Definicija riječi kao žanra drevne ruske književnosti. Prezentacija na temu „Stara ruska književnost

Počnimo s činjenicom da su se pojavili zajedno s usvajanjem kršćanstva u Rusiji. Intenzitet njegovog širenja je neoborivi dokazi da je nastanak pisanja uzrokovan potrebama države.

Istorija izgleda

Pisanje je korišteno u raznim poljima javnosti i državni život, V pravnom polju, međunarodne i unutrašnje odnose.

Nakon pojave pisanja, podstaknuta je djelatnost pisara i prevoditelja, te su se počeli razvijati različiti žanrovi. drevne ruske književnosti.

Služio je potrebama i zahtjevima crkve, a sastojao se od svečanih riječi, života i učenja. IN drevna Rus' Pojavila se svjetovna literatura i počele su se voditi kronike.

U glavama ljudi ovog perioda, književnost se smatrala zajedno sa hristijanizacijom.

Stari ruski pisci: hroničari, hagiografi, autori svečanih fraza, svi su spominjali prednosti prosvjetljenja. Krajem X - početkom XI vijeka. U Rusiji je obavljen ogroman posao usmjeren na prevođenje iz starogrčkog jezika književni izvori. Zahvaljujući takvim aktivnostima, drevni ruski pisari su uspjeli da se upoznaju sa mnogim spomenicima vizantijskog vremena tokom dva stoljeća i na njihovoj osnovi stvaraju različite žanrove drevne ruske književnosti. D. S. Lihačov, analizirajući istoriju ruskog uvoda u knjige Bugarske i Vizantije, identifikovao je dva karakterne osobine sličan proces.

Potvrdio je postojanje književnih spomenika koji su postali zajednički za Srbiju, Bugarsku, Vizantiju i Rusiju.

Takva posrednička literatura uključuje liturgijske knjige, sveti spisi, hronike, dela crkvenih pisaca, prirodoslovna građa. Osim toga, ovaj popis uključuje i neke spomenike istorijski narativ, na primjer, "Romansa o Aleksandru Velikom".

Većina starobugarske književnosti, slovenski posrednik, bili su prijevodi s grčkog, kao i djela ranih hrišćanska književnost, napisan u III-VII vijeku.

Nemoguće je mehanički podijeliti drevnu slovensku književnost na prevedenu i originalnu, oni su organski povezani dijelovi jednog organizma.

Čitanje tuđih knjiga u drevnoj Rusiji dokaz je sekundarnosti nacionalne kulture u oblasti umjetnička riječ. U početku je među pisanim spomenicima bio dovoljan broj neknjiževnih tekstova: djela iz teologije, istorije i etike.

Glavni pogled verbalna umjetnost postati folklorna dela. Da biste razumjeli jedinstvenost i originalnost ruske književnosti, dovoljno je upoznati se s djelima koja su „van žanrovskih sistema“: „Poučavanje“ Vladimira Monomaha, „Priča o domaćinu Igorovom“, „Molitva“ Daniila Zatočnika.

Primarni žanrovi

Žanrovi drevne ruske književnosti uključuju takva djela koja su postala građevinski materijal za druge pravce. To uključuje:

• učenja;
• priče;
• riječ;
• hagiografija

Takvi žanrovi djela drevne ruske književnosti uključuju ljetopisnu priču, vremenski zapis, crkvenu legendu, legendu ljetopisa.

Život

Posuđen je iz Vizantije. Život kao žanr drevne ruske književnosti postao je jedan od najomiljenijih i najrasprostranjenijih. Život se smatrao obaveznim atributom kada je osoba bila svrstana među svece, odnosno kanonizovana. Stvorili su ga ljudi koji direktno komuniciraju s osobom, koji su u stanju pouzdano ispričati o najsvjetlijim trenucima njegovog života. Tekst je sastavljen nakon smrti onoga o kome se govorilo. Imao je značajnu edukativnu funkciju, budući da je život sveca doživljavan kao standard (model) pravednog postojanja i oponašan.

Život je pomogao ljudima da prevladaju strah od smrti, propovijedala se ideja o besmrtnosti ljudska duša.

Canons of Life

Analizirajući karakteristike žanrova drevne ruske književnosti, napominjemo da su kanoni prema kojima je nastala hagiografija ostali nepromijenjeni do 16. stoljeća. Prvo su pričali o porijeklu heroja, a onda su dali prostora detaljna priča o njegovom pravednom životu, o odsustvu straha od smrti. Opis je završio veličanjem.

Razgovarajući o žanrovima koje je drevna ruska književnost smatrala najzanimljivijim, napominjemo da je život omogućio da se opiše postojanje svetih knezova Gleba i Borisa.

Stara ruska elokvencija

Odgovarajući na pitanje o tome koji su žanrovi postojali u drevnoj ruskoj književnosti, napominjemo da je elokvencija dolazila u tri verzije:

• politički;
• didaktički;
• svečana.

Nastava

Sistem žanrova staroruske književnosti izdvojio ju je kao vrstu staroruske elokvencije. U svom učenju, hroničari su nastojali da istaknu standard ponašanja svih drevnih ruskih ljudi: pučana, prinčeva. Najupečatljiviji primjer ovog žanra Razmatra se „Učenje Vladimira Monomaha“ iz „Priče o prošlim godinama“ koje datira iz 1096. godine. U to vrijeme sporovi oko prijestolja između prinčeva dostigli su najveći intenzitet. Vladimir Monomah u svom učenju daje preporuke u pogledu organizacije svog života. Predlaže traženje spasenja duše u povučenosti, poziva na pomoć ljudima u nevolji i služenje Bogu.

Monomah potvrđuje potrebu za molitvom prije vojnog pohoda primjerom iz sopstveni život. On predlaže izgradnju javni odnosi u skladu sa prirodom.

Propovijed

Analizirajući glavne žanrove drevne ruske književnosti, ističemo da je ovo govorništvo crkveni žanr, koji ima jedinstvenu teoriju, bavio se historijskim i književnim proučavanjem samo u obliku da je u nekim fazama bio indikativan za epohu.

Propovijed je nazvala Vasilija Velikog, Augustina Blaženog, Jovana Zlatoustog i Grigorija Dvoeslova „ocima crkve“. Lutherove propovijedi prepoznate su kao sastavni dio proučavanja formiranja moderne njemačke proze, a izjave Bourdaloua, Bossueta i drugih govornika 17. stoljeća su najvažniji primjeri proznog stila. Francuski klasicizam. Uloga propovijedi u srednjovjekovnoj ruskoj književnosti je velika; one potvrđuju jedinstvenost žanrova antičke ruske književnosti.

Uzorci ruskih drevnih predmongolskih propovijedi koji daju potpunu ideju o stvaranju kompozicije i elemenata umjetnički stil istoričari smatraju „Riječi“ mitropolita Ilariona i Kirila turvskog. Vješto su se služili vizantijskim izvorima i na osnovu njih stvarali svoja dobra djela. Koriste dovoljno antiteza, poređenja, personifikacija apstraktnih pojmova, alegorija, retoričkih fragmenata, dramskog prikaza, dijaloga i parcijalnih pejzaža.

Profesionalci smatraju sljedeće primjere propovijedi osmišljenih u neobičnom stilskom dizajnu „Riječi“ Serapiona Vladimirskog i „Riječi“ Maksima Grka. Procvat prakse i teorije propovijedanja umjetnosti dogodio se u 18. vijeku, razgovarali su o borbi između Ukrajine i Poljske.

Riječ

Analizirajući glavne žanrove drevne ruske književnosti, posebnu ćemo pažnju obratiti na riječ. To je vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Kao primjer njegove političke varijabilnosti, nazovimo “Priču o Igorovom pohodu”. Ovo djelo izaziva ozbiljne kontroverze među mnogim istoričarima.

Stara ruska književnost, koja uključuje „Priču o Igorovom pohodu“, zadivljuje neobičnošću svojih tehnika i umetničkim sredstvima.

Ovo djelo je van hronološkog reda. tradicionalna verzija narativi. Autor se prvo kreće u prošlost, zatim spominje sadašnjost, koristi lirske digresije, koji omogućavaju pisanje u raznim epizodama: Jaroslavnin plač, Svjatoslavin san.

"Word" sadrži različitih elemenata usmeno tradicionalno narodna umjetnost, znakovi. Sadrži epove, bajke, a tu je i politička pozadina: ruski prinčevi ujedinjeni u borbi protiv zajedničkog neprijatelja.

„Priča o pohodu Igorovom“ jedna je od knjiga koje odražavaju rani feudalni ep. Ravnopravan je sa ostalim radovima:

• "Pjesma o Nibelunzima";
• "Vitez u tigrovoj koži";
• "David od Sasuna".

Ova djela se smatraju jednostepenim i pripadaju jednoj fazi folklornog i književnog formiranja.

Riječ kombinuje dvoje folklorni žanr: jadikovanje i slava. Tugovanje je tokom čitavog rada. dramatičnih događaja, veličanje prinčeva.

Slične tehnike karakteristične su i za druga djela Drevne Rusije. Na primjer, “Priča o uništenju ruske zemlje” kombinacija je jadikovke nad umirućom ruskom zemljom sa slavom moćne prošlosti.

Kao svečana varijacija drevne ruske elokvencije, pojavljuje se „Beseda o zakonu i blagodati“, autora mitropolita Ilariona. Ovo djelo se pojavilo početkom 11. vijeka. Povod za pisanje bio je završetak izgradnje vojnih utvrđenja u Kijevu. Djelo sadrži ideju o potpunoj nezavisnosti Rusije od Vizantijskog carstva.

Pod “Zakonom” Ilarion bilježi Stari zavjet, dat Jevrejima, koji nije bio prikladan za ruski narod. Bog daje Novi savez pod nazivom „Milost“. Ilarion piše da kao što je car Konstantin poštovan u Vizantiji, ruski narod poštuje i kneza Vladimira Crvenog sunca, koji je krstio Rusiju.

Tale

Nakon što smo ispitali glavne žanrove drevne ruske književnosti, obratit ćemo pažnju na priče. Ovo su tekstovi epski look, govoreći o vojnim podvizima, prinčevima i njihovim djelima. Primjeri takvih radova su:

• “Priča o životu Aleksandra Nevskog”;
• “Priča o ruševinama Rjazana od Batu Kana”;
• "Priča o bici na rijeci Kalki."

Najrasprostranjeniji žanr u staroj ruskoj književnosti bila je vojna priča. Objavljeni su razne liste radovi u vezi sa tim. Mnogi istoričari obratili su pažnju na analizu priča: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Unatoč činjenici da se tradicionalno žanr vojne priče smatrao svjetovnom književnošću Drevne Rusije, ona integralno pripada krugu crkvene književnosti.

Svestranost tema takvih djela objašnjava se kombinacijom naslijeđa paganske prošlosti s novim kršćanskim svjetonazorom. Ovi elementi stvaraju novu percepciju vojnog podviga, kombinujući herojsku i svakodnevnu tradiciju. Među izvorima koji su uticali na formiranje ovog žanra početkom 11. veka stručnjaci izdvajaju prevedena dela: „Aleksandrija“, „Devgenijev akt“.

N.A. Meshchersky, uključen u dubinsko istraživanje ovoga književni spomenik, smatrao je da je „Istorija“ imala najveći uticaj na formiranje vojne istorije Drevne Rusije. Svoje mišljenje potvrđuje značajnim brojem citata korišćenih u različitim drevnim ruskim književnim delima: „Život Aleksandra Nevskog“, Kijevske i Galičko-Volinske hronike.

Historičari priznaju da su vojni epovi također korišteni u formiranju ovog žanra.

Ratnik je bio obdaren hrabrom hrabrošću i svetošću. Ideja je slična opisu epski heroj. Suština vojnog podviga se promijenila, želja da se umre za veliku vjeru je na prvom mjestu.

Posebna uloga dodijeljena je kneževskoj službi. Želja za samoostvarenjem pretvara se u ponizno samopožrtvovanje. Implementacija ove kategorije vrši se u vezi sa verbalnim i ritualnim oblicima kulture.

Chronicle

To je jedna vrsta priče o tome istorijskih događaja. Hronika se smatra jednim od prvih žanrova drevne ruske književnosti. U staroj Rusiji je imao posebnu ulogu, jer nije samo izveštavao o nekom istorijskom događaju, već je bio i pravni i politički dokument, i bio je potvrda kako se treba ponašati u određenim situacijama. Najstarijom hronikom smatra se „Priča o prošlim godinama“, koja je do nas došla u 16. veku. Ona govori o poreklu Kijevski prinčevi, o nastanku drevne ruske države.

Hronike se smatraju „objedinjavajućim žanrovima“ koji podređuju sljedeće komponente: vojni, istorijska priča, život sveca, riječi hvale, učenja.

Hronograf

To su tekstovi koji sadrže Detaljan opis vreme XV-XVI veka. Historičari smatraju „Hronograf prema Velikom izlaganju“ jednim od prvih takvih djela. Ovaj rad nije u potpunosti stigao do našeg vremena, pa su podaci o njemu prilično kontradiktorni.

Pored onih žanrova drevne ruske književnosti koji su navedeni u članku, bilo je mnogo drugih pravaca, od kojih je svaki imao svoje karakteristične karakteristike. Raznolikost žanrova direktna je potvrda svestranosti i jedinstvenosti književnih djela nastala u staroj Rusiji.

Počnimo s činjenicom da su se pojavili zajedno s usvajanjem kršćanstva u Rusiji. Intenzitet njegovog širenja neosporan je dokaz da je nastanak pisanja uzrokovan potrebama države.

Istorija izgleda

Pismo se koristilo u raznim sferama javnog i državnog života, u pravnoj sferi, međunarodnim i unutrašnjim odnosima.

Nakon pojave pisanja, podstaknuta je djelatnost prepisivača i prevoditelja, te su se počeli razvijati različiti žanrovi staroruske književnosti.

Služio je potrebama i zahtjevima crkve, a sastojao se od svečanih riječi, života i učenja. U staroj Rusiji pojavila se svjetovna književnost i počele su se voditi ljetopisi.

U glavama ljudi ovog perioda, književnost se smatrala zajedno sa hristijanizacijom.

Stari ruski pisci: hroničari, hagiografi, autori svečanih fraza, svi su spominjali prednosti prosvjetljenja. Krajem X - početkom XI vijeka. U Rusiji je obavljen ogroman rad u cilju prevođenja književnih izvora sa starogrčkog. Zahvaljujući takvim aktivnostima, drevni ruski pisari su uspjeli da se upoznaju sa mnogim spomenicima vizantijskog vremena tokom dva stoljeća i na njihovoj osnovi stvaraju različite žanrove drevne ruske književnosti. D. S. Likhachev, analizirajući istoriju uvođenja Rusije u knjige Bugarske i Vizantije, identifikovao je dve karakteristične karakteristike takvog procesa.

Potvrdio je postojanje književnih spomenika koji su postali zajednički za Srbiju, Bugarsku, Vizantiju i Rusiju.

Takva posrednička literatura uključivala je liturgijske knjige, svete spise, hronike, djela crkvenih pisaca i materijale iz prirodnih nauka. Osim toga, ova lista je uključivala neke spomenike istorijskog narativa, na primjer, "Romansa o Aleksandru Velikom".

Većina starobugarske književnosti, slovenski medij, bili su prijevodi s grčkog, kao i djela ranohrišćanske književnosti napisana u 3.-7. vijeku.

Nemoguće je mehanički podijeliti drevnu slovensku književnost na prevedenu i originalnu, oni su organski povezani dijelovi jednog organizma.

Čitanje tuđih knjiga u drevnoj Rusiji dokaz je sekundarnosti nacionalne kulture u oblasti umjetničkog izražavanja. U početku je među pisanim spomenicima bio dovoljan broj neknjiževnih tekstova: djela iz teologije, istorije i etike.

Folklorna djela postala su glavna vrsta verbalne umjetnosti. Da biste razumjeli jedinstvenost i originalnost ruske književnosti, dovoljno je upoznati se s djelima koja su „izvan žanrovskih sistema“: „Učenje“ Vladimira Monomaha, „Priča o domaćinu Igorovom“, „Molitva“ Daniila Zatočnika.

Primarni žanrovi

Žanrovi drevne ruske književnosti uključuju ona djela koja su postala građevinski materijal za druge smjerove. To uključuje:

• učenja;
• priče;
• riječ;
• hagiografija

Takvi žanrovi djela drevne ruske književnosti uključuju ljetopisnu priču, vremenski zapis, crkvenu legendu, legendu ljetopisa.

Život

Posuđen je iz Vizantije. Život kao žanr drevne ruske književnosti postao je jedan od najomiljenijih i najrasprostranjenijih. Život se smatrao obaveznim atributom kada je osoba bila svrstana među svece, odnosno kanonizovana. Stvorili su ga ljudi koji direktno komuniciraju s osobom, koji su u stanju pouzdano ispričati o najsvjetlijim trenucima njegovog života. Tekst je sastavljen nakon smrti onoga o kome se govorilo. Imao je značajnu edukativnu funkciju, budući da je život sveca doživljavan kao standard (model) pravednog postojanja i oponašan.

Život je pomogao ljudima da savladaju strah od smrti, propovedala se ideja o besmrtnosti ljudske duše.

Canons of Life

Analizirajući karakteristike žanrova drevne ruske književnosti, napominjemo da su kanoni prema kojima je nastala hagiografija ostali nepromijenjeni do 16. stoljeća. Prvo se raspravljalo o porijeklu heroja, zatim je dat prostor za detaljnu priču o njegovom pravednom životu, o odsustvu straha od smrti. Opis je završio veličanjem.

Razgovarajući o žanrovima koje je drevna ruska književnost smatrala najzanimljivijim, napominjemo da je život omogućio da se opiše postojanje svetih knezova Gleba i Borisa.

Stara ruska elokvencija

Odgovarajući na pitanje o tome koji su žanrovi postojali u drevnoj ruskoj književnosti, napominjemo da je elokvencija dolazila u tri verzije:

• politički;
• didaktički;
• svečana.

Nastava

Sistem žanrova staroruske književnosti izdvojio ju je kao vrstu staroruske elokvencije. U svom učenju, hroničari su nastojali da istaknu standard ponašanja svih drevnih ruskih ljudi: pučana, prinčeva. Najupečatljivijim primjerom ovog žanra smatra se „Učenje Vladimira Monomaha“ iz „Priče o prošlim godinama“ koje datira iz 1096. godine. U to vrijeme sporovi oko prijestolja između prinčeva dostigli su najveći intenzitet. U svom učenju Vladimir Monomah daje preporuke u vezi sa organizacijom svog života. Predlaže traženje spasenja duše u povučenosti, poziva na pomoć ljudima u nevolji i služenje Bogu.

Monomah potvrđuje potrebu za molitvom prije vojnog pohoda primjerom iz vlastitog života. Predlaže izgradnju društvenih odnosa u skladu s prirodom.

Propovijed

Analizirajući glavne žanrove drevne ruske književnosti, ističemo da je ovaj govornički crkveni žanr, koji ima jedinstvenu teoriju, bio uključen u historijsko i književno proučavanje samo u obliku da je u nekim fazama bio indikativan za epohu.

U propovijedi su Vasilije Veliki, Augustin Blaženi, Jovan Zlatousti i Grigorije Dvoeslov nazivali „ocima crkve“. Lutherove propovijedi su prepoznate kao sastavni dio proučavanja formiranja moderne njemačke proze, a izjave Bourdaloua, Bossueta i drugih govornika 17. stoljeća su najvažniji primjeri proznog stila francuskog klasicizma. Uloga propovijedi u srednjovjekovnoj ruskoj književnosti je velika; one potvrđuju jedinstvenost žanrova antičke ruske književnosti.

Historičari smatraju „Riječi“ mitropolita Ilariona i Kirila Turvoa primjerima drevnih ruskih predmongolskih propovijedi, koje daju potpunu sliku stvaranja kompozicije i elemenata umjetničkog stila. Vješto su se služili vizantijskim izvorima i na osnovu njih stvarali svoja dobra djela. Koriste dovoljno antiteza, poređenja, personifikacija apstraktnih pojmova, alegorija, retoričkih fragmenata, dramskog prikaza, dijaloga i parcijalnih pejzaža.

Profesionalci smatraju sljedeće primjere propovijedi osmišljenih u neobičnom stilskom dizajnu „Riječi“ Serapiona Vladimirskog i „Riječi“ Maksima Grka. Procvat prakse i teorije propovijedanja umjetnosti dogodio se u 18. vijeku, razgovarali su o borbi između Ukrajine i Poljske.

Riječ

Analizirajući glavne žanrove drevne ruske književnosti, posebnu ćemo pažnju obratiti na riječ. To je vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Kao primjer njegove političke varijabilnosti, nazovimo “Priču o Igorovom pohodu”. Ovo djelo izaziva ozbiljne kontroverze među mnogim istoričarima.

Istorijski žanr drevne ruske književnosti, kojem se može pripisati „Priča o pohodu Igorovom“, zadivljuje neobičnošću svojih tehnika i umjetničkih sredstava.

U ovom radu narušena je hronološka tradicionalna verzija narativa. Autor se prvo kreće u prošlost, zatim spominje sadašnjost, koristi lirske digresije koje omogućavaju pisanje u raznim epizodama: Jaroslavnin plač, Svjatoslavov san.

“Riječ” sadrži različite elemente usmene tradicionalne narodne umjetnosti i simbole. Sadrži epove, bajke, a tu je i politička pozadina: ruski prinčevi ujedinjeni u borbi protiv zajedničkog neprijatelja.

„Priča o pohodu Igorovom“ jedna je od knjiga koje odražavaju rani feudalni ep. Ravnopravan je sa ostalim radovima:

• "Pjesma o Nibelunzima";
• "Vitez u tigrovoj koži";
• "David od Sasuna".

Ova djela se smatraju jednostepenim i pripadaju jednoj fazi folklornog i književnog formiranja.

“Laik” spaja dva folklorna žanra: jadikovku i slavu. Kroz cijelo djelo je oplakivanje dramatičnih događaja i veličanje knezova.

Slične tehnike karakteristične su i za druga djela Drevne Rusije. Na primjer, “Priča o uništenju ruske zemlje” kombinacija je jadikovke nad umirućom ruskom zemljom sa slavom moćne prošlosti.

Kao svečana varijacija drevne ruske elokvencije, pojavljuje se „Beseda o zakonu i blagodati“, autora mitropolita Ilariona. Ovo djelo se pojavilo početkom 11. vijeka. Povod za pisanje bio je završetak izgradnje vojnih utvrđenja u Kijevu. Djelo sadrži ideju o potpunoj nezavisnosti Rusije od Vizantijskog carstva.

Pod “Zakonom” Ilarion bilježi Stari zavjet, dat Jevrejima, koji nije bio prikladan za ruski narod. Bog daje Novi savez pod nazivom „Milost“. Ilarion piše da kao što je car Konstantin poštovan u Vizantiji, ruski narod poštuje i kneza Vladimira Crvenog sunca, koji je krstio Rusiju.

Tale

Nakon što smo ispitali glavne žanrove drevne ruske književnosti, obratit ćemo pažnju na priče. Ovo su epski tekstovi koji govore o vojnim podvizima, knezovima i njihovim delima. Primjeri takvih radova su:

• “Priča o životu Aleksandra Nevskog”;
• “Priča o ruševinama Rjazana od Batu Kana”;
• "Priča o bici na rijeci Kalki."

Najrasprostranjeniji žanr u drevnoj ruskoj književnosti bila je vojna priča. Objavljeni su razni spiskovi radova koji se odnose na njega. Mnogi istoričari obratili su pažnju na analizu priča: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Unatoč činjenici da se tradicionalno žanr vojne priče smatrao svjetovnom književnošću Drevne Rusije, ona integralno pripada krugu crkvene književnosti.

Svestranost tema takvih djela objašnjava se kombinacijom naslijeđa paganske prošlosti s novim kršćanskim svjetonazorom. Ovi elementi stvaraju novu percepciju vojnog podviga, kombinujući herojsku i svakodnevnu tradiciju. Među izvorima koji su uticali na formiranje ovog žanra početkom 11. veka stručnjaci izdvajaju prevedena dela: „Aleksandrija“, „Devgenijev akt“.

N.A. Meshchersky, koji se bavio dubokim proučavanjem ovog književnog spomenika, smatrao je da je „Istorija“ imala najveći uticaj na formiranje vojne priče o Drevnoj Rusiji. Svoje mišljenje potvrđuje značajnim brojem citata korištenih u raznim drevnim ruskim književnim djelima: „Život Aleksandra Nevskog“, Kijevske i Galičko-Volinske ljetopise.

Historičari priznaju da su islandske sage i vojni epovi korišteni u formiranju ovog žanra.

Ratnik je bio obdaren hrabrom hrabrošću i svetošću. Ideja o njemu slična je opisu epskog junaka. Suština vojnog podviga se promijenila, želja da se umre za veliku vjeru je na prvom mjestu.

Posebna uloga dodijeljena je kneževskoj službi. Želja za samoostvarenjem pretvara se u ponizno samopožrtvovanje. Implementacija ove kategorije vrši se u vezi sa verbalnim i ritualnim oblicima kulture.

Chronicle

To je svojevrsni narativ o istorijskim događajima. Hronika se smatra jednim od prvih žanrova drevne ruske književnosti. U staroj Rusiji je imao posebnu ulogu, jer nije samo izveštavao o nekom istorijskom događaju, već je bio i pravni i politički dokument, i bio je potvrda kako se treba ponašati u određenim situacijama. Najstarijom hronikom smatra se "Priča o prošlim godinama", koja je do nas došla u Ipatijevskoj hronici iz 16. Govori o poreklu kijevskih knezova i nastanku drevne ruske države.

Hronike se smatraju „objedinjavajućim žanrovima“, koji podređuju sljedeće komponente: vojne, istorijske priče, život sveca, riječi hvale, učenja.

Hronograf

Riječ je o tekstovima koji sadrže detaljan opis vremena 15.-16. stoljeća. Historičari smatraju „Hronograf prema Velikom izlaganju“ jednim od prvih takvih djela. Ovaj rad nije u potpunosti stigao do našeg vremena, pa su podaci o njemu prilično kontradiktorni.

Pored onih žanrova drevne ruske književnosti koji su navedeni u članku, bilo je mnogo drugih pravaca, od kojih je svaki imao svoje karakteristične karakteristike. Raznolikost žanrova direktna je potvrda svestranosti i jedinstvenosti književnih djela nastalih u Drevnoj Rusiji.

Žanrovi staroruske književnosti Žanr je istorijski utvrđena vrsta književnog dela, apstraktni obrazac na osnovu kojeg nastaju tekstovi određenih književnih dela. Sistem žanrova književnosti drevne Rusije značajno se razlikovao od modernog. Stara ruska književnost razvila se velikim dijelom pod utjecajem vizantijske književnosti i od nje je posudila sistem žanrova, prerađujući ih na nacionalnoj osnovi: specifičnost žanrova staroruske književnosti leži u njihovoj povezanosti s tradicionalnom ruskom narodnom umjetnošću. Žanrovi drevne ruske književnosti obično se dijele na primarne i objedinjujuće. Primarni žanrovi Ovi žanrovi se nazivaju primarnim jer su služili kao građevinski materijal za objedinjavanje žanrova. Primarni žanrovi: Priča o životnoj riječi Primarni žanrovi također uključuju vremensku prognozu, hroniku, legendu hronike i crkvenu legendu. Hagiografija Žanr hagiografije je pozajmljen iz Vizantije. Ovo je najrasprostranjeniji i najomiljeniji žanr drevne ruske književnosti. Život je bio neizostavan atribut kada je osoba kanonizovana, tj. bili kanonizovani. Život su kreirali ljudi koji su direktno komunicirali s osobom ili su mogli pouzdano svjedočiti o njegovom životu. Život je uvijek nastajao nakon smrti osobe. Imao je ogromnu edukativnu funkciju, jer se život sveca doživljavao kao primjer pravednog života koji se mora oponašati. Osim toga, život je osobu lišio straha od smrti, propovijedajući ideju o besmrtnosti ljudske duše. Život je građen prema određenim kanonima, od kojih su se odstupili tek u 15-16 vijeku. Kanoni Života Pobožno porijeklo junaka Života, čiji su roditelji morali biti pravedni. Svečevi roditelji su često molili Boga. Svetac je rođen svetim, a ne postao. Svetac se odlikovao asketskim načinom života, provođenjem vremena u samoći i molitvi. Obavezni atribut života bio je opis čuda koja su se dogodila za života sveca i nakon njegove smrti. Svetac se nije plašio smrti. Život se završio slavljenjem svetitelja. Jedan od prvih radova hagiografski žanr u staroruskoj književnosti postojao je život svetih knezova Borisa i Gleba. Staroruska elokvencija Ovaj žanr je staroruska književnost posudila iz Vizantije, gde je elokvencija bila oblik govorništva. U staroruskoj književnosti elokvencija se javlja u tri varijante: Didaktička (poučna) politička svečana nastava Nastava je vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Nastava je žanr u kojem su drevni ruski hroničari pokušali da predstave model ponašanja za bilo koga drevni ruski čovek : i za princa i za pučana. Najupečatljiviji primjer ovog žanra je „Učenje Vladimira Monomaha“ uključeno u Priču o prošlim godinama. U Priči o prošlim godinama, Učenje Vladimira Monomaha datira se iz 1096. godine. U to vrijeme svađa između prinčeva u borbi za prijestolje dostigla je vrhunac. Vladimir Monomah u svom učenju daje savjete kako da organizujete svoj život. Kaže da nema potrebe tražiti spas duše u povučenosti. Neophodno je služiti Bogu pomažući onima kojima je potrebna. Kada idete u rat, treba se moliti - Bog će sigurno pomoći. Monomah potvrđuje ove riječi primjerom iz svog života: učestvovao je u mnogim bitkama - i Bog ga je zaštitio. Monomah kaže da treba pogledati kako prirodni svijet funkcionira i pokušati organizirati društvene odnose prema modelu harmoničnog svjetskog poretka. Učenje Vladimira Monomaha upućeno je potomcima. Reč Reč je vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Primjer političke raznolikosti drevne ruske elokvencije je “Priča o Igorovom pohodu”. Ovo djelo je predmet mnogih kontroverzi u pogledu njegove autentičnosti. To je zato što originalni tekst „Priče o pohodu Igorovu“ nije sačuvan. Uništena je u požaru 1812. Sačuvale su se samo kopije. Od tada je postalo moderno pobijati njegovu autentičnost. Riječ govori o vojnom pohodu kneza Igora protiv Polovca, koji se dogodio u istoriji 1185. Istraživači sugerišu da je autor “Priče o Igorovom pohodu” bio jedan od učesnika u opisanoj kampanji. Sporovi o autentičnosti ovog djela vođeni su posebno zbog toga što se ono izdvaja iz sistema žanrova drevne ruske književnosti neobičnošću umjetničkih sredstava i tehnika korištenih u njemu. Ovdje je narušen tradicionalni hronološki princip pripovijedanja: autor se prenosi u prošlost, zatim vraća u sadašnjost (to nije bilo tipično za drevnu rusku književnost), autor pravi lirske digresije, pojavljuju se umetnute epizode (Svjatoslavov san, Jaroslavnin plač) . Riječ sadrži mnogo elemenata tradicionalne usmene narodne umjetnosti i simbola. Jasan je uticaj bajke, epa. Politička pozadina djela je očigledna: u borbi protiv zajedničkog neprijatelja, ruski knezovi moraju biti ujedinjeni, nejedinstvo vodi u smrt i poraz. Još jedan primjer političke elokvencije je "Riječ o uništenju ruske zemlje", koja je nastala neposredno nakon dolaska mongolskih Tatara u Rusiju. Autor veliča svijetlu prošlost i oplakuje sadašnjost. Primer svečane raznolikosti drevne ruske elokvencije je „Beseda o zakonu i blagodati“ mitropolita Ilariona, koja je nastala u prvoj trećini 11. veka. Reč je napisao mitropolit Ilarion povodom završetka izgradnje vojnih utvrđenja u Kijevu. Riječ prenosi ideju o političkoj i vojnoj nezavisnosti Rusije od Vizantije. Pod „Zakonom“ Ilarion razume Stari zavet, koji je dat Jevrejima, ali on ne odgovara Rusima i drugim narodima. Stoga je Bog dao Novi zavjet, koji se zove “milost”. U Vizantiji se poštuje car Konstantin, koji je doprineo širenju i uspostavljanju tamošnjeg hrišćanstva. Ilarion kaže da knez Vladimir Crveno sunce, koji je krstio Rusiju, nije ništa gori od vizantijskog cara i da ga treba poštovati i ruski narod. Delo kneza Vladimira nastavlja Jaroslav Mudri. Glavna ideja "Reči o zakonu i milosti" je da je Rusija dobra kao Vizantija. Tale A Tale je tekst epske prirode koji govori o prinčevima, vojnim podvizima i kneževskim zločinima. Primjeri vojnih priča su "Priča o bici na rijeci Kalki", "Priča o pustošenju Rjazana od Batu Kana", "Priča o životu Aleksandra Nevskog". Objedinjujući žanrovi Primarni žanrovi su delovali kao deo objedinjujućih žanrova, kao što su hronika, hronograf, chety-menaion, paterikon. Hronika je kazivanje o istorijskim događajima. Ovo je najstariji žanr drevne ruske književnosti. U Drevnoj Rusiji, hronika je igrala veoma važnu ulogu, jer ne samo da je izvještavao o istorijskim događajima iz prošlosti, već je bio i politički i pravni dokument, koji je svjedočio kako se postupa u određenim situacijama. Najstarija hronika je „Priča o prošlim godinama“, koja je došla do nas u spiskovima Laurentijanske hronike iz 14. veka i Ipatijevske hronike iz 15. veka. Hronika govori o poreklu Rusa, rodoslovu kijevskih knezova i nastanku drevne ruske države. Hronografi su tekstovi koji sadrže opis vremena 15.-16. vijeka. Chetii-menaia (bukvalno "čitanje po mjesecu") je zbirka djela o svetim ljudima. Paterikon - opis života svetih otaca. Posebno treba spomenuti žanr apokrifa. Apokrifi - doslovno prevedeno sa starogrčkog kao "intimno, tajno". Riječ je o djelima religiozne i legendarne prirode. Apokrifi su postali posebno popularni u 13. i 14. veku, ali crkva nije priznavala ovaj žanr i ne priznaje ga do danas. (Izvor - http://lerotto.com.ua/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=151) *** Književnost Drevne Rusije Opšte karakteristike perioda Stara ruska književnost je prošla kroz dug period razvoja, koji je iznosio 7 vekova: od 9. do 15. veka. Naučnici povezuju nastanak drevne ruske književnosti sa usvajanjem hrišćanstva u Rusiji 988. Ova godina je polazna tačka za periodizaciju književnosti. Pouzdano je poznato da je pismo u Rusiji postojalo i prije usvajanja kršćanstva. Ali otkriveno je vrlo malo spomenika prethrišćanskog pisanja. Na osnovu raspoloživih spomenika ne može se reći da je prije usvajanja kršćanstva u Rusiji postojala književnost i knjižno učenje. Širenje Hrišćanska religija u Rusiji je uključivalo proučavanje svetog pisma i hrišćanskih rituala. Propovijedati hrišćanski kanoni, bilo je potrebno prevesti vjerske knjige sa starogrčkog i latinski jezici na jezik koji su Sloveni razumeli. Staroslavenski jezik je postao takav jezik. Naučnici pričaju o tome poseban status staroslovenski jezik. Staroslavenski je književni jezik svi Sloveni. Oni to nisu govorili, već su samo pisali i čitali knjige. Staroslavenski jezik stvorili su hrišćanski propovednici Ćirilo i Metodije na osnovu solunskog dijalekta starog bugarskog jezika posebno da bi kanoni hrišćanske vere bili razumljivi Slovenima i da bi se ti kanoni propovedali na jeziku Sloveni. Knjige na staroslavenskom jeziku prepisivane su na različitim područjima naseljenim Slovenima, gdje su govorili različito: na različitim dijalektima. Postepeno su se posebnosti govora Slovena počele ogledati u pisanju. Tako je na bazi staroslavenskog jezika nastao crkvenoslovenski jezik koji je odražavao posebnosti govora istočni Sloveni , a zatim i staroruskog čoveka. U Rusiju su stigli hrišćanski propovednici i osnovali škole. U školama se učilo čitanje, pisanje i kanoni pravoslavnog hrišćanstva. Vremenom se u Rusiji pojavio sloj ljudi koji su znali da čitaju i pišu. Prepisali su sveto pismo i preveli ga na staroslavenski. Vremenom su ovi ljudi počeli da beleže istorijske događaje koji su se zbili u Rusiji, da prave generalizacije, koriste slike usmene narodne umetnosti i vrednuju opisane događaje i činjenice. Tako se postepeno oblikovala originalna drevna ruska književnost. Stara ruska književnost bila je suštinski drugačija od onoga što smo navikli da razumemo kao književnost u današnje vreme. Književnost u staroj Rusiji bila je usko povezana sa širenjem hrišćanske religije i služila je kao oruđe za propovedanje i učvršćivanje hrišćanstva u Rusiji. To je odredilo poseban odnos prema knjizi kao svetom predmetu i prema čitanju kao svetom procesu upoznavanja s Božjom Riječju. Kako su napisane drevne ruske knjige? Stare ruske knjige bile su ogromne tomove, čije su stranice bile napravljene od goveđe kože. Knjige su bile uvezane u daske, koje su bile obložene kožom i ukrašene. Osušena goveđa koža bila je skup materijal koji se moralo spasiti. Zato su drevne ruske knjige pisane na poseban način: u knjigama nije bilo razmaka između riječi. Naravno, čitanje takvih knjiga bilo je veoma teško. Osim toga, mnoge često korištene riječi nisu napisane u potpunosti. Na primjer, BG - Bog, BGC - Bogorodica, NB - nebo. Iznad takvih riječi stavljaju znak "naslov" - skraćenicu. Zbog visoke cijene materijala, knjige su koštale čitava sela. Samo su bogati prinčevi mogli priuštiti da imaju knjige. Knjiga je izvor božanske milosti Jedna od razlika između drevne ruske književnosti i moderne književnosti je u tome što drevne ruske knjige nemaju i nisu mogle imati autora. U Drevnoj Rusiji koncept autorstva uopšte nije postojao, pojavio se mnogo kasnije. Vjerovalo se da je Bog vodio ruku pisca knjige. Čovjek je samo posrednik preko koga Bog prenosi svoju Riječ ljudima. Stavljanje svog imena u knjigu smatralo se velikim grijehom. Vjerovanje u to je bilo jako, pa se dugo niko nije usuđivao da svoje ime upiše u knjige. No, neki nisu mogli odoljeti i stavili su neupadljiv, ali za njih toliko važan natpis poput „Ja sam veliki grešnik (ime) u tome je umiješao“. Postojalo je snažno vjerovanje da knjiga ima čudesan učinak na osobu, dajući mu božansku milost. Komunicirajući knjigom, drevni Rusi su vjerovali da komuniciraju s Bogom. Zato je bio običaj da se prije čitanja knjiga posti i moli najmanje nedelju dana. Istorizam staroruske književnosti Staroruski autori bili su svjesni svoje posebne istorijske misije - misije svjedoka vremena. Vjerovali su da su dužni zabilježiti sve događaje koji su se odigrali na njihovoj zemlji kako bi kroz knjigu prenijeli istoriju svojim potomcima. Osim toga, tekstovi su uključivali mnoge tradicije i legende koje su postojale usmeno. Tako se u drevnim ruskim tekstovima poganska božanstva spominju zajedno s kršćanskim svecima. To je značilo da je kršćanstvo u Rusiji postojalo sa izvornom religijom Slovena, koja se obično naziva paganstvom, iako se sami pagani tako nisu zvali. Folklor je značajno obogatio starorusku književnost. U staroj ruskoj književnosti nije bilo stihova. Stara ruska književnost, koja je bila isključivo religiozne prirode, stavljala je u prvi plan propovijedanje zakona kršćanskog morala. Zato nije obraćala pažnju privatnost osoba. Maksimalna objektivnost jedan je od glavnih kanona drevne ruske književnosti. Među žanrovima u staroruskoj književnosti preovlađivali su životi svetaca, hronike, hronografi, četimenion, paterikon i apokrifi. Staru rusku književnost odlikovali su religioznost i istoricizam. Mnoge drevne ruske knjige nisu došle do nas: uništene su u požarima, neke su odnesene u Poljsku i Litvaniju, a neke su uništili sami pisari - stari natpisi su isprani, a na vrhu su ispisani novi. To je učinjeno kako bi se uštedio skupi materijal od kojeg su knjige napravljene.

Život
Žanr hagiografije je pozajmljen iz Vizantije. Ovo je najrasprostranjeniji i najomiljeniji žanr drevne ruske književnosti. Život je bio neizostavan atribut kada je osoba kanonizovana, tj. bili kanonizovani. Život su kreirali ljudi koji su direktno komunicirali s osobom ili su mogli pouzdano svjedočiti o njegovom životu. Život je uvijek nastajao nakon smrti osobe. Imao je ogromnu edukativnu funkciju, jer je život sveca doživljavan kao primjer pravednog života koji se mora oponašati. Osim toga, život je osobu lišio straha od smrti, propovijedajući ideju o besmrtnosti ljudske duše. Život je građen po određenim kanonima, od kojih se nije odstupilo sve do 15-16 vijeka. Primarni žanrovi
Ovi žanrovi se nazivaju primarnim jer su služili kao građevinski materijal za objedinjavanje žanrova. Primarni žanrovi:
Život
Riječ
Nastava
Tale

Primarni žanrovi takođe uključuju vremenske zapise, hroniku, legendu hronike i crkvenu legendu.
Canons of Life
Pobožno porijeklo junaka života, čiji su roditelji morali biti pravedni. Svečevi roditelji su često molili Boga.
Svetac je rođen svetim, a ne postao.
Svetac se odlikovao asketskim načinom života, provođenjem vremena u samoći i molitvi.
Obavezni atribut života bio je opis čuda koja su se dogodila za života sveca i nakon njegove smrti.
Svetac se nije plašio smrti.
Život se završio slavljenjem svetitelja.
Jedno od prvih djela hagiografskog žanra u drevnoj ruskoj književnosti bilo je život svetih knezova Borisa i Gleba.
Stara ruska elokvencija
Ovaj žanr je drevna ruska književnost posudila iz Vizantije, gdje je elokvencija bila oblik govorništva. U staroj ruskoj književnosti, elokvencija se pojavila u tri varijante:
Didaktički (poučni)
Politički
Svečano
Nastava
Nastava - vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Poučavanje je žanr u kojem su drevni ruski hroničari pokušali da predstave model ponašanja za bilo koju drevnu rusku osobu: i za kneza i za običnog čoveka. Najupečatljiviji primjer ovog žanra je „Učenje Vladimira Monomaha“ uključeno u Priču o prošlim godinama. U Priči o prošlim godinama, Učenje Vladimira Monomaha datira se iz 1096. godine. U to vrijeme svađa između prinčeva u borbi za prijestolje dostigla je vrhunac. Vladimir Monomah u svom učenju daje savjete kako da organizujete svoj život. Kaže da nema potrebe tražiti spas duše u povučenosti. Neophodno je služiti Bogu pomažući onima kojima je potrebna. Kada idete u rat, treba se moliti - Bog će sigurno pomoći. Monomah potvrđuje ove riječi primjerom iz svog života: učestvovao je u mnogim bitkama - i Bog ga je zaštitio. Monomah kaže da treba pogledati kako prirodni svijet funkcionira i pokušati organizirati društvene odnose prema modelu harmoničnog svjetskog poretka. Učenje Vladimira Monomaha upućeno je potomcima.
Riječ
Riječ je vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Primjer političke raznolikosti drevne ruske elokvencije je “Priča o Igorovom pohodu”. Ovo djelo je predmet mnogih kontroverzi u pogledu njegove autentičnosti. To je zato što originalni tekst „Priče o pohodu Igorovu“ nije sačuvan. Uništena je u požaru 1812. Sačuvale su se samo kopije. Od tada je postalo moderno pobijati njegovu autentičnost. Riječ govori o vojnom pohodu kneza Igora protiv Polovca, koji se dogodio u istoriji 1185.
Tale
Priča je tekst epske prirode koji govori o prinčevima, vojnim podvizima i kneževskim zločinima. Primjeri vojnih priča su "Priča o bici na rijeci Kalki", "Priča o pustošenju Rjazana od Batu Kana", "Priča o životu Aleksandra Nevskog".

Ujedinjavanje žanrova
Primarni žanrovi su delovali kao deo objedinjujućih žanrova, kao što su hronika, hronograf, hetimenion i paterikon.

Chronicle je naracija istorijskih događaja. Ovo je najstariji žanr drevne ruske književnosti. U Drevnoj Rusiji, hronika je igrala veoma važnu ulogu, jer ne samo da je izvještavao o istorijskim događajima iz prošlosti, već je bio i politički i pravni dokument, koji je svjedočio kako se postupa u određenim situacijama. Najstarija hronika je „Priča o prošlim godinama“, koja je došla do nas u spiskovima Laurentijanske hronike iz 14. veka i Ipatijevske hronike iz 15. veka. Hronika govori o poreklu Rusa, rodoslovu kijevskih knezova i nastanku drevne ruske države.

Hronograf - ovo su tekstovi koji sadrže opis vremena 15-16 vijeka.

Chetyi-Minei (doslovno "čitanje po mjesecu") - zbirka djela o svetim ljudima.

Patericon - opis života svetih otaca.

100 RUR bonus za prvu narudžbu

Odaberite vrstu posla Diplomski rad Rad na kursu Sažetak Magistarski rad Izvještaj o praksi Članak Pregled izvještaja Test Monografija Rešavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Radovi Prevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Magistarski rad Laboratorijski rad Pomoć na mreži

Saznajte cijenu

Žanr je istorijski utemeljena vrsta književnog djela, apstraktni obrazac na osnovu kojeg nastaju tekstovi konkretnih književnih djela. Sistem žanrova književnosti drevne Rusije značajno se razlikovao od modernog. Stara ruska književnost razvila se uglavnom pod uticajem vizantijske književnosti i od nje je posudila sistem žanrova, prerađujući ih na nacionalnoj osnovi: specifičnost žanrova staroruske književnosti leži u njihovoj povezanosti sa tradicionalnom ruskom narodnom umjetnošću. Žanrovi drevne ruske književnosti obično se dijele na primarne i objedinjujuće.

Primarni žanrovi

Ovi žanrovi se nazivaju primarnim jer su služili kao građevinski materijal za objedinjavanje žanrova. Primarni žanrovi:

• Život
• Riječ
• Nastava
• Tale

Primarni žanrovi takođe uključuju vremenske zapise, hroniku, legendu hronike i crkvenu legendu.

Život

Žanr hagiografije je pozajmljen iz Vizantije. Ovo je najrasprostranjeniji i najomiljeniji žanr drevne ruske književnosti. Život je bio neizostavan atribut kada je osoba kanonizovana, tj. bili kanonizovani. Život su kreirali ljudi koji su direktno komunicirali s osobom ili su mogli pouzdano svjedočiti o njegovom životu. Život je uvijek nastajao nakon smrti osobe. Imao je ogromnu edukativnu funkciju, jer je život sveca doživljavan kao primjer pravednog života koji se mora oponašati. Osim toga, život je osobu lišio straha od smrti, propovijedajući ideju o besmrtnosti ljudske duše. Život je građen po određenim kanonima, od kojih se nije odstupilo sve do 15-16 vijeka.

Canons of Life

• Pobožno porijeklo junaka života, čiji su roditelji morali biti pravedni. Svečevi roditelji su često molili Boga.
• Svetac je rođen svetim, a ne postao.
• Svetac se odlikovao asketskim načinom života, provođenjem vremena u samoći i molitvi.
• Obavezni atribut života bio je opis čuda koja su se dogodila za života sveca i nakon njegove smrti.
• Svetac se nije plašio smrti.
• Život se završio slavljenjem svetitelja.

Jedno od prvih djela hagiografskog žanra u drevnoj ruskoj književnosti bilo je život svetih knezova Borisa i Gleba.

Stara ruska elokvencija

Ovaj žanr je drevna ruska književnost posudila iz Vizantije, gdje je elokvencija bila oblik govorništva. U staroj ruskoj književnosti, elokvencija se pojavila u tri varijante:

• Didaktički (poučni)
• Politički
• Svečano

Nastava

Nastava je vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Poučavanje je žanr u kojem su drevni ruski hroničari pokušali da predstave model ponašanja za bilo koju drevnu rusku osobu: i za kneza i za običnog čoveka. Najupečatljiviji primjer ovog žanra je „Učenje Vladimira Monomaha“ uključeno u Priču o prošlim godinama. U Priči o prošlim godinama, Učenje Vladimira Monomaha datira se iz 1096. godine. U to vrijeme svađa između prinčeva u borbi za prijestolje dostigla je vrhunac. Vladimir Monomah u svom učenju daje savjete kako da organizujete svoj život. Kaže da nema potrebe tražiti spas duše u povučenosti. Neophodno je služiti Bogu pomažući onima kojima je potrebna. Kada idete u rat, treba se moliti - Bog će sigurno pomoći. Monomah potvrđuje ove riječi primjerom iz svog života: učestvovao je u mnogim bitkama - i Bog ga je zaštitio. Monomah kaže da treba pogledati kako prirodni svijet funkcionira i pokušati organizirati društvene odnose prema modelu harmoničnog svjetskog poretka. Učenje Vladimira Monomaha upućeno je potomcima.

Riječ

Riječ je vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Primjer političke raznolikosti drevne ruske elokvencije je “Priča o Igorovom pohodu”. Ovo djelo je predmet mnogih kontroverzi u pogledu njegove autentičnosti. To je zato što originalni tekst „Priče o pohodu Igorovu“ nije sačuvan. Uništena je u požaru 1812. Sačuvale su se samo kopije. Od tada je postalo moderno pobijati njegovu autentičnost. Riječ govori o vojnom pohodu kneza Igora protiv Polovca, koji se dogodio u istoriji 1185. Istraživači sugerišu da je autor “Priče o Igorovom pohodu” bio jedan od učesnika u opisanoj kampanji. Sporovi o autentičnosti ovog djela vođeni su posebno zbog toga što se ono izdvaja iz sistema žanrova drevne ruske književnosti neobičnošću umjetničkih sredstava i tehnika korištenih u njemu. Ovdje je narušen tradicionalni hronološki princip pripovijedanja: autor se prenosi u prošlost, zatim vraća u sadašnjost (to nije bilo tipično za drevnu rusku književnost), autor pravi lirske digresije, pojavljuju se umetnute epizode (Svjatoslavov san, Jaroslavnin plač) . Riječ sadrži mnogo elemenata tradicionalne usmene narodne umjetnosti i simbola. Jasan je uticaj bajke, epa. Politička pozadina djela je očigledna: u borbi protiv zajedničkog neprijatelja, ruski knezovi moraju biti ujedinjeni, nejedinstvo vodi u smrt i poraz.

Još jedan primjer političke elokvencije je "Riječ o uništenju ruske zemlje", koja je nastala neposredno nakon dolaska mongolskih Tatara u Rusiju. Autor veliča svijetlu prošlost i oplakuje sadašnjost.

Primer svečane raznolikosti drevne ruske elokvencije je „Beseda o zakonu i blagodati“ mitropolita Ilariona, koja je nastala u prvoj trećini 11. veka. Reč je napisao mitropolit Ilarion povodom završetka izgradnje vojnih utvrđenja u Kijevu. Riječ prenosi ideju o političkoj i vojnoj nezavisnosti Rusije od Vizantije. Pod „Zakonom“ Ilarion razume Stari zavet, koji je dat Jevrejima, ali on ne odgovara Rusima i drugim narodima. Stoga je Bog dao Novi zavjet, koji se zove “milost”. U Vizantiji se poštuje car Konstantin, koji je doprineo širenju i uspostavljanju tamošnjeg hrišćanstva. Ilarion kaže da knez Vladimir Crveno sunce, koji je krstio Rusiju, nije ništa gori od vizantijskog cara i da ga treba poštovati i ruski narod. Delo kneza Vladimira nastavlja Jaroslav Mudri. Glavna ideja "Reči o zakonu i milosti" je da je Rusija dobra kao Vizantija.