El sánscrito revela el significado olvidado de las palabras rusas (2 fotos). sánscrito y ruso

El sánscrito es una lengua literaria antigua que existió en la India. Tiene una gramática compleja y se considera el progenitor de muchos idiomas modernos. En traducción literal, esta palabra significa "perfecto" o "procesado". Tiene el estatus de lengua del hinduismo y de algunos otros cultos.

Difusión de la lengua

El idioma sánscrito originalmente se hablaba predominantemente en la parte norte de la India, siendo uno de los idiomas para las inscripciones rupestres que datan del siglo I a.C. Curiosamente, los investigadores no la consideran como la lengua de un pueblo en particular, sino como una cultura específica que ha sido común entre los estratos de élite de la sociedad desde la antigüedad.

En su mayoría, esta cultura está representada por textos religiosos relacionados con el hinduismo, así como con el griego o el latín en Europa. El idioma sánscrito en Oriente se ha convertido en una forma de comunicación intercultural entre figuras religiosas y científicos.

Hoy es uno de los 22 idiomas oficiales en la India. Vale la pena señalar que su gramática es arcaica y muy compleja, pero el vocabulario es estilísticamente diverso y rico.

El idioma sánscrito ha tenido una influencia significativa en otras lenguas indias, principalmente en el campo del vocabulario. Hoy se usa en cultos religiosos, las humanidades, y solo en un círculo estrecho como conversacional.

Es en sánscrito que se escribieron muchas obras artísticas, filosóficas y religiosas de autores indios, obras de ciencia y jurisprudencia, que influyeron en el desarrollo de la cultura de todo el centro y sudeste de Asia, Europa occidental.

Los trabajos sobre gramática y vocabulario están recopilados por el antiguo lingüista indio Panini en la obra "Octateuco". Estos fueron los trabajos más famosos del mundo sobre el estudio de cualquier idioma, que tuvieron un impacto significativo en las disciplinas lingüísticas y el surgimiento de la morfología en Europa.

Curiosamente, no existe un sistema único de escritura en sánscrito. Esto se explica por el hecho de que las obras de arte y las obras filosóficas que existían en ese momento se transmitían exclusivamente de forma oral. Y si había necesidad de escribir el texto, se usaba el alfabeto local.

Fue solo a fines del siglo XIX que Devanagari se estableció como la escritura para el sánscrito. Lo más probable es que esto sucediera bajo la influencia de los europeos, que preferían este alfabeto en particular. Según una hipótesis común, Devanagari fue traído a la India en el siglo V a. C. por comerciantes que llegaron desde el Medio Oriente. Pero incluso después de dominar la escritura, muchos indios continuaron memorizando textos a la antigua usanza.

El sánscrito era el idioma de los monumentos literarios por el cual uno puede formarse una idea de la antigua India. La escritura más antigua para el sánscrito que ha llegado hasta nuestros días se llama Brahmi. Es de esta manera que se registró el famoso monumento de la historia india antigua llamado "Las inscripciones de Ashoka", que son 33 inscripciones talladas en las paredes de las cuevas, por orden del rey indio Ashoka. Este es el monumento sobreviviente más antiguo de la escritura india. y la primera prueba de la existencia del budismo.

Historial de ocurrencia

El antiguo idioma sánscrito pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas, se considera que es la rama indoiraní. Tuvo una influencia significativa en la mayoría de los idiomas indios modernos, principalmente marathi, hindi, cachemir, nepalí, punjabi, bengalí, urdu e incluso romaní.

Se cree que el sánscrito es la forma más antigua del otrora lenguaje común. Una vez dentro de la diversa familia indoeuropea, el sánscrito experimentó cambios de sonido similares a otros idiomas. Muchos eruditos creen que los hablantes originales del sánscrito antiguo llegaron al territorio de los modernos Pakistán e India a principios del segundo milenio antes de Cristo. Como prueba de esta teoría citan una estrecha relación con las lenguas eslavas y bálticas, así como la presencia de préstamos de lenguas ugrofinesas que no pertenecen al indoeuropeo.

En algunos estudios de lingüistas, se enfatiza especialmente la similitud del idioma ruso y el sánscrito. Se cree que tienen muchas palabras indoeuropeas comunes, con la ayuda de las cuales se designan objetos de fauna y flora. Es cierto que muchos eruditos se adhieren al punto de vista opuesto, creyendo que los hablantes de la forma antigua del idioma indio sánscrito eran los habitantes indígenas de la India, vinculándolos con la civilización india.

Otro significado de la palabra "sánscrito" es "la antigua lengua indoaria". Es al grupo de idiomas indoario al que pertenece el sánscrito para la mayoría de los científicos. Muchos dialectos se originaron a partir de él, que existían en paralelo con el antiguo idioma iraní relacionado.

Al determinar qué idioma es el sánscrito, muchos lingüistas llegan a la conclusión de que en la antigüedad, en el norte de la India moderna, había otro idioma indoario. Solo él pudo transferir al hindi moderno parte de su vocabulario, e incluso su composición fonética.

Similitudes con el ruso

Según varios estudios de lingüistas, la similitud entre el idioma ruso y el sánscrito es grande. Hasta el 60 por ciento de las palabras en sánscrito tienen la misma pronunciación y significado que las palabras en ruso. Es bien sabido que una de las primeras en estudiar este fenómeno fue Natalya Guseva, Doctora en Ciencias Históricas, especialista en cultura india. Una vez acompañó a un erudito indio en un viaje turístico por el norte de Rusia, quien en algún momento rechazó los servicios de un intérprete, diciendo que estaba feliz de escuchar sánscrito vivo y puro tan lejos de casa. Desde ese momento, Guseva comenzó a estudiar este fenómeno, ahora en muchos estudios se demuestra de manera convincente la similitud entre el sánscrito y el idioma ruso.

Algunos incluso creen que el norte de Rusia se ha convertido en el hogar ancestral de toda la humanidad. Muchos científicos demuestran la relación de los dialectos del norte de Rusia con el idioma más antiguo conocido por la humanidad. Algunos sugieren que el sánscrito y el ruso están mucho más cerca de lo que parece inicialmente. Por ejemplo, dicen que no fue el idioma ruso antiguo el que se originó del sánscrito, sino todo lo contrario.

De hecho, hay muchas palabras similares en sánscrito y ruso. Los lingüistas señalan que las palabras del idioma ruso de hoy pueden describir fácilmente casi toda la esfera del funcionamiento mental humano, así como su relación con la naturaleza circundante, que es lo principal en la cultura espiritual de cualquier nación.

El sánscrito es similar al idioma ruso, pero, argumentando que fue el idioma ruso antiguo el que se convirtió en el fundador del idioma indio más antiguo, los investigadores a menudo usan declaraciones francamente populistas de que solo aquellos que luchan contra la Rus ayudan a convertir al pueblo ruso. en animales niegan estos hechos. Tales científicos asustan con la próxima Guerra Mundial, que se libra en todos los frentes. Con todas las similitudes entre el sánscrito y el idioma ruso, lo más probable es que tengamos que decir que fue el sánscrito el que se convirtió en el fundador y progenitor de los dialectos del ruso antiguo. No al revés, como dirían algunos. Entonces, al determinar de quién es el idioma, el sánscrito, lo principal es usar solo hechos científicos y no entrar en política.

Los luchadores por la pureza del vocabulario ruso insisten en que el parentesco con el sánscrito ayudará a limpiar el idioma de préstamos dañinos, factores vulgarizadores y contaminantes.

Ejemplos de parentesco lingüístico

Ahora, usando un buen ejemplo, veamos cuán similares son el sánscrito y el eslavo. Tome la palabra "enojado". Según el diccionario de Ozhegov, significa "estar irritado, enojado, sentir ira hacia alguien". Al mismo tiempo, es obvio que la raíz de la palabra "corazón" proviene de la palabra "corazón".

"Corazón" es una palabra rusa que proviene del sánscrito "hridaya", por lo que tienen la misma raíz -srd- y -hrd-. En un sentido amplio, el concepto sánscrito de "hridaya" incluía los conceptos de alma y mente. Es por eso que en ruso la palabra "enojado" tiene un efecto de corazón pronunciado, lo que se vuelve bastante lógico si observas la conexión con el antiguo idioma indio.

Pero, ¿por qué entonces la palabra "enojado" tiene un efecto negativo tan pronunciado? Resulta que incluso los brahmanes indios conectaron el afecto apasionado entre ellos en un solo par con el odio y la ira. En la psicología hindú, la malicia, el odio y el amor apasionado se consideran correlatos emocionales que se complementan entre sí. De ahí la conocida expresión rusa: "Del amor al odio hay un paso". Por lo tanto, con la ayuda del análisis lingüístico, es posible comprender el origen de las palabras rusas asociadas con la antigua lengua india. Tales son los estudios de las similitudes entre el sánscrito y el idioma ruso. Prueban que estos lenguajes están relacionados.

El idioma lituano y el sánscrito son similares entre sí, ya que inicialmente el lituano prácticamente no se diferenciaba del ruso antiguo, era uno de los dialectos regionales, similar a los dialectos modernos del norte.

sánscrito védico

Se debe prestar especial atención en este artículo al sánscrito védico. Puede familiarizarse con el análogo védico de este idioma en varios monumentos de la literatura india antigua, que son colecciones de fórmulas de sacrificio, himnos, tratados religiosos, por ejemplo, los Upanishads.

La mayoría de estas obras están escritas en los llamados nuevos idiomas védicos o védicos medios. El sánscrito védico es muy diferente del sánscrito clásico. El lingüista Panini generalmente consideraba que estos idiomas eran diferentes, y hoy en día muchos eruditos consideran el sánscrito védico y clásico como variaciones de dialectos de un idioma antiguo. Al mismo tiempo, los idiomas en sí son muy similares entre sí. Según la versión más común, el sánscrito clásico proviene del védico.

Entre los monumentos literarios védicos, el Rig Veda es reconocido oficialmente como el primero. Es extremadamente difícil fecharlo con precisión y, por lo tanto, es difícil estimar desde dónde se debe calcular la historia del sánscrito védico. En la era temprana de su existencia, los textos sagrados no se escribieron, sino que simplemente se pronunciaron en voz alta y se memorizaron, incluso hoy en día se memorizan.

Los lingüistas modernos distinguen varios estratos históricos en el lenguaje védico en función de las características estilísticas de los textos y la gramática. Generalmente se acepta que los primeros nueve libros del Rig Veda fueron creados precisamente en

sánscrito épico

La épica lengua antigua sánscrita es una forma de transición del sánscrito védico al clásico. Una forma que es la última versión del sánscrito védico. Pasó por una cierta evolución lingüística, por ejemplo, en algún período histórico, desaparecieron los subjuntivos.

Esta variante del sánscrito es una forma preclásica, era común en los siglos V y IV a.C. Algunos lingüistas lo definen como una lengua védica tardía.

En general, se acepta que fue la forma original de este sánscrito la que estudió el antiguo lingüista indio Panini, a quien se puede llamar con seguridad el primer filólogo de la antigüedad. Describió las características fonológicas y gramaticales del sánscrito, preparando una obra lo más precisa posible y que sorprendió a muchos por su formalismo. La estructura de su tratado es un análogo absoluto de las obras lingüísticas modernas dedicadas a estudios similares. Sin embargo, la ciencia moderna tardó miles de años en lograr la misma precisión y enfoque científico.

Panini describe el idioma que él mismo hablaba, ya en ese momento usando activamente giros védicos, pero sin considerarlos arcaicos y obsoletos. Es durante este período de tiempo que el sánscrito pasa por una normalización y un orden activos. Es en sánscrito épico que obras tan populares como el Mahabharata y el Ramayana, que se consideran la base de la literatura india antigua, se escriben hoy.

Los lingüistas modernos a menudo prestan atención al hecho de que el idioma en el que están escritas las obras épicas es muy diferente de la versión presentada en las obras de Panini. Esta discrepancia generalmente se explica por las llamadas innovaciones que ocurrieron bajo la influencia de los Prakrits.

Vale la pena señalar que, en cierto sentido, la propia epopeya india antigua contiene una gran cantidad de prakritismos, es decir, préstamos que penetran en ella del lenguaje común. En esto difiere mucho del sánscrito clásico. Al mismo tiempo, el sánscrito híbrido budista fue la lengua literaria en la Edad Media. La mayoría de los primeros textos budistas se crearon en él, que eventualmente se asimiló al sánscrito clásico en un grado u otro.

sánscrito clásico

El sánscrito es el idioma de Dios, muchos escritores, científicos, filósofos y figuras religiosas de la India están convencidos de ello.

Hay varias variedades de ella. Los primeros ejemplos de sánscrito clásico nos llegan desde el siglo II a. En los comentarios del filósofo religioso y fundador del yoga, Patanjali, que dejó sobre la gramática de Panini, se encuentran los primeros estudios en esta área. Patanjali afirma que el sánscrito es un idioma vivo en ese momento, pero eventualmente puede ser suplantado por varias formas dialectales. En este tratado reconoce la existencia de los prakrits, es decir, dialectos que influyeron en el desarrollo de las antiguas lenguas indias. Debido al uso de formas coloquiales, el lenguaje comienza a estrecharse y la notación gramatical se estandariza.

Es en este punto que el sánscrito se congela en su desarrollo, convirtiéndose en una forma clásica, que el mismo Patanjali designa con un término que significa "completado", "terminado", "perfectamente hecho". Por ejemplo, el mismo epíteto describe platos preparados en la India.

Los lingüistas modernos creen que había cuatro dialectos clave en el sánscrito clásico. Cuando llegó la era cristiana, el idioma prácticamente dejó de usarse en su forma natural, quedando solo en forma de gramática, después de lo cual dejó de evolucionar y desarrollarse. Se convirtió en el idioma oficial de culto, pertenecía a una determinada comunidad cultural, sin estar asociado con otras lenguas vivas. Pero a menudo se usaba como lenguaje literario.

En esta posición, el sánscrito existió hasta el siglo XIV. En la Edad Media, los prakrits se hicieron tan populares que formaron la base de las lenguas neoíndicas y comenzaron a usarse en la escritura. En el siglo XIX, el sánscrito finalmente fue expulsado por las lenguas indias nacionales de su literatura nativa.

Una historia notable que perteneció a la familia Dravidian no estaba conectada de ninguna manera con el sánscrito, pero desde la antigüedad compitió con él, ya que también pertenecía a una rica cultura antigua. En sánscrito, hay ciertos préstamos de este idioma.

La posición actual de la lengua.

El alfabeto sánscrito tiene aproximadamente 36 fonemas, y si tenemos en cuenta los alófonos que se suelen considerar al escribir, el número total de sonidos aumenta a 48. Esta característica es la principal dificultad para los rusos que van a aprender sánscrito.

Hoy en día, este idioma es utilizado exclusivamente por las castas superiores de la India como principal idioma hablado. Durante el censo de 2001, más de 14.000 indios admitieron que el sánscrito era su idioma principal. Por lo tanto, oficialmente no puede considerarse muerto. El desarrollo del idioma también se evidencia por el hecho de que las conferencias internacionales se llevan a cabo regularmente y los libros de texto en sánscrito todavía se reimprimen.

Los estudios sociológicos muestran que el uso del sánscrito en el habla oral es muy limitado, por lo que el idioma ya no se desarrolla. En base a estos hechos, muchos científicos la clasifican como una lengua muerta, aunque esto no es del todo obvio. Al comparar el sánscrito con el latín, los lingüistas notan que el latín, habiendo dejado de usarse como lengua literaria, ha sido utilizado durante mucho tiempo en la comunidad científica por especialistas limitados. Ambos lenguajes se actualizaron constantemente, pasaron por etapas de renacimiento artificial, que a veces se asociaron con el deseo de los círculos políticos. En última instancia, ambos idiomas se asociaron directamente con formas religiosas, aunque se usaron en círculos seculares durante mucho tiempo, por lo que hay mucho en común entre ellos.

Básicamente, el desplazamiento del sánscrito de la literatura se debió al debilitamiento de las instituciones de poder que lo sustentaban de todas las formas posibles, así como a la alta competencia de otras lenguas habladas, cuyos hablantes buscaban inculcar su propia literatura nacional.

Un gran número de variaciones regionales han llevado a la heterogeneidad de la desaparición del sánscrito en diferentes partes del país. Por ejemplo, en el siglo XIII, en algunas partes del imperio Vijayanagara, el cachemir se usaba en algunas áreas junto con el sánscrito como lengua literaria principal, pero las obras en sánscrito eran más conocidas fuera de él, más comunes en el territorio del país moderno. .

Hoy en día, el uso del sánscrito en el habla oral está minimizado, pero sigue estando en la cultura escrita del país. La mayoría de los que tienen la capacidad de leer las lenguas vernáculas también pueden leer sánscrito. Cabe señalar que incluso Wikipedia tiene una sección separada escrita en sánscrito.

Después de que India obtuviera la independencia en 1947, se publicaron más de tres mil obras en este idioma.

Estudiar sánscrito en Europa

Sigue existiendo un gran interés por este idioma no solo en la propia India y en Rusia, sino en toda Europa. Allá por el siglo XVII, el misionero alemán Heinrich Roth hizo una gran contribución al estudio de este idioma. Él mismo vivió durante muchos años en la India y en 1660 completó su libro en latín sobre sánscrito. Cuando Roth regresó a Europa, comenzó a publicar extractos de su trabajo, dando conferencias en universidades y en reuniones de lingüistas especializados. Curiosamente, su obra principal sobre la gramática india no se ha publicado hasta ahora, se conserva solo en forma manuscrita en la Biblioteca Nacional de Roma.

El estudio activo del sánscrito en Europa comenzó a fines del siglo XVIII. Para una amplia gama de investigadores, fue descubierto en 1786 por William Jones, y antes de eso, sus características fueron descritas en detalle por el jesuita francés Kerdu y el sacerdote alemán Henksleden. Pero su trabajo no se publicó hasta después del de Jones, por lo que se los considera subsidiarios. En el siglo XIX, el conocimiento de la antigua lengua sánscrita desempeñó un papel decisivo en la creación y el desarrollo de la lingüística histórica comparada.

Los lingüistas europeos quedaron encantados con este idioma, notando su asombrosa estructura, sofisticación y riqueza, incluso en comparación con el griego y el latín. Al mismo tiempo, los científicos notaron su similitud con estos idiomas europeos populares en formas gramaticales y raíces verbales, por lo que, en su opinión, esto no podría ser un accidente común. La similitud era tan fuerte que la gran mayoría de los filólogos que trabajaron con estos tres idiomas no dudaron de la existencia de un ancestro común.

Investigación lingüística en Rusia

Como ya hemos señalado, en Rusia existe una actitud especial hacia el sánscrito. Durante mucho tiempo, el trabajo de los lingüistas estuvo asociado con dos ediciones de los "Diccionarios de Petersburgo" (grande y pequeño), que aparecieron en la segunda mitad del siglo XIX. Estos diccionarios abrieron toda una era en el estudio del sánscrito para los lingüistas rusos, se convirtieron en la principal ciencia indológica de todo el siglo venidero.

La profesora de la Universidad Estatal de Moscú, Vera Kochergina, hizo una gran contribución: compiló el "Diccionario sánscrito-ruso" y también se convirtió en la autora del "Libro de texto sánscrito".

En 1871, se publicó el famoso artículo de Dmitry Ivanovich Mendeleev con el título "La ley periódica de los elementos químicos". En él, describió el sistema periódico en la forma en que todos lo conocemos hoy, y también predijo el descubrimiento de nuevos elementos. Los llamó "ekaaluminum", "ekabor" y "ekasilicium". Para ellos, dejó espacios vacíos en la tabla. Hablamos sobre el descubrimiento químico en este artículo lingüístico no por casualidad, porque Mendeleev aquí se mostró como un conocedor del sánscrito. De hecho, en esta antigua lengua india, "eka" significa "uno". Es bien sabido que Mendeleev era un amigo cercano del investigador en sánscrito Betlirk, quien en ese momento estaba trabajando en la segunda edición de su trabajo sobre Panini. El lingüista estadounidense Paul Kriparsky estaba convencido de que Mendeleev dio nombres sánscritos a los elementos faltantes, expresando así el reconocimiento de la antigua gramática india, que él valoraba mucho. También notó una similitud especial entre la tabla periódica de elementos del químico y los Shiva Sutras de Panini. Según el estadounidense, Mendeleev no vio su mesa en un sueño, sino que se le ocurrió mientras estudiaba gramática hindú.

Hoy en día, el interés por el sánscrito se ha debilitado significativamente; en el mejor de los casos, se consideran casos individuales de coincidencia de palabras y sus partes en ruso y sánscrito, tratando de encontrar justificaciones razonadas para la penetración de un idioma en otro.

Recientemente, incluso en publicaciones serias, uno puede encontrar discusiones sobre la Rusia védica, sobre el origen del sánscrito y otros idiomas indoeuropeos del idioma ruso. ¿De dónde vienen estas ideas? ¿Por qué ahora, en el siglo XXI, cuando los estudios científicos indoeuropeos tienen más de 200 años de historia y han acumulado una gran cantidad de material fáctico, probado una gran cantidad de teorías, estas ideas se han vuelto tan populares? ¿Por qué incluso algunos libros de texto para universidades consideran seriamente el "Libro de Veles" como una fuente confiable para el estudio de la historia y la mitología de los eslavos, aunque los lingüistas han demostrado de manera convincente el hecho de la falsificación y el origen tardío de este texto?

Todo esto, así como la discusión que se desarrolló en los comentarios a mi publicación, me impulsó a escribir una serie de pequeños artículos hablando sobre las lenguas indoeuropeas, los métodos de los estudios indoeuropeos modernos, sobre los arios y su conexión con el indoeuropeos. No pretendo ser una declaración completa de la verdad: se dedican grandes estudios, monografías de una gran cantidad de científicos a estos temas. Sería ingenuo pensar que dentro de un blog se pueden puntear todas las i. Sin embargo, en mi defensa diré que debido a la naturaleza de mi actividad profesional e intereses científicos, tengo que entrar en contacto con los temas de la interacción de lenguas y culturas en el continente euroasiático, así como con la filosofía india. y sánscrito. Por lo tanto, intentaré presentar los resultados de la investigación moderna en esta área de forma accesible.

Hoy me gustaría hablar brevemente sobre el sánscrito y su estudio por parte de los estudiosos europeos.

Texto del texto Shakta "Devi Mahatmya" en hojas de palma, escritura Bhujimol, Nepal, siglo XI.

Sánscrito: lenguas y escritura

sánscrito se refiere Grupo indoario de la rama indoiraníFamilia de lenguas indoeuropeas y es una antigua lengua literaria india. La palabra "sánscrito" significa "procesado", "perfecto". Como muchas otras lenguas, se consideraba de origen divino y era la lengua de los rituales, de los ritos sagrados. El sánscrito se refiere a las lenguas sintéticas (los significados gramaticales se expresan por las formas de las propias palabras, de ahí la complejidad y gran variedad de formas gramaticales). Ha pasado por varias etapas en su desarrollo.

En II - principios I milenio antes de Cristo. comenzó a penetrar en el territorio de Hindustan desde el noroeste Tribus indoeuropeas arias. Hablaban varios dialectos estrechamente relacionados. Los dialectos occidentales formaron la base lenguaje védico. Lo más probable es que su adición se haya producido en los siglos XV-X. ANTES DE CRISTO. En él se registraron cuatro (lit. "conocimiento") - samhitas (colecciones): Rig veda("Veda de himnos"), Samaveda("Veda de hechizos de sacrificio"), Yajurveda("Veda de Canciones") y Atharva-veda("Veda Atharvanov", hechizos y conspiraciones). Un corpus de textos se adjunta a los Vedas: brahmanes(libros sacerdotales), aranyaki(libros de ermitaños del bosque) y upanishads(escritos religiosos y filosóficos). Todos pertenecen a la clase. "shruti"- "Escuchó". Se cree que los Vedas son de origen divino y fueron escritos por un sabio ( rishis) Vyasa. En la India antigua, solo los "nacidos dos veces" podían estudiar "shruti", representantes de los tres varnas superiores ( brahmanes- sacerdotes kshatriyas- guerreros y vaishyas- agricultores y artesanos); sudras(sirvientes), bajo pena de muerte, no se les permitió acceder a los Vedas (se pueden encontrar más detalles sobre el sistema varna en la publicación).

Los dialectos orientales formaron la base del sánscrito propiamente dicho. Desde mediados del I milenio antes de Cristo. según los siglos III-IV. ANUNCIO estaba formando sánscrito épico, en el que se registró una gran cantidad de literatura, especialmente epopeyas Mahabharata("La Gran Batalla de los Descendientes de Bharata") y Ramayana("Evagaciones de Rama") - itihasas. También en sánscrito épico están escritos Puranas(de la palabra "antiguo", "viejo") - una colección de mitos y leyendas, tantras("regla", "código") - textos de contenido religioso y mágico, etc. Todos ellos pertenecen a la clase "smriti"- "recordado", complementando shruti. A diferencia de este último, a los representantes de los varnas inferiores también se les permitió estudiar el "smriti".

En los siglos IV-VII. formado sánscrito clásico, sobre el que se creó la ficción y la literatura científica, las obras de seis darshan- escuelas ortodoxas de filosofía india.

A partir del siglo III. ANTES DE CRISTO. la adición está en progreso pracritas("lengua ordinaria"), basada en la lengua hablada y que da origen a muchas lenguas modernas de la India: hindi, punjabi, bengalí, etc. También son de origen indoario. La interacción del sánscrito con el prakrit y otras lenguas indias condujo a la sánscrito de las lenguas indias medias y a la formación sánscrito híbrido, en el que, en particular, se registran textos budistas y jainistas.

Durante mucho tiempo, el sánscrito prácticamente no se ha desarrollado como una lengua viva. Sin embargo, todavía es parte del sistema de educación clásica india, se realizan servicios en los templos hindúes, se publican libros y se escriben tratados. Como bien dijo el orientalista indio y figura pública suniti kumarChatterjee(1890-1977), surgieron las lenguas modernas de la India "hablando en sentido figurado, en la atmósfera del sánscrito".

Todavía no hay consenso entre los estudiosos e investigadores sobre si el idioma védico pertenece al sánscrito. Así, el famoso pensador y lingüista indio antiguo Panini(aprox. siglo V a. C.), quien realizó una descripción sistemática completa del sánscrito, consideró que la lengua védica y el sánscrito clásico eran lenguas diferentes, aunque reconoció su relación, el origen de la segunda a partir de la primera.

Escritura sánscrita: de Brahmi a Devanagari

A pesar de su larga historia, nunca ha habido un sistema de escritura unificado en sánscrito. Esto se debe al hecho de que en la India existía una fuerte tradición de transmisión oral del texto, memorización, recitación. Cuando fue necesario, se utilizó el alfabeto local. V. G. Erman señaló que probablemente la tradición escrita en la India comienza alrededor del siglo VIII. BC, unos 500 años antes de la aparición de los monumentos escritos más antiguos: los edictos sobre rocas del rey Ashoka, y escribió además:

“... la historia de la literatura india comienza varios siglos antes, y aquí es necesario señalar una característica importante de ella: es un raro ejemplo de literatura en la historia de la cultura mundial que ha alcanzado un desarrollo tan alto en una época temprana. escenario, de hecho, sin escribir”.

A modo de comparación: los monumentos más antiguos de la escritura china (inscripciones adivinatorias Yin) datan de los siglos XIV-XI. ANTES DE CRISTO.

El sistema de escritura más antiguo es el silabario. brahmi. En él, en particular, el famoso Edictos del Rey Ashoka(siglo III a.C.). Hay varias hipótesis sobre el momento de la aparición de esta carta. Según uno de ellos, en los monumentos del III-II milenio antes de Cristo, descubiertos durante las excavaciones. harapanos y mohenjo-daro(en el territorio del actual Pakistán), una serie de signos pueden interpretarse como los predecesores de Brahmi. Según otro, los brahmis son de origen del Medio Oriente, como lo indica la similitud de una gran cantidad de caracteres con el alfabeto arameo. Durante mucho tiempo, este sistema de escritura fue olvidado y descifrado a finales del siglo XVIII.

Sexto edicto del rey Ashoka, 238 a. C., carta de Brahmi, Museo Británico

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En el norte de la India, así como en la parte sur de Asia Central, desde el siglo III a. ANTES DE CRISTO. según el siglo IV. ANUNCIO Se utilizó escritura semialfabética, semisilábica. kharosthi, que también guarda cierto parecido con el alfabeto arameo. Escrito de derecha a izquierda. En la Edad Media, al igual que Brahmi, fue olvidado y descifrado solo en el siglo XIX.

Del Brahmi vino la carta Gupta, común en los siglos IV-VIII. Obtuvo su nombre del poderoso imperio gupta(320-550), la época del apogeo económico y cultural de la India. Desde el siglo VIII, la versión occidental se ha distinguido de la gupta - la letra farsa. El alfabeto tibetano se basa en el Gupta.

En el siglo XII, gupta y brahmi se transformaron en escritura. Devanagari("ciudad divina [escritura]"), todavía en uso hoy. Al mismo tiempo, había otros tipos de escritura.

Texto del Bhagavata Purana (c. 1630-1650), escritura devanagari, Museo de Arte Asiático, San Francisco

Sánscrito: ¿el idioma más antiguo o uno de los idiomas indoeuropeos?

El fundador de la indología científica es el inglés Sir william jones(1746-1794). En 1783 llegó a Calcuta como juez. En 1784 se convirtió en presidente de la fundada por su iniciativa Sociedad Asiática de Bengala(Sociedad Asiática de Bengala), cuya tarea era estudiar la cultura india y presentarla a los europeos. El 2 de febrero de 1786, en su tercer discurso jubilar, escribió:

“No importa cuán antiguo sea el sánscrito, tiene una estructura asombrosa. Es más perfecto que el griego, más rico que el latín y más refinado que cualquiera de los dos, y al mismo tiempo tiene una semejanza tan estrecha con estos dos idiomas, tanto en las raíces verbales como en las formas gramaticales, que difícilmente puede ser un accidente; esta similitud es tan grande que ningún filólogo que estudie estas lenguas no podría dejar de creer que provienen de una fuente común, que ya no existe.

Sin embargo, Jones no fue el primero en señalar la cercanía del sánscrito y las lenguas europeas. En el siglo XVI, un comerciante florentino filipo sacetti escribió sobre la similitud del sánscrito con el idioma italiano.

Desde principios del siglo XIX se inició el estudio sistemático del sánscrito. Esto sirvió como impulso para la formación de estudios científicos indoeuropeos y el establecimiento de las bases de los estudios comparativos: el estudio comparativo de lenguas y culturas. Existe un concepto científico de la unidad genealógica de las lenguas indoeuropeas. En ese momento, el sánscrito fue reconocido como el estándar, el idioma más cercano al idioma protoindoeuropeo. escritor, poeta, filósofo y lingüista alemán Federico Schlegel(1772-1829) habló de él:

"El indio es más antiguo que sus lenguas afines y fue su ancestro común".

A fines del siglo XIX, se había acumulado una gran cantidad de material fáctico, lo que sacudió la opinión de que el sánscrito era arcaico. A principios del siglo XX, se descubrieron monumentos escritos en hitita fechada en el siglo XVIII. ANTES DE CRISTO. También fue posible descubrir otros idiomas antiguos indoeuropeos, previamente desconocidos, por ejemplo, Tocharian. Se ha comprobado que el idioma hitita está más cerca del protoindoeuropeo que del sánscrito.

En el último siglo se han logrado grandes resultados en lingüística comparada. Se estudiaron y tradujeron a las lenguas europeas una gran cantidad de textos escritos en sánscrito, se reconstruyeron y fecharon las protolenguas, se planteó una hipótesis sobre macrofamilia nostrática, que une lenguas indoeuropeas, urálicas, altaicas y otras. Gracias a investigaciones interdisciplinarias, descubrimientos en arqueología, historia, filosofía, genética, fue posible establecer los lugares del supuesto hogar ancestral de los indoeuropeos y las rutas migratorias más probables de los arios.

Sin embargo, las palabras de un filólogo, un indólogo, siguen siendo relevantes. Federico Maximiliano Müller (1823-1900):

“Si me preguntaran cuál considero que es el mayor descubrimiento del siglo XIX en el estudio de la historia humana antigua, daría una correspondencia etimológica simple: sánscrito Dyaus Pitar = griego Zeus Pater = latín Júpiter”.

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Erman V. G. Ensayo sobre la historia de la literatura védica. M, 1980.

Las fotos son de Wikipedia.

PD. En India, es la lengua oral (sonido) la que sirve como una especie de núcleo, ya que no existía un único sistema de escritura, mientras que en China y en la región del Lejano Oriente en general, es la escritura jeroglífica (imagen), para la cual el el sonido específico de las palabras no importa. Quizás esto influyó en la idea de espacio y tiempo en estas regiones y predeterminaron los rasgos de la filosofía.

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El sánscrito es uno de los idiomas más antiguos y misteriosos. Su estudio ayudó a los lingüistas a acercarse a los secretos de la lingüística antigua, y Dmitri Mendeleev creó una tabla de elementos químicos.

1. La palabra "sánscrito" significa "procesado, perfeccionado".

2. El sánscrito es una lengua viva. Es uno de los 22 idiomas oficiales de la India. Para unas 50.000 personas es su lengua materna, para 195.000 es una segunda lengua.

3. Durante muchos siglos, el sánscrito se llamaba simplemente वाच (vāc) o शब्द (śabda), que se traduce como "palabra, idioma". El significado aplicado del sánscrito como lengua de culto se reflejó en otro de sus nombres - गीर्वांअभाषा (gīrvāṇabhāṣā) - "la lengua de los dioses".

4. Los primeros monumentos conocidos en sánscrito se crearon a mediados del segundo milenio antes de Cristo.

5. Los lingüistas creen que el sánscrito clásico se originó a partir del sánscrito védico (los Vedas están escritos en él, el primero de los cuales es el Rigveda). Aunque estos idiomas son similares, hoy en día se consideran dialectos. El antiguo lingüista indio Panini en el siglo V a. C. los consideró idiomas diferentes.

6. Todos los mantras del budismo, hinduismo y jainismo están escritos en sánscrito.

7. Es importante entender que el sánscrito no es un idioma nacional. Es la lengua del entorno cultural.

8. Inicialmente, el sánscrito se usaba como lengua común de la clase sacerdotal, mientras que las clases dominantes preferían hablar el prácrito. El sánscrito finalmente se convirtió en el idioma de las clases dominantes ya en la antigüedad tardía en la era de los Guptas (siglos IV-VI dC).

9. La extinción del sánscrito se produjo por la misma razón que la extinción del latín. Siguió siendo el lenguaje literario codificado mientras cambiaba el lenguaje hablado.

10. El sistema de escritura más común para el sánscrito es la escritura devanagari. "Deva" es un dios, "nagar" es una ciudad, "y" es un sufijo adjetivo relativo. Devanagari también se usa para escribir hindi y otros idiomas.

11. El sánscrito clásico tiene unos 36 fonemas. Si se tienen en cuenta los alófonos (y el sistema de escritura los tiene en cuenta), entonces el número total de sonidos en sánscrito aumenta a 48.

12. Durante mucho tiempo, el sánscrito se desarrolló por separado de los idiomas europeos. El primer contacto de culturas lingüísticas se produjo durante la campaña india de Alejandro Magno en el 327 a. Luego, el conjunto léxico del sánscrito se repuso con palabras de idiomas europeos.

13. Un descubrimiento lingüístico completo de la India ocurrió solo en la segunda mitad del siglo XVIII. Fue el descubrimiento del sánscrito lo que marcó el comienzo de la lingüística histórica comparada y la lingüística histórica. El estudio del sánscrito reveló similitudes entre este, el latín y el griego antiguo, lo que llevó a los lingüistas a pensar en su antigua relación.

14. Hasta mediados del siglo XIX, se creía ampliamente que el sánscrito era el protolenguaje, pero esta hipótesis se reconoció como errónea. El protolenguaje real de los indoeuropeos no se conservó en los monumentos y era varios miles de años más antiguo que el sánscrito. Sin embargo, fue el sánscrito el que menos se alejó de la protolengua indoeuropea.

15. Recientemente, ha habido muchas hipótesis pseudocientíficas y "patrióticas" de que el sánscrito se originó en el idioma ruso antiguo, en el idioma ucraniano, etc. Incluso el análisis científico superficial muestra que son falsos.

16. La similitud del idioma ruso y el sánscrito se explica por el hecho de que el ruso es un idioma con un desarrollo lento (a diferencia, por ejemplo, del inglés). Sin embargo, el lituano, por ejemplo, es aún más lento. De todos los idiomas europeos, es él quien se parece más al sánscrito.

17. Los hindúes llaman a su país Bharata. Esta palabra llegó al hindi del sánscrito, en el que se escribió una de las antiguas epopeyas de la India "Mahabharata" ("Maha" se traduce como "grande"). La palabra India proviene de la pronunciación iraní del nombre de la región de la India Sindhu.

18. Un amigo de Dmitri Mendeleev fue el erudito en sánscrito Bötlingk. Esta amistad influyó en el científico ruso y durante el descubrimiento de su famosa tabla periódica, Mendeleev también predijo el descubrimiento de nuevos elementos, a los que denominó en sánscrito "ekabor", "ekaaluminum" y "ekasilicium" (del sánscrito "eka" - uno) y a la izquierda hay lugares "vacíos" para ellos en la tabla.

El lingüista estadounidense Kriparsky también notó la gran similitud entre la tabla periódica y los Shiva Sutras de Panini. En su opinión, Mendeleev hizo su descubrimiento como resultado de la búsqueda de la "gramática" de los elementos químicos.

19. A pesar de que se dice que el sánscrito es un idioma complejo, su sistema fonético es comprensible para una persona rusa, pero tiene, por ejemplo, el sonido "r silábico". Así que no decimos "Krishna" sino "Krishna", no "sánscrito" sino "sánscrito". Además, la presencia de vocales cortas y largas en sánscrito puede causar dificultades para aprender sánscrito.

20. No hay contraste entre los sonidos suaves y fuertes en sánscrito.

21. Los Vedas están escritos con acentos, era musical y dependía del tono, pero en sánscrito clásico no se indicaba el acento. En los textos en prosa, se transmite sobre la base de las reglas de acentuación de la lengua latina.

22. El sánscrito tiene ocho casos, tres números y tres géneros.

23. No existe un sistema desarrollado de signos de puntuación en sánscrito, pero los signos de puntuación se encuentran y se dividen en débiles y fuertes.

24. Los textos en sánscrito clásico a menudo contienen palabras compuestas muy largas, que incluyen docenas de simples y reemplazan oraciones y párrafos completos. Su traducción es similar a resolver acertijos.

25. De la mayoría de los verbos en sánscrito, se forma libremente un causativo, es decir, un verbo con el significado de "forzar a hacer lo que expresa el verbo principal". Como en parejas: beber - agua, comer - alimentar, ahogarse - ahogarse. En el idioma ruso, los restos del sistema causativo también se han conservado del idioma ruso antiguo.

26. Donde en latín o griego algunas palabras contienen la raíz "e", otras la raíz "a", aún otras - la raíz "o", en sánscrito en los tres casos será "a".

27. El gran problema con el sánscrito es que una palabra puede tener varias docenas de significados. Y nadie llamará a una vaca en sánscrito clásico una vaca, será "variegada" o "de ojos de pelo". El erudito árabe del siglo XI Al Biruni escribió que el sánscrito es "un idioma rico en palabras y terminaciones, que designa el mismo objeto con diferentes nombres y diferentes objetos con un nombre".

28. En el drama indio antiguo, los personajes hablan dos idiomas. Todos los personajes respetados hablan sánscrito, mientras que las mujeres y los sirvientes hablan idiomas indios medios.

29. Los estudios sociolingüísticos del uso oral del sánscrito indican que su uso oral es muy limitado y que el sánscrito ya no está desarrollado. Por lo tanto, el sánscrito se convierte en una lengua llamada "muerta".

30. Vera Aleksandrovna Kochergina hizo una gran contribución al estudio del sánscrito en Rusia. Compiló el diccionario sánscrito-ruso y escribió el libro de texto sánscrito. Si quieres aprender sánscrito, entonces no puedes prescindir de las obras de Kochergina.

Sanskrit- Se considera oficialmente que esta es una antigua lengua literaria india, pertenece al grupo indio de lenguas indoeuropeas. Pero tú y yo sabemos que no había idiomas indoeuropeos, así como indoeuropeos: los negroides vivían en la India y los blancos vivían en (Europa), no había "personas cebra".
* En Rusia, este idioma se llamaba AUTOOCULTO (samskrta), es decir. auto oculto. Este lenguaje especial fue creado para los nuevos sacerdotes de la dirección Védica en la India. Aquellos. El x'Aryan Karuna se ha simplificado de 144 a 48 para que, aunque los enemigos roben el texto, no puedan leerlo. El sánscrito es una lengua sacerdotal, la lengua de culto.
* Literario: porque se ha conservado mucha literatura antigua en él, por lo tanto, se considera literario.

lenguaje védico

En el II milenio antes de Cristo. Las tribus arias llegaron al territorio de Indostán desde el norte y el oeste, hablaban varios dialectos estrechamente relacionados: el idioma ruso sagrado, el idioma rasen, el idioma kh'ary y el idioma da'ario. Se cree que los dialectos occidentales formaron la base del idioma reflejado en los Vedas (la transcripción fue la siguiente: Veda), pero esta palabra no es india, sino eslava: VѣDA, es decir, B - sabiduría, ѣ - otorgada, D - buena, A - creada por los dioses. Veda significa Conocimiento Sagrado. Por ello, algunos investigadores también llaman a este lenguaje védico o védica.

El idioma védico representa el período más antiguo de la antigua herencia escrita de la India. El tiempo de su formación, algunos científicos consideran los siglos XV-X a la cronología moderna. Hay 4 colecciones en el idioma védico llamado Samhita. En la vida cotidiana, se cree que los británicos fueron los primeros en contarle al mundo sobre la existencia del sánscrito. Aquellos. Los rusos no sabían esto en todo el mundo, pero lo mantuvieron en casa (trajeron los Vedas allí, los Vedas hablan de esto), y los británicos comenzaron a conocer todo el mundo. Aquellos. cuando se fueran nuestras tropas, diremos, por el lío que hizo Petrushka Romanov, Los científicos europeos se familiarizaron con el sánscrito a finales del siglo XVIII y principios del XIX.. En 1786, el fundador de la Sociedad Asiática en Calcuta, William Jones, llamó la atención de los europeos sobre la antigua lengua india y su similitud con las antiguas lenguas de Europa.

“No importa cuán antiguo sea el sánscrito, tiene una estructura asombrosa. Es más perfecto que el griego, más rico que el latín y más refinado que cualquiera de los dos, y al mismo tiempo tiene un parecido tan estrecho con los dos idiomas, tanto en raíces como en formas gramaticales, que difícilmente puede ser un accidente; esta similitud es tan grande que ningún filólogo que estudie estas lenguas podría creer que son vino de una fuente común que ya no existe— William Jones.

Bueno, él habló así, y sabemos que el sánscrito se basa en, como dicen ahora, Proto-eslavo apareció, y sobre la base de este idioma, apareció el griego, y luego sobre la base del mismo, resultó el latín. Así que la fuente todavía existe.

Desde el siglo XIX comenzó el estudio sistemático del sánscrito, el desarrollo intensivo de la herencia espiritual de la antigua India. Esto último fue facilitado por una gran cantidad de trabajo de traducción a idiomas europeos y comentarios sobre antiguos monumentos indios de cultura legal, extractos de poemas épicos, incluido el famoso Bhagavad Gita, o cómo los propios indios leen el Bhagavad Gita, dramaturgia, prosa, etc.

Es significativo que un maestro de escuela de una aldea en la India leyera el Vimana Shastra, el Vimana Purana, y allá por 1868 hizo una pequeña vimana, sin pretensiones, y voló sobre la aldea. Cuando los británicos corrieron allí: “¿Cómo? ¿Qué?" ya lo ha desarmado y dice: aquí está el texto en sánscrito, tómalo, léelo, hazlo, no te puedo ayudar en nada. Aquellos. lo que nuestro pueblo guarda pertenece a nuestro pueblo y a los que trajeron, no tienes nada que ver con eso. Por lo tanto, los británicos tomaron el estudio con mucha obstinación. Pero, ¿cuál era el problema con los británicos? Tenga en cuenta que ya no usaban lenguaje figurativo (ni runas sajonas, ni runas escocesas, ni runas celtas, runas galesas, es decir, el idioma de Gales o, como dicen, escrituras celtas). Aquellos. ya han cambiado a un idioma puramente fonético, tal como se creó el esperanto en el siglo XX, un idioma artificial. Entonces, la Iglesia Católica también creó un lenguaje artificial de adoración para grabar: el latín, y también transmitió solo fonemas, es decir, forma de sonido Es por eso era muy difícil para los británicos entender el sánscrito, lo tomaron literalmente, es decir. como está escrito, así leemos. Lo único que tomaron como base durante el estudio, para poder entender, es un sánscrito simplificado.

Ya hemos registrado que el sánscrito es el idioma de adoración. El sánscrito antiguo tiene derecho a estudiar y leer solo a los sacerdotes varones. Pero en las festividades en la colina, las niñas bailaron, cantaron, leyeron, interpretaron textos sagrados antiguos. Ahora bien, para que pudieran ejecutarlos, se les hizo una forma simplificada de notación, para que pudieran aprender a leer en esta forma simple, y luego cantar. Este notación simplificada, como si la reproducción en el canto, en la danza, cuando la niña en la colina (doncella en la montaña) obtuvo el nombre - idioma devanagari. Aquellos. si el sánscrito mismo es figurativo, entonces Devanagari es figurativo-silábico. En sánscrito, cada runa tiene su propia imagen, y cuando sigue otra runa, afecta a la anterior y resulta, por así decirlo, una imagen diferente, cuando se agrega una tercera runa, la imagen aún cambia. Por lo tanto, digamos que si 50 personas traducen un texto en sánscrito, todos obtendrán su propia traducción, porque todos verán una de las imágenes que lleva el sánscrito. Aquellos. 48 runas y 2 signos de puntuación, crearán, por así decirlo, 50 traducciones diferentes, y todas serán correctas, pero para comprender el significado completo, debe combinar todas estas 50 en una sola. Y Devanagari es un lenguaje simplificado, silábico, es decir. digamos: "K" se escribe solo, pero se lee como "KA".

samhita

samhita- un término utilizado para referirse a una serie de textos sagrados. Averigüemos qué significa en eslavo.
* Vemos que tanto el sánscrito (samskrta) como el samhita (samhita) comienzan con "SAM", es decir, independiente.
* Luego viene (h), su imagen significa: enviado hacia abajo, como otorgado.
* El siguiente es Izhei (i) - Significado universal.
* Luego Firmeza (t) y Dioses (a).
Aquellos. independiente enviado (o otorgado) La más alta verdad, aprobada por los dioses - samhita. Pero los ingleses lo tradujeron simplemente como "Compilación de Textos Sagrados". Ellos creen que esta colección incluye: Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama-Veda, Atharva-Veda.

1. Rigveda(rgveda). Vemos "RiG" - aquí Izhe (y) como conexión, armoniosa: R - río y G - sabiduría verbal (Veda). El Rig Veda es Veda de himnos, es decir. La sabiduría de los himnos. Pero sabemos por eso que los himnos son un llamamiento a los Dioses y la glorificación del Divino Mundo de la Luz. Por lo tanto, en el sistema eslavo "RIG" significa el Mundo Brillante. Rig Veda: si tomas el Kh'Aryan o el antiguo esloveno, significará Sabiduría del Mundo del Resplandor, es decir. Paz resplandeciente, que ellos conocen. Y todos nuestros himnos están dirigidos al Mundo Resplandeciente: esto también es espacio. Por lo tanto, en los Vedas eslavos-arios, el Rig Veda se llama la Sabiduría del Mundo de las Luces. Aquí el inglés se tradujo simplemente como "Veda de himnos" o "Colección de himnos (discursos)".

2. Yajur Veda(ydjurveda) - es decir "Colección de hechizos de sacrificio".

3. Sama Veda(samaveda) - es decir era el Veda de la Vida, la vida en varias esferas. Pero para los hindúes, la tercera colección era muy grande y la dividieron en dos. Aquellos. Sama Veda es Colección de melodías y sonidos.", es decir. como canciones Ya sabes, hay un dicho ruso tan antiguo: "No puedes sacar las palabras de una canción". Pero esto está en Rusia, y los indios lo tiraron, es decir. obtuvieron una colección separada de sonidos (SamaVeda) y sacaron los textos por separado.

4 (3.2) . Y esta cuarta colección fue nombrada Atharva-veda(atharvaveda), es decir Veda Atharvana es el sacerdote del Fuego. De lo contrario, se llama "Colección de hechizos y conspiraciones".
Etimología:
* AT es originalmente (A) aprobado (T) e inicialmente aprobado por nosotros, esto es Inglia = Fire.
* Ha es una fuerza positiva.
* Zanja - río Vanami.
Aquellos. “Los Vanirs dijeron cómo conjurar el fuego”, cómo traer trebs a través del fuego, y así sucesivamente, y esto era Sabiduría (Veda), de ahí el nombre Atharva Veda. furgonetas- estos son los Kh'Aryans, es decir había una tribu entre los Kh'Arits, ellos mantuvieron sus tradiciones, por así decirlo, y los Ases mantuvieron las suyas. Habiendo vivido en diferentes lugares en Midgard-Earth, los Vanirs parecían separarse, especialmente después de la Gran Ola de Frío, y dado que llegaron asesores extranjeros de otras tribus, a veces incluso surgieron escaramuzas.

Libros adicionales

Aquellos. el nuestro trajo 3 colecciones a los hindúes, e hicieron 4 de 3, que se consideran los principales textos antiguos. Pero la nuestra vino más de una vez, hubo dos campañas de Kharian, y luego vinieron más sacerdotes, enseñaron y trajeron libros, además escribieron y enseñaron allí, es decir. aparecieron libros adicionales, i.e. rollos, tablas, tablillas.

1. Bharanas- pero muchos lo escriben al revés: no Divino (B) positivo (HA), sino que insertan una forma modificada - Brahmanes (braxmana), es decir, Ha - positivo y Ra - el resplandor de lo Divino, y hombre - hombres. Aquellos. libros sacerdotales.

2. Aranyaki(aranyaka) - significa literalmente: relativo a la Naturaleza, al bosque o selva. Aquellos. esto es libros de naturaleza. Por ejemplo, uno de los libros del Mahabharata (Gran Conflicto) se llamaba “El Libro del Bosque”.

3. Upanishads(upanisat) - piénselo, cuando una persona rogaba por algo, por ejemplo, le pedía a otra por la vida, decía: "ten piedad de mí". Ahorrar es, por así decirlo, mostrar el favor de uno. Y aquí "Upani" - es decir cayó. Cayó con una solicitud o se sentó, es decir. cayó por debajo del nivel de aquel a quien se dirigía. Por lo tanto, los Upanishads significaban: siéntate(dicen: el alumno se sentó al maestro, es decir, el maestro se para y narra o se sienta en una colina, y el alumno se sienta a él y escucha, él escribe todo). Por lo tanto, los Upanishads, como se dice ahora, son enseñanzas sagradas, esotéricas, ocultas, es decir, un conjunto de textos que coronan la tradición religiosa y filosófica del período védico. Aquellos. el período de las primeras campañas de Harian, cuando la nuestra les trajo conocimiento - este es el período védico (védico), cuando el nuestro enseñó a los dravidianos y nagas una nueva cultura sin sacrificios humanos, sin humillaciones, donde cada uno en el trabajo, en la formación recibió su propio camino de desarrollo, es decir, aspiración hablaremos a una nueva vida, es decir, conocer lo que hay más allá de esta vida. Y antes de eso, no conocían el camino, por lo que los nuestros decían de cada uno de ellos: “ el esta sin yang", es decir. El Camino del Desarrollo Espiritual (El Camino de la Vida) se llamaba Yang, y aquellos que no tenían este camino, decían sobre él: "él está sin Yang", y solo entonces los filólogos lo tradujeron como "mono".

4. Upa Veda(upaveda) - es decir como si fuera más bajo, caído, complementando los Vedas. Aquellos. Se crearon 4 suplementos a los Vedas, entre ellos el famoso tratado de medicina Ayurveda(ayurveda) o "Veda de la salud", que hasta ahora mucha gente está estudiando, y existe un concepto de cómo averiguar las enfermedades de una persona por el brillo de su aura, por su pulso, etc. Cada órgano, irradia, tiene su propia aura, su propio brillo.

poemas epicos

Desde mediados del I milenio antes de Cristo. para los siglos III y IV de la nueva era, se están formando poemas épicos indios. Aquellos. casi 1000 años.

1. Mahabharata(mahabharata), es decir literalmente: maha - genial (de ahí que pasó al latín como máximo - max); bha - contraataque; rata - ejército, ejército; aquellos. "Gran oposición a los rati", o como los hindúes lo descifran más plenamente: "La gran batalla de los descendientes de Bharata". Aquellos. " gran batalla". Pero entendemos que esto sucedió entonces en la India, aunque ahora muchos orientalistas, estudiando el Mahabharata, dicen que todo describe la batalla que tuvo lugar en el área de la actual Kursk Bulge, es decir. los mismos nombres de los ríos, el nombre de la zona, etc. Aquellos. esa Gran Batalla tuvo lugar, como dicen ahora, en la Llanura Rusa.

2. Ramayana(ramayana) - traducir el Ramayana como " El viaje de rama". Pero sabemos que "YANA" es el Camino de la Vida, el Camino del Desarrollo Espiritual, y no sólo el deambular, la vagancia. Aquellos. Yana es un camino significativo, a diferencia del deambular, cuando una persona deambula por donde quiere.

El idioma antiguo de estos poemas se llama sánscrito épico. Los monumentos épicos se asociaron con el género de smrti (smrti), es decir, con la palabra “smriti” medían ciertas órdenes. Y cuando se miden, se establecen ciertos órdenes, es decir, lo que almacenamos, lo llamamos memoria. Smriti género significa - memoria, recuerdo. Aquellos. esta es nuestra tradición. Y tenga en cuenta que todo es similar al idioma ruso, es decir. cuando una persona recuerda algo, incluso ahora vuelve al género smriti, es decir, narra recuerdos: MIRA, es decir. viene de mí, y explica: mira, me acordé de esto y de aquello. Aquellos. antes, por así decirlo, los textos se acortaron. Este es el género smriti, las leyendas se refieren a él, cuando una persona recuerda, él mismo lo vio o alguien se lo pasó, le dijo. Por lo tanto y Tradicion- es decir. transmitido de generación en generación.

3. Puranas(purana). Pero sería más correcto no Pur-rana, sino Pur-ana, es decir, "PUR" significaba aquello que está más allá de tu percepción; de ahí la "tormenta de nieve", es decir, como un camino que se desvanece. Y aquí queda la instrucción Divina. Por lo tanto, los Puranas se traducen como “antiguo, antiguo”, es decir, no lo visteis, porque fue en tiempos antiguos. Aquellos. Los puranas son Colección de mitos y leyendas.". Los mitos y las leyendas no son textualmente primitivos, sino narrativos figurativos, y todos tienen su propia prehistoria real, remontándose, como dirían ahora, a la prehistoria, es decir, antes de la aparición de la Torá. Pero la Torá es percibida por muchos literalmente, así es como se dice, hazlo, y los mitos y leyendas, es decir, lo que dejó Lehi son imágenes de otros mundos. O, digamos, fíjate, todavía decimos: dos mujeres en el mercado ladraron como perros, pelearon como gatos. Aquellos. si esto se traduce en una imagen, dos mujeres gato con cabeza de perro. De ahí todo tipo de leyendas sobre dogheads.

Prosa, fábulas, cuentos.

La mayoría de los monumentos en sánscrito se crearon en sánscrito clásico, el idioma de los siglos IV-VI. Se trata de literatura de diferentes géneros: prosa, colecciones de cuentos y fábulas. Se ha conservado una variedad de literatura científica en sánscrito: obras de filosofía, tratados de ética y teoría del drama.

1. Panchatantra- es decir. "Cinco manuales" (panca - cinco, tantra - manual).

2. Hitopadesha- traducido como "Buena Instrucción", esta es una colección de fábulas en sánscrito en prosa y verso.

3. Shastras- colecciones de mandamientos, instrucciones sobre diversas ramas del conocimiento.
Etimología:
* Sh - comandado desde arriba.
* AS - Ases.
* T - aprobado.
* RA - resplandor.
Aquellos. Resplandor, aprobado por Asami como ordenado desde arriba. Por lo tanto, estas eran colecciones de mandamientos, instrucciones.

4. Vaimanika Shastra y está el Vaimanika Purana, es decir, uno será sobre pilotaje, el otro sobre la construcción de un vimana o wightman - vimanika.
Y otros.

lenguas dravidianas

El sánscrito, como lengua literaria, coexistió e interactuó durante muchos siglos con otras lenguas indias: con el védico tardío, con el indio medio y las lenguas dravidianas, es decir, Idiomas del sur de la India. Pero nuestros Ancestros no dijeron "India", dijeron " Dravidia", es decir. la tierra de los dravidianos y nagas. Aquellos. Inicialmente, los pueblos negroides vivían en el territorio de la India, los más numerosos eran los dravidianos y nagas, de ahí las "lenguas dravidianas".

Las lenguas indias medias se llaman: Pali(palí) y prakrita(prakrita); "Prakrita" literalmente: lenguaje crudo y natural o, como se dice ahora, coloquial, popular. Fue en estos dos idiomas que se predicaron las enseñanzas de los sistemas filosóficos poco ortodoxos de la India. La ortodoxia, traducida del griego, es una adhesión constante a las fuentes originales, y neo es nuevo, es decir, como un retorno al original, cuando se le dio un nuevo aspecto a la antigua enseñanza, que era originaria. Supongamos ahora que dicen que antes había en todo el mundo, y cuando una nueva mirada, un nuevo retorno, esto ya se llama neopaganismo. Aquí están estos sistemas filosóficos poco ortodoxos de la India, la predicación de las enseñanzas del budismo, y el budismo, por regla general, se escribió en el idioma pali y el jainismo.

Las lenguas indias medias cedieron al sánscrito como portavoz de una tradición cultural más antigua y rica y quedaron sujetas a su poderosa influencia. El sánscrito, por así decirlo, influyó en estos idiomas de la antigua India. La sanscritización de las lenguas indias medias condujo a la creación Sánscrito híbrido budista y sánscrito jainista. El jainismo es una de las enseñanzas religiosas de la India, que también se ha extendido por todo el sudeste asiático. Es lo mismo que la lengua protoeslava se transformó en nuestro país en un registro de la lengua rusa, bielorrusa, ucraniana, checa, eslovena, serbia, croata, polaca.

Ellos, como las formas del sánscrito tardío, son un fenómeno de la evolución pseudohistórica del lenguaje, es decir, creen que contribuyeron al cambio. El sánscrito jugó un papel excepcionalmente importante en la India como el idioma de la unidad cultural del país. Hasta ahora, el estudio del sánscrito forma parte del sistema de educación tradicional de la India. El sánscrito se usa como idioma de adoración en los templos hindúes, los periódicos y las revistas se publican en sánscrito y los eruditos mantienen correspondencia en él. El sánscrito es reconocido como el idioma de trabajo en las conferencias científicas de sánscrito. La herencia científica literaria en sánscrito es cuidadosamente preservada, investigada y republicada por científicos de la India moderna.

Historia del sánscrito

... La literatura en sánscrito (incluidos todos los monumentos en sánscrito híbrido védico, épico, clásico y budista) es la más extensa de todas las literaturas conocidas y una de las más antiguas. Como escribe el indólogo moderno J. Gonda: “Decir que la literatura sánscrita supera en volumen a la literatura de Grecia y Roma es un error. La literatura sánscrita es casi ilimitada, es decir, nadie sabe su verdadero tamaño y el número de sus composiciones. También es curioso notar que el volumen de literatura sánscrita de no ficción (filosófica, técnica, etc.) supera significativamente el volumen de ficción. El sánscrito, siendo el idioma de las clases altas de la sociedad india, se usaba junto con varios dialectos indios medios, lo que reflejaba una etapa posterior de evolución lingüística. ejerció una influencia fuerte y cada vez mayor en el sánscrito clásico, dando como resultado algo así como un "sánscrito mixto". Al mismo tiempo, el sánscrito védico, siendo principalmente una lengua litúrgica y, por lo tanto, cuidadosamente custodiada por los sacerdotes, prácticamente no fue influenciada por los prakrits. Curiosamente, en los primeros dramas indios, la gente de clase alta habla sánscrito, mientras que la gente de clase baja usa varios prakrits, con mayor frecuencia shauraseni y magadhi. Este es un ejemplo muy llamativo de la coexistencia de dos o más idiomas. Así, el estatus lingüístico del sánscrito se asemeja a la situación del latín en la Edad Media y en la era del Renacimiento italiano.

Características del sánscrito

Ahora tiene sentido ir directamente a la descripción de los rasgos distintivos del sánscrito. Cabe señalar de inmediato que el sánscrito tiene una estructura gramatical muy compleja. Refiriéndose a la literatura relevante, cualquiera puede verificar esto. El sánscrito tiene 8 casos, 3 números de sustantivos, 6 tiempos verbales, 6 modos, 3 voces, 2 conjugaciones principales y 10 clases de verbos más tres conjugaciones derivadas. El sánscrito supera con creces a todos los idiomas modernos en términos de habilidades expresivas. Entonces, lo que en inglés o ruso se puede expresar en varias palabras, en sánscrito se puede expresar en una sola palabra. Este maravilloso lenguaje es igualmente adecuado para crear textos y ficción científica y filosófica estrictamente analíticos. Esto se debe en gran parte a la variedad de estilos en sánscrito, que en algunos aspectos pueden diferir más que los idiomas ordinarios estrechamente relacionados.

El vocabulario sánscrito también es inusualmente rico, especialmente con muchos sinónimos. Por ejemplo, en inglés, el agua solo se puede llamar “agua”, y nada más. En sánscrito, se le puede llamar “ap”, “ambhas”, “udaka”, “udan”, “kilala”, “jala”, “toya”, “dharya”, “payas”, “vari”, “salila” , “jalá”, y esta lista está lejos de ser completa. Pero existen series de sinónimos especialmente grandes, que incluyen docenas de palabras, para designar el sol, la luna, el fuego, la tierra, el pájaro, el rey, el elefante, el caballo, el loto, la ley. Al mismo tiempo, junto con los nombres simples del tema, hay muchos descriptivos. En sánscrito clásico, los nombres descriptivos se prefieren a los simples y directos, ya que son más refinados y evitan la repetición al nombrar el mismo tema. Además, las palabras individuales sorprenden por su ambigüedad. En muchos sentidos, esto se deriva del deseo de máxima imaginería, de sofisticación de expresión. De aquí se sigue el uso frecuente de palabras en significados figurativos, a veces muy extraños; por ejemplo, la palabra “ir”, que significa “toro; vaca" se puede usar en los significados de "tierra", "habla", en plural - "estrellas", "rayos". La polisemia también aumenta debido a la multiplicidad de escuelas literarias. Como resultado, algunas entradas en el diccionario, donde los valores se organizan en la misma fila, que difieren en el grado de metáfora o el área de uso, parecen muy inverosímiles. Por ejemplo, la palabra “tantra” se puede traducir como “telar”, “base de tejido”, “base”, “esencia”, “orden, regla”, “estructura estatal”, “enseñanza, conjunto de reglas”, “ nombre de una clase de textos religiosos”, “hechizo”, “truco; astucia".

Otra característica del sánscrito es el uso activo de palabras compuestas. Hay cuatro tipos de tales palabras en total. En la literatura sánscrita védica y épica, las palabras compuestas son bastante comunes, pero por lo general constan de no más de dos o tres miembros. Los poetas y dramaturgos de la era Gupta, como Kalidasa (siglos IV-V dC), también mostraron cierta moderación en el uso de tales palabras: un máximo de seis elementos. Pero en textos posteriores en sánscrito clásico, a menudo se encuentran palabras compuestas muy largas, que incluyen docenas de simples y reemplazan oraciones y párrafos completos. La traducción de tales palabras es similar a resolver acertijos. Por ejemplo, en la novela de Subandhu (siglo VII dC) “Vasavadatta”, se usa una palabra compuesta que consta de veintiuna palabras simples en la descripción de la orilla del océano. Allí, la orilla del océano se describe como un lugar donde “muchos-leones-brillantes-hermosas-melenas-pesadas-humedecidas-por-flujos-de-sangre-de-montículos-frontales-de-elefantes-salvajes-arrancados-por- muchos-furiosos-golpes-de-leones-garras-afiladas-como-dientes-de-relámpago" -bhara-bhasura-kesari-kadambena). Y tal ejemplo de una palabra compuesta está lejos de ser el más impresionante. En la misma descripción de la orilla del mar hay una palabra compuesta que consta de más de cien simples. De ahí el deseo de oraciones muy largas, muchas de las cuales ocupan dos o incluso tres páginas impresas.

La escritura que se usa para escribir textos en sánscrito también es única. En diferentes momentos, se usaron diferentes alfabetos para escribir sánscrito, el más antiguo de los cuales fue Brahmi. Pero el alfabeto más utilizado fue y sigue siendo Devanagari. La palabra "Devanagari" significa "[la escritura utilizada] en las ciudades de los dioses". Es importante señalar aquí que el término "Devanagari" se refiere a una escritura, es decir, a un conjunto de grafemas, más que a una secuencia de fonemas, que tradicionalmente se denota con la palabra "matrika" (pequeña madre). Este alfabeto consta de cuarenta y ocho caracteres: trece para las vocales y treinta y cinco para la combinación "consonante + vocal corta a". Cabe señalar que los alfabetos utilizados para escribir sánscrito, incluidos Brahmi y Devanagari, son los únicos en el mundo donde el orden de los signos no es aleatorio, sino que se basa en una clasificación fonética impecable de los sonidos. En esto se comparan favorablemente con todos los demás alfabetos, imperfectos y construidos caóticamente: griego antiguo, latín, árabe, georgiano, etc.

También es interesante que al escribir textos en sánscrito, solo se usan dos signos de puntuación: "|", que indica el final de una parte semántica separada de la oración y es un análogo aproximado de una coma, y ​​"||", que significa el final de la oración, como un punto. De las características anteriores del idioma, está claro qué dificultades encuentra una persona que estudia sánscrito.

Desde el punto de vista de la lingüística social, el sánscrito tiene un inconveniente significativo, porque es muy redundante para las necesidades expresivas promedio de un individuo común. Por lo tanto, el laico promedio simplemente no puede aprender este idioma, porque requiere un esfuerzo excesivo de la razón, la memoria y la imaginación, por lo que a los representantes de las castas más bajas de la sociedad india no se les permitió estudiarlo. Pero, sin embargo, desde la antigüedad, el sánscrito ha sido objeto de estudio por parte de científicos de diversas especializaciones, desde astrólogos hasta arquitectos. El estudio y la descripción del sánscrito se inició en la antigüedad en la propia India. El interés por el idioma en sí se debió principalmente a la preocupación por la correcta conservación y comprensión de los textos sagrados, porque se creía que si no se leen con absoluta precisión, pronunciarlos no tendrá el efecto mágico requerido, sino que solo traer daño

El tratado indio más antiguo sobre lingüística que ha llegado hasta nosotros fue el trabajo de Yaska "Nirukta" (siglo V a. C.), que explicaba palabras de los Vedas que se habían vuelto obsoletas. Sin embargo, el más destacado de los antiguos gramáticos indios fue Panini, ya mencionado anteriormente. Su Ashtadhyaya contiene más de cuatro mil reglas gramaticales, expuestas de forma muy concisa utilizando letras y sílabas individuales para indicar casos, tiempos, modos, etc. Las obras lingüísticas indias se convirtieron en un comentario sobre la obra de Panini. Al mismo tiempo, en el campo de la lingüística, los indios lograron un gran éxito, estaban miles de años por delante de Europa en el aprendizaje del idioma. En Ashtadhyaya, los lingüistas occidentales se sorprendieron al encontrar una descripción de los sonidos y las formas gramaticales del sánscrito que anticipaba la lingüística estructural occidental del siglo XX.

misticismo sánscrito

A pesar de toda la diversidad y la naturaleza multitemática de la literatura en lengua sánscrita, el sánscrito es, ante todo, la lengua de los libros sagrados. Los antiguos indios la consideraban no una de las muchas lenguas del mundo, ni siquiera la mejor de ellas, sino la única lengua real en la que todas las cosas tienen su correcta designación, la lengua divina, y por tanto, la que estudia. El sánscrito, según los indios, se acerca a los dioses. El resto de lenguas se consideraban el mismo sánscrito, solo que corrompido en mayor o menor medida, así como el sánscrito que existe en nuestro mundo se consideraba una especie de forma refinada y muy simplificada del sánscrito hablado por los dioses. En su opinión, los antiguos arios, progenitores de la humanidad moderna, eran descendientes directos de los dioses y heredaron de ellos su lenguaje, que con el tiempo, debido a la paulatina degradación de las personas, ha sufrido cambios significativos hacia la simplificación. Esto es lo que explican el hecho de que el lenguaje védico anterior era mucho más complicado en su estructura que el sánscrito épico y clásico posterior. Según la leyenda, los sonidos del sánscrito se originaron a partir del sonido del pequeño tambor de dos caras del dios Shiva cuando bailaba la danza tandava. Así, se postula el origen divino del sánscrito. Según el famoso tratado del destacado místico-gramatista de su tiempo Abhinavagupta “Paratrishika-vivarana”, la conciencia divina es idéntica a la Palabra suprema (Habla), y, por lo tanto, cada letra o palabra proviene de la conciencia y es absolutamente inseparable de eso. Por lo tanto, el análisis del lenguaje no está separado del análisis de la conciencia. Dado que las letras, las palabras, etc. contienen muchos niveles de significado, el lenguaje en general debe tomarse como un sistema simbólico completo.

El sánscrito, en virtud de su ambigüedad, ciertamente en mucha mayor medida que cualquier otro idioma, proporciona la base para una variedad de construcciones mentales místico-filosóficas con respecto a letras, palabras y oraciones. Gran parte del pensamiento místico sobre el significado oculto de las letras generalmente se centra en dos formas de ordenar estas letras en el alfabeto sánscrito. Uno de ellos, llamado “matriz”, ya se ha mencionado anteriormente. En la matriz, las letras están dispuestas en el orden clásico habitual, es decir, al principio siguen las vocales, y luego las consonantes, unidas según las especificidades de su pronunciación en cinco grupos: retrolingual, palatal, labial, cerebral y dental. . Otra forma se llama "malini" y consiste en que se mezclan vocales y consonantes sin seguir la secuencia habitual.

Cada letra del alfabeto sánscrito corresponde a uno u otro tipo de energía y se considera su manifestación sonora. Entonces, el sonido "a" simboliza chit (conciencia), "a" long - ananda (bienaventuranza), "i" - ichchha (voluntad), "y" long - ishana (dominio), "u" - unmesha (poder de conocimiento), etc. Las vocales se denominan colectivamente “bija” (semillas) y se correlacionan con Shiva, el principio masculino original del ser, que subyace a toda manifestación: formación externa, desarrollo del lenguaje (alfabeto) y apertura de la conciencia, mientras que las consonantes son llamados “yoni” (matriz), y se identifican con Shakti, o el principio femenino. El hecho de que sea imposible pronunciar un sonido consonante separado de una vocal es una expresión del hecho de que lo femenino, es decir, el principio dinámico, generativo y creador del ser, es impulsado a la actividad por el principio masculino estático que “fertiliza " eso. Además, es importante que los sonidos del sánscrito se consideren no solo una expresión simbólica de una energía particular, sino sus verdaderos portadores. Así, pronunciados correctamente, son capaces de despertar estas energías tanto en el interior de una persona como en el espacio exterior. Este principio subyace a la teoría de los mantras. Los antiguos sabios creían que con la ayuda de la pronunciación correcta de los mantras, es decir, fórmulas fonéticas especiales, es posible lograr cualquier resultado, incluso el más increíble, desde el cumplimiento de un deseo momentáneo trivial hasta la elevación de la propia conciencia. a un nivel divino. Es por eso que casi todas las oraciones hindúes y los textos litúrgicos están compuestos en sánscrito y deben realizarse en sánscrito. Leer una traducción de un texto sánscrito a cualquier otro idioma tendrá, en el mejor de los casos, el poder de la oración ordinaria, cuya eficacia depende no tanto de las peculiaridades de su fonética, sino de la sinceridad de la persona que reza. Esta es la diferencia fundamental entre una oración ordinaria y un mantra. Si el primero actúa a expensas de la energía mental de quien lo pronuncia, entonces el segundo en sí mismo es un portador de energía, y de un tipo estrictamente definido. Estrictamente hablando, los Vedas no son más que una colección de varios mantras diseñados para lograr ciertos resultados. Existe evidencia de que los antiguos sacerdotes védicos, con la ayuda de sus mantras impecablemente pronunciados, podían controlar el clima, materializar objetos, levitar y teletransportarse. Y aunque el mantra actuará independientemente de que quien lo pronuncie se dé cuenta de su verdadero significado, sin embargo, si se entiende completamente, su efecto será diez veces más fuerte, porque la energía del mantra será amplificada por la propia energía del individuo.

Quizás el más famoso de todos los mantras es la sílaba mística "Om". Según la leyenda, este sonido fue la vibración principal a partir de la cual se originó todo el universo. No tiene un significado léxico directo, pero se dice que incluye todos los significados concebibles e impensables. El sonido "o" no existe por sí mismo, ya que, según la regla de la fonética sánscrita, llamada "sandhi" (articulación), se forma como resultado de la fusión de los sonidos "a" e "y". La regla de sandhi dice que si el sonido "a" es seguido inmediatamente por el sonido "u", entonces estos dos sonidos se fusionan, formando un sonido "o". Entonces, por ejemplo, la frase "raja uvacha" (dijo el rey) después de aplicarle esta regla se leerá como "rajovacha". De la misma manera, la sílaba "Aum" se convierte en "Om", es decir, de hecho, "Om" consta de tres sonidos vocálicos: "a", "y" y "m" (el último sonido "m" en El sánscrito se llama "anusvara". Es nasal y se considera una vocal). Como se mencionó anteriormente, el sonido “a” es una expresión de la conciencia como sustancia energética, “y” es una manifestación fonética del poder del conocimiento, el sonido “m”, o anusvara, es una manifestación de una perfecta comprensión del universo, lo absoluto. Así, la correcta pronunciación de la sílaba “Om”, o, como también se le llama, el “tara-mantra” (mantra salvador), debe despertar en la mente del individuo el perfecto conocimiento del universo, es decir, de Dios. , y la plena conciencia de la inseparabilidad de uno de él. Este ejemplo del mantra "Om" ilustra vívidamente cuán místico es el sánscrito. Además de "Om", hay al menos mil de este tipo de sílabas, que no tienen un significado léxico directo, pero al mismo tiempo pueden tener muchos significados místicos. Los más comunes son las sílabas "hrim", "shrim", "hum", "bam", "gam", "phat", "jhmryum", etc. Ellos, como los sonidos de las vocales, se llaman "bija" ( semillas), porque contienen una gran cantidad de conocimiento en forma potencial, al igual que un gran árbol puede estar encerrado en una pequeña semilla. Por ejemplo, si toma una gran obra literaria y selecciona el capítulo más básico, luego el párrafo más básico de este capítulo, una oración en el párrafo, una palabra en la oración y una sílaba en la palabra, entonces este sílaba será “bija”, en la que se encerrará toda la obra en forma condensada. Se dice que de los cuatro Vedas, el Yajurveda es el más importante, en él el himno más importante es Rudram, en Rudram el anuvaka (capítulo) más importante es el octavo, en él el verso más importante es el primero, en es el mantra principal “namah shivaya”, en este mantra las dos sílabas principales son “shi” y “va”, de las cuales “shi” es la más importante. De esto se puede ver que el conocimiento de los cuatro Vedas está contenido en una sílaba "shim". También es posible el proceso inverso, es decir, el despliegue de saberes ocultos en la sílaba. Pero para su realización es necesario un profundo conocimiento de la relación de varios sonidos con varias energías, así como una pronunciación impecable, asociada a la máxima concentración de atención en los sonidos reproducidos. Este proceso se llama “mantra yoga”.

Además, los antiguos místicos y matemáticos indios creían que el propio sánscrito contenía un código numérico único que podía utilizarse para interpretar la esencia oculta de los acontecimientos y predecir el futuro. Se cree que el código numerológico sánscrito, llamado “”, permite a quienes lo conocen influir en los fenómenos naturales y los destinos humanos, así como adquirir conocimientos superiores y avanzar más rápido por el camino de la perfección espiritual. Los primeros estudios escritos y referencias a este código datan de alrededor del año 400 d.C. Estos estudios se basaron principalmente en el desciframiento de los himnos védicos, que a menudo se consideran la fuente original de las correspondencias numerológicas. La clave para desentrañar este código, según los místicos, se encuentra en textos tan antiguos como los Puranas, los samhitas astrológicos y los Tantras.

Uno puede hablar sobre el misticismo del sánscrito por un tiempo infinitamente largo, y una presentación completa de este material está más allá del alcance temático de este ensayo. Aquellos que deseen familiarizarse con este tema con más detalle, el autor se refiere al trabajo clásico "Paratrishika-vivarana" ya mencionado aquí.

Conclusión

Ahora, al sánscrito se le llama a veces, como el latín, una lengua muerta, pero esto no es cierto. Hasta ahora, su estudio forma parte del sistema de educación tradicional indígena. El sánscrito figura en el Anexo 8 de la Constitución de la India como uno de los 14 idiomas oficiales. En India, los mayores centros de estudios de sánscrito son Pune, Kolkata, Varanasi, Baroda, Madras y Mysore. Al mismo tiempo, siempre destacan Pune y Varanasi. Se cree que solo en estas dos ciudades se puede aprender a hablar sánscrito. El sánscrito se usa principalmente como lengua litúrgica, pero también se publican periódicos y revistas en él, y algunos eruditos mantienen correspondencia en él. La Academia Literaria de la India otorga regularmente premios por logros en el campo de la literatura sánscrita. Los indios modernos incluso traducen literatura extranjera al sánscrito, incluidos Shakespeare, Dostoievski y Sholokhov. Es curioso que durante la época de la colonización inglesa de la India, la Biblia fuera traducida al sánscrito. El vocabulario sánscrito sirve como fuente principal para enriquecer el vocabulario de las lenguas indias modernas, especialmente en el campo de la creación de términos que denotan fenómenos modernos. El sánscrito conserva su importancia como lengua hablada, según los últimos censos oficiales, el número de personas que lo utilizan en la comunicación diaria es de varios cientos de personas, y la mayoría de ellos son pandits (eruditos - teólogos) de Varanasi y Mithila. En todo el mundo, el sánscrito está atrayendo cada vez más la atención tanto en los círculos científicos como entre los indólogos aficionados, lo que se asocia con un aumento general del interés por la cultura india tradicional. Esto fue evidenciado por la décima conferencia internacional sobre sánscrito, que se llevó a cabo del 3 al 9 de enero de 1997 en Bangalore y reunió a varios cientos de delegados de todo el mundo. En esta conferencia se adoptó una resolución proponiendo que el año 2000 sea declarado el año del sánscrito. En esta conferencia, entre otras cosas, también se discutieron los problemas de informatización del sánscrito. Así que el sánscrito, aunque antiguo, sigue siendo un idioma eternamente vivo y no pierde su significado en nuestro tiempo.