Sumerská kultúra. Architektúra sumerskej civilizácie Sumerské ornamenty

Prví despotovia Mezopotámie. Mocnosti Akkadu a Ur Drobný dvoran zavraždeného kišského kráľa Lugalzagesi, pôvodom akkadský prostý občan (podľa neskoršej legendy to bol nálezca: jeho matka ho, novorodenca, pustila pozdĺž Eufratu v trstinovom koši, bol zdvihol a

Sumer je prvá písomná civilizácia, ktorá existovala v juhovýchodnej Mezopotámii. 5-4 tisíc rokov pred naším letopočtom

Geografia: S starogrécky slovo "Mezopotámia" sa prekladá ako "(krajina) medzi riekami." Mezopotámia sa rozprestiera medzi riekami Tigris a Eufrat na ich strednom a dolnom toku. Tieto rieky pramenia v horách Arménska a na území moderného Turecka. Práve v južnej časti Mezopotámie sa nachádzala krajina, ktorú nazývame Sumer. A práve tam treba hľadať pôvod sumersko-akkadskej civilizácie.

Rozvíja sa kamenná konštrukcia. Objavilo sa klinové písmo - ide o druh písacieho systému na hline, v ktorom sa používal systém trojrozmerných symbolov, z ktorých kombinácie sa zrodil význam. Podobné hlinené tablety sa vyznačujú šošovkovitým tvarom. Kniha v sumerskej tradícii je košík s kamennými tabuľami. Klinové písmo sa vyvíja do jedného systému. KNIŽNICA ASHUR-BONEPAL.

Chrámy dvoch riek.

Centrom každého mestského štátu bol chrám s veľkým chrámovým hospodárstvom, ktoré mu pridelilo spoločenstvo, v ktorom pracovali odkázaní slobodní ľudia a otroci a neskôr výlučne otroci. Najstarší príklad sumerského chrámu pochádza z obdobia neskorého neolitu. Hoci táto budova, vykopaná v meste Eridu (moderný Abu Shahrain), bola zle zachovaná, ale podľa dispozície tu už boli všetky hlavné prvky, ktoré boli charakteristické aj pre neskoršie chrámy južnej Mezopotámie. Chrám stojí na vysokej plošine, na ktorú z dvoch strán vedú schody (alebo rampy); samotná svätyňa je trochu posunutá k okraju nástupišťa a má hore otvorený vnútorný dvor; jedinou v podstate ozdobou chrámu je členenie stien úzkymi pravouhlými výklenkami z vonkajšej a vnútornej strany. Nemenej charakteristická je absencia okien, ktoré vo veľmi horúcom podnebí južnej Mezopotámie neboli potrebné. Obdĺžnikové dverné otvory a malé otvory - prieduchy pod stropom slúžili na prívod vzduchu a horné bočné osvetlenie. Boli postavené chrámy zasvätené bohom. Dostali meno podľa farby stien. Príklad: „Biele“ a „Červené“ chrámy v Uruku (zasvätené Anu – bohovi neba; zdobené glazovanými dlaždicami). Tel-ukair - chrám na vysokom vankúši, zachovali sa fresky, vlys s levmi, leopardy; veľa schodov. Postavený zo surovej tehly. Obdobie Uruk a Jemdet-Nasr zahŕňa aj jediný objavený príklad verejnej budovy - zhromaždisko, takzvanú Červenú budovu v meste Uruk na konci 4. tisícročia pred Kristom. Jeho pôdorys je charakteristický: veľké uzavreté nádvorie s tribúnou pri jednej z múrov je obklopené mohutnými polstĺpmi a stĺpmi zo surovej tehly. Polstĺpy a stĺpy sú zdobené geometrickým ornamentom, ktorý bol získaný zvláštnou technikou - pomocou páleného kameňa alebo hlinených kužeľov zatĺkaných do tehlového muriva, ktorých ploché zrezané konce sú natreté červenou, čiernou farbou. a biele. Je zrejmé, že táto originálna dekorácia je imitáciou prútených rohoží. Takýto systém povrchovej výzdoby zaniká v umení Mezopotámie neskorších období.

Architektúra v 2. tisícročí.

Od polovice 3. tisícročia pred Kristom si panovníci začali stavať paláce. Palác je zarastený dom s množstvom nádvorí, niekedy s vonkajším múrom pevnostného typu. Palác kráľa Zimrilima v Mari pochádza zo začiatku 2. tisícročia pred Kristom, kde boli otvorené slávnostné miestnosti s nástennými maľbami kultového charakteru. Zobrazené scény sú statické, čo je obvyklé pre náboženské scény v umení Mezopotámie, ale veľmi farebné. Obsahom obrazov sú ornamentálne orámované sprievody bohov a kultové výjavy; Kultový charakter má očividne aj zaujímavá scéna zbierania datlí, ktorá však v r. celkové zloženie. O freskovej maľbe sa v tejto dobe samozrejme baviť netreba – máme pred sebou jednoduchú maľbu stien na sucho.

Zikkurat- stupňovitá obdĺžniková veža z tehál, na prvom nástupišti chrám sv. k akémukoľvek bohu - neoddeliteľná súčasť chrámového komplexu. Príklad: Zikkurat v Nipur sa skladal z troch schodov rôznych farieb, celková výška 21 m, šírka 60x40 m. Bolo to aj najstaršie observatórium. Kňazi sledovali hviezdy, dávali mená planétam a bohom. Túto tradíciu prevzali Rimania.

Kráľovské hrobky v Ur – veľké množstvo vysoko umelecké diela: zbrane, prilby, výrobky z vzácne kovy, kamene; našiel zlatom zdobenú harfu, zdobenú hlavou býka.

Hrobka Meskalamdug našiel slávnostnú prilbu zo zlata.

Architektúra akkadského obdobia sa vyvinula v hlavnom prúde mezopotámskej architektúry, pričom si zachovala svoje tradičné techniky, ako je horizontálne delenie stien striedajúcimi sa rímsami (pilastrami) a výklenkami, stavba chrámov na umelých vyvýšeninách atď.

umenie

Umenie raného Sumeru sa líši od pamiatok umenia neskorého neolitu predovšetkým v odmietnutí konvenčnosti figúr a geometrizmu (až na zriedkavé výnimky). Naopak, existuje jasná túžba, ale schopnosť presnejšie sprostredkovať zobrazenú prírodu, najmä pokiaľ ide o reprodukciu predstaviteľov živočíšneho sveta. Malé figúrky domácich zvierat - teliatka, býky, barany, kozy - sú vyrobené z mäkkého kameňa (serpentín, pieskovec); Na reliéfoch, kultových nádobách a pečatiach sú prezentované rôzne výjavy súvisiace so životom domácich a divých zvierat. Mnohé z týchto obrázkov sú také presné, že druh a plemeno zvieraťa možno ľahko identifikovať; ich charakteristické polohy a pohyby sa živo prenášajú. Avšak bez ohľadu na to, ako vitálne niekedy umelec reprodukoval prírodu, všetky tieto obrazy boli podriadené magickým účelom, aj keď, žiaľ, nie je vždy možné uhádnuť, aké požiadavky a úlohy mágia kladie na obraz v každom jednotlivom prípade.

Vynikajúcou ukážkou plastiky starovekej Mezopotámie, ktorá umožňuje posúdiť charakteristické črty umenia tejto doby, je nádoba nájdená v Uruku. Nádoba bola určená na obetné úlitby a mala dva hrdlá. Po stranách slivky, akoby ju strážila, sú dve postavy leva. Na tele plavidla sú dva levy, ktoré sa týčia na zadných nohách a útočia na dvoch býkov. Všetky figúry sú podané veľmi vysokým reliéfom a hlavy zvierat vyčnievajú z povrchu, takže môžeme hovoriť o plastickom, sochárskom prevedení nádoby. Telá býkov sú dané o niečo skrátené, čo vytvára zdanie perspektívneho zmenšenia. Na kultovej nádobe z Uruku, ktorá nám ukazuje slávnostný sprievod s darmi, jasne vidíme tieto obrazové črty charakteristické pre staroveké východné umenie: postavy s trupom otočeným dopredu, tvár z profilu, s okom vpredu, nohami v profile; zvieratá sú prezentované úplne z profilu, rieka sa prepravuje vo zvlnených líniách.

Hlavné pamiatky výtvarného umenia staroveku Sumerská civilizácia:

Okrúhle alebo valcové pečate potrebné na „podpisovanie“ a niekedy sa objavujúce ako amulety.

Heraldické kompozície - medené reliéfy chrámov (erby).

Palety - taniere z prírodného kameňa s vyrezávanými obrázkami.

Stély - kamenné, mramorové, žulové alebo drevené dosky, na ktorých sú vytesané obrázky, ale častejšie texty. Najčastejšie boli inštalované ako pohrebný kameň.

Doranty sú iniciačné figúrky osoby v modliacej sa póze.

Sochárska hlava z Uruku, o niečo menšia ako prirodzená veľkosť, v ktorej je údajne vidieť bohyňu Inannu (socha bola v chráme Inanny v Uruku), odhaľuje kombináciu jemne postrehnutých, možno až individuálnych čŕt tváre, s črtami interpretovanými určite kánonicky a podmienene (obočie, obrovské vykladané oči). To dáva pamätníku osobitnú expresivitu, jeden z najlepších v histórii výtvarného umenia Mezopotámie.

Hlava bohyne z Bieleho chrámu v Uruku (bohyňa plodnosti Ištar) – rovinatý, 2 metre vysoký. Vlnitá parochňa z plátkového zlata + vykladaná drahými kamienkami, mušle. Monumentálny plast. Spojivom je bitúmen (miestneho pôvodu).

Štandard "vojny a mieru" z Uru - technika intarzie + zlaté figúrky + perleť + ornament = 3 registre. Na obr. V umení je úloha hlavného hrdinu zdôraznená veľkosťou (ak kráľ, tak najväčší na obrázku), rovnako ako čím viac volánov na sukni, tým je veľkolepejšia, tým je postava dôležitejšia.

Epigrafia je veda, ktorá študuje staroveké nápisy.

Stéla drakov, vložené dosky, sumersko-akkadská kultúra.

Niektorí vládcovia: Sargon 1, Naram Suen

Hlavné mesto: Akkad.

Okolo začiatku tretieho tisícročia pred naším letopočtom. e. Východní Semiti, predkovia Akkadov, migrovali do krajín Hornej Mezopotámie, pravdepodobne z Arabského polostrova. Postupom času si požičiavajú písmo od Sumerov, prispôsobujú si ho svojmu jazyku, ale aj mytológii a spôsobu života.

Umelecké pamiatky:

Bronzová hlava sochy kráľa Akkadu Sargona Starovekého. Dokonale podané vlastnosti: majestátnosť a autorita. Staroveký Sargon vytvoril dynastiu, ktorá vládla 150 rokov. Zjednotil celú Mezopotámiu, vytvoril centralizovaný štát s prvkami východu. dyspotizmus.

Narm-Suen - vnuk Sargona - sa považoval za boha Akkadu, nariadil, aby sa zobrazoval v čelenke s rohmi.

Napriek tomu, že akkadské kráľovstvo padlo pod ranou Gutianských kmeňov, mestá na juhu prekvitali. V kultúre a umení akkadského obdobia bola hlavným motívom myšlienka hrdinu. Ide buď o zbožšteného kráľa skromného pôvodu, ktorému sa podarilo získať moc, zhromaždiť a viesť obrovskú armádu, zjednotiť krajiny Mezopotámie a vydať sa na ťaženie do vzdialených krajín. Alebo to bol muž z nižších spoločenských vrstiev, ktorý sa vďaka svojej sile a schopnostiam vyznamenal vo vojenských ťaženiach a bol kráľom povýšený. Akkadi teda v umení pripisovali väčšiu dôležitosť osobe človeka ako Sumeri v predchádzajúcom období.

Akkadskí remeselníci dosiahli významné úspechy vo výrobe reliéfov. Najvýraznejšími pamiatkami sú kamenné stély kráľov Rimush a Naram-Suen.

Glyptiku starovekej Mezopotámie tradične takmer vždy predstavovali valcové pečate. Boli vyrobené z farebných polodrahokamov a ich potlače sprostredkúvali rôzne mytologické výjavy. Na rozdiel od pamiatok architektúry a sochárstva sa zachovalo pomerne veľa pečatí z akkadského obdobia.

Sochárstvo. Sochárske obrazy z rôznych druhov kameňa (vápenec, miestny alabastrový pieskovec), bronzu a možno aj z dreva sa robili hlavne pre chrámy. Ich veľkosť je väčšinou malá - do 35-40 cm.

Figúrky umiestnené vpredu sú statické. Uvádzajú sa v stoji, veľmi zriedkavo s jednou nohou natiahnutou dopredu alebo v sede. Paže ohnuté v lakťoch sú zopnuté dlaňou k dlani na hrudi s prosebným gestom. V široko otvorených, priamo vyzerajúcich očiach a perách dotknutých úsmevom - modlitba. Modlitebný postoj a mimika navrhovateľa – to je to hlavné, čo bolo potrebné pri realizácii tejto sochy vyjadriť. Neexistovala žiadna náboženská, magická požiadavka na stelesnenie špecifických, individuálnych vlastností originálu. V maske muža sa preniesli jeho charakteristické etnické črty ako Sumer: veľký nos, tenké pery, malá brada, veľké šikmé čelo. Prostredníctvom nich sú viditeľné iba črty konkrétneho človeka. Nie je náhoda, že na chrbte alebo ramene mnohých postáv bolo v obdĺžnikovom ráme vytesané meno osoby, ktorú socha zobrazovala, ako aj meno božstva, ktorému bola zasvätená.

Majstri umelci raného dynastického obdobia vytvárali typizované ľudské postavy-symboly. Avšak v tej dobe, napriek spoločnej ideológii, ešte stále neexistovali normy a metódy výkonu, ktoré boli ustanovené a legalizované oficiálnou tradíciou a zjednotenými najvyššími svetskými a náboženskými autoritami. Každá zo sôch bola vyrobená bez doslovného opakovania, bez kopírovania iných. Veľmi odlišná je modelácia účesov, fúzov, veľkých prameňov vlny na oblečení. Línie a kučery týchto prameňov sú hlboko prerezané cez povrch sôch a reliéfov, niekedy hladko a ľahko, niekedy uhlovo a sucho. Tieto detaily spolu s očami vykladanými čiernym a bielym kameňom oživujú obrázky, vďaka čomu sú dekoratívne a elegantné.

Socha Ebih-Ila z modrého a bieleho kameňa, jeho prosebne zdvihnuté oči dodávajú vzhľadu tohto bradatého muža výraz naivity. Ebih-Il sedí na okrúhlej „stoličke“ v nadýchanej sukni, ktorú zdobia pramene hrubej vlny. Celá jeho postava je realistická, proporcionálna. Trup a ruky sú holé.

Reliéfne obrazy raného dynastického obdobia sa v dôsledku nedostatku ešte zjednotených kanonizovaných noriem popravy vyznačujú zvláštnou expresivitou a dekoratívnym efektom. To sa prejavuje predovšetkým v rôznych kompozíciách v rôznych modeláciách foriem. Dominuje sled obrazového rozprávania o tej či onej udalosti. Aby bolo všetko čo najzrozumiteľnejšie podané, jednotlivé scény sú rozmiestnené pásmi, postava hlavného hrdinu – vládcu či boha – je zvýraznená vo väčšej veľkosti ako ostatné, akoby v bližšom pohľade.

Reliéfy sú vyrezané na neutrálnom pozadí, neobsadené inými obrazmi, s jasnými, viac-menej plochými siluetami. Typické sú tváre, ako aj postavy vo všeobecnosti.

Najbežnejšie zápletky sú: kladenie chrámov, víťazstvo nad nepriateľmi, hostina po položení alebo víťazstvo.

Eanatum Stele bola vytvorená na pamiatku víťazstva mestského štátu Lagash nad jedným zo susedných miest Umma. Stéla Eanatum je nepochybne vyrezaná kreatívne nadaným autorom. Víťazstvo zosobňuje veľká postava boha Ningirsu, ktorá zaberá celú prednú stranu taniera. Boh však celkom realisticky ukončí palcátom zajatých bojovníkov Ummy, ktorí sa zmietajú v sieťovanej taške. Reliéfne línie na druhej strane stély sú ešte konkrétnejšie. Do boja vstupuje Eanatum na voze, ktorý nesie kopiju. Za ním bojovníci. Povyše vedie Eanatum Lagashitov pešo. Nad veľkými štítmi pokrývajúcimi ich telá je viditeľných celkovo deväť hláv bojovníkov. Je tu pocit veľmi veľkej, neustále sa pohybujúcej masy ľudí. Takýto výsledok sa dosiahol pomocou obrazu mnohých rúk vyčnievajúcich spoza štítov a zvierajúcich oštepy.

Striktnosť, zdržanlivosť siluet, jasnosť foriem, jemné vypracovanie detailov charakterizujú zlatú slávnostnú prilbu Meskalamdug. zlaté nádoby - misy, poháre.

Rovnako ako u guľatých plastov a reliéfov, aj u všetkých týchto produktov prevláda veľká členitosť, ktorá ich monumentalizuje. Ich koloristická štruktúra je založená na sýtych sýtych farebných kombináciách prírodnej farby polodrahokamov - tmavomodrého lapisu lazuli, oranžovo-ružového karneolu, zlata a striebra (teda na prirodzenej dekoratívnosti týchto materiálov).

Známe sú početné postavy, sochy vyrobené z dionitu. Dobrá znalosť anatómie, prezentovaný portrét.

11. Babylonské umenie. Chronológia. Geografické limity. všeobecné charakteristiky javov. Bibliografia otázky: M. V. Dobroklonsky. Dejiny umenia cudzích krajín, zväzok I, Akadémia umení ZSSR, Gnedich.

Dejiny starovekého východu, umenie V. sa delí na 2 obdobia: starobabylonské obdobie (20-17 storočí pred Kristom) a novobabylonské umenie (7-6 storočí pred Kristom). V prvej polovici 2. tisícročia pred n. najvýznamnejšou v Mezopotámii bola takzvaná starobabylonská kultúra. Formovala sa v dôsledku dôležitej politickej transformácie. Kráľ Hammurabi (1792-1750 pred n. l.), ktorý vládol na strednom toku Eufratu, zjednotil oblasti Sumer a Akkad do jedného štátu pod vládou mesta Babylon (v preklade „Božia brána“). svedčí o vitalite vtedajších tradícií sumersko-akkaanského umenia.

Sochárstvo. Dioritová stéla kráľa Hammurabiho so zákonníkom a reliéfom v hornej časti je najcharakteristickejšou pamiatkou tej doby. Reliéfna kompozícia na stéle je symbolická. Ide o investitúru – scénu, ako kráľ Hammurabi prijíma znaky moci od boha slnka Šamaša. Shamash sediaci na schematicky prenášanom zikkurate podáva kráľovi lano v tvare prstenca a prútik a možno aj miery dĺžky, teda atribúty staviteľa. Božstvo akoby prenášalo na vládcu krajiny, svojho hlavného služobníka, právomoc konať podľa svojho, božstva, mena a na jeho oslávenie. Kompozícia dvoch postáv boha a kráľa, umiestnených oproti sebe, je vyvážená. Na nerovnom, silne vystupujúcom, takmer trojuholníkovom líci kameňa to nebolo jednoduché dosiahnuť. Záhyby šiat a pramene vlasov postáv sú vypracované, prerezané malebnými zárezmi, s očakávaním hry svetla a tieňa. Kráľova tvár je útla, s výrazne vpadnutými lícami a výraznými vysokými lícnymi kosťami, portrét. Najmä posledná okolnosť jednoznačne potvrdzuje vysokú umeleckú úroveň pamiatky. Vnímanie realistických výdobytkov akkadského umenia novobabylonskými umelcami sa stáva nepopierateľným. Plastickosť starobabylonského obdobia je rovnako živo znázornená dioritovou mužskou hlavou zo sochy, možno kráľa Hammurabiho. Pri monumentálnej kompaktnosti celkového objemu hlavy sú všetky jej časti prenesené plasticky, mäkko a malebne. Nepochybne portrét ostrých, odhodlaných, ba až prísnych čŕt úzkej tváre s prepadnutými lícami. Pamiatky 18. storočia BC. z mestského štátu Mari, na strednom Eufrate, zo západného okraja Babylonie, sú najcennejším dokladom štýlu starobabylonského umenia. Hlavou Mari bol vládca Zimrilim. Archeologické vykopávky odhalili ruiny paláca Zimri-lima. ktorý bol rozsiahlym architektonickým súborom. Tento palác bol postavený zo surovej tehly v druhej polovici 3. tisícročia pred Kristom. e. Na spodné soklové časti stien boli aplikované dekoratívne ornamentálne pásy. Vysokými umeleckými kvalitami sa vyznačuje aj alabastrová socha bohyne Ištar z jej chrámu v paláci Zimrilim. Na výšku niečo cez jeden meter pôsobí veľmi monumentálne. Túto kvalitu dodáva soche pokojné čelné osadenie, ako aj veľmi mierna disekcia celkového valcového objemu postavy a každej jej časti, zvýraznená len veľkou hmotou. Šaty bohyne mäkko padajú na zem ako ťažký zvon. Ľahké záhyby obopínajúce odev oživujú tento stĺpovitý tvar. Prsty a nohy bohyne mierne vyčnievajú spod okraja sukne zdvihnutej vpredu. Vrchná časť plastiky - torzo a hlava v guľovitej čiapke - diadém, ktorá je korunovaná dvoma mohutnými veľkými rohmi, plynulo zahnutými cez čelo - dotvára túto sochu ako hlavné mesto. Bohyňu predstavuje krásna žena so širokou tvárou, dýchajúca vnútornú silu. Veľké pramene vlasov jej ležia na šikmých pleciach v dvoch zatočených vrkočoch. Masívne kruhové náušnice so šiestimi radmi okrúhlych korálkových náhrdelníkov. Oboma rukami podopiera mohutný džbán v páse. Toto je bohyňa, v ktorej moci je pôvod života. V tejto nádobe nesie ľuďom čistú pramenitú vodu – „vodu života“. Z diery vyvŕtanej cez sochu, z hrdla džbánu sa raz, ako odpoveď na modlitby, vylial prúd vody, samozrejme, s pomocou kňazov. Mestský štát Mari bol takmer štyri desaťročia spojencom Babylonu. No na konci tohto obdobia bola jeho existencia zastavená agresívnym ťažením kráľa Hammurabiho. Vojaci Hammurabi, ktorí obliehali a dobyli mesto a palác, vyplienili a zničili všetko.

Novobabylonské umenie.(7-6 stor. pred Kr.) Od konca 2. tisícročia pred Kr. e. po páde kasitskej dynastie bola Babylonia v stave úplnej ekonomickej a politickej bezmocnosti. Nový krátkodobý vzostup Babylonu sa začal koncom 7. storočia. pred Kr., keď sa (v roku 626 pred Kr.) vojenský vodca Nabopolassar zmocnil najvyššej moci v Babylone. Podarilo sa mu zahrnúť do Babylónie bývalé majetky Asýrie, ako aj väčšinu Mezopotámie, Elamu, celú Sýriu, Feníciu a Palestínu. Rozvoj kultúry doby Nového Babylonu prebiehal pod silným vplyvom kultúry Asýrie, ktorá bola ňou porazená.

Architektúra. Architektúra bola hlavným typom novobabylonského umenia. Živým dôkazom toho je mesto Babylon, ktoré sa v priebehu desaťročí svojho posledného rozkvetu zmenilo na architektonický celok, ktorý bol integrálny z hľadiska plánovania a štýlu. Babylon, ktorý sa nachádza na oboch brehoch Eufratu, mal vzhľad podlhovastého obdĺžnika a rieka ho rozdelila na dve časti. Starovekejšie oblasti, takzvané Staré mesto, sa nachádzali na východnom pobreží. K obrane Babylonu slúžili štyri komplexy cimburia s vežami – oporami zo surových a pálených tehál s nadstavbou muriva, ako aj hlboká priekopa. Dĺžka vnútornej steny bola viac ako 3 km a vonkajšia bola 18 km. Do mesta sa dalo dostať cez osem bastiónových brán zasvätených rôznym bohom. Od každej brány začínali rovné široké ulice, precesné cesty, ktoré jasne rozdeľovali mesto na veľké časti. Vnútri týchto štvrtí prechádzali ulice, na rozdiel od sumerských, celkom pravidelne plánované, ale nie široké: vzdialenosť medzi prázdnymi stenami obytných budov po ich stranách nebola väčšia ako 4 m boh Marduk-Esagil. V meste, ktoré bolo centrom náboženského života štátu, bolo 53 významných veľkých chrámov a niekoľko stoviek malých svätostánkov a oltárov. Najvýznamnejšou z nich bola svätyňa najvyššieho boha Marduka-Esagila, ktorá bola posvätným územím s rozlohou 16 hektárov. Jeho rozľahlé územie medzi obytnými štvrťami mesta vyčleňovalo to, že bol obohnaný dvojitým múrom, ktorý svojou mohutnosťou vytváral dojem pevnosti: v múre bolo 12 vstupných brán. Hlavné - "posvätné" brány boli zavedené na územie svätyne Marduk-Esagila z najdôležitejšej procesnej cesty položenej od brány Ishtar. Oproti tejto bráne, na druhej strane posvätného okrsku, bolo obrovské množstvo slávneho zikkuratu, takzvanej Babylonskej veže.

Hlinená tabuľka Tuppum zo Shuruppak, ca BC e.

Zo sumerskej éry sa zachovalo len veľmi málo architektonických pamiatok. Najvýznamnejšie stavby, ktoré sa zachovali dodnes, sú Biely chrám a Červená budova v Uruku (BC) rekonštrukcia plánu chrámu Biely chrám v Uruku. Koniec IV tisícročia pred naším letopočtom e.

Sumerské chrámy boli postavené na ubíjanej hlinenej platforme. Viedli k nemu dlhé schody či rampy – mierne šikmé plošiny. Chrám vyvýšený nad obytnou časťou mesta pripomínal ľuďom neoddeliteľné spojenie medzi nebom a zemou. Chrám nemal okná, svetlo prenikalo do priestorov otvormi pod plochými strechami a vysokými vchodmi v podobe oblúkov. Fragment sumerskej mozaiky na polstĺpoch Červenej budovy v Uruku

Steny plošiny, ako aj steny chrámu, boli maľované, zdobené mozaikami, zdobené výklenkami a zvislými obdĺžnikovými rímsami - lopatkami. Chrám, nízka hrubostenná obdĺžniková budova s ​​vnútorným nádvorím, nemal okná. Na jednej strane bola umiestnená socha božstva, na druhej strane - stôl na obete.

Najbežnejším typom sochy bol Adorant (z latinského „obdivovať, modliť sa“), ľudská figurína vyrobená z mäkkých kameňov a neskôr hliny, inštalovaná v chráme, aby sa modlila za osobu, ktorá ju umiestnila. Na rameno odorantu bol zvyčajne vyrazený nápis označujúci, kto je jeho vlastníkom. Známe sú nálezy, kedy bol prvý nápis vymazaný a neskôr nahradený iným.

„Štandard“ z hrobky v Ur. Vojnový panel. III tisícročie pred naším letopočtom e. Britské múzeum, Londýn. Mozaika z perlete, mušlí, červeného vápenca a lapis lazuli. Protivníci zahynú pod kolesami ťažkých vozov ťahaných kulanmi. Pred kráľa privedú ranených a ponížených zajatcov. Druhý panel zobrazuje scénu sviatku. Hodovníci sa zabávajú hrou na harfe.

Štandard vojny a mieru, dvojica intarzovaných ozdobných panelov, objavená expedíciou L. Woolleyho pri vykopávkach sumerského mesta Ur. Na každej z platní sú na pozadí lapis lazuli výjavy zo života Sumerov o c. Artefakt pochádza z polovice 3. tisícročia pred Kristom. e. Rozmery 21,59 x 49,53 cm.

V roku 2003 p.n.l. e. Sumer a Akkad prestali existovať po tom, čo armáda susedného Elamu vtrhla na jeho hranice a porazila hlavné mesto kráľovstva – mesto Ur. Obdobie od 20. do 17. storočia. BC e. nazývaný Starobabylonský (hlavné mesto Babylonu). vládca Hammurabi (BC)

Štáty vytvorené Chetitmi a Hurriánmi nemali dlhé trvanie, no ich kreativita sa odrazila v umení nasledujúcich epoch. Chetitské kráľovstvo, ktoré vzniklo v 18. storočí. BC e., dosiahol svoj vrchol storočiami. Vojenská sila mu umožnila konkurovať Egyptu a Asýrii. Avšak koncom 12. stor. BC e. zomrel v dôsledku invázie kočovných kmeňov - takzvaných "ľudí mora."

Mocný, agresívny štát, ktorého hranice v časoch rozkvetu siahali od Stredozemné more do Perzského zálivu. Asýrčania brutálne zasiahli proti nepriateľovi: zničili mestá, vykonali masové popravy, predali desaťtisíce ľudí do otroctva a presídlili celé národy. Ale zároveň dobyvatelia veľká pozornosť patrilo kultúrne dedičstvo dobyté krajiny, štúdium umelecké princípy zahraničné remeslo. Spojením tradícií mnohých kultúr získalo asýrske umenie jedinečný vzhľad.

Osud novobabylonského kráľovstva je zarážajúci v jeho dramatickom striedaní vzostupov a pádov. História Babylonie je nekonečným sledom vojenských konfliktov. Až po zániku Asýrie sa Babylónii podarilo dosiahnuť dominantné postavenie v Malej Ázii. Obdobie jeho rozkvetu nastalo za vlády Nabuchodonozora II.

Starovekí Sumeri sú národy, ktoré obývali územie južnej Mezopotámie (krajina medzi riekami Tigris a Eufrat) na samom úsvite historického obdobia. Sumerská civilizácia je považovaná za jednu z najstarších na planéte.

Kultúra starých Sumerov je pozoruhodná svojou všestrannosťou - je to originálne umenie a náboženská viera, a vedecké objavy ktoré udivujú svet svojou presnosťou.

Písanie a architektúra

Písmo starých Sumerov bolo odvodzovaním písaných znakov pomocou trstinovej tyčinky na doske zo surovej hliny, preto dostalo svoj názov - klinové písmo.

Klinové písmo sa veľmi rýchlo rozšírilo do okolitých krajín a stalo sa vlastne hlavným typom písma na celom Blízkom východe až do začiatku r. Nová éra. Sumerské písmo bolo súborom určitých znakov, vďaka ktorým boli určené určité predmety alebo úkony.

Architektúru starých Sumerov tvorili náboženské budovy a svetské paláce, ktorých materiálom na stavbu bola hlina a piesok, keďže v Mezopotámii bol nedostatok kameňa a dreva.

Napriek nie príliš odolným materiálom boli stavby Sumerov vysoko odolné a niektoré z nich prežili dodnes. Náboženské stavby starých Sumerov mali podobu stupňovitých pyramíd. Sumeri zvyčajne natierali svoje budovy čiernou farbou.

Náboženstvo starých Sumerov

Významnú úlohu v sumerskej spoločnosti zohrávalo aj náboženské presvedčenie. Panteón sumerských bohov pozostával z 50 hlavných božstiev, ktoré podľa ich presvedčenia rozhodovali o osude celého ľudstva.

Páči sa mi to Grécka mytológia, za ktoré boli zodpovední bohovia starých Sumerov rôznych oblastiachživot a prirodzený fenomén. Takže najuznávanejšími bohmi boli boh oblohy An, bohyňa Zeme - Ninhursag, boh vzduchu - Enlil.

Podľa sumerskej mytológie človeka stvoril najvyšší boh-kráľ, ktorý zmiešal hlinu so svojou krvou, z tejto zmesi vytvaroval ľudskú postavu a vdýchol jej život. Preto starí Sumeri verili v úzke spojenie človeka s Bohom a považovali sa za predstaviteľov božstiev na zemi.

Umenie a veda Sumerov

čl Sumerskí ľudia moderný človek môže pôsobiť veľmi tajomne a nie celkom jasne. Kresby zobrazovali bežné predmety: ľudí, zvieratá, rôzne udalosti - ale všetky predmety boli zobrazené v rôznych časových a materiálnych priestoroch. Za každou zápletkou je systém abstraktných pojmov, ktoré boli založené na presvedčení Sumerov.

Sumerská kultúra je úžasná modernom svete ako aj jeho úspechy v oblasti astrológie. Sumeri sa ako prví naučili pozorovať pohyb Slnka a Mesiaca a objavili dvanásť súhvezdí, ktoré tvoria moderný zverokruh. Sumerskí kňazi sa naučili počítať dni zatmenia Mesiaca, čo nie je moderným vedcom vždy možné ani s pomocou najnovšej astronomickej techniky.

Starovekí Sumeri tiež vytvorili prvé školy pre deti organizované v chrámoch. V školách sa vyučovalo písanie a náboženské základy. Deti, ktoré sa prejavili ako usilovní študenti, mali po skončení školy možnosť stať sa kňazmi a zabezpečiť si ďalší pohodlný život.

Všetci vieme, že tvorcami prvého kolesa boli Sumeri. Ale v žiadnom prípade ho nevyrobili na zjednodušenie pracovného postupu, ale ako hračku pre deti. A až časom, keď videli jeho funkčnosť, začali ho používať pri domácich prácach.