نمونه های ادبی برای نوشتن انشا برای امتحان به زبان روسی. بهترین نمونه های انسانیت در زندگی

شخصیت اصلیرمان درخشان F.M. داستایوفسکی، "جنایت و مکافات" رودیون راسکولنیکوف از خود می پرسد که آیا می توان به خاطر یک خیر بزرگ مرتکب یک شر کوچک شد، آیا هدف اصیل یک وسیله مجرمانه را توجیه می کند؟ نویسنده او را به عنوان یک رویاپرداز سخاوتمند، یک انسان گرا، مشتاق شاد کردن همه نوع بشر به تصویر می کشد، که به ناتوانی خود در برابر شر جهانی پی می برد و در ناامیدی تصمیم می گیرد قانون اخلاقی را "شکن" کند - از بین ببرد. عشق به انسانیت، انجام بدی به خاطر خیر. با این حال فرد عادی، که بی شک قهرمان رمان است، خونریزی و قتل بیگانه است. برای درک این موضوع، راسکولنیکف نیاز داشت که تمام حلقه های جهنم اخلاقی را طی کند و به کارهای سخت برود. فقط در پایان رمان می بینیم که قهرمان به پوچ بودن ایده و دستاوردهای دیوانه وار خود پی می برد. آرامش خاطر.

داستایوفسکی برخلاف راسکولنیکوف شک و عجله، تصویر سویدریگایلوف را در رمان خود ترسیم می کند، مردی که به ابزارهای رسیدن به اهدافش فکر نمی کند. سویدریگایلوف با سقوط در ورطه فسق، از دست دادن ایمان، خودکشی می کند و بدین ترتیب بن بست نظریه راسکولنیکف را نشان می دهد.

بر اساس تاریخ واقعیرمان نویسنده آمریکایی«تراژدی آمریکایی» اثر تی درایزر داستان جوانی جاه طلب را روایت می کندکلاید گریفیث که آرزو دارد از چارچوب محیط خود خارج شود و با سرعت و سرسختی پله های حرفه خود را طی کند تا به دنیای پول و تجمل برود. قهرمان با اغوا کردن یک دختر صادق و اطمینان از عشق به او، به زودی متوجه می شود که این ارتباط مانع اصلی در راه است. جامعه متعالی جامعه پیشرفته. کلاسیک شکل گرفت مثلث عشقی، سومین "گوشه" آن دختر اهل جامعه متعالی جامعه پیشرفته، کلاید همه نوع راه ها را به سمت ثروت مادی باز می کند. مرد جوان که قادر به مقاومت در برابر چنین وسوسه ای نیست، احتمال خلاص شدن از عشق اول خود را با دقت در نظر می گیرد، که نه تنها با برنامه های جاه طلبانه تداخل می کند، بلکه به سادگی او را از زندگی برای لذت خود باز می دارد. اینگونه است که جنایتی مرتکب می شود - اندیشیده شده، با آمادگی جدی و بزدلانه. پس از مرگ دختر، پلیس به دنبال کلاید می رود و او را به قتل عمد متهم می کند. هیئت منصفه او را به مجازات اعدام محکوم می کند و کلاید بقیه عمر خود را در زندان می گذراند. در نتیجه، او اعتراف می کند، به گناه خود اعتراف می کند. او را روی صندلی برقی اعدام کردند.

خوب، مهربان، فرد با استعدادایلیا اوبلوموف نتوانست بر خود غلبه کند ، تنبلی و بی ادبی او بهترین ویژگی های او را نشان نداد. غیبت هدف بالادر زندگی منجر به مرگ اخلاقی می شود. حتی عشق هم نتوانست اوبلوموف را نجات دهد.

در رمان متاخر خود لبه تیغ، دبلیو اس. موامقرعه کشی می کند مسیر زندگیلری جوان آمریکایی که نیمی از عمر خود را با کتاب و نیمی دیگر را در سفر، کار، جستجو و خودسازی گذراند. تصویر او به وضوح در برابر پس زمینه جوانان حلقه خود برجسته می شود، که زندگی و توانایی های برجسته خود را بیهوده صرف تحقق هوس های زودگذر، سرگرمی، زندگی بی دغدغه در تجمل و بیکاری می کنند. لری راه خود را انتخاب کرد و با نادیده گرفتن سوء تفاهم و سرزنش عزیزان، معنای زندگی را در سختی ها، سرگردانی ها و سرگردانی های جهان جستجو کرد. خودش را کاملاً داد معنویتبرای رسیدن به روشنایی ذهن، تطهیر روح، برای کشف معنای جهان هستی.

شخصیت اصلی رمانی به همین نامنویسنده آمریکایی جک لندن مارتین ادن - یک مرد کارگر، یک ملوان، بومی طبقات پایین، حدود 21 ساله، با روت مورس - دختری از یک خانواده ثروتمند بورژوا آشنا می شود. روث شروع به آموزش مارتین نیمه سواد می کند تلفظ صحیح کلمات انگلیسیو در او علاقه به ادبیات را برمی انگیزد. مارتین می‌آموزد که مجلات به نویسندگانی که در آنها چاپ می‌شوند، هزینه‌های مناسبی می‌پردازند، و قاطعانه تصمیم می‌گیرد به عنوان یک نویسنده حرفه‌ای بسازد، درآمد کسب کند و شایسته آشنایی جدیدش شود، کسی که موفق شد عاشقش شود. مارتین در حال تنظیم یک برنامه خودسازی است، روی زبان و تلفظ خود کار می کند و کتاب های زیادی می خواند. سلامتی آهنین و اراده خم نشدنی او را به سمت هدف سوق می دهد. در نهایت با پیمودن مسیری طولانی و پرخار، پس از ناکامی ها و ناامیدی های متعدد، تبدیل به نویسنده مشهور. (بعد از ادبیات، معشوقش، مردم به طور کلی و زندگی ناامید می شود، علاقه خود را به همه چیز از دست می دهد و خودکشی می کند. در هر صورت چنین است. استدلال به نفع این واقعیت است که تحقق یک رویا همیشه به ارمغان نمی آورد. شادی)

کوسه اگر باله هایش را حرکت ندهد مثل سنگ به ته می رود، پرنده اگر از بال زدن دست بردارد به زمین می افتد. به همین ترتیب، انسان اگر آرزوها، آرزوها، اهداف در او محو شود، تا ته زندگی فرو می ریزد، در باتلاق انبوهی از زندگی روزمره خاکستری فرو می رود. رودخانه ای که از جریان می ایستد به باتلاقی کثیف تبدیل می شود. به همین ترتیب، فردی که دست از جستجو، اندیشیدن، پاره شدن، از دست دادن "تکانه های شگفت انگیز روح" بر می دارد، به تدریج تنزل می یابد، زندگی او به یک رکود بی هدف و بدبخت تبدیل می شود.

I. Bunin در داستان "آقا از سانفرانسیسکو" سرنوشت مردی را نشان داد که خدمت می کرد. ارزش های غلط. ثروت خدای او بود و خدایی که او می پرستید. اما وقتی میلیونر آمریکایی درگذشت، معلوم شد که خوشبختی واقعی از آن شخص گذشت: او بدون اینکه بداند زندگی چیست، مرد.

معروف رومی نویسنده انگلیسی W.S. Maugham "بار احساسات انسانی" یکی از مهم ترین و سوزان ترین سؤالات را برای هر فرد لمس می کند - آیا زندگی معنایی دارد و اگر چنین است، آن چیست؟ شخصیت اصلی اثر، فیلیپ کری، با درد و رنج به دنبال پاسخ این سوال است: در کتاب، در هنر، در عشق، در قضاوت دوستان. یکی از آنها، کرونشاو بدبین و ماتریالیست، به او توصیه می کند که به فرش های ایرانی نگاه کند و از توضیح بیشتر خودداری می کند. تنها سال‌ها بعد، فیلیپ که تقریباً تمام توهمات و امیدهای خود را برای آینده از دست داده بود، منظور خود را می‌فهمد و اعتراف می‌کند که «زندگی معنایی ندارد و وجود انسان بی هدف است. آدمی با علم به اینکه هیچ چیز معنا ندارد و هیچ چیز مهم نیست، باز هم می تواند با انتخاب رشته های مختلفی که در تار و پود بی پایان زندگی می بافد، رضایت پیدا کند. یک الگو وجود دارد - ساده ترین و زیباترین: یک فرد متولد می شود، بالغ می شود، ازدواج می کند، بچه تولید می کند، برای یک تکه نان کار می کند و می میرد. اما الگوهای پیچیده تر و شگفت انگیز دیگری وجود دارد که جایی برای شادی یا تلاش برای موفقیت وجود ندارد - شاید زیبایی آزاردهنده ای در آنها پنهان باشد.

تا زمانی که یک نفر وجود دارد، اختلافات زیادی در مورد آنچه تشکیل می شود ادامه دارد زندگی انسانآنچه باید باشد به گفته فیلسوفان، روانشناسان، فرهنگ شناسان، و به سادگی افراد بی تفاوت، زندگی چیزی فراتر از خوردن غذا، رفتن به رختخواب به موقع، شستن استخوان های ماریا ایوانونا از حسابداری یا حرکت به سطح جدید حتی در هیجان انگیزترین بازی رایانه ای است.

شما می توانید از زندگی روزمره بالاتر بروید، زندگی خود را فعال، پر جنب و جوش، پر از رویدادهای جالب کنید، اگر درک کنید و تصور کنید که برای چه چیزی زندگی می کنید، به ارزش های خاصی پایبند باشید. دقیقاً روی چه چیزی در زندگی تمرکز کنیم ، هر کس برای خودش تصمیم می گیرد. آرمان های زندگیدر مردم مختلفممکن است متفاوت باشد. در عین حال، ارزش های جهانی انسانی (حقیقت، خوبی، زیبایی، عشق به همسایه) وجود دارد که همه باید درگیر آن باشند.

در طول تاریخ، مردم ایده‌های مختلفی در مورد اینکه آرمان‌ها چیست و چه چیزی باید باشد، ایجاد کرده‌اند یک فرد ایده آل.

آرمان انسان در فرهنگ

عقاید در مورد ماهیت یک شخص در فرهنگ های مختلف یکسان نیست دوران تاریخی.

دنیای باستان

برای اولین بار، مردم در زمان های بسیار قدیم شروع به فکر کردن در مورد یک شخص کردند. بنابراین، فیلسوفان یونان باستانمفهوم کالوکوگاتی را در نظر گرفت که جوهره آن خودشناسی و کمال بود. ارسطو به این نکته توجه ویژه داشت که انسان کامل به آن پایبند است معیارهای اخلاقی، به خود اجازه نمی دهد که مرتکب اعمال شیطانی شود و برای زیبایی برای زیبایی تلاش می کند.

قرون وسطی

در قرون وسطی آرمان انسان در چارچوب بندگی خدا مطرح می شد. اعتقاد بر این بود که کمال با انضباط، حلم، اطاعت، زهد به دست می آید. این ایده‌آل آموزشی توسط خادمین کلیسا موعظه شد. با این حال، در آن زمان، علوم طبیعی نیز توسعه یافت، آموزش و پرورش به تدریج شخصیت سکولار پیدا کرد و بر این اساس، ایده ها در مورد یک فرد و توانایی های او نیز تغییر کرد. اعتقاد بر این بود که فرد می تواند از طریق تجربه بر اسرار طبیعت تسلط یابد و دانش جدیدی کسب کند.

یکی دیگر از آرمان های انسان در این دوره نجیب و شوالیه شجاع. شوالیه ها در دستورات متحد شدند، کدهای افتخار خود را ایجاد کردند و مسابقات را ترتیب دادند. هر شوالیه خود را داشت بانوی زیبا"(واقعی یا خیالی)، که پیروزی در لیست ها و شاهکارهای انجام شده به آن اختصاص داده شد.

رنسانس

ایده هایی در مورد قدرت مطلق انسان در رنسانس (رنسانس) ایجاد شد. شخص از نظر ماهیت و توانایی هایش در خط مقدم قرار دارد. اما مردم هنوز متوجه شدند که همه چیز به آنها بستگی ندارد و این به ظهور ایده هایی در مورد آزادی و ضرورت کمک کرد. دیدگاه‌های مشابهی در دوران باستان وجود داشت، اما اکنون به طور فعال در حال بازاندیشی و عملی شدن است.

در این دوره رابطه انسان و خدا به گونه ای متفاوت تبیین می شود. هنوز اعتقاد بر این است که خداوند انسان را آفریده است، اما انسان از بدو تولد دارای فعالیت است، میل به تغییر جهان و خودش است، بنابراین، او می تواند و باید صاحب زندگی خود شود. در همین زمان، ایده های اولیه در مورد تفاوت بین افراد شکل می گیرد.

زمان جدید

در عصر روشنگری، فلسفه کلاسیک آلمانی به شکل گیری ایده هایی در مورد آرمان انسان کمک کرد. بنابراین، امانوئل کانت نوشت که مهمترین چیز در زندگی این است که بتوانید از ذهن خود استفاده کنید. ایده آل آن زمان یک فرد معقول بود که بر اساس قوانین منطق مرتب شده بود و قادر به تغییر بود جهانمطابق با عقل مردم این عصر هنوز به خدا اعتقاد دارند، اما ایده های آزاد اندیشی در ذهن برخی از آنها ظاهر می شود.

با توسعه سرمایه داری، یک کارگر به ایده آل تبدیل می شود و انضباط کار، سخت کوشی، حرفه ای بودن و رقابت نسبتا سالم به ارزش های واقعی تبدیل می شوند.

ایده آل یک شخص شوروی یک قهرمان است. در آن سال‌ها، ایده آرمان‌شهری ساختن کمونیسم به طور فعال ترویج می‌شد و باید برای این ساختن «همیشه آماده» بود، یعنی مبارزه کرد، جلو رفت به ضرر خواسته های خود، نیازها و یا حتی به قیمت جانشان. دیدگاه مشابهی از واقعیت با مثال قهرمانان پیشگام، رهبران تولید و سایر افرادی که توانستند خود را برای رسیدن به یک هدف مشترک قربانی کنند، نشان داده شد.

با این حال، چنین ایده هایی در مورد فرد ایده آل نسبتاً رسمی بود. در واقع، وجدان ایده آل بود، وقتی که «بودن» بسیار مهمتر از «داشتن» است. مردم به یکدیگر کمک کردند، آخرین تکه نان را به اشتراک گذاشتند، نه تنها با اقوام و دوستان همدردی کردند. اما زندگی در شرایط ترس، سرکوب، محدودیت آزادی ها نیز نوعی قهرمانی بود.

انسان در فرهنگ اقوام مختلف

ایده های ایده آل یک شخص به شرایط زندگی یک مردم خاص بستگی دارد و در آثار فولکلور منعکس می شود: افسانه ها، افسانه ها، سنت ها، حماسه ها، ترانه ها. بنابراین ، یک دختر روسی مطمئناً یک زیبایی است ، برای چرکس ها (و نه تنها برای آنها) مهمترین چیز در یک شخص شرافت و حیثیت او است. مردمان قفقاز به مهمان نوازی و چوکچی ها به خاطر توانایی شکارشان مشهورند. اما، هر تفاوتی که باشد، همه مردم در یک چیز اتفاق نظر دارند: آرمان یک فرد یک قهرمان ملی با سلامتی، استقامت، هوش، کوشش و پاسخگویی است.

آرمان انسان در هنر

ایده های تثبیت شده تاریخی در مورد آرمان انسان در آثار هنری منعکس شده است.

دوران باستان

ایده های این دوره درباره انسان کامل در مجسمه های خدایان، قهرمانان و برندگان تجسم یافته است. بازی های المپیک. در حقیقت، خدایان یونان باستانمردم ایده آل بودند و مردم را به خدایان تشبیه می کردند. مجسمه مایرون "Discobolus" به طور گسترده ای شناخته شده است. نمونه اولیه مجسمه است یک مرد واقعی، قوی، سالم و با اعتماد به نفس، همانطور که یک شهروند واقعی هلاس باید باشد.

امکانات نامحدود انسان توسط سوفوکل، هومر و شاعران دیگر سروده شد. تصویر قهرمان زیبا، حامل آرمان های اخلاقی، در تئاتر یونان باستان نیز نمایش داده شد.

هنر قرون وسطی

همانطور که در بالا ذکر شد، زندگی مردم در قرون وسطی بسیار تحت تأثیر کلیسا بود. بنابراین، بر خلاف سنت باستانی، شخص را تیغه علف، دانه شن، ذره کوچکی از عالم، مشروط به اراده خداوند می دانستند. دیدگاه‌های مشابهی در آثار هنری نیز منعکس شده است: این خود انسان نیست که قیام می‌کند، بلکه قدرت معنوی است که او را با خدا مرتبط می‌کند. یک مثال قابل توجهایده آل انسان در هنر قرون وسطی - تصویر شمایل نگارانه ایوب - شخصیت بیمار کتاب مقدس که با فروتنی خواست خدا را می پذیرد.

کمی بعد، ایده ها در مورد یک فرد خوش بینانه تر شد. کم کم در ذهن مردم تصویر یک کارگر، یک خالق، یک خالق شکل می گیرد. کار دیگر به عنوان مجازات گناهان تلقی نمی شود، بلکه به عنوان وظیفه اصلی یک فرد تلقی می شود. این دیدگاه ها در تصاویر مسیح شهید، شرح زندگی او بر روی زمین منعکس شده است. عیسی مسیح بر روی بوم های نقاشان آن سال ها شخصیتی تحقیر شده، رنج کشیده، اما ذاتاً الهی را نشان می دهد.

مرد در هنر رنسانس

در دوران رنسانس، هنرمندان دیگر به الهیات علاقه نداشتند، بلکه به ذات زمینی مردم علاقه داشتند. هنر به تدریج سکولار می شود و راه های خلق پرتره و آثار هنرهای تجسمیسایر ژانرها از نظر علمی اثبات شده اند. این منجر به این واقعیت می شود که شخصی روی بوم های استادان طبیعی می شود. بیننده می تواند شخصیت و حال و هوای قهرمان تصویر را تعیین کند. نمونه ای از آن، مونالیزای مشهور جهانی اثر لئوناردو داوینچی است.

با وجود توسعه ایده های اومانیسم، استادان رنسانس همچنان از موضوعات مذهبی استفاده می کردند، اما تصاویر مسیح، رسولان و مریم باکره بیشتر یادآور مردم واقعی. احتمالاً این کار به منظور نشان دادن ماهیت شخص از طریق توطئه های شناخته شده انجام شده است. بنابراین، رافائل در تصویر سیستین مدوناتجسم زن زیباکه پسرش را دوست دارد و نگران اوست.

مرد عصر جدید

هنر رئالیستی در عصر روشنگری به رشد خود ادامه داد. جایگزینی نظام فئودالی با نظام سرمایه داری، توسعه صنعت به پیدایش نژاد به اصطلاح جدید مردم کمک می کند. انسان بیشتر زمینی می شود، مشغول مشکلات خود می شود، اما در عین حال تحصیل کرده، سعی می کند از ذهن خود برای حل مشکلات زندگی استفاده کند. در نقاشی ها و آثار ادبی اینگونه است. نمونه آن بوم های جی.بی. شاردن، دبلیو. هوگارت، آ. واتو، رساله‌های دیدرو، روسو، رمان‌های جی.اس. تورگنیف، L.N. تولستوی، F.M. داستایوفسکی و غیره

تصویر یک شخص در رئالیسم سوسیالیستی

AT زمان شورویکارگران - کارگران شوک، کشاورزان جمعی پیشرفته، شیر دوش های نجیب، مادران دلسوز خانواده ها از تصاویر، پوسترهای تبلیغاتی و صفحه تلویزیون به مردم نگاه می کردند. نمایندگان مقامات اتحاد جماهیر شوروی را به عنوان کشوری قرار دادند که در آن هیچ استثماری از انسان توسط انسان وجود ندارد و مردم قهرمانی را منحصراً داوطلبانه نشان می دهند و با تمایل به ساختن هر چه سریعتر آینده ای روشن تر هدایت می شوند. بنابراین، در هنر رئالیسم سوسیالیستی، کارگر به آرمان تبدیل شد. علاوه بر این، یک فرد شوروی باید دارای یک خانواده مرفه، شاخص های TRP خوب، و همچنین آموزش عالی رزمی و سیاسی باشد.

همه موارد فوق در نقاشی های P. Smurkovich "On Skis"، V. Kutilin "First Field"، T. Yablonskaya "Nan"، اشعار V. Mayakovsky، A. Tvardovsky، K. Simonov، نثر م. گورکی، M. Sholokhov، A. Fadeev، آهنگ به سخنان V. Lebedev-Kumach، و غیره.

آرمان انسان در دین

آرمان انسان علاوه بر فرهنگ، هنر، در تمامی ادیان جهان نیز وجود دارد. مشترک آموزه های دینی عشق به همسایه، پیروزی خیر بر شر، حقیقت بر دروغ و نور بر تاریکی است. این ارزش ها باید توسط یک فرد اقرار شود. اما هر دینی عقاید خاص خود را در مورد آرمان دارد. بیایید در این مورد با جزئیات بیشتر صحبت کنیم.

مسیحیت

فرد ایده آل در این دین با تصویر عیسی مسیح مطابقت دارد. فضایل یک مسیحی مهربانی، فروتنی، فروتنی است. کسی که اعتقاد به مسیحیت دارد برای خدا تلاش می کند و بنابراین اراده خود را انجام می دهد ، سعی می کند آرامش را در روح خود حفظ کند ، روابط خیرخواهانه با بستگان و دوستان برقرار کند و به کسی آسیب نرساند.

اسلام

بر اساس عقاید مسلمانان، انسان ایده آل باید افکار گناه آلود را از خود دور کند، کارهای نیک انجام دهد، در راه علم تلاش کند، مهربان، متواضع، بردبار و پاک باشد. همچنین مؤمن واقعی سیگار نمی‌کشد، مشروب نمی‌نوشد و قمار نمی‌کند.

بودیسم

در اینجا، بودا، که در اصل بود آدم عادی، اما توانست به روشنگری (نیروانا) دست یابد. پیروان آیین بودا معتقدند که اگر به اعمال معنوی و انجام کارهای خیر بپردازید، می توانید به این حالت نزدیک شوید. در اسلام و مسیحیت آرمان انسان دست نیافتنی است.

هندوئیسم

پیروان این آموزه معتقدند که تنها با رهایی از کارما - چرخه رویدادها، تولدها و مرگ‌هایی که شخص در آن قرار دارد - به وجود ایده‌آل دست یافت. پس از آزادی، روح با یکی از خدایان متحد می شود یا به تنهایی باقی می ماند. یوگا به رسیدن سریعتر به رهایی کمک می کند. فقط برگزیدگان قادر به آزادی واقعی هستند. تنها برای انسان های فانی باقی می ماند که کارما (دعاها، اعمال نیک) را پاک کنند تا در زندگی بعدی موفق تر از این زندگی متولد شوند.

ایده آل انسان مدرن

ایده آل را تعریف کنید انسان مدرنممکن به نظر نمی رسد زمان ما از نظر ارزش ها، هنجارهای اخلاقی، مجازها و ممنوعیت ها کاملاً پیچیده و متناقض است.

امروز "مد" نیست که بسیار اخلاقی باشد، زندگی خود را مطابق با ارزش های معنوی و آرمان های والا بسازد. عمل گرایی، عطش مصرف، میل به تفریح ​​و تلاش نکردن به منصه ظهور می رسد.

جامعه مدرن از یک فرد خواسته های زیادی می کند. امروزه به سادگی لازم است که ظاهری به روز داشته باشید، یک شغل فوق العاده معتبر داشته باشید و در تجارت موفق شوید. هر کسی که برای رسیدن به ارتفاعات شغلی تلاش نمی کند باعث سوء تفاهم می شود.

در عین حال، هنوز غیرممکن است که همه کسانی را که روی زمین زندگی می‌کنند، عمل‌گرایان متعصب خطاب کنیم. تعداد قابل توجهی از مردم مطالعه می کنند داستان، از معابد بازدید می کند، کارهای خیریه انجام می دهد، کاهش شیفت را تمرین می کند. به نظر می رسد ایده آل انسان مدرن هنوز شکل نگرفته است، اما می خواهم باور کنم که در آینده نزدیک این اتفاق خواهد افتاد.

در طول وجود بشر، دوران های تاریخی بسیاری سپری شده است. بادهای طوفانی تغییر، قلعه های شنی پایه های باستانی را با خود برد و داستان زندگی آغاز شد. دور جدیدمارپیچ ها هر بار ایده‌آل شخصی خود را تشکیل می‌داد که قرن‌ها توسط معاصرانش تجلیل می‌شد. از آنجایی که امروز نگاه ما به آن سال‌هایی که مورخان آن را قرون وسطی می‌نامند، معطوف شده است، ابتدا سعی می‌کنیم تعریف کنیم که قرون وسطی چیست.

طبق فرهنگ لغت بروکهاوس و افرون، قرون وسطی هزاره 476 - 1492 است، از سقوط امپراتوری روم غربی تا کشف آمریکا. توسعه فئودالیسم و ​​کاتولیک. از یک سو، پادشاهان در اتحاد با مردم شهر به جنگ با اربابان فئودال می روند و پیروز می شوند، از سوی دیگر، اومانیسم رنسانس ایده هایی را در مورد حقوق فرد در برابر استبداد معنوی کاتولیک، اصول آزادی مطرح می کند. تفکر بر خلاف اصول اقتدار ایمان کور، نشاط باستانی در برابر زهد مسیحی. علم در حال توسعه است - چاپ اختراع شده است، باروت کشف شده است، کشتی ها به سمت سرزمین اصلی آمریکا حرکت می کنند. یک دوران جنجالی و عاشقانه، اینطور نیست؟

ایده آل یک شخص چگونه باید باشد - شخصیتی در چنین لحظه ای، به عنوان خدمتگزاران لیر و مردم ساده? البته اول از همه رایگان. از نظر جسمی و روحی آزاد است. قهرمانان به سفرهای طولانی می روند و به دنبال شکوه، خوش شانسی، خوشبختی هستند. دنیای کپک زده مزرعه داران فئودال برای آنها بیگانه است، حتی اگر خودشان اربابان فئودال باشند. شاهزاده ایگور به سرزمین های پولوفسیا می رود. او کیست - فاتح، رهایی بخش؟ این برای یک معاصر تقریباً بی اهمیت است، نکته اصلی این است که شاهزاده یک جنگجوی بزرگ است که آماده به چالش کشیدن هر دشمن بزرگی است.

تریستان نترس با وجود خطراتی که او را تهدید می کند به ایرلند دور سفر می کند. البته قهرمان قرون وسطایی شجاع و راحت طلب است. اگر قبلاً قرار بود زندگی مقدسین سرمشقی باشد، اکنون چشمان پسران از ذکر افراد زنده از گوشت و خون می سوزد.

ایمان متعصبانه به برخی آرمان های غیر مادی و انتزاعی نیست که به هدف می انجامد. در تصویر قهرمان، یک جدید ویژگی متمایز کننده، دوباره ذاتی یک فرد زنده است - عشق. عشق به عنوان والاترین و قوی‌ترین احساسات، حتی از تشنگی ماجراجویی به کارهای جسورانه‌تر و ناامیدانه‌تر سوق می‌دهد.

رومئو و ژولیت را در نظر بگیرید. عشق باعث می شود سال ها دشمنی خونین بین دو قبیله را فراموش کنید. و به طرز متناقضی، اگرچه به سختی می توان پایان غم انگیزتری برای این داستان شگفت انگیز داشت، اما در خواننده، علاوه بر اندوه، مقداری عظیم نیز وجود دارد. احساس سبک، آماده است تا مردی را بر بالهای قدرتمند خود بگیرد و او را صد برابر قوی تر کند.

افتخار عنوان، لباس، قبیله، نام برای قهرمان ما معنی زیادی دارد. هر حرف بی دقتی و حتی یک نگاه می تواند زمینه ساز یک دوئل خونین شود. در اینجا یک تناقض نسبتاً عجیب وجود دارد. از یک سو، قدرت عشق، از سوی دیگر، قدرت قدرت. بر کسی پوشیده نیست که هر کسی که شمشیر بهتری از دیگران دارد، در واقع اغلب درست نمی‌گوید. اما تناقض فقط ظاهری است. در واقع، به همین دلیل است که آنها اغلب به پایان می رسند آثار ادبیبا پایانی خوش، که نویسنده شمشیر ویرانگر را به دست راست می سپارد تنها هدف- مجازات مجرمان

شکار جادوگران در سراسر اروپا جریان دارد، بیماری و جهل بیداد می کند، آتش تفتیش عقاید شعله ور است. در چنین شرایطی، مردم به نی نجات دهنده ای نیاز دارند که با چنگ زدن به آن می توان از جنون دنیای اطراف فرار کرد. و اینجا قهرمان می آید. قوی، شجاع، صادق، مهربان، منصف، همه چیز پیروز. و همه چیز بلافاصله در جای خود قرار می گیرد. شرور شکست خورده می لرزد، نظم و عدالت در جهان حاکم است. نمونه های زیادی از چنین فرار معجزه آسایی از همه ناملایمات را می توان در داستان های زمان جنگ گل سرخ و رز سفید یافت.

فکر نمی کنید این وضعیت خیلی یادآور روزگار ماست؟ در لحظه ای که مردم دستورالعمل های اخلاقی خود را از دست می دهند، قطعاً به یک قهرمان - یک ناجی نیاز دارند. با این حال، تجربه تلخ تاریخی نشان می دهد که هر چه بیشتر منتظر یک رهایی معجزه آسا باشید، بعداً به دست آوردن آن با دستان خود دشوارتر خواهد بود. این دقیقاً همان چیزی است که درک هر چه زودتر ضرری ندارد. در غیر این صورت، ممکن است معلوم شود که برای شش قرن آتش تفتیش عقاید آنقدر که در نگاه اول به نظر می رسد سرد نشده است.

در طول وجود بشر، دوران های تاریخی بسیاری سپری شده است. بادهای طوفانی تغییر، قلعه های شنی پایه های باستانی را با خود برد و داستان زندگی دور جدیدی از مارپیچ را آغاز کرد. هر بار ایده‌آل شخصی خود را تشکیل می‌داد که قرن‌ها توسط معاصرانش تجلیل می‌شد. از آنجایی که امروز نگاه ما به آن سال‌هایی که مورخان آن را قرون وسطی می‌نامند، معطوف شده است، ابتدا سعی می‌کنیم تعریف کنیم که قرون وسطی چیست.

طبق فرهنگ لغت بروکهاوس و افرون، قرون وسطی هزاره 476 - 1492 است، از سقوط امپراتوری روم غربی تا کشف آمریکا. توسعه فئودالیسم و ​​کاتولیک. از یک سو، پادشاهان در اتحاد با مردم شهر به جنگ با اربابان فئودال می روند و پیروز می شوند، از سوی دیگر، اومانیسم رنسانس ایده هایی را در مورد حقوق فرد در برابر استبداد معنوی کاتولیک، اصول آزادی مطرح می کند. تفکر بر خلاف اصول اقتدار ایمان کور، نشاط باستانی در برابر زهد مسیحی. علم در حال توسعه است - چاپ اختراع شده است، باروت کشف شده است، کشتی ها به سمت سرزمین اصلی آمریکا حرکت می کنند. یک دوران جنجالی و عاشقانه، اینطور نیست؟

ایده آل یک شخص - یک فرد در چنین لحظه ای که خادمان لیر و مردم عادی او را می بینند، چگونه باید باشد؟ البته اول از همه رایگان. از نظر جسمی و روحی آزاد است. قهرمانان به سفرهای طولانی می روند و به دنبال شکوه، خوش شانسی، خوشبختی هستند. دنیای کپک زده مزرعه داران فئودال برای آنها بیگانه است، حتی اگر خودشان اربابان فئودال باشند. شاهزاده ایگور به سرزمین های پولوفسیا می رود. او کیست - فاتح، رهایی بخش؟ این برای یک معاصر تقریباً بی اهمیت است، نکته اصلی این است که شاهزاده یک جنگجوی بزرگ است که آماده به چالش کشیدن هر دشمن بزرگی است.

تریستان نترس با وجود خطراتی که او را تهدید می کند به ایرلند دور سفر می کند. البته قهرمان قرون وسطایی شجاع و راحت طلب است. اگر قبلاً قرار بود زندگی مقدسین سرمشقی باشد، اکنون چشمان پسران از ذکر افراد زنده از گوشت و خون می سوزد.

ایمان متعصبانه به برخی آرمان های غیر مادی و انتزاعی نیست که به هدف می انجامد. در تصویر قهرمان، یک ویژگی متمایز جدید ظاهر شد که دوباره در یک فرد زنده ذاتی است - عشق. عشق به عنوان والاترین و قوی‌ترین احساسات، حتی از تشنگی ماجراجویی به کارهای جسورانه‌تر و ناامیدانه‌تر سوق می‌دهد.

رومئو و ژولیت را در نظر بگیرید. عشق باعث می شود سال ها دشمنی خونین بین دو قبیله را فراموش کنید. و به طرز متناقضی، اگرچه تصور پایان غم انگیزتر برای این داستان شگفت انگیز دشوار است، اما در خواننده علاوه بر غم و اندوه، در صفحه آخر نوعی احساس درخشان عظیم متولد می شود که آماده است تا فردی را بر روی بال های قدرتمند خود ببرد. و صد برابر قوی تر کن

افتخار عنوان، لباس، قبیله، نام برای قهرمان ما معنی زیادی دارد. هر حرف بی دقتی و حتی یک نگاه می تواند زمینه ساز یک دوئل خونین شود. در اینجا یک تناقض نسبتاً عجیب وجود دارد. از یک سو، قدرت عشق، از سوی دیگر، قدرت قدرت. بر کسی پوشیده نیست که هر کسی که شمشیر بهتری از دیگران دارد، در واقع اغلب درست نمی‌گوید. اما تناقض فقط ظاهری است. در واقع، به همین دلیل است که آثار ادبی اغلب با پایانی خوش به پایان می رسند، زیرا نویسنده شمشیر تمام زیان آور را به دست راست می سپارد و تنها هدفش مجازات مجرمان است.

شکار جادوگران در سراسر اروپا جریان دارد، بیماری و جهل بیداد می کند، آتش تفتیش عقاید شعله ور است. در چنین شرایطی، مردم به نی نجات دهنده ای نیاز دارند که با چنگ زدن به آن می توان از جنون دنیای اطراف فرار کرد. و اینجا قهرمان می آید. قوی، شجاع، صادق، مهربان، منصف، همه چیز پیروز. و همه چیز بلافاصله در جای خود قرار می گیرد. شرور شکست خورده می لرزد، نظم و عدالت در جهان حاکم است. نمونه های زیادی از چنین فرار معجزه آسایی از همه ناملایمات را می توان در داستان های زمان جنگ گل سرخ و رز سفید یافت.

فکر نمی کنید این وضعیت خیلی یادآور روزگار ماست؟ در لحظه ای که مردم دستورالعمل های اخلاقی خود را از دست می دهند، قطعاً به یک قهرمان - یک ناجی نیاز دارند. با این حال، تجربه تلخ تاریخی نشان می دهد که هر چه بیشتر منتظر یک رهایی معجزه آسا باشید، بعداً به دست آوردن آن با دستان خود دشوارتر خواهد بود. این دقیقاً همان چیزی است که درک هر چه زودتر ضرری ندارد. در غیر این صورت، ممکن است معلوم شود که برای شش قرن آتش تفتیش عقاید آنقدر که در نگاه اول به نظر می رسد سرد نشده است.

سرنوشت طبقه کارگر که آنها بخشی از آن بودند. در دهه 1920، علیرغم این واقعیت که ماجراهای عاشقانه اغلب شخصیت درونی قهرمان را پنهان می کرد، توجه به سرنوشت و روانشناسی فرد به تدریج افزایش یافت. و ادبیات بیشتر تحت تأثیر تصمیم کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویکها، که در 23 آوریل 1932 به تصویب رسید، بسیار بود. خاطرنشان کرد که « ادبیات شورویبه دست آورد...

ادبیات باستانی روسیه. نیازی به در نظر گرفتن تمام بناهای تاریخی موجود در روسیه باستان نیست. به عنوان مثال چند اثر، بیایید ببینیم که درون مایه انسان و اعمال او چگونه شکل گرفت ادبیات باستانی روسیه. 2. انسان در ادبیات روسیه باستانیکی از اولین و مهمترین ژانرهای ادبیات نوظهور روسیه، ژانر وقایع نگاری بود. قدیمی ترین وقایع نگاری که در واقع به ما رسیده است ...

جوهر اخلاقی انسان، جهت گیری اخلاقی اصلی او یک ایده از پیش ساخته شده در داستایوفسکی نیست، بلکه نتیجه گیری از مشاهدات او از مردم است. "ایده انسان" در فلسفه روسی قرن نوزدهم در کانون توجه قرار گرفته است. در تمام جریان های مختلف تفکر روسی، نکته اصلی این ادعا است که «انسان در فردیت خود است ارزش اخلاقیبالاترین سطح سلسله مراتبی» / بردیایف /. ...

توسعه محتوا و روش های آن در هر مرحله از پیشرفت جامعه و مدرسه با گوهری که از خود سبقت نگیریم و میزان ممکن را در اجرای آن لحاظ نکنیم. لازم است در مورد ویژگی های ایده آل آموزشی یک فرد که در آموزش باستان روسیه وجود داشت، گفت. کهن فرهنگ اسلاویمتحد شدن از طریق پذیرش مسیحیت با مسیحیت بالغ شرقی بیزانس، هدف ...

1. A. S. پوشکین."یوجین اونگین". انسان گاهی که متوجه شادی خود نمی شود، از آنجا می گذرد. وقتی احساس عشق در او به وجود می آید دیگر خیلی دیر می شود. این همان اتفاقی است که برای یوجین اونگین رخ داد. او ابتدا عشق یک دختر روستایی را رد کرد. چند سال بعد پس از ملاقات با او، متوجه شد که عاشق شده است. متأسفانه شادی آنها غیرممکن است.
2. M. Yu Lermontov."قهرمان زمان ما". عشق حقیقیپچورین به ورا. رفتار بیهوده او نسبت به مری و بلا.
3. و اس. تورگنیف."پدران و پسران". یوگنی بازاروف همه چیز از جمله عشق را انکار کرد. اما زندگی او را مجبور کرد که این احساس واقعی را نسبت به آنا اودینتسووا تجربه کند. نیهیلیست سختگیر نتوانست در برابر ذهن و جذابیت این زن مقاومت کند.
4. و A. Goncharov."ابلوموف". لیوبوف اوبلوموف اولگا ایلینسایا. میل اولگا برای بیرون کشیدن ایلیا از حالت بی تفاوتی و تنبلی. اوبلوموف سعی کرد هدف زندگی را در عشق بیابد. اما تلاش عاشقان بی نتیجه ماند.
5. A. N. Ostrovsky.زندگی بدون عشق غیر ممکن است. برای مثال، درام عمیقی که کاترینا از سر گذراند، گواه این موضوع است. شخصیت اصلینمایشنامه های A.N. Ostrovsky "رعد و برق".
6. I.A. گونچاروف"ابلوموف". قدرت زیادعشق موضوع بسیاری از نویسندگان است. اغلب یک فرد قادر است حتی زندگی خود را به خاطر یک عزیز تغییر دهد. بهرحال همیشه این امکان پذیر نیست. به عنوان مثال، ایلیا ایلیچ، قهرمان رمان I.A. گونچاروف "اوبلوموف"، به خاطر عشق، بسیاری از عادات خود را رها کرد. اولگا با تجربه ناامیدی، اوبلوموف را ترک می کند. توسعه متقابل روابط آنها نتیجه ای نداشت ، زیرا میل به گیاهخواری "خزیدن از یک روز به روز دیگر" برای ایلیا قوی تر بود.
7. لوگاریتم. تولستوی.عشق یک احساس عالی است. می تواند زندگی یک فرد را تغییر دهد. اما می تواند امید و ناامیدی زیادی را به همراه داشته باشد. با این حال، این حالت می تواند یک فرد را نیز متحول کند. چنین موقعیت های زندگیتوسط نویسنده بزرگ روسی L.N. تولستوی در رمان "جنگ و صلح". به عنوان مثال، شاهزاده بولکونسکی پس از سختی های زندگی متقاعد شد که دیگر هرگز شادی و شادی را تجربه نخواهد کرد. با این حال، ملاقات با ناتاشا روستوا دیدگاه او را نسبت به جهان تغییر داد. عشق یک قدرت بزرگ است.
8. A. کوپرین.گاهی انگار شعر از زندگی ما ناپدید می شود، زیبایی جادویی عشق، که احساسات مردم کم می شود. ایمان به عشق هنوز خوانندگان را با داستان A. Kuprin شگفت زده می کند. دستبند گارنت". می توان آن را سرود مهیج عشق نامید. چنین داستان هایی به حفظ این ایمان کمک می کند که دنیا زیبا است و مردم گاهی به چیزهای غیرقابل دسترس دسترسی دارند.
9. I.A. گونچاروف "اوبلوموف".تأثیر دوستی در شکل گیری شخصیت - موضوع جدی، که I. A. Goncharov را نگران کرد. قهرمانان رمان او، همسالان و دوستان او، I. I. Oblomov و A. I. Stolz، تقریباً به همین شکل نشان داده می شوند: کودکی، محیط زیست، آموزش. اما استولز سعی کرد زندگی خواب آلود دوستش را تغییر دهد. تلاش های او ناموفق بود. پس از مرگ اوبلوموف ، آندری پسرش ایلیا را به خانواده خود برد. این کاری است که دوستان واقعی انجام می دهند.
10. I.A. گونچاروف "اوبلوموف".دوستی در مورد تأثیر متقابل است. اگر افراد نخواهند به یکدیگر کمک کنند، روابط شکننده هستند. این در رمان I.A. گونچاروف "اوبلوموف". طبیعت بی تفاوت و دشوار ایلیا ایلیچ و انرژی جوان آندری استولز - همه اینها از عدم امکان دوستی بین این افراد صحبت می کند. با این حال ، آندری تمام تلاش خود را کرد تا اوبلوموف را به نوعی فعالیت تشویق کند. درست است، ایلیا ایلیچ نتوانست به اندازه کافی به نگرانی دوستش پاسخ دهد. اما خواسته ها و تلاش های استولز شایسته احترام است.
11. است. تورگنیف "پدران و پسران".دوستی همیشه قوی نیست، به خصوص اگر بر اساس انقیاد یک نفر از دیگری باشد. وضعیت مشابهی توسط تورگنیف در رمان پدران و پسران توصیف شده است. آرکادی کیرسانوف در ابتدا از طرفداران سرسخت دیدگاه های نیهیلیستی بازاروف بود و خود را دوست او می دانست. با این حال، او به سرعت اعتقاد خود را از دست داد و به طرف نسل قدیمی رفت. به گفته آرکادی، بازاروف تنها ماند. این اتفاق افتاد زیرا دوستی برابر نبود.
12. N.V. گوگول "Taras Bulba" (درباره دوستی، مشارکت).این که «هیچ مقدس تر از اوراق مشارکت نیست» در داستان «تاراس بولبا» ن.گوگول آمده است.