Svi dokazi za postojanje Boga. Neosporan dokaz postojanja Boga

Apsolutni šok za naučni svet bio je govor čuvenog profesora filozofije Entonija Flua. Pod pritiskom neospornih činjenica, naučnik je priznao da je ateizam čista zabluda.

Naučnik, koji bi danas imao preko 80 godina, duge godine bio jedan od stubova naučnog ateizma. Flew je decenijama objavljivao knjige i držao predavanja na osnovu teze da je vjera u Svevišnjeg neopravdana, piše portal Meta.
Međutim, od 2004. godine serija naučnim otkrićima prisilio velikog branioca ateizma da promijeni svoje stavove. Flew je javno izjavio da je pogriješio, te da Univerzum nije mogao nastati sam - očigledno ga je stvorio neko moćniji nego što možemo zamisliti.

Prema Flewu, on je ranije, kao i drugi ateisti, bio uvjeren da se nekada prvi materijal jednostavno pojavio iz mrtve materije. živa materija. „Danas je nemoguće zamisliti konstruisanje ateističke teorije o nastanku života i pojavi prvog reproduktivnog organizma“, kaže Flew.

Prema naučniku, savremeni podaci o strukturi molekula DNK nepobitno ukazuju na to da on nije mogao nastati sam od sebe, već je bio nečiji drugi dizajn. Genetski kod a doslovno enciklopedijski obim informacija koje molekul pohranjuje u sebi pobija mogućnost slijepe slučajnosti.

Divna kreacija

Internet je raznelo otkriće poznatog britanskog naučnika Anthony Garrard Newton Flew, s kojim je razgovarao, odričući se svoje ateističke vjere. Ovo se dogodilo davne 2004. godine, kada je Flew imao 81 godinu:

„Moji pogrešni stavovi nesumnjivo su uticali na svetonazor mnogih ljudi i želim da ispravim ogromnu štetu koju sam im očigledno naneo“, rekao je naučnik, koji je prethodno entuzijastično i gorljivo držao ateistička predavanja na raznim visokoškolskim ustanovama.

Nedavno je Flewovo otkriće od prije skoro deset godina isplivalo na površinu zahvaljujući naporima blogera. I izazvalo je zainteresiranu reakciju mnogih. Što i nije iznenađujuće za one koji ga nisu poznavali – otkrovenje. Kada poznati ljudi, a pogotovo što se ateisti slažu da Bog postoji, ovo je šokantno. Tjera vas da shvatite šta je razlog.

Evo šta je tada sam Anthony Flew objasnio:

— Biološka istraživanja DNK su pokazala da život zahtijeva zaista nevjerovatnu kombinaciju mnogih razni faktori, a to nesumnjivo navodi na zaključak o učešću u svemu tome nekoga ko je sposoban da stvori... Postojeće činjenice uvjerio me u apsurdnost teorije koja tvrdi da je prvi živi organizam nastao iz nežive materije, a potom se evolucijom pretvorio u stvorenje izuzetne složenosti... E sad, i sama pomisao na mogućnost nastanka prvog organizma sposoban za samoreprodukciju prema spontanom scenariju prirodna evolucija, meni deluje bogohulno...

Flue nije sam ovdje. U stvari, odjekuje ga Francis Crick, koji je bio jedan od prvih koji je opisao spiralnu strukturu molekula DNK:

- U svjetlu saznanja koja su nam danas dostupna, jedini zaključak do kojeg se može doći otvorenog uma je misleća osoba- ovo je priznanje činjenice da je život rezultat nekog čudesnog stvaranja, inače kako objasniti zadivljujuće preciznu interakciju ogromnog broja faktora neophodnih za nastanak života i njegov razvoj...

Ali ovo je nedavno priznao američki biohemičar profesor Michael Behe, zaposlenik Univerziteta Lehigh u Betlehemu, Pennsylvania, i autor knjige “Darwinova crna kutija”:

— Tokom proteklih 50 godina, biohemičari su otkrili mnoge važne tajne ljudske ćelije. Deseci hiljada ljudi posvetili su svoje živote laboratorijskim istraživanjima kako bi otkrili ove tajne. Ali svi napori uloženi u proučavanje živog organizma jasno su dali jedan rezultat: „Stvaranje“.

Ima smisla moliti se

„Gospod ne samo da postoji, već i interveniše u našim životima“, rekao je poznati genetičar i bivši menadžer projekta “Ljudski genom” Francis Collins, kojeg je vlastito istraživanje također pretvorilo u duboko religioznu osobu i autora senzacionalne izreke: “Nema kontradikcija između vjere u Boga i nauke”. Naučnik se poziva na kvantni mehanizam neizvjesnosti, koji čini svijet slobodan, nepredvidiv u svom razvoju i potpuno neobjašnjiv.

„Bog definitivno kontroliše procese u svemiru“, piše Collins, „ali na toliko suptilne načine da su neuhvatljivi za moderne naučnike. U tom smislu, nauka otvara vrata svesti o božanskom uticaju bez zadiranja u postojeće zakone prirode.

Prema Collinsu, ispada da, pošto se Bog petlja s nama na kvantnom nivou, ima smisla moliti mu se. I tražite pomoć.

Inače, prema memoarima Darvinovih savremenika, kada je već bio blizu smrti i upitan je: "Pa ko je stvorio svet?" - odgovorio je: "Tako mi Boga."

Filozof, istraživač na Ruskom državnom univerzitetu humanitarnog univerziteta Aleksej Grigorijev:

— Nade naučnika 20. veka da će svet biti shvaćen za nekoliko decenija još se nisu ostvarile. A danas ne znamo odgovore na naizgled najosnovnija pitanja: šta je energija, elektron, privlačnost? Nijedan od modernih briljantnih dizajnera nije u stanju stvoriti tako univerzalnu mašinu kao osobu. Nijedan inženjer ne može izgraditi sistem u kojem bi se, kao u Univerzumu, sačuvala nevjerovatna ravnoteža planeta, sprječavajući čovječanstvo da izgori ili se smrzne. Zar niste iznenađeni fizičkim konstantama koje određuju strukturu našeg svijeta: gravitacijskim, magnetskim i mnogim drugim? Prije mnogo godina naučnici su dokazali: da su ove konstante bile drugačije, na primjer, razlikovale se od sadašnjih samo za jedan posto, onda ne bi nastali ni atomi ni galaksije. O ljudima da i ne govorimo.

Neobjašnjiva sređenost i konzistentnost strukture Univerzuma i čovjeka navode mnoge naučnike da vjeruju u Stvoritelja.

Britanski fizičar Martin John Rees, koji je osvojio ovogodišnju Templetonovu nagradu, smatra da je Univerzum veoma složena stvar. Naučnik sa više od 500 naučni radovi, dobio 1,4 miliona dolara za dokazivanje postojanja Stvoritelja, iako je i sam fizičar ateista, dodaje Dopisnička publikacija.

“Prema direktoru Međunarodnog instituta za teorijsku i primijenjenu fiziku, akademiku Ruske akademije prirodnih nauka Anatoliju Akimovu, postojanje Boga je dokazano naučne metode“, prenosi INTERFAX.

„Bog postoji, a mi možemo posmatrati manifestacije Njegove volje. To je mišljenje mnogih naučnika, oni ne samo da vjeruju u Stvoritelja, već se oslanjaju na određena znanja”, rekao je u intervjuu koji je u petak objavio list Moskovsky Komsomolets.

Istovremeno, naučnik je primetio da su u prošlim vekovima mnogi fizičari verovali u Boga. Štaviše, do vremena Isaka Njutna nije bilo razdvajanja između nauke i religije. Sveštenici su se bavili naukom jer su bili najobrazovaniji ljudi. I sam Njutn je imao teološko obrazovanje i često je ponavljao: „Ja izvodim zakone mehanike iz Božjih zakona.
Kada su naučnici izmislili mikroskop i počeli da proučavaju šta se dešava unutar ćelije, procesi umnožavanja i deobe hromozoma izazvali su im zapanjujuću reakciju: „Kako bi se to moglo dogoditi da sve to nije predvideo Svemogući?!”

„Zaista“, dodao je A. Akimov, „ako govorimo o činjenici da se čovek pojavio na Zemlji kao rezultat evolucije, onda bi, uzimajući u obzir učestalost mutacija i brzinu biohemijskih procesa, trebalo mnogo više vremena da se stvoriti čovjeka od primarnih ćelija od doba samog Univerzuma.”

„Osim toga,“ nastavio je, „izvršeni su proračuni koji su pokazali da broj kvantnih elemenata u zapremini svemira koji se može posmatrati putem radija ne može biti manji od 10.155 i da on ne može a da ne poseduje superinteligenciju“.

„Ako sve ovo jedan sistem, onda, posmatrajući ga kao kompjuter, pitamo: šta je to što računarski sistem sa toliko elemenata ne može? To su neograničene mogućnosti, neuporediv broj puta veće od najsofisticiranijeg i najmodernijeg računara!” - naglasio je naučnik.
Po njegovom mišljenju, ono što su različiti filozofi zvali Univerzalni um, Apsolut, je super-moćan sistem koji se poistovjećuje sa potencijalnim mogućnostima Svemogućeg.

„Ovo“, kaže A. Akimov, „nije u suprotnosti sa osnovnim odredbama Biblije. Tamo se posebno kaže da je Bog sveprisutan, prisutan je uvijek i svuda. Vidimo da je to tako: Gospod ima neograničene mogućnosti da utiče na sve što se dešava.” A. Akimov je kršten u 55. godini života. "Jesi li vjerovao u Boga?" - pitao ga je sveštenik kada je došao u crkvu. “Ne, upravo sam shvatio da On ne može a da ne postoji!” - odgovorio je naučnik.

Većina ljudi na svijetu vjeruje u postojanje Boga. Objektivno raspravljati o njegovom postojanju nije lak zadatak. Međutim, možete snažno dokazati da ne postoji, koristeći naučne, filozofske i kulturne dokaze. Bez obzira na pristup koji zauzmete, kada razgovarate o postojanju Boga, ne zaboravite da ostanete pristojni i taktični prema svom sagovorniku.

Koraci

Dio 1

Istaknite da živa bića nisu savršena. Argument o nesavršenosti ističe da ako je Bog tako savršen, zašto je stvorio nas i mnoga druga živa bića tako loše? Na primjer, podložni smo mnogim bolestima, naše kosti se lako lome, a kako starimo, naša tijela i um propadaju. Također možete spomenuti naše loše dizajnirane kičme, ukočena koljena i karlične kosti koji dovode do teških porođaja. Sve ovo je biološki dokaz da Bog ne postoji (ili dokaz da nas je stvorio nesavršenim, pa stoga nema potrebe da ga obožavamo).

• Vjernici mogu osporiti ovaj argument tvrdeći da je Bog savršen i da nas je stvorio što je moguće savršenijim. Oni takođe mogu tvrditi da ono što smatramo manama zapravo ima svrhu u Božjem stvaranju.

1. Istaknite da se sve natprirodno može objasniti naučno. Argument Bog praznih tačaka se vrlo često koristi kada ljudi pokušavaju da dokažu postojanje Boga. Zasnovan je na činjenici da iako moderna nauka i objašnjava većina od svega, ona još uvijek ne može objasniti neke stvari. Možete se suprotstaviti ovoj izjavi tako što ćete reći da se broj stvari koje ne razumijemo i dalje smanjuje svake godine, i to naučna objašnjenja zamijenila teistička, dok natprirodna ili teistička objašnjenja nikada nisu zamijenila naučna.

   • Na primjer, možete koristiti primjer evolucije kao polje u kojem je nauka ispravila prethodni razlog usredsređen na Boga za prisustvo tolikog broja vrsta u svijetu.
   • Istaknite da se religija često koristila da objasni neobjašnjivo. Grci su koristili Posejdona da objasne pojavu zemljotresa, za koje sada znamo da su posljedica pomicanja tektonskih ploča.

2. Ukažite na netačnosti kreacionizma. Kreacionizam je vjerovanje da je Bog stvorio svijet, obično relativno nedavno, prije otprilike 5.000-6.000 godina. Uzeti prednost ogromna količina dokaze koji to opovrgavaju, kao što su činjenice o evoluciji, fosili, datiranje ugljenika i ledene banke, te ih koristiti za osporavanje postojanja Boga.

   • Na primjer, mogli biste reći: „Stalno pronalazimo stijene stare milione ili čak milijarde godina. Zar ovo ne dokazuje da Boga nema?”

   Dio 2

   Kulturni dokazi koji pobijaju postojanje Boga

   1. Istaknite da je vjeru u Boga odredilo društvo. Postoji nekoliko varijacija ove ideje. To možete objasniti činjenicom da u relativno siromašnim zemljama gotovo svi vjeruju u Boga, ali u prilično bogatim i razvijene države broj vjernika je primjetno manji. To možete reći i više obrazovanih ljudi skloniji su ideji ateizma od ljudi nižeg nivoa obrazovanja. Zajedno, ove dvije činjenice ukazuju da je Bog samo proizvod kultura, a vjerovanje u njega ovisi o ličnim okolnostima svakog pojedinca.

      Samo zato što većina vjeruje u Boga ne znači da je to istina. Jedan od uobičajenih razloga za vjerovanje u Boga je taj što većina ljudi vjeruje u njega. Ovaj argument "zajedničkog konsenzusa" također može sugerirati da, budući da toliko ljudi vjeruje u Boga, takvo vjerovanje mora biti prirodno. Međutim, ovu ideju možete razbiti tako što ćete tvrditi da činjenica da većina ljudi vjeruje u nešto ne znači da je to istina. Na primjer, možete reći da je tokom određenog vremenskog perioda većina ljudi smatrala ropstvo prihvatljivim.

      • Recite im da ako ljudi nisu uključeni u religiju ili ideju Boga, nikada neće vjerovati u to.

   2. Istražite raznolikost vjerskih uvjerenja. Prepoznatljiv i karakterne osobine Hrišćanski, hinduistički i budistički Bog se veoma razlikuju jedan od drugog. Dakle, možete reći da čak i ako Bog postoji, nemoguće je odrediti kojeg Boga treba obožavati.

      • Ova ideja je poznata kao "Argument sukobljenih religija".

   3. Ukažite na kontradiktornosti u vjerskim tekstovima. Većina religija svoje svete tekstove smatra rezultatom i dokazom postojanja njihovog Boga. Ako možete ukazati na kontradiktornosti i druge nedostatke u svetim tekstovima, pružit ćete snažan argument da Bog ne postoji.

   dio 3

   Filozofski dokazi koji pobijaju postojanje Boga

   Da Bog postoji, ne bi dozvolio toliku neveru. Ovaj argument sugerira da bi na mjestima gdje je ateizam uobičajen, Bog sišao ili lično intervenirao u svjetovne poslove i otkrio se ateistima. Sama činjenica postojanja takvih veliki broj ateisti i činjenica da ih Bog nije pokušao uvjeriti kroz božansku intervenciju znači da Boga nema.

   • Vjernici mogu osporiti ovu izjavu govoreći da Bog dopušta slobodnu volju, tako da je neizbježan ishod nevjera. Oni mogu citirati konkretni primjeri u svojim svetim tekstovima o prilikama kada se Bog otkrivao onima koji su odbijali da veruju u njega.

   1. Otkrijte kontradikcije u uvjerenjima druge osobe. Ako je njegovo vjerovanje zasnovano na ideji da je Bog stvorio svijet jer “Sve ima početak i kraj”, upitajte ga: “Ako je to tako, ko je onda stvorio Boga?” To će ukazivati ​​na to da je druga osoba nepravedno pretpostavila da Bog postoji, dok u stvari ista premisa (da sve ima početak) vodi do dva kontradiktorna zaključka.

      • Ljudi koji vjeruju u Boga to mogu osporiti govoreći da je, budući da je svemoćan, izvan vremena i prostora, te da je stoga izuzetak od pravila da sve ima početak i kraj. U ovom slučaju, argument morate usmjeriti na kontradikciju ideje svemoći.

   2. Otkrijte problem zla. Problem sa zlom je kako Bog i zlo mogu postojati u isto vrijeme. Drugim riječima, ako Bog postoji i ako je dobar, onda mora uništiti svako zlo. Mogli biste reći: “Da je Bogu zaista stalo do nas, onda ne bi bilo ratova.”

      • Vaš sagovornik može odgovoriti ovako: „Vlada čovjeka je zla i pogrešna. Ljudi čine zlo, a ne Bog.” Dakle, vaš protivnik može ponovo pribjeći ideji slobodne volje i osporiti ideju da je Bog odgovoran za sve zlo koje se događa u svijetu.
      • Možete ići dalje i reći da ako postoji loš Bog koji dozvoljava da se dogodi zlo, on nije vrijedan obožavanja.

   3. Pokažite da moralu nije potrebna religijska uvjerenja. Mnogi vjeruju da bi bez religije planeta utonula u haos nemorala i nemorala. Međutim, možete reći da se vaši postupci (ili bilo koji drugi ateista) praktički ne razlikuju od postupaka vjernika. Shvatite da, iako vi niste savršeni, niko nije, i da vjerovanje u Boga ne čini osobu moralnijom ili pravednijom.

      • Možete opovrgnuti ideju moralnijeg vjernika govoreći da religija ne samo da ne vodi u dobro, ona vodi u zlo, jer mnogi religiozni ljudičine nemoralna djela upravo u ime svog Boga. Na primjer, možete spomenuti špansku inkviziciju ili vjerski terorizam širom svijeta.
      • Štaviše, životinje koje nisu u stanju razumjeti ljudski koncept religije, pokazuju jasne znakove instinktivnog razumijevanja moralnog ponašanja i onoga što je ispravno, a šta pogrešno.

   4. Pokaži to dobar život ne zahteva Boga. Mnogi vjeruju da samo s vjerom u Boga čovjek može živjeti bogat, srećan i život punim plućima. Međutim, možete ukazati na činjenicu da mnogi nevjernici žive sretnije i uspješan život nego oni koji su izabrali religiju.

      • Na primjer, pričajte o Richardu Dawkinsu i Christopheru Hitchensu i koliko su uspjeha postigli uprkos činjenici da obojica ne vjeruju u Boga.

   5. Objasnite kontradikciju između sveznanja i slobodne volje.Čini se da je sveznanje (sposobnost da se sve zna) suprotno mnogim vjerovanjima. Slobodna volja je ideja da ste vi odgovorni za svoje postupke i da stoga odgovornost za njih leži i na vama. Većina religija vjeruje u oba koncepta, iako nisu kompatibilni.

   6. Recite da Bog ne može biti svemoguć. Svemoć je sposobnost da se uradi sve. Kad bi Bog mogao sve, onda bi mogao, na primjer, nacrtati kvadratni krug. Ali budući da je to u suprotnosti sa svakom logikom, nema razloga vjerovati da je Bog svemoguć.

      • Možete predložiti još jedan logički nemoguć princip. Bog ne može i znati i ne znati nešto.
      • Takođe možete reći da ako je Bog svemoguć, zašto dozvoljava da se stvari dogode? prirodnih katastrofa, masakri i ratovi?

   7. Stavite na njih teret dokazivanja postojanja Boga. Istina, nemoguće je dokazati da nešto ne postoji. Svašta može postojati, ali da bi vjerovanje bilo prepoznato i vrijedno pažnje, potrebni su neosporni dokazi u njegovu korist. Predložite da vjernik pruži dokaz da Bog postoji.

      • Na primjer, možete pitati šta se dešava nakon smrti. Mnogi vjernici također vjeruju u zagrobni život. Neka daju dokaze o postojanju ovog zagrobnog života.
      • Duhovni entiteti kao što su Bog, Đavo, raj, pakao, anđeli, demoni i drugi nikada nisu bili (i ne mogu biti) naučno proučavani. Istaknite činjenicu da je postojanje svega toga jednostavno nemoguće dokazati.

   dio 4

   Priprema za diskusiju o religiji Ako se vaši argumenti ne iznesu na jednostavan i razumljiv način, vaša poruka će biti izgubljena. Na primjer, kada objašnjavate kako je religija osobe određena njegovom kulturom, morate natjerati protivnika da se složi sa svakom od vaših premisa (glavne tačke koje vode do zaključka).
   • Mogli biste reći nešto poput: "Meksiko je bio naseljen katolicima, zar ne?"
   • Kada odgovore potvrdno, prijeđite na sljedeću premisu: „Dakle, većina ljudi u Meksiku su katolici?“
   • Kada ponovo odgovore potvrdno, pređite na svoj zaključak govoreći sljedeće: „Razlog zašto većina ljudi u Meksiku vjeruje u Boga je istorija religijske kulture na teritoriji ove zemlje."

3. Budite fleksibilni kada raspravljate o postojanju Boga. Vjerovanje u Boga je prilično osjetljiva tema. Pristupite argumentaciji kao razgovoru u kojem i vi i vaš protivnik imate jake argumente u svoju korist. Govorite prijateljski. Pitajte ih zašto tako snažno vjeruju. Strpljivo slušajte njihove razloge i razmislite o svom odgovoru na ono što čujete.

   • Zamolite svog protivnika da podijeli izvore (knjige ili web stranice) koji vam mogu pomoći da saznate više o njihovom gledištu i uvjerenju.
   • Vjerovanje u Boga je složeno i tvrdnje o postojanju Boga (za ili protiv) ne mogu se uzeti kao činjenice.

4. Ostani miran. Rasprava o postojanju Boga može postati emocionalno nabijena. Ako postanete previše uznemireni ili agresivni tokom svađe, možete prolupati i/ili reći nešto zbog čega ćete kasnije požaliti. Dišite duboko da ostanete mirni. Udahnite duboko kroz nos pet sekundi, a zatim tri sekunde izdišite kroz usta. Nastavite ovo raditi dok se ne smirite.

   • Usporite brzinu govora kako biste imali više vremena za razmišljanje o tome šta želite da kažete i izbjegli izgovarati nešto zbog čega ćete kasnije požaliti.
   • Ako počnete da se ljutite, recite protivniku: "Složićemo se da će svi ostati isti", a zatim idite svaki svojim putem.
   • Budite ljubazni kada razgovarate o Bogu. Ne zaboravite da je za mnoge ljude tema religije prilično osjetljiva. Nemojte koristiti uvredljive jezike poput "loš", "glup" ili "lud". Ne prozivajte svoje protivnike pogrdnim imenima.
   • Umjesto postizanja dogovora, na kraju svađe vaš protivnik može reći izlizanu frazu: „Žao mi je što ideš u pakao“. Ne odgovarajte na ovaj pasivno-agresivni način.

• Ne morate se raspravljati o postojanju Boga sa svakim vjernikom kojeg sretnete. Dobri prijatelji Ne morate da se svađate oko svega. Ako stalno pokušavate da se svađate sa svojim prijateljem ili pokušavate da ga zeznete, budite spremni da imate jednog prijatelja manje.
• Mnogi ljudi biraju religiju kako bi pokušali prevladati tešku fazu u životu, kao što je ovisnost ili tragična smrt zatvori. Iako religija može pozitivno uticati na život osobe i pomoći mu u tome Teško vreme, to ne znači da su ideje koje stoje iza religije istinite. Ako sretnete nekoga ko tvrdi da mu je religija pomogla, pazite da ga ne uvrijedite. Ne morate izbjegavati ovu osobu niti se pretvarati da je razumijete.

Zanimljivo: mnogi vjeruju da su oni koji misle da je Bog stvorio Univerzum takozvani “vjernici”, a oni koji priznaju darvinističku teoriju ili teoriju o nastanku života kroz kosmička bića kao tačnu su razumni ljudi, zasnovani na naučne činjenice I arheološki nalazi. Međutim, da biste se složili s Darwinom, potrebna vam je ništa manje vjere, pogotovo jer nauka, uključujući arheologiju, pronalazi sve više i više dokaza o pouzdanosti Biblije i postojanju Boga. Ali da li je ovaj dokaz neophodan za nekoga ko odbija da veruje u Njega? Uostalom, možete se svađati sa bilo čim.

Na primer, kada sam počeo da učim hemiju u školi, odlučno sam odbio da verujem u postojanje kristalne rešetke. Jednostavno nisam mogao da se zamislim oko činjenice da postoje neke posebne veze između molekula u supstancama i, na kraju, jednostavno nisam bio zadovoljan slikama u udžbeniku! I odlučio sam da je to glupost. I nijedan Mendeljejev me nije mogao uvjeriti (to je vjerovatno razlog zašto sam imao toliko problema sa hemijom).

Ali neverica u kristalna rešetka, čak i ako postoji, nije tako opasno kao nevjerovanje u Boga, ako On postoji. Uostalom, tada se osuđujete na prave probleme.

Najtužnije je što čovjek, ne vjerujući u Boga, na pogrešan način vidi smisao svog života, otuda besmislena sujeta, praznina u duši, svakakvi kompleksi, narušeni odnosi i još mnogo toga.

Ali pređimo na dokaze za one koji žele vjerovati u Velikog Stvoritelja, Koji ima sve pod kontrolom,
sa kojim sve radi duboko značenje i divan gol. Dakle, prvi dokaz nije samo naučni, već i sasvim logičan.

Slučajna pojava legendarne planinei čuveni Boing

Sjećate li se čuvene planine Rašmor? Sadrži slike Washingtona, Jeffersona, Linkolna i Roosevelta. Je li vam lako povjerovati da su se ove slike pojavile slučajno? Tokom vekova, pod uticajem kiše i vetra, iznenada se pojavilo ovo svetsko čudo. Naravno da zvuči glupo. Logika nam govori da su ljudi planirali i vješto rezbarili ove slike. Ako se planina nije mogla pojaviti slučajno, onda sigurno ne naša Zemlja, čovjek, Univerzum.

Frederick Hoyle, poznati astronom, dokazao je koliko je nasumična kombinacija aminokiselina u ljudskoj ćeliji matematički apsurdna. On je to ilustrirao primjerom: Da li je moguće da bi tornado prešao preko pijace smeća koja je sadržavala sve dijelove Boeinga 747, i slučajno formirao avion od tih dijelova i ostavio ga tamo, spreman za poletanje? Ovu mogućnost ne treba uzeti u obzir. Mnogo je mudrije upoznati se sa biblijskom istorijom nastanka Zemlje.

Dakle, dokaz broj 1: Previše je "nesreća".

Pogledajna tvom mozgu

Zahvaljujući mozgu, osoba je u stanju da istovremeno obrađuje nevjerovatnu količinu informacija. Mozak percipira boje i predmete koje vidimo, temperaturu okruženje, pritisak stopala na pod, zvuci, bol. Mozak registruje emocionalne reakcije, misli i sjećanja, kontrolira procese koji se odvijaju u tijelu i još mnogo toga. Obrađuje preko milion informacija u samo jednoj sekundi. Dakle, možemo li reći da je tako brzi mozak rezultat nesreće, eksplozije, rezultat čudesne transformacije majmuna u čovjeka?

Dokaz br. 2: Samo je um superiorniji od ljudskog bio sposoban da stvori tako neverovatno složen organ.

Idealna planeta

Ako je ljudski mozak tako izvanredno promišljen, šta onda možemo reći o divnoj strukturi cijele naše planete? Naša planeta ima savršenu veličinu i odgovarajuću gravitacionu silu. Da je Zemlja manja, postojanje atmosfere na njoj bi bilo nemoguće, baš kao i na Merkuru. Da je Zemlja veća, postala bi slična Jupiteru, njena atmosfera bi sadržavala slobodni vodonik. Dakle, Zemlja je još uvijek jedina poznata planeta koja je opremljena atmosferom koja sadrži neophodan sastav plinova za održavanje biljnog i životinjskog svijeta.

Očigledno je naša Zemlja mnogo složenija od bilo kojeg Boeinga. Ako njegov uređaj govori o mudrom inženjeru, onda još više cijela naša planeta, bilo koji njen dio, ukazuje na takvog Inženjera koji sve radi savršeno.

Dokaz br. 3: izuzetna promišljenost svega što nas okružuje.

NEPROMJENJIVA Biblija

Pomisao da Bog postoji dolazi do čoveka ne samo kada proučava prirodu. Bog je ljudima ostavio još jasniji dokaz svog postojanja – svoju Riječ, čiju tačnost arheološka iskopavanja i dalje potvrđuju. Na primjer, istorijski nalazi u sjevernom Izraelu u avgustu 1993. potvrdili su postojanje kralja Davida, autora mnogih biblijskih psalama. Svici s Mrtvog mora pronađeni u kumranskim pećinama i druga arheološka otkrića dokazuju tačnost i nepromjenjivost Biblije.

Zbog činjenice da je prepisan (urađene su kopije) i preveden na druge jezike, tekst ispisan na njegovim stranicama nije oštećen.

Bibliju je pisalo više od 1500 godina, od strane 40 različitih autora iz različitih mjesta, pa nadalje tri različita jezika, dotičući se različitih pitanja u različitim periodima istorije. Ipak, postoji upadljiva dosljednost u biblijskom tekstu. Kroz čitavu Bibliju postoji crvena nit misli
da nas Bog voli i poziva da primimo Njegovo spasenje i uspostavimo vezu s Njim koja će trajati zauvijek.

Dokaz #4: Imamo razloga da vjerujemo onome što je zapisano u Bibliji.

Zanimljivo je da je put mnogih naučnika koji su kasnije postali hrišćani započeo činjenicom da je svaki od njih pokušao da opovrgne postojanje Boga, da dokaže da Biblija nije istorijska knjiga. Tako, na primjer, u Sovjetsko vreme grupa naučnika je dobila zadatak da dokaže da su priče iz evanđelja fikcija, ali se okrećući istorijske reference, priznali su da je istina ono što je napisano o Hristu. Zato, dragi prijatelju, mogu ti čestitati što nisi žrtva slučajnosti, Bog te začet mnogo prije nego što si rođen, On te voli i čeka da vjeruješ u Njega i povjeriš svoj život!

Tatyana Gromova

Posebno za Sergeja.

Dokazi zasnovani na zakonima termodinamike

To je vrlo uobičajeno gledište postojanje Boga nedokazivo je racionalnim i logičkim sredstvima da se Njegovo postojanje može uzeti samo na osnovu vjere kao aksioma. Vjeruj ako hoćeš, vjeruj ako hoćeš, to je lična stvar svakoga. Kao za nauke, tada se najčešće smatra da je njen posao da proučava naš materijalnog sveta, proučavanje racionalno-empirijskim metodama i od Bože onda nematerijalno nauku nema nikakve veze sa Njim – neka se, da tako kažemo, „brine“ za Njega religija.

U stvari, to jednostavno nije tačno – naime nauku pruža nam najuvjerljivije dokaze o postojanju Bog Stvoritelj sve oko nas materijalnog sveta.

Već u 9. razredu srednja škola učenici imaju ideju o nekima fundamentalnih naučnih zakona, na primjer, o Zakon održanja energije(koji se naziva i 1. zakon termodinamike) i zakon spontanog rasta entropija, također poznat kao 2. zakon termodinamike. Dakle, postojanje biblijskog Bog Stvoritelj je direktna logična posljedica ova dva najvažnija naučni zakoni.

Zapitajmo se najprije: odakle stvari koje promatramo oko sebe? materijalnog sveta? Postoji nekoliko mogućih odgovora na ovo:

1) Svijet polako evoluirao za mnogo milijardi ili triliona godina od nekih " primordijalna materija" Trenutno je to, da tako kažemo, „opšteprihvaćeno“ gledište. Kao da je nekada postojala potpuna haos, koji je potom, iz nepoznatih razloga, iznenada "eksplodirao" ( teorija veliki prasak ), a zatim polako " evoluirao" od " primarni bujon"amebama, a zatim i ljudima.

2) Materijalni svijet oduvek je postojao, zauvek, u obliku u kojem ga sada vidimo.

3) Materijalni svijet samo je došlo niotkuda određeno vrijeme prije.

4) Svijet je napravljeno Bože prije nekog vremena u formi primordijalne haotične materije, i onda evoluirao To moderan izgled mnogo miliona godina, ali ne „samo po sebi“, već pod uticajem istog Bože. To je takozvana teorija teistička evolucija“, što je sada također prilično moderno.

5) Materijalni svijet stvoreno ni iz čega Bože prije određenog vremena u potpuno završenom obliku i od tada do danas je u stanju postupnosti degradacija. Da li je ovo biblijski koncept, ili kreacionizam.

Sada, naoružani 1. i 2. Zakoni termodinamike, hajde da pokušamo odgovoriti na pitanje koji je od ovih pojmova tačan, tačnije koji je od njih ovo zakoni Barem nije u suprotnosti.

Prvi od gornjih koncepata je jasno kontradiktoran 2. zakon termodinamike, prema kojem, sve prirodni spontani procesi idu u pravcu povećanja entropija(to je, haos, nered) sistemi. Evolucija Kako spontana komplikacija prirodni sistemi potpuno i apsolutno nedvosmisleno zabranjeni 2. zakon termodinamike. Ovaj zakon nam to govori haos nikada, ni pod kojim okolnostima, ne može da se uspostavi red. Spontana komplikacija bilo koji prirodni sistem je nemoguć. Na primjer, " primordijalni bujon"nikada, ni pod kojim uslovima, ni u kakvim trilionima i milijardama godina ne bi mogla da dovedu do visoko organizovanih proteinskih tela, koja, zauzvrat, nikada, ni u jednom trilionu godina nisu mogla" evoluirati"u takvim visoko organizovana struktura, Kao osoba. Dakle, ovo "opšteprihvaćeno" moderno viđenje porijeklo svemira je apsolutno netačan, jer je u suprotnosti sa jednim od temeljnih empirijski utvrđenih naučni zakoni – 2. zakon termodinamike.

Drugi koncept je takođe kontradiktoran 2nd Law. Jer ako je naš materijalnog sveta bio vječan i nije imao početak u vremenu, onda je sasvim očigledno da je, prema 2nd Law, He degradirano bi do sada dostigla puni nivo haos. Mi, međutim, posmatramo u svetu oko nas visoko uređene strukture, što smo, inače, i sami. Dakle, logična posljedica 2. zakona je zaključak da naš Univerzum, sve oko nas materijalnog sveta imao početak u vremenu.

3. koncept, prema kojem svijet nastao ni iz čega „sama po sebi“ pre izvesnog vremena u gotovu visoko naručeno forme, i od tada polako degradira, – naravno, nije u suprotnosti sa 2. zakonom. Ali... to je u suprotnosti sa 1. zakonom ( Zakon održanja energije), pri čemu, energije(ili stvar, jer E=mcc) ne može nastati sam od sebe, ni iz čega.

Četvrti koncept, sada moderan, prema kojem evolucija postoji, ali ne „sam po sebi“, već pod „ kontrolisan od Boga“, takođe je u suprotnosti 2. zakon termodinamike. Ovo zakon, zapravo, nema nikakve razlike da li će se to dogoditi evolucija"sam po sebi" ili "ispod po Božijem vođenju" On jednostavno govori o fundamentalnoj nemogućnosti pojave u prirodi evolucijskim procesima i bilježi prisustvo u njemu procesi direktno suprotno - procesi spontane dezorganizacije. Ako evolucijskim procesima samokomplikacije postojao u prirodi (bez obzira da li je bio pod uticajem Bože, ili bez Njega). 2nd Law jednostavno ne bi bio otvoren i formulisan nauka u obliku u kojem sada postoji.

I samo 5., biblijski koncept, kreacionizam, u potpunosti zadovoljava oboje fundamentalnih naučnih zakona. Materijalni svijet nije nastao sam po sebi, stvoren je od nematerijalnog Bože– i ovo odgovara Zakon održanja energije (1. zakon termodinamike), pri čemu stvar ne nastaje sam od sebe ni iz čega. Gde 1. zakon evidentira odsustvo pojave materija (energija) iz ničega u sadašnjem vremenu, što takođe odgovara biblijskoj izjavi da je „za 6 dana završio Bože njegov rad i odmor”, odnosno ono iz tog vremena Bože više ne stvara nove stvar. Spomenuto u Biblija nametnuta "kletva". Bože on materijalnog sveta, samo odgovara akciji 2. zakon termodinamike.

Tako se može mirno i hrabro, bez ikakvog preterivanja, tvrditi tu kreaciju materijalnog sveta dokazano od strane nauke, budući da je ova činjenica očigledna logična posledica dva fundamentalno, empirijski utvrđeno naučni zakoni – 1. i 2. zakon termodinamike.

Druga stvar je to nauka možda nećete vjerovati. Na primjer, razne vrste pronalazači" trajni motori“, u suštini, ne vjerujte u istinu 1. zakon termodinamike – zakon održanja energije. Zato pokušavaju da izmisle mehanizam koji bi stvorio energije"ni iz čega." Isto tako, oni koji vjeruju u istinu teorije evolucije, zapravo, ne veruju u istinu 2. zakon termodinamike, što jasno zabranjuje tu mogućnost evolucija Kako samokomplikovani proces- i na isti način pokušavaju da "izmisle", smisle "mehanizam" koji navodno postoji u prirodi ili zakon, prema kojem bi postojalo procesi samoorganizacije materije.

Ima li dokaza o postojanju Boga u pravoslavlju? Kako dokazati da Bog postoji, da postoji? Pročitajte članak protođakona Andreja Kurajeva.

Kako dokazati postojanje Boga?

Puno njih. Ali svi su dovoljno taktični da se ne nameću onima koji nemaju želju da ih razumiju ili im jednostavno nedostaje životno ili misaono iskustvo da bi uočili njihovu ispravnost.

Najtradicionalniji argument ukazuje na inteligenciju prirode kao manifestaciju Kreativnog uma. Zamislite šta smo našli u šumi brvnara. Da li bi nam uopće palo na pamet da kažemo da su ovdje jednostavno česti uragani i jedan od njih je počupao nekoliko stabala, iskrivio ih, tespao, prepilio i onda ih slučajno složio takvim redom da se pojavila brvnara, a uragani narednih godina slučajno u njega ubacili prozorske okvire i vrata, postavili podove i postavili krov? Malo je vjerovatno da postoji takav "evolucionista". Ali struktura nisu samo ćelije, već su čak i molekule DNK neuporedive po svojoj složenosti, ne samo sa šumskom kolibom, već i sa modernim neboderom. Dakle, da li je razumno ustrajati u uvjerenju da su mnogi, mnogi slijepi uragani rodili život? Šekspirov lekar je bio taj koji je mogao da kaže: „Uzmite malo prljavštine, malo sunca i dobićete nilskog krokodila.” Ali danas, koristeći razum, pokušavati dokazati da na svijetu ne postoji razum nije baš razumna aktivnost.

Usput, Darwinova "teorija evolucije" dokazala je samo jedno - svoje bezgranično povjerenje u vlastite zasluge. Šta je Darvin video kao „motor napretka“? – U “borbi vrsta za opstanak” i u “prirodnoj selekciji”. I jedno i drugo, naravno, postoji (iako moderna ekologija kaže da vrste sarađuju radije nego da se bore, a Darwin je bio prebrz da prenese običaje ranog kapitalističkog društva u prirodu). Ali da objasnim sve” prirodna selekcija” je isto kao reći da AvtoVAZ razvija i pušta nove modele samo zato što ima odjel tehnička kontrola, koji ne pušta neispravne automobile van fabrike. Nije OTK taj koji stvara nove modele! A "mutacije" ovdje ne mogu mnogo objasniti. Oni nesumnjivo postoje, ali ako su samo nasumične prirode, onda nisu ništa drugo do niz uragana. Vjerovatnije je da će uragan koji prođe grobljem aviona sastaviti potpuno novi superlajner nego što će nasumične “mutacije” - uragani na molekularnom nivou - stvoriti živu ćeliju ili novu vrstu. Na kraju, u “neodarvinizmu” teorija evolucije izgleda ovako: ako dugo udarate crno-bijeli “Horizont”, on će na kraju postati obojeni “Panasonic”. Ako dugo tučete žohara po stolu, jednog dana će razviti krila i zapjevati kao slavuj.

Da li ovo dokazuje da Bog postoji? Ne - ovo samo dokazuje da ne možete ostati nekažnjeni (da biste sačuvali svoje mentalne sposobnosti) tvrde da je „nauka dokazala da Boga nema“. Ovo dokazuje da u svijetu djeluje nadljudski Um. A to dokazuje ukazujući samo na strašnu, neljudsku apsurdnost suprotne tvrdnje... A da li čovjek poistovjećuje ovaj Razum sa Bogom Biblije već je pitanje njegovog intimnog i potpuno slobodnog izbora...

Ili evo još jednog argumenta – kosmološkog. Sve što postoji ima uzrok, zar ne? Svijet takođe postoji. A to znači da mora imati i razlog za svoje postojanje. Šta može biti izvan materijalnog svijeta? Samo nematerijalni, duhovni svijet, u kojem nema razloga, ali postoji Sloboda, i koji samim tim ne treba nikakav viši razlog izvan njega... Da budem iskren, ovo nije matematički dokaz. To je prije estetski argument. Ako osoba ima neki filozofski ukus, ako osjeti aromu riječi “biće” i “svemir”, osjetit će nesklad, ružnoću suprotne pretpostavke. U svakom slučaju, Hegel je pokušaj izgradnje beskonačnog niza matrjoški univerzuma, koji suludo i besmisleno, mehanički i besciljno generišu jedan drugog, nazvao „lošom beskonačnošću“.

Općenito, kao što je lako vidjeti, svi argumenti o postojanju Boga nisu izgrađeni na izjavama, već na svođenju suprotnog mišljenja do apsurda.

Jeste li se ikada zapitali u kakav ste se svijet smjestili sa svojom vlastitom nevjerom? Ako ne, pogledajte ljude koji su o tome dugo razmišljali, razmišljali bolno: mislili su ne samo umom, već i srcem.

„Dakle, na šta da se oslonimo? Gdje je to mjesto u svemiru gdje nam naše postupke ne bi diktirala naša okrutna potreba i naša okrutna prinuda? Gdje je mjesto u svemiru na kojem bismo mogli sjediti bez maske i bez straha da ćemo biti protjerani u hladnu hladnoću decembarskog sata prije ponoći? Može li uopće postojati takvo mjesto na ovom svijetu za našu golu dušu, gdje se može zagrijati, gdje bismo mogli skinuti sav ovaj nama tuđi prtljag i konačno odmoriti umorne mišiće našeg tijela i još iscrpljenije mišići našeg lica? Gde je, konačno, to mesto u univerzumu gde bismo želeli da umremo? Jer upravo je to i samo to mjesto gdje treba da živimo.” Bilo je sedamdesetih godina kada je filozof Nikolaj Trubnikov, koji je sada otišao u svijet koji je tražio, pisao ne za štampu i ne za traženje.

Ali za ove redove, napisane krajem dvadesetih godina, Aleksej Fjodorovič Losev je platio godinama logorovanja: „Jedina i isključivo originalna kreativnost novog evropskog materijalizma leži upravo u mitu o univerzalnom mrtvom Levijatanu, univerzalnom mrtvom čudovištu. Živite u hladnom bludu umrtvljenog svetskog prostora i sakaćujete se u crnom zatvoru nihilističke prirodne nauke koji ste sami izgradili. A ja volim nebo, plavo-plavo, drago-rodno... Neverovatna dosada izvire iz sveta Njutnove mehanike, iz apsolutnog mraka i neljudske hladnoće međuplanetarnih prostora. Šta ako ovo nije crna rupa, čak ni grob, pa čak ni kupatilo sa paucima, jer su i jedni i drugi ipak zanimljiviji i govore o nečemu ljudskom. Tada sam bio na zemlji, pod svojim rodnim nebom, slušajući o svemiru „koji se ne kreće“. A onda odjednom nema ničega: ni zemlja ni nebo „više se ne miču“. Izbacili su me negde, u neku prazninu. Čitajući udžbenik iz astronomije, osjećam se kao da me neko štapom tjera iz vlastitog doma. Za što?"

Najzanimljiviji argument - on se zove "ontološki" - jednostavno kaže: Bog jednostavno logički ne može a da ne postoji. To jest, reći frazu “Bog ne postoji” znači reći logičku kontradikciju, jer je atribut “postojati” uključen u logičku definiciju Vrhovnog Bića... Kažete, ne možete dokazati ništa slično to? I pogriješit ćete. Postoje tri stvari na svijetu na koje se takav dokaz može primijeniti. Prije svega, to sam ja. Setite se Dekartovog „Mislim, dakle jesam“.

Ovo je upravo bio pokušaj, suprotno totalnoj skepsi i sumnji, da dokažem da bar nešto zaista postoji i da za mene (ili nekog svemirskog lutalica) nije bio samo san. Ako sumnjam u postojanje sebe, onda već postojim, jer da ne postojim, ne bi imao ko sumnjati. Reći “ja ne postojim” znači reći apsurd, to znači da zaista postojim. Drugo, ova linija argumenata se može primijeniti na postojanje kao takvo. Reći "biće ne postoji" znači i reći nešto apsurdno. Ali Bog je Apsolutno Biće, i reći o Njemu „Apsolutno Biće ne postoji“ je beskrajno apsurdno.

Ozbiljno? Da, ali samo za osobu sa kulturom filozofskog mišljenja. Ajnštajnovi argumenti su takođe razumljivi samo ljudima sa kulturom matematičkog mišljenja...

Ali na kraju niko ne može biti prisiljen da razmišlja logično i racionalno...,

Sada je red da kažemo šta su nagovestili učesnici istorijskog razgovora na Patrijarhovim barama.

Kao što se sjećate, Ivan Bezdomny, dostojan predstavnik zemlje u kojoj "šta god da vam nedostaje, nemate", savjetovao je slanje Kanta u Solovki na tri godine. Kalinjingradski mislilac je zaslužio tako oštru meru u očima Sovjetski pesnik za njegov „moralni dokaz postojanja Boga“.

Kant počinje s nama već poznatom pretpostavkom: ništa se u svijetu ne događa bez razloga. Princip determinizma (odnosno uzročno-posledičnih veza) je najveći common law univerzuma. Čovek ga takođe sluša. Ali činjenica je da - ne uvijek. Postoje trenuci kada se osoba ponaša slobodno, a ne ničim automatski prisiljena. Ako kažemo da svaki ljudski postupak ima svoje razloge, onda ne treba ljude nagraditi za svoje podvige, već te iste „razloge“ i njih treba strpati u zatvor umjesto zločinaca. Gdje nema slobode, nema odgovornosti i ne može biti ni zakona ni morala. Kant kaže da poricanje ljudske slobode znači poricanje svakog morala. S druge strane, čak i ako u postupcima drugih ljudi vidim razloge zašto se tako ponašaju u svakoj situaciji, onda ću čim bolje pogledam sebe, morati priznati da, uglavnom, Ja se ponašam slobodno. Bez obzira na to kako okolne okolnosti ili moja prošlost, karakteristike mog karaktera ili nasljedstva utječu na mene, znam da u trenutku izbora imam trenutak kada bih mogao postati viši od sebe... Postoji sekund kada, kao Kant kaže, istorija čitavog univerzuma kao da počinje od mene: ni u prošlosti ni oko mene nema ničega na šta bih se usudio da se pozovem da bih opravdao podlost na čijem pragu stojim...

To znači da imamo dvije činjenice - 1) sve na svijetu živi po zakonu uzročnosti i 2) čovjek se u rijetkim trenucima svoje slobode ne povinuje tom zakonu. I još jedan princip: na teritoriji date države samo ona lica koja imaju pravo „ekstrateritorijalnosti“ ne podležu njenim zakonima, tj. diplomatskog kora. Dakle, čovjek ne poštuje Osnovni zakon našeg Univerzuma. To znači da osoba nije dio toga. Imamo status eksteritorijalnosti u ovom svijetu; mi smo glasnici. Mi smo ambasadori tog drugog, nematerijalnog svijeta, u kojem ne djeluje princip determinizma, već princip slobode i ljubavi. Na svijetu postoji Biće koje se ne pokorava zakonima materije. I mi smo uključeni u to. Općenito: slobodni smo - što znači da Bog postoji. Kantov ruski savremenik, Gabrijel Deržavin, došao je do istog zaključka u svojoj odi „Bog“: „Ja jesam, što znači da si i ti!“

Općenito, „dokazima o postojanju Boga“ ne treba pridavati pretjeranu važnost. Vjera koja je izvučena kliještima argumenata malo vrijedi. Postojanje Boga, kako je pisao Ivan Kireevsky u prošlom veku, nije dokazano, već prikazano.

Čovek postaje hrišćanin ne zato što ga je neko prikovao za zid dokazima. Samo što je jednog dana i sam dušom dotakao Svetište. Ili - sebe; ili – kako je rekao jedan pravoslavni teolog: „niko se nikada ne bi zamonašio da nije jednom ugledao sjaj večnog života na licu druge osobe“.

Crkva ne nastoji da dokaže postojanje Boga. Način njenog dokaza je drugačiji: „Blaženi čisti srcem; jer će videti Boga.” To je Hristos rekao. I nakon hiljadu i po godina, Pascal će savjetovati skeptika kojeg poznaje: "Pokušaj ojačati svoju vjeru ne povećavajući broj dokaza, već smanjivanjem broja vlastitih grijeha."

Teologija je eksperimentalna, eksperimentalna nauka. Vjernik se razlikuje od nevjernika po tome što je krug njegovog iskustva jednostavno širi. Tako drugačija je osoba koja ima sluh za muziku, od osobe koja ne čuje harmoniju sazvučja. Po tome se razlikuje osoba koja je sama posjetila Jerusalim od osobe koja tvrdi da se to ne može dogoditi, jer je Jerusalim i ono što se o njemu priča je mit o neukim srednjovjekovnim varvarima.

Ako osoba ima iskustvo Susreta, koliko se toga mijenja u njegovom svijetu! A ako ga izgubi, koliko stvari izblijedi. Jedan mladić je u zoru 19. veka napisao: „Kada je čoveku data ova vrlina, sjedinjenje sa Hristom, on sa smirenošću i unutrašnjom tišinom dočekuje udarce sudbine, hrabro se odupire olujama strasti, neustrašivo podnosi gnev ljutnja. Kako da ne izdržiš patnju ako znaš da ustrajavanjem u Hristu i napornim radom slaviš samoga Boga?!“ Tada je, odrekao se Hrista, autor ovih divnih redova o sjedinjenju pisao samo o otuđenju do kraja života. Ovaj mladić se zvao Karl Marx...

1. K. Marx. Jedinstvo vjernika sa Kristom prema Evanđelju po Jovanu (15,1-14). Diplomski esej iz srednje škole (citirao G. Küng. Da li Bog postoji? 1982, str. 177).

đakon Andrej Kuraev. Da li je važno kako verujete? M., 1999