Stredoveký Krym. Krym v ranom stredoveku

Kde urobiť hranicu medzi starovekom a stredovekom? Aký moment histórie sa považuje za zlomový pre Krym.

Častejšie sa I-III storočia označujú aj ako starovek. nl, rímska éra, ktorá napríklad v severozápadnej Európe zahŕňa aj 4. storočie. Čo sa týka Krymského polostrova, jeho nová etapa začala v podstate od druhej polovice 3. storočia nášho letopočtu, odchodom rímskych légií a nástupom Gótov. Vo všeobecnosti však podstata udalostí zostala rovnaká ako predtým. Krymský polostrov bol pravidelne zaplavovaný vlnami nomádskych hord. Mnohé z nich sa na ňom usadili a následne ich spláchli nové vlny. Zaplavili stepnú časť predhoria, sotva sa dostali na južné pobrežie a narazili na horskú bariéru. Nedá sa povedať, že by sa osudové udalosti stredoveku pre Južný breh minuli, no predsa tu mali iný vývoj. To dalo jeho histórii určitú nezávislosť.

Nie je až také dôležité, z akého storočia alebo z akej udalosti napomínať stredovek Krym. Nech je to 4. alebo 5. storočie – objasnenie nechajme na medievalistov. Pokračujme v prehľade udalostí a dátumov a vráťme sa na koniec 3. storočia.

A tak už vieme, že rímski legionári držali Krym najmenej do polovice 3. storočia a potom túto oblasť opustili. V tejto dobe dochádza k pohybu gótskych kmeňov z pobaltských štátov na juhovýchod, do oblasti Severného Čierneho mora. Góti, ktorí zničili Taais krátko po roku 244, prenikli na Krym, usadili sa v jeho stepi (stredná a východná časť) a vtrhli do Bosporu. Druhá polovica 3. storočia bol poznačený mocným tlakom barbarských kmeňov (Gótov, Sormatov, Slovanov) na hraniciach Rímskej ríše; jeden po druhom podnikali vojenské ťaženia po zemi a po mori; preto bol Rím nútený zostaviť svoje légie, rozptýlené vo vzdialených provinciách.

4. storočie

Toto obdobie nebolo osudné len pre Krym, ale pre celú Európu vôbec. Práve od neho sa začína veľká migrácia od kolosálnych otrokárskych mocností staroveku – Veľkej rímskej ríše. Po zaujatí stepného Krymu a podhorskej zóny najbližšie k stepiam porazili Huni skýtsky Neapol. Chersonese mal šťastie – prežil, zrejme vďaka obranným štruktúram. Či samotní krymskí Góti odmietli nasledovať Korung Theodoricha na západ do Talianska, alebo boli na polostrove zablokovaní Hunmi a zatlačení z jeho stepných oblastí a podhorí do hornatej časti, nie je príliš jasné. Tak či onak zostali na Kryme.

Pohyb Gótov z pobaltských štátov na Krymský polostrov trval takmer storočie. Možno majú pravdu tí, ktorí veria, že Góti do tohto hnutia zapojili aj miestne kmene, ktoré sa v nich časom skôr rozplynú, než aby si ich podmanili. Možno aj preto je na celej ceste, ktorou putovali západní Góti na Krym, tak málo stôp po ich kultúre. Táto okolnosť dala niektorým bádateľom dôvod pochybovať o veľkom rozsahu gótskej migrácie.

Na rozdiel od pomalého pohybu Gótov sa cez Krym jednoducho prehnala vlna Hunov, ktorá zmietla takmer všetko, čo jej stálo v ceste. Rádiokarbónové datovanie dreveného uhlia z niektorých osád na úpätí Krymu ukázalo, že požiare v nich zúrili okolo roku 370 pred Kristom.

5. storočie

V stepiach oblasti Čierneho mora a v severnej časti Krymu bol proces vytvárania aliancie alanských kmeňov takmer dokončený. V roku 445 sa Huni a podmanené národy zjednotili pod vládou Attilu. Po 8 rokoch, už po jeho smrti, sa moc Hunov rozpadla. V južnej časti Krymu, Východorímska ríša, Byzancia, ktorá sa už oddelila od Západorímskej ríše a spadala pod nadvládu východných Gótov, neopomenula využiť krehkosť hunského panstva. Byzancia zriadila svoj protektorát nad južným Krymom, ktorý sa na dlhé stáročia stal v skutočnosti provinciou Byzancie pokrývajúcej priestor od Chersonesos po Sudak a neskôr po Feodosiu.

6. storočie

V tom čase sa vo východnej Európe objavili turkicky hovoriaci Avari a čoskoro v stepiach čiernomorskej oblasti a v strednej Európe vznikol Avarský kaganát - mnohokmeňová a nestabilná vojensko-despotická formácia. Na južnom Kryme prijala Byzantská ríša množstvo opatrení, aby ju posilnila proti nájazdom nomádskych hord. Územie protektorátu sa rozšírilo až po Bospor: niekde na Kryme bola krajina Dori - Doros, neskôr nazývaná Theodoro kniežatstvo. Podľa svedectva byzantského historika Prokopia z Cézarey tu žilo obyvateľstvo, v skutočnosti zrejme silne zmiešané až rozpustené v skoršom grécko-sarmatskom prostredí. Mnoho veľkých kresťanských chrámov v Chersonese a v mestských pevnostiach na druhom rade hôr (Mangup, Eski-Kermen) pochádza zo 6. storočia, čo naznačuje posilňovanie kresťanstva na Kryme. Tomu istému času sa pripisuje aj množstvo opevnení v Chersonese a v opevnených mestách juhozápadného Krymu.

7. storočie

Postavenie Byzancie na Kryme po porážke hord Avarov pri Konštantínopole sa ešte viac upevnilo. V 6. storočí sa v Kapii a severovýchodnej oblasti Čierneho mora vytvoril Chazarský kaganát, ktorý pokrýval aj oblasť Kaukazu. Okolo roku 680 sa Chazari objavili na Kryme a zahrnuli ho do hraníc kaganátu, snažiac sa vyrvať Chersonésa z Byzancie. Byzancia však držala tento dôležitý obchodný bod a s ním aj južné pobrežie Krymu až po Feodosiu vo svojich rukách. Nie je celkom jasné, do akej miery bolo vtedy kniežatstvo Doros (Dori) na hornatom juhozápadnom Kryme samostatné a či také rozsiahle ako o niekoľko storočí neskôr. Možno bol vo vazalskej závislosti od Khazarského kaganátu, bol jeho prítokom. V histórii Chazarov a Chazarského kaganátu je veľa medzier a nejasných momentov. Vieme presne, kto boli Chazari, odkiaľ prišli, aký životný štýl viedli a dokonca aj to, kde žili. Na Kryme v skutočnosti neexistuje jediná pamiatka, ktorá by sa dala bezpodmienečne pripísať kultúre Chazarov. Žiadne nie sú ani na južnom pobreží. Je možné, že niektoré mohyly s „kamennými ženami“ v stepnej časti Krymu a v stepiach čiernomorskej oblasti patria do tejto doby.

Chersonesos spájali silné väzby nielen s Byzanciou, ale aj s Rímom. Poznáme príbeh Martina I., rímskeho pápeža, ktorého cisár v roku 654 po šesťročnom pontifikáte vyhnal do Chersonésu. Tento príbeh prinajmenšom ukazuje, že Krym bol v tom čase pre Byzanciu nielen sýpkou, ale aj odľahlou oblasťou, kde sa mohli ukrývať nežiaduce osoby, spoliehajúce sa na kontrolu miestnej správy, ktorá je plne závislá od oboch ríš.

8. storočie

Verí sa, že kresťanstvo sa na Kryme pevne a konečne etablovalo v VIII. storočí. Ako vidíte, od prvého preniknutia kresťanov na Krym trvalo šesť storočí, kým si nové náboženstvo podmanilo mysle a myšlienky väčšiny domorodého obyvateľstva. Existuje však názor, že väčšina obyvateľstva zostala pohanská aj v 7. storočí, ako aj v 8. – začiatkom 9. storočia, dokonca aj v 13. storočí. Chazari zároveň prijali judaizmus. Možno v tom istom čase na začiatku vznikla sekta, potom etnická skupina Karaitov, ktorí vyznávali judaizmus, no odmietali Talmud. Boli predurčení zostať v budúcnosti na Kryme, osídliť predmestia veľkých stredovekých miest pevností.

V 8. storočí, na jeho samom začiatku, ozveny palácových prevratov v Konštantínopole priamo zasiahli Chersonesos a Chersones. V roku 685 bol cisár Justenian II zvrhnutý z byzantského trónu a poslaný do vyhnanstva v Chersonéze, ale rozhodol sa trón získať späť. Chersonská šľachta sa rozhodla vydať ho cisárovi Tiberiovi III. Justiniánovi sa však podarilo utiecť a následne znovu získať moc. Rozhodol sa pomstiť Chersonésom za zradu a poslal na pobrežie Krymu kolosálnu flotilu s výsadkovou silou. Počas silnej búrky však bola Justiniánova flotila takmer úplne zničená (rovnako ako o jedenásť storočí neskôr, počas krymskej vojny, väčšina Britov a Francúzov zomrela pri pobreží Taurica). Chersonés, ktorému sa Justén II. vyhrážal potrestaním, sa obrátil o pomoc na Chazarov. V roku 711 vyvolali mešťania povstanie proti Byzancii a s pomocou mešťanov a Chazarov sa usadili na tróne.

V 8. stor Protichazarské protesty sa konali aj na Kryme, napríklad povstanie, ktorého jedným z vodcov bol Ján z Gothy. Povstanie sa odohralo v roku 787 a Chazari ho nemilosrdne potlačili.

9. storočia

V rokoch 822-836. Maďari sa objavili v čiernomorských stepiach, ale nie je známe, či prenikli na Krym, a ak prenikli, do akej miery a na ako dlho. S najväčšou pravdepodobnosťou Krym zostal stranou ich hnutia. Maďari zasadili prvý úder Chazarskému kaganátu. V polovici storočia obsadili chazarské jednotky polostrov Kerč a Taman a stále držali moc v niektorých iných oblastiach Krymu. Sotva je však možné brať ako nespochybniteľný fakt držbu Chazarov v 9. a 10. storočí. Južné pobrežie - Sudak, Alushta, Partenit, Lambat, Alupka, na juhozápadnom Kryme - Mangup, teda krajina Doros, ako uvádza dlhá verzia listu Hagana Josepha židovskému štátnikovi pod španielskou vládou. kalifov Khaldai Ibn-Shaprut. Toto bolo jednoznačne prehnané. Druhý úder Chazarskému kaganátu bol zasadený v 70. rokoch. 9. storočia Pečenehovia, ktorí napadli oblasť Čierneho mora. Väčšina Krymského polostrova bola v druhej polovici IX storočia. púštne krajiny a dokonca aj v Chersonesose došlo k úpadku hospodárstva a obchodu. Do 9. storočia zahŕňajú ťaženie na Krym legendárneho novgorodského princa Bravlina a ťaženie Ruska do Konštantínopolu - námornú expedíciu z roku 860 od ústia Dnepra do Bosporu pozdĺž západného pobrežia Čierneho mora. Na južnom Kryme si Byzancia zachovala svoj dominantný vplyv aj napriek periodickým nájazdom nomádov. Nároky Chazarov na Južný breh, premietnuté do spomínaného listu chazarského kráľa Jozefa, ešte nehovoria, že im bol tento región podriadený.

10. storočia

V prvej polovici X storočia. tlak Ruska na Byzanciu sa zvýšil - čo znamená sériu námorných ťažení do Konštantínopolu. Tieto vojenské výpravy nedobyli Krymský polostrov, ale Rusi prenikli na Chersonés a nadviazali obchodné vzťahy s Chersonésmi. Boli to prvé kroky Ruska v boji s Byzanciou o sféry vplyvu v oblasti Čierneho mora, o prístup k moru, do obchodných a obchodno-sprostredkovateľských miest. V roku 966 kyjevské knieža Svyatoslav podnikol ťaženie proti Volžskému Bulharsku, rozdrvil štát Bulharov a v tom istom roku proti Chazarskému kaganátu od jeho hlavného mesta Itil po Tmutarakan na polostrove Taman. V tom čase sa kaganát definitívne rozpadol. Určitý počet Chazarov sa stále zdržiaval na východnom Kryme a v jeho stepnej časti.

V roku 989 vojenské udalosti priamo zasiahli Krymský polostrov. Kyjevské knieža Vladimír obliehal a porazil Chersonesus, vystupoval ako politický oponent Byzancie a snažil sa zmocniť sa tohto dôležitého centra obchodných a ekonomických vzťahov medzi Západom a Východom. Povolený Chersonese neopustil historickú arénu niekoľko storočí, no postupne mal tendenciu upadať. Mesto vrátil Vladimír Byzancii a sám Vladimír sa v ňom podľa legendy dal pokrstiť, oženil sa s byzantskou princeznou Annou, vrátil sa domov a začal v Rusku šíriť kresťanstvo.

storočia XI-XII

Pechenegská bariéra v čiernomorskom regióne narušila vybudované obchodné a ekonomické väzby medzi Ruskom a Krymským polostrovom – Taurikou. Predsunutou základňou ruskej zeme na pobreží Čierneho mora sa stalo kniežatstvo Tmutarakan na polostrove Taman. Postupom času jej západné územie pokrývalo aj Bospor – Kerčský polostrov: v roku 1016 zničil trutarakanský princ Mstislav na Kryme zvyšky chazarského štátu. A byzantskí stratégovia boli stále v Chersonesose, zatiaľ čo oblasť podliehajúca tomuto mestu a tvoriaca severnú pontskú provinciu Byzancia dosiahla Sudak.

V polovici 11. storočia zachvátila polostrov Krym ďalšia vlna nomádov – Polovci, čiže Kumánci. Obsadili najmä stepnú časť polostrova; Arabské zdroje nazývajú „Kumánska zem“ a južné pobrežie. Tmutarakanské kniežatstvo v XII storočí. opustil javisko; v každom prípade odvtedy sa o ňom nič nevie. Krajina Doros - teraz kniežatstvo Theodoro rozšírilo svoje hranice, pokrývalo väčšinu hornatého terénu na juhozápadnom Kryme až po poludník Chatyr-Dag. Nie je jasné, do akej miery bol závislý od Polovcov. Dá sa predpokladať, že Theodoro bol v tom čase pod dvojitým vplyvom: v úzkom kultúrnom spojení s Byzanciou (cez Chersonesos) a zároveň v prítokových vzťahoch s Polovcami. Do istej miery sa zdá paradoxné, že juhozápadný Krym, vrátane kniežatstva Theodoro, južné pobrežie a oblasť Chersonesos, v XI-XII storočí, rovnako ako v priebehu niekoľkých predchádzajúcich a nasledujúcich storočia sa nazývala Gothia, aspoň v cirkevných administratívnych dokumentoch.

Dávame do pozornosti historický náčrt "Gezlev v XV-XVIII storočia"

VA Kutaisov, kandidát historických vied, vedúci výskumník na Archeologickom ústave Národnej akadémie vied Ukrajiny.

V roku 1475 obsadili Krymský polostrov turecké vojská, poslednú baštu odporu kresťanského kniežatstva Theodoro-Mangup obsadili neveriaci a Krymský chanát uznal vazalskú závislosť od Osmanskej ríše. Tak sa začala nová stránka v histórii Taurica.

Počiatočné osídlenie na brehu zálivu Gezlev sa objavilo pravdepodobne koncom 14. storočia, v čase chána Tokhtamysha. Iniciatíva postaviť na tomto mieste pevnosť hneď po odovzdaní Krymu prístavu patrí vezírovi Kefe Sanjivan Pasha, ktorý požiadal a dostal ferman (písomný dekrét od osmanského sultána). Keď bola pevnosť postavená vo výške dvoch ľudských výšok, vezír zomrel [Chelebi, 1999, s. 19-20; Bakhrevsky, 1996, s. 192]. V roku 1539/1540. Sahib Gerai Khan (1532-1551) dostal od sultána povolenie urobiť z Gezleva prístavné mesto. Zároveň bola schválená nová daň pre nemoslimských obchodníkov: 1 akche z každého hrnca oleja, 2 akche z každého domu a 2 akche za každý štítok [Smirnov, 1887, s. 414]. Sahib-Gerai-chán však nestihol dokončiť stavbu pevnosti a dokončili ju iní cháni [Chelebi, 1999, s.19-20; Bakhrevsky, 1996, s. 192]. Inými slovami, konečná stavba bola dokončená s najväčšou pravdepodobnosťou v druhej polovici 16. storočia.

Toponymum Gyuzl-Eve sa skladá z dvoch častí: "Gyuz" alebo "gez" znamená "oko", "ev" - chata / dom, nakoniec - "chata s jedným okom" alebo "okrúhle okno" [Pallas, 1999, s. 209, 233, cca. 197]. „Kvôli domom s očami,“ píše Celebi, „sa stala celkom slávnou a teraz sa volá Gezlev“ [Chelebi, 1999, s. devätnásť; Bakhrevsky, 1996, s. 192]. Mesto "tisíc očí" - taký eufónny názov Kozlovu dáva D.I. Yavornitsky. Na európskych mapách druhej polovice 16. - prvej polovice 17. storočia sa meno Gezlev uvádza v týchto tvaroch: Groziida, Grofsida, Grovida [Kordt, T.1, XVI, XXII, XXVII, XXIX; zväzok 2, XI, XXII, XLIV].

V roku 1588, keď sa k moci dostal Gazi Gerai Khan II. (1588-1607/8), bola v Gezleve otvorená jeho vlastná mincovňa. Mimoriadne zaujímavé sú mince jedného druhu vydané v roku 1588, v legende ktorých je uvedené slovo khanlyk - khanate. To dávalo dôvod predpokladať, že Gezlev slúžil na krátky čas ako hlavné mesto celého chanátu [Retovsky, 1889, s. 97-98; 1893, s. 118]. V budúcnosti sa však chán chystal postaviť nové hlavné mesto nad perejami Dnepra. Ako uviedol vo svojej správe z roku 1593 moskovský vyslanec na Kryme Semjon Bezobrazov, chán od tejto myšlienky upustil a chystal sa postarať o Kozlovovu organizáciu, kam presunie svoje hlavné mesto [Laškov, 1892, s. 3]. Počas nasledujúcich viac ako päťdesiatich rokov zostal Gezlev rezidenciou krymských chánov a jeho dvora, ako aj centrom strieborných mincí chanátu. Bolo to jediné prístavné a opevnené mesto Krymského chanátu. Až v roku 1644 vrátil Mohammed-Gerai IV. hlavné mesto a chánsku mincovňu opäť do Bachčisaraja [Sidorenko, 2003, s. 165, 167]. Gezlevovi nebolo súdené zostať hlavným mestom chanátu, dosť možno kvôli odporu Vznešeného Porte, pod ktorého priamou kontrolou bolo mesto.

V roku 1660 francúzsky vojenský inžinier, ktorý slúžil v Commonwealthe v rokoch 1630 až 1647, vo svojom opise Ukrajiny napísal: „Gezleve je starobylé mesto na východe, ktoré patrí chánovi a môže mať 2000 ohnísk; je tu prístav“ [ Beauplan, 1990, s. 51]. V tejto práci boli teda po prvýkrát uvedené štatistické údaje o meste.

V rokoch 1666-1667 navštívil Krym známy turecký cestovateľ Evliya Chelebi, ktorý okrem iného zostavil podrobný opis mesta Gezlev. Príbeh osmanského derviša možno pomerne podrobne doplniť informáciami z diela Minasa Bzhishkyana, ktorý v 20. rokoch 19. storočia cestoval po kolóniách arménskej diaspóry a podrobne opísal architektonické pamiatky Evpatoria, ktoré sa dodnes zachovali. v tom čase [tamže, s. 33-36].

"Pevnosť má na všetkých stranách 24 štvorhranných veží, vysokých a pokrytých červenými dlaždicami. V intervaloch medzi vežami je 150 schodov. Z tohto hľadiska je obvod pevnosti Gezlev 3400 schodov. Ide o päťuholníkovú vojenskú pevnosť , pohodlný a opevnený, postavený z tesaného kameňa. Stojí na brehu mora, na rovnom mieste, zo všetkých jeho strán - more. Nachádza sa na myse, podobne ako ostrov. Je ich päť silných, mocných, nových železné brány „[Chelebi, 1999, s. dvadsať]. Steny sú vysoké 40 aršínov (t. j. 28,32 m) a 4 aršíny široké (t. j. 2,8 m); sú korunované geometricky upravenými zubami a strieľňami [tamže, s. 24]. Súdiac však podľa kresieb I. Jakubovského, vyhotovených v roku 1836 a dnes uložených v Inštitúte rukopisov Národnej knižnice Ukrajiny [IR NBU, V 714, l.5, obr. 2], múr pevnosti, ktorého horná časť bola v tom čase mierne zničená, mal výšku 4,25 sazhens (9,07 m) a jeho bojové plošiny boli vo výške 2,4 sazhens (5,12 m). Závesy sa vyznačujú pomerne veľkou výškou parapetu so strieľňami - 2,2 sazhens (4,64 m).

Iskene-kapu (brány prístavu alebo móla) smerovali k moru. Sídlil tam chánov emin Ahmed Pasha, ktorý vyberal padišáh clo zo všetkých prichádzajúcich lodí. Za touto bránou bol trh s otrokmi, kde sa denne predávalo niekoľko stoviek ľudí. Brány boli dobre zachované v 20. rokoch 19. storočia, keď ich videl arménsky cestovateľ Minas Bzhishkyan. Podľa neho bola znakom brány podlhovastá ľudská hlava vytesaná do kameňa vo vnútri druhého oblúka [Bzhishkyan, 1996, s. 34]. Na východnej strane boli Odun bazár-kapu (brány dreveného bazáru), ktorého názov hovorí sám za seba. Zachovali sa donedávna, kým neboli zbúrané v roku 1957. Ich prejazd široký 10 m bol zaklenutý polkruhovou klenbou podopretou piatimi pružinovými oblúkmi. Medzi nimi boli na každej strane priechodu tri výklenky, ktoré pravdepodobne slúžili ako ubikácie pre strážcov. Nad bránou sa týčila obdĺžniková veža, ktorej spodná časť je viditeľná nad jednou z archívnych kresieb z prvej polovice 19. storočia [Drachuk, Kara, Chelyshev, 1977, s. 47-48]. Dochovaná výška veže podľa mierky I. Jakubovského je 5 sazhnov (10,67 m) [IR NBU, V, 714, obr. päť].

Toprak-kapu (Zemská brána) sa nachádzala v severovýchodnom rohu pevnosti. Ako znak bol na ich pravej strane vyrezaný erb. At-kapu (konské brány) - také malé, že cez ne neprejde voz, ale môžu nimi prejsť len chodci a jazdci. Cez ne prechádzal do mesta vodovod, ktorý dodával vodu z prameňov a rezervoáru, ktorý sa nachádzal 4 hodiny od týchto brán. Voda veľmi dobrej kvality bola odčerpávaná z hlbokej studne pomocou neustále pracujúcich koní [Chelebi, 1999: 23]. Všetky tieto štruktúry však Pallas našiel v úplne zničenej podobe [Pallas, s. 210].

Okrem toho bolo mesto zásobované studenou vodou pomocou iránskeho vodovodného systému - takzvaného karezu. Jeho podstata spočívala vo výstavbe podzemných galérií o výške človeka a šírke len jeden meter. Tento tunel zachytával hlboko ležiace podzemné vody. Voda sa privádzala na povrch pomocou studní umiestnených v určitej vzdialenosti od seba, na dne ktorých boli usporiadaní usadzovatelia vody [Moiseev, 1939, s. 135-137]. Podľa L.A. Moiseev, priamymi vykonávateľmi týchto diel mohli byť Arméni žijúci v meste, ktorí boli spojovacím článkom medzi Krymom, Zakaukazskom a samotným Iránom a mali tradíciu vytvárania kyarizov. Žiaľ, pre nás najdôležitejšia otázka o čase ich výstavby je stále otvorená. S najväčšou pravdepodobnosťou sa tu mohli objaviť v časoch rozkvetu Gezleva, teda v 16.-17. Karez slúžil ako rezervný systém na zásobovanie mesta vodou v prípadoch jeho obliehania, keď nepriateľ mohol priamo prerušiť zásobovanie vodou prichádzajúcou spoza mesta. Samostatné časti podzemných štôlní, ako napríklad jej severozápadná línia, siahali ďaleko za hradby pevnosti Gezlev [Pridnev, 2004, s. 62, obr. 3j]. To všetko sa urobilo s cieľom zvýšiť oblasť zberu podzemnej vody.

A nakoniec, piata brána je Ak-molla-kapu (brána bieleho obchodného centra). Prostredníctvom nich sa všetka „voda života“ priváža do mesta na veľkých vozíkoch a sudoch. Závesy mali strielne umiestnené pomerne často: 25 strieľní na 64 m úsek steny [Drachuk, Kara, Chelyshev, 1977, s. 46].

Vo východnom rohu pevnosti sa nachádzala štvoruholníková citadela s vežami, ktorej obvod sa rovnal 300 schodom. Najvyššia okrúhla veža zaberala východný roh. Dostala meno Hangli-Kule (krvavá veža) za to, že v nej boli popravovaní odsúdení na smrť. Všetky delá sa pozerali smerom k prístavu, odkiaľ sa mohli objaviť „čajky“ Záporižských kozákov. Pamätné zostali ešte udalosti z roku 1589, keď čerkaskí kozáci v počte 800 ľudí s atamanom Kulagom v noci vtrhli do mesta, vykradli obchody, sčasti zabili, sčasti zajali obyvateľov. Práve tam v osade došlo k krutej bitke s kalga Feti-Gerai, počas ktorej zomrel ataman a tridsať kozákov bolo zajatých. Mesto bolo obzvlášť vážne zdevastované v septembri 1665 za vlády Ivana Sirka, náčelníka celej Záporožskej armády [Javornitskij, 1990, V.2, s. 64, 386]. Oveľa menej úspešný bol nájazd kozákov s atamanom Chalym na predmestí Gezleva v roku 1695, ktorý skončil úplným neúspechom [Javornitskij, 1993, V.3, s. 178].

Gezlev bol typickým orientálnym mestom s rozlohou asi 34 hektárov. Mala chaotickú nepravidelnú budovu so štvrťami zakrivenými v obryse, oddelenými od seba úzkymi krivoľakými uličkami s početnými slepými uličkami. Vysoké slepé ploty, za ktorými sa uberal súkromný život miestnych obyvateľov, občas našli okná na druhých poschodiach domov s výhľadom na ulicu - to sú neoddeliteľné prvky mestskej zástavby. Veľké množstvo malých námestí, z ktorých sa rozprestieralo niekoľko ulíc v rôznych smeroch. Len na týchto viac-menej otvorených miestach bolo možné zdvihnúť hlavu k nebu a pri početných minaretoch mešít sa orientovať o správnosti svojho pohybu. To však pomohlo len tým, ktorí boli s mestom vopred aspoň ako-tak oboznámení. Cudzinec sa mohol dlho prechádzať po ázijskom meste a neustále sa okoloidúcich vypytovať, kde je a kam má ísť ďalej. To isté sa dnes deje s mnohými turistami v historickej časti modernej Evpatoria.

V prípade prieniku nepriateľských jednotiek do mesta sa rýchlo dezorientovali a demoralizovali, čo znamená, že ich obrancovia mohli ľahko zničiť. Pôdorys Gezleva môžeme posúdiť najmä podľa plánov vojenských topografov na konci 18. storočia, bezprostredne po pripojení polostrova k Rusku. Cestovateľa, ktorý sa blížil k mestu na predmestí Gezlev, stretol veľké množstvo veterných mlynov [Timofeenko, 1984, s. 179-182].

V polovici 17. storočia bolo v Gezleve 24 mešít, z toho 12 sultánskych katedrál, 5 kúpeľov, 11 chánov (hotelov), z toho 3 vo forme pevností so železnými bránami, vežami a strieľňami, 2 medresy , 3 tekkie derviši, 7 zdrojov sladkej vody, 670 obchodov. Prístav mohol prijať až tisíc lodí. Okrem tatárskych tu boli 2 cigánske a 1 arménska štvrť.

V dňoch 16. – 21. júna 1736 obsadili Kozlov ruské jednotky pod velením poľného maršala Munnicha. Aj keď sa priblížili ruské vojská, turecká posádka nastúpila na 30 lodí a utiekla do Konštantínopolu a celé obyvateľstvo mesta s výnimkou 40 arménskych obchodníkov opustilo mesto; celé predmestie ľahlo popolom a vo vnútri Gezleva Tatári podpálili domy kresťanských kupcov. Počas dobytia mesta bol mirgorodský plukovník Pavlo Danilovič Apostol smrteľne zranený [Javornitskij, 1990, s. 514].

"Kozlov je obklopený pevným kamenným múrom," napísal Manstein vo svojich poznámkach, "vybavený veľkými vežami, priekopa je veľmi široká a vytesaná do skaly. Prístav je dobrý a priestranný, môže pojať až 200 lodí. Toto je najkomerčnejšie mesto na Kryme; je tu až 2500 domov, väčšinou kamenných, a niekoľko krásnych mešít; na predmestí je aj kresťanský kostol. Turci mali v Kozlove obyčajne posádku 3000 ľudí“ [Manstein, 1875, s. 81; Materiály k dejinám, 1867, s. 141].

Veľmi zaujímavé informácie o Gezlevovi obsahuje „Poznámka o stave občianskej, politickej a vojenskej Malej Tatárie, zaslaná v roku 1755 ministrom kráľa“, ktorú zostavil veľvyslanec francúzskeho kráľa u krymského chána Peyssonela. Samozrejme, bol prijatý do štátneho archívu khanátu: rozpočet, daňové zoznamy atď. Peissonel nás s účtovnou presnosťou informuje, že v meste vtedy žilo 200 rodín Grékov, 400 schizmatických Arménov a 50 arménskych katolíkov. Prvé dve z týchto denominácií mali každá jeden kostol. Navyše, arménsky kostol bol vypálený a komunita sa ho po tých prenasledovaniach pohanov, ktoré sa prehnali chanátom pod Selim-Gerai-chánom, neodvážila znovu postaviť. Clo zo Soľných plání Gezlev prinieslo 50 000 tureckých piastov, čo predstavovalo asi 40 % celkových chánových príjmov. Napríklad zvyk Kafa priniesol len 2 500 piastov [Peyssonel, 1755, s. 9, 48-51].

Počas rusko-tureckej vojny v júni 1771 druhá ruská armáda pod velením generála V.M. Dolgorukov obsadil Krymský polostrov. Medzi osadami Khanate bol Gezlev jedným z prvých obsadených (trasa predchádzajúcej kampane tiež viedla). Zároveň tu na myse ležiacom západne od mesta postavili zemnú redutu, ktorá neskôr dostala názov Karantinny. Mal štvorcový tvar so stranou rovnajúcou sa 34,5 siahom (teda asi 74 m) a pozostával z priekopy (šírka 3 m, hĺbka 2 m) a valu (šírka 5 m, výška 1,5 m). Na rohoch šachty sa nachádzalo niekoľko vyvýšených delových plošín, aj keď tu boli nainštalované iba dve delá.

Spočiatku bol prechod do opevnenia zo severnej stepnej strany, potom z východnej strany smerujúcej do zálivu [Pavlenkov, 1996, s. 51-52]. Toto opevnenie bolo vyznačené už na prvých plánoch mesta Kozlov a jeho okolia, ktoré zostavili vojenskí topografi v rokoch 1771 a 1775. [Kutaisov, 2004, obr. 2, 1-2]. Navyše, na pláne pripojenom k ​​správe A. V. Suvorov Jeho pokojnej Výsosti princovi G.A. Potemkina z 3. júla 1779, reduta je už označená ako staré opevnenie [Suvorov, 1951, plán medzi p. 216 a 217].

Podľa Kuchuk-Kainarjiho mieru z roku 1774 bol Krymský chanát vyhlásený za nezávislý a Ruské impérium sa zaviazalo stiahnuť všetky svoje jednotky z miest, pevností a dedín so zbraňami, ktoré získalo. Na druhej strane sa Brilliant Porte vzdal svojich práv na ne a zaviazal sa, že tam už svoje posádky nepošle [Druzhinina, 1955, s. 141; 350-351]. Inými slovami, Gezlev bol navždy oslobodený od tureckej vojenskej prítomnosti, s výnimkou Krymskej vojny. V roku 1777 však Rusko na žiadosť chána Shagima Geraya opäť vyslalo svoje jednotky na polostrov vrátane Kozlova, kde bola umiestnená prvá brigáda krymského zboru.

Od apríla 1778 do novembra 1779 bol veliteľom jednotiek na Kryme a Kubáň generálporučík A. V. Suvorov. Navyše od októbra 1778 do mája 1779 sídlil budúci vynikajúci veliteľ spolu so svojím veliteľstvom v Kozlove a všetky správy podpísané veliteľom obsahujú názov mesta. Prinajmenšom prvá listina zaslaná z Kozlova je datovaná 25. októbra 1778 a posledná je datovaná 12. mája 1779 [Dubrovin, 1885, ročník 2, s. 827; Suvorov, 1951, s. 167, 173, 174, 177-180, 189, 191-195, 197, 199-202, 204-206, 208-211]. Pred stiahnutím vojsk 3. júna 1779 od 15. mája sa v okolí mesta vykonávali manévre už spomínanej prvej brigády Krymského zboru na precvičovanie útočných operácií. Každý manéver bol rozdelený do dvoch momentov [Dubrovin, 1886, s. 156; 1887, v. 3, s. 192; Suvorov, 1951, pozri plány medzi p. 216-217].

V literatúre sa objavil názor, že to bolo v roku 1793 z iniciatívy A.V. Suvorova, karantény sa začali v južných mestách Čierneho mora [Timofeenko, 1984, s. 180]. V tomto prípade však môžeme hovoriť len o ich ďalšom usporiadaní a výstavbe viac-menej kapitálových budov. Vo svojej správe z 2. januára 1779 A.V. Suvorov uvádza nasledovné: „Karantény na Kryme pozostávajú z pobrežných miest, a to: Kozlov, Yacht-Yar, Balaklava, Sudak, Kef, v Kerči a Yenikal“ [Suvorov, 1951, s. 164]. V roku 1795 bola dokončená výstavba hlavných kamenných budov Karantény a móla v Evpatorii [Timofeenko, s. 181].

V roku 1784 vyšlo v Nemecku Thunmannovo dielo „Krymský chanát“, napísané podľa samotného autora v roku 1777, teda ešte pred pripojením Krymu k Rusku. Žiaľ, autor knihy na polostrove nikdy nebol a všetky informácie čerpal z publikovaných historických a geografických prác, archívnych údajov a pravdepodobne aj ústnych správ od obchodníkov, diplomatov, vojakov atď. Jeho eseje však celkom spoľahlivo obnovujú obraz života regiónu a jeho jednotlivých sídiel. Takže podľa Thunmanna „Gezleve alebo Gyuzleve je jedným z najvýznamnejších miest Krymu. Leží na severnej strane morského zálivu, v ktorom má rojnicu a malý a taký plytký prístav, že môže byť navštevované malými loďami. Napriek tomu vedie Stále je to miesto, kam východné Nogai vozia väčšinu produktov svojej krajiny. Turci sem vozia ryžu, kávu, sušené figy, hrozienka, datle, látky a hodvábne látky a vracajú sa naložení s otrokmi, obilím, najmä jačmeňom a soľou.“ Mesto je obohnané kamenným múrom a vežami, má približne 2500 kamenných domov, veľa krásnych mešít a obývajú ho najmä Tatári, Turci, Gréci, Arméni a Židia. Rusi volajú Gezleve Kozlov. Toto mesto dobyli v rokoch 1736 a 1771.“ [Thunmann, 1991, s. 38]. Aby sme však upresnili, hlavným exportným produktom z Kozlova nebol jačmeň, ale stále mäkká pšenica.

V roku 1793 akademik P.S. navštívil Kozlov hneď po pripojení Krymu k Rusku. Pallas, ktorý čoskoro zverejnil svoje „Pozorovania uskutočnené počas cesty do južných guvernérov ruského štátu v rokoch 1793-1794“. Mestské hradby a štvoruholníkové veže starej pevnosti sú podľa neho dnes už veľmi zničené. Mesto má 13 tatárskych mešít, 7 madras, 1 arménsky kostol, 1 grécku kaplnku, 1 synagógu a 2 karaitské školy, 2 klenuté kúpele, 11 obchodných domov, 212 súkromných a 111 štátnych obchodov, 24 kaviarní atď. Okrem toho tu bolo 650 tatárskych domov, 38 gréckych a arménskych a 240 karaitských domov. Obývalo ich 1 900 Tatárov a 1 815 Tatárov, 315 Karaitov a 380 žien. Hlavným exportným artiklom z prístavu bola soľ a pšenica, ako aj koža, vlna a sóda. Vzhľadom na významné obchodné aktivity Kozlova (najvýznamnejšie na Kryme), P.S. Pallas navrhol postaviť mólo na západnej strane zálivu Evpatoria s využitím plytčiny v blízkosti karantény. Práve tam bolo mólo postavené v sovietskych časoch. V roku 1793 bolo v prístave naložených 176 lodí obilím, soľou a kožou [Pallas, 1999, s. 206, 209-210].

Pavel Sumarokov, ktorý navštívil Evpatoriu v roku 1799, opisuje početné stopy ničenia: „Z múrov pevnosti a vysokých veží v ich blízkosti zostali poškodené časti týchto častí len na vzácnych miestach, základy vykopaných domov a prázdne mešity sú viditeľné, presídlenie Grékov a Arménov z neho znížilo počet jeho obyvateľov, ale v každom prípade je Kozlov veľmi dobré mesto a má výhodu Porto Franco / [Sumarokov, 1800: 136].

Gezlev v XVI-XVIII storočia bol vždy mnohonárodným mestom. Prevažnú väčšinu jeho obyvateľstva (asi 2/3) tvorili mohamedáni: Tatári a Turci. V meste bola neustále aj turecká posádka a padišáho vedúci colníkov. Medzi zvyšnou tretinou dominantné postavenie v polovici 18. storočia obsadili Arméni (450 domov). Počet ich budov sa však v roku 1783 prudko znížil na 250 budov a v roku 1793 vlastnili spolu s Grékmi už len 38 budov [Laškov, 1888, s. 141]. Tretie miesto podľa Peissonela v Gezlev obsadili Gréci - 200 domov. V čase pripojenia polostrova k Rusku ich v meste zostalo len 65 a v roku 1793 ešte menej [Laškov, 1888, s. 138]. Takáto prudká zmena v demografickom zložení obyvateľstva Kozlova, prirodzene, súvisela s núteným presídlením kresťanov (Grékov a Arménov) v Azovskom mori v septembri 1778, čo, samozrejme, nemohlo ale viesť k ekonomickému kolapsu Krymského chanátu [Družinina, 1959, s. 58].

18. septembra 1778 vo svojej správe poľnému maršalovi grófovi P.A. Rumyantsev-Zadunaisky Generálporučík A.V. Suvorov nadšene napísal: "Stiahnutie krymských kresťanov sa skončilo! Do provincie Azov bolo poslaných 31 090 duší oboch pohlaví (v skutočnosti - 31 386. - V.K.). O čom prikladám vyhlásenie Vašej Excelencii... Vyšli približne peniaze za toto stiahnutie tu až o 130 000 rubľov viac za behy. V súlade s uvedeným tvrdením boli z Kozlova prevzaté: Gréci - 172 osôb oboch pohlaví, Arméni - 1304 osôb, Gruzínci - 70, Vlachovia - 1 [Dubrovin, 1885, zv. 2, s. 710-711].

Úplne opačný trend pozorujeme vo vzťahu ku Karaitom žijúcim v Gezleve. Prvýkrát sa spomínajú v súvislosti s vyplienením Kozlova v roku 1589 Čerkaskými kozákmi [Javornitskij, 1990, zväzok 2, s. 64]. Peissonel nehovorí nič o ich pobyte v Gezlev. V roku 1783 tu však už bolo 97 karaitských domov [Laškov, 1888, s.] av rokoch 1793 - 240, teda takmer tretinu obyvateľov mesta. Aký je dôvod takej aktívnej migrácie Karaitov do Gezlevu v poslednej štvrtine 18. storočia? V prvom rade sa nám zdá, že je to kvôli strate vedúcej úlohy, ktorú Bachčisaraj zohral v Krymskom chanáte ako hlavnom meste; po druhé, likvidácia inštitúcie chanátu, v službách ktorého boli Karaiti po celý čas, a napokon tretí dôvod určujú najširšie privilégiá, ktoré boli udelené čiernomorským prístavom a obyvateľstvu žijúcemu na r. koniec 18. storočia. Čoskoro Karaiti zmenili Evpatoriu na svoje náboženské a duchovné centrum. Všetky Firkovičove pokusy oživiť život na Chufut-Kale neviedli k ničomu.

V Gezleve v polovici 16. storočia, ako už bolo spomenuté, bolo 24 mešít, z toho 12 sultánskych s kamennými minaretmi, nerátajúc štvrťové mešity. Boli tam aj 3 tekky a 2 madrasy. Avšak už na konci 18. storočia zostalo v meste len 13 tatárskych mešít, ale medres už bolo 7 [Chelebi, 1999, s. 21-22; Peissonel, 1999, s. 209]. V roku 1793 tu bolo 21 mešít, 1 tekkies, 3 mekteb [Skalkovsky, 1867, s. 21]. Najlepšou stavbou v Gezleve, samozrejme, bola tvorba slávneho tureckého architekta Hadji Mimar Sinana-aga - mešita Juma-Jami, postavená po polovici 16. storočia [Zasypkin, 1927, s. 142-143; Drachuk, Kara, Čelyšev, 1977 s. 67]. V roku 1837 videl A. Demidov akt uložený v mešite, podpísaný sedemnástimi chánmi, počnúc Devletom Geraiom (1550-1577) a končiac posledným chánom Shaginom Geraiom [Demidov, 1853, s. 428]. Doteraz sa v Evpatorii za bránami Odun Bazaar Kapusi zachovala kupolová budova tekkie. Archeologické štúdie ukázali, že bol postavený v 80. rokoch 18. storočia pravdepodobne za posledného krymského chána Shagina Geraya [Anokhin, Kutaisov, 2001, s. 12].

Zvyšok spovedí mal v meste len jednu cirkevnú budovu, a to: grécku komunitu – kostol Pokrovu sv. Matky Božej, arménsky - kostol sv. Nicholas a Karaiti - kenasu [Peyssonel, s. 49; Pallas, 1999, s. 209; Laškov, 1888, s. 139, 141.] S výnimkou excesu s arménskym chrámom sa Gezlev vyznačoval stabilnou náboženskou toleranciou. Napríklad Gréci v roku 1778 kategoricky odmietli opustiť mesto aj pod hrozbou represálií.

Pre nás je najdôležitejšou otázkou počet ľudí žijúcich v Gezleve počas 16.-18. storočia. Zo všetkých našich zdrojov len P.S. Pallas uvádza absolútne čísla: 4410 ľudí, z toho 3715 Tatárov oboch pohlaví a 695 Karaitov, a vôbec neuvádza počet Arménov a Grékov. Rok 1793 je však prelomový v dejinách Krymu, pretože je spojený s emigráciou Tatárov a Turkov, s vysťahovaním Grékov a Arménov, takže prezentované údaje nemôžu plne odrážať skutočnú demografickú situáciu. Stačí povedať, že na základe výpočtov na základe týchto údajov pripadalo na tatársky dom len 5,7 ľudí a na karaitský dom 2,9 ľudí. Tieto čísla sú jednoznačne podhodnotené.

Podľa Beauplana (1660) bolo v meste 2000 domov, podľa Mansteina (1736) - 2500, podľa Tunmanna - 2500. Najspoľahlivejší zdroj - Peissonel - udáva nasledujúci údaj: 650 domov vrátane Grékov - 200, Arménov – 400, katolíkov – 50. Počet stavieb Tatárov necháva bokom. Ako však ukazujú štatistiky [Lashkov, 1888, s. 100, 138, 141], v roku 1783 tvorili Tatári dve tretiny obyvateľstva Gezleva, to znamená, že v polovici 18. storočia tu mohlo byť okolo 1950 domov, z toho 650, o ktorých hovorí Peissonel. V roku 1783 bolo v Kozlove 1268 domov, z toho 856 tatárskych (91 prázdnych budov), 97 karaimských, 65 gréckych a 250 arménskych [Laškov, 1888: 104, 138, 140]. Podľa iných zdrojov v tom istom čase bolo 953 domov, z ktorých 97 bolo zničených [Lashkov, 1916: 170]. Trochu iné čísla uvádza A. Skalkovský: 965 domov obsadili Tatári, Židia a Karaiti a 81 domov Gréci a Arméni. Podľa P.S. Pallas, bolo tu 928 domov (650 tatárskych, 38 arménskych a gréckych, 240 karaitov). Keď P. Sumarokov v roku 1799 navštívil Evpatoriu, bolo v Evpatorii len 800 domácností a 2000 Tatárov [Sumarokov, 1800, s. 156].

Ako už bolo spomenuté, posledné dva zdroje odrážajú demografický obraz skreslený tými emigračnými procesmi, ktoré sa prehnali Krymom v poslednej štvrtine 18. storočia. Zo všetkých uvedených údajov sa zhodovali dva ukazovatele: dokumentárna informácia Beauplana (2000 domov) a nami vypočítaná podľa Peyssonela (1950). Údaj odvodený Mansteinom sa od nich mierne líši - 2500 domov. Zostáva vyriešiť ešte jednu ťažšiu otázku: koľko ľudí žilo v jednom dome Gozle? Zároveň postulujeme: jeden dom - jedna rodina. A.L. Yakobson vo vzťahu ku Kafovi navrhuje vychádzať z výpočtu bývania v jednom dome pre 5-6 osôb [Yakobson, 1964, s. 109, poznámka 42]. Zároveň je známe, že počas dobytia Kafy Turkami v roku 1475 bolo súčasťou mesta 8 000 domov s počtom obyvateľov 70 000, t.j. 8,75 osôb/dom [ITUAC, 1915, s. 180; Zevakin, Penčko, 1940, s. 4]. A.L. Yakobson v staršom článku umožňuje, aby počet jednej rodiny žijúcej na jednom mestskom sídlisku Chersonese bol 7-8 ľudí. O niečo skôr však veľkosť rodiny žijúcej na jednom mestskom sídlisku Chersonesos určil na 7-8 ľudí. Východné rodiny majú spravidla veľa detí, a preto by nebolo veľké preháňanie brať podľa vyššie menovaného autora veľkosť jednej priemernej rodiny – 7-8 osôb. V tomto prípade mohlo v polovici 17.-18. storočia bývať v 2000 domoch 14-16 tisíc ľudí. Zároveň si treba uvedomiť, že vo všetkých údajoch nie sú žiadni Rómovia, pričom v meste bola veľká cigánska osada. Naše výpočty neberú do úvahy členov spoločnosti, ktorí sú zbavení volebného práva. Je ľahké vidieť, že nami vypočítaná populácia Gezleva sa takmer zhoduje s počtom obyvateľov žijúcich na konci 19. storočia: podľa V.G. Pyankov, v roku 1888 mala populácia mesta 15 815 ľudí a podľa prvého všeobecného sčítania obyvateľstva Ruska v roku 1897 - 17 913. Tieto náhody sú sotva náhodné, pretože Jevpatória na konci 19. storočia na jednej strane definitívne ožila až po krymskej vojne, na druhej strane ešte nevstúpila do obdobia aktívnej urbanizácie a stavebného boomu.

Gezlev, napriek svojej plytkej zátoke a nechránenej pred vetrom, bol hlavným prístavom Krymského chanátu. Práve sem prišli z Istanbulu krymskí cháni, ktorí od sultána dostali právo dediť moc, práve tu, v mešite Juma Jami, verejne oznámili svoj nástup na trón. Hlavnými obchodnými protistranami Gezleva boli Anatólia a Istanbul. Celebi uvádza zjavne nereálny počet lodí prijatých do prístavu - 1000 [Chelebi, 1999, s. dvadsať]. Podľa Mansteina sa do priestranného prístavu Gezlev vošlo až 200 lodí. Nie je však jasné, čo tým chcel autor povedať: počet prijatých lodí za rok alebo naraz? Oveľa reálnejšie čísla pre samý koniec 18. a začiatok 19. storočia uvádzajú P. Pallas - 176 dvorov v roku 1793, a P. Sumarokov - 170 dvorov v roku 1801. Hlavným exportným tovarom bola pšenica, soľ, vlna a plsť, koža, najmä ovčie plášte a tiež pred vstupom do Ruska otroci. Gezlev bol podľa Thunmanna „miestom, kam východné Nogaisy prinášajú najväčšie množstvo produktov svojej krajiny“. Podľa hlásenia prvej brigády 21. marca 1779 pri móle Kozlovskaja kotvili dva veľké člny ochakovských Turkov na predaj pšeničnej múky, sušienok, hrozienok, tabaku, bavlneného papiera a iných vecí [Suvorov, 1951, s. 193]. Prítomnosť chlebových výrobkov v sortimente sa s najväčšou pravdepodobnosťou vysvetľuje ťažkosťami tej ťažkej doby.

Aby sme si urobili čo najúplnejší obraz o rozmanitosti dovážaného tovaru, dajme slovo P. Sumarokovovi: „hodváb, papierové tkaniny, pradený papier, víno, pomaranče, citróny, gaštany, olivy, jablká Anapol, sušené hrušky, datle , saracénske proso (obr. - V.K.), oriešky do vlasov, káva, bekmes, narde (nápoj varený z hrozna), kopija, rohy, ocot, med, olej na drevo, pražený hrášok, kadidlo, tyutsi alebo turecké kadidlo, grécke mydlo , kamenec, tabak na fajčenie, čierne maroko, meď, meď, kamenina, jangová farba, atramentové oriešky, pasta na topánky, červený kaviár, cesnak, cyprus, platany, orechové a borovicové dosky, dubové žalude a rôzne potraviny. Vyššie uvedený zoznam v podstate odráža sortiment tovaru typického orientálneho trhu. Evpatoria si svoje vedúce postavenie v krymskom obchode udržala na samom konci 18. storočia, po pripojení k ruskému štátu [Družinina, 1959, s. 144, tab. štrnásť]. Po Tunmannovi by bolo spravodlivé povedať: "Gezleve alebo Gyuzleve je jedným z najvýznamnejších miest Krymu."

Štúdium pamiatok turecko-tatárskeho obdobia na Kryme bolo donedávna nevysloveným tabu. Avšak v rokoch 1965 až 1985 v Evpatorii sa obnovoval jeden z najpozoruhodnejších architektonických výtvorov, mešita Juma Jami. Zbúranie pevnostnej brány Odun-bazaar kapusi v roku 1957 nemožno nazvať inak ako prejavom vandalizmu a ignorantského tmárstva, ktoré vlastne nebolo diktované riešením žiadnych urbanistických úloh.

V rokoch 1991-1992 Západokrymská expedícia Archeologického ústavu Národnej akadémie vied Ukrajiny na pokyn hlavného odboru architektúry a urbanistického plánovania Rady ministrov Autonómnej republiky Krym vykonala predreštaurátorské štúdie jediného tekkie dervišovia v Evpatorii, ktorí prežili na Kryme [Anokhin, Kutaisov. Report, 1993], čo v podstate znamenalo začiatok novej éry v archeologickom štúdiu Gezleva. Čoskoro sa uskutočnil prieskum tureckých kúpeľov Evpatoria [Pridnev, 1997].

V súčasnosti sú vyhliadky na ďalšie štúdium Gezleva nasledovné:
1. Využitie akejkoľvek, aj malej príležitosti na archeologické výskumy územia Gezleva s cieľom objasniť stratigrafiu neskorostredovekej pamiatky, hrúbku kultúrnych vrstiev a charakter ich výskytu. Na vyriešenie tohto problému je žiaduce zapojiť profesionálnych archeológov a architektov.
2. Archeologická štúdia najvýraznejších príkladov turecko-tatárskej architektúry, ako je mešita Juma Jami, tekkies, karaitské keny. V prípade nedorozumenia zo strany jednotlivých priznaní odmietnite vykonávať takúto prácu.
3. Archeologické vykopávky hradieb a veží Gezlev, úplne zničených koncom 18.-19.
4. Štúdium Gezlevovej etnohistorickej topografie. Na to existuje široká škála prameňov: historické plány z konca 18. – prvej polovice 19. storočia, písomné dôkazy a napokon historická tradícia, ktorá prežila dodnes. Mesto jasne vyniká: vnútropevnostný priestor, ktorý kedysi obývali Tatári a Turci, karaitský región, arménske predmestie a cigánska osada. Každý z nich, s výnimkou posledného, ​​je poznačený konfesionálnymi cirkevnými stavbami.
5. Rekonštrukcia objektívneho obrazu historického vývoja Gezleva v priebehu 16.-18. so zapojením celej škály prameňov: písomných, numizmatických, archeologických, pamiatok architektonickej architektúry. Navyše sa zdá, že turecké pramene, ktoré stále zostávajú terra incognita pre ruskú historickú vedu, majú osobitný a hlavný význam. Nedávno vydaný moderný preklad Evliya Chelebiho je len prvým krokom k vyriešeniu tohto problému.
Gezlev v XV-XVIII storočia bol jedným z najdôležitejších centier nielen Krymského chanátu, ale aj severných hraníc Osmanskej ríše, najväčšieho prístavu na Čiernom mori. Mesto zohralo výnimočnú úlohu v medzinárodnom obchode a v hospodárstve severného čiernomorského regiónu a, samozrejme, si zaslúži najväčšiu pozornosť.

Zoznam použitej literatúry:

Anokhin V.V., Kutaisov V.A. Správa o štúdii architektonickej pamiatky "Tekkie dervishes" v Evpatoria v roku 1992 - Evpatoria, 1993.
Bakhrevsky E.V. Výňatok z knihy Evliya Chelebiho „Kniha ciest“ // Materiály o archeológii, histórii a etnografii Tavrie. - 1996. - Vydanie. V. - S. 192-198.
Bzhishkyan M. Keozlov alebo Evpatoria // Surb-Khach. - 1996. - č. 2. - S. 33-36.
Demidov A. Cesta do južného Ruska a na Krym cez Uhorsko, Valašsko a Moldavsko, vyrobené 1837 - M., 1853. - 543 s.
Dubrovin N. Pristúpenie Krymu k Rusku. Reskripty, listy a správy. - Zväzok 2. 1778. - Petrohrad, 1885. - 924 s.; Zväzok 3. 1779-1780 - Petrohrad, 1887. - 740 s.
Dubrovin N.A.V. Suvorov medzi reformátorov Katarínskej armády. - Petrohrad, 1886. - 196 s.
Guillaume Levasseur de Beauplan. Opis Ukrajiny, niekoľkých provincií Poľského kráľovstva, ktoré sa rozprestierajú od moskovských kordónov až po hranice Transylvánie, spolu s ich občanmi, spôsobom života a vedenia vojny. - K .: Naukova Dumka, 1990. - 254 s.
Drachuk V., Kara Ya., Chelyshev Yu. Kerkinitida-Gezlev-Evpatoria // Archeologické pamiatky Krymu. - Simferopol: Tavria, 1977 - 127 s.
Družinina E.I. Kuchuk-Kainarji mier z roku 1774 (jeho príprava a uzavretie). - M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1955. - 368 s.
Zasypkin B.N. Pamiatky architektúry krymských Tatárov // Krym. - 1927. - Číslo 2 (4). - S. 113-168.
Zevakin E.S., Penchko N.A. Z histórie sociálnych vzťahov v janovských kolóniách severného čiernomorského regiónu v 15. storočí // Istoricheskie zapiski. - 1940. - Číslo 7. - S. 3-33.
Cestovná kniha. Turecký autor Evliya Celebi o Kryme (1666-1667). Preklad a komentáre E.V. Bakhrevského. - Simferopol, 1999. - 144 s.
Kordt V.A. Materiály o histórii ruskej kartografie. - K .: Komisia pre rozbor antických činov. - 1899. - Vydanie. jeden; 1910. - Vydanie. 2.
Laškov F.F. K otázke obyvateľstva provincie Taurida na začiatku XIX storočia // ITUAK. - 1916. - Číslo 53. - S. 158-176.
Mansteinove poznámky o Rusku. 1727-1744 Za. z francúzskeho rukopisu. - Petrohrad, 1875. - 378 s.
Materiály pre históriu Krymského polostrova. Krymská kampaň za vlády Anny Ioannovny // Pamätná kniha provincie Tauride. Ed. K.V. Khanatsky. - Simferopol: Vydavateľstvo štatistického výboru provincie Tauride, 1967. - S. 129-143.
Moiseev L.A. Iránske vodovodné systémy na Kryme // III. medzinárodný kongres o iránskom umení a archeológii. Správy. Leningrad. September 1935 - M.–L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR. - S. 135-137.
Pavlenkov V.I. Reduta, teraz novopostavená // Bulletin múzea. - Evpatoria, 1996. - S. 51-52.
Pallas P.S. Pozorovania uskutočnené počas cesty do južných guvernérov ruského štátu v rokoch 1793-1794. - M.: Nauka, 1999. - 246 s. (Vedecké dedičstvo. Zv. 27).
Polkanov A.I. Ochrana starovekých pamiatok na Kryme počas sovietskeho obdobia // ITOIAE. - 1928. - Zväzok II (59). - S. 173-180.
Mešita Ponomarova L. Dzhuma-Jami v Jevpatoriji // Z dejín ukrajinského reštaurovania - K.: Ukrainoznavstvo, 1996. - S. 58-62.
Pridnev S.V. Turecké kúpele v Evpatoria // Archeológia Krymu. - Simferopol, 1997. - č. 1. - S. 129-136.
Retovský O.F. Gazi-Gerai Khan II, Ben Devlet // ITUAK - 1889. - č. 8. - S. 90-98.
Retovský O.F. K numizmatike Gireev // ITUAK. - 1893. - Číslo 18. - S. 73-118.
Sidorenko V.A. Politická história Krymského chanátu // Turkické národy Krymu. Karaiti, Krymskí Tatári, Krymčakovia. - M.: Nauka, 2003. - S. 159-176.
Skalkovsky A. Okupácia Krymu v roku 1783 // Pamätná kniha provincie Taurida. - Simferopol, 1867. - S. 1-39.
Smirnov V.D. Krymský chanát pod nadvládou Osmanskej brány až do začiatku 18. storočia. - Petrohrad, 1887. - 772 s.
Suvorov A.V. Ed. G.P. Meshcheryakova. - M.: Vojenské vydavateľstvo. - zväzok II. - 688 s.
Putovanie po Kryme a Besarábii v roku 1799 od Pavla Sumarokova s ​​historickým a topografickým popisom všetkých tých miest. - M., 1880. - 238 s.
Voľný čas krymského sudcu, alebo Druhá cesta Pavla Sumarokova do Taurisu. - Petrohrad, 1803. - I. diel - 226 s.
Timofeenko V.I. Mestá severného čiernomorského regiónu v druhej polovici 18. storočia. - K.: Nauk. Dumka, 1984. - 220 s.
Tolochko L. Tekіє dervishyv u Evpatorії // Z histórie ukrajinského reštaurovania. - K.: Ukrainoznavstvo, 1996. - S. 58-62.
Tunmann. Krymský chanát. - Simferopol: Tavria, 1991. - 96 s.
Chodžaš S.M. O cieľoch a zámeroch Ruskej spoločnosti pre štúdium Krymu v Evpatorii av regióne Evpatoria // Krym. - M: ROPIK. - 1926. - Číslo 2. - S. 196-198.
Yavornitsky D.I. História Záporožských kozákov. - K.: Nauk. dumka, 1990. - zväzok 1. - 592 s.; 1990. - V.2. - 560 strán; 1993 - zväzok 3. - 592 s.
Yakobson A.L. O populácii stredovekého Chersonesus // Byzaniyskiy vremennik. - 1961. - Ročník XIX. - S. 154-166.
Yakobson A.L. Stredoveký Krym. Eseje o dejinách a dejinách hmotnej kultúry. - M.–L.: Nauka, 1964. - 232 .
Yashlavskaya A. Gezlevskie "Tekkie-derviš". - Evpatoria, 2002 - 76 s.

Najstaršími obyvateľmi Krymu, ktorí sú nám známi z asýrskych a starovekých zdrojov, boli Cimmerians (XII. storočie pred Kristom). V polovici 7. stor BC e. časť Cimmerianov zahnali Skýti späť zo stepného pásma do predhoria a hôr Krymu, kde vytvorili kompaktné osady.

Ruiny mŕtveho mesta Eski-Kermen

Tu, na úpätí a horskom Kryme, ako aj na južnom pobreží žili Taurovia. Od Tauri pochádza prastarý názov hornatej a pobrežnej časti Krymu – Tavria, Taurida. Dodnes sa zachovali pozostatky opevnených prístreškov a obytných budov Taurianov, ich kromlechy - prstencové ploty z vertikálne umiestnených kameňov - a hrobky Taurus - „kamenné schránky.“ Zachytením sa začína nové obdobie v histórii Taurica. Krymu Skýtmi. Toto obdobie je charakteristické kvalitatívnymi zmenami v samotnom zložení obyvateľstva. Archeologické údaje ukazujú, že potom základ obyvateľstva severozápadného Krymu tvorili národy pochádzajúce z oblasti Dnepra.

Vstup do aktívneho kláštora Chelter-Marmara

V VI - V storočí. BC e., keď Skýti vládli stepiam, prisťahovalci z Hellas založili svoje obchodné kolónie na pobreží Krymu. Ako spomienku na seba nechali mená najvýznamnejších miest staroveku. Takže Panticapaeum alebo Bospor (moderný Kerč) a Kafa (Feodosia) postavili kolonisti zo starovekého gréckeho mesta Miletus (Chersones), ktoré sa nachádza v dnešnom Sevastopole.

Sevastopoľ, Chersonés, bazilika VI - X storočia.

V prvej polovici 5. stor. BC e. na pobreží Čierneho mora sa nachádzajú dva nezávislé grécke štáty. Jednou z nich je demokratická republika vlastniaca otrokov Chersonský (polostrov) Tauride, ktorá zahŕňala krajiny západného Krymu. Chersonés je skrytý za mocnými kamennými múrmi. Založili ho na mieste taurského osídlenia Gréci z Heraclea Pontica. Druhým je bosporský autokratický štát, ktorého hlavným mestom bolo Panticapaeum („cesta rýb“). Akropola tohto mesta sa nachádzala na hore Mithridates a neďaleko archeológovia objavili slávne mohyly Melek-Chesmensky a Tsarsky. Vo vnútri týchto mohýl sa našli kamenné krypty - jedinečné pamiatky bosporskej architektúry.

Dervišský kláštor v Evpatoria

Grécki kolonisti priniesli na pobrežie Cimmeria-Taurica svoje umenie stavať lode, pestovať hrozno, olivovníky a iné plodiny, stavať nádherné chrámy, divadlá, štadióny. Na Kryme sa objavujú stovky gréckych osád – politikov. Starovekí Gréci vytvárajú veľké historické a literárne pamiatky o Kryme Do konca 3. stor. BC e. Moc Skýtov sa pod náporom Sarmatov výrazne znížila. Skýti boli nútení presunúť svoje hlavné mesto k rieke Salgir (neďaleko Simferopolu), kde vznikol Skýtsky Neapol, alias Neapolis (grécky názov).Štát Skýtov na Kryme existoval až do druhej polovice 3. storočia pred Kristom. n. e. a zničili ho Góti, ktorí sa tu objavili (podľa legendy), zo Škandinávie okolo začiatku 3. storočia. Pobyt v krymských stepiach Gótov netrval dlho. Pod silným náporom Hunov v IV storočí. AD boli nútení odísť do hornatých miest Krymu, kde sa postupne zmiešali s potomkami Taurus-Skýtov. K historickým pamiatkam toho obdobia patria takzvané jaskynné mestá nachádzajúce sa v regióne Bachchisarai a v zóne Sevastopol.

Viacúrovňové jaskyne Tepe-Kermen

Obyvateľstvo Krymu bolo teda zložitým etnickým zložením, v ktorom boli potomkovia Cimmeriov, Taurovcov, Skýtov, Grékov, Sarmatov, Alanov, Gótov.V druhej polovici 4. storočia došlo k invázii ázijských barbarov – Hunov. . Okolo roku 370 Huni porazili mestá bosporského štátu a po prekročení Kerčského prielivu po ľade zaútočili na Panticapaeum Od 4. storočia. v stepnej zóne Krymu prevládajúcu pozíciu obsadili turkicky hovoriace kmene. Miešanie tureckých a uhorských národov s bývalým obyvateľstvom polostrova viedlo k vytvoreniu nových národov a nových etnických združení. Vznikla nová etnografická mapa Krymu.Po rozpade Rímskej ríše (VI. storočie) sa Krym dostal do sféry vplyvu Byzancie. Byzantský cisár Justinián I. (527-565), ktorý sa snaží posilniť svoju pozíciu v Tauris a chrániť byzantské majetky na pobreží pred stepnými nomádmi, premení Chersonese na mocnú pevnosť, stavia nové pevnosti na južnom pobreží Krymu - Alushta ( Alushta) a Gorzuvits (Gurzuf) . Na prístupoch k Chersonese cez hornatý Krym stavia mocné opevnenia: Syuren, Eski-Kermen, Mangup, Inkerman, Chufut-Kale a ďalšie.

Jaskyne mesta Karaites Chufut-Kale

V druhej polovici 9. storočia, po oslabení Chazarského kaganátu, prenikli na Krym Uhri - Maďari. Koncom 8. - začiatkom 9. storočia, po vzniku štátu Kyjevská Rus, kyjevské kniežatá, sledujúce politické ciele, ktoré súviseli s obchodom, organizovali zájazdy na Krym, na južné pobrežie. Slovanská kolonizácia dosahuje Kerčský prieliv Kresťanstvo je na Kryme známe hneď po jeho vzniku na Kyjevskej Rusi. V roku 988 (podľa iných zdrojov - v roku 989) princ Kyjevskej Rusi Vladimír, ktorý obsadil Korsun, tu prijal oficiálny krst (oznámenie) a odteraz začal násilne zavádzať kresťanstvo do Ruska. Kyjevské kniežatá, usmerňujúce sily a energiu na zjednotenie slovanských krajín oblasti Dnepra a boj proti nomádom, však postupne stratili svoje pozície v Taurici. Ak za Vladimíra Červeného slnka Krym podľa Karla Marxa patril Rusku, potom v XII. väčšina polostrova sa stala Polovcami (Kypčak). Meno Kipchakov v XIX storočí. nosí 23 krymských dedín. Názov hory Ayu-Dag (Medvedia hora) mnohí výskumníci pripisujú Polovcom. Odtiaľ - slávny Artek (v mene Artyka alebo Artuka - syna Polovtsian Khan).

Stredoveká janovská pevnosť v Sudaku

Prvýkrát mongolskí Tatári prenikli na Krym v roku 1223. Zničili Sudak, ktorý bol v tom čase najbohatším z krymských obchodných centier. Situácia dobytých národov polostrova sa stala mimoriadne ťažkou. Dobyvatelia Zlatej hordy uvalili neprimerane vysoký tribút – yasak, vyvážali otrokov a predávali ich do iných krajín.Po dobytí Tavrie Mongolmi v prvej polovici 13. storočia. na mnohých miestach sa stali bezvýznamnou vrstvou vládnucej feudálnej elity Krymu. V brilantnom a mnohojazyčnom Solkhate (Starý Krym) bola postavená mešita a do polovice storočia sa Solkhat stal politickým centrom a centrom východnej kultúry na polostrove. Tu bolo sídlo guvernéra Zlatej hordy Khan, odtiaľto prišlo šírenie islamu medzi Tatármi na Kryme. Po páde Zlatej hordy boli zvyšky Tatar-Mongolov na Kryme ovplyvnené turkickou rečou a boli turkizované. Vtedy bol Mangup hlavným mestom najväčšieho štátu stredoveku Taurica - kniežatstva Theodoro.

Bachčisaraj. Harém chánskeho paláca

Mangup bol jednou z najväčších pevností stredovekého Krymu (90 hektárov) a v prípade potreby vzal pod ochranu významné masy obyvateľstva. V júli 1475 bol Mangup obliehaný osmanskými Turkami. Turci, ktorí vtrhli do mesta, vyhladili takmer všetkých obyvateľov, vyplienili a vypálili Mangup. Na pozemkoch kniežatstva sa vytvoril turecký kadylyk (okres). Mangup sa nachádzal na vrchole rovnomennej hory v regióne Bakhchisarai. Okrem citadely sa na mieste zachovali bojové jaskynné kazematy, zvyšky mocných obranných múrov a veží, kniežací palác, obytné sídla a veľký chrám. Toto je grandiózna pamiatka zachytávajúca v XV storočí. Turci Taurica s pomocou talianskych špecialistov vytvorili v Perekope mocnú pevnosť Or-Kapa. Od tých čias mala šachta Perekop druhý názov – turecký. Od konca XV storočia. Turci a Tatári na Kryme postupne prechádzajú od nomádskych foriem hospodárstva k usadlému poľnohospodárstvu.Hlavným zamestnaním krymských Tatárov (ako ich začali nazývať oveľa neskôr) na juhu bolo záhradníctvo, vinohradníctvo a pestovanie tabaku. V stepných oblastiach Krymu mali rozvinutý najmä chov zvierat, najmä chov oviec a koní, výrobu kože.V stredoveku, ležiaci na križovatke najdôležitejších obchodných ciest, hral Krym poprednú úlohu v medzinárodnom obchode. . Tovar smeroval na Ukrajinu, do Ruska, Poľska, Konštantínopolu, Sýrie, Iránu, Kaukazu, Chorezmu Pred pripojením Krymu k Rusku sa celý obchodný a iný hospodársky život polostrova sústreďoval na východnom pobreží okolo prvých Janov, resp. po dobytí Krymu Turkami - Osman Kafa. V rokoch 1575 až 1637 bola Kafa centrom tureckého majetku na severnom pobreží Čierneho mora. Záporožskí a donskí kozáci uskutočnili asi 20 ťažení v Čiernom a Azovskom mori. V roku 1628 vtrhlo na Krym 4000-členné kozácke vojsko pod vedením hejtmana Dorošenka. V roku 1630 kozáci porazili Karasubazar (Belogorsk) a v roku 1637 donskí kozáci za účasti kozákov dobyli tureckú pevnosť Azov.

Voroncov palác

Po tom, čo Katarína II. pripojila Krym k Rusku (v apríli 1783), stal sa nielen veľkým prístavom pre medzinárodný obchod, ale aj hlavným miestom odpočinku najvyššej ruskej šľachty. Na polostrove sa začala výstavba nových miest – Simferopol a Sevastopoľ. Na Krym prišli a žili tu najvyššie hodnosti a tituly ruského štátu: Potemkin, Voroncov, Jusupov, Alexander III a mnohí ďalší.Všetci poznáme veľkoleposť Livadie, Voroncovského, Massandrovského a desiatky iných palácov a chrámov, ktoré postavili. Pripojenie Krymu k Rusku v roku 1783 neznamená, že ruská kultúra sa tu objavila až od tej doby. Od vlády Desht-i-Kypchakov (Veľkej) Hordy (XII. storočie) žili v Tauris ruskí obchodníci a remeselníci. V Moskve v XII - XIII storočia. obchodovali s tovarom privezeným z Krymu a cez Krym z iných krajín na trhoch v takzvaných „Surozžských radoch“. Vrátil sa cez Krym do Ruska a v roku 1472 sa ubytoval u krajanov v kaviarni, tverského obchodníka Afanasyho Nikitina, autora príbehu „Cesta za tri moria“. Po mnoho storočí bolo Čierne more arabskými historikmi a geografmi označované ako „Ruské more“ a Kerčský prieliv ako „Ústie ruskej rieky“.

Etapy histórie

Od 12. storočia BC e. stepný Krym obývali Cimmerians.
V polovici 7. stor BC e. sa Cimmerians čiastočne presťahoval do podhoria a hôr a čiastočne vyhnaný z Krymu Skýtmi.
8.-7. storočie BC e. — Prenikanie gréckych kolonistov na Krym
5. storočie BC e. - Grécke mestá na východe Krymu sú zjednotené do Bosporského kráľovstva.
422 pred Kr e. - Tauric Chersonese založili Gréci.
3-2 storočia BC e. - Stred skýtskeho štátu sa presúva z oblasti Dnepra na Krym.
2. storočie pred Kristom e. - Skýti na čele so Skilurom a jeho synom Palakom vstupujú do boja s gréckymi mestami o prímorské prístavy. Na strane Grékov stojí pontský kráľ Mithridates VI. Eupator, ktorý vyslal na Krym jednotky pod vedením Diofanta. Diofantova armáda porazila skýtsky štát a zahŕňala grécke mestá v Ponte.
107 pred Kr e. - Povstanie skýtskych Savmakov, potlačené Mithridatom, ktorý si upevnil dočasnú nadvládu v Bospore a Chersonéze.
63 pred Kr e. - Pontus dobyla Rímska ríša, krymské mestá sa dostávajú pod kontrolu Rimanov. Začiatok nadvlády Rímskej ríše na Kryme.
1. storočie nášho letopočtu e. - vpád Sarmatov na stepný Krym.
Druhá polovica II storočia - boj bosporského kráľovstva so zvyškami krymských Skýtov. Skýti sú porazení, ich krajiny sú rozdelené medzi Bospor, Rím a Sarmatov.
Až do 40-tych rokov. 3. storočia - Vzostup obchodu.
Stred 3. storočia — invázia je pripravená. Zmocnili sa bývalého majetku Rimanov (okrem Chersonésu), Sarmatov a dostali Bosporské kráľovstvo pod svoju kontrolu. Góti so sídlom v mestách na Bospore sa začínajú zaoberať pirátstvom.
269-270 — Rímske vojská zatláčajú barbarov cez Dunaj. Pirátska flotila vymiera pri pobreží Grécka.
375 - Invázia Hunov, porážka bosporského kráľovstva nimi.
IV-V storočia - postupné obnovenie moci Rímskej (Byzantskej) ríše nad hornatou časťou Krymu. Góti, ktorí prežili inváziu Hunov, prevzali moc Byzancie.
Koniec VI. storočia - invázia vojsk Turkického kaganta na východný Krym a dočasné zajatie Bosporu nimi.
Koncom 7. storočia bol takmer celý Krym dobytý Chazarmi, okrem Chersonesusu, ktorý zostal pod nadvládou Byzancie.
X storočie - po porážke Khazarského kaganátu Rusmi prechádza stepný Krym do Pechenegov.
XI. storočie - stepný Krym dobyli Kipchakovia.
XIII storočie - oslabenie moci Byzancie. Časť jeho majetku prechádza na Janov, časť sa stáva nezávislým kniežatstvom Gothia (Theodoro).
1239 - dobytie Krymu mongolskou armádou chána Batua. Stepný Krym sa stáva súčasťou Zlatej hordy.
XIV - sér. XV storočie - vojny Janov s kniežatstvom Theodoro o krajiny južného pobrežia Krymu.
1441 - vytvorenie nezávislého Krymského chanátu.
1475 - Osmanská armáda pod velením Gedika Ahmeda Pašu dobyla janovské majetky a kniežatstvo Theodoro. Krymský chanát upadá do vazalskej závislosti od Osmanskej ríše.
1783 - Krym bol dobytý a začlenený do Ruskej ríše.
1838 - začalo sa vydávanie prvých novín na Kryme „Tavricheskiye Gubernskiye Vedomosti“.
1853-1856 - Krymská vojna (východná vojna).
1917-1920 - Občianska vojna. Na území Krymu sa niekoľkokrát navzájom vystriedajú „biele“ a „červené“ vlády.
7. november - 17. november 1920 - operácia Červenej armády Perekop-Chongar
18. október 1921 - V rámci RSFSR vznikla autonómna Krymská sovietska socialistická republika.
1927 – Séria zemetrasení.
August 1941 - deportácia krymských Nemcov.
1941-1944 - okupácia Krymu nacistickými vojskami.
1944 – 18. máj – deportácia krymských Tatárov.
1944 - 26. jún - deportácia Grékov, Arménov a Bulharov z Krymu.
30. jún 1945 - likvidácia republiky: Krymská ASSR sa pretransformovala na Krymskú oblasť.
1944-48 - masové premenovanie miest a obcí Krymu. Viac ako 90% osád polostrova bolo premenovaných, historické krymskotatárske (ale aj grécke, nemecké atď.) názvy boli nahradené ruskými.
29. október 1948 - Sevastopoľ sa stal mestom republikánskej podriadenosti ako súčasť RSFSR (príslušnosť alebo nepatričnosť ku Krymskej oblasti zákony nešpecifikovali)
19. február 1954 – na podnet N. S. Chruščova bola pri oslavách 300. výročia Perejaslavskej rady prevedená oblasť Krymu z RSFSR do Ukrajinskej SSR, „berúc do úvahy spoločnú ekonomiku, územnú blízkosť a úzku ekonomickú a kultúrne väzby medzi krymským regiónom a Ukrajinským SSR“.
Severná časť Arabat Spit bola prenesená z krymskej oblasti do Chersonskej oblasti.
25. apríla 1968 - Rada ministrov RSFSR zmenila povojnové financovanie Sevastopolu.
1989 - začiatok masového návratu krymských Tatárov na Krym.
12. február 1991 - podľa výsledkov celokrymského referenda (konalo sa 20. januára 1991) sa Krymská oblasť pretransformovala na Krymskú ASSR ako súčasť Ukrajinskej SSR.
4. septembra 1991 - Najvyššia rada Krymskej ASSR prijala vyhlásenie o štátnej suverenite Krymskej ASSR.
1. december 1991 - v referende 54% obyvateľov Krymu podporilo nezávislosť Ukrajiny.
26.2.1992 - rozhodnutím Najvyššej rady Krymskej ASSR bola premenovaná na Krymskú republiku.
5. mája 1992 - Najvyššia rada Krymskej republiky vyhlásila štátnu nezávislosť Krymu.
6. máj 1992 - prijatie prvej ústavy Krymskej republiky.
19. mája 1992 - Najvyššia rada Krymskej republiky pozastavila svoje rozhodnutie o štátnej nezávislosti Krymu.
25. september 1992 – pod tlakom centrálnej vlády došlo k významným zmenám ústavy Krymskej republiky.
14. október 1993 - na Kryme bol zavedený post prezidenta Krymskej republiky.
30. januára 1994 - počas druhého kola prezidentských volieb zvíťazil Jurij Meškov, zástanca zblíženia s Ruskom.
20.5.1994 - prijatie ústavy v znení zmien 6.5.1992.
7. september 1994 - v dôsledku akútneho konfliktu medzi zákonodarnou a výkonnou zložkou moci Najvyššia rada Krymskej republiky výrazne obmedzila právomoci prezidenta Krymskej republiky.
11. september 1994 - v reakcii na kroky Najvyššej rady Jurij Meškov rozpustil krymský parlament a prevzal plnú moc.
Október 1994 - Najvyššia rada Krymskej republiky prijala zmeny krymskej ústavy a neutralizovala konflikt.
17. marca 1995 - Najvyššia rada Ukrajiny zrušila ústavu Krymu a funkciu prezidenta Krymskej republiky, čím bol Jurij Meškov jediným prezidentom Krymu.
4. apríla 1996 - nadobudnutie platnosti novej ústavy Krymu.
23. december 1998 - vstúpila do platnosti súčasná ústava Krymu, zmenil sa oficiálny názov na Autonómna republika Krym.
18. október 2000 - Hymna Krymskej autonómnej republiky bola schválená rozhodnutím Najvyššej rady republiky.
17. marec 2014 - znovuzjednotenie Krymu s Ruskom.

Sme zvyknutí pristupovať k pojmu „ Krym» ako názov miesta, kde môžete stráviť skvelú dovolenku v letných dňoch, dobre si oddýchnuť na brehu mora, urobiť si pár výletov za atrakciami v okolí. Ak sa však k problému pozriete globálne, pozriete sa na polostrov z diaľky storočí a vedomostí, je jasné, že Krym je jedinečným historickým a kultúrnym územím, ktoré je pozoruhodné v staroveku a má množstvo prírodných a „umelo vytvorených“ hodnôt. Početné Krymské kultúrne pamiatky odráža náboženstvo, kultúru a historické udalosti rôznych období a národov. História polostrov je prelínanie Západu a Východu, história starých Grékov a Mongolov Golden Hordy, história zrodu kresťanstva, vzhľad prvých kostolov a mešít. Po stáročia tu žili rôzne národy, bojovali medzi sebou, uzatvárali mierové a obchodné dohody, budovali a ničili sa osady a mestá, objavovali sa a zanikali civilizácie. Vdychovanie krymského vzduchu, okrem notoricky známych fytoncídov, v ňom cítiť príchuť legiend o živote Amazonky, olympijskí bohovia, Taurovia, Kimmerijci, Gréci…

Prírodné podmienky Krymu a geografická poloha, priaznivá pre život, prispeli k tomu, že sa polostrov stal kolíska ľudstva. Pred 150 tisíc rokmi sa tu objavili primitívni neandertálci, ktorých prilákalo teplé podnebie a množstvo zvierat, ktoré boli ich hlavnou potravinovou základňou. Takmer v každom krymskom múzeu nájdete archeologické nálezy z jaskyne a jaskyne, ktorý slúžil ako prirodzené úkryty pre primitívneho človeka. Najznámejšie miesta primitívneho človeka:

• Kiik-Koba ( Belogorský okres);
• Staroselye (Bakhchisaray);
• Chokurcho (Simferopol);
• Vlčia jaskyňa (Simferopol);
• Ak-Kaya (Belogorsk).

Cimmerians

Ak pred prvým tisícročím pred naším letopočtom historické údaje len mierne poodhalili závoj z rôznych období ľudského vývoja, potom informácie o neskoršom čase nám umožňujú hovoriť o konkrétnych kultúrach a kmeňoch Krymu. V 5. storočí pred Kristom Herodotos, staroveký grécky historik, navštívil krymské pobrežie. Vo svojich spisoch opísal miestne krajiny a národy, ktoré na nich žijú. Predpokladá sa, že medzi prvými národmi, ktoré žili v stepnej časti polostrova v XV-VII storočí pred naším letopočtom, boli Cimmerians. Ich bojovné kmene boli vyhnané z Krymu v 4. – 3. storočí pred Kristom nemenej agresívnymi Skýtmi a stratené v obrovských oblastiach ázijských stepí. Pripomínajú ich len staré mená:

• Cimmerianske steny;
• Kimmerik.

Býk

Hornatý a podhorský Krym v tých časoch obývali kmene býk, vzdialení potomkovia archeologickej kultúry Kizil-Koba. V opisoch antických autorov vyzerajú Tauri krvilačné a kruté. Ako zdatní námorníci obchodovali s pirátstvom a okrádali lode prechádzajúce pozdĺž pobrežia. Zajatcov hádzali do mora z vysokého útesu z chrámu a obetovali bohyni Panne. Popierajúc tieto informácie, moderní vedci zistili, že Taurovia sa zaoberali lovom, zberom mäkkýšov, rybolovom, poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Bývali v chatrčiach či jaskyniach, no na ochranu pred vonkajšími nepriateľmi si stavali opevnené úkryty. Opevnenia Taurus nachádzajúce sa v horách: Mačka, Uch-Bash, Kastel, Ayu-Dag, na myse Ai-Todor.

Ďalšou stopou po Býkovi sú početné pohrebiská v dolmenoch - kamenných schránkach, ktoré pozostávajú zo štyroch plochých dosiek nasadených na okraj a pokrytých piatou na vrchu. Jednou z nevyriešených záhad o Tauris je umiestnenie útesu s chrámom Panny Márie.

Skýtov

V 7. storočí pred Kristom prišli do stepnej časti Krymu kmene Skýtov. V 4. storočí pred Kristom Sarmati zatlačili Skýtov na dolný Dneper a na Krym. Na prelome 4. – 3. storočia pred Kristom vznikol na tomto území skýtsky štát, ktorého hlavným mestom bolo neapolský skýtsky(na jeho mieste je moderný Simferopol).

Gréci

V 7. storočí pred Kristom sa ku krymským brehom dostali reťazce gréckych kolonistov. Výber vhodných miest pre život a plachtenie, Gréci na ich základe mestské štáty – „polis“:

• Feodosia;
• Panticapaeum-Bosporus (Kerch);
• (Sevastopol);
• Mirmekiy;
• Nymphaeum;
• Tiritaka.

Vznik a expanzia gréckych kolónií poslúžila ako vážny impulz pre rozvoj regiónu Severného Čierneho mora: zintenzívnili sa politické, kultúrne a obchodné väzby medzi miestnym obyvateľstvom a Grékmi. Domorodí obyvatelia Krymu sa naučili obrábať pôdu pokročilejšími spôsobmi, začali pestovať olivy a hrozno. Vplyv gréckej kultúry na duchovný svet Skýtov, Taurianov, Sarmatov a iných kmeňov, ktoré s ňou prišli do kontaktu, sa ukázal byť obrovský. Vzťah medzi susednými národmi však nebol jednoduchý: po mierových obdobiach nasledovali roky vojen. Preto boli všetky grécke politiky chránené silnými kamennými múrmi.

4. storočie BC bol čas založenia niekoľkých osád na západe polostrova. Najväčšie z nich sú Kalos-Limen (Čierne more) a Kerkinitida (Evpatoria). Koncom 5. storočia pred Kristom založili prisťahovalci z gréckej Herakley politiku Chersonesos (moderný Sevastopoľ). O sto rokov neskôr sa Chersonesus stal mestským štátom nezávislým od gréckej metropoly a najväčšou politikou severného čiernomorského regiónu. V časoch najväčšej slávy to bolo silné prístavné mesto, kultúrne, remeselné a obchodné centrum juhozápadnej časti Krymu obklopené opevnenými hradbami.

Okolo roku 480 pred Kristom sa zjednotili nezávislé grécke mestá Bosporské kráľovstvo, ktorej hlavným mestom bolo mesto Panticapaeum. O niečo neskôr sa ku kráľovstvu pripojila Theodosia.

V 4. storočí pred Kristom skýtsky kráľ Atey zjednotil skýtske kmene do silného štátu, ktorému patrilo územie od Dnestra a Južného Bugu po Don. Od konca 4. storočia pred Kristom a najmä v 3. storočí pred Kristom Skýtov a Tauri pod ich vplyvom vyvíjali silný vojenský tlak na politiku. V treťom storočí pred naším letopočtom sa na polostrove objavili skýtske dediny, opevnenia a mestá vrátane hlavného mesta kráľovstva - skýtskeho Neapola. Na konci 2. storočia pred Kristom sa Chersonés obliehaný Skýtmi obrátil o pomoc na Pontské kráľovstvo (nachádza sa na južnom pobreží Čierneho mora). Jednotky Ponta zrušili obliehanie, ale zároveň dobyli Theodosia a Panticapaeum, po čom sa Bospor aj Chersonesos stali súčasťou Pontského kráľovstva.

Rimania, Huni, Byzancia

Od polovice 1. storočia do začiatku 4. storočia nášho letopočtu bola celá oblasť Čierneho mora (vrátane Krymu-Tauriky) v rámci záujmovej sféry Rímskej ríše. Pevnosťou Rimanov v Taurici sa stala Chersonský. V 1. storočí na myse Ai-Todor postavili rímski legionári pevnosť Kharaks a prepojili ju cestami s Chersonésom, v ktorom sa nachádzala posádka. Rímska eskadra bola umiestnená v prístave Chersonesos.

V roku 370 prišli do krymských krajín hordy Hunov. Vyhladili bosporské kráľovstvo a skýtsky štát z povrchu zemského, zničili Chersonés, Panticapaeum a skýtsky Neapol. Po Kryme odišli Huni do Európy, čo prinieslo smrť veľkej Rímskej ríše. V IV storočí bola Rímska ríša rozdelená na západnú a východnú (byzantskú). Južná časť Taurica sa dostala do sféry záujmov Východnej ríše. Chersonés sa stal hlavnou základňou Byzantíncov na Kryme, ktorý sa stal známym ako Cherson. Toto obdobie bolo časom prenikania kresťanstva na polostrov. Podľa cirkevnej tradície sa jeho prvým poslom stal Ondrej Prvý povolaný. Aj tretí rímsky biskup Klement, ktorý bol v roku 94 vyhnaný do Chersonu, aktívne hlásal kresťanskú vieru. V 8. storočí sa v Byzancii objavilo ikonoklastické hnutie: všetky obrazy svätých boli zničené - na ikonách, v chrámových maľbách. Mnísi utiekli pred prenasledovaním na okraji ríše, vrátane Krymu. V horách polostrova založili jaskynné kláštory a chrámy:

• Kachi-Kalyon;
• Chelter;
• Uspensky;
• Shuldan.

Na konci 6. storočia sa na polostrov vyvalila nová vlna útočníkov – Chazari, predkovia Karaitov. Obsadili celý Krym okrem Chersonu. V roku 705 Cherson uznal chazarský protektorát a oddelil sa od Byzancie. V reakcii na to Byzancia vyslala v roku 710 trestnú flotilu s malou armádou na palube. Cherson padol a Byzantínci sa k jeho obyvateľom správali s bezprecedentnou krutosťou. Akonáhle však cisárske vojská opustili mesto, vzbúrilo sa: po spojení s Chazarmi a časťou armády, ktorá zmenila ríšu, Cherson dobyl Konštantínopol a postavil svojho cisára na čelo Byzancie.

Slovania, Mongoli, Janovci, kniežatstvo Theodoro

V 9. storočí do priebehu krymských dejín aktívne zasahuje nová sila – Slovania. Ich objavenie sa na polostrove sa zhodovalo s úpadkom chazarského štátu, ktorý napokon v 10. storočí porazil knieža Svjatoslav. V rokoch 988 - 989 bol Cherson zajatý kyjevským princom Vladimírom. Tu prijal kresťanskú vieru.

storočí Tatarskí Mongoli zo Zlatej hordy niekoľkokrát napadli polostrov a dôkladne vyplienili mestá. Od polovice XIII storočia sa začali usadzovať na území Taurica. V tom čase zajali Solkhat a zmenili ho na centrum krymskej jurty Zlatej hordy. Dostalo meno Kyrym, ktoré následne polostrov zdedil.

V tých istých rokoch sa v krymských horách objavil pravoslávny kostol. Kniežatstvo Theodoro s hlavným mestom Mangup. Janovčania mali spory s kniežatstvom Theodoro o vlastníctvo sporných území.

Turci

Začiatkom roku 1475 mal Kafa flotilu Osmanská ríša. Dobre opevnený Kafa vydržal obliehanie len tri dni, po ktorých sa vzdal na milosť víťazovi. Do konca roka Turci dobyl všetky pobrežné pevnosti: vláda Janov na Kryme sa skončila. Mangup vydržal najdlhšie a vzdal sa Turkom až po šesťmesačnom obliehaní. Útočníci brutálne zaobchádzali so zajatými Theodorianmi: mesto bolo spustošené, väčšina obyvateľov bola zabitá a tí, čo prežili, boli vzatí do otroctva.

Krymský chán sa stal vazalom Osmanská ríša a dirigent agresívnej politiky Turecka vo vzťahu k Rusku. Nájazdy na južné krajiny Ukrajina, Poľsko, Litva a Rusko sa stali trvalými. Rus sa snažil chrániť svoje južné hranice a získať prístup k Čiernemu moru. Preto opakovane bojovala s Tureckom. Vojna v rokoch 1768-1774 bola pre Turkov neúspešná. V roku 1774 bola uzavretá medzi Osmanskou ríšou a Ruskom Kuchuk-Kainarji zmluva o mieri, ktorý priniesol nezávislosť Krymskému chanátu. Rusko dostalo pevnosti Kin-burn, Azov a mesto Kerč na Kryme spolu s pevnosťou Yeni-Kale. Okrem toho majú ruské obchodné lode teraz voľný prístup k plavbe v Čiernom mori.

Rusko

V roku 1783 Krym bol nakoniec pripojený k Rusku. Väčšina moslimov opustila polostrov a presťahovala sa do Turecka. Okraj schátral. Princ G. Potemkin, guvernér Tauridy, sem začal presídľovať vyslúžilých vojakov a nevoľníkov zo susedných regiónov. Na polostrove sa teda objavili prvé dediny s ruskými názvami - Izyumovka, Mazanka, Čistá... Tento krok princa sa ukázal ako správny: krymské hospodárstvo sa začalo rozvíjať, poľnohospodárstvo bolo oživené. Mesto Sevastopoľ, základňa ruskej Čiernomorskej flotily, bolo založené vo vynikajúcom prírodnom prístave. V blízkosti malého mestečka Ak-Mechet sa staval Simferopol – budúce „hlavné mesto“ provincie Tauride.

V roku 1787 navštívila Krym cisárovná Katarína II s početným sprievodom hodnostárov cudzích štátov. Ubytovala sa v cestovných palácoch špeciálne vybudovaných pre túto príležitosť.

Východná vojna

V rokoch 1854-1855 sa Krym stal dejiskom ďalšej vojny, nazývanej Východná vojna. Na jeseň roku 1854 obliehala Sevastopoľ spojená armáda Francúzsko, Anglicko a Turecko. Pod vedením viceadmirálov P.S. Nakhimov a V.A. Kornilova obrana mesta trvala 349 dní. Nakoniec bolo mesto zničené do tla, no zároveň preslávené po celom svete. Rusko prehralo túto vojnu: v roku 1856 bola v Paríži podpísaná dohoda zakazujúca Turecku aj Rusku mať námorníctvo v Čiernom mori.

Liečebné stredisko Ruska

V polovici 19. storočia lekár Botkin odporučil kráľovskej rodine kúpiť panstvo Livadia ako miesto s mimoriadne zdravou klímou. To bol začiatok novej éry letoviska na Kryme. Pozdĺž celého pobrežia boli postavené vily, statky, paláce patriace kráľovskej rodine, bohatým vlastníkom pôdy a priemyselníkom, dvornej šľachte. Už niekoľko rokov sa obec Jalta stala obľúbeným aristokratickým letoviskom. Železnice, ktoré spájali najväčšie mestá regiónu, ešte viac urýchlili jeho premenu na letovisko a letovisko ríše.

Na začiatku 20. storočia patril polostrov do provincie Tauride a bol agrárnym regiónom s niekoľkými priemyselnými mestami z hospodárskeho a hospodárskeho hľadiska. Išlo najmä o Simferopol a prístav Kerč, Sevastopoľ a Theodosius.

Sovietska moc sa na Kryme etablovala až na jeseň roku 1920 po vyhnaní nemeckej armády a Denikinových jednotiek z polostrova. O rok neskôr vznikla Krymská autonómna socialistická republika. Paláce, chaty a vily boli odovzdané do ľudových sanatórií, kde sa liečili a oddychovali kolektívni farmári a robotníci z celého mladého štátu.

Veľká vlastenecká vojna

Počas druhej svetovej vojny polostrov odvážne bojoval s nepriateľom. Sevastopoľ zopakoval svoj čin a po 250-dňovom obliehaní sa vzdal. Stránky hrdinskej kroniky tých rokov sú plné takých mien ako "Ohňová zem Eltigen", "Operácia Kerch-Feodosiya", "Čin partizánov a podzemných bojovníkov"... Za prejavenú odvahu a vytrvalosť získali Kerč a Sevastopoľ tituly miest hrdinov.

Február 1945 spojil hlavy spojeneckých krajín na Kryme - USA, UK a ZSSR- na krymskej (Jaltskej) konferencii v paláci Livadia. Počas tejto konferencie boli prijaté rozhodnutia o ukončení vojny a nastolení povojnového svetového poriadku.

Povojnové roky

Krym bol oslobodený od útočníkov začiatkom roku 1944 a okamžite sa začalo s obnovou polostrova – priemyselných podnikov, motorestov, sanatórií, poľnohospodárskych zariadení, dedín a miest. Čiernou stránkou v dejinách vtedajšieho polostrova bolo vyhnanie Grékov, Tatárov a Arménov z jeho územia. Vo februári 1954 výnosom N.S. Chruščov, oblasť Krymu bola prevedená na Ukrajinu. Dnes mnohí veria, že to bol kráľovský dar ...

Počas 60-80 rokov minulého storočia dosiahol rast krymského poľnohospodárstva, priemyslu a cestovného ruchu svoj vrchol. Krym získal polooficiálny titul kúpeľov celej únie: v jeho kúpeľoch ročne odpočívalo 9 miliónov ľudí.

V roku 1991 bol počas prevratu v Moskve zatknutý generálny tajomník ZSSR M.S. Gorbačov v štátnej chate vo Forose. Po rozpade Sovietskeho zväzu sa stal Krym autonómna republika, ktorá sa stala súčasťou Ukrajiny. Na jar 2014, po celokrymskom referende, sa polostrov Krym odtrhol od Ukrajiny a stal sa jedným zo subjektov Ruskej federácie. začala nedávna história Krymu.

Krym poznáme ako republiku oddychu, slnka, mora a zábavy. Príďte na krymskú zem - napíšme spolu históriu našej rezortnej republiky!

Od čias Hunov (4.-5. storočie) sa hornaté oblasti polostrova stali akousi kontaktnou zónou medzi pobrežím a stepou. Neboli tak spoľahlivo chránené pred vonkajšími vplyvmi ako napríklad vnútrozemie Kaukazu. Iba južné pobrežie bolo územím izolovaným hlavným hrebeňom, ťažko dostupným pre stepi, ale bezbranným pred útokmi z mora.
Začiatkom 70. rokov. 4. storočie Severokaukazské alanské kmene si podmanili Huni a koncom 4. stor. dobyli priestor medzi Volgou a Donom. Súčasťou vytvoreného hunského zväzku kmeňov boli aj územia stepného Krymu. Ale po porážke, ktorú Huni utrpeli v roku 451 na katalánskych poliach (územie moderného Francúzska), sa toto obrovské politické združenie rýchlo rozpadlo. Hunské kniežatstvo však existovalo na Kerčskom polostrove a v Azovskom mori asi storočie, zlikvidované Byzanciou priamou vojenskou expanziou za vlády cisára Justiniána I.
V 2. polovici VI storočia. stepné oblasti Azovského mora a severného Kaukazu sa na krátky čas stali súčasťou gigantickej ríše - Turkického kaganátu. Po jeho smrti sa v dôsledku vzájomných sporov z jej zloženia oddelili kmene Bulharov a Chazarov, predtým sa na krátky čas zjednotili v takzvanom Veľkom Bulharsku, ktoré obsadilo Azovské stepi. Chazarský kaganát vznikol v polovici 7. storočia. Ako viete, bulharský chán Aspurkh, nerezignujúci na chazarskú nadvládu, viedol svoju hordu k Dunaju a Dobrudži, kde na začiatku 80. rokov. 7. storočie začína vznik prvého bulharského štátu. Koncom 7. – začiatkom 8. stor. masy Bulharov, ktorí sa podriadili Chazarom, sa sťahujú do stepných a podhorských oblastí východného a stredného Krymu. Ich distribúcia je poznačená pomerne početnými pamiatkami kultúry Saltovo-Mayatsky.
Treba poznamenať, že Turko-Bulhari neprenikli do hlbokých oblastí juhozápadnej Taurice, ale stretli sa tam s pokresťančeným obyvateľstvom zmiešaným zložením (hlavne Alani a Góti). Je možné, že Vnútorný hrebeň Krymských hôr v oblasti medzi modernými osadami Pochtov a Kuibyshevo v regióne Bachchisarai vytvoril akúsi hranicu medzi týmito dvoma etnickými masívmi, a preto sa tu vytvorili dve zóny politického vplyvu: chazarské a byzantské. Spočiatku boli vzťahy pokojné, možno aj spojenecké. Veď Byzancia a Chazaria mali spoločného nepriateľa – arabský kalifát a Irán. Avšak koncom 7. stor. Chazari podnikajú aktívne kroky proti Byzancii, podporujú boj Chersona (staroveký Chersonese) s cisárom Justiniánom II. O storočie neskôr, koncom 8. stor. obraz sa mení. Chazari sa začnú zmocňovať pevností v juhozápadnej Taurike, čo spôsobí ozbrojené povstanie jej obyvateľstva, známe ako povstanie vedené Jánom z Gothy, arcibiskupom, ktorý viedol gothajskú diecézu. Zahŕňal regióny Južná a Juhozápadná Taurica.
Dôvodom povstania bolo dobytie pevnosti Doros Chazarmi. Možno potom dostala nové meno - Mangup. Je možné, že do polovice IX storočia. Chazari na Kryme sa zmocnili väčšiny jeho hornatého územia, s výnimkou krajín nachádzajúcich sa v bezprostrednej blízkosti Chersonu.
Koncom storočia sa však situácia začala meniť v prospech Byzancie, ktorej sa podarilo prekonať vnútornú krízu ikonoklastickej doby a odrazila nápor Arabov na svoje južné hranice. Podľa cisára Konštantína Porfyrogeneta v 30. rokoch. 9. storočia vzniká téma Cherson, ktorá tlačí majetky Chazarov. V druhej polovici X storočia. Chazaria napokon prichádza o stepnú a podhorskú časť polostrova, ktorá sa stáva objektom útoku kmeňov Pečenehov. Od polovice XI storočia. do začiatku 13. storočia. bola v zóne polovského vplyvu.
Krymské hory nie sú veľké, netvorili pre prisťahovalcov neprekonateľné prekážky, no zároveň mohli slúžiť ako útočisko pre poľnohospodárske obyvateľstvo, udržiavajúce pokojné kontakty s nomádmi. Je pravda, že tieto vzťahy boli často nahradené výbuchmi vojenskej aktivity druhej menovanej. Pre horalov boli obzvlášť nebezpečné obdobia, keď v stepiach prebiehala zmena obyvateľstva alebo politická reorientácia, a to sa stalo viackrát. Sídliská sa preto nachádzali nielen v údoliach, ale vystupovali aj na vrcholy ťažko dostupných výbežkov pohorí alebo zaberali povrch vápnitých zvyškov, t. j. samostatných náhorných plošín. Tieto prírodné pevnosti boli tak, ako sa usadili, doplnené prvkami umelého opevnenia, ktoré odrážalo tak teóriu a skúsenosti neskororímskeho vojenského inžinierstva, ako aj tradície miestneho staviteľstva.
Spomedzi takýchto opevnení, ktoré vznikli na prelome staroveku a stredoveku, sú známe najmä takzvané „jaskynné mestá“. Topograficky sa viažu na juhozápadnú oblasť Vnútorného hrebeňa, ktorá oddeľuje Krymské pohorie od predhoria a stepí. Cuesty tvoriace Vnútorný hrebeň majú mierne severozápadné svahy zvažujúce sa dole do Pozdĺžneho údolia; na juhovýchod vyčnieva hrebeň ako strmé útesy. V ére veľkého sťahovania národov (III-IX storočia) sa stala hranicou medzi dvoma svetmi: kočovnými pastiermi zo stepí a usadenými pastierskymi farmármi z horských údolí. Práve toto pohraničie bolo zónou koncentrácie „jaskynných miest“. Historické správy o niektorých z nich sa objavujú už pred viac ako tisíc rokmi. Prvýkrát sa teda Mangup spomína v 10. storočí. (možno v 7.-5. stor. vystupuje pod menom Doros), Kyrk-Or (Chufut-Kale) - v 13. stor. Kalamita (Inkerman) - XIV. Iné sú známe len pod ich neskoršími názvami, ktoré vznikli medzi tatárskym obyvateľstvom, ktoré tieto mestá našlo už mŕtve, napríklad Bakla (fazuľa, prípadne odmerka na chlieb), Tepe-Kermen (pevnosť na kopci), Eski -Kermen (stará pevnosť) Kyz-Kermen (dievčenská pevnosť) atď.
Po pripojení Krymu k Rusku vzrástol záujem o starožitnosti polostrova, a to tak serióznych, dobre vyškolených bádateľov (P. Pallas, P. Koeppen), ako aj amatérskych cestovateľov, hľadačov romantických dojmov (M. Guthrie, E. Clark, P. Sumarokov, I. Muraviev-Apostol atď.) Ak sa prví snažili o presné opisy a opatrné závery, druhí sa ponáhľali preniesť svoje nadšené dojmy na papier, pričom ich dômyselne posilňovali voľnými historickými exkurziami. Osady Inner Range zanechali trvalý dojem na sentimentálnych turistov s množstvom umelých jaskýň a exotickou polohou. Pojem „jaskynné mestá“ vznikol sám od seba. Teraz je ťažké zistiť, kto prvý vyslovil túto frázu, ale rýchlo sa zakorenila a dala vznik mnohým fantastickým teóriám o pôvode týchto osád. Niektorí autori verili, že jaskyne vytvorili primitívni obyvatelia Krymu, troglodyti, iní ich pripisovali Gótom, Ariánom a ďalší zmätene krčili rukami. Kniha P. Koeppena „O starožitnostiach južného pobrežia Krymu a pohoria Tauride“ (1837) obsahovala veľmi dôležité pozorovania, do značnej miery potvrdené neskoršími štúdiami. Medzi jaskynnými štruktúrami zaznamenal prítomnosť kresťanských kostolov a opísal aj zvyšky obranných a iných stavieb. Založenie týchto osád možno podľa Koeppena pripísať ranému stredoveku.
V roku 1853 sa na najväčšom z „jaskynných miest“ – Mangupe, začalo so štúdiom stredovekého Krymu. V ďalšom období sa rozšírili a ukázali, že nie všetky sídla zjednotené pod ustáleným názvom „jaskynné mestá“ boli skutočnými mestami v sociálno-ekonomickom význame tohto pojmu. Problém ich klasifikácie sa ukázal byť taký zložitý, že dodnes sa vedú spory o tom, čo bola tá či oná pamiatka: mestská alebo vidiecka osada, kláštor alebo feudálny hrad. Táto neistota má dva dôvody. Prvým je extrémny nedostatok písomných prameňov k dejinám stredovekej Taurica, najmä raného obdobia, druhým stále nedostatočné štúdium „jaskynných miest“ z archeologického hľadiska, hoci sa v tomto smere urobilo veľa.
V 20-30 rokoch sa okrem Mangupu začali archeologické vykopávky aj v Chufut-Kale a Eski-Kermen. V povojnových rokoch sa začalo so štúdiom Bakla, Tepe-Kermen, opevnenia Syurensky, Kalamita atď.. V posledných rokoch sa výskum v tejto oblasti výrazne zintenzívnil, zapájajú sa do nich rôzne inštitúcie: archeologické ústavy, univerzity , múzeá. Získaný materiál nám umožnil nový prístup k problematike dejín Krymu vo všeobecnosti a „jaskynných miest“ zvlášť.
Zistilo sa, že umelé jaskyne tu neboli ani zďaleka jediným obytným priestorom, naopak, obytných priestorov tu bolo veľmi málo. V skalách najskôr vytesali sklady na zásoby potravín (hlavne obilia) a vybavenie domácnosti, ohrady pre hospodárske zvieratá; po druhé obranné kazematy, z ktorých bolo možné strieľať na nepriateľa na okraji osady; po tretie, miesta uctievania, kostoly a hrobky. Obyvateľstvo žilo v prízemných domoch, ktorých typ je dobre známy z vykopávok stredovekých vrstiev Chersonézu. Po invázii na polostrov si kočovní Tatári, ktorí sa usadili na Kryme, do značnej miery osvojili kultúru a spôsob života miestneho obyvateľstva, pričom si požičali najmä architektúru stálych obydlí, ktorú dovtedy nepoznali. Spodné poschodie tohto bolo skladom domáceho vybavenia a stajňou pre hospodárske zvieratá. Horná mala obytný účel.
V dlhoročných sporoch o dobe a okolnostiach vzniku „jaskynných miest“ možno rozlíšiť dva hlavné uhly pohľadu. Niektorí bádatelia v týchto pamiatkach vidia výsledok aktívnej zahraničnej politiky Byzancie, ktorá v priebehu 5. a 6. stor. sa snažili posilniť hranice svojho majetku pevnosťami a opevnenými líniami. Aktivity tohto druhu sa realizovali v severnej Afrike, južnom Taliansku, na Balkáne, v Podunajsku a na východnom pobreží Čierneho mora. Predpokladá sa, že Krymský polostrov bol vtedy súčasťou sféry vplyvu byzantskej vlády, ktorá sa snažila oplotiť horské oblasti, ktoré jej patrili, pred nájazdmi kočovných kmeňov. Zástancovia tohto názoru sa odvolávajú na údaje literárnych a epigrafických prameňov, ako aj na vzhľad hmotnej kultúry včasnostredovekého Chersonésu, ktorý bol výbežkom byzantského vplyvu v Taurici. Podľa ich názoru bola obrana organizovaná vytvorením línie opevnenia vo forme „jaskynných miest“ na horskom juhozápadnom Kryme. Doba tejto výstavby je určená koncom 5. alebo prvou polovicou 6. storočia. Na podloženie tohto názoru čerpajú z fragmentu z diela byzantského historika zo 6. storočia. Prokopa z Cézarey „O stavbách“, ktorý vyzdvihuje tvorivú činnosť Justiniána I. Ak hovoríme o aktivitách vykonávaných na severnom pobreží Čierneho mora, Prokopius referuje o posilňovaní opevnenia Bosporu a Chersonésu a spomína aj tzv. výstavba „dlhých múrov“ v istej krajine Dori, obývanej Gótmi-farmármi, spojencami Byzancie. Zástancovia názoru o byzantskom pôvode „jaskynných miest“ majú sklon spájať obsah tejto pasáže s juhozápadnou Taurikou, pričom „dlhé múry“ chápu ako reťaz pevností, ktoré pokrývali krymské majetky ríše. Uvedené hľadisko má množstvo slabých miest spojených so známou špekulatívnou hypotézou.
Analýza údajov získaných počas vykopávok konkrétnych lokalít vykonaná s prihliadnutím na topografiu oblasti umožnila krymským archeológom objasniť problém. Ukázalo sa, že iba Mangup, Eski-Kermen a Chufut-Kale sa ukázali ako skutočné pevnosti, ktoré obsahovali významné posádky schopné brániť horské údolia. Ich opevnené územie im umožňovalo udržiavať významné vojenské kontingenty a prijímať miestne obyvateľstvo ukrývajúce sa pred nepriateľmi. Zvyšné body nemali opevnenia vôbec, alebo to svojou veľkosťou mohli byť len opevnené úkryty a hrady, schopné pojať bezvýznamné posádky a zopár obyvateľov chotára. Teraz sú takmer všetky „jaskynné mestá“ zasiahnuté archeologickým výskumom, niektoré viac, iné menej. V dôsledku toho sa rozpadol nielen topografický, ale aj chronologický základ pre ich odkazovanie na justiniánsku dobu. Toto slúžilo ako východiskový bod pre iný uhol pohľadu na „jaskynné mestá“, ako pamiatky rôznych typov a rôznych období. Podľa tohto názoru vznikajú a vyvíjajú sa v priebehu druhej polovice 1. tisícročia nášho letopočtu. odrážajúci proces formovania feudálnych vzťahov v Taurici, ktorý bol v podstate dokončený storočiami X-XI. Takmer pol tisícročia vznikali centrá remesiel a obchodu, sídla feudálnej správy, kláštorné kláštory a otvorené poľnohospodárske sídla. Z hľadiska tohto prístupu by sa malo rozhodnúť o otázke vzniku konkrétnej pamiatky s prihliadnutím na súhrn mnohých historických okolností. Typologicky ich možno rozdeliť do skupín. Prvá zahŕňa sídla značnej veľkosti, ktoré boli pravdepodobne skutočnými stredovekými mestami v Taurici. Patria sem Mangup, Eski-Kermen, Chufut-Kale, ktoré vznikli na hlavných obchodných cestách spájajúcich pobrežie juhozápadného Krymu so stepnými oblasťami. Druhou skupinou sú malé osady. Pravdepodobne prešli premenou z úkrytov malých obcí na feudálne hrady z obdobia rozvinutého stredoveku. Môže ísť o Kalamita-Inkerman, opevnenie Syuren, Tepe-Kermen a opevnenie na území Bakly. V posledných rokoch existuje tendencia považovať archeologický komplex Baklinsky za malé horské centrum. Do tretej skupiny patria osady, ktoré sa považujú za kresťanské kláštory. Množstvo autorov naznačuje ich výskyt v storočiach VIII-IX. V súvislosti s mníšskou ikonou uctievacou emigráciou na Taurici, spôsobenou ikonoklastickou politikou byzantských cisárov a dynastie Savrianov. Existuje však aj iný uhol pohľadu, podľa ktorého sa väčšina týchto kláštorov mohla objaviť v čase, keď sa medzi usadeným obyvateľstvom Krymu konečne usadilo kresťanstvo, teda nie skôr ako v 10. – 11. storočí. Charakteristickým znakom týchto pamiatok je prítomnosť umelých jaskynných štruktúr rôzneho účelu, medzi ktorými vynikajú typické kláštorné komplexy: kostoly, refektáre, cely. Tri takéto kláštory sú známe v blízkosti mesta Belokamensk, v skalách Monastyrskaya a Zagaitanskaya, ako aj v blízkosti rokliny Kamenolomennoye. Blízko s. Ternivka sa nachádza v lokalite Shuldan and Chilter. V blízkosti opevnenia Syurensky - Chilter-Koba. Posledné dve sídla pravdepodobne tvorili jeden hospodársky a administratívny komplex feudálneho typu, spájajúci sídla duchovných a svetských feudálov. Menovať treba aj Kláštor Nanebovzatia Panny Márie v tráme Maryam-dere pri Chufut-Kale, známy z písomných prameňov z 15. storočia. a kláštor Kachi-Kalyon, ktorý má výraznú špecializáciu hospodárstva na vinohradníctvo a vinárstvo.
Uvedený výklad „jaskynných miest“ vylučuje ich spojenie s krajinou Dory a s „dlhými hradbami“, ktoré zástancovia tejto hypotézy navrhujú hľadať v priesmykoch Main Range, kde sa mohli zachovať v r. podobu ruín kamenných plotov, ktoré majú značnú dĺžku. Z tohto dôvodu vidia stopy „dlhých múrov“, ktoré chránili pobrežie, mimochodom známe už v 15. storočí. pod názvom „Gothia“.
Zánik množstva „jaskynných miest“ spadá do 2. polovice 13. storočia. v súvislosti s mongolsko-tatárskym vpádom do XV storočia. Bakla, Tepe-Kermen, Eski-Kermen sa stávajú bez života. Turecká agresia (1475) zasadila ťažký úder: život v opevnení Syuren bol prerušený a Mangup upadol do nezvratného úpadku. Do konca XVIII - začiatok XIX storočia. takmer všetky „jaskynné mestá“ s výnimkou Chufut-Kale boli obyvateľmi opustené.

Encyklopédia "Pamiatky Krymu"