองแต่ละแห่งมีพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของตนเอง อย่างไรก็ตาม มีเทพเจ้าที่เคารพนับถือทั่วเมโสโปเตเมีย เบื้องหลังพวกเขาคือพลังแห่งธรรมชาติซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเกษตรโดยเฉพาะท้องฟ้าดินและน้ำ เหล่านี้คือเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า An, เทพเจ้าแห่งดิน Enlil และเทพเจ้าแห่งน้ำ Enki เทพบางองค์เกี่ยวข้องกับดวงดาวหรือกลุ่มดาวแต่ละดวง เป็นที่น่าสังเกตว่าในการเขียนสุเมเรียน รูปสัญลักษณ์ของดาวหมายถึงแนวคิดของ "พระเจ้า" สำคัญไฉนในศาสนาสุเมเรียนมีแม่เทพธิดาผู้อุปถัมภ์การเกษตรความอุดมสมบูรณ์และการคลอดบุตร มีเทพธิดาหลายองค์ หนึ่งในนั้นคือเทพธิดาอินันนา ผู้อุปถัมภ์เมืองอุรุก ตำนานบางอย่างของชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับการสร้างโลก น้ำท่วมโลก- มีอิทธิพลอย่างมากต่อตำนานของชนชาติอื่นรวมถึงชาวคริสต์

ในสุเมเรียนศิลปะชั้นนำคือ สถาปัตยกรรม.ต่างจากชาวอียิปต์ ชาวสุเมเรียนไม่รู้จักการก่อสร้างด้วยหิน และโครงสร้างทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากอิฐดิบ เนื่องจากสภาพภูมิประเทศเป็นแอ่งน้ำ อาคารจึงถูกสร้างขึ้นบนแท่นประดิษฐ์ - เขื่อน ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเป็นคนแรกที่ใช้ซุ้มโค้งและห้องใต้ดินในการก่อสร้างอย่างกว้างขวาง

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมแห่งแรกคือวัดสองแห่ง สีขาวและสีแดง ถูกค้นพบในอูรุก (ปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) และอุทิศให้กับเทพเจ้าหลักของเมือง - เทพเจ้าอนุและเทพีอินันนา ทั้งสองวัดเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนผัง มีหิ้งและซอก ตกแต่งด้วยภาพนูนใน "สไตล์อียิปต์" อนุสาวรีย์สำคัญอีกแห่งคือวัดขนาดเล็กของเทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ Ninhursag ใน Ur (ศตวรรษที่ XXVI ก่อนคริสต์ศักราช) มันถูกสร้างขึ้นโดยใช้รูปแบบสถาปัตยกรรมเดียวกัน แต่ไม่เพียงแต่ตกแต่งด้วยความโล่งอกแต่ยังมีประติมากรรมทรงกลมอีกด้วย ในซอกของกำแพงมีรูปปั้นทองแดงของ gobies เดินและบนชายคามีรูปปั้นนูนสูงของ gobies นอนอยู่ ที่ทางเข้าวัดมีรูปปั้นสิงโตที่ทำจากไม้สองรูป ทั้งหมดนี้ทำให้วัดมีความรื่นเริงและสง่างาม

ในสุเมเรียน อาคารลัทธิรูปแบบแปลกประหลาดที่พัฒนาขึ้น - ซิกกุรักซึ่งเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขั้นบันไดในหอแปลน บนแพลตฟอร์มด้านบนของ ziggurat มักจะมีวัดเล็ก ๆ - "ที่พำนักของพระเจ้า" ziggurat มีบทบาทเหมือนกับ ปิรามิดอียิปต์แต่ไม่เหมือนวัดหลัง ที่นี่ไม่ใช่วัดแห่งชีวิตหลังความตาย ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ ziggurat ("วัด-ภูเขา") ใน Ur (XXII-XXI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความซับซ้อนของวัดขนาดใหญ่สองแห่งและพระราชวังและมีสามแพลตฟอร์ม: สีดำ สีแดง และสีขาว มีเพียงแท่นล่างสีดำเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ แต่ถึงแม้จะอยู่ในรูปแบบนี้ ซิกกุรัตก็สร้างความประทับใจอันยิ่งใหญ่

ประติมากรรมในสุเมเรียนมีการพัฒนาน้อยกว่าสถาปัตยกรรม ตามกฎแล้วมันมีลักษณะลัทธิ "ริเริ่ม": ผู้เชื่อวางรูปปั้นตามคำสั่งของเขาซึ่งส่วนใหญ่มักจะมีขนาดเล็กในวัดซึ่งในขณะที่มันกำลังอธิษฐานเพื่อชะตากรรมของเขา บุคคลนั้นถูกพรรณนาตามเงื่อนไขแผนผังและนามธรรม โดยไม่เคารพสัดส่วนและไม่มีภาพเหมือนที่คล้ายกับนางแบบ มักจะอยู่ในท่าอธิษฐาน ตัวอย่างคือหุ่นผู้หญิง (26 ซม.) จาก Lagash ซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะทางชาติพันธุ์ทั่วไป

ในสมัยอัคคาเดียนประติมากรรมเปลี่ยนไปอย่างมาก: กลายเป็นจริงมากขึ้นได้มา ลักษณะบุคลิกภาพ. ผลงานชิ้นเอกที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนี้คือหัวทองแดงของ Sargon the Ancient (ศตวรรษที่ XXIII ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของตัวละครของกษัตริย์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ: ความกล้าหาญความตั้งใจและความรุนแรง งานนี้หายากในการแสดงออกแทบจะแยกไม่ออกจากงานสมัยใหม่

สุเมเรียนถึงระดับสูง วรรณกรรม.นอกจาก "ปูมเกษตร" ที่กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว ที่สำคัญที่สุด อนุสาวรีย์วรรณกรรมกลายเป็นมหากาพย์แห่งกิลกาเมซ บทกวีมหากาพย์นี้เล่าถึงชายผู้เห็นทุกสิ่ง มีประสบการณ์ทุกสิ่ง รู้ทุกสิ่ง และผู้ที่ใกล้จะไขปริศนาแห่งความเป็นอมตะ

ในตอนท้ายของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช สุเมเรียนค่อย ๆ ลดลงและในที่สุดก็ถูกพิชิตโดยบาบิโลเนีย

บาบิโลเนีย

ประวัติของมันถูกแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลา: โบราณซึ่งครอบคลุมครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 และใหม่ซึ่งตกอยู่ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 1

บาบิโลเนียโบราณเติบโตสูงสุดภายใต้กษัตริย์ ฮัมมูราบี(1792-1750 ปีก่อนคริสตกาล). อนุสรณ์สถานสำคัญสองแห่งยังคงอยู่ตั้งแต่สมัยของเขา อันแรกคือ กฎของฮัมมูราบีกลายเป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดของความคิดทางกฎหมายตะวันออกโบราณ บทความ 282 แห่งประมวลกฎหมายครอบคลุมเกือบทุกแง่มุมของชีวิตสังคมบาบิโลนและเป็นกฎหมายแพ่ง อาญาและการบริหาร อนุสาวรีย์ที่สองคือเสาหินบะซอลต์ (2 ม.) ซึ่งแสดงภาพของกษัตริย์ฮัมมูราบีเองซึ่งนั่งอยู่ต่อหน้าชามาชเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และความยุติธรรมตลอดจนส่วนหนึ่งของข้อความของโคเด็กซ์ที่มีชื่อเสียง

นิวบาบิโลเนียถึงจุดสูงสุดสูงสุดภายใต้การปกครองของกษัตริย์ เนบูคัดเนสซาร์(605-562 ปีก่อนคริสตกาล). ภายใต้เขาถูกสร้างชื่อเสียง "สวนแขวนแห่งบาบิโลน",กลายเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นอนุสาวรีย์แห่งความรักอันยิ่งใหญ่เนื่องจากกษัตริย์ได้นำเสนอให้กับภรรยาที่รักของเขาเพื่อบรรเทาความปรารถนาของเธอสำหรับภูเขาและสวนในบ้านเกิดของเธอ

ไม่น้อยกว่า อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงยังเป็น หอคอยแห่งบาเบลมันคือซิกกูรัตที่สูงที่สุดในเมโสโปเตเมีย (90 ม.) ประกอบด้วยหอคอยหลายหลังที่ซ้อนกันอยู่ด้านบนซึ่งเป็นนักบุญและเธอของ Marduk เทพเจ้าหลักของชาวบาบิโลน เมื่อเห็นหอคอย Herodotus ก็ตกใจกับความยิ่งใหญ่ของมัน เธอถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ เมื่อเปอร์เซียพิชิตบาบิโลน (ศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาทำลายบาบิโลนและอนุสาวรีย์ทั้งหมดที่อยู่ในนั้น

ความสำเร็จของบาบิโลเนียสมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ ศาสตร์การทำอาหารและ คณิตศาสตร์.นักดูดาวชาวบาบิโลนคำนวณอย่างแม่นยำอย่างน่าทึ่งในช่วงเวลาที่ดวงจันทร์โคจรรอบโลก รวบรวมปฏิทินสุริยคติและแผนที่ของท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว ชื่อของดาวเคราะห์ทั้งห้าและกลุ่มดาวสิบสองกลุ่มของระบบสุริยะมีต้นกำเนิดจากบาบิโลน นักโหราศาสตร์ให้โหราศาสตร์และดวงชะตาแก่ผู้คน ที่น่าประทับใจยิ่งกว่าคือความสำเร็จของนักคณิตศาสตร์ พวกเขาวางรากฐานของเลขคณิตและเรขาคณิต พัฒนา "ระบบตำแหน่ง" ซึ่งค่าตัวเลขของเครื่องหมายขึ้นอยู่กับ "ตำแหน่ง" รู้วิธียกกำลังและแยก รากที่สอง,สร้างสูตรเรขาคณิตสำหรับวัดที่ดิน.

อัสซีเรีย

พลังอันทรงพลังที่สามของเมโสโปเตเมีย - อัสซีเรีย - เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช แต่มาถึงจุดสูงสุดในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 อัสซีเรียมีทรัพยากรที่ยากจน แต่มีชื่อเสียงเนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ เธอพบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกของเส้นทางคาราวาน และการค้าทำให้เธอร่ำรวยและยิ่งใหญ่ หัวเมืองของอัสซีเรียคืออาชูร์ คาลาห์ และนีนะเวห์ตามลำดับ โดยศตวรรษที่สิบสาม ปีก่อนคริสตกาล มันกลายเป็นอาณาจักรที่มีอำนาจมากที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด

ในวัฒนธรรมศิลปะของอัสซีเรีย - เช่นเดียวกับในเมโสโปเตเมียทั้งหมด - ศิลปะชั้นนำคือ สถาปัตยกรรม.อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญที่สุดคือวังที่ซับซ้อนของ King Sargon II ใน Dur-Sharrukin และวังของ Ashur-banapala ใน Nineveh

ชาวอัสซีเรีย โล่งอกตกแต่งบริเวณพระราชวังซึ่งเป็นฉากจากพระราชกรณียกิจ: พิธีทางศาสนา, การล่าสัตว์, กิจกรรมทางทหาร

หนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของภาพนูนต่ำนูนสูงของอัสซีเรียคือ "การล่าสิงโตผู้ยิ่งใหญ่" จากพระราชวัง Ashurbanapal ในเมืองนีนะเวห์ ที่ซึ่งฉากที่แสดงภาพสิงโตที่บาดเจ็บ ตาย และเสียชีวิตนั้นเต็มไปด้วยละครที่ลึกซึ้ง พลวัตที่เฉียบแหลม และการแสดงออกที่สดใส

ในศตวรรษที่ 7 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ปกครองคนสุดท้ายของอัสซีเรีย Ashur-banapap สร้างขึ้นในเมืองนีนะเวห์อย่างงดงาม ห้องสมุด,ที่มีเม็ดดินเหนียวมากกว่า 25,000 เม็ด ห้องสมุดได้กลายเป็นห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด มันมีเอกสารที่เกี่ยวข้องกับเมโสโปเตเมียทั้งหมดในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ในหมู่พวกเขามี "มหากาพย์แห่ง Gilgamesh" ที่กล่าวถึงข้างต้น

เมโสโปเตเมียเช่นเดียวกับอียิปต์ได้กลายเป็นแหล่งกำเนิดที่แท้จริงของวัฒนธรรมและอารยธรรมของมนุษย์ คิวนิฟอร์มสุเมเรียนและดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ของชาวบาบิโลนก็เพียงพอแล้วที่จะพูดถึงความสำคัญพิเศษของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย

ศิลปะแห่งฤดูร้อนและอัคคาด

ศิลปะ

บาบิลอนเก่า

ศิลปะของคนฮิตไทต์และความเจ็บปวด

อัสซีเรีย อาร์ท

ศิลปะ

นีโอ-บาบิลอน

ศิลปะแห่งจักรวรรดิอะเคเมเนเลียน

ART OF PARTHIA

ศิลปะแห่งจักรวรรดิศานติ์

อาณาเขตของเอเชียตะวันตกรวมถึงโซนธรรมชาติที่แตกต่างกันมาก: เมโสโปเตเมีย - หุบเขาของแม่น้ำยูเฟรติสและไทกริสซึ่งชาวกรีกเรียกว่าเมโสโปเตเมียคาบสมุทรเอเชียไมเนอร์และบริเวณภูเขาที่อยู่ติดกับชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ที่ราบสูงอิหร่านและอาร์เมเนีย ผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่นี้ในสมัยโบราณเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ในโลกที่ค้นพบเมืองและรัฐ ประดิษฐ์วงล้อ เหรียญ และงานเขียน สร้างสรรค์ผลงานศิลปะที่ยอดเยี่ยม

ศิลปะของชนชาติโบราณในเอเชียตะวันตกอาจดูซับซ้อนและลึกลับ: โครงเรื่อง วิธีการวาดภาพบุคคลหรือเหตุการณ์ ความคิดเกี่ยวกับอวกาศและเวลานั้นแตกต่างไปจากปัจจุบันอย่างสิ้นเชิง รูปภาพใดๆ มีความหมายเพิ่มเติมที่เกินขอบเขตของโครงเรื่อง เบื้องหลังตัวละครแต่ละตัวของภาพวาดฝาผนังหรือประติมากรรมเป็นระบบของแนวคิดที่เป็นนามธรรม - ความดีและความชั่ว ชีวิตและความตาย ฯลฯ ในการแสดงสิ่งนี้ ปรมาจารย์ใช้ภาษาของสัญลักษณ์ ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับคนทันสมัยที่จะแยกแยะ: Symbolism ไม่เพียงเต็มไปด้วยความเชื่อมโยงจากชีวิตของเหล่าทวยเทพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ด้วย: พวกเขาถูกเข้าใจว่าเป็นรายงานของบุคคลต่อเทพเจ้าสำหรับการกระทำของพวกเขา .

ประวัติศาสตร์ศิลปะในประเทศแถบเอเชียตะวันตกโบราณ ซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ IV-III ก่อนคริสต์ศักราช อี ในเมโสโปเตเมียตอนใต้ครอบคลุมช่วงเวลามหาศาล - หลายพันปี

ศิลปะแห่งฤดูร้อนและอัคคาด

ชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนเป็นชนชาติโบราณสองคนที่สร้างภาพประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของเมโสโปเตเมียที่สี่-III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับที่มาของชูเมอร์ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าพวกเขาปรากฏในเมโสโปเตเมียตอนใต้ไม่ช้ากว่าสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี เมื่อวางเครือข่ายคลองจากแม่น้ำยูเฟรตีส์แล้วพวกเขาก็ทำการชลประทานในดินแดนที่แห้งแล้งและสร้างเมืองของ Ur, Uruk, Nippur, Lagash และอื่น ๆ แต่ละเมือง Sumerian เป็นรัฐที่แยกจากกันโดยมีผู้ปกครองและกองทัพของตนเอง

ชาวสุเมเรียนยังสร้างรูปแบบการเขียนที่ไม่เหมือนใคร - แบบฟอร์ม

ป้ายรูปลิ่มถูกบีบออกด้วยไม้แหลมคมบนแผ่นดินเหนียวเปียก จากนั้น ตากให้แห้งหรือเผาไฟ การเขียนสุเมเรียนจับกฎหมาย ความรู้ แนวคิดทางศาสนาและตำนาน

อนุเสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมเพียงไม่กี่แห่งของยุคสุเมเรียนรอดมาได้เนื่องจากในเมโสโปเตเมียไม่มีไม้หรือหินที่เหมาะสำหรับการก่อสร้าง อาคารส่วนใหญ่สร้างจากวัสดุที่มีความทนทานน้อยกว่า - อิฐที่ไม่ผ่านการอบ อาคารที่สำคัญที่สุดที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ (ในเศษเล็กเศษน้อย) คือวัดสีขาวและอาคารสีแดงในอูรุก (3200-3000 ปีก่อนคริสตกาล) วัดสุเมเรียนมักจะสร้างขึ้นบนกระแทก

แพลตฟอร์มดินเหนียวซึ่งป้องกันอาคารจากน้ำท่วม บันไดหรือทางลาดยาว (แพลตฟอร์มลาดเอียง) นำไปสู่ ผนังของแท่นเช่นเดียวกับผนังของวัดถูกทาสีตัดแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคตกแต่งด้วยช่องและหิ้งสี่เหลี่ยมแนวตั้ง - ใบไหล่ วัดที่ตั้งอยู่เหนือส่วนที่อยู่อาศัยของเมือง ทำให้ผู้คนนึกถึงความเชื่อมโยงระหว่างสวรรค์กับโลกที่แยกไม่ออก วัดซึ่งเป็นอาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าผนังเตี้ยที่มีลานภายในไม่มีร่องลึก ด้านหนึ่งของลานมีรูปปั้นเทพเจ้าวางอยู่ อีกด้านหนึ่งเป็นโต๊ะเครื่องบูชา แสงลอดผ่านช่องเปิดใต้หลังคาเรียบและทางเข้าโค้งสูง เพดานมักจะได้รับการสนับสนุนโดยคาน แต่ยังใช้ห้องใต้ดินและโดม ตามหลักการเดียวกัน พระราชวังและอาคารที่พักอาศัยทั่วไปได้ถูกสร้างขึ้น

สำหรับยุคของเรา ตัวอย่างที่สวยงามของประติมากรรมสุเมเรียนที่สร้างขึ้นในช่วงต้นของ III สหัสวรรษ BC อี ประติมากรรมที่แพร่หลายที่สุดคือ ดอร่า "nt(จาก ลาดพร้าว"บูชา" - "บูชา") ซึ่งเป็นรูปปั้นของผู้สวดมนต์ - รูปคนนั่งหรือยืนกอดอกซึ่งนำเสนอต่อวัด ดวงตากลมโตของเหล่าผู้ประดับประดาถูกประหารอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ พวกเขามักจะหุ้มห่อ ประติมากรรมสุเมเรียน ไม่เหมือนอียิปต์โบราณ ไม่เคยมีความคล้ายคลึงกัน คุณสมบัติหลักของมันคือความธรรมดาของภาพ

ผนังของวัดสุเมเรียนตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนที่บอกทั้งเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของเมือง (การรณรงค์ทางทหาร การวางรากฐานของวัด) และเกี่ยวกับกิจวัตรประจำวัน (การรีดนมวัว การปั่นเนยจากนม ฯลฯ) ความโล่งใจประกอบด้วยนกฮูกหลายชั้น เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นต่อหน้าผู้ดูตามลำดับจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่ง ตัวละครทุกตัวมีส่วนสูงเท่ากัน - มีเพียงราชาเท่านั้น

มักจะแสดงภาพให้ใหญ่กว่าคนอื่นเสมอ ตัวอย่างของการบรรเทาทุกข์ของชาวสุเมเรียนคือ stele (จานแนวตั้ง) ของผู้ปกครองเมือง Lagash, Eannatum (ประมาณ 2470 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งอุทิศให้กับชัยชนะเหนือเมือง Umma

สถานที่พิเศษในมรดกทัศน์ของชาวสุเมเรียนเป็นของ สายตา -แกะสลักล้ำค่าหรือ หินสังเคราะห์. ตราประทับที่แกะสลักของชาวสุเมเรียนจำนวนมากในรูปทรงกระบอกได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงเวลาของเรา ผนึกถูกรีดบนพื้นผิวดินเหนียวและได้รับความประทับใจ - บรรเทาขนาดเล็กด้วย จำนวนมากตัวละครและองค์ประกอบที่ชัดเจนและสร้างขึ้นอย่างระมัดระวัง โครงเรื่องส่วนใหญ่ที่ปรากฎบนภาพพิมพ์นั้นอุทิศให้กับการเผชิญหน้าของสัตว์ต่าง ๆ หรือสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ สำหรับชาวเมโสโปเตเมีย ตราประทับไม่ได้เป็นเพียงเครื่องหมายแสดงความเป็นเจ้าของ แต่เป็นวัตถุที่มี อำนาจวิเศษ. ตราประทับถูกเก็บไว้เป็นเครื่องรางของขลังที่มอบให้กับวัดวางไว้ในสถานที่ฝังศพ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XXIV ปีก่อนคริสตกาล อาณาเขตของเมโสโปเตเมียใต้ถูกพิชิตโดยอัคคาเดียน บรรพบุรุษของพวกเขาถือเป็นชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งรกรากอยู่

รูปปั้นของผู้มีเกียรติ Ebih-Il จากมารี กลาง สาม สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

* ซุ้มประตูโค้งและโดม - โครงสร้างสถาปัตยกรรมนูนที่ใช้ในการปิดช่องเปิดในผนังหรือช่องว่างระหว่างเสา (โค้ง) อาคารและโครงสร้างของการออกแบบต่างๆ (หลุมฝังศพ, โดม)

**Inlay - การตกแต่งพื้นผิวของผลิตภัณฑ์ด้วยหิน ไม้ โลหะ ฯลฯ ซึ่งแตกต่างจากสีหรือวัสดุ

ในระหว่างการขุดค้นใน Ur ในยุค 20 ศตวรรษที่ 20 ภายใต้การแนะนำของนักโบราณคดีชาวอังกฤษ Leonard Woolley มีการค้นพบการฝังศพจำนวนมากซึ่งปรากฏว่า มากมายค่า หลุมฝังศพยังรู้สึกทึ่งกับซากศพมนุษย์มากมาย - เห็นได้ชัดว่าเป็นการเสียสละ ดังนั้นการฝังศพจึงถูกเรียกว่า "ราชวงศ์" แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ระบุว่าใครถูกฝังอยู่ในนั้นจริงๆ พบกระดานสองแผ่นที่นี่ซึ่งสร้างเป็นหลังคาหน้าจั่วพร้อมภาพการรณรงค์ทางทหารและงานเลี้ยงพิธีกรรมโดยใช้เทคนิคโมเสค - ที่เรียกว่า "มาตรฐานจาก Ur" ไม่ทราบจุดประสงค์ที่แน่นอน

"มาตรฐาน" จากสุสาน "ราชวงศ์" ใน Ur เศษส่วน ประมาณ 2600 ปีก่อนคริสตกาล อี บริติชมิวเซียมลอนดอน

ตราประทับแกะสลักจาก Ur. สาม สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี

เหล็กของกษัตริย์เอิร์นนาทุม (สเตลาแห่งว่าว) ประมาณ 2470 ปีก่อนคริสตกาล อี พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

ในเมโสโปเตเมียตอนกลางและตอนเหนือใน สมัยโบราณ. กษัตริย์อัคคาเดียน Sargon the Ancient ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่ามหาราช ได้ปราบปรามเมือง Sumerian ที่อ่อนแอจากสงครามภายในเมืองอย่างง่ายดาย และสร้างรัฐที่รวมกันเป็นหนึ่งแห่งแรกในภูมิภาคนี้ - อาณาจักรแห่ง Sumer และ Akkad ซึ่งดำรงอยู่จนถึงสิ้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช . อี ซาร์กอนและเพื่อนร่วมเผ่าของเขาดูแลชาวสุเมเรียน

วัฒนธรรม. พวกเขาเชี่ยวชาญและดัดแปลงรูปแบบอักษรสุเมเรียนสำหรับภาษาของพวกเขา เก็บรักษาตำราโบราณและงานศิลปะไว้ แม้แต่ศาสนาของชาวสุเมเรียนก็ยังเป็นลูกบุญธรรมของชาวอัคคาเดียน แต่พระเจ้าเท่านั้นที่ได้รับชื่อใหม่

ในสมัยอัคคาเดียนมีวัดรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น - ซิกกูรัตนี่คือพีระมิดขั้นบันได ด้านบนมีวิหารเล็กๆ ชั้นล่างของ ziggur

ได้รับความประทับใจจากตราประทับแกะสลัก

เหล็กของสมเด็จพระนเรศวร. XXIII ใน. BC เอ่อ .

ความโล่งใจของ stele ของกษัตริย์อัคคัด นรัมสิน เล่าถึงชัยชนะของเขาในการรณรงค์ต่อต้านชนเผ่าภูเขาแห่ง Lullubeys อาจารย์สามารถถ่ายทอดพื้นที่และการเคลื่อนไหวปริมาณของตัวเลขและไม่เพียง แต่แสดงนักรบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภูมิทัศน์ของภูเขาด้วย ความโล่งใจแสดงให้เห็นสัญญาณของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพ - ผู้อุปถัมภ์ของอำนาจของกษัตริย์

Ziggurat ใน Ur. การสร้างใหม่ XXI ใน. BC อี

อันนั้นตามกฎแล้วทาสีดำ อันกลาง - แดง อันบน - ขาว สัญลักษณ์ของรูปซิกกุรัต - "บันไดสู่ท้องฟ้า" - เรียบง่ายและเข้าใจได้ตลอดเวลา ในศตวรรษที่ 21 BC อี ในเมือง Ur มีการสร้าง ziggurat สามชั้นซึ่งมีความสูง 21 เมตร ต่อมาได้มีการสร้างใหม่หรือเพิ่มจำนวนชั้นเป็นเจ็ด

มีอนุเสาวรีย์วิจิตรศิลป์จากสมัยอัคคาเดียนน้อยมาก หัวที่หล่อจากทองแดงอาจเป็นภาพเหมือนของซาร์กอนมหาราช รูปลักษณ์ของกษัตริย์เต็มไปด้วยความสงบ ความสูงส่ง และความแข็งแกร่งภายใน รู้สึกว่าอาจารย์พยายามที่จะรวบรวมรูปปั้นของผู้ปกครองและนักรบในอุดมคติ เงาของประติมากรรมนั้นชัดเจน มีการทำรายละเอียดอย่างระมัดระวัง - ทุกอย่างเป็นเครื่องยืนยันถึงความเชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมของเทคนิคการทำงานกับโลหะและความรู้เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของวัสดุนี้

ในสมัยสุเมเรียนและอัคคาเดียนในเมโสโปเตเมียและพื้นที่อื่น ๆ ของเอเชียตะวันตก ได้มีการกำหนดสาขาหลักของศิลปะ (สถาปัตยกรรมและประติมากรรม) ซึ่งได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม

"หัวหน้าซาร์กอนมหาราช" จากนีนะเวห์ XXIII ใน. BC อี พิพิธภัณฑ์อิรัก กรุงแบกแดด

รูปปั้น Gudea ผู้ปกครองของ Lagash XXI ใน. BC อี พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์นรัมสิน อาณาจักร Sumer และ Akkad ที่ล่มสลายก็ถูกชนเผ่าเร่ร่อนของ Gutians ยึดครอง ในบางเมืองทางตอนใต้ของสุเมเรียน เป็นไปได้ที่จะรักษาเอกราช รวมทั้งลากัช Gudea ผู้ปกครองของ Lagash (ประมาณ 2080-2060 ปีก่อนคริสตกาล) มีชื่อเสียงในด้านการก่อสร้างและบูรณะวัด รูปปั้นของเขาเป็นงานประติมากรรมสุเมโรอัคคาเดียนที่โดดเด่น

ศิลปะแห่งอาณาจักรบาบิโลนเก่า

ในปี พ.ศ. 2546 ก่อนคริสตกาล อี อาณาจักรแห่งสุเมเรียนและอัคคาดหยุดอยู่หลังจากกองทัพของเอลัมที่อยู่ใกล้เคียงบุกเข้าไปในเขตแดนของตนและเอาชนะเมืองหลวงของอาณาจักร - เมืองเออร์ สมัยตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 20 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 17 BC อี เรียกว่าบาบิโลนเก่า เนื่องจากศูนย์กลางทางการเมืองที่สำคัญที่สุดของเมโสโปเตเมียในขณะนั้นคือบาบิโลน ผู้ปกครองของฮัมมูราบี (1792-1750 ปีก่อนคริสตกาล) หลังจากการต่อสู้อย่างดุเดือด ได้สร้างรัฐที่รวมศูนย์ที่แข็งแกร่งขึ้นอีกครั้งในดินแดนนี้ - บาบิโลเนีย

ยุคบาบิโลนเก่าถือเป็นยุคทองของวรรณคดีเมโสโปเตเมีย: นิทานที่กระจัดกระจาย

stele ของกษัตริย์บาบิโลนและผู้ก่อตั้งรัฐฮัมมูราบีจับข้อความของกฎหมายสองร้อยสี่สิบเจ็ดฉบับของเขาที่เขียนในแบบฟอร์ม นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสค้นพบชุดกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดนี้ในปี 1901 ระหว่างการขุดค้นในเมืองซูซา เมืองหลวงของเอแลมโบราณ

Stele ของกษัตริย์ฮัมมูราบีจาก Susa XVIII ใน. BC อี

พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

เกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษที่รวมเป็นบทกวี ตัวอย่างเช่น มหากาพย์เกี่ยวกับ Gilgamesh ผู้ปกครองกึ่งตำนานของเมือง Uruk ใน Sumer เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ผลงานวิจิตรศิลป์และสถาปัตยกรรมในสมัยนั้นมีอยู่เพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่รอดชีวิต: หลังจากการตายของฮัมมูราบี บาบิโลเนียถูกโจมตีซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยชนเผ่าเร่ร่อนที่ทำลายอนุสาวรีย์จำนวนมาก

ในการประกอบพิธีที่แสดงถึงการปรากฏตัวที่เคร่งขรึมของกษัตริย์ต่อหน้าเทพนั้นใช้เทคนิคดั้งเดิม: ร่างของวีรบุรุษนั้นนิ่งและตึงเครียดและรายละเอียดของรูปลักษณ์ภายนอกของพวกเขาจะไม่ได้รับการพัฒนา หินบะซอลต์แห่งฮัมมูราบีซึ่งมีการสลักข้อความในกฎหมายของเขา สร้างขึ้นในสไตล์ "เป็นทางการ" นี้ ศิลานั้นสวมมงกุฎด้วยความโล่งใจที่วาดภาพผู้ปกครองชาวบาบิโลนยืนอยู่ในท่าที่เคารพต่อ Shamash เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และความยุติธรรม พระเจ้าให้ฮัมมูราบีคุณลักษณะของอำนาจของกษัตริย์

หากงานนี้ไม่เกี่ยวกับเทพเจ้าหรือผู้ปกครอง แต่เกี่ยวกับคนธรรมดา ลักษณะการพรรณนาจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างของสิ่งนี้คือความโล่งใจเล็กน้อยจากบาบิโลนซึ่งเป็นตัวแทนของผู้หญิงสองคนที่เล่นดนตรี: คนหนึ่งยืนเล่นพิณ และคนที่นั่งเล่นเครื่องดนตรีประเภทเพอร์คัชชันคล้ายกับแทมบูรีน ท่าโพสของพวกเขาดูสง่างามและเป็นธรรมชาติ และเงาของพวกมันก็ดูสง่างาม การแต่งเพลงเล็กๆ น้อยๆ ที่มีภาพของนักดนตรีหรือนักเต้นเป็นส่วนที่น่าสนใจที่สุดของมรดกประติมากรรมของชาวบาบิโลน

ภาพทั้งสองรูปแบบผสมผสานกันอย่างประณีตในจิตรกรรมฝาผนังของพระราชวังในเมืองมารี เมืองใหญ่ที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของบาบิโลน และในศตวรรษที่ 18 BC อี เอาชนะและทำลายโดยฮัมมูราบี ฉากจากชีวิตของเหล่าทวยเทพมีองค์ประกอบที่เข้มงวดและไม่เคลื่อนไหวในโทนขาวดำหรือสีแดงและสีน้ำตาล แต่ในภาพวาดเกี่ยวกับตัวแบบในชีวิตประจำวัน เรายังสามารถพบท่าทางที่มีชีวิตชีวา จุดสีสว่าง และแม้แต่ความพยายามที่จะถ่ายทอดความลึกของพื้นที่

รูปปั้นคนสวดมนต์ (อาจเป็นกษัตริย์ฮัมมูราบี) 1792-1750 BC อี พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

เทพธิดาอิชทาร์กับนักบวชสองคน โล่งใจจากวังในมารี XIX-XVIII ศตวรรษ BC อี พิพิธภัณฑ์ Deir az-Zur ประเทศซีเรีย

เสียสละ. จิตรกรรมฝาผนังจากวังในมารี II

ศิลปะของคนฮิตไทต์และความเจ็บปวด

รัฐที่สร้างขึ้นโดยชาวฮิตไทต์ (ชาวอินโด - ยูโรเปียน) และ Hurrians (เผ่าที่ไม่ทราบที่มา) อยู่ได้ไม่นาน แต่ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในศิลปะของยุคต่อมา วิสัยทัศน์ทางศิลปะเกี่ยวกับโลกโดยรอบของชาวฮิตไทต์และชาวเฮอร์เรียนมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ: อนุสรณ์สถานของศิลปะฮิตไทต์และเฮอร์เรียนทำให้ประหลาดใจด้วยความรุนแรงและพลังงานภายในที่พิเศษ

อาณาจักรฮิตไทต์ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบแปด BC e. ถึงจุดสูงสุดของศตวรรษที่ XIV-XIII อำนาจทางทหารทำให้เขาสามารถแข่งขันกับอียิปต์ได้

และอัสซีเรีย อย่างไรก็ตามในช่วงปลายศตวรรษที่สิบสองก่อนคริสต์ศักราช อี มันเสียชีวิตจากการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อน - ที่เรียกว่า "ผู้คนแห่งท้องทะเล" ดินแดนหลักของอาณาจักรฮิตไทต์ - คาบสมุทรเอเชียไมเนอร์ - เป็นแอ่งภูเขาที่กว้างใหญ่ อาจเป็นไปได้ว่าภูเขาของชาวฮิตไทต์เป็นมากกว่าที่อยู่อาศัย: มันเป็นส่วนหนึ่งของโลกทางศาสนาและศิลปะของพวกเขา ในศาสนาของชาวฮิตไทต์มีลัทธิของหิน พวกเขายังถือว่าหลุมฝังศพของสวรรค์เป็นหิน

อนุสาวรีย์ศิลปะ Hittite ส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักจากการขุดค้นเมืองหลวงของพวกเขา - Hattusa (ปัจจุบันคือ Bogazkoy ในตุรกี) เมืองนี้ล้อมรอบด้วยกำแพงทรงพลังที่มีประตูห้าประตู และศูนย์กลางของเมืองคือป้อมปราการที่ตั้งอยู่บนหิน อาคารทั้งหมดของชาวฮิตไทต์สร้างขึ้นจากหินก้อนใหญ่หรือก้อนดิน โครงสร้างของชาวฮิตไทต์มักจะไม่สมมาตร เพดานของพวกมันแบน ไม่ใช่เสา แต่ใช้เสาทรงสี่เหลี่ยมอันทรงพลังเป็นตัวรองรับ ส่วนล่างของอาคาร (ชั้นใต้ดิน) ถูกตกแต่งด้วยแผ่นหินขนาดใหญ่ - ออร์โธสตา "ทามิตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูง

ทัศนคติที่เคร่งครัดทางศาสนาของชาวฮิตไทต์ต่อหินอย่างระมัดระวังและเต็มเปี่ยมได้กำหนดคุณลักษณะหลัก

ประติมากรรมฮิตไทต์: ให้ความสำคัญกับความโล่งใจซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับรูปร่างของบล็อกหินคมกว่าในรูปปั้น บางทีสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดเกี่ยวกับศิลปะของชาวฮิตไทต์ก็คืออนุสาวรีย์ของพวกเขากลมกลืนกับธรรมชาติโดยรอบอย่างกลมกลืนและในขณะเดียวกันภูมิทัศน์ก็กลายเป็น "สถาปัตยกรรมทางธรรมชาติ" สามกิโลเมตรจาก Hattusa มีการค้นพบเขตรักษาพันธุ์บนภูเขาที่เรียกว่า Yazyly-Kaya (Painted Rocks) เหล่านี้เป็นสองโตรกที่เชื่อมต่อกัน บน "กำแพง" ยักษ์ของพวกเขา - มีภาพนูนต่ำนูนสูงพร้อมฉากขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าทวยเทพ ขบวนของเทพเจ้าในรูปแบบของนักรบในหมวกทรงกรวยติดอาวุธด้วยดาบและเทพธิดาในเสื้อคลุมยาวเคลื่อนเข้าหากัน ตรงกลางขององค์ประกอบคือร่างของเทพ Teshub และเทพ Hebat ภรรยาของเขา

ไม่เพียงแต่ชาวฮิตไทต์เท่านั้นที่สร้างศาลเจ้าบนโขดหิน ผู้คนมากมายในตะวันออกโบราณพยายามเปลี่ยนโลกรอบตัวพวกเขาให้กลายเป็นวัดที่ยิ่งใหญ่ แต่เนื่องจากขนาดที่ใหญ่โตและความเรียบง่ายที่รุนแรงของรูปประติมากรรม วิหารแห่งนี้จึงสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Yazyly-Kaya

ป้อมปราการ Lion Gate ใน Hattusa ประมาณ 1350-1250 BC อี

ประตูสิงโต. ป้อมปราการที่ Hattus

เศษส่วน ประมาณ 1350-1250 BC อี

อนุเสาวรีย์ศิลปะเฮอร์เรียนน้อยมากที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ Mitaini ที่สำคัญที่สุดของรัฐเฮอร์เรียนตั้งอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนกลางมีอยู่ประมาณสามร้อยปี (XVI-XIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ความทุกข์ทรมานในศตวรรษที่สิบสี่ BC อี ความพ่ายแพ้อย่างยับเยินจากชาวฮิตไทต์ มันปราบปรามอัสซีเรียในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา

พวกเฮอร์เรียนได้คิดค้นอาคารพระราชวังและวัดแบบพิเศษ - บิตฮิลา "ไม่(แปลตามตัวอักษรว่า "บ้านของลานเฉลียง") ซึ่งเป็นอาคารที่มีแกลเลอรีที่ซับซ้อนขนานกับด้านหน้าอาคารหลัก เฉลียงทางเข้าที่มีหอคอยสองแห่งตามขอบซึ่งมีบันไดพิเศษนำทางคล้ายกับประตูเมืองหลัก

อนุสาวรีย์ไม่กี่แห่งของประติมากรรมเฮอร์เรียน - ภาพผู้คนซึ่งสร้างขึ้นในลักษณะดั้งเดิมด้วยใบหน้าที่ตึงเครียดเหมือนหน้ากาก - มีผลกระทบค่อนข้างมากต่อผู้ชม: ดูเหมือนว่ากองกำลังบางอย่างถูกซ่อนอยู่ในมวลที่หนักหน่วงและไม่สามารถเข้าถึงได้ ของหิน ในส่วนนี้รู้สึกถึงความเป็นเครือญาติกับประติมากรรมฮิตไทต์ อย่างไรก็ตาม ปรมาจารย์ของเฮอร์เรียน ซึ่งแตกต่างจากชาวฮิตไทต์ ขัดหินให้แวววาว และองค์ประกอบที่คงที่ซึ่งปิดอยู่ในตัวมันเองนั้น มีชีวิตชีวาขึ้นด้วยการเล่นของ chiaroscuro บนพื้นผิวของประติมากรรม

ทางเดินใต้ดินของป้อมปราการใน Hattus ประมาณ 1350-1250 BC อี

ขบวนแห่เทพเจ้า. หินโล่งอกใน Yazyly-Kaya เศษส่วน สิบสาม ใน. BC อี

ขบวนแห่เทพเจ้า. หินโล่งอกใน Yazyly-Kaya สิบสาม ใน. BC อี

ศิลปะฟินีเซียน

ชาวฟินีเซียนตั้งรกรากในศตวรรษที่ XII-X BC อี ตั้งแต่ชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงภูเขาเลบานอน ล้วนเป็นนักเดินเรือ พ่อค้า และช่างฝีมือผู้ชำนาญ ซึ่งมีชื่อเสียงด้านศิลปะในหลายประเทศของเอเชียไมเนอร์ ช่างอัญมณีและประติมากรชาวฟินีเซียนผสมผสานประเพณีของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันในผลิตภัณฑ์ของตนและสร้างขึ้นอย่างชำนาญ ผลงานอัศจรรย์- ไม้แกะสลักและงาช้าง ทองและเงิน อัญมณีล้ำค่าและกระจกสี ช่างฝีมือชาวฟินีเซียนไม่มีความเท่าเทียมกันในแง่ของความวิจิตรของงาน ความรู้เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของวัสดุ และความรู้สึกของรูปแบบ

ในเมืองฟินีเซียน - Byblos, Ugarit, Tyre, Sidon - อาคารหลายชั้นที่ตกแต่งอย่างหรูหราถูกสร้างขึ้น เกศราใช้หินสำริดและหินมีค่ามาประดับวัด ผู้สร้างชาวฟินีเซียนเชี่ยวชาญวิธีการทำงานที่ไม่คุ้นเคยอย่างรวดเร็ว ดังนั้นจึงได้รับคำเชิญจากทุกที่ นักวิจัยแนะนำว่าพระราชวังและวิหารที่มีชื่อเสียงของกษัตริย์โซโลมอนชาวยิวโบราณในกรุงเยรูซาเล็มถูกสร้างขึ้นโดยชาวฟินีเซียน

สฟิงซ์มีปีก XII ใน. BC อี ของสะสมของ Borovsky กรุงเยรูซาเล็ม

หุ่นผู้หญิงจากวัดของชาวฟินีเซียน พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติ เบรุต

รถม้ากับเทพผู้พิทักษ์ ฉัน สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

สหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี มักเรียกกันว่ายุคอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ รัฐที่ใหญ่ที่สุดของยุคนั้น - อัสซีเรีย บาบิโลเนีย และอาเคเมนิดอิหร่าน - ทำสงครามอย่างต่อเนื่อง เพราะพวกเขาพยายามที่จะรวมชาติและดินแดนจำนวนมากภายใต้การปกครองของพวกเขา ตัวอย่างเช่น กษัตริย์อัสซีเรียเรียกตนเองว่าผู้ปกครองของสี่ประเทศทั่วโลก แต่ไม่เพียงแต่พวกเขารู้สึกว่าตนเองเป็นผู้ปกครองโลกเท่านั้น แต่ยังมีการสู้รบกันอย่างดุเดือดระหว่างจักรวรรดิต่างๆ อย่างไรก็ตาม

สำหรับความซับซ้อนทั้งหมดของโครงสร้างทางการเมืองของรัฐที่เข้มแข็งที่สุดของเอเชียตะวันตกโบราณ พวกเขาสามารถรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมไว้ได้เมื่อเผชิญกับการทำลายล้างของชนเผ่าเร่ร่อนซึ่งในศตวรรษที่ 12 BC อี ทำลายอาณาจักรฮิตไทต์และคุกคามผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง

อัสซีเรีย อาร์ท

การดำรงอยู่ของอัสซีเรีย - รัฐที่มีอำนาจและก้าวร้าวซึ่งมีพรมแดนขยายจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังอ่าวเปอร์เซียในช่วงรุ่งเรือง ผู้คนรู้มานานแล้วก่อนการค้นพบทางโบราณคดีจากข้อความในพระคัมภีร์ - หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวและคริสเตียน ชาวอัสซีเรียจัดการกับศัตรูอย่างโหดร้าย พวกเขาทำลายเมืองต่างๆ ดำเนินการประหารชีวิตเป็นจำนวนมาก ขายผู้คนนับหมื่นให้เป็นทาส และตั้งรกรากใหม่ทั้งประเทศ แต่ในขณะเดียวกัน ผู้พิชิตก็ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก มรดกทางวัฒนธรรมพิชิตประเทศศึกษาหลักศิลปะของงานฝีมือต่างประเทศ การผสมผสานระหว่างประเพณีของหลายวัฒนธรรม ศิลปะของอัสซีเรียได้รูปลักษณ์ที่ไม่เหมือนใคร

เมื่อมองแวบแรก ชาวอัสซีเรียไม่ได้พยายามสร้างรูปแบบใหม่ ในสถาปัตยกรรมของพวกเขามีอาคารที่รู้จักกันก่อนหน้านี้ทั้งหมด: ziggurat, bit-khilani ความแปลกใหม่เกี่ยวข้องกับกลุ่มสถาปัตยกรรม ศูนย์กลางของวังและส่วนเชิงซ้อนของวัดไม่ใช่วัด แต่เป็นพระราชวัง เมืองรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น - เมืองป้อมปราการที่มีรูปแบบเดียวที่เข้มงวด ตัวอย่างคือ Dur-Sharrukin ที่พำนักของ King Sargon II (722-705 BC) มากกว่าครึ่งหนึ่งของพื้นที่ทั้งหมดของเมืองถูกครอบครองโดยวังที่สร้างขึ้นบนแท่นสูง มันถูกล้อมรอบด้วยกำแพงทรงพลังสูงสิบสี่เมตร ห้องใต้ดินและส่วนโค้งถูกนำมาใช้ในระบบเพดานของพระราชวัง ทางเข้าด้านหน้าของมันถูก "ปกป้อง" โดยร่างยักษ์ของยามที่ยอดเยี่ยม ชวีดู -วัวมีปีกที่มีใบหน้ามนุษย์

การตกแต่งห้องต่างๆ ในพระราชวัง ชาวอัสซีเรียชอบความโล่งใจ โดยสร้างสไตล์ของตนเองในรูปแบบศิลปะนี้ ลักษณะสำคัญของการบรรเทาทุกข์ของชาวอัสซีเรียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9 BC อี,

รูปปั้นวัว Shedu จากวังของ King Sargon II ในดูร์-ชาร์รูกิน จบ VIII ใน. BC อี พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

ดูร์-ชาร์รูกิน การสร้างใหม่ 713-708 BC อี

คิงซาร์กอน ครั้งที่สอง โล่งใจจากวังซาร์กอน II ในลูร์-ชาร์รูกิน VIII ใน. BC อี

สิงโตที่ได้รับบาดเจ็บ บรรเทาจากวังของกษัตริย์ Ashurbanipal ในเมืองนีนะเวห์ ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ใน. BC อี บริติชมิวเซียมลอนดอน

ซึ่งเป็นวันที่วงดนตรีจากวังของกษัตริย์ Ashurnasirapal II (883-859 BC) ใน Kalha พระราชวังประดับประดาด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงที่ถวายเกียรติแด่กษัตริย์ในฐานะผู้นำทางทหาร ผู้ปกครองที่ชาญฉลาด และบุคคลที่มีร่างกายแข็งแรงมาก ในการนำแนวคิดนี้ไปใช้ ประติมากรใช้แผนผังสามกลุ่มที่แสดงภาพสงคราม การล่าสัตว์ และขบวนแห่อันเคร่งขรึมพร้อมเครื่องบรรณาการ องค์ประกอบสำคัญของคอม-

รูปหล่อพระเจ้าอสุรนศิราปาล ครั้งที่สอง 883-859 BC ชม. บริติชมิวเซียมลอนดอน

ตำแหน่งคือข้อความ: เส้นที่แน่นของรูปลิ่มบางครั้งจะวิ่งผ่านรูปภาพโดยตรง การบรรเทาทุกข์แต่ละครั้งมีตัวละครหลายตัว รายละเอียดการเล่าเรื่อง ร่างของผู้คนบนภาพนูนนูนนูนนูนนูนสีสรรสร้างขึ้นในสไตล์ทั่วไปทั่วไป ในขณะที่รูปลักษณ์ของสัตว์จะแสดงในลักษณะที่เป็นธรรมชาติ บางครั้งผู้เชี่ยวชาญก็ใช้สัดส่วนที่บิดเบี้ยว โดยเน้นที่การแสดงสถานการณ์ ตัวอย่างเช่น ในฉากล่าสัตว์ สิงโตอาจมีขนาดใหญ่กว่าม้า ผู้คนส่วนใหญ่มักถูกวาดตามศีล: หัว, ร่างกายส่วนล่าง, ขาและไหล่ข้างหนึ่ง - ในโปรไฟล์, ไหล่อีกข้างหนึ่ง - ด้านหน้า รายละเอียดถูกตัดแต่งอย่างระมัดระวัง - ม้วนผม, พับเสื้อผ้า, กล้ามเนื้อแต่ละส่วน ภาพนูนต่ำนูนสูงถูกทาสี; บางทีในตอนแรกพวกเขาชวนให้นึกถึงภาพเขียนฝาผนัง

ความซับซ้อนของภาพนูนต่ำนูนสูงของพระราชวัง Ashurnasirapal II กลายเป็นแบบจำลองสำหรับงานประติมากรรมอัสซีเรียที่ตามมาทั้งหมด ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวงดนตรีจากวังของ King Ashurbanipal ในเมือง Nineveh (ศตวรรษที่ VII)

การล้อมเมืองลาคีชของชาวยิวโดยเซนนาเคอริบ เศษเสี้ยวของความโล่งใจจากพระราชวังที่สูงตระหง่านในเมืองนีนะเวห์ 701 ปีก่อนคริสตกาล อี บริติชมิวเซียมลอนดอน

ภาพนูนต่ำนูนสูงพร้อมฉากล่าสัตว์ถูกสร้างขึ้นด้วยทักษะอันน่าทึ่งและความแข็งแกร่งทางอารมณ์ ตกแต่งผนังของห้องที่เรียกว่ารอยัล แตกต่างจากภาพที่คล้ายคลึงกันจาก Kalhu ที่มีการเคลื่อนไหวที่เคร่งขรึมและค่อนข้างช้า ที่นี่ทุกอย่างเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว: เพิ่มขึ้น ที่ว่างระหว่างตัวเลขช่วยให้คุณรู้สึกถึงการเคลื่อนไหวนี้และความตื่นเต้นที่กลืนผู้เข้าร่วมทั้งหมดในที่เกิดเหตุ ภาพนูนต่ำนูนสูงในเมืองนีนะเวห์มีลักษณะเป็นธรรมชาติ ซึ่งโดยหลักแล้วหมายถึงภาพสัตว์ต่างๆ มีลักษณะที่ถูกต้องตามหลักกายวิภาค ท่าทางแม่นยำและแสดงออกได้ชัดเจน และความทุกข์ทรมานของสิงโตที่กำลังจะตาย

ตัวละครในตำนาน

ในศิลปะแห่งเอเชียตะวันตกโบราณ

งานศิลปะเมโสโปเตเมียหลายชิ้นเกี่ยวข้องกับเรื่องศาสนาและในตำนาน ตำนานและบทกวีมักพูดถึงสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ - ครึ่งมนุษย์ ครึ่งสัตว์ เทพเจ้า วีรบุรุษ และคนธรรมดาที่ติดตามอยู่ตลอดเวลา

ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "ผู้พิทักษ์" ของวังของกษัตริย์อัสซีเรีย เหล่านี้คือ "วัวกระทิงดูมีปีกที่มีห้าขาและหน้ามนุษย์ ขาพิเศษของสัตว์วิเศษเหล่านี้สร้างขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างเอฟเฟกต์แสง: ดูเหมือนว่าบุคคลที่ผ่านประตูซึ่งผู้พิทักษ์อันทรงพลังกำลังเคลื่อนเข้าหา และพร้อมที่จะขวางทางผู้ที่นำความชั่วมาทุกเมื่อ

ตัวละครอีกตัวหนึ่งคือชายผู้กล้าหาญ - หนึ่งในวีรบุรุษที่โด่งดังที่สุดของสุเมเรียนและอัคคาเดียน glyptics - สิ่งมีชีวิตที่มีหัวและลำตัวของมนุษย์ ขาและหางของวัว ในสมัยโบราณ เขาได้รับการเคารพนับถือจากนักอภิบาลในฐานะผู้พิทักษ์ฝูงสัตว์จากโรคภัยไข้เจ็บและการโจมตีของนักล่า นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมักวาดภาพว่าถือสิงโตหรือเสือดาวคู่หนึ่งคว่ำ ต่อมาได้รับตำแหน่งเป็นผู้พิทักษ์ทรัพย์สินของเทพเจ้าต่างๆ เป็นไปได้ว่าภายใต้หน้ากากของคนพาลที่พวกเขาเป็นตัวแทน เพื่อนแท้และสหายของฮีโร่ผู้โด่งดัง Gilgamesh - Enkidu ผู้ซึ่งมีลักษณะเหมือนมนุษย์อาศัยอยู่ในป่าส่วนหนึ่งของชีวิตนิสัยและพฤติกรรมที่ไม่แตกต่างจากสัตว์

อีกสองคนได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้พิทักษ์อาณาเขตของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Utu-Shamash ตัวละครยอดนิยม: แมงป่อง เกื้อหนุน ตามตำนานโบราณ หลุมฝังศพของสวรรค์ และวัวกับ ใบหน้ามนุษย์. อย่างไรก็ตาม ด้วยความแข็งแกร่งและความดุดัน อันซุดอินทรีหัวสิงโตนั้นไม่เท่าเทียมกันกับมอนสเตอร์ตัวอื่นๆ เขาปกป้องพรมแดนของนรกและเป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบที่อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของเทพเจ้าแห่งสงคราม Ningirsu

* แคนนอน - (จาก กรีก"กฎ *) - ระบบของกฎที่ใช้ในงานศิลปะใด ๆ ยุคประวัติศาสตร์ในทิศทางศิลปะอย่างใดอย่างหนึ่ง

ถ่ายทอดด้วยความน่าเชื่อถือและความสว่างที่หายาก

ปลายศตวรรษที่ 7 BC อี อัสซีเรียถูกทำลายโดยคู่ต่อสู้เก่าแก่ - มีเดียและบาบิโลเนีย นีนะเวห์

เมืองหลวงของอัสซีเรียใน 612 ปีก่อนคริสตกาล อี ถูกทำลายและใน 605 ปีก่อนคริสตกาล อี ในการต่อสู้ใกล้ Karchemish ส่วนที่เหลือของกองทัพอัสซีเรียเสียชีวิต ในศิลปะสมัยโบราณประเพณีของอัสซีเรียโดยเฉพาะ

ART OF URARTU

Urartu เป็นรัฐขนาดเล็ก แต่แข็งแกร่งที่พัฒนาขึ้นในอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 9 BC อี การกล่าวถึงครั้งแรกของเขานั้นพบได้ในจารึกของผู้ปกครองอัสซีเรียสราปาลที่ 2 Urartu ทำสงครามอย่างต่อเนื่อง: ครั้งแรกกับอัสซีเรียและต่อมากับชนเผ่าเร่ร่อนของ Cimmerians, Scythians และ Media ระหว่าง 593 ถึง 591 BC อี กองกำลังมัธยฐานยึดป้อมปราการ Urartian สุดท้ายและทำให้ Urartu กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของ Media จากนั้น Achaemenid Persia

อนุสาวรีย์ศิลปะ Urartian ไม่ได้โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่ม แต่เป็นที่สนใจเนื่องจากพวกเขาได้รวมประเพณีศิลปะของชาวเพื่อนบ้านเข้าด้วยกัน ป้อมปราการทรงพลังของเมือง Teishebaini" และ Erebu "ni ซึ่งค้นพบระหว่างการขุดค้นในดินแดนอาร์เมเนียแสดงความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม Hittite และ Assyrian โดยผู้สร้าง Urartian อิทธิพลของ Assyria ยังสามารถสืบหาได้จากเศษซากของภาพวาดที่ยิ่งใหญ่จาก Erebuni อย่างไรก็ตามหมดจด เครื่องประดับ Urartian มักรวมอยู่ในองค์ประกอบ

งานฝีมือระดับสูงทำให้อนุสาวรีย์ของศิลปะการตกแต่งและศิลปะประยุกต์แตกต่างออกไป ซึ่งมักมีตัวละครที่รู้จักจากวัฒนธรรมอื่นปรากฏขึ้น ตัวอย่างเช่น สัตว์มหัศจรรย์ที่มีลักษณะคล้ายกับชาวอัสซีเรีย มีเพียง "ฉันไป" ที่ Urartu เท่านั้นที่เป็นรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ขนาดเล็กที่มีใบหน้าฝังด้วยปีกงาช้างและหลายสี การแสดงภาพสิงโตบนโล่และเครื่องประดับอันวิจิตรงดงาม และผู้ขับขี่รถม้าซึ่งมักใช้ประดับกล่องลูกศร ได้รับแรงบันดาลใจจากภาพนูนต่ำนูนสูงของชาวอัสซีเรีย

คุณสมบัติหลักของการคิดเชิงศิลปะของ Urartian ถือได้ว่าเป็นความรักในสี: อาจารย์ใช้สีที่สดใสและการผสมสีที่น่าทึ่งเช่นสีแดงหนากับสีน้ำเงินเข้ม, สีน้ำตาลเข้มพร้อมการปิดทองที่ยอดเยี่ยม ความหลงใหลในการผสมผสาน เทคนิคต่างๆและวัสดุที่อยู่ในกรอบของผลงานชิ้นหนึ่งยังแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาอย่างต่อเนื่องของผู้เชี่ยวชาญในการค้นหาสีใหม่ๆ ให้กับภาพที่เป็นที่รู้จัก ด้วยเหตุนี้เทพผู้มีชื่อเสียง ปีศาจ และสัตว์ประหลาดมหัศจรรย์ในผลงานจาก Urartu จึงดูเข้าถึงได้และเข้าใจได้ง่ายขึ้น บางครั้งดูเหมือนว่าพวกเขาถูกเรียกไม่ให้ตกใจ แต่เพื่อปกป้องบุคคลเพื่อดึงดูดเขาให้เข้ามา แม้แต่จากฉากทางทหารซึ่งมักพบในเหรียญ Urartian ความตื่นเต้นของการต่อสู้ก็หายไป และความสนใจของผู้ชมทั้งหมดก็เปลี่ยนไปเป็นการแสดงออกถึงการตกแต่งขององค์ประกอบ อนุสาวรีย์จาก Urartu แสดงให้เห็นถึงความสามัคคีทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งอีกครั้งซึ่งเชื่อมโยงผู้คนต่าง ๆ ของตะวันออกโบราณ บ่อยครั้งแม้จะมีความขัดแย้งทางการเมือง

ด้ามหม้อแสดงภาพตัวละครในตำนาน VIII - ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ศตวรรษ BC อี

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านของการบรรเทาทุกข์ที่ดึงดูดความสนใจมาเป็นเวลานาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อรูปปั้นของอิหร่านโบราณ

ศิลปะแห่งอาณาจักรบาบิลอนใหม่

ชะตากรรมของอาณาจักรนีโอบาบิโลน โดยเฉพาะเมืองหลวง เกิดขึ้นจากการขึ้น ๆ ลง ๆ อย่างน่าทึ่ง ประวัติความเป็นมาของบาบิโลเนียเป็นความขัดแย้งทางทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งไม่เคยได้รับชัยชนะ การต่อสู้กับอัสซีเรียนั้นยากเป็นพิเศษ ใน 689 ปีก่อนคริสตกาล อี ผู้ปกครองชาวอัสซีเรีย Sennacheri "b (705-680 ปีก่อนคริสตกาล) ทำลายและท่วมบาบิโลนทำลายล้างผู้อยู่อาศัยอย่างไร้ความปราณี Esarhaddon บุตรชายของ Sennacherib สั่งให้สร้างเมืองขึ้นใหม่ แต่ปราบปรามการจลาจลของอัสซีเรียใน 652 ปีก่อนคริสตกาล

ความผิดของพ่อซ้ำแล้วซ้ำเล่า หลังจากอัสซีเรียหยุดลงแล้วเท่านั้น

การดำรงอยู่ของมัน บาบิโลเนียสามารถบรรลุตำแหน่งที่โดดเด่นในเอเชียไมเนอร์ ช่วงเวลาสั้น ๆ ของความมั่งคั่งมาในรัชสมัยของ Nebuchadon "sora II (605-562 BC) บาบิโลนกลายเป็นหนึ่งในเมืองที่ร่ำรวยและโดดเด่นที่สุดในภูมิภาคซึ่งเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและจิตวิญญาณ: มีห้าถึงสิบสามเมืองบาบิโลน วัฒนธรรมถูกมองว่าเป็นผู้สืบทอดโดยตรงต่อประเพณีของชาวสุเมเรียน - อัคคาเดียนซึ่งได้รับการเคารพในเวลานั้น

น่าเสียดายที่มีอนุสาวรีย์เพียงไม่กี่แห่งที่รอดชีวิตจากยุคอันรุ่งโรจน์ของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 และถึงกระนั้น แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ได้ให้ข้อมูลว่าอาคารขนาดใหญ่อื่นๆ ในบาบิโลนมีอะไรบ้าง ประการแรก นี่คือพระราชวังขนาดใหญ่ของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ที่มี "สวนแขวน" ของสมเด็จพระราชินีเซมิรา ไมดา ซึ่งชาวกรีกถือว่าเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก อาคารที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ ziggurat ที่เรียกว่า Etemenanki ซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าสูงสุดของเมือง

บาบิโลน. การสร้างใหม่ VI ใน. BC อี

* "สวนแขวน" ของ Queen Semiramis (IX c. BC BC) ได้รับชื่อดังกล่าวเนื่องจากตั้งอยู่บนระเบียงสูงที่ติดกับพระราชวัง

ตามพระคัมภีร์ ชาวเมืองบาบิโลนวางแผนที่จะสร้างหอคอยสู่สวรรค์ แต่พระเจ้าไม่อนุญาตให้พวกเขาทำตามแผนนี้ "ผสมภาษา" ของผู้สร้างเพื่อให้พวกเขาไม่เข้าใจกันอีกต่อไป หอคอยพระคัมภีร์แห่งบาเบลมีต้นแบบที่แท้จริง นั่นคือ Etemenanki ziggurat ในบาบิลอน Herodotus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณเขียนว่านี่คือ "... หอคอยขนาดใหญ่ที่มีหนึ่งเวที (หนึ่งร้อยแปดสิบเมตร - บันทึก. เอ็ด)ในความยาวและความกว้าง เหนือหอคอยนี้มีอีกหอคอยหนึ่ง อยู่เหนือหอคอยที่สองและหนึ่งในสาม และต่อไปเรื่อยๆ จนถึงหอคอยที่แปด ทางขึ้นนั้นทำมาจากภายนอก เป็นวงแหวนรอบหอคอยทั้งหมด เมื่อขึ้นมาถึงกลางทางขึ้นแล้ว คุณจะพบสถานที่พักผ่อนพร้อมม้านั่ง: บรรดาผู้ที่ขึ้นหอคอยนั่งลงเพื่อพักผ่อนที่นี่ มีวัดใหญ่อยู่บนหอคอยสุดท้าย...” ziggurat แห่ง Etemenanki ไม่รอดมาจนถึงยุคของเรา การขุดค้นที่ดำเนินการในศตวรรษที่ 20 ได้จัดตั้งขึ้นเฉพาะสถานที่ที่ตั้งอยู่เท่านั้น

ซิกกูรัต เอเตเมนันกิ การสร้างใหม่ VI ใน. BC อี

มาร์ดุก. ความสูงของซิกกุรัตอยู่ที่เก้าสิบเมตร และเป็นผู้ที่ถือว่าเป็นต้นแบบของหอพระคัมภีร์แห่งบาเบล

โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมเพียงแห่งเดียวของบาบิโลนที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้คือประตูของเทพธิดาอิชตาร์ - หนึ่งในแปดประตูทางเข้าด้านหน้าซึ่งมีชื่อของเทพเจ้าหลักทั้งแปด จากทางเข้าแต่ละแห่งมีถนนศักดิ์สิทธิ์นำไปสู่วัดของเทพองค์เดียวกัน ดังนั้นประตูจึงเป็นส่วนหนึ่งของคอมเพล็กซ์ของวัดและอาณาเขตทั้งหมดของเมืองถูกมองว่าเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ประตูอิชตาร์มี ความหมายพิเศษ- จากพวกเขาผ่านวัด Marduk มีการวางถนนขบวนกว้างซึ่งขบวนเคร่งขรึมผ่านไป ประตูเป็นซุ้มประตูขนาดใหญ่ สี่ด้านมีหอคอยสูงขรุขระสูง

ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง. โครงสร้างทั้งหมดถูกปกคลุมด้วยอิฐเคลือบด้วยภาพนูนของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า Marduk ขอบคุณความอ่อนโยนและความปราณีต โทนสี(ภาพสีเหลืองบนพื้นหลังสีน้ำเงิน) อนุสาวรีย์นี้ดูสว่างไสวและรื่นเริง รักษาระยะห่างระหว่างร่างที่ชัดเจนทุกคนที่เข้าใกล้ประตูให้เข้ากับจังหวะของขบวนเคร่งขรึม

เป็นเวลาหลายศตวรรษของยุคใหม่ ผู้คนรู้จักบาบิโลน เช่นเดียวกับอัสซีเรีย จากเรื่องเล่าในพระคัมภีร์ ภาพลักษณ์ของรัฐที่ก้าวร้าวได้ก่อตัวขึ้นโดยเหยียบย่ำบรรทัดฐานของการเมืองและศีลธรรมทั้งหมด แท้จริงในการดิ้นรนเพื่อชัยชนะ ในความไร้ความปราณีต่อผู้พ่ายแพ้ บาบิโลเนียไม่ได้ด้อยกว่าอัสซีเรีย ชนชาติจำนวนมากถูกบังคับให้อพยพจาก

*เคลือบ (จาก เยอรมันกลาส - "แก้ว") - สารเคลือบคล้ายแก้วบนพื้นผิวของผลิตภัณฑ์ดินเหนียว ยึดด้วยการเผา

ปูกระเบื้องหน้าประตูเทพีอิชตาร์จากบาบิโลน เศษส่วน VI

ประตูแห่งเทพธิดาอิชตาร์

จากบาบิโลน. VI ใน. BC อี พิพิธภัณฑ์รัฐ เบอร์ลิน

สิงโต. ปูกระเบื้องผนังห้องบัลลังก์ของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์

จากบาบิโลน.

เศษส่วน

VI ใน. BC อี

พิพิธภัณฑ์ของรัฐ,

เบอร์ลิน

ศิลปะแห่งไซเธียนส์

ชนชาติที่หลงทางในคริสต์ศตวรรษที่ 7 BC อี - ศตวรรษที่สาม น. อี ในพื้นที่กว้างใหญ่ของสเตปป์ยูเรเซียน นักประวัติศาสตร์และนักเขียนโบราณที่เรียกว่าไซเธียนส์ พวกเขาไม่มีภาษาเขียน ดังนั้นที่มาและประวัติของพวกเขาจึงเต็มไปด้วยความลับ

วิถีชีวิตเร่ร่อนมีอิทธิพลต่อศิลปะของชนชาติเหล่านี้ พวกเขาไม่รู้จักโครงสร้างและภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ “ ชาวไซเธียนไม่ได้มีนิสัยชอบสร้างแท่นบูชาและวัดให้กับเหล่าทวยเทพ ... ”, - นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเฮโรโดตุสผู้เดินทางไปทั่วประเทศไซเธียนในศตวรรษที่ 5 รู้สึกประหลาดใจ BC อี งานศิลปะของชาวไซเธียนส์มักเป็นวัตถุชิ้นเล็ก ๆ ที่ทำจากทองคำ เงิน และทองแดง พร้อมรูปสัตว์ต่างๆ ในรูปแกะสลักของสัตว์และนก ตัวละครในตำนานถูกสร้างขึ้นใหม่ ความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกก็สะท้อนออกมา ตัวอย่างเช่น กวางวิ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ ฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา นกอินทรีเป็นผู้พิทักษ์นรกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ

พบตัวอย่างศิลปะไซเธียนเกือบทั้งหมดในระหว่างการขุดค้น กอง- เนินเขาทับถมที่ฝังศพของผู้นำและกษัตริย์ ตามคำอธิบายของ Herodotus เสื้อผ้าถูกเย็บเป็นพิเศษสำหรับพิธีศพที่ซับซ้อน, เทียมม้า, ภาชนะพิธีกรรม, เครื่องประดับสำหรับฝักดาบและผ้าห่มสำหรับคันธนูและลูกธนู

ในระหว่างการขุดหลุมฝังศพ Chiliktinsky ทางตะวันออกของคาซัคสถาน (ศตวรรษที่ VIII-VII ก่อนคริสต์ศักราช) นักโบราณคดีได้ค้นพบรายการทองคำห้าร้อยยี่สิบสี่ชิ้น ในหมู่พวกเขามีกวางที่มีเขางออยู่บนหลัง เสือดำขดตัวเป็นลูกบอล หัวนกอินทรีมีจงอยปากโค้ง รูปภาพของสัตว์มีความหมายอย่างยิ่ง: สื่อถึงการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและความตึงเครียดภายในด้วยความสงบ ในรูปแบบของสัตว์และนก อาจารย์เน้นเขาอันทรงพลัง กีบที่แข็งแรง ฟันที่แข็งแรง ดวงตาที่แหลมคม ลักษณะทางศิลปะของปรมาจารย์ไซเธียนถูกเรียกโดยนักวิทยาศาสตร์ว่าสไตล์สัตว์ไซเธียน

ในเนินดินของหุบเขา Pazyryk ในเทือกเขาอัลไต ต้องขอบคุณดินที่เย็นเยือกแข็ง สิ่งของที่ทำจากวัสดุที่มีอายุสั้นได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดี เหล่านี้เป็นภาพเงาของสัตว์ที่แกะสลักจากหนังที่แสดงออกซึ่งส่วนต่างๆของร่างกายมีเครื่องหมายจุลภาคครึ่งวงกลมและเกลียว รูปแกะสลักหงส์เย็บจากผ้าสักหลาด ผ้าและพรม แม้แต่รอยสักบนผิวหนังของชายที่ถูกฝังก็ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ด้วยตัวเองรอยสักเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของศิลปะไซเธียน - ภาพวาดสัตว์ที่ตกแต่งด้วยเกลียวผสานกับรายละเอียดของภาพอื่น ๆ สร้างลวดลายที่สวยงามและสลับซับซ้อน

ศิลปะไซเธียนในการพัฒนาได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมอื่นซ้ำแล้วซ้ำอีก ในศตวรรษที่ VII-VI BC e. ในระหว่างการรณรงค์ของชาวไซเธียนในเอเชียไมเนอร์และหลังจากนั้นลวดลายตะวันออกปรากฏในงานศิลปะของปรมาจารย์ไซเธียน - ภาพสัตว์มหัศจรรย์ฉากนักล่าโจมตีกวาง ในศตวรรษที่ VI-V BC อี ศิลปะของชาวไซเธียนส์ซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมของชาวกรีกโบราณ

ในตอนต้นของยุคใหม่ ชนเผ่าไซเธียนหายตัวไป ปะปนกับชนชาติอื่น

เสือดำ. เนิน Kelermes สตาฟโรโพล

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ใน. BC อี

อาศรม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

กวาง. เนินคอสโตรมา สตาฟโรโพล ประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล อี อาศรม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

นักรบต่อสู้. ตกแต่งหวี คูกัน โซโลฮา. ยูเครน. IV ใน. BC อี

อาศรม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ฉากในตำนาน ลูกศร quiver ตกแต่ง เนิน Chertamlyk. ยูเครน. IV ใน. BC อี อาศรม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ศีรษะ เทพเจ้ากรีกโบราณไดโอนีซัส ตกแต่งเสื้อผ้า. IV ใน. BC . อี เนิน Chertamlyk. ยูเครน.

อาศรม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ไซเธียนส์ บรรเทาทุกข์บนเรือ กองบ่อย. ยูเครน. IV ใน. BC อี

อาศรม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ถิ่นกำเนิด; ในหมู่พวกเขามีชาวยิวโบราณ อย่างไรก็ตาม บาบิโลนได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพในสมัยโบราณ เขาไม่ประสบชะตากรรมอันน่าสะพรึงกลัวของนีนะเวห์ กษัตริย์เปอร์เซียไซรัสที่ 2 มหาราชใน 539 ปีก่อนคริสตกาล อี ยึดประเทศไม่ทำลายบาบิโลน แต่เข้ามาในเมืองอย่างเคร่งขรึมในฐานะผู้พิชิตจึงส่งส่วยให้อดีตอันยิ่งใหญ่

สิงโต. ปูกระเบื้องถนนขบวนจากบาบิโลน

เศษส่วน VI ใน. BC อี

พิพิธภัณฑ์รัฐ เบอร์ลิน

ศิลปะแห่งจักรวรรดิอะเคเมนิด

ชาวเปอร์เซียและชาวมีเดีย ชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนที่อาศัยอยู่ในอิหร่านโบราณ ได้รับการกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในพงศาวดารอัสซีเรียของศตวรรษที่ 9 BC อี ใน 550 ปีก่อนคริสตกาล อี กษัตริย์เปอร์เซีย Cyrus II มหาราช (558-530 ปีก่อนคริสตกาล) สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์ Achaemenid ล้มล้างกษัตริย์ Median และผนวก Media เข้ากับรัฐของเขา ใน 539 ปีก่อนคริสตกาล อี อาณาจักรเปอร์เซียพิชิตบาบิโลเนียใน 525 ปีก่อนคริสตกาล อี - อียิปต์จึงขยายอิทธิพลไปยังเมืองต่างๆ ของซีเรีย ฟีนิเซีย เอเชียไมเนอร์ และกลายเป็นอาณาจักรขนาดมหึมา กษัตริย์ Achaemenid ดำเนินนโยบายที่ยืดหยุ่นและมองเห็นได้ไกลต่อรัฐที่ถูกยึดครอง แต่ละคนได้รับการประกาศให้เป็นส่วย (จังหวัด) ของเปอร์เซียและต้องเสียส่วย ในเวลาเดียวกัน ผู้พิชิตไม่ได้ทำลายเมือง พวกเขาเน้นย้ำถึงความอดกลั้นต่อขนบธรรมเนียม ศาสนา และวัฒนธรรมของชนชาติที่ถูกพิชิตอยู่เสมอ ตัวอย่างเช่น พวกเขาจัดมงกุฎสัญลักษณ์สำหรับอาณาจักรตามขนบธรรมเนียมท้องถิ่น เข้าร่วมในพิธีสักการะ ของเทพท้องถิ่น การปกครองของเปอร์เซียในตะวันออกกินเวลาประมาณสองร้อยปีและถูกบดขยี้ใน 331 ปีก่อนคริสตกาลเท่านั้น อี ระหว่างการรณรงค์ทางตะวันออกของอเล็กซานเดอร์มหาราช

ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับปรมาจารย์ชาวมัธยฐานและชาวเปอร์เซียที่จะค้นหาเส้นทางที่เป็นอิสระทางศิลปะ เนื่องจากพวกเขาถูกห้อมล้อมไปด้วยอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมที่เก่าแก่และมีชีวิตชีวามากกว่าของพวกเขาเอง และด้วยการศึกษาและนำประเพณีของผู้อื่นมาใช้ พวกเขาก็สามารถสร้างระบบศิลปะของตนเองได้ ซึ่งเรียกว่า "สไตล์จักรวรรดิ" โดดเด่นด้วยความเคร่งขรึมขนาดและในเวลาเดียวกันความรอบคอบในการตกแต่งรายละเอียด

ศูนย์กลางทางศิลปะของจักรวรรดิอาคีเมนิดคือที่ประทับของราชวงศ์ มีส่วนร่วมในการก่อสร้างของพวกเขา จำนวนมากผู้คนถูกขับไล่ออกจากดินแดนที่ถูกยึดครอง

หลุมฝังศพของกษัตริย์ไซรัส II ยอดเยี่ยมใน Pasargadae ประมาณ 530 ปีก่อนคริสตกาล อี

บ้านพักแต่ละหลังเป็นสถาปัตยกรรมและประติมากรรมอันโอ่อ่า ซึ่งทุกอย่างอยู่ภายใต้แนวคิดหลัก นั่นคือ การเชิดชูอำนาจของกษัตริย์

วงดนตรีใน Pasargadae เมืองที่ก่อตั้งโดย Cyrus II ทางตอนใต้ของอิหร่านในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ถึงฉัน e., - เก่าแก่ที่สุดและได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดี อาจเป็นเพราะรูปร่างหน้าตาของเขาเข้มงวดและรุนแรงถึงกับกลมกลืนเข้ากับภูมิประเทศของภูเขาที่ตระหง่าน ทั้งมวลรวมอาคารหลักสามหลัง: ประตูทางเข้าขนาดใหญ่ซึ่งด้านข้างตามประเพณีของอัสซีเรียมีร่างชายวัวยักษ์ พระราชพิธีบรมราชาภิเษก - อาปาดา "ก็; พระราชวังเพื่อที่อยู่อาศัย - ทาจา "ru.เลย์เอาต์นี้เป็นเรื่องปกติสำหรับวงดนตรีที่ตามมาทั้งหมด ใน Pasargadae หลุมฝังศพของ Cyrus II ได้รับการอนุรักษ์ไว้ - โครงสร้างที่เข้มงวดและใหญ่โตสูงสิบเอ็ดเมตรซึ่งดูคล้ายกับ Mesopotamian ziggurat ผนังไม่ได้ตกแต่ง และมีเพียงเหนือทางเข้าเท่านั้นที่เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าสูงสุด Ahura Mazda - ดอกกุหลาบที่ซับซ้อนขนาดใหญ่ (เครื่องประดับรูปดอกไม้) ที่มีการแทรกทองและทองสัมฤทธิ์

ในการวางแผนและออกแบบพระราชวังที่ Susa เมืองหลวงเปอร์เซียโบราณที่ถูกทำลายโดยชาวอัสซีเรียและสร้างใหม่ภายใต้รัชสมัยที่มีชื่อเสียงที่สุด

* อเล็กซานเดอร์มหาราช (336-323 ปีก่อนคริสตกาล) - ราชาแห่งมาซิโดเนีย (หนึ่งในรัฐบนคาบสมุทรบอลข่าน) ผู้นำทางทหารผู้สร้างหนึ่งในมหาอำนาจที่ใหญ่ที่สุด โลกโบราณซึ่งพังทลายลงหลังจากการตายของเขา

กษัตริย์: Darius I (522-486 BC), Xerxes (486-465 BC) และ Artaxerxes I (465-424 BC) อย่างชัดเจน แต่ประเพณีของเมโสโปเตเมียถูกติดตาม สถานที่ทั้งหมดของอาคารที่ซับซ้อนถูกจัดกลุ่มไว้รอบลานกว้างใหญ่ ทางเข้าลานหลักของที่พำนักของดาริอุสที่ 1 ตกแต่งด้วยกระเบื้องนูน มีองค์ประกอบและสีที่วิจิตรงดงาม พรรณนาถึงราชองครักษ์ การออกแบบผนังด้านหลังของอาคารด้านเหนือ - รูปวัวมีปีกที่ปูด้วยกระเบื้อง - คล้ายกับประตูอิชตาร์ในบาบิโลน

ที่อยู่อาศัยด้านหน้า (520-460 BC) สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

BC e.) Kings Darius I และ Xerxes ใน Perse "สนามซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่าคนอื่น ๆ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าใน 330 ปีก่อนคริสตกาลอเล็กซานเดอร์มหาราชพยายามที่จะทำลายมัน กลุ่มสถาปัตยกรรมตั้งอยู่บนแท่นประดิษฐ์สูงในหุบเขาที่ล้อมรอบด้วย หินบะซอลต์สีดำอันยิ่งใหญ่ อาคารหลักของคอมเพล็กซ์คือพระราชวังของ Darius I และ Xerxes รวมถึงอาปาดันที่มีโถงเสาด้านหน้าซึ่งมีบันไดขนาดใหญ่ตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงมากมาย

ภาพนูนต่ำนูนสูงแสดงฉากที่นิยมในเอเชียตะวันตก: การต่อสู้กับสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ ฉากของการต้อนรับกับ

อีลาไมต์การ์ด กระเบื้องนูนจากพระราชวัง Artaxerxes ที่ Susa วี ใน. BC อี

อาปาดานะในเพอร์เซโพลิส เศษส่วน 520-460 ปีก่อนคริสตกาล อี

ลัทธิโซโรอัสเตอร์

ในศตวรรษที่ VII-VI BC อี ในอิหร่านโบราณ ศาสนาใหม่ได้พัฒนาขึ้น - ลัทธิโซโรอัสเตอร์ ผู้ก่อตั้งลัทธินี้ Zarathushtra (กรัม Zoroaster) แย้งว่าพื้นฐานของจักรวาลคือการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างเทพแห่งความดีและความชั่ว - Ahura Mazda และ Ankhra Mainyu ซึ่งเริ่มขึ้นก่อนการสร้างจักรวาล มนุษย์มีอิสระในการเลือกระหว่างความดีและความชั่ว แต่เป็นหน้าที่ทางศาสนาและศีลธรรมของเขาที่จะต้องอยู่เคียงข้างความดี สถานที่สำคัญในคำสอนของ Zarathushtra ยังถูกครอบครองโดยความเคารพใน "องค์ประกอบศักดิ์สิทธิ์" - ดินอากาศและโดยเฉพาะอย่างยิ่งไฟ (สัญลักษณ์ของ Ahura Mazda) ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ VI-V BC อี ลัทธิโซโรอัสเตอร์กลายเป็นศาสนาที่เป็นทางการของจักรวรรดิอาคีเมนิด อย่างไรก็ตาม มีการเปลี่ยนแปลงหลายอย่าง Achaemenids รักษาลัทธิก่อนหน้านี้ของเทพอิหร่านโบราณหลัก - ตัวอย่างเช่นดวงอาทิตย์พระเจ้า Mithra เทพีแห่งน้ำและความอุดมสมบูรณ์ Anahita - ประกาศ Ahura Mazda สูงสุดของพวกเขา

* กระเบื้อง - กระเบื้องที่ทำจากดินเผา มักเคลือบด้วยภาพวาดหรือเคลือบ

Apadana โล่งใจที่ Persepolis เศษส่วน ค.ศ. 520-460 BC อี

ขบวนของชาวบาบิโลน มีเดีย ชาวอูราร์เทียน และชนชาติอื่น ๆ ที่ชาวอิหร่านยึดครอง ในห้องโถงใหญ่ มีภาพกษัตริย์อยู่บนบัลลังก์ท่ามกลางผู้ที่ใกล้ชิดพระองค์ การสร้างภาพนูนต่ำนูนสูง ผู้เชี่ยวชาญจาก Persepolis ใช้ประสบการณ์ของประติมากรชาวอัสซีเรีย

แต่ต่างจากพวกเขา พวกเขาไม่เคยพยายามพรรณนาในฉากการทำงานที่มีการเคลื่อนไหวและความตึงเครียดทางอารมณ์มากมาย แม้แต่องค์ประกอบที่อุทิศให้กับการต่อสู้ก็นิ่งและเคร่งขรึม

เบฮิสตูนโล่งใจ จบ VI ใน. BC อี

เบฮิสตูนโล่งใจ เศษส่วน จบ VI ใน. BC อี

ใน 522 ปีก่อนคริสตกาล อี บาร์เดีย น้องชายของกษัตริย์แคมบีซีสแห่งเปอร์เซีย บุตรชายของไซรัสที่ 2 กบฏและยึดอำนาจ ตามรุ่นของผู้ปกครองที่ตามมาผู้หลอกลวงนักมายากลชาวอินเดีย (นักบวช) Gaumata ทำหน้าที่ภายใต้ชื่อ Bardia และ Bardia เองก็ถูกสังหาร รัชสมัยของ Bardia-Gaum "คุณกินเวลาเพียงเจ็ดเดือน - อันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดเขาเสียชีวิตและขุนนางหนุ่ม Darius (กษัตริย์ในอนาคต Darius 1) ที่ยึดบัลลังก์ปราบปรามผู้สนับสนุนของเขาอย่างไร้ความปราณี ตามคำสั่งของ ในความทรงจำของชัยชนะนี้ หินเบฮิสตุนสูงถูกแกะสลักเป็นองค์ประกอบขนาดใหญ่ หนึ่งในภาพนูนต่ำนูนสูงภาพวาด Darius เหยียบย่ำ Gaumata และพันธมิตรของเขา คำจารึกในภาษาเอลาไมต์ อัคคาเดียน และเปอร์เซียโบราณกล่าวว่าดาไรอัสผู้ปฏิบัติการของ เจตจำนงของ Ahura Mazda สถาปนาความสงบเรียบร้อยและความยุติธรรม

ART OF PARTHIA

ประวัติของอาณาจักรพาร์เธียนนั้นสั้น มีพายุ และสดใส อาณาเขตของ Parthia (ส่วนหนึ่งของเติร์กเมนิสถานสมัยใหม่และอิหร่านตะวันออกเฉียงเหนือ) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 BC อี เป็นส่วนหนึ่งของอำนาจที่มีอำนาจ (สื่อแรกจากนั้น Achaemenid อิหร่านแม้ในภายหลัง - อาณาจักรของอเล็กซานเดอร์มหาราชและในที่สุดอาณาจักร Seleucid ได้รับการตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Seleucus ผู้บัญชาการ Alexander the Great) ในช่วงกลางของศตวรรษที่สาม BC อี ชนเผ่าเร่ร่อนของ Parthians นำโดย Arshak ผู้นำของพวกเขาเอาชนะผู้ว่าการ Seleucids และเมื่อรวมกับประชากรในท้องถิ่นได้สร้างรัฐอิสระ - Parthia ซึ่งกลายเป็นรัฐทหารที่มีอำนาจอย่างรวดเร็ว ในยุครุ่งเรือง รวมอิหร่านและเมโสโปเตเมีย ทางใต้ของเอเชียกลาง ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของซีเรียและอัฟกานิสถานสมัยใหม่ ปาร์เธียกลายเป็นรัฐเดียวในเอเชียตะวันตกที่ทนต่อการโจมตีทางทหารของจักรวรรดิโรมัน

ดังนั้น วัฒนธรรมของภูมิภาคนี้จึงก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของทั้งประเพณีอิหร่าน-เมโสโปเตเมียและขนมผสมน้ำยา และเป็นการยากที่จะตัดสินว่าอิทธิพลใดจากสองอย่างนี้มีความแข็งแกร่งกว่า ชะตากรรมของมรดกทางศิลปะของ Parthia นั้นน่าทึ่งมาก อนุสาวรีย์หลายแห่งเสียชีวิตในศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการดำเนินการทางโบราณคดีในอาณาเขตของ As-

* ชาวกรีก (จาก กรีก"เฮลเนส" - "กรีก") - ศิลปะโบราณปลายศตวรรษที่ IV-I BC e. แพร่กระจายอันเป็นผลมาจากชัยชนะของอเล็กซานเดอร์มหาราช

ซีเรียและเมโสโปเตเมียใต้: รีบไปที่ส่วนที่ลึกที่สุดและเก่าแก่ที่สุดของดินอย่างรวดเร็วซึ่งสัญญาว่าจะค้นพบที่น่าตื่นเต้นนักโบราณคดีมือสมัครเล่นทำลายชั้นของวัฒนธรรมภาคีที่อยู่ด้านบนอย่างไร้ความปราณี ไม่สามารถชื่นชมวัสดุทางโบราณคดีที่รอดตายได้เป็นเวลานาน แน่นอน ท่ามกลางฉากหลังของอนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงจากอัสซีเรีย บาบิโลน หรือจักรวรรดิอาเคเมนิด มรดกของชาวพาร์เธียนดูเรียบง่าย นอกจากนี้ยังเป็นความจริงที่ปรมาจารย์ของภาคีพยายามที่จะรวมคุณลักษณะของสไตล์ที่แตกต่างกันเข้ากับผลงานของพวกเขาเพื่อสร้างความเสียหายให้กับการค้นหาแนวทางของตนเองในงานศิลปะ

ในระหว่างการขุดค้นเมือง Staraya Nisa มีการค้นพบอาคารที่น่าสนใจ แต่ส่วนใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างแย่ Square House (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ที่เรียกว่าเป็นอาคารที่มีห้องพักสิบสองห้องตั้งอยู่รอบลานภายใน เป็นเรื่องแปลกที่ห้องต่างๆ กลายเป็นกำแพงล้อมรอบไปด้วยผลงานศิลปะที่อยู่ในห้องนั้น เป็นไปได้ว่า Square House เป็นขุมทรัพย์ที่สร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงกษัตริย์ที่สิ้นพระชนม์ ประเพณีที่คล้ายกันนี้ถูกกล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์ชาวกรีก สตราโบ

อนุสาวรีย์อีกแห่งใน Staraya Nisa คือวัดทรงกลม (ศตวรรษที่ II ก่อนคริสต์ศักราช) นักวิทยาศาสตร์ยังไม่บรรลุฉันทามติเกี่ยวกับจุดประสงค์ของมัน บางคนแนะนำว่านี่คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้ามิทริทเทต (ประมาณ 170-138 หรือ 137 ปีก่อนคริสตกาล) โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ ชื่อโบราณเมือง - Mithridatokert ผู้เชี่ยวชาญคนอื่นๆ พิจารณาว่าวัดทรงกลมเป็นโครงสร้างสำหรับฝังศพ ซึ่งเป็นสุสาน เนื่องจากรูปแบบสถาปัตยกรรมที่ใช้ในวัดนั้น (วงกลมและสี่เหลี่ยมจัตุรัส) มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ วงกลมเกี่ยวข้องกับแนวคิดเกี่ยวกับท้องฟ้า และสี่เหลี่ยมจัตุรัสหมายถึงจุดสำคัญสี่จุดและเป็นสัญลักษณ์ของโลก

ส่วนที่น่าสนใจที่สุดของมรดกคู่หูคือผลงานศิลปะและงานฝีมือ เหล่านี้เป็นตุ๊กตาโลหะและรายละเอียดของเฟอร์นิเจอร์ แต่เหนือสิ่งอื่นใด - งาช้าง rhytons คอของ rhyton นั้นได้รับการตกแต่งด้วยความโล่งอกตามกฎบนแปลงโบราณ: ตัวอย่างเช่นภาพของขบวนพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งการปลูกองุ่นกรีกและ Dionysus ที่ทำไวน์ ปรมาจารย์ของภาคีพยายามที่จะไม่ก้าวข้าม

หัวบรอนซ์

รูปปั้นจาก Shami

ฉัน ใน. BC อี - ฉัน ใน. น. อี

ราชินีคู่ปรับ ฉัน ใน. น. อี

พิพิธภัณฑ์โบราณคดี เตหะราน

ไรตัน จาก Staraya Nisa II - ฉัน ศตวรรษ BC อี

เติร์กเมนิสถาน.

*ไรตันเป็นถ้วยสำหรับตกแต่งไวน์ในรูปแบบของเขา ซึ่งมักจะลงท้ายด้วยรูปปั้นสัตว์ อย่างไรก็ตาม มีริตันในรูปแบบของหัวมนุษย์หรือสัตว์ด้วย

ประเพณีกรีก แต่ผลงานของพวกเขาสะท้อนความคิดในท้องถิ่นเกี่ยวกับความงามของใบหน้าและสัดส่วน

อาณาจักรคู่ปรับประสบชะตากรรมของหลายรัฐที่สร้างขึ้นโดย กำลังทหาร, - เสียชีวิตใน พ.ศ. 224 ชม. อันเป็นผลมาจากการจลาจลของชนเผ่าเปอร์เซีย พระราชอำนาจส่งผ่านไปยังผู้ว่าราชการเปอร์เซีย Ardashir I (227-241) ซึ่งมาจากตระกูล Sassanid

ศิลปะแห่งจักรวรรดิศานติ์

ศิลปะของอาณาจักรนี้ซึ่งกลืนกิน Parthia เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่วัฒนธรรมของเอเชียตะวันตกอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงจากสมัยโบราณเป็นยุคกลาง ชาว Sassanids ซึ่งเป็นราชวงศ์ของอิหร่านได้สร้างรัฐของตนโดยใช้แบบจำลองของรัฐ Achaemenid ดังนั้นจึงสร้างการเชื่อมต่อทางพันธุกรรมกับอธิปไตยที่ยิ่งใหญ่ของอิหร่านโบราณ เช่นเดียวกับ Achaemenids พวก Sassanids ปลูกฝังความคิดของสังคมเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของผู้ปกครอง Shahinshah - "ราชาแห่งราชา" พวกเขาเลือกลัทธิโซโรอัสเตอร์เป็นศาสนาประจำชาติ ศิลปะซาซาเนียนได้รื้อฟื้นประเพณีสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่และประติมากรรมหินแห่งยุคอาคีเมนิด คอมเพล็กซ์ของวัดที่สง่างามสร้างขึ้นบนลานหินสูงและภาพนูนขนาดมหึมาที่แกะสลักไว้บนโขดหินยกย่องพลังและยืนยันแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของราชวงศ์

ในยุคของ Sassanids กลุ่มวัดไฟของอิหร่านโซโรอัสเตอร์ปรากฏขึ้น ฉัตตัก(จาก เปอร์เซีย."chahartak" - "สี่โค้ง") ในแผนผังเป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมสี่โค้งที่มีโดมอยู่ตรงกลาง มักสร้างด้วยหินสกัดและฉาบปูน Chartaki ถูกสร้างขึ้นบนทางลาดหรือด้านบนของภูเขาซึ่งอยู่ไม่ไกลจากลำธาร แม่น้ำ หรือสระน้ำ พวกเขาทำพิธีทางศาสนาหน้ากองไฟ

ในสถาปัตยกรรมวังสะสาเนียน สถานที่สำคัญไม่ว่าง มะตูม "n- โถงหน้าทรงโค้งสูงไม่มีผนังด้านหน้า ติดตั้งที่ด้านหน้าของห้องโถงทรงโดมสี่เหลี่ยม aivan ให้อาคารมีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ พระราชวัง Sassanid ใน Ctesiphon ห่างจากแบกแดด (อิรัก) ห้าสิบกิโลเมตรสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 5-6 และถูกทำลายโดยแผ่นดินไหวและเวลา ต้องขอบคุณ aivan ที่ยังคงมีอยู่ แม้จะอยู่ในซากปรักหักพัง ก็ยังคงรักษาภาพลักษณ์ของอำนาจและความยิ่งใหญ่ที่ไม่เคยมีมาก่อน

ช่างแกะสลักหินในสมัยซัสซานิดยังคงสานต่อประเพณีทางศิลปะที่พัฒนาขึ้นในงานศิลปะอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิอาเคเมนิด ภาพขนาดยักษ์บนภาพนูนต่ำนูนสูงแสดงถึงชัยชนะทางทหาร การล่าของกษัตริย์ ฉากของพระเจ้าที่มอบมงกุฎแห่งอำนาจให้เขา

ศีลของภาพเหมือนอย่างเป็นทางการถูกสร้างขึ้นในสีสรรของ Sasanian ใบหน้าของ Shahinshah ทายาทแห่งบัลลังก์หรือขุนนางชั้นสูงถูกวาดบนภาพนูนต่ำนูนสูงในโปรไฟล์ ด้วยความระมัดระวัง อาจารย์จึงวาดภาพทรงผมและผ้าโพกศีรษะพร้อมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของบุคคลที่แสดงภาพและสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับผู้อุปถัมภ์อันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ภาพของกษัตริย์มาพร้อมกับจารึกซึ่งระบุชื่อมาตรฐานของ Shahinshah: "การบูชา Ahura Mazda ลอร์ด ราชาแห่งราชาแห่งอิหร่าน สืบเชื้อสายมาจากเหล่าทวยเทพ" นอกจากนี้ยังมีกฎสำหรับการวาดภาพเทพโซโรอัสเตอร์ในร่างมนุษย์ Ahura Mazda ในภาพนูนต่ำนูนสูงดูเหมือนกับ Shahinshah แต่พระเจ้าได้รับการสวมมงกุฎด้วยมงกุฎหยัก โซล-

การล่าราชสีห์. บรรเทาบนชาม

เทพผู้จำกัด Mitra ถูกแสดงในรูปแบบของชายที่ถือดาบและแต่งกายด้วยเสื้อผ้าของราชวงศ์พร้อมดิสก์ที่เปล่งประกายอยู่ด้านหลังศีรษะของเขา เทพยืนอยู่บนดอกบัวที่มีสไตล์ เทพธิดาแห่งน้ำและความอุดมสมบูรณ์ Anahi "ที่ปรากฎในชุดของราชินีและในมงกุฎที่ขรุขระของ Ahura Mazda

ศิลปะการตกแต่งของจักรวรรดิ Sasanian แสดงได้ดีที่สุดด้วยภาชนะเงินที่เก็บรักษาไว้ด้วยภาพการล่าของกษัตริย์ที่นูน ไล่ล่า และปิดทอง สัญลักษณ์มงคลของโซโรอัสเตอร์ในรูปแบบของพืชและสัตว์ ตัวละครในตำนาน

ในศตวรรษที่ 7 จักรวรรดิ Sassanid ถูกยึดครองโดยชาวอาหรับ ศิลปะของเธอ เติมเต็มประวัติศาสตร์ของชาวอิหร่านโบราณ วัฒนธรรมทางศิลปะ, กลายเป็น

กว่ารากฐานที่ศิลปะของอิหร่านยุคกลางเกิดขึ้นและเจริญรุ่งเรืองในภายหลัง

King Shapur I รับมงกุฎแห่งอำนาจจากพระเจ้า Ahura Mazda 243-273 AD Naqsh-i-Rajab ใกล้ Persepolis

สุเมเรียนเป็นอารยธรรมแรกที่เขียนขึ้นในเมโสโปเตเมียตะวันออกเฉียงใต้ 5-4,000 ปีก่อนคริสตกาล

ภูมิศาสตร์: S กรีกโบราณคำว่า "เมโสโปเตเมีย" แปลว่า "(ประเทศ) ระหว่างแม่น้ำ" เมโสโปเตเมียขยายระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสในตอนกลางและตอนล่าง แม่น้ำเหล่านี้มีต้นกำเนิดในภูเขาอาร์เมเนียและในอาณาเขตของตุรกีสมัยใหม่ อยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียซึ่งประเทศที่เราเรียกว่าสุเมเรียนตั้งอยู่ และที่นั่นเราควรมองหาต้นกำเนิดของอารยธรรมสุเมโรอัคคาเดียน

กำลังพัฒนาการก่อสร้างหิน Cuneiform ปรากฏขึ้น - นี่คือระบบการเขียนชนิดหนึ่งบนดินเหนียวซึ่งใช้ระบบสัญลักษณ์สามมิติจากการรวมกันของความหมายที่เกิดขึ้น เม็ดดินเหนียวที่คล้ายกันมีลักษณะเป็นรูปทรงแม่และเด็ก หนังสือในประเพณีสุเมเรียนเป็นตะกร้าที่มีแผ่นหิน Cuneiform กำลังพัฒนาเป็นระบบเดียว ห้องสมุดของ ASHUR-BONEPAL

วัดสองสายน้ำ.

ศูนย์กลางของรัฐในเมืองแต่ละแห่งคือวัดที่มีเศรษฐกิจของวัดขนาดใหญ่ที่ชุมชนจัดสรรให้ ซึ่งผู้คนและทาสที่พึ่งพาอาศัยกันทำงาน และต่อมาเป็นทาสโดยเฉพาะ ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของวัด Sumerian มีอายุย้อนไปถึงช่วงปลายยุคหินใหม่ แม้ว่าอาคารหลังนี้ที่ขุดขึ้นในเมือง Eridu (ปัจจุบันคือ Abu Shahrain) จะได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดี แต่เมื่อพิจารณาจากการจัดวางแล้ว คุณลักษณะหลักทั้งหมดที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัดในตอนใต้ของเมโสโปเตเมียก็มีอยู่แล้ว วัดตั้งอยู่บนแท่นสูงซึ่งมีบันได (หรือทางลาด) นำทางจากทั้งสองด้าน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นถูกเลื่อนไปที่ขอบของแท่นและมีลานด้านในเปิดอยู่ด้านบน โดยพื้นฐานแล้วการตกแต่งของวัดคือการแบ่งส่วนของผนังที่มีช่องสี่เหลี่ยมแคบ ๆ จากด้านนอกและด้านใน ลักษณะเด่นไม่น้อยคือการไม่มีหน้าต่างซึ่งไม่จำเป็นในสภาพอากาศที่ร้อนจัดของเมโสโปเตเมียใต้ ประตูเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและช่องเปิดขนาดเล็ก - ช่องระบายอากาศใต้เพดานทำหน้าที่รับอากาศเข้าและแสงจากด้านบน มีการสร้างวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้า พวกเขาตั้งชื่อตามสีของผนัง ตัวอย่าง: วัด "ขาว" และ "แดง" ในอุรุก (อุทิศให้กับอนุ - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า; ตกแต่งด้วยกระเบื้องเคลือบ) Tel-ukair - วัดบนหมอนสูง, จิตรกรรมฝาผนัง, ผนังกับสิงโต, เสือดาวได้รับการเก็บรักษาไว้; บันไดหลายขั้น สร้างจากอิฐดิบ ยุค Uruk และ Jemdet-Nasr ยังรวมถึงตัวอย่างเดียวที่ค้นพบของอาคารสาธารณะ - อาคารชุมนุมซึ่งเรียกว่าอาคารแดงในเมือง Uruk เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช แผนผังมีลักษณะเฉพาะ: ลานปิดขนาดใหญ่ที่มีทริบูนอยู่ที่ผนังด้านใดด้านหนึ่งล้อมรอบด้วยเสาและเสาที่ทำด้วยอิฐดิบ ครึ่งคอลัมน์และคอลัมน์ตกแต่งด้วยเครื่องประดับเรขาคณิตซึ่งได้มาจากเทคนิคพิเศษ - ด้วยความช่วยเหลือของหินเผาหรือกรวยดินเหนียวที่ทุบลงในอิฐโคลนซึ่งปลายตัดเรียบซึ่งทาสีแดงดำ และสีขาว เห็นได้ชัดว่าการตกแต่งแบบดั้งเดิมนี้เป็นการเลียนแบบเสื่อหวาย ระบบการตกแต่งพื้นผิวดังกล่าวหายไปในศิลปะของเมโสโปเตเมียในสมัยต่อมา

สถาปัตยกรรมในสหัสวรรษที่ 2

ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้ปกครองเริ่มสร้างพระราชวังสำหรับตนเอง วังเป็นบ้านรกที่มีลานหลายลาน บางครั้งก็มีกำแพงด้านนอกแบบป้อมปราการ วังของกษัตริย์ซิมริลิมในเมืองมารีมีอายุย้อนไปถึงช่วงต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งมีการเปิดห้องพิธีการด้วยภาพวาดฝาผนังที่มีลักษณะเป็นลัทธิ ภาพที่ปรากฎเป็นแบบภาพนิ่ง ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับฉากทางศาสนาในงานศิลปะของเมโสโปเตเมีย แต่มีสีสันมาก เนื้อหาของภาพเป็นขบวนแห่เทพเจ้าและลัทธิ เห็นได้ชัดว่าฉากที่น่าสนใจของการเลือกวันที่ยังมีตัวละครลัทธิซึ่งใช้พื้นที่รองในองค์ประกอบโดยรวม แน่นอน ไม่จำเป็นต้องพูดถึงภาพวาดปูนเปียกในเวลานี้ - เรามีภาพวาดง่ายๆ ของผนังบนดินแห้ง

ซิกกูรัต- หอคอยสี่เหลี่ยมขั้นบันไดทำด้วยอิฐ บนแท่นแรกคือวิหารเซนต์ สำหรับพระเจ้าใด ๆ - ส่วนสำคัญของวิหารที่ซับซ้อน ตัวอย่าง: ซิกกุรัตในนิปูร์ประกอบด้วยสามขั้นตอนของสีที่ต่างกัน สูงรวม 21 ม. กว้าง 60x40 ม. ยังเป็นหอดูดาวที่เก่าแก่ที่สุดอีกด้วย ภิกษุดูดาว ตั้งชื่อดาวเคราะห์และเทพเจ้า ประเพณีนี้เป็นที่ยอมรับของชาวโรมัน

สุสานหลวงที่U- งานศิลปะชั้นสูงจำนวนมาก: อาวุธ, หมวก, ผลิตภัณฑ์จาก โลหะมีค่า, หิน; พบพิณทองประดับหัววัว

หลุมฝังศพของ Meskalamdugพบหมวกพระราชพิธีทองคำ

สถาปัตยกรรมในสมัยอัคคาเดียนพัฒนาขึ้นในกระแสหลักของสถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมีย โดยคงเทคนิคดั้งเดิมไว้ เช่น การแบ่งผนังตามแนวนอนโดยสลับหินปูน (เสา) และซอกต่างๆ การสร้างวัดบนที่สูงเทียม เป็นต้น

ศิลปะ

ศิลปะของสุเมเรียนยุคแรกแตกต่างจากอนุสาวรีย์ศิลปะของยุคหินใหม่ตอนปลาย ส่วนใหญ่คือการปฏิเสธตามธรรมเนียมของตัวเลขและรูปทรงเรขาคณิต (มีข้อยกเว้นที่หายาก) ในทางตรงกันข้าม มีความปรารถนาที่ชัดเจน แต่ความสามารถในการถ่ายทอดธรรมชาติที่ปรากฎได้แม่นยำยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงการทำซ้ำตัวแทนของสัตว์โลก รูปแกะสลักสัตว์เลี้ยงขนาดเล็ก - น่อง, วัว, แกะ, แพะ - ทำจากหินอ่อน (กลับกลอก, หินทราย); ฉากต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของสัตว์เลี้ยงและสัตว์ป่าถูกนำเสนอบนภาพนูนต่ำนูนสูง ภาชนะลัทธิ และแมวน้ำ ภาพเหล่านี้หลายภาพมีความถูกต้องมากจนสามารถระบุชนิดและสายพันธุ์ของสัตว์ได้อย่างง่ายดาย ท่าทางและการเคลื่อนไหวที่เป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขาได้รับการถ่ายทอดอย่างเต็มตา อย่างไรก็ตามไม่ว่าบางครั้งศิลปินจะทำซ้ำธรรมชาติอย่างจริงจังเพียงใดภาพทั้งหมดเหล่านี้อยู่ภายใต้วัตถุประสงค์ของเวทมนตร์แม้ว่าน่าเสียดายที่เป็นไปไม่ได้เสมอไปที่จะคาดเดาความต้องการและงานของเวทมนตร์ที่กำหนดให้กับภาพในแต่ละกรณี

ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของศิลปะพลาสติกของเมโสโปเตเมียโบราณ ซึ่งทำให้สามารถตัดสินลักษณะเฉพาะของศิลปะในเวลานี้คือเรือที่พบในอูรุก เรือลำนี้มีจุดประสงค์เพื่อดื่มเครื่องสังเวยและมีคอสองคอ ที่ด้านข้างของลูกพลัมราวกับปกป้องมัน มีสิงโตสองตัว บนร่างของเรือมีสิงโตสองตัวยืนขึ้นบนขาหลังโจมตีวัวสองตัว ตัวเลขทั้งหมดได้รับการบรรเทาอย่างสูงมาก และหัวของสัตว์ก็ยื่นออกมาจากพื้นผิว ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพลาสติก การออกแบบประติมากรรมของเรือได้ ลำตัวของวัวกระทิงสั้นลงบ้าง ซึ่งจะทำให้ทัศนวิสัยลดลง บนเรือลัทธิจากอุรุกซึ่งแสดงขบวนแห่รื่นเริงพร้อมของขวัญเราเห็นอย่างชัดเจนว่าภาพเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะของศิลปะตะวันออกโบราณ: ร่างที่มีลำตัวหันไปด้านหน้าใบหน้าในโปรไฟล์โดยมีตาอยู่ข้างหน้าขา ในโปรไฟล์; สัตว์จะถูกนำเสนอทั้งหมดในรูปแบบแม่น้ำที่ถ่ายทอดเป็นลูกคลื่น

อนุสาวรีย์หลักของวิจิตรศิลป์ของอารยธรรมสุเมเรียนโบราณ:

ซีลกลมหรือทรงกระบอก จำเป็นสำหรับการ "ลงนาม" และบางครั้งก็ปรากฏเป็นพระเครื่อง

องค์ประกอบพิธีการ - ทองแดงนูนของวัด (เสื้อคลุมแขน)

จานสี - แผ่นหินธรรมชาติพร้อมรูปแกะสลัก

Steles - หิน, หินอ่อน, หินแกรนิตหรือแผ่นไม้ที่มีรูปแกะสลัก แต่มีข้อความบ่อยกว่า ส่วนใหญ่มักถูกติดตั้งเป็นหินฝังศพ

Dorants เป็นรูปปั้นเริ่มต้นของบุคคลในท่าอธิษฐาน

หัวประติมากรรมจากอุรุกซึ่งค่อนข้างเล็กกว่าขนาดธรรมชาติซึ่งคาดว่าเห็นเทพีอินันนา (รูปปั้นอยู่ในวิหารของอินันนาในอูรุก) เผยให้เห็นการผสมผสานของการสังเกตอย่างละเอียด บางทีแม้กระทั่งลักษณะใบหน้าของแต่ละคนพร้อมการตีความคุณลักษณะ แน่นอนตามบัญญัติและมีเงื่อนไข (คิ้ว, ตาฝังขนาดใหญ่) สิ่งนี้ให้ความหมายพิเศษแก่อนุสาวรีย์ซึ่งเป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ของวิจิตรศิลป์ของเมโสโปเตเมีย

หัวหน้าของเทพธิดาจากวัดสีขาวใน Uruk (เทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ Ishtar) – แบนสูง 2 เมตร วิกผมหยักศกทองคำเปลว+ฝังด้วยหินราคาแพง,เปลือกหอย พลาสติกอนุสาวรีย์ วัสดุยึดเกาะคือน้ำมันดิน (จากแหล่งกำเนิดในท้องถิ่น)

มาตรฐาน "สงครามและสันติภาพ" จากเทคนิค Ur - inlay + หุ่นทองคำ + หอยมุก + เครื่องประดับ = 3 ลงทะเบียน ในรูป ในงานศิลปะ บทบาทของตัวเอกจะเน้นที่ขนาด (ถ้าเป็นราชาแล้วจะใหญ่ที่สุดในภาพ) เช่นเดียวกับยิ่งจีบกระโปรง ยิ่งสง่างาม ตัวละครก็ยิ่งมีความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น

Epigraphy เป็นศาสตร์ที่ศึกษาจารึกโบราณ

Stele of kites, Embedded slabs, วัฒนธรรม Sumero-Akkadian

ผู้ปกครองบางคน: Sargon 1, Naram Suen

เมืองหลวง: อัคคาด.

ประมาณต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี ชาวเซมิติตะวันออก บรรพบุรุษของชาวอัคคาเดียน อพยพไปยังดินแดนเมโสโปเตเมียตอนบน สันนิษฐานว่ามาจากคาบสมุทรอาหรับ เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขายืมงานเขียนจากชาวสุเมเรียนมาปรับใช้กับภาษาของพวกเขา เช่นเดียวกับตำนานและวิถีชีวิต

อนุสาวรีย์ศิลปะ:

หัวทองสัมฤทธิ์ของราชาแห่งอัคคัด ซาร์กอน คนโบราณ ลักษณะที่ถ่ายทอดได้อย่างสมบูรณ์แบบ: ความยิ่งใหญ่และอำนาจ Sargon the Ancient สร้างราชวงศ์ที่ปกครอง 150 ปี เขารวมเมโสโปเตเมียทั้งหมดเข้าด้วยกันสร้างรัฐที่รวมศูนย์ด้วยองค์ประกอบของตะวันออก ความเห็นผิด

Narm-Suen - หลานชายของ Sargon - ถือว่าตัวเองเป็นเทพเจ้าแห่ง Akkad สั่งให้วาดภาพตัวเองด้วยผ้าโพกศีรษะที่มีเขา

แม้ว่าอาณาจักรอัคคาเดียนจะตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของชนเผ่ากูเทียน เมืองต่างๆ ก็เจริญรุ่งเรืองทางตอนใต้ ในวัฒนธรรมและศิลปะของสมัยอัคคาเดียน แรงจูงใจหลักคือความคิดของวีรบุรุษ นี่อาจเป็นราชาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีต้นกำเนิดต่ำต้อย ผู้ซึ่งได้รับอำนาจ รวบรวมและนำกองทัพขนาดใหญ่ รวมดินแดนแห่งเมโสโปเตเมียและออกรบในดินแดนที่ห่างไกล หรือเป็นชายจากชนชั้นล่างของสังคมที่ต้องขอบคุณความแข็งแกร่งและความสามารถของเขา ทำให้เขาโดดเด่นในการรณรงค์ทางทหารและได้รับการยกย่องจากกษัตริย์ ดังนั้นในงานศิลปะ ชาวอัคคาเดียนจึงให้ความสำคัญกับบุคคลมากกว่าชาวสุเมเรียนในช่วงเวลาก่อนหน้า

ช่างฝีมือชาวอัคคาเดียนประสบความสำเร็จอย่างมากในการผลิตภาพนูนต่ำนูนสูง อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดคือศิลา steles ของกษัตริย์ Rimush และ Naram-Suen

สัญลักษณ์ของเมโสโปเตเมียโบราณนั้นมักจะเป็นตัวแทนของแมวน้ำทรงกระบอก พวกเขาถูกสร้างขึ้นจากหินกึ่งมีค่าสี และภาพพิมพ์ของพวกเขาสื่อถึงฉากในตำนานต่างๆ ต่างจากอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและประติมากรรม ตราประทับของยุคอัคคาเดียนค่อนข้างน้อยได้รับการอนุรักษ์ไว้

ประติมากรรม. รูปปั้นประติมากรรมจากหินประเภทต่างๆ (หินปูน หินทรายเศวตศิลาในท้องถิ่น) ทองสัมฤทธิ์ และบางทีอาจทำมาจากไม้ ใช้สำหรับวัดเป็นหลัก ขนาดของพวกเขาส่วนใหญ่มีขนาดเล็ก - สูงถึง 35-40 ซม.

ตัวเลขที่อยู่ด้านหน้าเป็นแบบคงที่ มีรายงานว่าพวกเขายืนโดยแทบจะไม่มีขาข้างหนึ่งยื่นไปข้างหน้าหรือนั่ง แขนงอศอกปิดฝ่ามือเข้าหาอกด้วยท่าทางอ้อนวอน ในดวงตาที่เปิดกว้างและมองตรงและริมฝีปากสัมผัสด้วยรอยยิ้ม - คำอธิษฐาน ท่าละหมาดและการแสดงออกทางสีหน้าของผู้ร้อง - นั่นคือสิ่งสำคัญที่จำเป็นต้องแสดงออกในการดำเนินการของประติมากรรมชิ้นนี้ ไม่มีข้อกำหนดทางศาสนาและเวทย์มนตร์ที่จะรวบรวมลักษณะเฉพาะเฉพาะของต้นฉบับ ในหน้ากากของชายคนหนึ่ง ลักษณะทางชาติพันธุ์ของเขาในฐานะชาวสุเมเรียนถูกถ่ายทอด: จมูกขนาดใหญ่ ปากบาง, คางเล็ก, หน้าผากลาดใหญ่. มองเห็นได้เฉพาะคุณลักษณะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งเท่านั้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บนหลังหรือไหล่ของหลาย ๆ ร่าง ชื่อของบุคคลที่แสดงประติมากรรม ตลอดจนชื่อของเทพเจ้าที่อุทิศให้ ถูกแกะสลักในกรอบสี่เหลี่ยม

ศิลปินระดับปรมาจารย์แห่งยุคต้นราชวงศ์ได้สร้างสัญลักษณ์-รูปคน อย่างไรก็ตาม ในยุคนั้น แม้จะมีอุดมการณ์ร่วมกัน แต่ก็ยังไม่มีบรรทัดฐานและวิธีการปฏิบัติใด ๆ ที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นและรับรองโดยประเพณีของทางการและเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสและศาสนาที่รวมกันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน งานประติมากรรมแต่ละชิ้นถูกสร้างขึ้นโดยไม่ทำซ้ำโดยไม่ได้ลอกเลียนผู้อื่น การสร้างแบบจำลองของทรงผม, เครา, ขนสัตว์เส้นใหญ่บนเสื้อผ้านั้นแตกต่างกันมาก เส้นและลอนของเกลียวเหล่านี้ถูกตัดอย่างล้ำลึกตามพื้นผิวของรูปปั้นและภาพนูนต่ำนูนสูง บางครั้งเรียบและง่าย บางครั้งเป็นมุมและแห้ง รายละเอียดเหล่านี้ควบคู่ไปกับดวงตาที่ฝังด้วยหินสีดำและขาว ทำให้ภาพดูมีชีวิตชีวาและสวยงาม

รูปปั้นของ Ebih-Il ที่สร้างจากหินสีฟ้าและสีขาว ดวงตาที่ยกขึ้นอย่างอ้อนวอนของเขาทำให้ชายมีหนวดมีสีหน้าไร้เดียงสา Ebih-Il นั่งอยู่บน "อุจจาระ" ทรงกลมในกระโปรงเนื้อนุ่มที่มีเส้นขนหนาประดับประดา รูปร่างทั้งหมดของเขาเป็นจริงและเป็นสัดส่วน ลำตัวและแขนเปลือยเปล่า

ภาพบรรเทาทุกข์ของสมัยราชวงศ์ตอนต้นเนื่องจากขาดบรรทัดฐานของการประหารชีวิตที่เป็นเอกภาพซึ่งยังคงถูกทำเครื่องหมายด้วยความหมายที่แปลกประหลาดและเอฟเฟกต์การตกแต่ง ประการแรกสิ่งนี้ส่งผลกระทบในองค์ประกอบที่หลากหลายในรูปแบบต่างๆ ลำดับของการบรรยายภาพเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้หรือเหตุการณ์นั้นครอบงำ เพื่อที่จะถ่ายทอดทุกอย่างชัดเจนที่สุด ฉากแต่ละฉากจะถูกแจกจ่ายโดยเข็มขัด ร่างของตัวละครหลัก - ผู้ปกครองหรือเทพเจ้า - จะถูกเน้นในขนาดที่ใหญ่กว่าฉากอื่นราวกับอยู่ในมุมมองที่ใกล้กว่า

ภาพนูนต่ำนูนสูงถูกแกะสลักบนพื้นหลังที่เป็นกลาง ไม่ถูกครอบครองโดยภาพอื่น โดยมีเงาที่ชัดเจน แบนไม่มากก็น้อย ใบหน้าเช่นเดียวกับตัวเลขโดยทั่วไปจะถูกพิมพ์ออกมา

แผนการที่พบบ่อยที่สุดคือ: การวางวัด, ชัยชนะเหนือศัตรู, งานเลี้ยงหลังการวางหรือชัยชนะ

Eanatum Stele สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของรัฐ Lagash ซึ่งเป็นเมืองที่อยู่เหนือเมือง Umma ที่อยู่ใกล้เคียง เหล็กกล้าของ Eanatum ได้รับการแกะสลักโดยนักเขียนที่มีพรสวรรค์อย่างไม่ต้องสงสัย ชัยชนะเป็นตัวเป็นตนโดยร่างใหญ่ของเทพเจ้า Ningirsu ซึ่งครอบครองทั้งด้านหน้าของจาน อย่างไรก็ตาม พระเจ้าปิดฉากอย่างสมจริงด้วยกระบองของนักรบ Umma ที่ถูกจับ ดิ้นรนอยู่ในถุงตาข่าย เส้นลายนูนที่อีกด้านของ stela มีความเป็นรูปธรรมมากขึ้น Eanatum บนรถม้าถือหอกเข้าสู่การต่อสู้ นักรบที่อยู่ข้างหลังเขา ด้านบน Eanatum นำ Lagashites ด้วยการเดินเท้า มองเห็นหัวนักรบทั้งหมดเก้าหัวเหนือโล่ขนาดใหญ่ที่ปกคลุมร่างกายของพวกเขา มีความรู้สึกของผู้คนจำนวนมากที่เคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ผลลัพธ์ดังกล่าวได้มาจากความช่วยเหลือของภาพของมือจำนวนมากที่ยื่นออกมาจากด้านหลังโล่และกำหอกไว้

ความเข้มงวด ความยับยั้งชั่งใจของเงา ความชัดเจนของรูปแบบ การลงรายละเอียดที่ประณีตบรรจงเป็นลักษณะของหมวกทองคำของ Meskalamdug ภาชนะทอง - ชามถ้วย

เช่นเดียวกับพลาสติกทรงกลมและนูน ข้อต่อขนาดใหญ่ที่สร้างอนุสาวรีย์ชัยสมรภูมิเหนือกว่าในผลิตภัณฑ์ทั้งหมดเหล่านี้ โครงสร้างสีของพวกเขาขึ้นอยู่กับการผสมสีที่ลึกและเข้มข้นของสีธรรมชาติของหินกึ่งมีค่า - ไพฑูรย์สีน้ำเงินเข้ม, คาร์เนเลียนสีส้มชมพู, ทองและเงิน (นั่นคือในการตกแต่งตามธรรมชาติของวัสดุเหล่านี้)

เป็นที่ทราบกันดีว่ามีรูปปั้นที่ทำจากไดออไนต์จำนวนมาก มีการนำเสนอความรู้ด้านกายวิภาคศาสตร์เป็นอย่างดี

11. ศิลปะแห่งบาบิโลเนีย ลำดับเหตุการณ์ ข้อจำกัดทางภูมิศาสตร์ ลักษณะทั่วไปปรากฏการณ์ บรรณานุกรมของคำถาม: M. V. Dobroklonsky ประวัติศาสตร์ศิลปะต่างประเทศ เล่ม 1 Academy of Arts of the USSR Gnedich

ประวัติความเป็นมาของตะวันออกโบราณ ศิลปะของ V. แบ่งออกเป็น 2 ช่วงเวลา: ยุคบาบิโลนเก่า (20-17 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และศิลปะนีโอบาบิโลน (7-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ที่สำคัญที่สุดในเมโสโปเตเมียคือสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรมบาบิโลนโบราณ มันเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองที่สำคัญ กษัตริย์ฮัมมูราบี (1792-1750 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ปกครองบริเวณกลางแม่น้ำยูเฟรติสได้รวมดินแดนสุเมเรียนและอัคคัดเข้าเป็นรัฐเดียวภายใต้การปกครองของเมืองบาบิโลน (แปลว่า "ประตูแห่งพระเจ้า") ​เป็นเครื่องยืนยันถึงความมีชีวิตชีวาของประเพณีศิลปะสุเมเรียน-อักขัณฑ์ในขณะนั้น

ประติมากรรม. หินไดออไรต์ของกษัตริย์ฮัมมูราบีซึ่งมีหลักนิติธรรมและความโล่งใจในส่วนบน เป็นอนุสาวรีย์ที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดในยุคนั้น องค์ประกอบนูนบนเหล็กเป็นสัญลักษณ์ นี่คือการลงทุน - ฉากของกษัตริย์ฮัมมูราบีที่ได้รับสัญญาณแห่งพลังจากพระเจ้าชามาช เมื่อนั่งบนซิกกูรัตที่ส่งสัญญาณแผนผัง Shamash ยื่นเชือกรูปวงแหวนและไม้กายสิทธิ์ให้กษัตริย์ และบางทีก็วัดความยาวด้วย นั่นคือคุณลักษณะของผู้สร้าง เทพก็โอนไปยังผู้ปกครองของประเทศคนรับใช้หลักของเขาอำนาจในการกระทำของเขาเทพชื่อและการสรรเสริญของเขา องค์ประกอบของสองร่างของเทพเจ้าและราชาที่วางอยู่ตรงข้ามกันนั้นสมดุลกัน บนหินที่ยื่นออกมาไม่เท่ากัน ยื่นออกมามาก เกือบเป็นรูปสามเหลี่ยม มันไม่ง่ายเลยที่จะบรรลุ รอยพับของเสื้อผ้าและเส้นผมของตัวละครถูกตัดแต่ง ตัดผ่านด้วยการเยื้องที่งดงามราวกับภาพวาด โดยคาดหวังจากการเล่นของแสงและเงา พระพักตร์พระราชาผอมเพรียว โหนกแก้มสูง โหนกแก้มสูงเด่นเป็นสง่า เหตุการณ์หลังนี้ยืนยันอย่างชัดเจนถึงระดับศิลปะระดับสูงของอนุสาวรีย์อย่างชัดเจน การรับรู้ถึงความสำเร็จที่สมจริงของศิลปะอัคคาเดียนโดยศิลปินนีโอบาบิโลนจะปฏิเสธไม่ได้ ความเป็นปึกแผ่นของยุคบาบิโลนโบราณนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยศีรษะชายไดโอไรต์จากรูปปั้น ซึ่งอาจจะเป็นของกษัตริย์ฮัมมูราบี ด้วยความกะทัดรัดที่ยิ่งใหญ่ของปริมาตรรวมของส่วนหัว ทุกส่วนของหัวจะถูกถ่ายโอนด้วยพลาสติก นุ่มนวล และงดงาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาพบุคคลของใบหน้าที่แคบและมีแก้มบุ๋ม อนุสรณ์สถานแห่งศตวรรษที่ 18 ปีก่อนคริสตกาล จากนครรัฐมารี ทางตอนกลางของยูเฟรตีส์ จากชานเมืองทางตะวันตกของบาบิโลน เป็นหลักฐานอันมีค่าที่สุดของศิลปะบาบิโลนโบราณ หัวหน้าของมารีเป็นผู้ปกครองของซิมรีลิม การขุดค้นทางโบราณคดีเผยให้เห็นซากปรักหักพังของพระราชวังซิมรี-ลิมา ซึ่งเป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมที่กว้างขวาง วังแห่งนี้สร้างด้วยอิฐดิบในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี มีการใช้แถบประดับตกแต่งที่ส่วนล่างของผนัง รูปปั้นเศวตศิลาของเทพีอิชตาร์จากวัดของเธอในวังซิมริลิมนั้นโดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางศิลปะระดับสูงเช่นกัน ด้วยความสูงไม่เกิน 1 เมตรจึงถือว่ายิ่งใหญ่มาก คุณภาพนี้มอบให้กับรูปปั้นโดยการจัดวางส่วนหน้าอันเงียบสงบ รวมถึงการผ่าปริมาตรทรงกระบอกโดยรวมของร่างและแต่ละส่วนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น โดยเน้นที่มวลขนาดใหญ่เท่านั้น เครื่องแต่งกายของเทพธิดาร่วงหล่นลงสู่พื้นอย่างแผ่วเบาเหมือนระฆังหนัก การพับแสงที่ล้อมรอบเสื้อผ้าทำให้รูปแบบเสานี้มีชีวิตชีวา นิ้วและเท้าของเทพธิดายื่นออกมาเล็กน้อยจากใต้ขอบกระโปรงที่ยกขึ้นด้านหน้า ส่วนบนของประติมากรรม - ลำตัวและหัวในหมวกทรงกลม - มงกุฏซึ่งสวมมงกุฎด้วยเขาขนาดใหญ่สองเขาที่โค้งอย่างนุ่มนวลเหนือหน้าผาก - ทำให้รูปปั้นนี้สมบูรณ์เหมือนเมืองหลวง เทพธิดาเป็นตัวแทนของหญิงสาวสวยที่มีใบหน้ากว้างหายใจแรงภายใน ผมเส้นใหญ่วางอยู่บนไหล่ที่ลาดเอียงเป็นเกลียวสองเส้น ต่างหูทรงกลมขนาดใหญ่พร้อมสร้อยคอลูกปัดกลมหกแถว เธอรองรับเหยือกขนาดใหญ่ที่เอวด้วยมือทั้งสองข้าง นี่คือเทพธิดาที่มีพลังต้นกำเนิดแห่งชีวิต เธอแบกน้ำแร่บริสุทธิ์ - "น้ำแห่งชีวิต" ให้กับผู้คนในภาชนะนี้ จากรูที่เจาะผ่านรูปปั้นจากคอเหยือกครั้งหนึ่งในการตอบสนองต่อคำอธิษฐานแน่นอนว่ามีน้ำไหลออกมาด้วยความช่วยเหลือของนักบวช นครรัฐมารีเป็นพันธมิตรของบาบิโลนมาเกือบสี่ทศวรรษ แต่เมื่อสิ้นสุดช่วงเวลานี้ การดำรงอยู่ของมันหยุดลงเนื่องจากการรณรงค์อย่างดุเดือดของกษัตริย์ฮัมมูราบี ทหารของฮัมมูราบีที่ปิดล้อมและยึดเมืองและพระราชวัง ปล้นและทำลายทุกอย่าง

ศิลปะนีโอบาบิโลน (7-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช e. หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ Kassite บาบิโลเนียอยู่ในภาวะไร้อำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองอย่างสมบูรณ์ บาบิโลนขึ้นใหม่ในระยะสั้นเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล เมื่อ (ใน 626 ปีก่อนคริสตกาล) นาโบโปลาสซาร์ ผู้นำกองทัพเข้ายึดอำนาจสูงสุดในบาบิโลน เขาสามารถรวมดินแดนในอดีตของอัสซีเรียไว้ในบาบิโลน เช่นเดียวกับเมโสโปเตเมีย เอลาม ซีเรีย ฟีนิเซีย และปาเลสไตน์ทั้งหมด การพัฒนาวัฒนธรรมในสมัยของบาบิโลนใหม่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของวัฒนธรรมของอัสซีเรียซึ่งพ่ายแพ้ต่อมัน

สถาปัตยกรรม. สถาปัตยกรรมเป็นศิลปะประเภท neo-Babylonian หลัก หลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้คือเมืองบาบิโลนซึ่งในช่วงหลายทศวรรษของความมั่งคั่งครั้งสุดท้ายได้กลายเป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมที่เป็นส่วนสำคัญในแง่ของการวางแผนและรูปแบบ บาบิโลนตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติสทั้งสองข้างมีลักษณะเป็นสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวและถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนตามแม่น้ำ พื้นที่โบราณเพิ่มเติมที่เรียกว่าเมืองเก่าตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออก การป้องกันของบาบิโลนถูกเสิร์ฟโดยเชิงเทินสี่เชิงซ้อนที่มีหอคอย - ค้ำยันที่ทำจากอิฐดิบและอิฐอบด้วยการเพิ่มการก่ออิฐเช่นเดียวกับคูน้ำลึก กำแพงชั้นในยาวกว่า 3 กม. และกำแพงชั้นนอกยาว 18 กม. เป็นไปได้ที่จะเข้าไปในเมืองผ่านประตูป้อมปราการแปดประตูที่อุทิศให้กับเทพเจ้าต่างๆ จากประตูแต่ละประตูเริ่มเป็นถนนกว้างตรง เป็นถนนสมัยก่อนซึ่งแบ่งเมืองออกเป็นส่วนใหญ่อย่างชัดเจน ภายในไตรมาสเหล่านี้มีถนนหลายสายผ่านไปซึ่งแตกต่างจากถนนสุเมเรียนซึ่งมีการวางแผนค่อนข้างสม่ำเสมอ แต่ไม่กว้าง: ระยะห่างระหว่างผนังที่ว่างเปล่าของอาคารที่อยู่อาศัยด้านข้างของพวกเขาไม่เกิน 4 เมตรพระเจ้า Marduk-Esagil ในเมืองซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนาของรัฐ มีวัดขนาดใหญ่ที่สำคัญ 53 แห่ง และวิหารและแท่นบูชาขนาดเล็กหลายร้อยแห่ง ที่สำคัญที่สุดคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าสูงสุด Marduk-Esagil ซึ่งเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ 16 เฮกตาร์ อาณาเขตอันกว้างใหญ่ของมันถูกแยกออกมาท่ามกลางย่านที่อยู่อาศัยของเมืองด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามันถูกล้อมรอบด้วยกำแพงสองชั้น ซึ่งด้วยความใหญ่โตของมัน สร้างความประทับใจให้กับป้อมปราการของป้อมปราการ: มีประตูทางเข้า 12 ประตูในกำแพง ประตูหลัก - "ศักดิ์สิทธิ์" ถูกนำมาใช้ในอาณาเขตของวิหาร Marduk-Esagila จากถนนขบวนที่สำคัญที่สุดที่วางจากประตู Ishtar ฝั่งตรงข้ามประตูนี้ อีกด้านหนึ่งของบริเวณศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ตั้งของซิกกุรัตที่มีชื่อเสียงมากมาย ที่เรียกว่าหอคอยบาเบล