Símbolo de la esvástica: tipos y significado. El verdadero origen de la esvástica

Como podemos ver, no hay ninguna indicación en la ley sobre el uso de los símbolos de la esvástica, entonces, ¿por qué las agencias de aplicación de la ley lo firman bajo esta ley? Todo esto sucede por un elemental desconocimiento de su propia historia y de su propia lengua.

Entendamos la terminología gradualmente.

Primero, considere el término nazismo:
Nacionalsocialismo (Nationalsozialismus alemán, nazismo abreviado) - oficial Ideología política Tercer Reich.

Traduciendo la esencia del nombre: Hacer cambios orientados socialmente para el desarrollo, (aunque no siempre) dentro de la misma nación. O abreviado Cambio de la Nación - Nazismo. Este sistema existió en Alemania desde 1933 hasta 1945.

Desafortunadamente, nuestros políticos no estudiaron historia en absoluto, de lo contrario habrían sabido que desde 1917 hasta 1980, se adoptó oficialmente el sistema socialista en nuestro país, que se llamó Socialismo Internacional. Qué en traducción: Llevar a cabo cambios socialmente orientados para el desarrollo, (aunque no siempre) dentro de un pueblo multinacional. O cambio de nación internacional abreviado - internacionalismo.

Para facilitar la comparación, también daré la forma latina de escribir estos dos regímenes Nationalsozialismus e InterNationalsozialismus

En otras palabras, ustedes y yo, damas y caballeros, éramos exactamente los mismos nazis que los habitantes de Alemania.

En consecuencia, de acuerdo con esta ley, todos los símbolos de la antigua URSS y la Rusia moderna están prohibidos.

Y además, no daré grandes estadísticas. Durante la Segunda Guerra Mundial, más de 20 millones de personas murieron en Rusia. Esta es una razón clara para tener una actitud negativa hacia el régimen político de Alemania en los años 30. Durante la revolución de 1918 en Rusia (durante las represiones) murieron más de 60 millones de personas. En mi opinión, la razón de la actitud negativa hacia el gobierno soviético es 3 veces mayor.

Pero al mismo tiempo, el símbolo de la esvástica, que fue utilizado por los nazis, está prohibido en la Federación Rusa, y los símbolos de los bolcheviques "Estrella roja" y "Hoz y martillo" son símbolos del tesoro nacional. En mi opinión, ante una brillante injusticia.

Deliberadamente no uso el término fascismo en relación con Alemania nazi, porque este es otro error muy importante. Nunca ha habido fascismo en Alemania y nunca podría haberlo. Floreció en Italia, Francia, Bélgica, Polonia, Gran Bretaña, pero no en Alemania.

Fascismo (fascismo italiano de fascio "paquete, paquete, asociación"): como término de ciencia política, es un nombre generalizado para movimientos políticos de extrema derecha específicos, su ideología, así como los dirigidos por ellos. regímenes políticos tipo dictatorial.

En un sentido histórico más estrecho, el fascismo se entiende como un movimiento político de masas que existió en Italia en la década de 1920 y principios de la de 1940 bajo el liderazgo de B. Mussolini.

Esto puede confirmarse elementalmente por el hecho de que el fascismo implica una unificación cohesiva de la iglesia y el estado en un cuerpo o colegio, y en la Alemania nacionalista la iglesia estaba separada del estado y era oprimida de todas las formas posibles.

Por cierto, el símbolo del fascismo no es una esvástica en absoluto, sino 8 flechas atadas con una cinta (Fashina es un montón).

En general, hemos descubierto más o menos la terminología, ahora pasemos al símbolo de la esvástica en sí.

Considere la etimología de la palabra esvástica, pero basada en el origen del idioma, y ​​no, como todos están acostumbrados, en las raíces del idioma sánscrito. En sánscrito, la traducción también es muy favorable, pero buscaremos la esencia y no ajustaremos la conveniencia a la verdad.

La esvástica consta de dos palabras y un grupo: Sva (Sol, la energía primordial del universo, Inglia), C-preposición de conexión y Tika (movimiento rápido o movimiento circular). Es decir, Swa con Tick es la Swastika, el Sol con rotación o movimiento. ¡Solsticio!

Este antiguo símbolo se utiliza cultura eslava desde sus inicios, y tiene varios cientos de variaciones diferentes. Además, este antiguo símbolo es utilizado por muchas otras religiones, incluido el budismo. Pero por alguna razón, cuando este símbolo se representa en las estatuas de Buda, nadie clasifica a los budistas como fascistas o nazis.

¿Por qué existe el budismo? En la tradición de los patrones y adornos rusos, las esvásticas se encuentran a cada paso. E incluso en el dinero soviético, el símbolo de la esvástica se representaba, además, uno a uno como en la Alemania nacionalista, excepto quizás no en negro.

Entonces, ¿por qué estamos nosotros, o más bien nuestras (no nuestras) autoridades, tratando de denigrar este símbolo y dejarlo fuera de uso? A menos que tengan miedo de su verdadero poder, que es capaz de abrirles los ojos a todas sus atrocidades.

Absolutamente todas las galaxias que existen en nuestro espacio tienen la forma de una esvástica, por lo que la prohibición de este símbolo es pura absurdidad.

Bueno, basta de hablar de lo negativo, echemos un vistazo a las esvásticas mismas un poco más de cerca.
Los símbolos de la esvástica tienen dos tipos principales de orientación:
Solsticio del lado derecho: los rayos dirigidos hacia la izquierda crean el efecto de rotación hacia la derecha. Es un símbolo de energía solar creativa, un símbolo de nacimiento y desarrollo.

Solsticio del lado izquierdo: los rayos se dirigen hacia la derecha, creando el efecto de rotación hacia la izquierda. Es un símbolo de la energía de la "destrucción". La palabra se pone deliberadamente entre comillas, porque no hay destrucción pura en el universo. Para que nazca uno nuevo sistema solar, primero uno de los soles debe explotar, es decir, desestructurarse y despejarse del antiguo programa. Entonces hay una nueva creación. En consecuencia, la esvástica del lado izquierdo es un símbolo de Purificación, curación y renovación. Y vestir o usar este símbolo no destruye, sino que purifica.

Por lo tanto, es importante seleccionar cuidadosamente este símbolo en función de los cambios que desea obtener.

La esvástica eslava es uno de los símbolos más poderosos que jamás haya existido en el universo. Es más fuerte que Runic, porque se entiende en cualquier galaxia y cualquier universo. Es un símbolo universal del ser. Trate este símbolo con Respeto y no lo clasifique como un solo pueblo. Y más aún a un evento extremadamente pequeño en la escala del universo.

Los símbolos fueron armas poderosas en la transformación nazi de la sociedad. Nunca antes ni desde entonces en la historia los símbolos han jugado un papel tan importante en vida política y no se usa tan conscientemente. La revolución nacional, según los nazis, no solo tenía que llevarse a cabo, tenía que verse.

Los nazis no sólo destruyeron todas aquellas instituciones públicas democráticas establecidas durante la República de Weimar, sino que también anularon todos los signos externos de democracia en el país. Los nacionalsocialistas absorbieron el estado incluso más que Mussolini en Italia, y los símbolos del partido se convirtieron en parte de los símbolos del estado. El estandarte negro-rojo-amarillo de la República de Weimar fue reemplazado por el nazi rojo-blanco-negro con una esvástica. El emblema del estado alemán fue reemplazado por uno nuevo, y la esvástica ocupó un lugar central en él.

La vida de la sociedad en todos los niveles estaba saturada de símbolos nazis. No es de extrañar que Hitler estuviera interesado en los métodos para influir conciencia de masas. Basado en la opinión del sociólogo francés Gustave Le Bon de que la mejor manera de controlar grandes grupos de personas es a través de la propaganda dirigida a los sentidos y no al intelecto, creó un gigantesco aparato propagandístico que se suponía debía transmitir a las masas las ideas de El nacionalsocialismo de una forma sencilla, comprensible y emotiva. Aparecieron muchos símbolos oficiales, cada uno de los cuales reflejaba una parte de la ideología nazi. Los símbolos funcionaron como el resto de la propaganda: uniformidad, repetición y producción en masa.

El anhelo de los nazis por el poder total sobre los ciudadanos también se manifestó en las insignias que debían llevar personas de diversos campos. Los miembros de organizaciones políticas o administraciones llevaban parches de tela, insignias de honor e insignias con alfileres con símbolos aprobados por el Ministerio de Propaganda de Goebbels.

La insignia también se utilizó para separar a los "indignos" de participar en la construcción del nuevo Reich. A los judíos, por ejemplo, se les estampaba la letra J (Jude, judío) en sus pasaportes para controlar su entrada y salida del país. A los judíos también se les ordenó llevar rayas en la ropa: una "estrella de David" amarilla de seis puntas con la palabra Jude ("judío"). Este sistema estaba más extendido en los campos de concentración, donde los prisioneros eran divididos en categorías y obligados a llevar galones que indicaban su pertenencia a un grupo en particular. A menudo, las rayas eran triangulares, como señales de tráfico de advertencia. Diferentes categorías de prisioneros correspondían a diferentes colores de rayas. Los negros eran usados ​​por deficientes mentales, alcohólicos, vagos, gitanos y mujeres enviadas a campos de concentración por las llamadas conductas antisociales: prostitución, lesbianismo o por usar anticonceptivos. Los hombres homosexuales debían usar triángulos rosados, miembros de los Testigos de Jehová, púrpura. El rojo, el color del socialismo tan odiado por los nazis, lo vestían los "enemigos del Estado": presos políticos, socialistas, anarquistas y masones. Los parches se pueden combinar. Por ejemplo, un judío homosexual se vio obligado a llevar un triángulo rosa sobre un triángulo amarillo. Juntos crearon una "Estrella de David" de dos colores.

Esvástica

La esvástica es el símbolo más famoso del nacionalsocialismo alemán. Este es uno de los símbolos más antiguos y comunes en la historia de la humanidad, que ha sido utilizado en muchas culturas, en diferentes épocas y en partes diferentes Sveta. Su origen es discutible.

el mas antiguo hallazgos arqueológicos con la imagen de una esvástica son pinturas rupestres sobre fragmentos de cerámica encontrados en sureste de europa, su edad es más de 7 mil años. La esvástica se encuentra allí como parte del "alfabeto" que se usaba en el valle del Indo en edad de Bronce, es decir, 2600-1900 a. También se han descubierto hallazgos similares de la Edad del Bronce y del Hierro Temprano durante las excavaciones en el Cáucaso.

Los arqueólogos han encontrado la esvástica no solo en Europa, sino también en objetos encontrados en África, el Sur y América del norte. Lo más probable es que en diferentes regiones este símbolo se haya utilizado de forma completamente independiente.

El significado de la esvástica puede ser diferente según la cultura. En la antigua China, por ejemplo, la esvástica denotaba el número 10.000 y luego el infinito. En el jainismo indio, denota cuatro niveles de ser. En el hinduismo, la esvástica, en particular, simbolizaba al dios del fuego Agni y al dios del cielo Diaus.

Sus nombres también son numerosos. En Europa, el símbolo se llamaba "de cuatro patas", o cruz gammadion, o incluso simplemente gammadion. La palabra "esvástica" en sí misma proviene del sánscrito y se puede traducir como "algo que trae felicidad".

La esvástica como símbolo ario

La transformación de la esvástica de un antiguo símbolo del sol y la buena suerte a uno de los signos más odiados en el mundo occidental comenzó con las excavaciones del arqueólogo alemán Heinrich Schliemann. En los años 70 del siglo XIX, Schliemann comenzó a excavar las ruinas de la antigua Troya cerca de Hisarlik, en el norte de la Turquía moderna. En muchos hallazgos, el arqueólogo descubrió una esvástica, un símbolo familiar para él de la cerámica antigua encontrada durante las excavaciones en Köningswalde en Alemania. Por tanto, Schliemann decidió que había encontrado el eslabón perdido que conectaba a los antepasados ​​germánicos, la Grecia de la era homérica y la India mítica, cantada en el Mahabharata y el Ramayana.

Schliemann consultó al orientalista y teórico racial Emil Burnauf, quien argumentó que la esvástica es una imagen estilizada (vista desde arriba) del altar ardiente de los antiguos arios. Dado que los arios adoraban el fuego, la esvástica era su principal símbolo religioso, concluyó Burnauf.

El descubrimiento causó sensación en Europa, especialmente en la Alemania recientemente unificada, donde las ideas de Burnauf y Schliemann encontraron una cálida respuesta. Poco a poco, la esvástica perdió su significado original y comenzó a ser considerada un símbolo exclusivamente ario. Su distribución se consideraba una indicación geográfica de dónde estaban exactamente los antiguos "superhombres" en uno u otro Período histórico. Los científicos más serios se resistieron a tal simplificación y señalaron casos en los que la esvástica también se encontró fuera de la región donde se distribuyeron las lenguas indoeuropeas.

Poco a poco, a la esvástica se le empezó a dar un significado cada vez más antisemita. Burnauf argumentó que los judíos no aceptaban la esvástica. El escritor polaco Mikael Zmigrodsky publicó Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes en 1889, que retrataba a los arios como una raza pura que no permitía mezclarse con judíos. En el mismo año, en la Exposición Universal de París, Zmigrodsky organizó una exposición de hallazgos arqueológicos con una esvástica. Dos años más tarde, el erudito alemán Ernst Ludwig Krause escribió Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, en el que la esvástica aparecía como un símbolo obviamente antisemita del nacionalismo popular.

Hitler y la bandera de la esvástica

El Partido Nacionalsocialista de Alemania (NSDAP) adoptó formalmente la esvástica como símbolo del partido en 1920. Hitler aún no era presidente del partido en ese momento, pero era el responsable de las cuestiones de propaganda en el mismo. Entendió que el partido necesitaba algo que lo distinguiera de los grupos competidores y al mismo tiempo atrajera a las masas.

Después de haber realizado varios bocetos de la pancarta, Hitler eligió el siguiente: una esvástica negra en un círculo blanco sobre un fondo rojo. Los colores se tomaron prestados del antiguo estandarte imperial, pero expresaban los dogmas del nacionalsocialismo. En su autobiografía Mein Kampf, Hitler explicó entonces: “El rojo es el pensamiento social en movimiento, el blanco representa el nacionalismo y la esvástica es un símbolo de la lucha de los arios y su victoria, que es, por lo tanto, la victoria de la idea de la creatividad. trabajo, que en sí mismo siempre ha sido antisemita y siempre será antisemita”.

La esvástica como símbolo nacional

En mayo de 1933, apenas unos meses después de que Hitler llegara al poder, se aprobó una ley para proteger los "símbolos nacionales". De acuerdo con esta ley, se suponía que la esvástica no debía representarse en objetos extraños, y también estaba prohibido el uso comercial del signo.

En julio de 1935, el buque mercante alemán Bremen entró en el puerto de Nueva York. La bandera nazi con la esvástica ondeaba junto a la bandera nacional alemana. Cientos de miembros del sindicato y del Partido Comunista Estadounidense se reunieron en el muelle para una manifestación antinazi. La manifestación se convirtió en disturbios, los trabajadores emocionados abordaron el Bremen, arrancaron la bandera con la esvástica y la arrojaron al agua. El incidente llevó al embajador alemán en Washington a exigir una disculpa formal del gobierno estadounidense cuatro días después. Los estadounidenses se negaron a disculparse, diciendo que la falta de respeto no se mostró a la bandera nacional, sino solo a la bandera del Partido Nazi.

Los nazis pudieron usar este incidente a su favor. Hitler lo llamó "la humillación del pueblo alemán". Y para evitar que esto suceda en el futuro, el estatus de la esvástica se elevó al nivel de símbolo nacional.

El 15 de septiembre de 1935 entró en vigor la primera de las llamadas Leyes de Nuremberg. Legalizó los colores del estado alemán: rojo, blanco y negro, y la bandera con una esvástica se convirtió en la bandera estatal de Alemania. En noviembre del mismo año, este estandarte se introdujo en el ejército. Durante la Segunda Guerra Mundial se extendió a todos los países ocupados por los nazis.

El culto a la esvástica

Sin embargo, en el Tercer Reich, la esvástica no era un símbolo el poder del Estado, y sobre todo una expresión de la cosmovisión del Nacional Socialismo. Durante su reinado, los nazis crearon un culto a la esvástica que se parecía más a una religión que al uso político habitual de los símbolos. Las grandiosas reuniones masivas organizadas por los nazis eran como ceremonias religiosas, en las que a Hitler se le asignaba el papel de sumo sacerdote. Durante los días de fiesta en Nuremberg, por ejemplo, Hitler exclamó "¡Heil!" - y cientos de miles de nazis respondieron a coro: "¡Heil, mi Führer"! Conteniendo el aliento, la gran multitud observó cómo enormes pancartas con esvásticas se desplegaban lentamente al son del solemne redoble de tambores.

Este culto también incluía una veneración especial del estandarte, conservado desde la época del "golpe de la cerveza" en Munich en 1923, cuando varios nazis fueron asesinados a tiros por la policía. La leyenda decía que unas gotas de sangre cayeron sobre la tela. Diez años después, tras llegar al poder, Hitler ordenó la entrega de esta bandera de los archivos de la policía bávara. Y desde entonces, cada nuevo estandarte o bandera del ejército con una esvástica pasó por una ceremonia especial, durante la cual la tela nueva tocó este estandarte manchado de sangre, que se convirtió en una reliquia de los nazis.

El culto de la esvástica como símbolo de la raza aria eventualmente reemplazaría al cristianismo. Dado que la ideología nazi presentaba el mundo como una lucha entre razas y pueblos, el cristianismo con sus raíces judías era a sus ojos otra prueba de que las regiones arias anteriores habían sido "conquistadas" por los judíos. Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, los nazis desarrollaron planes de gran alcance para transformar la iglesia alemana en una iglesia "nacional". Todos los símbolos cristianos debían ser reemplazados por los nazis. El ideólogo del partido Alfred Rosenberg escribió que todas las cruces, biblias e imágenes de santos deberían retirarse de las iglesias. En lugar de una Biblia, Mein Kampf debe estar en el altar y una espada a la izquierda del altar. Las cruces en todas las iglesias deben ser reemplazadas por "el único símbolo invencible: la esvástica".

período de posguerra

Después de la Segunda Guerra Mundial, la esvástica en el mundo occidental estaba tan asociada con las atrocidades y los crímenes del nazismo que eclipsó por completo a todas las demás interpretaciones. Hoy en Occidente, la esvástica se asocia principalmente con el nazismo y el extremismo de derecha. En Asia, el signo de la esvástica todavía se considera positivo, aunque, desde mediados del siglo XX, algunos templos budistas se han decorado solo con esvásticas zurdas, aunque anteriormente se usaban signos de ambas direcciones.

símbolos nacionales

Así como los fascistas italianos se presentaron como los herederos modernos del Imperio Romano, los nazis buscaron demostrar su conexión con la historia antigua alemana. No en vano, Hitler llamó al estado que concibió el Tercer Reich. La primera formación estatal a gran escala fue el Imperio germano-romano, que existió de una forma u otra durante casi mil años, desde 843 hasta 1806. Un segundo intento de un imperio alemán, realizado en 1871, cuando Bismarck unió las tierras del norte de Alemania bajo el dominio prusiano, fracasó con la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial.

El nacionalsocialismo alemán, como el fascismo italiano, fue una forma extrema de nacionalismo. Esto se expresó en su préstamo de signos y símbolos de la historia temprana de los alemanes. Estos incluyen la combinación de colores rojo, blanco y negro, así como los símbolos utilizados por el poder militarista durante el Imperio Prusiano.

Remar

La imagen de la calavera es uno de los símbolos más comunes en la historia de la humanidad. A culturas diferentes tenía un significado diferente. En Occidente, la calavera se asocia tradicionalmente a la muerte, al paso del tiempo, a la finitud de la vida. Los dibujos de calaveras existían en la antigüedad, pero se hicieron más notorios en el siglo XV: aparecieron en abundancia en todos los cementerios y fosas comunes asociadas con la epidemia de peste. En Suecia, las pinturas de las iglesias representan a la muerte como un esqueleto.

Las asociaciones asociadas con la calavera siempre han sido un símbolo adecuado para aquellos grupos que querían asustar a la gente o enfatizar su propio desprecio por la muerte. Todo el mundo famoso ejemplo- piratas de las Indias Occidentales de los siglos XVII y XVIII, que usaban banderas negras con la imagen de una calavera, a menudo combinándola con otros símbolos: una espada, un reloj de arena o huesos. Por las mismas razones, la calavera y las tibias cruzadas comenzaron a usarse para indicar peligro en otras áreas. Por ejemplo, en química y medicina, una calavera y tibias cruzadas en una etiqueta significa que la droga es venenosa y potencialmente mortal.

Los hombres de las SS usaban insignias de metal con calaveras en sus tocados. El mismo signo se utilizó en los Life Hussars de la Guardia Prusiana en la época de Federico el Grande, en 1741. En 1809, el "Cuerpo Negro" del duque de Brunswick vestía un uniforme negro que representaba una calavera sin mandíbula inferior.

Ambas opciones, un cráneo y huesos o un cráneo sin mandíbula inferior, existían en el ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial. En las unidades de élite, estos símbolos significaban coraje de lucha y desprecio por la muerte. Cuando en junio de 1916 el regimiento de zapadores de la Primera Guardia recibió el derecho a llevar una calavera blanca en la manga, el comandante se dirigió a los soldados con el siguiente discurso: "Estoy convencido de que esta insignia del nuevo destacamento se llevará siempre como insignia". signo de desprecio por la muerte y espíritu de lucha".

Después de la guerra, las unidades alemanas que se negaron a reconocer el Tratado de Versalles eligieron la calavera como símbolo. Algunos de ellos ingresaron en la guardia personal de Hitler, que luego se convirtió en las SS. En 1934, la dirección de las SS aprobó oficialmente la versión de la calavera, que todavía utilizan los neonazis en la actualidad. La calavera también era el símbolo de la División Panzer SS "Totenkopf". Esta división fue reclutada originalmente de los guardias de los campos de concentración. Un anillo con una "cabeza muerta", es decir, con una calavera, también fue un premio honorífico que Himmler entregó a distinguidos y merecidos hombres de las SS.

Tanto para el ejército prusiano como para los soldados de las unidades imperiales, la calavera era un símbolo de lealtad ciega al comandante y disposición a seguirlo hasta la muerte. Este significado también se ha trasladado al símbolo SS. “Llevamos una calavera en gorras negras como advertencia al enemigo y como señal de que estamos dispuestos a sacrificar nuestras vidas por el Führer y sus ideales”, tal declaración pertenece al hombre de las SS Alois Rosenvink.

Dado que la imagen del cráneo fue muy utilizada en la mayoría Diferentes areas, luego en nuestro tiempo resultó ser el símbolo menos asociado con la ideología nazi. La organización nazi moderna más famosa que usa el cráneo en su simbolismo es el Combat 18 británico.

Cruz de Hierro

Inicialmente, la "Cruz de Hierro" era el nombre de una orden militar establecida por el rey prusiano Friedrich Wilhelm III en marzo de 1813. Ahora tanto el orden en sí como la imagen de la cruz en él se llaman así.

La "Cruz de Hierro" de varios grados fue otorgada a soldados y oficiales de cuatro guerras. Primero en la guerra de Prusia contra Napoleón en 1813, luego durante la guerra franco-prusiana de 1870-1871 y luego durante la Primera Guerra Mundial. La orden simbolizaba no solo coraje y honor, sino que estaba estrechamente asociada con la tradición cultural alemana. Por ejemplo, durante la guerra prusiano-austríaca de 1866 no se otorgó la Cruz de Hierro, ya que se consideraba una guerra entre dos pueblos hermanos.

Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, Hitler revivió la orden. En el centro de la cruz se agregó, los colores de la cinta se cambiaron a negro, rojo y blanco. Sin embargo, se ha conservado la tradición de indicar el año de emisión. Por lo tanto, en las versiones nazis de la Cruz de Hierro está marcado el año 1939. Durante la Segunda Guerra Mundial, se otorgaron aproximadamente 3,5 millones de Cruces de Hierro. En 1957, cuando se prohibió el uso de símbolos nazis en Alemania Occidental, a los veteranos de guerra se les dio la oportunidad de entregar órdenes y recibir las mismas, pero sin la esvástica.

El simbolismo de la orden tiene una larga historia. La cruz cristiana, que comenzó a utilizarse en la antigua Roma en el siglo IV a.C., significó originalmente la salvación de la humanidad a través de martirio Cristo en la cruz y la resurrección de Cristo. Cuando el cristianismo se militarizó en la era de las Cruzadas en los siglos XII y XIII, el significado del símbolo se expandió y comenzó a cubrir virtudes de los cruzados como el valor, la lealtad y el honor.

Una de las muchas órdenes caballerescas que surgieron en ese momento fue la Orden Teutónica. En 1190, durante el sitio de Acre en Palestina, los comerciantes de Bremen y Lübeck establecieron un hospital de campaña. Dos años más tarde, la Orden Teutónica recibió el estatus formal del Papa, quien la dotó de un símbolo: una cruz negra sobre fondo blanco, llamada cruz patté. La cruz es equilátera, sus travesaños son curvos y se ensanchan desde el centro hacia los extremos.

Con el tiempo, la Orden Teutónica creció en número y aumentó su importancia. Durante las Cruzadas a Europa del Este en los siglos XIII y XIV, los Caballeros Teutónicos conquistaron importantes territorios en lugar de las modernas Polonia y Alemania. En 1525, la orden se secularizó y las tierras que le pertenecían pasaron a formar parte del Ducado de Prusia. La cruz de caballero en blanco y negro existió en la heráldica prusiana hasta 1871, cuando su versión estilizada con líneas rectas se convirtió en el símbolo de la máquina de guerra alemana.

Por lo tanto, la cruz de hierro, como muchos otros símbolos que se usaron en la Alemania nazi, no es un símbolo político nazi, sino militar. Por lo tanto, no está prohibido en la Alemania moderna, a diferencia de los símbolos puramente fascistas, y todavía se usa en el ejército de la Bundeswehr. Sin embargo, los neonazis comenzaron a usarlo durante sus reuniones en lugar de la esvástica prohibida. Y en lugar de la bandera prohibida del Tercer Reich, se usa la bandera de guerra de la Alemania Imperial.

La cruz de hierro también es común entre los grupos moteros. También se encuentra en subculturas populares, por ejemplo, entre los surfistas. Las variantes de la cruz de hierro se encuentran en los logotipos de varias empresas.

gancho de lobo

En 1910, el escritor alemán Hermann Löns publicó una novela histórica llamada Werwolf (Hombre lobo). La acción del libro tiene lugar en un pueblo alemán durante la Guerra de los Treinta Años. se trata de la pelea hijo campesino Garma Wolf contra los legionarios que, como lobos insaciables, aterrorizan a la población. El héroe de la novela hace que su símbolo sea un "gancho de lobo": un travesaño transversal con dos ganchos afilados en los extremos. La novela se hizo extremadamente popular, especialmente en los círculos nacionalistas, debido a la imagen romántica de los campesinos alemanes.

Löns murió en Francia durante la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, su popularidad continuó en el Tercer Reich. Por orden de Hitler en 1935, los restos del escritor fueron trasladados y enterrados en suelo alemán. La novela Werewolf se reimprimió varias veces y la portada a menudo presentaba este signo, que se incluía en la cantidad de símbolos sancionados por el estado.

Después de la derrota en la Primera Guerra Mundial y el colapso del imperio, el "gancho del lobo" se convirtió en un símbolo de resistencia nacional contra las políticas de los vencedores. Fue utilizado por varios grupos nacionalistas: Jungnationalen Bundes y Deutschen Pfadfinderbundes, y un cuerpo de voluntarios incluso tomó el nombre de la novela "Werwolf".

El signo "gancho de lobo" (Wolfsangel) existió en Alemania durante muchos cientos de años. Su origen no está del todo claro. Los nazis afirman que el signo es pagano, citando su parecido con la runa i del nórdico antiguo, pero no hay pruebas de ello. El "gancho de lobo" fue tallado en los edificios por miembros del gremio de albañiles medievales, que viajaron por Europa y construyeron catedrales ya en el siglo XIV (estos artesanos luego se convirtieron en albañiles o "albañiles libres"). Posteriormente, a partir del siglo XVII, el signo se incluyó en la heráldica de muchas familias nobles y escudos de ciudades. Según algunas versiones, la forma del letrero se asemeja a una herramienta que se usaba para colgar cadáveres de lobos después de cazar, pero esta teoría probablemente se basa en el nombre del símbolo. La palabra Wolfsangel en sí se menciona por primera vez en el diccionario heráldico Wapenkunst de 1714, pero denota un símbolo completamente diferente.

Diferentes versiones del símbolo fueron utilizadas por jóvenes “lobos” de las Juventudes Hitlerianas y en el aparato militar. Los ejemplos más conocidos del uso de este símbolo son: los parches de "gancho de lobo" fueron usados ​​por la 2.ª División Panzer de las SS Das Reich, el Octavo Regimiento Panzer, la 4.ª División de Infantería Motorizada de las SS, la División de Granaderos Voluntarios de las SS holandesas Landstorm Nederland . En Suecia, este símbolo fue utilizado en la década de 1930 por el ala juvenil de la Juventud del Norte de Lindholm (Nordisk Ungdom).

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el régimen nazi comenzó a crear una especie de grupos partisanos que debían luchar contra el enemigo que había entrado en suelo alemán. Influenciados por las novelas de Löns, estos grupos también comenzaron a llamarse "Werwolf", y en 1945 el "gancho de lobo" se convirtió en su seña de identidad. Algunos de estos grupos continuaron luchando contra las fuerzas aliadas incluso después de la rendición de Alemania, por lo que los neonazis de hoy comenzaron a mitificarlos.

El "gancho de lobo" también se puede representar verticalmente, con puntos apuntando hacia arriba y hacia abajo. En este caso, el símbolo se llama Donnerkeil - "rayo".

Símbolos de la clase obrera

Antes de que Hitler se deshiciera de la facción socialista del NSDAP durante la Noche de los cuchillos largos, el partido también usó los símbolos del movimiento obrero, principalmente en los escuadrones de asalto de las SA. En particular, como sucedió con los militantes fascistas italianos una década antes, a principios de los años 30, se encontró una bandera negra revolucionaria en Alemania. A veces era completamente negro, a veces combinado con símbolos como la esvástica, el "gancho del lobo" o la calavera. En la actualidad, las pancartas negras se encuentran casi exclusivamente entre los anarquistas.

martillo y espada

En la República de Weimar de la década de 1920, hubo grupos políticos que intentaron combinar las ideas socialistas con la ideología völkisch. Esto se reflejó en los intentos de crear símbolos que combinaran elementos de estas dos ideologías. La mayoría de las veces entre ellos había un martillo y una espada.

El martillo se extrajo del simbolismo del movimiento obrero en desarrollo. finales del siglo XIX- principios del siglo XX. Los símbolos que glorificaban al pueblo trabajador fueron tomados de un conjunto de herramientas comunes. Los más famosos fueron, por supuesto, la hoz y el martillo, que en 1922 se adoptaron como símbolos de la recién formada Unión Soviética.

La espada ha servido tradicionalmente como símbolo de lucha y poder, y en muchas culturas también ha sido parte integral de varios dioses de la guerra, por ejemplo, el dios Marte en la mitología romana. En el Nacionalsocialismo, la espada se convirtió en un símbolo de la lucha por la pureza de una nación o raza y existió en muchas variantes.

El símbolo de la espada contenía la idea de la futura "unidad del pueblo", que los trabajadores y soldados debían lograr después de la revolución. Durante varios meses en 1924, la izquierda radical y luego nacionalista Sepp Erter publicó un periódico llamado "Hammer and Sword", cuyo logotipo utilizaba un símbolo en forma de dos martillos cruzados que se cruzan con una espada.

Y en el NSDAP de Hitler había movimientos de izquierda, principalmente representados por los hermanos Gregor y Otto Strasser. Los hermanos Strasser publicaron libros en las editoriales Rhein-Ruhr y Kampf. Ambas firmas utilizaron el martillo y la espada como emblemas. El símbolo también fue encontrado en primeras etapas existencia de las Juventudes Hitlerianas, hasta que en 1934 Hitler tomó medidas enérgicas contra todos los elementos socialistas del movimiento nazi.

Engranaje

La mayoría de los símbolos utilizados en el Tercer Reich han existido de una forma u otra durante cientos, a veces miles de años. Pero el engranaje se refiere a símbolos muy posteriores. Comenzó a usarse solo después de la revolución industrial de los siglos XVIII y XVIII. El símbolo denota tecnología en general, progreso técnico y movilidad. Debido a la conexión directa con el desarrollo industrial, el engranaje se ha convertido en un símbolo de los trabajadores de las fábricas.

El primero en la Alemania nazi en utilizar el engranaje como símbolo fue el Departamento Técnico (Technische Nothilfe, TENO, TENO), fundado en 1919. Esta organización, donde se colocó la letra T en forma de martillo y la letra N dentro del engranaje, se llevó a cabo apoyo técnico varios grupos de extrema derecha. TENO era responsable de la operación y protección de industrias tan importantes como las de agua y gas. Con el tiempo, TENO se unió a la maquinaria de guerra alemana y pasó a estar directamente subordinado a Himmler.

Después de que Hitler llegara al poder en 1933, todos los sindicatos fueron prohibidos en el país. En lugar de sindicatos, los trabajadores se unieron en el Frente Laboral Alemán (DAF, DAF). Se eligió el mismo equipo como símbolo, pero con una esvástica en el interior, y los trabajadores estaban obligados a llevar estas insignias en la ropa. Se otorgaron insignias similares, un engranaje con un águila, a los trabajadores de mantenimiento de aviación: la Luftwaffe.

El equipo en sí no es símbolo nazi. Es utilizado por las organizaciones de trabajadores. diferentes paises- como una dirección socialista, y no relacionada con ella. Entre el movimiento de cabezas rapadas, que se remonta al movimiento obrero británico de la década de 1960, también es un símbolo común.

Los neonazis modernos usan el equipo cuando quieren enfatizar su origen laboral y se oponen a los "puños", es decir, los empleados limpios. Para no confundirse con la izquierda, los neonazis combinan el equipo con símbolos de derecha puramente fascistas.

Un ejemplo llamativo es la organización internacional de cabezas rapadas "Hammerskins" (Hammerskins). En el centro del engranaje ponen los números 88 o 14, que se usan exclusivamente en los círculos nazis.

Símbolos de los antiguos alemanes.

Muchos símbolos nazis se tomaron prestados de la corriente ocultista neopagana, que existía en forma de sectas antisemitas incluso antes de la formación de los partidos nazis en Alemania y Austria. Además de la esvástica, este simbolismo incluía signos de la era precristiana de la historia de los antiguos alemanes, como "irminsul" y "el martillo del dios Thor".

Irminsul

En la época precristiana, muchos paganos tenían un árbol o pilar en el centro del pueblo, alrededor del cual se realizaban los ritos religiosos. Entre los antiguos alemanes, tal pilar se llamaba "irminsul". Esta palabra consiste en el nombre del antiguo dios alemán Irmin y la palabra "sul", que denota un pilar. En el norte de Europa, el nombre Jörmun, en consonancia con "Irmin", era uno de los nombres del dios Odín, y muchos eruditos sugieren que el germánico "irminsul" está asociado con el Árbol del Mundo Yggdrasil en la mitología nórdica antigua.

En 772, el cristiano Carlomagno arrasó el centro de culto de los paganos en la arboleda sagrada de Externsteine ​​en lo que hoy es Sajonia. En los años 20 del siglo XX, por sugerencia del alemán Wilhelm Teudt, surgió la teoría de que allí se ubicaba el Irminsul más importante de los antiguos germanos. Como prueba se citó un relieve tallado en piedra por monjes del siglo XII. El relieve muestra al irminsul, inclinado bajo la imagen de San Nicodemo y la cruz, un símbolo de la victoria del cristianismo sobre el paganismo.

En 1928, Teudt fundó la Sociedad para el Estudio de la Historia Alemana Antigua, simbolizada por el Irminsul "enderezado" del relieve de Externstein. Después de que los nazis llegaran al poder en 1933, la Sociedad cayó en la esfera de los intereses de Himmler y en 1940 pasó a formar parte de la Sociedad Alemana para el Estudio de la Historia Alemana Antigua y el Patrimonio de los Ancestros (Ahnenerbe).

"Ahnenerbe", creada por Himmler en 1935, se dedicaba al estudio de la historia de las tribus germánicas, pero no se pudieron publicar los resultados de los estudios que no encajaban en la doctrina nacionalsocialista de la pureza de la raza. El irminsul se convirtió en el símbolo de Ahnenerbe, y muchos empleados del instituto llevaban pequeñas joyas de plata que reproducían la imagen en relieve. Este signo todavía es utilizado por neonazis y neopaganos hasta el día de hoy.

runas

Los nazis consideraban al Tercer Reich un sucesor directo de la antigua cultura alemana, y era importante para ellos demostrar el derecho a ser llamados herederos de los arios. En su búsqueda de pruebas, las runas llamaron su atención.

Las runas son signos de la escritura de la era precristiana de los pueblos que habitaban el norte de Europa. Así como las letras del alfabeto latino corresponden a sonidos, cada signo rúnico correspondía a un sonido específico. Escrituras rúnicas conservadas diferentes opciones, talladas en piedras en diferentes épocas y diferentes regiones. Se supone que cada runa, como cada letra del alfabeto, tenía su propio nombre. Sin embargo, todo lo que sabemos sobre la escritura rúnica no se obtiene de fuentes primarias, sino de registros medievales posteriores y de una escritura gótica incluso posterior, por lo que no se sabe si esta información es correcta.

Uno de los problemas de la investigación nazi sobre los signos rúnicos era que no había demasiadas de estas piedras en la propia Alemania. La investigación se basó principalmente en el estudio de piedras con inscripciones rúnicas encontradas en el norte de Europa, con mayor frecuencia en Escandinavia. Los científicos apoyados por los nazis encontraron una salida: argumentaron que los edificios con entramado de madera, muy extendidos en Alemania, con sus postes y tirantes de madera que dan al edificio un aspecto decorativo y expresivo, repiten la forma en que se escribieron las runas. Se entendió que de tal "manera arquitectónica y de construcción" la gente supuestamente guardaba el secreto de las inscripciones rúnicas. Tal truco condujo al descubrimiento en Alemania de una gran cantidad de "runas", cuyo significado podría ser interpretado por los más forma fantástica. Sin embargo, las vigas o troncos en estructuras de entramado de madera, por supuesto, no se pueden "leer" como texto. Los nazis también resolvieron este problema. Sin ninguna razón, se anunció que en la antigüedad cada runa individual tenía un significado oculto, una "imagen", que solo los iniciados podían leer y comprender.

Los investigadores serios que estudiaron las runas solo como escritura perdieron sus subsidios porque se convirtieron en "renegados", apóstatas de la ideología nazi. Al mismo tiempo, los cuasi-científicos que se adhirieron a la teoría sancionada desde arriba recibieron importantes fondos a su disposición. Como resultado, casi todos trabajo de investigación tenía como objetivo encontrar evidencia de la visión nazi de la historia y, en particular, en busca del significado ritual de los signos rúnicos. En 1942, las runas se convirtieron en los símbolos festivos oficiales del Tercer Reich.

Guido von List

El principal representante de estas ideas fue el austriaco Guido von List. Partidario de lo oculto, dedicó la mitad de su vida a revivir el pasado "ario-germánico" y fue a principios del siglo XX una figura central entre las sociedades y asociaciones antisemitas involucradas en la astrología, la teosofía y otras actividades ocultas. .

Von List se dedicaba a lo que en los círculos ocultos se llamaba "escritura media": con la ayuda de la meditación, se sumergió en un trance y en este estado "vio" fragmentos de la historia alemana antigua. Saliendo de un trance, escribió sus "visiones". Von List argumentó que la fe de las tribus germánicas era una especie de "religión natural" mística: el wotanismo, que era servida por una casta especial de sacerdotes: los "armanes". En su opinión, estos sacerdotes usaban signos rúnicos como símbolos mágicos.

Además, el "médium" describió la cristianización del norte de Europa y la expulsión de los armans, quienes se vieron obligados a ocultar su fe. Sin embargo, su conocimiento no desapareció, y los secretos de los signos rúnicos fueron preservados por el pueblo alemán durante siglos. Con la ayuda de sus habilidades "sobrenaturales", von List pudo encontrar y "leer" estos símbolos ocultos en todas partes: desde los nombres del alemán asentamientos, escudos, arquitectura gótica e incluso los nombres de distintos tipos de repostería.

Después de una operación oftálmica en 1902, von List no vio nada durante once meses. Fue en este momento que fue visitado por las visiones más poderosas, y creó su propio "alfabeto" o fila rúnica de 18 caracteres. Esta serie, que no tenía nada en común con las científicamente aceptadas, incluía runas de diferentes épocas y lugares. Pero, a pesar de su anticiencia, influyó mucho en la percepción de los signos rúnicos no solo por parte de los alemanes en general, sino también de los "científicos" nazis que estudiaron las runas en Ahnenerbe.

El significado mágico que von List atribuyó a la escritura rúnica ha sido utilizado por los nazis desde la época del Tercer Reich hasta la actualidad.

runa de la vida

"Runa de la vida": el nombre nazi para el decimoquinto en la serie de nórdico antiguo y el decimocuarto en la serie de signos rúnicos de runas vikingas. Entre los antiguos escandinavos, el signo se llamaba "mannar" y denotaba un hombre o una persona.

Para los nazis, significaba vida y siempre se usaba cuando se trataba de salud, vida familiar o el nacimiento de los hijos. Por lo tanto, la "runa de la vida" se convirtió en el emblema de la rama femenina del NSDAP y otras asociaciones de mujeres. En combinación con una cruz inscrita en un círculo y un águila, este signo era el emblema de la Asociación de Familias Alemanas, y junto con la letra A, el símbolo de las farmacias. Esta runa ha reemplazado a la estrella cristiana en los anuncios de periódicos sobre el nacimiento de niños y cerca de la fecha de nacimiento en las lápidas.

La "Runa de la vida" se usó ampliamente en parches, que se otorgaron por mérito en una variedad de organizaciones. Por ejemplo, las chicas del Servicio de Salud llevaban este emblema en forma de parche ovalado con una runa roja sobre fondo blanco. El mismo cartel se emitió a los miembros de las Juventudes Hitlerianas que habían recibido formación médica. Todos los médicos utilizaron inicialmente el símbolo internacional de la curación: la serpiente y el cuenco. Sin embargo, en el afán de los nazis de reformar la sociedad hasta el más mínimo detalle en 1938, este letrero también fue reemplazado. La “Runa de la Vida”, pero sobre un fondo negro, también podría ser recibida por las SS.

runa de la muerte

Este signo rúnico, el decimosexto de una serie de runas vikingas, se hizo conocido entre los nazis como la "runa de la muerte". El símbolo se utilizó para glorificar a las SS asesinadas. Reemplazó la cruz cristiana en los obituarios de los periódicos y los anuncios de muerte. Comenzó a ser representado en lápidas en lugar de una cruz. También lo pusieron en los lugares de las fosas comunes en los frentes de la Segunda Guerra Mundial.

Este signo también fue utilizado por los extremistas de derecha suecos en los años 30 y 40. Por ejemplo, la "runa de la muerte" está impresa en el anuncio de la muerte de un tal Hans Linden, que luchó del lado de los nazis y fue asesinado en el frente oriental en 1942.

Los neonazis modernos, por supuesto, siguen las tradiciones de la Alemania nazi. En 1994, en un periódico sueco llamado The Torch of Freedom, se publicó un obituario por la muerte del fascista Per Engdal bajo esta runa. Un año después, el periódico "Valhall and the Future", que fue publicado por el movimiento nazi de Suecia Occidental NS Gothenburg, bajo este símbolo, publicó un obituario por la muerte de Eskil Ivarsson, quien en los años 30 era un miembro activo del sueco de Lindholm. partido fascista. La organización nazi del siglo XXI, la Fundación Salem, todavía vende parches en Estocolmo con imágenes de la "runa de la vida", la "runa de la muerte" y la antorcha.

Runa Hagal

La runa, que significa el sonido "x" ("h"), en la serie rúnica antigua y en la escandinava más nueva se veía diferente. Los nazis usaron ambos signos. "Hagal" es una forma antigua del sueco "hagel", que significa "granizo".

La runa hagal era un símbolo popular del movimiento völkisch. Guido von List le dio un profundo significado simbólico a este signo: la conexión del hombre con las leyes eternas de la naturaleza. En su opinión, el letrero invitaba a una persona a "abrazar el Universo para dominarlo". Este significado fue tomado prestado por el Tercer Reich, donde la runa hagal representaba la fe absoluta en la ideología nazi. Además, se publicó una revista antisemita llamada Hagal.

La runa fue utilizada por la SS Panzer Division Hohenstaufen en banderas e insignias. En forma escandinava, la runa se representó en un premio alto: un anillo de las SS, y también acompañó las bodas de las SS.

En los tiempos modernos, la runa ha sido utilizada por el partido sueco Hembygd, el grupo de extrema derecha Heimdal y el pequeño grupo nazi Popular Socialists.

Runa Odal

La runa Odal es la última, la 24ª runa de la serie de signos rúnicos del nórdico antiguo. Su sonido coincide con la pronunciación. letra latina Ah, y la forma se remonta a la letra "omega" del alfabeto griego. El nombre se deriva del nombre del signo correspondiente en el alfabeto gótico, que se asemeja al nórdico antiguo "propiedad, tierra". Este es uno de los signos más comunes en los símbolos nazis.

El romanticismo nacionalista del siglo XIX idealizó la vida sencilla y cercana a la naturaleza de los campesinos, enfatizando el amor por su pueblo natal y la patria en general. Los nazis continuaron con esta línea romántica, y la runa Odal adquirió un significado especial en su ideología de "sangre y suelo".

Los nazis creían que había algún tipo de conexión mística entre la gente y la tierra donde vivían. Esta idea fue formulada y desarrollada en dos libros escritos por el miembro de las SS Walter Darre.

Después de que los nazis llegaran al poder en 1933, Darré fue nombrado ministro Agricultura. Dos años antes había encabezado una subsección de las SS, que en 1935 se convirtió en estado. Administración central on Race and Resettlement Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), cuya tarea era poner en práctica la idea básica del nazismo sobre la pureza racial. En particular, en esta institución se controlaba la pureza de raza de los miembros de las SS y de sus futuras esposas, la relación sexual con un alemán o una mujer alemana. El símbolo de este departamento era la runa Odal.

El odal fue usado en los cuellos por los soldados de la División de Montaña de Voluntarios de las SS, donde reclutaron voluntarios y tomaron por la fuerza a "alemanes étnicos" de la península de los Balcanes y de Rumania. Durante la Segunda Guerra Mundial, esta división operó en Croacia.

runa zig

La runa Zig fue considerada por los nazis como un signo de fuerza y ​​victoria. El antiguo nombre germánico de la runa era sowlio, que significa "sol". El nombre anglosajón para la runa sigel también significa "sol", pero Guido von List asoció erróneamente esta palabra con la palabra alemana para victoria: "sieg" (Sieg). De este error surgió el significado de la runa, que aún existe entre los neonazis.

"Zig-rune", como se le llama, es uno de los signos más famosos en el simbolismo del nazismo. En primer lugar, porque este doble signo se usaba en los cuellos de las SS. En 1933, los primeros parches de este tipo, diseñados a principios de la década de 1930 por el hombre de las SS Walter Heck, fueron vendidos por la fábrica textil de Ferdinand Hoffstatters a las unidades de las SS a un precio de 2,50 Reichsmarks cada uno. El honor de llevar una doble "runa en zig" en los cuellos del uniforme fue el primero que se concedió a parte de la guardia personal de Adolf Hitler.

Llevaban una doble "runa en zig" en combinación con la imagen de una llave y en la División Panzer SS "Juventudes Hitlerianas" formada en 1943, que reclutó a jóvenes de la organización del mismo nombre. Una sola "runa en zig" era el emblema de la organización Jungfolk, que enseñaba los conceptos básicos de la ideología nazi a niños de 10 a 14 años.

Runa Tyr

Rune Tir es otro signo que los nazis tomaron prestado de la era precristiana. La runa se pronuncia como la letra T y también denota el nombre del dios Tyr.

El dios Tyr era visto tradicionalmente como el dios de la guerra, por lo que la runa simbolizaba la lucha, la batalla y la victoria. Los graduados de la escuela de oficiales llevaban una venda con la imagen de este letrero en el brazo izquierdo. El símbolo también fue utilizado por la División de Granaderos Panzer Voluntarios del 30 de enero.

Se creó un culto especial en torno a esta runa en las Juventudes Hitlerianas, donde todas las actividades estaban dirigidas a la rivalidad individual y grupal. La runa Tyr reflejaba este espíritu, y las reuniones de los miembros de las Juventudes Hitlerianas adornaban colosales runas Tyr. En 1937 se crearon las llamadas “Escuelas Adolf Hitler”, donde se preparaba a los alumnos más capaces para ocupar importantes cargos en la administración del Tercer Reich. Los estudiantes de estas escuelas llevaban la doble "runa de Tyr" como emblema.

En Suecia, en la década de 1930, este símbolo fue utilizado por la Juventud del Norte, una rama del Partido Nazi Sueco NSAP (NSAP).

La esvástica de cuatro haces es un hexágono, con simetría axial de cuarto orden. La esvástica de haz correcto se describe mediante un grupo de simetría de puntos (simbolismo de Schoenflies). Este grupo se genera por rotación del -ésimo orden y reflexión en un plano perpendicular al eje de rotación, el llamado plano "horizontal" en el que se encuentra el patrón. Debido a la operación de reflejar la esvástica aquiral y no tiene enantiómero(es decir, un "doble" obtenido por reflexión, que no puede combinarse con la figura original por ninguna rotación). Como resultado, en el espacio orientado, las esvásticas para diestros y zurdos no difieren. Las esvásticas de mano derecha y mano izquierda difieren solo en el plano, donde el patrón tiene simetría puramente rotacional. Pues incluso, aparece una inversión, donde es una rotación de segundo orden.

Puedes construir una esvástica para cualquiera; cuando obtienes una figura similar al signo de la integral. Por ejemplo, el símbolo borjgali(ver más abajo) es una esvástica con . Por lo general, se obtendrá una figura similar a una esvástica si tomamos cualquier área en el plano y la multiplicamos girándola por el eje vertical, que no se encuentra en el plano vertical de simetría del área.

Origen y significado

Ilustración de ESBE.

La palabra "esvástica" es un compuesto de dos raíces sánscritas: सु, su, "bien, bien" y अस्ति, Asti, "vida, existencia", es decir, "bienestar" o "bienestar". Hay otro nombre para la esvástica: "gammadion" (griego. γαμμάδιον ), ya que los griegos vieron en la esvástica una combinación de cuatro letras "gamma" (Γ).

La esvástica es un símbolo del Sol, buena suerte, felicidad y creación. En la literatura medieval de Europa occidental, el nombre del dios sol de los antiguos prusianos Swiikstiks(Svaixtix) se encuentra por primera vez en monumentos en latín, a principios del siglo XVII: "Sudauer Buchlein"(mediados del siglo XV), "Episcoporum Prussiae Pomesaniensis atque Sambiensis Constituciones Synodales" (1530), "De Sacrificiis et Idolatria Veterum Borvssorvm Livonum, aliarumque uicinarum gentium" (1563), "De Diis Samagitarum" (1615) .

La esvástica es uno de los signos solares antiguos y arcaicos, un indicador del movimiento aparente del Sol alrededor de la Tierra y la división del año en cuatro partes, cuatro estaciones. El signo fija dos solsticios: verano e invierno, y el movimiento anual del sol.

Sin embargo, la esvástica se considera no solo como un símbolo solar, sino también como un símbolo de la fertilidad de la tierra. Tiene la idea de cuatro puntos cardinales, centrados alrededor de un eje. La esvástica también sugiere la idea de movimiento en dos direcciones: en sentido horario y antihorario. Al igual que "Yin" y "Yang", un signo dual: girar en el sentido de las agujas del reloj simboliza la energía masculina, en el sentido contrario a las agujas del reloj, femenino. En las antiguas escrituras indias, se distinguen las esvásticas masculinas y femeninas, que representan dos deidades femeninas y dos masculinas.

Sobre el significado de la esvástica, la Enciclopedia de Brockhaus F. A. y Efron I. A. escribe lo siguiente:

La esvástica es "correcta" e inversa. En consecuencia, la esvástica de la dirección opuesta simboliza la oscuridad, la destrucción. En la antigüedad, ambas esvásticas se usaban simultáneamente. Esto tiene un significado profundo: el día reemplaza a la noche, la luz reemplaza a la oscuridad, el nuevo nacimiento reemplaza a la muerte, y este es el orden natural de las cosas en el Universo. Por lo tanto, en la antigüedad no había esvásticas "malas" y "buenas": se percibían en unidad.

Una de las formas más antiguas de la esvástica es Asia Menor y es un ideograma de los cuatro puntos cardinales en forma de figura con cuatro rizos en forma de cruz. La esvástica se entendía como símbolo de las cuatro fuerzas principales, los cuatro puntos cardinales, los elementos, las estaciones y la idea alquímica de la transformación de los elementos.

Uso en la religión

En muchas religiones, la esvástica es un símbolo religioso importante.

Budismo

Otras religiones

Ampliamente utilizado por los jainistas y los seguidores de Vishnu. En el jainismo, los cuatro brazos de la esvástica representan los cuatro niveles de existencia.

uso en la historia

La esvástica es un símbolo sagrado y se encuentra ya en el Paleolítico Superior. El símbolo se encuentra en la cultura de muchas naciones. Ucrania, Egipto, Irán, India, China, Maverannahr, Rusia, Armenia, Georgia, el estado maya en América Central: esta es la geografía incompleta de este símbolo. La esvástica se presenta en adornos orientales, en edificios monumentales y utensilios domésticos, en varios amuletos e íconos ortodoxos.

en el mundo antiguo

La esvástica se encontró en vasijas de arcilla de Samarra (el territorio del actual Irak), que datan del quinto milenio antes de Cristo, y en adornos de cerámica de la cultura Ural Andronovo del Sur. La esvástica izquierda y derecha se encuentra en la cultura prearia de Mohenjo-Daro (cuenca del río Indo) y en la antigua China alrededor del año 2000 a.

Una de las formas más antiguas de la esvástica es Asia Menor y es un ideograma de los cuatro puntos cardinales en forma de figura con cuatro rizos en forma de cruz. Ya en el siglo VII a. C., se conocían imágenes similares a la esvástica en Asia Menor, que constaban de cuatro rollos en forma de cruz: los extremos redondeados son signos de movimiento cíclico. Hay coincidencias interesantes en la imagen de las esvásticas indias y de Asia Menor (puntos entre las ramas de la esvástica, engrosamientos irregulares en los extremos). Otras formas tempranas de la esvástica, un cuadrado con cuatro redondeos similares a plantas a lo largo de los bordes, son un signo de la tierra, también de origen asiático menor.

En el noreste de África, se descubrió una estela del reino de Meroe, que existió en los siglos II-III d.C. mi. El fresco de la estela representa a una mujer entrando en el más allá, y una esvástica también hace alarde de la ropa del difunto. La cruz giratoria también adorna las pesas de oro para balanzas que pertenecieron a los habitantes de Ashanta (Ghana), y los utensilios de barro de los antiguos indios, y las alfombras de los persas. La esvástica se encuentra a menudo en los encantos de los eslavos, alemanes, pomores, curonianos, escitas, sármatas, mordovianos, udmurtos, bashkires, chuvasios y muchos otros pueblos. La esvástica se encuentra dondequiera que haya rastros de la cultura budista.

En China, la esvástica se usa como signo de todas las deidades adoradas en la Escuela del Loto, así como en el Tíbet y Siam. En los manuscritos chinos antiguos, incluía conceptos como "región", "país". Conocidos en forma de esvástica son dos fragmentos curvos mutuamente truncados de una doble hélice, que expresan el simbolismo de la relación "Yin" y "Yang". En las civilizaciones marítimas, el motivo de la doble hélice era una expresión de la relación entre los opuestos, un signo de las Aguas Superiores e Inferiores, y también significaba el proceso de convertirse en vida. En una de las esvásticas budistas, cada asta de la cruz termina con un triángulo que indica la dirección del movimiento y está coronada por un arco de luna defectuosa, en el que, como en un barco, se coloca el sol. Este signo representa el signo del arba místico, el cuaternario creador, también llamado martillo de Thor. Schliemann encontró una cruz similar durante las excavaciones de Troya.

La esvástica se representó en mosaicos romanos precristianos y en las monedas de Chipre y Creta. Se conoce una antigua esvástica redondeada de Creta hecha de elementos vegetales. La cruz de Malta en forma de esvástica de cuatro triángulos convergentes en el centro es de origen fenicio. También era conocido por los etruscos. Según A. Ossendovsky, Genghis Khan llevaba en su mano derecha un anillo con una imagen de esvástica, en el que se engastó un rubí. Ossendovsky vio este anillo en la mano del gobernador mongol. En la actualidad, este símbolo mágico es conocido principalmente en India y Asia Central y Oriental.

Esvástica en la India

Esvástica en Rusia (y en su territorio)

Varios tipos de esvásticas (3 vigas, 4 vigas, 8 vigas) están presentes en el ornamento de cerámica de la cultura arqueológica de Andronovo (Urales del Sur de la Edad del Bronce).

V. A. Gorodtsov estudió el adorno de esvástica de rombo-meandro en las culturas Kostenkovskaya y Mezinskaya (25-20 mil años antes de Cristo). Hasta el momento, no hay datos confiables sobre dónde se usó por primera vez la esvástica, pero su imagen más antigua no se registró en Rusia.

La esvástica se usaba en rituales y construcción, en la producción casera: en bordados en ropa, en alfombras. La esvástica se usaba para decorar utensilios domésticos. También estuvo presente en los iconos. Bordada en la ropa, la esvástica podría tener un cierto significado protector.

El símbolo de la esvástica fue utilizado como signo personal y símbolo de talismán por la emperatriz Alexandra Feodorovna. Las imágenes de la esvástica se encuentran en postales dibujadas a mano de la Emperatriz. Uno de los primeros "signos" de este tipo fue colocado por la Emperatriz después de la firma "A". en una tarjeta navideña dibujada por ella, enviada el 5 de diciembre de 1917 desde Tobolsk a su amigo Yu.A. Den.

La esvástica se representó en algunos billetes del Gobierno Provisional de 1917 y en algunos carteles soviéticos impresos con el cliché "Kerenok", que estuvieron en circulación desde 1918 hasta 1922. .

En noviembre de 1919, el comandante del Frente Sudoriental del Ejército Rojo, V. I. Shorin, emitió un comunicado que aprobaba la insignia distintiva de la manga de las formaciones Kalmyk usando una esvástica. La esvástica en el orden se indica con la palabra "lyungtn", es decir, el budista "Lungta", que significa "torbellino", "energía vital".

Además, la imagen de la esvástica se puede ver en algunos monumentos históricos de Chechenia, en particular en las antiguas criptas en el distrito Itum-Kalinsky de Chechenia (la llamada "Ciudad de los Muertos"). En el período preislámico, la esvástica era un símbolo del dios sol entre los chechenos paganos (Dela-Malkh).

La esvástica y la censura en la URSS

En el territorio del Israel moderno, se descubrieron imágenes de la esvástica durante las excavaciones en los mosaicos de las sinagogas antiguas. Por lo tanto, la sinagoga en el sitio del antiguo asentamiento de Ein Gedi en la región del Mar Muerto se remonta a principios del siglo II, y la sinagoga en el sitio del kibutz moderno Maoz Chaim en los Altos del Golán operó entre el siglo IV y siglos XI.

En América del Norte, Central y del Sur, la esvástica se encuentra en el arte maya y azteca. En América del Norte, las tribus Navajo, Tennessee y Ohio usaron el símbolo de la esvástica en los entierros rituales.

Saludo tailandés ¡Swatdi! viene de la palabra svatdika(esvástica).

La esvástica como emblema de las organizaciones nazis

Sin embargo, me vi obligado a rechazar todos los innumerables diseños que me enviaron de todas partes los jóvenes partidarios del movimiento, ya que todos estos proyectos se reducían a un solo tema: tomaron los colores antiguos y sobre este fondo dibujaron una cruz en forma de azadón. en diversas variaciones. […] Después de una serie de experimentos y modificaciones, yo mismo elaboré un proyecto completo: el fondo principal de la pancarta es rojo; un círculo blanco adentro, y en el centro de este círculo hay una cruz negra en forma de azada. Después de mucho trabajo, finalmente encontré la relación necesaria entre el tamaño del banner y el tamaño círculo blanco, y finalmente se decidió por el tamaño y la forma de la cruz.

En opinión del propio Hitler, ella simbolizaba "la lucha por el triunfo de la raza aria". Esta elección combinó tanto el significado oculto místico de la esvástica y la idea de la esvástica como un símbolo "ario" (debido a su prevalencia en la India), y el uso ya establecido de la esvástica en la tradición alemana de extrema derecha: fue utilizado por algunos partidos antisemitas austriacos, y en marzo de 1920 durante el golpe de Kapp, se representó en los cascos de la brigada Erhardt que ingresó a Berlín (aquí, quizás, hubo una influencia de los estados bálticos, ya que muchos combatientes del Cuerpo de Voluntarios encontró una esvástica en Letonia y Finlandia). Ya en los años 20, la esvástica se asoció cada vez más con el nazismo; después de 1933, finalmente comenzó a ser percibido como un símbolo nazi por excelencia, por lo que, por ejemplo, fue excluido de los emblemas del movimiento scout.

Sin embargo, estrictamente hablando, no cualquier esvástica era un símbolo nazi, sino uno de cuatro puntas, con los extremos apuntando hacia el lado derecho y girado 45°. Al mismo tiempo, debe estar en un círculo blanco, que a su vez se representa en un rectángulo rojo. Fue este letrero el que estuvo en la bandera estatal de la Alemania nacionalsocialista de 1933 a 1945, así como en los emblemas de los servicios civiles y militares de este país (aunque, por supuesto, se usaron otras opciones con fines decorativos, incluso por los nazis).

De hecho, los nazis utilizaron el término para designar la esvástica que les servía de símbolo. Hakenkreuz ("Hackenkreuz", literalmente "cruz de gancho", opciones de traducción también - "torcido" o "arácnido"), que no es sinónimo de la palabra esvástica (alemán. Esvástica), que también se utiliza en alemán. Se puede decir que "Hackenkreuz"- el mismo nombre nacional para la esvástica en alemán, como "solsticio" o "kolovrata" en ruso o "hackaristi" en finlandés, y generalmente se usa específicamente para referirse al símbolo nazi. En la traducción rusa, esta palabra se tradujo como "cruz en forma de azada".

En el cartel del artista gráfico soviético Moor "Todo en" G "" (1941), la esvástica consta de 4 letras "G", que simbolizan las primeras letras de los nombres de los líderes del Tercer Reich escritos en ruso: Hitler, Goebbels, Himmler, Goering.

Objetos geográficos en forma de esvástica

esvástica del bosque

Esvástica forestal: plantación forestal en forma de esvástica. Se encuentran tanto en áreas abiertas en forma de una plantación de árboles esquemática correspondiente, como en el área forestal. En este último caso, por regla general, se utiliza una combinación de árboles coníferos (siempre verdes) y caducifolios (caducifolios).

Hasta el año 2000, existía una esvástica forestal al noroeste del asentamiento de Zernick, en el distrito de Uckermark, en el estado de Brandeburgo, en el noroeste de Alemania.

En una ladera cerca del pueblo de Tash-Bashat, en Kirguistán, en la frontera con el Himalaya, hay una esvástica forestal "Eki Narin" ( 41.447351 , 76.391641 41°26′50.46″ N sh. 76°23′29.9″ E d. /  41.44735121 , 76.39164121 (GRAMO)).

Laberintos y sus imágenes

Edificios en forma de esvástica

Complejo 320-325(Inglés) Complejo 320-325) - uno de los edificios de la base de desembarco naval en Coronado (Ing. Base Naval Anfibia Coronado ), en la Bahía de San Diego, California. La base es operada por la Marina de los EE. UU. y es la base central de entrenamiento y operaciones para las Fuerzas Especiales y las Fuerzas Expedicionarias. Coordenadas 32.6761, -117.1578.

El edificio del Complejo fue construido entre 1967 y 1970. El diseño original constaba de dos edificios centrales para la planta de calderas y un área de relajación y una triple repetición de un giro de 90 grados a los edificios centrales del edificio de cuarteles en forma de L. El edificio terminado tiene la forma de una esvástica cuando se ve desde arriba.

Símbolo de la computadora de la esvástica

La tabla de caracteres Unicode tiene los caracteres chinos 卐 (U+5350) y 卍 (U+534D), que son esvásticas.

Esvástica en la cultura

En la serie española "Laguna Negra" (versión rusa de "Escuela Cerrada"), una organización nazi que se desarrollaba en las profundidades de un laboratorio secreto bajo un internado tenía un escudo de armas en el que se cifraba la esvástica.

Galería

• Esvástica en la cultura europea



Esvástica en un mosaico romano del siglo II d.C.

ver también

notas

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20. Adolf Hitler, "Mein Kampf"
21. Kern alemán. Laberintos del mundo / Per. De inglés. - San Petersburgo: Azbuka-klassika, 2007. - 432 p.
22. Alfombras de Azerbaiyán
23. Li Hongzhi. Zhuan Falun Falun Dafa

Literatura

En ruso

1. Wilson Tomás. Esvástica. El símbolo más antiguo conocido, su movimiento de un país a otro, con observaciones sobre el movimiento de algunas artesanías en tiempos prehistóricos / Traducido del inglés: A. Yu. Moskvin // La historia de la esvástica desde la antigüedad hasta nuestros días. - Nizhny Novgorod: Books Publishing House, 2008. - 528 p. - S. 3-354. - ISBN 978-5-94706-053-9.
   (Esta es la primera publicación en ruso del mejor trabajo fundamental sobre la historia de la esvástica, escrito por Thomas Wilson, curador del departamento de antropología prehistórica del Museo Nacional de EE. UU., y publicado por primera vez en la colección del Smithsonian Institución (Washington) en 1896).
2. Akunov V. La esvástica es el símbolo más antiguo de la humanidad (selección de publicaciones)
3. Bagdasarov R. V. Esvástica: símbolo sagrado. Ensayos etnorreligiosos. - Ed. 2º, corregido. - M .: Blanco Alvy, 2002. - 432 p. - 3000 copias. - ISBN 5-7619-0164-1
4. Bagdasarov R. V. Mística de la cruz de fuego. ed. 3º, añadir. y corregido - M.: Veche, 2005. - 400 p. - 5000 copias. - (Laberintos de conocimientos ocultos). -

La versión de que fue Hitler quien tuvo la brillante idea de hacer de la esvástica un símbolo del movimiento nacionalsocialista pertenece al propio Führer y fue expresada en Mein Kampf. Probablemente, por primera vez, Adolf, de nueve años, vio una esvástica en la pared de un monasterio católico cerca de la ciudad de Lambach.

La esvástica ha sido popular desde la antigüedad. Una cruz con extremos curvos ha aparecido en monedas, artículos para el hogar, escudos de armas desde el octavo milenio antes de Cristo. La esvástica personificaba la vida, el sol, la prosperidad. Hitler pudo volver a ver la esvástica en Viena en el emblema de las organizaciones antisemitas austriacas.

Al bautizar el símbolo solar arcaico como Hakenkreuz (Hakenkreuz se traduce del alemán como cruz de gancho), Hitler asumió la prioridad del descubridor, aunque la idea de la esvástica como símbolo político echó raíces en Alemania antes que él. En 1920, Hitler, que era poco profesional y mediocre, pero aún así un artista, supuestamente desarrolló de forma independiente el diseño del logotipo del partido, proponiendo una bandera roja con un círculo blanco en el centro, en el centro del cual se extendía vorazmente una esvástica negra. manos.

El color rojo, según el líder de los nacionalsocialistas, fue elegido a imitación de los marxistas, que también lo usaban. Al ver la manifestación número ciento veinte mil de las fuerzas de izquierda bajo las banderas escarlatas, Hitler notó la influencia activa del color sangriento en el hombre común. En Mein Kampf, el Führer mencionó el "gran significado psicológico" de los símbolos y su capacidad para influir poderosamente en las emociones. Pero fue precisamente mediante el control de las emociones de la multitud que Hitler logró introducir la ideología de su partido a las masas de una manera sin precedentes.

Al agregar una esvástica al color rojo, Adolf le dio un significado diametralmente opuesto al esquema de color favorito de los socialistas. Al atraer la atención de los trabajadores con el color familiar de los carteles, Hitler estaba "recontratando".

El color rojo en la interpretación de Hitler personificó la idea de movimiento, el blanco, el cielo y el nacionalismo, la esvástica en forma de azada, el trabajo y la lucha antisemita de los arios. El trabajo creativo fue tratado misteriosamente como antisemita.

En general, es imposible llamar a Hitler el autor de los símbolos nacionalsocialistas, contrariamente a sus declaraciones. Tomó prestado el color de los marxistas, la esvástica e incluso el nombre del partido (reordenando ligeramente las letras) de los nacionalistas vieneses. La idea de usar símbolos también es plagio. Pertenece al miembro más antiguo del partido, un dentista llamado Friedrich Krohn, quien presentó un memorando en 1919 a la dirección del partido. Sin embargo, en la biblia del nacionalsocialismo, el libro Mein Kampf, no se menciona el nombre del dentista ingenioso.

Sin embargo, Kron puso un contenido diferente en la decodificación de símbolos. El color rojo del estandarte es el amor a la patria, el círculo blanco es símbolo de inocencia por desatar la Primera Guerra Mundial, el color negro de la cruz es el dolor por perder la guerra.

En la interpretación de Hitler, la esvástica se convirtió en un signo de la lucha aria contra los "infrahumanos". Las garras de la cruz parecen estar dirigidas a judíos, eslavos, representantes de otros pueblos que no pertenecen a la raza de las "bestias rubias".

Desafortunadamente, el antiguo signo positivo fue desacreditado por los nacionalsocialistas. El Tribunal de Nuremberg en 1946 prohibió la ideología y los símbolos nazis. La esvástica también fue prohibida. Recientemente, ha sido algo rehabilitada. Roskomnadzor, por ejemplo, admitió en abril de 2015 que mostrar este cartel fuera de un contexto de propaganda no es un acto de extremismo. Aunque el "pasado reprobable" no se puede eliminar de la biografía, algunas organizaciones racistas utilizan la esvástica.

Esvástica (Skt. स्वस्तिक de Skt. स्वस्ति , juego, saludo, buena suerte) - una cruz con extremos curvos ("girando"), dirigida en el sentido de las agujas del reloj (卐) o en el sentido contrario a las agujas del reloj (卍). La esvástica es uno de los símbolos gráficos más antiguos y extendidos.

La esvástica fue utilizada por muchos pueblos del mundo: estuvo presente en armas, artículos de uso diario, ropa, pancartas y escudos de armas, y se usó en el diseño de iglesias y casas. Los hallazgos arqueológicos más antiguos con la imagen de la esvástica datan aproximadamente del 10 al 15 milenio antes de Cristo.

La esvástica como símbolo tiene muchos significados, para la mayoría de los pueblos todos eran positivos. La esvástica entre la mayoría de los pueblos antiguos era un símbolo del movimiento de la vida, el Sol, la luz y la prosperidad.

Ocasionalmente, la esvástica también se usa en heráldica, principalmente en inglés, donde se llama fylfot y generalmente se representa con extremos más cortos.

En la región de Vologda, donde los patrones y signos de esvástica están muy extendidos, los ancianos de la aldea en los años 50 decían que la palabra esvástica - palabra rusa, que proviene de sva- (propio, siguiendo el ejemplo de un casamentero, cuñado, etc.) -isti- o es, existo, con la adición de una partícula -ka, que debe entenderse como un valor decreciente de la palabra principal (río - río, estufa - estufa, etc. d.), es decir, un signo. Por lo tanto, la palabra esvástica, en tal etimología, significa el signo "propio" y no de otra persona. ¿Cómo fue para nuestros abuelos, de la misma región de Vologda, ver el letrero "hay uno" en las pancartas de su peor enemigo?

Cerca de la constelación Ursa Major (Dr. Makosh) asignar una constelación esvásticas, hasta la fecha no incluida en ningún atlas astronómico.

Constelación esvásticas en la esquina superior izquierda de la imagen del mapa de estrellas en el cielo de la Tierra

Los principales centros de energía humana, llamados en los chakras orientales, antes, en el territorio de la Rusia moderna, se llamaban esvásticas: el símbolo de amuleto más antiguo de los eslavos y arios, un símbolo del ciclo eterno del Universo. La esvástica refleja la Ley Celestial Suprema, a la que está sujeto todo lo que existe. Este signo de fuego fue utilizado por las personas como un talismán que protege el orden existente en el Universo.

La esvástica en las culturas de países y pueblos.

La esvástica es uno de los símbolos sagrados más arcaicos, encontrado ya en el Paleolítico Superior entre muchos pueblos del mundo. India, la antigua Rusia, China, el antiguo Egipto, el estado maya en América Central: esta es la geografía incompleta de este símbolo. Los símbolos de la esvástica denotaban signos de calendario en los días del reino escita. La esvástica se puede ver en viejos íconos ortodoxos. La esvástica es un símbolo del Sol, buena suerte, felicidad, creación (la esvástica "correcta"). Y, en consecuencia, la esvástica de la dirección opuesta simboliza la oscuridad, la destrucción, el "Sol de la noche" entre los antiguos rusos. Como se puede ver en los ornamentos antiguos, en particular, en las jarras encontradas en las cercanías de Arkaim, se usaron ambas esvásticas. Esto tiene un significado profundo. El día reemplaza a la noche, la luz reemplaza a la oscuridad, el nuevo nacimiento reemplaza a la muerte, y este es el orden natural de las cosas en el Universo. Por lo tanto, en la antigüedad no había esvásticas "malas" y "buenas": se percibían en unidad.

Este símbolo se encontró en vasijas de arcilla de Samarra (el territorio del actual Irak), que datan del quinto milenio antes de Cristo. La esvástica en forma de rotación izquierda y derecha se encuentra en la cultura prearia de Mohenjo-Daro (cuenca del río Indo) y en la antigua China alrededor del año 2000 a. En el noreste de África, los arqueólogos han encontrado una estela funeraria del reino de Meroz, que existió en los siglos II y III d.C. El fresco de la estela representa a una mujer entrando en el más allá, y una esvástica también hace alarde de la ropa del difunto. La cruz giratoria también adorna las pesas de oro para balanzas que pertenecieron a los habitantes de Ashanta (Ghana), y los utensilios de barro de los antiguos indios, y las alfombras de los persas. La esvástica estaba en casi todos los amuletos entre los eslavos, germanos, pomores, skalvianos, curonianos, escitas, sármatas, mordovianos, udmurtos, bashkires, chuvasios y muchos otros pueblos. En muchas religiones, la esvástica es un símbolo religioso importante.

Los niños encienden lámparas de aceite en el Diwali de Nochevieja.

La esvástica en la India se ha visto tradicionalmente como un signo solar, un símbolo de vida, luz, generosidad y abundancia. Estaba estrechamente asociado con el culto del dios Agni. Se la menciona en el Ramayana. En forma de esvástica, se hizo una herramienta de madera para producir el fuego sagrado. Lo acostaron en el suelo; el hueco en el medio servía para la vara, que se giraba hasta la aparición del fuego, encendido en el altar de la deidad. Fue tallado en muchos templos, en las rocas, en los antiguos monumentos de la India. También un símbolo del budismo esotérico. En este aspecto, se le llama el "Sello del Corazón" y, según la leyenda, fue impreso en el corazón de Buda. Su imagen se coloca en los corazones de los iniciados después de su muerte. Conocida como la cruz budista (se parece a una cruz maltesa en forma). La esvástica se encuentra en todas partes donde hay rastros de la cultura budista: en rocas, templos, estupas y estatuas de Buda. Junto con el budismo, penetró desde India hasta China, Tíbet, Siam y Japón.

En China, la esvástica se usa como signo de todas las deidades adoradas en la Escuela del Loto, así como en el Tíbet y Siam. En los manuscritos chinos antiguos, incluía conceptos como "región", "país". Conocidos en forma de esvástica son dos fragmentos curvos mutuamente truncados de una doble hélice, que expresan el simbolismo de la relación "Yin" y "Yang". En las civilizaciones marítimas, el motivo de la doble hélice era una expresión de la relación entre los opuestos, un signo de las Aguas Superiores e Inferiores, y también significaba el proceso de convertirse en vida. Ampliamente utilizado por los jainistas y los seguidores de Vishnu. En el jainismo, los cuatro brazos de la esvástica representan los cuatro niveles de existencia. En una de las esvásticas budistas, cada asta de la cruz termina con un triángulo que indica la dirección del movimiento y está coronada por un arco de luna defectuosa, en el que, como en un barco, se coloca el sol. Este signo representa el signo del arba místico, el cuaternario creador, también llamado martillo de Thor. Schliemann encontró una cruz similar durante las excavaciones de Troya.

Casco griego con esvástica, 350-325 a. C. de Taranto, encontrado en Herculano. Gabinete de medallas. París.

Esvástica en Rusia

Se llamó un tipo especial de esvástica, que simboliza el Sol naciente-Yarilu, la victoria de la Luz sobre la Oscuridad, la vida eterna sobre la muerte. abrazadera(literalmente, "rotación de la rueda", forma del antiguo eslavo eclesiástico kolovrata también se usó en ruso antiguo).

La esvástica se usaba en rituales y construcciones. Entonces, en particular, muchos asentamientos eslavos antiguos tenían la forma de una esvástica, orientada a los cuatro puntos cardinales. La esvástica era a menudo el elemento principal de los ornamentos protoeslavos.

Según las excavaciones arqueológicas, algunas ciudades antiguas de Rusia se construyeron de esta manera. Tal estructura circular se puede observar, por ejemplo, en Arkaim, una de las estructuras más famosas y antiguas de Rusia. Arkaim fue construido de acuerdo con un plan prediseñado como un solo complejo complejo, además, orientado a objetos astronómicos con la mayor precisión. El patrón formado por cuatro entradas en la pared exterior de Arkaim es una esvástica. Además, la esvástica es "correcta", es decir, dirigida hacia el Sol.

La esvástica también fue utilizada por los pueblos de Rusia en la producción casera: en bordados en ropa, en alfombras. La esvástica se usaba para decorar utensilios domésticos. También estuvo presente en los iconos.

A la luz de los debates a menudo acalorados y controvertidos en torno a la símbolo antiguo Cultura nacional rusa: se debe recordar que la Cruz Gamma (Yarga-Swastika) fue uno de los símbolos de la lucha contra la antigua opresión del pueblo ruso. No mucha gente sabe que hace muchos siglos, “El Señor Dios le indicó al Emperador Constantino el Grande que con la Cruz vencería… sólo con Cristo y precisamente con la Cruz, el Pueblo Ruso vencería a todos sus enemigos y finalmente desecharía la ¡Yugo aborrecido de los judíos! Pero la cruz con la que vencerá el pueblo ruso no es simple, sino, como siempre, dorada, pero por el momento está oculta para muchos patriotas rusos bajo los escombros de mentiras y calumnias. En informes de noticias realizados de acuerdo con los libros de Kuznetsov V.P. "La historia del desarrollo de la forma de la cruz". M.1997; Kutenkova P. I. "Yarga-swastika - un signo de la cultura popular rusa" San Petersburgo. 2008; Bagdasarov R. "Misticismo de la Cruz Ardiente" M. 2005, habla sobre el lugar en la cultura del pueblo ruso de la cruz más fértil: la esvástica. La cruz esvástica tiene una de las formas más perfectas y contiene en sí misma en forma gráfica todo el misterio místico de la Providencia de Dios y toda la plenitud dogmática de la doctrina de la Iglesia.

Icono "Símbolo de la Fe"

Esvástica en la RSFSR

Es necesario recordar y recordar en el futuro que "los rusos son el tercer Pueblo Elegido de Dios ( "Tercera Roma - Moscú, Cuarta - no suceda"); esvástica - imagen grafica todo el misterio místico de la Providencia de Dios, y toda la plenitud dogmática de la doctrina de la Iglesia; El Pueblo Ruso bajo la mano soberana del Zar Victorioso de la Casa Real de los Romanov, quien juró a Dios en 1613 ser fiel hasta el fin de los tiempos y este pueblo vencerá a todos sus enemigos bajo banderas en las que, bajo el rostro de el Salvador no hecho a mano, se desarrollará una esvástica: ¡una cruz gamma! En el Emblema del Estado, la esvástica también se colocará en una gran corona, que simboliza el poder del Zar Ungido por Dios tanto en la Iglesia de Cristo terrenal como en el Reino del Pueblo Ruso elegido por Dios.

En 3-2 milenios antes de Cristo. mi. una trenza de esvástica se encuentra en la cerámica del Eneolítico de la región de Tomsk-Chulym y en los productos de oro y bronce de los eslavos que se encuentran en los túmulos de Stavropol en el Kuban. En la segunda mitad del IV milenio antes de Cristo. mi. Los símbolos de la esvástica son comunes en el norte del Cáucaso (de donde provienen los sumerios, protoeslavos) en forma de enormes modelos de los montículos solares. En cuanto a los montículos, ya son conocidas variedades de esvásticas. Solo magnificado mil veces. Al mismo tiempo, un adorno de esvástica en forma de trenza se encuentra a menudo en los sitios neolíticos de la región de Kama y la región del norte del Volga. La esvástica en una vasija de arcilla encontrada en Samara también data del 4000 a. mi. Al mismo tiempo, se representa una esvástica zoomorfa de cuatro puntas en una vasija de la zona entre los ríos Prut y Dniéster. En el V milenio antes de Cristo. mi. Los símbolos religiosos eslavos, las esvásticas, son comunes en todas partes. Los platos de Anatolia presentan una esvástica rectangular centrípeta rodeada por dos círculos de peces y pájaros de cola larga. Se encontraron esvásticas en forma de espiral en el norte de Moldavia, así como en el área entre los ríos Seret y Strypa y en la región de los Cárpatos de Moldavia. En el VI milenio antes de Cristo. mi. las esvásticas son comunes en los verticilos de Mesopotamia, en la cultura neolítica de Trypillya-Kukuteni, en los cuencos de Samara, etc. En el VII milenio antes de Cristo. mi. Las esvásticas eslavas están inscritas en los sellos de arcilla de Anatolia y Mesopotamia.

Se encontró una cuadrícula de esvástica ornamental en sellos y en un brazalete hecho de hueso de mamut en Myozyn, región de Chernihiv. ¡Y este es un hallazgo del 23er milenio antes de Cristo! Y hace 35-40 mil años, los neandertales que habitaban Siberia, debido a dos o tres millones de años de adaptación, adquirieron la apariencia de caucasoides, como lo demuestran los dientes de adolescentes encontrados en las cuevas de Altai de Denisov, que llevan el nombre de Okladchikov y en el pueblo de Sibiryachikha. Y estos estudios antropológicos fueron realizados por el antropólogo estadounidense K. Turner.

La esvástica en la Rusia posimperial

En Rusia, la esvástica apareció por primera vez en símbolos oficiales en 1917; fue entonces, el 24 de abril, que el Gobierno Provisional emitió un decreto sobre la emisión de nuevos billetes en denominaciones de 250 y 1000 rublos. La peculiaridad de estos billetes era que tenían la imagen de una esvástica en ellos. Aquí está la descripción del anverso del billete de 1000 rublos, dada en el párrafo No. 128 de la resolución del Senado del 6 de junio de 1917:

“El patrón principal de la cuadrícula consta de dos grandes rosetones guilloche ovalados, derecho e izquierdo... En el centro de cada uno de los dos rosetones grandes hay un adorno geométrico formado por franjas anchas cruzadas dobladas en ángulo recto, en un extremo a la derecha, y en el otro - a la izquierda ... El fondo intermedio entre ambas rosetas grandes está relleno con un patrón guilloche, y el centro de este fondo está ocupado por un adorno geométrico del mismo patrón que en ambas rosetas , pero de mayor tamaño.

A diferencia del billete de 1000 rublos, en el billete de 250 rublos solo había una esvástica, en el centro detrás del águila. De los billetes del Gobierno Provisional, la esvástica también migró a los primeros billetes soviéticos. Cierto, en este caso esto se debió a la necesidad de producción, y no a consideraciones ideológicas: fue solo que los bolcheviques, que estaban preocupados por emitir su propio dinero en 1918, simplemente tomaron clichés listos para usar, creados por orden del Gobierno Provisional. de nuevos billetes (5.000 y 10.000 rublos) que se estaban preparando para salir a la venta en 1918. Kerensky y sus camaradas no pudieron imprimir estos billetes, debido a ciertas circunstancias, pero los clichés fueron útiles para la dirección de la RSFSR. Por lo tanto, las esvásticas también estaban presentes en los billetes soviéticos en denominaciones de 5.000 y 10.000 rublos. Estos billetes estuvieron en circulación hasta 1922.

No sin el uso de la esvástica en el Ejército Rojo. En noviembre de 1919, el comandante del Frente Sudeste, VI Shorin, emitió la orden No. 213, que introdujo una nueva insignia de manga para las formaciones de Kalmyk. El anexo de la orden también incluía una descripción del nuevo letrero: “Rombo de 15x11 centímetros hecho de tela roja. En la esquina superior hay una estrella de cinco puntas, en el centro, una corona, en medio de la cual está "LYUNGTN" con la inscripción "R. S. F. S. R. "El diámetro de la estrella es de 15 mm, la corona es de 6 cm, el tamaño del "LYUNGTN" es de 27 mm, la letra es de 6 mm. El letrero para el personal administrativo y de mando está bordado en oro y plata, y para los soldados del Ejército Rojo está serigrafiado. La estrella, "lyungtn" y la cinta de la corona están bordadas con oro (para el Ejército Rojo, con pintura amarilla), la corona y la inscripción, con plata (para el Ejército Rojo, con pintura blanca). La misteriosa abreviatura (si, por supuesto, es una abreviatura) LYUNGTN acaba de denotar la esvástica.

A lo largo de varios años, la colección del autor se repuso y en 1971 se preparó un libro completo sobre vexilología, complementado con información de referencia histórica que explica la evolución de las banderas. El libro contó con un índice alfabético de nombres de países en ruso e inglés. El libro fue diseñado por los artistas B. P. Kabashkin, I. G. Baryshev y V. V. Borodin, quienes pintaron banderas especialmente para esta edición.

Aunque habían pasado casi dos años desde la composición tipográfica (17 de diciembre de 1969) hasta la firma para su publicación (15 de septiembre de 1971), y el texto del libro estaba lo más verificado ideológicamente posible, ocurrió una catástrofe. Al recibir de la imprenta las copias señalizadas de la circulación ya terminada (75 mil copias), se encontró que las ilustraciones en varias páginas de la sección histórica contienen imágenes de banderas con una esvástica (páginas 5-8; 79- 80; 85-86 y 155-156). Se tomaron medidas de emergencia para reimprimir estas páginas en forma editada, es decir, sin estas ilustraciones. Luego, se hizo un manual (¡para toda la tirada!) Recortando hojas ideológicamente dañinas, "antisoviéticas" y pegando otras nuevas en el espíritu de la ideología comunista.

Los Yngling afirman que los antiguos eslavos usaban 144 símbolos de la esvástica. Además, ofrecen su decodificación de la palabra "Esvástica": "Sva" - "arco", "cielo", "C" - la dirección de rotación, "Tika" - "correr", "movimiento", que determina: " Viniendo del cielo".

Esvástica en la India

Esvástica en la estatua de Buda

En la India antigua prebudista y en algunas otras culturas, la esvástica generalmente se interpreta como un signo de destinos auspiciosos, un símbolo del sol. Este símbolo todavía se usa ampliamente en India y Corea del Sur, y la mayoría de las bodas, días festivos y festividades no pueden prescindir de él.

Esvástica en Finlandia

Desde 1918, la esvástica ha sido parte de los símbolos estatales de Finlandia (ahora está representada en el estandarte presidencial, así como en los estandartes de las fuerzas armadas).

Esvástica en Polonia

En el ejército polaco, la esvástica se usó en el emblema de los cuellos de los fusileros de Podhalian (divisiones de fusileros de montaña 21 y 22).

Esvástica en Letonia

En Letonia, la esvástica, que en la tradición local tenía el nombre de "cruz de fuego", fue el emblema de la fuerza aérea desde 1919 hasta 1940.

Esvástica en Alemania

• Rudyard Kipling, cuyas obras completas siempre estaban decoradas con una esvástica, ordenó que se elimine en la última edición para evitar la asociación con el nazismo.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la imagen de la esvástica fue prohibida en varios países y puede ser criminalizada.

La esvástica como emblema de las organizaciones nazis y fascistas

Incluso antes de que los nazis entraran en la arena política de Alemania, varias organizaciones paramilitares usaban la esvástica como símbolo del nacionalismo alemán. Fue usado, en particular, por miembros de los destacamentos de G. Erhardt.

En opinión del propio Hitler, ella simbolizaba "la lucha por el triunfo de la raza aria". Esta elección combinó tanto el significado oculto místico de la esvástica y la idea de la esvástica como un símbolo "ario" (debido a su prevalencia en la India), y el uso ya establecido de la esvástica en la tradición alemana de extrema derecha: fue utilizado por algunos partidos antisemitas austriacos, y en marzo de 1920 Durante el golpe de Kapp, se representó en los cascos de la brigada Erhardt que ingresó a Berlín (aquí, quizás, hubo una influencia de los estados bálticos, ya que muchos combatientes del Cuerpo de Voluntarios encontró una esvástica en Letonia y Finlandia). En 1923, en el Congreso Nazi, Hitler informó que la esvástica negra era un llamado a una lucha despiadada contra los comunistas y los judíos. Ya en la década de 1920, la esvástica se asoció cada vez más con el nazismo; después de 1933, finalmente comenzó a ser percibido como un símbolo nazi por excelencia, por lo que, por ejemplo, fue excluido de los emblemas del movimiento scout.

Sin embargo, estrictamente hablando, no cualquier esvástica era un símbolo nazi, sino uno de cuatro puntas, con los extremos apuntando hacia el lado derecho y girado 45°. Al mismo tiempo, debe estar en un círculo blanco, que a su vez se representa en un rectángulo rojo. Fue este letrero el que estuvo en la bandera estatal de la Alemania nacionalsocialista en 1933-1945, así como en los emblemas de los servicios civiles y militares de este país (aunque, por supuesto, se usaron otras opciones con fines decorativos, incluso por los nazis).

En 1931-1943, la esvástica estaba en la bandera del Partido Fascista Ruso, organizado por emigrantes rusos en Manchukuo (China).

La esvástica es utilizada actualmente por varias organizaciones racistas.

Esvástica en transcripciones de adolescentes soviéticos

Convención acrofonémica del significado de la esvástica nazi del Tercer Reich, - común en el desciframiento entre los niños y adolescentes soviéticos de películas e historias sobre el Gran guerra patriótica(WWII), - nombre encriptado del estado politicos, dirigentes y militantes del Partido Socialista Obrero Alemán en Alemania, según las primeras letras de apellidos conocidos en la historia: Hitler ( Alemán adolf hitler), Himmler ( Alemán heinrich himmler), Goebbels ( Alemán jose goebbels), Göring ( Alemán Hermann Goring).

Esvástica en los Estados Unidos