Popis ranih romantičnih priča Gorkog. Daj mi još jedan poljubac! Dobro?! Nema se kamo pobjeći od smrti

Gorkijev rani rad zadivljuje prije svega svojom umjetničkom raznolikošću, neuobičajenom za mladog pisca, i smjelim samopouzdanjem s kojim stvara djela različitih boja i poetske intonacije. Golemi talent umjetnika klase u usponu - proletarijata, crpeći snažnu snagu iz "pokreta samih masa", pokazao se već na samom početku književno djelo Maksim Gorki.

Djelujući kao vjesnik nadolazeće oluje, Gorki je pristajao na javno raspoloženje. Godine 1920. napisao je: “Počeo sam svoj rad kao pokretač revolucionarnih osjećaja slavom ludila hrabrih.” Ispitna pitanja i odgovori. Književnost. 9. i 11. razreda. Tutorial. - M.: AST-PRESS, 2000. - P.214. To se prije svega odnosi na Gorkyjeva rana romantična djela. 1890-ih godina. napisao je priče “Makar Čudra”, “Starica Izer-gil”, “Kan i njegov sin”, “Njemi”, “Povratak Normana iz Engleske”, “Sljepilo ljubavi”, bajke “Djevojčica i smrt”. ”, “O maloj vili i mladom pastiru”, “Pjesma o sokolu”, “Pjesma o burnici”, “Legenda o Marku” i dr. Sve njih odlikuje jedno obilježje koje se može definirati u riječi L. Andreeva: "okus slobode, nešto slobodno, široko, odvažno." Gorki M. Proza. Dramaturgija. Novinarstvo. - M.: Olimp; LLC "AST Publishing House", 1999. - P.614. U svima njima prisutan je motiv neprihvaćanja stvarnosti, suočavanja sa sudbinom i odvažnog izazova stihiji. U središtu ovih djela je lik snažnog, ponosnog, hrabrog čovjeka, koji se nikome ne pokorava, koji se ne savija. I svi ti radovi, poput živih dragulja, svjetlucaju neviđenim bojama, šireći romantični sjaj uokolo.

Priča "Makar Chudra" -

afirmacija ideala osobne slobode

U središtu rani radovi Maksim Gorki - izuzetni likovi, jake volje i ponosni ljudi koji, prema autoru, imaju "sunce u krvi". Iz ove metafore nastaju brojne njoj bliske slike, povezane s motivom vatre, iskre, plamena i baklje. Ovi heroji imaju goruća srca. Ova osobina je karakteristična ne samo za Danka, već i za likove prve Gorkyjeve priče, "Makar Chudra". Rogover E.S. Ruska književnost dvadesetog stoljeća. Za pomoć maturantima i pristupnicima: Vodič za učenje. - St. Petersburg: “Paritet”, 2002. - Str.131.

Stari Ciganin Makar Chudra započinje svoju priču uz mračnu melodiju zapljuskivanja nadolazećih valova. Već od prvih redaka čitatelja obuzima osjećaj neobičnosti: beskrajna stepa s lijeve strane i beskrajno more s desne strane, stari Ciganin koji leži u lijepoj snažnoj pozi, šuštanje obalnog grmlja - sve to postavlja raspoloženje za razgovor o nečemu intimnom, najvažnijem. Makar Chudra polako govori o pozivu čovjeka i njegovoj ulozi na zemlji. “Čovjek je rob čim se rodi, rob cijeli život i to je to”, tvrdi Makar. Gorki M. Proza. Dramaturgija. Novinarstvo. - M.: Olimp; LLC "Izdavačka kuća AST", 1999. - Str.18. I tome suprotstavlja svoje: “Čovjek će se roditi da spozna što je sloboda, prostranstvo stepe, da čuje glas morskog vala”; "Ako poživite, postat ćete kraljevi nad cijelom zemljom."

Ovu ideju ilustrira legenda o ljubavi Loika Zobara i Radde, koji nisu postali robovi svojih osjećaja. Njihove slike su izuzetne i romantizirane. Loiko Zobar ima "oči poput jasne zvijezde oni gore, a osmijeh je cijelo sunce.” Isto, str.21. Kad sjedne na konja, čini se kao da je zajedno s konjem iskovan iz jednog komada željeza. Zobarova snaga i ljepota nisu niže od njegove dobrote. “Trebaš njegovo srce, on bi ga sam iščupao iz svojih grudi i dao ti ga, samo da ti bude dobro.” Isto, str.20. Lijepa Radda također odgovara. Makar Chudra je naziva orlom. “O njoj se ne može ništa reći riječima. Možda bi se njena ljepota mogla odsvirati na violini, a i oni koji poznaju ovu violinu vole dušu.” Isto, str.20.

Ponosna Radda dugo je odbijala osjećaje Loika Zobara jer joj je volja bila vrednija od ljubavi. Kada je odlučila postati njegova žena, postavila je uvjet koji Loiko nije mogao ispuniti a da se ne ponizi. Nerješiv sukob dovodi do tragičan kraj: heroji umiru, ali ostaju slobodni, ljubav pa i život žrtvuju se volji. U ovoj se priči po prvi put pojavljuje romantična slika ljubavnog ljudskog srca: Loiko Zobar, koji bi mogao iščupati srce iz svojih grudi za sreću svog bližnjeg, provjerava ima li njegova voljena jako srce i zariva nož u njega. I isti nož, ali u rukama vojnika Danila, pogađa Zobarovo srce. Ljubav i žeđ za slobodom pokazuju se kao zli demoni koji uništavaju ljudsku sreću. Zajedno s Makarom Chudrom, pripovjedač se divi snazi ​​karaktera junaka. A zajedno s njim ne može odgovoriti na pitanje koje se kao lajtmotiv provlači kroz cijelu priču: kako usrećiti ljude i što je sreća.

U priči “Makar Chudra” formulirana su dva različita shvaćanja sreće. Prvi je u riječima "strogog čovjeka": "Podložite se Bogu i on će vam dati sve što tražite." Isto, str.18. Ta teza odmah biva razotkrivena: ispada da Bog “strogom čovjeku” nije dao čak ni odjeću da pokrije golo tijelo. Drugu tezu dokazuje sudbina Loika Zobara i Radde: volja je vrjednija od života, sreća je u slobodi. Romantični svjetonazor mladog Gorkog seže do poznatih Puškinovih riječi: "Nema sreće na svijetu, ali ima mira i volje..."

Romantizam kao pokret u književnosti nastao je krajem 18. i početkom 19. stoljeća, a u Europi se najviše raširio u razdoblju od 1790. do 1830. godine. Glavna ideja romantizma bila je tvrdnja kreativna osobnost, a posebnost mu je nasilan prikaz emocija. Glavni predstavnici romantizma u Rusiji bili su Ljermontov, Puškin i Gorki.

Gorkijevo romantično raspoloženje bilo je potaknuto rastućim nezadovoljstvom u društvu i očekivanjem promjena. Upravo zahvaljujući prosvjedu protiv "učmalosti" u piščevoj glavi počele su se pojavljivati ​​slike heroja koji su bili sposobni spasiti narod, izvesti ga iz tame i pokazati mu pravi put. No taj se put Gorkomu činio sasvim drugačijim, drugačijim od njegove uobičajene egzistencije; autor je prezirao svakodnevicu i spas vidio samo u slobodi od društvenih okova i konvencija, što se odrazilo i na njegove rane priče.

Povijesno gledano, ovo razdoblje Gorkyjevog stvaralaštva poklopilo se s procvatom revolucionarni pokreti u Rusiji, čije je stavove autor očito simpatizirao. Opjevao je lik nesebičnog i poštenog buntovnika, opijenog ne pohlepnim računicama, već romantičnim težnjama da promijeni svijet na bolje i uništi nepravedan sustav. Također, u njegovim tadašnjim djelima otkriva se žudnja za slobodom i nerealnim idealima, jer pisac promjene još nije vidio, već ih je samo slutio. Kad su snovi o novom društvenom sustavu poprimili stvarne obrise, njegovo je djelo preraslo u socrealizam.

Glavne značajke

Glavna značajka romantizma u djelu Gorkog je jasna podjela likova na loše i dobre, to jest, nema složenih osobnosti, osoba ima samo dobre osobine, ili samo loše. Ova tehnika pomaže autoru jasnije pokazati svoje simpatije i istaknuti one ljude koje treba imitirati.

Štoviše, u svim romantična djela Očigledna je ljubav Gorkog prema prirodi. Priroda je uvijek jedan od glavnih likova, a kroz nju se prenose sva romantična raspoloženja. Pisac je volio koristiti opise planina, šuma, mora, dajući svakoj čestici okolnog svijeta vlastiti karakter i ponašanje.

Što je revolucionarni romantizam?

Rano romantična djela Žukovskog i Batjuškova temeljila su se na idejama klasicizma i, zapravo, bila su njegov izravan nastavak, koji nije odgovarao progresivnim i radikalnim osjećajima misleći ljudi tom razdoblju. Bilo ih je malo, pa je romantizam dobio klasične oblike: sukob pojedinca i društva, viška osoba, čežnja za idealom itd. Međutim, vrijeme je prolazilo, a revolucionarno nastrojenih građana bilo je sve više.

Divergencija između književnosti i narodni interesi dovela je do promjene u romantizmu, do pojave novih ideja i tehnika. Glavni predstavnici novog revolucionarnog romantizma bili su Puškin, Gorki i pjesnici dekabristi, koji su prije svega zastupali progresivna gledišta o perspektivama razvoja Rusije. Glavna tema bila je narodni identitet – mogućnost samostalnog opstanka seljaka, otuda i izraz narodnost. Počele su se pojavljivati ​​nove slike, a glavne među njima bile su genijalni pjesnik i heroj, sposoban u svakom trenutku spasiti društvo od nadolazeće prijetnje.

Stara Izergil

U ovoj priči postoji kontrast između dva lika i dva tipa ponašanja. Prvi je Danko - primjer upravo tog heroja, ideala koji mora spasiti narod. On se osjeća slobodnim i sretnim samo kada je njegovo pleme slobodno i sretno. Mladić je ispunjen ljubavlju prema svom narodu, požrtvovnom ljubavlju, koja personificira duh dekabrista, koji su bili spremni umrijeti za dobrobit društva.

Danko spašava svoj narod, ali u isto vrijeme i sam umire. Tragedija ove legende je u tome što pleme zaboravlja svoje heroje, to je nezahvalno, ali za vođu to nije važno, jer glavna nagrada za podvig je sreća ljudi za koje je ostvaren.

Antagonist je sin orla, Larra, prezirao je ljude, prezirao njihov način života i zakone, priznavao je samo slobodu, pretvarajući se u popustljivost. Nije znao voljeti i ograničiti svoje želje, zbog čega je izbačen iz plemena zbog kršenja društvenih temelja. Tek tada je ponosni mladić shvatio da je bez naroda ništa. Kad je sam, nitko mu se ne može diviti, nitko ga ne treba. Pokazavši ova dva antipoda, Gorki je sve doveo do jednog zaključka: vrijednosti i interesi ljudi uvijek bi trebali biti viši od vaših vrijednosti i interesa. Sloboda je osloboditi ljude od tiranije duha, neznanja, te tame koja se skrivala iza šume, nepodobne za život plemenu Danko.

Očito je da autor slijedi kanon romantizma: ovdje je sučeljavanje pojedinca i društva, ovdje je čežnja za idealom, ovdje je ponosna sloboda samoće i dodatni ljudi. No, dilema o slobodi nije razriješena u korist Larrine gorde i narcisoidne usamljenosti; pisac prezire taj tip, veličan od Byrona (jednog od začetnika romantizma) i Lermontova. Njegov idealni romantičarski junak je onaj koji se, budući iznad društva, ne odriče društva, nego mu pomaže i kad ono progoni spasitelja. U toj osobini Gorki je vrlo blizak kršćanskom shvaćanju slobode.

Makar Čudra

U priči “Makar Chudra” sloboda je također glavna vrijednost za junake. Stari Ciganin Makar Chudra naziva je glavnim blagom osobe, u njoj vidi priliku da sačuva svoje "ja". Revolucionarni romantizam živopisno se očituje upravo u ovakvom shvaćanju slobode: starac tvrdi da se u uvjetima tiranije neće razviti moralan i darovit pojedinac. To znači da se isplati riskirati zarad neovisnosti, jer bez nje država nikada neće postati bolja.

Loiko i Radda imaju istu poruku. Vole se, ali brak vide samo kao lance i okove, a ne kao priliku da pronađu mir. Kao rezultat toga, ljubav prema slobodi, koja se do sada pojavljuje u obliku ambicije, jer je junaci ne mogu pravilno koristiti, dovodi do smrti oba lika. Gorki stavlja individualizam iznad bračnih veza, koje samo uspavljuju kreativno i mentalna sposobnost osoba sa svakodnevnim brigama i sitnim interesima. Shvaća da je usamljeniku lakše žrtvovati život za slobodu, lakše ju je steći potpuni sklad sa njegovim unutrašnji svijet. Uostalom, oženjeni Danko ne može baš iščupati srce.

Chelkash

Glavni likovi priče su stari pijanica i lopov Čelkaš i mladi seoski dječak Gavrila. Jedan od njih je namjeravao ići na "dogovor", ali mu je partner slomio nogu, što bi moglo zakomplicirati cijelu operaciju, a tada je iskusni lupež upoznao Gavrila. Tijekom njihova razgovora Gorki je platio ogromna pozornost Chelkashova osobnost, primijetio je sve male stvari, opisao njegove najmanje pokrete, sve osjećaje i misli koje su se pojavile u njegovoj glavi. Profinjeni psihologizam slike jasno je pridržavanje romantičnog kanona.

Priroda također zauzima posebno mjesto u ovom djelu, budući da je Chelkash imao duhovnu vezu s morem, a njegovo psihičko stanje često je ovisilo o moru. Izražavanje osjećaja i raspoloženja kroz stanja okolnog svijeta opet je romantična crta.

Vidimo i kako se Gavrilin lik mijenja tijekom priče, i ako smo u početku osjećali sažaljenje i suosjećanje prema njemu, na kraju se pretvaraju u gađenje. Glavna ideja priče je da nije važno kako izgledate i što radite, već je važno ono što je u vašoj duši, najvažnije je uvijek ostati pristojna osoba u bilo kojoj stvari. Sama ova misao nosi revolucionarnu poruku: kako je važno što heroj čini? Znači li to da ubojica uglednika može biti i pristojna osoba? Znači li to da terorist može dignuti u zrak kočiju Njegove Ekselencije, a da u isto vrijeme sačuva moralnu čistoću? Da, upravo takvu slobodu autor namjerno dopušta: nije sve porok koji društvo osuđuje. Revolucionar ubija, ali njegov motiv je svetinja. Pisac to nije mogao izravno reći, pa je birao apstraktne primjere i slike.

Značajke Gorkijeva romantizma

Glavno obilježje Gorkyjevog romantizma je slika heroja, određeni ideal koji je osmišljen da spasi ljude. On se ne odriče naroda, već naprotiv želi ga izvesti na pravi put. Glavne vrijednosti koje je pisac veličao u svojim romantičnim pričama su ljubav, sloboda, hrabrost i samopožrtvovnost. Njihovo razumijevanje ovisi o revolucionarnim osjećajima autora, koji ne piše samo za misleću inteligenciju, već i za običnog ruskog seljaka, stoga slike i zapleti nisu kićeni i jednostavni. Imaju karakter religiozne prispodobe i čak su stilski slični. Na primjer, autor vrlo jasno pokazuje svoj odnos prema svakom liku i uvijek je jasno tko se autoru sviđa, a tko ne.

Gorki je također imao prirodu glumac i utjecao na junake priča. Osim toga, njegovi pojedinačni dijelovi su simboli koji se moraju percipirati alegorijski.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Domaća zadaća za lekciju

1. Prepiši iz rječnika književni pojmovi definicija pojma romantizam.
2. Pročitajte priču Maksima Gorkog “Starica Izergil”
3. Odgovorite na pitanja:
1) Koliko je legendi ispričala Starica Izergil?
2) Što se dogodilo djevojčici iz “zemlje velike rijeke”?
3) Kako su stariji nazvali sina orla?
4) Zašto se Larra, kada se približio ljudima, nije branio?
5) Koji je osjećaj obuzeo ljude izgubljene u šumi, zašto?
6) Što je Danko učinio za ljude?
7) Usporedite likove Danka i Larre.
8) Je li Dankova žrtva bila opravdana?

Svrha lekcije

Upoznati učenike s pričom Maksima Gorkog „Starica Izergil” kao romantičnim djelom; usavršiti vještine i sposobnosti analize proznog teksta; dati ideju o romantičnoj estetici ranog Gorkog.

Učiteljeva riječ

Priča M. Gorkog “Starica Izergil” napisana je 1894. i prvi put objavljena 1895. u Samarskoj gazeti. Ovo djelo, kao i priča "Makar Chudra", pripada ranom razdoblju piščevog stvaralaštva. Od tog trenutka Gorki se deklarira kao eksponent posebnog načina poimanja svijeta i nositelj vrlo specifične estetike – romantičarske. Budući da je u vrijeme kada je priča napisana, romantizam u umjetnosti već doživio svoj procvat, Gorkijev rani rad u književnoj kritici obično se naziva neoromantizmom.

Kod kuće ste trebali ispisati definiciju romantizma iz rječnika književnih pojmova.

Romantizam- “u širem smislu riječi umjetnička metoda, u kojem dominantno značenje ima piščev subjektivni položaj u odnosu na prikazane pojave života, njegova sklonost ne toliko reproduciranju, koliko ponovnom stvaranju stvarnosti, što dovodi do razvoja osobito konvencionalnih oblika stvaralaštva (fantastika, groteska). , simbolizam i dr.), do promicanja u prvi plan iznimnih likova i sižea, do jačanja subjektivno-vrjednovnih elemenata u autorov govor, na proizvoljnost kompozicijskih veza itd.”

Učiteljeva riječ

Tradicionalno, romantično djelo karakterizira kult izvanredne ličnosti. Moralne kvalitete junaci nemaju određujuće značenje. U središtu priče su zlikovci, razbojnici, generali, kraljevi, lijepe dame, plemeniti vitezovi, ubojice - bilo tko, sve dok je njihov život uzbudljiv, poseban i pun avanture. Romantični junak uvijek je prepoznatljiv. Prezire bijedan život običnih ljudi, izaziva svijet, često sluteći da u ovoj bitci neće biti pobjednik. Romantičarsko djelo karakteriziraju romantičarski dvojni svjetovi, jasna podjela svijeta na stvarni i idealni. U nekim djelima savršen svijet ostvaren kao onostrani, u drugima - kao svijet netaknut civilizacijom. Kroz cijeli rad, razvoj radnje koji je koncentriran na najupečatljivije prekretnice u junakovu životu, karakter iznimne ličnosti ostaje nepromijenjen. Stil pripovijedanja je svijetao i emotivan.

Zapisivanje u bilježnicu

Značajke romantičnog djela:
1. Kult izvanredne ličnosti.
2. Romantični portret.
3. Romantični dvojni svijet.
4. Statični romantični karakter.
5. Romantični zaplet.
6. Romantični krajolik.
7. Romantični stil.

Pitanje

Koja djela koja ste već pročitali možete nazvati romantičnim? Zašto?

Odgovor

Romantična djela Puškina, Ljermontova.

Učiteljeva riječ

Izrazite značajke Gorkyjevih romantičnih slika su ponosna neposlušnost sudbini i odvažna ljubav prema slobodi, cjelovitost prirode i herojski karakter. Romantični junak teži nesputanoj slobodi, bez koje za njega nema prave sreće i koja mu je često draža od života. Romantične priče utjelovljuju piščeva zapažanja proturječja ljudska duša i san o ljepoti. Makar Chudra kaže: “Smiješni su, ti tvoji ljudi. Zbijeni su i gnječe se, a toliko je prostora na zemlji..." Starica Izergil mu gotovo ponavlja: “A vidim da ljudi ne žive, nego se svi trude”.

Analitički razgovor

Pitanje

Kakva je kompozicija priče “Starica Izergil”?

Odgovor

Priča se sastoji iz 3 dijela:
1) legenda o Larri;
2) priča o Izergilinom životu;
3) legenda o Danku.

Pitanje

Koja je tehnika u osnovi konstrukcije priče?

Odgovor

Priča se temelji na suprotstavljanju dva lika koji su nositelji suprotstavljenih životnih vrijednosti. Dankova nesebična ljubav prema ljudima i Larrin neobuzdani egoizam manifestacije su istog osjećaja - ljubavi.

Pitanje

Dokaži (prema planu u bilježnici) da je priča romantična. Usporedite portrete Larre i Danka.

Odgovor

Larra - mladić “zgodan i snažan”, “njegove su oči bile hladne i ponosne, kao u kralja ptica”. Ne u priči detaljan portret Larra, autor obraća pozornost samo na oči i ponosan, arogantan govor “orlovog sina”.

Danka je također vrlo teško vizualizirati. Izergil kaže da je bio “zgodan mladić”, jedan od onih koji su uvijek bili hrabri jer je bio zgodan. Još jednom posebnu pažnju čitatelja privlače junakove oči, koje se nazivaju očima: “...mnogo snage i žive vatre sjalo mu je u očima”.

Pitanje

Jesu li oni izvanredni pojedinci?

Odgovor

Bez sumnje, Danko i Larra su izuzetni pojedinci. Larra se ne pokorava obitelji i ne poštuje starije, ide gdje god želi, radi što želi, ne priznajući drugima pravo izbora. Govoreći o Larri, Izergil koristi epitete koji su prikladniji za opisivanje životinje: spretan, snažan, grabežljiv, okrutan.

Pitanje

Odgovor

U priči “Starica Izergil” idealni svijet se realizira kao daleka prošlost zemlje, vrijeme koje je sada postalo mit, a sjećanje na koje ostaje samo u legendama o mladosti čovječanstva. Samo je mlada zemlja mogla, smatra autor, iznjedriti herojske likove ljudi opsjednutih snažnim strastima. Izergil nekoliko puta naglašava da moderni “ patetičan" Takva snaga osjećaja i pohlepa za životom nedostupni su ljudima.

Pitanje

Razvijaju li se likovi Larre, Danka i Izergil kroz priču ili su inicijalno postavljeni i nepromijenjeni?

Odgovor

Likovi Larre, Danka i Izergila ne mijenjaju se tijekom cijele priče i tumače se nedvosmisleno: glavna i jedina karakterna crta Larre je sebičnost, poricanje bilo kojeg zakona osim volje. Danko je manifestacija ljubavi prema ljudima, no Izergil je cijelo svoje postojanje podredila vlastitoj žeđi za užitkom.

Pitanje

Koji se od događaja koje je opisala starica može smatrati izvanrednim?

Odgovor

Obje priče koje je ispričala Izergil sadrže opise izvanrednih događaja. Žanr legende odredio je njihovu izvornu fantastičnu osnovu zapleta (rođenje djeteta od orla, neizbježnost ostvarene kletve, svjetlo iskri iz gorućeg Dankovog srca itd.).

Rad s tekstom

Usporedite heroje (Danko i Larra) prema sljedećim parametrima:
1) portret;
2) dojam koji je ostavio na druge;
3) razumijevanje ponosa;
4) odnos prema ljudima;
5) ponašanje u vrijeme suđenja;
6) sudbina junaka.

Analitički razgovor

Pitanje

Što je izvor Larrine tragedije?

Odgovor

Larra nije mogao i nije želio napraviti kompromis između svojih želja i zakona društva. Sebičnost shvaća kao manifestaciju osobne slobode, a njegovo pravo je pravo jakog od rođenja.

Pitanje

Kako je Larra kažnjena?

Odgovor

Kao kaznu, starješine su Larru osudile na besmrtnost i nemogućnost da sam odlučuje hoće li živjeti ili umrijeti, ograničili su mu slobodu. Ljudi su Larru oduzeli ono za što je, po njegovom mišljenju, jedino vrijedilo živjeti - pravo na život po vlastitom zakonu.

Pitanje

Koji je osjećaj glavni u Larrinom odnosu prema ljudima? Svoj odgovor potkrijepite primjerom iz teksta.

Odgovor

Larra ne osjeća nikakve osjećaje prema ljudima. On želi "sačuvaj sebe cijelim", odnosno dobiti puno od života, a da ništa ne daš zauzvrat.

Pitanje

Kakav osjećaj Danko doživljava dok gleda u gomilu ljudi koji ga osuđuju? Svoj odgovor potkrijepite primjerom iz teksta.

Odgovor

Gledajući one zbog kojih je, riskirajući život, otišao u močvare, Danko se osjeća ogorčeno, “Ali iz sažaljenja prema ljudima ugasilo se. Dankovo ​​srce plamtjelo je željom da spašava ljude i vodi ih "na laki put".

Pitanje

Koja je funkcija epizode "opreznog čovjeka"?

Odgovor

Spominjanje “opreznog čovjeka” uvodi se u legendu o Danku kako bi se naglasila isključivost junaka. “Opreznu osobu” percipiraju kao jednu od mnogih, čime autor definira bit obični ljudi, “ne heroji” koji nisu sposobni za žrtvene porive i uvijek se nečega boje.

Pitanje

Što je zajedničko likovima Larre i Danka, a koja je razlika među njima?

Odgovor

Ovo pitanje može dovesti do dvosmislenih odgovora. Učenici mogu doživjeti Larru i Danka kao suprotne likove (sebične i altruistične) ili ih tumačiti kao romantične likove koji se suprotstavljaju ljudima (iz različitih razloga).

Pitanje

Koje mjesto zauzima društvo u unutarnjim mislima oba lika? Možemo li reći da heroji postoje u izolaciji od društva?

Odgovor

Junaci sebe zamišljaju izvan društva: Larra - bez ljudi, Danko - na čelu naroda. Larra “dolazio je u pleme i otimao stoku, djevojke – što god je htio”, on "lebdio oko ljudi". Danko je hodao “ispred njih i bilo je veselo i jasno”.

Pitanje

Koji moralni zakon određuje postupke obaju junaka?

Odgovor

Postupci junaka određeni su vlastitim sustavom vrijednosti. Larra i Danko su zakon za sebe, donose odluke ne pitajući starije za savjet. Ponosni, trijumfalni smijeh - to je njihov odgovor na svijet običnih ljudi.

Pitanje

Koja je funkcija slike starice Izergil u priči? Kako se slike Larre i Danka povezuju jedna s drugom pomoću slike starice Izergil?

Odgovor

Unatoč svjetlini, cjelovitosti i umjetničkoj cjelovitosti obje legende, one su samo ilustracije potrebne autoru za razumijevanje slike starice Izergil. Ona “cementira” kompoziciju priče i na sadržajnoj i na formalnoj razini. U općem narativnom sustavu Izergil nastupa kao pripovjedač, s njezinih usana Ja-lik doznaje priču o “orlovom sinu” i o Dankovu gorućem srcu. Na sadržajnoj razini, u portretu starice uočavaju se crte i Larre i Danka; način na koji je nezasitno voljela odražavao je Dankov karakter, a način na koji je bez razmišljanja napuštala svoje voljene bio je pečat Larrine slike. Lik Izergile povezuje obje legende i tjera čitatelja na razmišljanje o problemu ljudske slobode i njegovog prava da svojom životnom snagom raspolaže po vlastitom nahođenju.

Pitanje

Slažete li se s izjavom da “u životu uvijek ima mjesta za postignuća”? Kako to razumiješ?

Pitanje

Je li podvig moguć u svakom životu? Uživa li svaka osoba to pravo na postignuće u životu?

Pitanje

Je li starica Izergil postigla podvig o kojem govori?

Ova pitanja ne zahtijevaju jasan odgovor i namijenjena su neovisnim odgovorima.

zaključke samostalno zapisani u bilježnice.

Neke od Nietzscheovih filozofskih i estetskih ideja odrazile su se na Gorkyjeva rana romantična djela. Središnja slika rani Gorki ima ponosnu i snažnu osobnost, utjelovljujući ideju slobode. "Snaga je vrlina", tvrdio je Nietzsche, a za Gorkog, ljepota osobe leži u snazi ​​i postignućima, čak i onim besciljnim: “Jaka osoba ima pravo biti “s one strane dobra i zla”, biti izvan etičkih načela, a podvig je, s ove točke gledišta, otpor općem tijeku života.

Književnost

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Ruska književnost dvadesetog stoljeća. Program za 11. razred. Tematsko planiranje nastave. St. Petersburg: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Ruska književnost 20. stoljeća / St. Petersburg: Parity, 2002

N.V. Egorova. Razvoj lekcija o ruskoj književnosti dvadesetog stoljeća. 11. razred. I pola godine. M.: VAKO, 2005

Pistina Lidija Mitrofanovna

profesor ruskog jezika i književnosti

škola-gimnazija br.9

Rad A. M. Gorkog u 11. razredu počinje proučavanjem ranih romantičnih djela pisca. Ima više smisla započeti obrazovni proces iz provjere poznavanja teksta priča koje su obuhvaćene ovim ciklusom. Ovaj test će vam pomoći u tome.

Test

Rano romantična djela A. M. Gorkog

Navedite djelo koje ovako počinje

A. “Starica Izergil”

V. “Makar Chudra”

S. “Pjesma o sokolu”

D. “Pjesma o burnici” -

1. “Bio je vlažan udar s mora, hladan vjetar, noseći preko stepe zamišljenu melodiju pljuska vala koji nalijeće na obalu..."

2. “Čuo sam te priče u blizini Akkermana, u Besarabiji, na obali mora.”

3. “More golemo, lijeno uzdišući kraj obale, zaspalo i nepomično u daljini, okupano plavim sjajem mjeseca.”

4. “Nad sivom ravninom mora vjetar skuplja oblake.”

II. Podijeli junake prema djelima

Gavrila

Danko

Radda

Loiko Zobar

Larra

Glupi pingvin

A. "Chelkash"

V. “Makar Chudra”

S. “Pjesma o sokolu”

D. “Starica Izergil”

E. “Pjesma o burnici”

III. Prepoznaj junaka po portretu

1. “Oči su mu bile hladne i ponosne... odgovarao je ako je htio, ili šutio...”

2. “Bio je odvažan momak! hej Je li se ikoga bojao?

3. “Lebdi ponosno... poput crne munje”

4. “Jedan od onih ljudi, zgodan mladić”

5. “On je ovaj čovjek s bistrim očima djeteta...”

6. “...stari krimski ovčar, visok, sijed, osunčan, suh i mudar...”

A. "Konovalov"

V. “Makar Chudra”

S. “Pjesma o sokolu”

D. “Starica Izergil”

E. “Pjesma o burnici”

IV. Odredi kojem liku pripadaju riječi

1. “Dok ideš, idi svojim putem, ne skrećući u stranu. Samo naprijed."

2. "Imam hrabrosti voditi, zato sam te vodio."

3. “Brate! Oprosti mi!.. vrag sam ja...”

4. “Svatko je sam svoj gospodar i nitko mi nije kriv ako sam ja nitkov.”

5. “Vidim da svaki čovjek ima samo govor, ruke i noge... ali posjeduje životinje, žene, zemlju...”

6. “Nikad nisam bio ničiji rob”

7. “Što još želiš? Obavili ste svoj posao... idite!”

8. “A ja također volim slobodu! Will... Volim... više..."

A. Radda

V. Danko

S. Chelkash

D. Makar Čudra

E. Gavrila

I. Konovalov

K. Starica Izergil

N. Larra

V. Navedi junaka koji u “Pjesmi o burnici” izgovara ove riječi: “Neka bura puše jače!”

A. Chaiki

V. Loons

S. Prorok pobjede

D. Pingvin

VI. Navedi junak kojeg djela je Nadyr – Rahim – ogly

A. “Pjesma o burnici”

V. "Chelkash"

S. "Konovalov"

D. “Pjesma o sokolu.”

VII. Distribuirajte citate koji karakteriziraju životna filozofija

Zmija

V. Sokola

1. “Oni rođeni da pužu ne mogu letjeti!..”

2. “Slavno sam živio!.. Ja poznajem sreću!.. Hrabro sam se borio!...”

3. “Oh sreće bitke!..”

4. “Stvaranje zemlje – od zemlje živim”

5. “... u pjesmi hrabrih i jak duhom Uvijek ćeš biti živi primjer"

6. “Leti ili puzi, kraj se zna: sve će u zemlju propasti, sve će u prah postati...”

VIII. Označi kojeg junaka nema u „Pjesmi o burnici“

A. Glupi pingvin

V. Ponosna lastavica

C. Streloviti galebovi

D. Ponosna burovnica

IX. Navedi djelo koje ovako završava.

A. “I dalje napuštena obala nije ostalo ništa od mora u sjećanju na malu dramu koja se odvijala među ljudima.”

V. “... i ponijet će dušu visoko u tamnoplavi ponor, odakle će prema njoj zazvučati i drhtavi uzorci zvijezda kao čudesna glazba otkrovenja...”

S. “I kružiše obojica u tami noći glatko i nečujno, lijep čovjek ne mogaše... sustići onog ponosnog...”

D. “Neka bura puše jače!”

E. “Ali oboje smo se rastali s povjerenjem da ćemo se sresti. Nisam morao..."

K. “U stepi je bilo tiho i mračno. Oblaci su neprestano puzali nebom, polako, dosadno... More je tupo i tužno šumilo.”

1 . "Makar Čudra"

2. "Pjesma o sokolu"

3. "Stara Izergil"

4 . "Pjesma o burnici"

5 . "Chelkash"

6. "Konovalov"

x. Spoji likove po principu antiteze

A. Chelkash 1. Već

V. Danko 2. Pingvin

S. Sokol 3. Larra

D. Burevestnik 4. Gavrila

XI. Navedite kojeg junaka u „Pjesmi o burnici“ A. Gorki naziva „crnim demonom“

A. Chaiki

V. Loons

S. Burevestnik

XII. Navedite ime heroja koji je bio "sin orla i žene"

A. Chelkash

V. Gavrila

S. Danko

D. Larra

XIII. Navedi djelo u kojem likovi čitaju “Stenkina buna”

A. “Supružnici Orlov”

V. "Chelkash"

S. "Konovalov"

D. “Djed Arkhip i Lyonka”

XIV. Navedi heroja o kojem se kaže: “Ovako je čovjek udaren na ponos!”

A. Konovalov

V. Chelkash

S. Loiko Zobar

D. Larra

E. Danko

XV. Navedite djelo koje je A. M. Gorki svrstao u pjesme

A. "Konovalov"

V. “Makar Chudra”

S. “Pjesma o sokolu”

D. "Dvadeset šest i jedan"

E. “Starica Izergil.”

Ključevi

A – 2

U 1

C – 3

D - 4

1 - A

2 - D

3 - B

4 - B

5 - D

6 - C

7 - E

1 – D

2 – B

3 – E

4 – D

5 – A

6 - B

1 – D

2 – B

3 – E

4 – ja

5 – N

6 – K

7 – C

8 - A

A – 1 4 6

B – 2 3 5

A – 5

U 2

C – 1

D – 4

E – 6

K - 3

A – 4

U 3

C – 1

D 2

Popis korištene literature

1. Gorki M. Priče. Moskva: " Fikcija" 1983. – 448 str.

Početak 90-ih godina 19. stoljeća bilo je teško i neizvjesno vrijeme. Čehov i Bunjin, Gorkijevi stariji suvremenici, prikazuju to razdoblje u svojim djelima s krajnjom realističnom istinitošću. Sam Gorki izjavljuje potrebu traženja novih putova u književnosti. U pismu Pjatnickom od 25. srpnja 1900. piše: “Zadaća je književnosti uhvatiti u bojama, u riječima, u zvukovima, u oblicima ono što je najbolje, lijepo, pošteno, plemenito u čovjeku. Konkretno, moj zadatak je probuditi čovjekov ponos u sebi, reći mu da je ono najbolje, najsvetije u životu i da osim njega nema ništa vrijedno pažnje. Svijet je plod njegova stvaralaštva, Bog je čestica njegova uma i srca...” Pisac shvaća da u stvarnosti modernog života osoba je potlačena i nemoćna i zato kaže: “Došlo je vrijeme za romantiku...”
Doista, značajke romantizma prevladavaju u Gorkijevim ranim pričama. Prije svega zato što prikazuju romantičnu situaciju sukoba jak čovjek(Danko, Larra, Sokol) sa svijetom oko sebe, kao i problem čovjeka kao pojedinca uopće. Radnja priča i legendi prenesena je u fantastične uvjete (“Stajao je između bezgranične stepe i beskrajnog mora”). Svijet djela oštro je podijeljen na svjetlo i tamu, a te su razlike važne pri procjeni likova: nakon Larre ostaje sjena, nakon Danka iskre.
Gorki koristi elemente folklora. On oživljava prirodu (“Tmina jesenje noći zadrhta i plaho se ogleda, otkrivajući stepu i more...”). Čovjek i priroda često se poistovjećuju i mogu čak i razgovarati (Rahimov razgovor s valom). Životinje i ptice koje glume u pričama postaju simboli (Uzh i Falcon). Korištenje žanra legende omogućuje piscu da najjasnije izrazi svoje misli i ideje u alegorijskom obliku.
Gorki jasno daje prednost ljudima slobodnim od zakona društva. Njegovi omiljeni junaci su Cigani, prosjaci i lopovi. Ne može se reći da pisac idealizira lopove, ali isti Chelkash s gledišta moralne kvalitete stoji nesrazmjerno više od seljaka. Čovjek opsjednut snom, čovjek sa velika slova mnogo zanimljiviji za pisca. Središnja figura Gorkog ranog romantičnog stvaralaštva predstavljena je u pjesmi “Čovjek”. Čovjek je pozvan da rasvijetli cijeli svijet, da razmrsi čvorove svih zabluda, on je “tragično lijep”. Na isti način prikazan je i Danko: „Gorjet ću što jače i dublje rasvjetljavati tamu života. A smrt je za mene moja nagrada.” Gorki izravno suprotstavlja pojmove “narod” i “čovjek”: “Želim da svaki od ljudi bude “Čovjek”!”
Pitanje ljudske slobode temeljno je i za Gorkog. Tema slobodnog čovjeka - glavna tema svoju prvu priču “Makar Chudra”, kao i mnoga druga djela, uključujući “Pjesme o sokolu”. Pojam “sloboda” za pisca je povezan s pojmovima “istina” i “podvig”. Ako u priči “Makar Chudra” Gorkog zanima sloboda “od nečega”, onda ga u “Starici Izergil” zanima sloboda “u ime”. Larra, sin orla i žene, nije dovoljno čovjek da bude s ljudima, ali ni dovoljno orao da može bez ljudi. Njegova nesloboda leži u njegovoj sebičnosti, pa je zato kažnjen samoćom i besmrtnošću, a nakon njega ostaje samo sjena. Danko, naprotiv, ispada više slobodan čovjek jer je slobodan od sebe i živi za dobrobit drugih. Dankov čin se može nazvati podvigom, jer je podvig za Gorkog najviši stupanj slobode od samoljublja.

(Još nema ocjena)

Ostali spisi:

1. Rano vrijeme pisanja romantične priče Gorki - početak 90-ih godina 19. stoljeća, teško i neizvjesno vrijeme. Čehov i Bunjin, Gorkijevi stariji suvremenici, prikazuju to razdoblje u svojim djelima s krajnjom realističnom istinitošću. Sam Gorki izjavljuje potrebu za potragom za novim Read More ......
2. “Pjesma o sokolu” (1895) pripada rano stvaralaštvo M. Gorki. Kasnije se pisac prisjeća razdoblja osamdesetih godina 19. stoljeća: “Ja sebe osobno u to vrijeme doživljavam kao sanjara, pjesnika...”. A Korolenko je, pročitavši prva djela mladog pisca, rekao: “Rekao sam ti da si realist! Čitaj više......
3. Yeiskaya i američka književnost krajem XVIII– prvo polovica 19. stoljeća stoljeća. Epitet "romantičan" u 17. stoljeću služio je za karakterizaciju pustolovnih i herojskih priča i djela napisanih na romanskim jezicima (za razliku od onih nastalih na klasičnim jezicima). U 18. stoljeću Read More ......
4. Uoči i tijekom godina prve ruske revolucije, Gorki se uzdiže na novu razinu u svom idejnom i umjetničkom razvoju. Nakon što je svoje stvaralaštvo i društveno-književni rad povezao s proletarijatom i ruskom revolucionarnom socijaldemokracijom, Gorki je sada kod boljševika, na čelu s Lenjinom, s posebnom jasnoćom vidio da Read More ......
5. Ponosni prkos sudbini i odvažna slobodoljubivost. Herojski karakter. Romantični junak teži nesputanoj slobodi, bez koje za njega nema istinske sreće i koja je vrjednija od samog života. Na ranoj fazi stvaralaštva, pisac se okrenuo romantizmu, zahvaljujući kojem je stvorio niz Read More......
6. Sustav slika u pričama Gorkog potpuno je podređen autorovoj želji da otkrije glavnu temu svojih djela. Junaci Gorkyjevih romantičnih djela iznimni su ljudi. Tako su prikazani Rada i Loiko, junaci priče "Makar Chudra". Ljepota, snažni osjećaji a odlučni postupci junaka oduševljavaju staru Read More......
7. U srži romantični koncept Ideje Gorkog leže u motivima protesta i pobune. Pisac nije prihvatio motiv tragične usamljenosti i propasti romantičnog junaka prošlosti. Stoga čak tragičan kraj sukob u Gorkijevim romantičnim djelima ne doživljava se kao poraz. Dakle, smrt Danka ili smrt Falcona Read More ......
8. Početak 90-ih godina 19. stoljeća bilo je teško i neizvjesno vrijeme. Čehov i Bunjin, Gorkijevi stariji suvremenici, prikazuju to razdoblje u svojim djelima s krajnjom realističnom istinitošću. Sam Gorki izjavljuje potrebu traženja novih putova u književnosti. U pismu Pjatnickom Read More......