Delacroix svoboda na barikádách popis obrazu. Svoboda: posvátný obřad nebo orgie?! V křesťanství je svoboda uctívána jako nejvyšší hodnota, ale vždy se zdůrazňuje, že mluvíme o svatyni „Svoboda od hříchu“

Nedávno jsem narazil na obraz Eugena Delacroixe „Svoboda vede lidi“ nebo „Svoboda na barikádách“. Obraz byl namalován na základě lidového povstání z roku 1830 proti poslednímu z dynastie Bourbonů, Karlu X. Tento obraz je však připisován symbolu a obrazu Velké francouzské revoluce.

Popis malby na Wikipedii - https://ru.wikipedia.org/wiki/...

A podívejme se podrobně na tento „symbol“ Velké francouzské revoluce s přihlédnutím k faktům o této revoluci.

Takže zprava doleva: 1) leží zabitý důstojník francouzské armády- světlovlasý Evropan s ušlechtilými rysy.

2)Černovlasý kudrnatý chlapec s odstávajícíma ušima, velmi podobný cikánovi, se dvěma pistolemi křičí a běží vpřed. Inu, puberťáci se vždycky chtějí v něčem prosadit. I ve hře, dokonce i v boji, dokonce i ve vzpouře. Ale má na sobě bílou důstojnickou stuhu s koženou brašnou a erbem. Takže možná je to osobní trofej. Takže tento dospívající chlapec už zabil.

3)"Svoboda" - mladá žena s jasně definovanými semitskými rysy A S překvapivě KLIDNÁ TVÁŘ, s francouzskou vlajkou v ruce a frygickou čepicí na hlavě (jako - jsem Francouz) a holou hrudí. Zde se nedobrovolně připomíná účast pařížských žen (možná prostitutek) na dobytí Bastily. Ženy v davu vzbouřenců, vzrušeny shovívavostí a pádem zákona a pořádku (tedy opojeny vzduchem svobody), vstoupily na hradbách pevnosti Bastille do šarvátky s vojáky. Začali odhalovat svá intimní místa a nabízet se vojákům - "Proč na nás střílet? Raději odhoďte zbraně, pojďte dolů k nám a "milujte" nás! Dáváme vám naši lásku výměnou za to, že přejdete na stranu povstalců!" Vojáci zvolili volnou „lásku“ a Bastila padla. O tom, že nazí osli a kundičky s prsama Pařížanů vzali Bastilu, a ne bouřící se revoluční dav, o tom nyní mlčí, aby nekazili mytologizovaný „obraz“ „revoluce“. (Skoro jsem řekl - "Revoluce důstojnosti", protože jsem si vzpomněl na kyjevské maydauny s vlajkami na periferii.). Ukáže se, že „Svoboda vede lidi“ je chladnokrevná semitská žena lehké povahy (nahá hruď) převlečená za Francouzku.

4) Zraněný mladý muž při pohledu na obnaženou hruď "Svoboda". Hruď je krásná a je možné, že je to to poslední, co ve svém životě vidí krásného.

5)svlečený zavražděn- sundal bundu, boty a kalhoty. „Svoboda“ vidí své kauzální místo, ale je nám skryta nohou zavražděných. Nepokoje, ach, revoluce, ty se vždy neobejdou bez loupeží a svlékání.

6)Mladý buržoazní v cylindru s puškou. Obličej je mírně prokreslený. Vlasy jsou černé a kudrnaté, oči jsou mírně vystouplé, křídla nosu jsou zvednutá. (Kdo ví, pochopil.) Jakmile mu v dynamice bitvy nespadl válec na hlavě a dokonce tak perfektně sedí na hlavě? Obecně tento mladý „Francouz“ sní o přerozdělení veřejného bohatství ve svůj prospěch. Nebo pro vaši rodinu. Asi nechce stát v obchodě, ale chce být jako Rothschild.

7) Za pravým ramenem buržoazní v cylindru, je postava - a la "piráti z Karibiku", - se šavlí v ruce a pistolí za opaskem a bílou širokou stuhou přes rameno (zdá se, že byla vzata od mrtvého důstojníka), jeho tvář je zjevně jižanská.

Teď je otázka- kde jsou Francouzi, kteří jsou jakoby Evropany(Kavkazáci) a kdo nějak udělal Velkou francouzskou revoluci ??? Nebo i tehdy, před 220 lety, byli Francouzi všichni bez výjimky temní „jižané“? A to i přesto, že Paříž není na jihu, ale na severu Francie. Nebo to není francouzština? Nebo jsou to ti, kterým se v nějaké zemi říká "věční revolucionáři"???

Jeden z nejslavnějších mistrů romantismu měl silný vliv na francouzské malířství 19. století. Nicméně, na Delacroix velmi ovlivněni starými mistry jako Paolo Veronese a Rubens, stejně jako novějšími umělci jako Goya. Umělcova romantická expresivita spočívala v kombinaci klasických malířských prvků, barokní barevnosti a drsného realismu. Vášnivý cestovatel asimiluje barvy a motivy severní Afriky a Španělska. Umělec si v procesu komunikace s anglickými mistry Johnem Constablem a Williamem Turnerem osvojuje volnější a barevnější styl psaní.

Synopse

„Svoboda vede lidi“ je dílem politickým i alegorickým. Obraz vzniklý mezi říjnem a prosincem 1830 je ukázkou francouzského romantismu, ale zároveň rozvíjí myšlenky realismu. Toto dílo je věnováno červencové revoluci roku 1830, která sesadila francouzského krále Karla X., což vedlo k nástupu jeho bratrance Ludvíka Filipa I. na trůn. Kompozice zobrazuje alegorickou postavu Svobody (známou jako Marianne, národní symbol Francouzská republika), což vede její lid k vítězství nad těly jejich padlých kamarádů. Pravou rukou zvedá trikolóru, v levé drží mušketu s bajonetem. Snímek byl kvůli svému politickému obsahu před veřejností dlouhou dobu skryt.

Svoboda ve vedení lidí

Obraz zobrazuje rebely různých společenských vrstev na pozadí katedrály Notre Dame, jak je patrné z jejich oblečení a zbraní. Například muž mávající šavlí je zástupcem dělnické třídy, postava v klobouku zástupcem buržoazie a muž na kolenou je vesničan a pravděpodobně stavitel. Dvě mrtvá těla v uniformě v popředí jsou nejspíš vojáci z královského pluku. Malý chlapec je často spojován s Gavroche, postavou z knihy Victora Huga, a to navzdory skutečnosti, že obraz byl namalován dvacet let před vydáním.

Skladbě dominuje Svoboda, která mezi prvními diváky vyvolala skandál. Delacroix ji nezobrazuje jako krásnou idealizovanou ženu, ale jako špinavou, polonahou a svalnatou aktivistku, která překračuje mrtvoly a ani si jich nevšímá. Návštěvníci výstavy v Paříži ženu označili za obchodníka nebo dokonce prostitutku. Hrdinka, přes veškerou kritiku, symbolizuje mladého revolucionáře a samozřejmě vítězství.

Někteří historikové umění tvrdí, že Delacroix se při tvorbě své Liberty inspiroval sochou Venuše de Milo (za jejího autora je považován Alexandros Antiochijský), což zdůrazňuje klasicismus kompozice. Svědčí o tom i klasická draperie žlutých šatů. Barva vlajky záměrně vystupuje proti šedému barevnému schématu plátna.

1830
260x325 cm Louvre, Paříž

„Vybral jsem si moderní téma, scénu na barikádách. .. Pokud jsem nebojoval za svobodu vlasti, musím alespoň tuto svobodu oslavovat,“ informoval Delacroix svého bratra s odkazem na obraz „Svoboda vede lidi“ (známe také pod názvem „Svoboda na barikády"). Výzva v ní obsažená k boji proti tyranii byla vyslyšena a nadšeně přijata současníky.

Svoboda s odhalenou hrudí přechází přes mrtvoly padlých revolucionářů a vyzývá rebely, aby následovali. Ve zdvižené ruce drží trikolorní republikánskou vlajku a její barvy – červená, bílá a modrá – se rozléhají po celém plátně. Delacroix ve svém mistrovském díle spojil zdánlivě neslučitelné – protokolární realismus reportáže se vznešenou látkou poetické alegorie. Malé epizodě pouličních bojů dal nadčasový, epický zvuk. Ústřední postavou plátna je Liberty, která spojila majestátní držení Afrodity de Milo s rysy, kterými Liberty obdařil Auguste Barbier: „Toto je silná žena s mohutnými prsy, s chraplavým hlasem, s ohněm v očích, rychlá s širokým krokem."

Povzbuzen úspěchem revoluce z roku 1830, Delacroix začal pracovat na obraze 20. září, aby oslavil revoluci. V březnu 1831 za něj obdržel cenu a v dubnu obraz vystavil na Salonu. Obraz svou násilnou silou odpuzoval buržoazní návštěvníky, kteří také umělci vytýkali, že v této hrdinské akci ukazuje pouze „chátru“. V salonu v roce 1831 kupuje francouzské ministerstvo vnitra "Liberty" pro lucemburské muzeum. Po 2 letech byla "Svoboda", jejíž děj byl považován za příliš zpolitizovaný, z muzea odstraněn a vrácen autorovi. Král obraz koupil, ale vyděšen jeho charakterem, který byl za vlády buržoazie nebezpečný, nařídil jej ukrýt, srolovat a poté vrátit autorovi (1839). V roce 1848 požaduje Louvre obraz. V roce 1852 - Druhé císařství. Obraz je opět považován za podvratný a odeslán do skladu. V posledních měsících Druhého císařství byla „Svoboda“ opět vnímána jako velký symbol a rytiny z této kompozice sloužily republikánské propagandě. Po 3 letech je odtud odstraněn a vystaven na světové výstavě. V tuto chvíli jej Delacroix znovu přepisuje. Možná ztmaví jasně červený tón klobouku, aby zjemnil jeho revoluční vzhled. Delacroix umírá doma v roce 1863. A po 11 letech je "Svoboda" opět vystavena v Louvru.

Sám Delacroix se „tří slavných dnů“ nezúčastnil, dění sledoval z oken své dílny, ale po pádu bourbonské monarchie se rozhodl zachovat obraz revoluce.

Eugene Delacroix Liberty Leading the People, 1830 La Liberté guidant le peuple Olej na plátně. 260 × 325 cm Louvre, Paříž „Svoboda vede lidi“ (fr ... Wikipedia

Základní pojmy Svobodná vůle Pozitivní svoboda Negativní svoboda Lidská práva Násilí ... Wikipedie

Eugene Delacroix Liberty Leading the People, 1830 La Liberté guidant le peuple Olej na plátně. 260 × 325 cm Louvre, Paříž „Svoboda vede lidi“ (fr ... Wikipedia

Tento termín má jiné významy, viz Lidé (významy). Lidé (také obyčejní lidé, dav, masy) jsou hlavní neprivilegovanou masou obyvatelstva (jak pracujících, tak deklasovaných a marginalizovaných). Nepatří k lidem ... ... Wikipedie

Svoboda Základní pojmy Svobodná vůle Pozitivní svoboda Negativní svoboda Lidská práva Násilí ... Wikipedie

Svoboda vedoucí lid, Eugene Delacroix, 1830, Louvre Červencová revoluce 1830 (fr. La révolution de Juillet) povstání 27. července proti současné monarchii ve Francii, které vedlo ke konečnému svržení vyšší linie dynastie Bourbonů (?) a ... ... Wikipedie

Svoboda vedoucí lid, Eugene Delacroix, 1830, Louvre Červencová revoluce 1830 (fr. La révolution de Juillet) povstání 27. července proti současné monarchii ve Francii, které vedlo ke konečnému svržení vyšší linie dynastie Bourbonů (?) a ... ... Wikipedie

Jeden z hlavních žánrů výtvarného umění, věnovaný historickým událostem a postavám, společensky významným jevům v dějinách společnosti. Adresován především minulosti, I. f. obsahuje také obrázky nedávných událostí, ... ... Velká sovětská encyklopedie

knihy

• Delacroix, . Album barevných a tónových reprodukcí je věnováno dílu vynikajícího francouzského umělce 19. století Eugena Delicroixe, který vedl romantické hnutí ve výtvarném umění. V albu…

Spiknutí

Marianne s vlajkou republikánské Francie a zbraní vede lidi. Na hlavě má ​​frygickou čepici. Mimochodem, byl prototypem jakobínské čepice během francouzské revoluce a je považován za symbol svobody.

Marianne sama je hlavním revolučním symbolem Francie. Zosobňuje triádu „Svoboda, rovnost, bratrství“. Dnes je její profil umístěn na státní pečeti Francie; i když byly doby (mimochodem již po revoluci 1830), kdy bylo zakázáno její podobu používat.

Při popisu odvážného činu obvykle říkáme, že k nepříteli šel člověk s holýma rukama. V Delacroix chodili Francouzi s odhalenou hrudí a to vyjadřovalo jejich odvahu. To je důvod, proč je prsa Marianne nahá.

Marianne

Vedle Svobody dělník, buržoa a puberťák. Delacroix tedy chtěl během červencové revoluce ukázat jednotu francouzského lidu. Existuje verze, že muž v cylindru je sám Eugene. Nebyla náhoda, že svému bratrovi napsal: "Když jsem nebojoval za Vlast, budu psát alespoň pro ni."

Obraz byl poprvé vystaven téměř rok po revolučních událostech. Stát to nadšeně přijal a koupil. Na dalších 25 let byl však přístup k plátnu uzavřen - duch svobody byl tak silný, že byl zbaven hříchu pryč od Francouzů, vzrušených červencovými událostmi.

Kontext

Události z července 1830 vešly do dějin jako tři slavné dny. Karel X. byl svržen, na trůn nastoupil Ludvík-Philippe, vévoda Orleánský, tedy moc z Bourbonů přešla na mladší větev, rod Orleánců. Francie zůstala konstituční monarchií, ale nyní převládl princip lidové suverenity nad principem božského práva krále.

Propagandistická pohlednice proti Pařížské komuně (červenec 1871)

Karel X. chtěl obnovit řád, který panoval před francouzskou revolucí v roce 1789. A to se Francouzům moc nelíbilo. Události se rychle vyvíjely. 26. července 1830 král rozpustil Sněmovnu reprezentantů a zavedl nové podmínky pro volební právo. Liberální buržoazie, studenti a dělníci, nespokojení s jeho konzervativní politikou, se 27. července vzbouřili. Po dni bojů na barikádách začali ozbrojení vojáci přecházet na stranu rebelů. Louvre a Tuileries byly zablokovány. A 30. července se nad královským palácem vznesla francouzská trikolóra.

Osud umělce

Hlavní romantik evropského malířství Eugene Delacroix se narodil na předměstí Paříže v roce 1798. O mnoho let později, až Eugene zazáří ve společnosti a získá si dámská srdce, v něm vzbudí zájem drby o tajemství zrození. Faktem je, že nelze přesně říci, čí syn Evžen byl. Podle oficiální verze byl otcem Charles Delacroix, politik, bývalý ministr zahraničí. Podle alternativy - Charles Talleyrand nebo dokonce Napoleon sám.

Díky svému neklidu Evžen jako zázrakem přežil tři roky: v té době se málem „oběsil“ a omylem si omotal kolem krku pytel ovsa; „shořel“, když se nad jeho postýlkou ​​rozhořela moskytiéra; "utopil" při plavání; „otrávený“ polykáním měděnové barvy. Klasická cesta vášní a zkoušek hrdiny romantismu.

autoportrét

Když vyvstala otázka výběru řemesla, Delacroix se rozhodl malovat. S Pierrem Narcisse Guerinem si osvojil klasický základ a v Louvru se setkal s Theodorem Gericaultem, zakladatelem romantismu v malířství. V té době bylo v Louvru mnoho obrazů, které byly zachyceny během napoleonských válek a ještě nebyly vráceny svým majitelům. Rubens, Veronese, Tizian - dny utíkaly bez povšimnutí.

Úspěch přišel do Delacroix v roce 1824, když vystavil obraz Masakr na Chiu. Bylo to druhé plátno představené veřejnosti. Obrázek odhalil hrůzy nedávné řecké války za nezávislost. Baudelaire to nazval „strašidelným hymnem zkázy a utrpení“. Pršela obvinění z přílišného naturalismu a po dalším obrázku - "" - také ze zjevné erotiky. Kritici nemohli pochopit, proč plátno jako by křičelo, vyhrožovalo a rouhalo se. Ale přesně takový akord emocí umělec potřeboval, když se pustil do „Svoboda vede lidi“.

Brzy móda povstání pominula a Delacroix začal hledat nový styl. Ve 30. letech 19. století navštívil Maroko a byl zděšen tím, co viděl. Ukázalo se, že africký svět není tak hlučný a slavnostní, jak se zdálo, ale patriarchální, ponořený do svých domácích prací. Delacroix vytvořil stovky skic, které používal dalších 30 let.

Po návratu do Francie Delacroix pochopil, co znamená poptávka. Objednávky přicházely jedna za druhou. V podstatě to byly oficiální věci: malba v Bourbonském paláci a Louvru, výzdoba Lucemburského paláce, tvorba fresek pro kostel Saint-Sulpice.

Evžen měl všechno, všichni ho milovali ai přes jeho rozvíjející se bolest v krku vždy počkali s jeho ostrými vtipy. Ale, stěžoval si Delacroix, všichni zbožňovali díla z minulých let, zatímco nová byla ignorována. Delacroix, který před 20 lety dostával komplimenty za obrazy, se zachmuřil. Zemřel ve věku 65 let na stejnou krční chorobu a dnes jeho tělo spočívá na Pere Lachaise.