Темата за любовта в литературата

2. Темата за любовта в творчеството на руските поети и писатели

Тази тема е отразена в литературата на руските писатели и поети от всички времена. Повече от 100 години хората се обръщат към поезията на Александър Сергеевич Пушкин, намирайки в нея отражение на своите чувства, емоции и преживявания. Името на този велик поет се свързва с тиради от стихотворения за любовта и приятелството, с концепцията за чест и Родина, появяват се образи на Онегин и Татяна, Маша и Гринев. Дори и най-строгият читател ще може да открие нещо близко до него в творбите му, защото те са много многостранни. Пушкин беше човек, който страстно откликваше на всичко живо, велик поет, творец на руското слово, човек с високи и благородни качества. В разнообразието от лирически теми, които проникват в стиховете на Пушкин, темата за любовта заема толкова важно място, че поетът може да се нарече прославител на това велико благородно чувство. В цялата световна литература не можеш да намериш повече ярък примерособена пристрастност към този аспект на човешките отношения. Очевидно произходът на това чувство се крие в самата природа на поета, отзивчив, способен да разкрие във всеки човек най-добрите свойства на неговата душа. През 1818 г. на една от вечерите поетът се запознава с 19-годишната Анна Петровна Керн. Пушкин се възхищавал на нейната лъчезарна красота и младост. Години по-късно Пушкин отново се срещна с Керн, също толкова очарователен, колкото и преди. Пушкин й дава новоотпечатана глава от „Евгений Онегин“, а между страниците вмъква стихотворения, написани специално за нея, в чест на нейната красота и младост. Стихове, посветени на Анна Петровна „Помня прекрасен момент"известният химн на едно високо и светло чувство. Това е един от върховете на лириката на Пушкин. Стиховете пленяват не само с чистотата и страстта на въплътеното в тях чувство, но и със своята хармония. Любовта за поета е източник на живот и радост, стихотворението „Обичах те" е шедьовър на руската поезия. По негови стихове са написани повече от двадесет романси. И нека времето мине, името на Пушкин винаги ще живее в паметта ни и ще събужда най-добрите чувства в нас.

Отваря се с името на Лермонтов нова ераРуска литература. Идеалите на Лермонтов са безгранични; той желае не просто подобряване на живота, а придобиване на пълно блаженство, промяна в несъвършенствата на човешката природа, абсолютно разрешаване на всички противоречия на живота. Вечен живот – на по-малко поетът няма да се съгласи. Но любовта в творбите на Лермонтов носи трагичен отпечатък. Това беше повлияно само от него несподелена любовна приятелка от младостта си - Варенка Лопухина. Той смята любовта за невъзможна и се обгражда с мъченически ореол, поставяйки се извън света и живота. Лермонтов е тъжен за изгубеното щастие "Душата ми трябва да живее в земен плен, Не за дълго. Може би никога няма да видя твоя поглед, твоя сладък поглед, толкова нежен за другите."

Лермонтов подчертава дистанцията си от всичко светско: „Без значение какво е земно, но аз няма да стана роб“. Лермонтов разбира любовта като нещо вечно, поетът не намира утеха в рутинните, мимолетни страсти и ако понякога се увлича и се отдръпва, то неговите редове не са плод на болна фантазия, а просто моментна слабост. "В краката на другите не забравих погледа на очите ти. Обичайки другите, само страдах от любовта на предишните дни."

Човек, земна любовизглежда като пречка за поета по пътя му към висшите идеали. В стихотворението „Няма да се унижа пред теб“ той пише, че вдъхновението за него е по-ценно от ненужните бързи страсти, които могат да хвърлят човешка душав бездната. Любовта в лириката на Лермонтов е фатална. Той пише: „Вдъхновението ме спаси от дребната суета, но няма спасение от душата ми в самото щастие.“ В стиховете на Лермонтов любовта е високо, поетично, светло чувство, но винаги несподелено или изгубено. В поемата "Валерик" любовната част, превърнала се по-късно в романтика, предава горчивото чувство на загуба на връзка с любимия. "Лудост ли е да чакаш любов задочно? В нашия век всички чувства са само временни, но аз те помня", пише поетът. Темата за предателството на любима, която не заслужава голямо чувство или не е издържала изпитанието на времето, става традиционна в литературните произведения на Лермонтов, свързани с личния му опит.

Разногласието между мечта и реалност прониква в това прекрасно чувство; любовта не носи радост на Лермонтов, той получава само страдание и тъга: „Тъжен съм, защото те обичам“. Поетът е разтревожен от мисли за смисъла на живота. Той е тъжен за преходността на живота и иска да направи колкото се може повече за краткото време, което му е отредено на земята. В поетичните му размисли животът му е омразен, но и смъртта е страшна.

Като се има предвид темата за любовта в произведенията на руските писатели, не може да не се оцени приносът на Бунин към поезията на тази тема. Темата за любовта заема може би основно място в творчеството на Бунин. В тази тема писателят има възможност да съпостави случващото се в душата на човека с явленията на външния живот, с изискванията на едно общество, което се основава на отношенията на покупко-продажба и в което понякога властват диви и тъмни инстинкти . Бунин е един от първите в руската литература, който посвещава творбите си не само на духовната, но и на физическата страна на любовта, засягайки с необикновен такт най-интимните, скрити страни на човешките взаимоотношения. Бунин беше първият, който се осмели да каже, че физическата страст не е задължително да следва духовен импулс, че в живота се случва обратното (както се случи с героите на историята " Слънчев удар"). И каквито и сюжетни движения да избере писателят, любовта в неговите творби винаги е голяма радост и голямо разочарование, дълбока и неразрешима мистерия, тя е едновременно пролет и есен в живота на човека.

В различни периоди от творчеството си Бунин говори за любовта с различна степен на откровеност. В неговия ранни творбигероите са открити, млади и естествени. В произведения като „През август“, „През есента“, „Зора цяла нощ“ всички събития са изключително прости, кратки и значими. Чувствата на героите са амбивалентни, оцветени в полутонове. И въпреки че Бунин говори за хора, които са ни чужди по външен вид, начин на живот, взаимоотношения, ние веднага разпознаваме и осъзнаваме по нов начин собствените си чувства на щастие, очаквания за дълбоки духовни промени. Сближаването на героите на Бунин рядко постига хармония, веднага щом се появи, най-често изчезва. Но в душите им гори жаждата за любов. Тъжната раздяла с моя любим е завършена от мечтателни сънища („През август“): „През сълзи погледнах в далечината и някъде сънувах знойни южни градове, синя степна вечер и образа на някаква жена, която се сля с момиче, което обичах...“. Датата е запомняща се, защото свидетелства за нотка искрено чувство: „Дали беше по-добра от другите, които обичах, не знам, но онази вечер беше несравнима“ („През есента“). И в историята „Зора цяла нощ“ Бунин говори за предчувствието на любовта, за нежността, която младото момиче е готово да даде на бъдещия си любовник. В същото време е обичайно младежите не само да се увличат, но и бързо да се разочароват. Произведенията на Бунин ни показват тази, за мнозина, болезнена пропаст между мечтите и реалността. „След нощ в градината, изпълнена със свирни на славей и пролетен трепет, младата Тата изведнъж, през съня си, чува годеника си да стреля с чавки и разбира, че тя изобщо не обича този груб и обикновен приземен човек .”

Мнозинство ранни историиБунин разказва за желанието за красота и чистота - това остава основният духовен импулс на неговите герои. През 20-те години Бунин пише за любовта, сякаш през призмата на минали спомени, вглеждайки се в една отминала Русия и онези хора, които вече не съществуват. Точно така възприемаме разказа „Любовта на Митя“ (1924). В тази история писателят последователно показва духовно формиранегерой, води го от любов към гибел. В историята чувствата и животът са тясно преплетени. Любовта на Митя към Катя, неговите надежди, ревност, неясни предчувствия изглежда са обвити в специална тъга. Катя, мечтаеща за артистична кариера, се увлича във фалшивия живот на столицата и изневерява на Митя. Неговите мъки, от които връзката му с друга жена, красивата, но земна Аленка, не може да го спаси, доведоха Митя до самоубийство. Несигурността, откритостта, неподготвеността на Митя да се изправи срещу суровата реалност и неспособността да страда ни карат да усетим по-остро неизбежността и неприемливостта на случилото се.

Редица разкази на Бунин за любовта описват любовен триъгълник: съпруг - съпруга - любовник ("Ида", "Кавказ", "Най-прекрасното слънце"). В тези истории има атмосфера на неприкосновеност установен ред. Бракът се оказва непреодолима пречка за постигане на щастие. И често това, което е дадено на един, безмилостно се отнема от друг. В историята „Кавказ“ една жена тръгва с любовника си, знаейки със сигурност, че от момента, в който влакът тръгва, започват часове на отчаяние за съпруга й, че той няма да издържи и ще се втурне след нея. Той наистина я търси и като не я намери, се досеща за предателството и се застрелва. Още тук се появява мотивът за любовта като „слънчев удар“, превърнал се в специална, звънлива нотка на цикъла „Тъмни алеи“.

Спомените за младостта и родината доближават цикъла от разкази „Тъмни алеи“ до прозата на 20-30-те години. Тези истории са разказани в минало време. Авторът сякаш се опитва да проникне в дълбините на подсъзнателния свят на своите герои. В повечето разкази авторът описва телесни удоволствия, красиви и поетични, родени от истинска страст. Дори първият чувствен порив да изглежда несериозен, както в разказа „Слънчев удар“, той все пак води до нежност и самозабрава, а след това и до истинска любов. Точно това се случва с героите на историите." Визитки", "Тъмни алеи", "Късен час", "Таня", "Рус", "На позната улица". Писателят пише за обикновени самотни хора и техния живот. Ето защо миналото, изпълнено с ранни, силни чувства , изглежда наистина златен на моменти, слива се със звуците, миризмите, цветовете на природата.Сякаш самата природа води до умствено-физическо сближаване любящ приятелприятел на хората. И самата природа ги води до неизбежна раздяла, а понякога и до смърт.

Умението да се описват ежедневните детайли, както и чувственото описание на любовта е присъщо на всички истории в цикъла, но историята, написана през 1944 г. Чист понеделник„не е просто история за голяма тайналюбов и загадъчност женска душа, но някакъв вид криптограма. Твърде много в психологическата линия на историята и в нейния пейзаж и ежедневни детайли изглежда като криптирано откровение. Точността и изобилието от детайли не са просто знаци на времето, не просто носталгия по загубената завинаги Москва, а контраст между Изтока и Запада в душата и външния вид на героинята, оставяйки любовта и живота за манастир.

3. Тема за любовта в литературни произведенияХХ век

Темата за любовта продължава да бъде актуална и през 20-ти век, в епохата на глобални катастрофи, политическа криза, когато човечеството прави опити да прекрои своето отношение към общочовешките ценности. Писателите от 20-ти век често описват любовта като последната останала морална категория на тогавашния разрушен свят. В романите на писателите от „изгубеното поколение“ (включително Ремарк и Хемингуей) тези чувства са необходимият стимул, в името на който героят се опитва да оцелее и да живее. " Изгубено поколение“ – поколението хора, оцелели от първото световна войнаи останал духовно опустошен.

Тези хора отказват всякакви идеологически догми и търсят смисъла на живота в простотата човешките отношения. Усещането за рамото на другар, което почти се слива с инстинкта за самосъхранение, ръководи душевно самотните герои от романа на Ремарк „На западен фронтбез промяна." Той също така определя отношенията, които възникват между героите на романа "Трима другари".

Героят на Хемингуей в романа „Сбогом на оръжията“ се отрече военна служба, това, което обикновено се нарича морално задължение на човек, отказано в името на връзката с любимия, и неговата позиция изглежда много убедителна за читателя. Човек от 20-ти век постоянно е изправен пред възможността за края на света, с очакването на собствената си смърт или смъртта на любим човек. Катрин, героинята на романа „Сбогом на оръжията“, умира точно като Пат в романа на Ремарк „Трима другари“. Героят губи чувството си за необходимост, чувството си за смисъла на живота. В края на двете произведения героят гледа мъртвото тяло, което вече е престанало да бъде тялото на жената, която обича. Романът е изпълнен с подсъзнателни мисли на автора за мистерията на произхода на любовта, за нейната духовна основа. Една от основните характеристики на литературата на 20 век е нейната неразрушима връзкас явления Публичен живот. Разсъжденията на автора за съществуването на такива понятия като любов и приятелство се появяват на фона на социално-политическите проблеми на онова време и по същество са неразделни от мислите за съдбата на човечеството през 20 век.

В творбите на Франсоаз Саган темата за приятелството и любовта обикновено остава в рамките на личния живот на човека. Писателят често изобразява живота на парижките бохеми; Повечето от нейните герои принадлежат на нея.F. Сейгън написва първия си роман през 1953 г. и тогава той се възприема като завършен морален провал. IN свят на изкуствотоСейгън няма място за силно и наистина силно човешко привличане: това чувство трябва да умре веднага щом се роди. То се заменя с нещо друго – чувство на разочарование и тъга.

писател на любовна тематика

"Вечни образи„в творчеството на Анна Ахматова

В началото на неговата творчески пътАхматова се присъедини към един от литературни движения- Акмеизъм, възникнал през десетите години на 20 век като бунт срещу символизма. (Акмеизъм - от гръцката дума, означаваща върха на копие.) Акмеисти (Манделщам...

Анализ на "Ромео и Жулиета" на Уилям Шекспир

След като направи човек герой на трагедията, Шекспир първо се обърна към образа на най-великия човешко чувство. Ако при Тит Андроник гласът на любовта, едва доловим в началото на пиесата...

Илин като литературен критик

Оценката на И.А. Поезията на Илин от руския модернизъм се отличава със субективност и суровост. „Поезията на последното предреволюционно поколение вече почти не пее: тя измисля заедно с Брюсов, мечтае и рецитира в стиховете на Балмонт...

Любовта в поезията на Есенин

Всички обичахме през тези години, но това означава, че и те ни обичаха. С. Есенин Нежна, ярка и мелодична лирика от С.А. Невъзможно е да си представим Есенин без темата за любовта. В различни периоди от своя живот и творчество поетът усеща и изживява тази красота по неповторим начин...

Характеристики на изобразяването на любовта в историята " Гривна от гранат" А. И. Куприна

"right">Несподелената любов не унижава човека, а го извисява. „вдясно“>Пушкин Александър Сергеевич Според много изследователи „всичко в тази история е написано майсторски, като се започне от заглавието. Самото заглавие е учудващо поетично и звучно...

Поезията на Аркадий Кутилов

Обръщайки последната страница на „тайговите лирични” стихове, ние се потапяме в Любовта. Човешка любов, грешна и свята, изпепеляваща и даваща нова сила. Всичко наоколо престава да съществува...

Рим и Италия в руската литература от 19 век

В произведенията на поетите от епохата на Пушкин концепцията Древен Римсе разкрива в следните характеристики: град на седем хълма; град на езичниците; страната на свободата и законите; град жертва. И така, споменавайки събития от историята на Древен Рим...

Руска литературна емиграция от първата вълна

литература писател поет емиграция По-младото литературно поколение от първата емигрантска вълна е поколението на творците, които навлизат напълно в литературата през двадесетте и тридесетте години на 20 век. М. Агеев, В. Андреев, Н. Берберова, Б. Божнев, И. Болдирев, В.

Оригиналността на поетиката на С. Есенин

Есенин започва да пише за любовта в късния период на творчеството си (преди това рядко пише на тази тема). Любовната лирика на Есенин е много емоционална, изразителна, мелодична...

Сравнение на разбирането за смисъла и щастието на живота от героите на разказите на Б. П. Екимов и съвременни тийнейджъри

Откриването на писателя Борис Екимов се състоя през 1979 г. след появата на разказа „Холушино съединение“. Той влезе в руската литература „като писател, който се стреми да разбере кристално чистите, прости и мъдри основи на народния бит...

Творчеството на A.S. Пушкин

Една от най-важните в творчеството на поета е темата за любовта, която се развива, както всички мотиви на лириката му. В младостта си лирическият герой на А. С. Пушкин вижда радост и голяма универсална стойност в любовта: ... моите стихове, сливане и мърморене ...

Творчеството на Ърнест Хемингуей

Любовта заема огромно място в повечето от книгите на Хемингуей. А проблемът за човешката смелост, риск, саможертва, готовност да дадеш живот за приятели е неотделима от представата на Хемингуей за...

Темата за любовта в литературата

През Средновековието чужда литератураРицарският романс беше популярен. Романтика- като един от основните жанрове средновековна литература, възниква във феодалната среда в епохата на възникване и развитие на рицарството...

Темата за любовта в романите на И.С. Тургенев

И така, историята на I.S. „Ася“ на Тургенев засяга любовни и психологически проблеми, вълнуващи читателите. Работата също ще ни позволи да говорим за такива важни морални ценностикато честност, благоприличие...

Философия на името в пиесата на М. Булгаков " Последните дни(Пушкин)"

Собствените имена в художествените произведения често играят специфична роля, помагайки на авторите най-ефективно да изобразят действителността в светлината на техните идейни и естетически позиции...

Епиграф: „По-лесно е да живееш без любов. Но без него няма смисъл.” (Л.Н. Толстой)

Какво е любов? Този въпрос несъмнено вълнува всеки човек. Не напразно много художествени произведения са посветени на вечните проблеми на любовта. Тази тема особено вълнува големите руски писатели: А.П. Чехов, И.С. Тургенева, И.А. Бунина, А.И. Куприна. Всеки от тях имаше свое лично отношение към любовните преживявания, които или бяха сериозно изпитание за техните герои, или станаха причина за тежка драма, или доведоха до сериозни размисли и духовно обновление.

Както твърди главният герой на разказа на Чехов „За любовта“, Павел Константинович Алехин, руската интелигенция, която много се интересува от въпросите на любовта, усложнява всичко и предпочита да „украсява чувствата си с фатални въпроси“: честни или нечестни, умни или глупав и докъде може да доведе всичко това? Според него любовта не търпи никакви закони и за всеки любовник или любовник се проявява по свой начин.

Чуждият опит е напълно безполезен. Именно съмненията в правилността на неговото привличане попречиха на самия Алехин да обича Анна открито и смело, признавайки това не само на нея, но и на себе си. Разбирането, че пред любовта не трябва да има прегради и резерви, го спохожда твърде късно и му носи само болка и тъжни спомени. И въпреки това осъзна фаталната си грешка: „Разбрах, че когато обичаш, тогава в разсъжденията си за тази любов трябва да изхождаш от най-висшето, от нещо по-важно от щастието или нещастието, греха или добродетелта в сегашния им смисъл, или ти изобщо няма нужда да разсъждавате." Разбирах, но вече бях дълбоко нещастен.

Тургенев пише в разказа си „Ася“ колко е важно да не пренебрегвате щастието си.

Главният герой Н, подобно на Алехин в разказа на Чехов „За любовта“, започва да разбира колко силни са чувствата му към Ася едва когато губи любовта й завинаги. Той съсипа всичко със своята нерешителност и рационалност. Като цяло се страхуваше от светлината и силно чувствомомичета, обиждайки я и я отблъсквайки. Години по-късно той, „изгубил всички крилати надежди и стремежи“, свещено пази предмети, които му напомнят за Аса, и копнее в пълна самота.

За трудностите любовна връзкаБунин и Куприн също са писали. Но те подходиха към тази тема по различен начин. За Бунин любовта е силно и в същото време тревожно чувство. Понякога всичко завършва с трагедия, защото действията на влюбените герои не винаги са благородни и честни. Страстните и безотговорни чувства са разрушителни. Така в историята „Кавказ“ измамен съпруг се самоубива поради предателството на жена си, която обича друг мъж и тайно отиде на почивка с него в Кавказ, въпреки че се страхуваше и страдаше. Нейната открадната любов не беше щастлива, за разлика от любовта на Верочка в разказа на Куприн „Люляковият храст“. Вера не само обича съпруга си Алмазов, но жертва много за него, подкрепя го и му помага във всичко. Любовта дава сила за това, от което Вера се нуждае и защото Алмазов е слаб, нервен и не особено умен човек. Но това няма значение за нея. Щастлива е, когато мъжът й е спокоен и доволен от себе си.

Любовта е много силно и многостранно чувство. Силата му може да бъде насочена както към създаване, така и към разрушение. Колкото и да мисли човек, колкото и да пише, всеки намира отговора на въпроса какво трябва да бъде любовта за себе си. Поетесата К. Джанет каза това просто и точно:

Двама момчета спореха толкова разгорещено

Да ги чуе някой.

Говореха отново и отново

За това какво е любовта.

"Любовта е радост!" - каза единият.

„Не, жертва“, отговори друг.

„Любовта е сила, която е по-висока от всички вили!“

„Не е слабост“, каза друг.

„Любовта е щастие! Любовта е светлина!” -

Единият извика вдъхновено.

„Щастливата любов не съществува и не съществува“, -

Другият отговори мрачно.

Осъзнавайки, че разговорът им е стигнал до задънена улица,

Приятелите се приближили до стареца.

„Татко, ще помогнеш ли да разрешим този спор,

Ти си видял много през живота си."

Но той им отговори: „Трудно ви е, приятели,

Разберете къде е истината и къде са лъжите.

За съжаление, любовта не може да бъде обяснена:

Ако се влюбиш, тогава ще разбереш!“

Актуализирано: 2018-04-26

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

ВЪВЕДЕНИЕ

I. ОСНОВНА ЧАСТ

1.1 Любовна лирика на М.Ю. Лермонтов

1.2 „Тест на любовта“ по примера на работата на I.A. Гончаров "Обломов"

1.3 Историята на първата любов в историята на I.S. Тургенев "Ася"

1.4 Философия на любовта в романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита"

Заключение

БИБЛИОГРАФИЯ

ВЪВЕДЕНИЕ

Темата за любовта в литературата винаги е била актуална. В края на краищата любовта е най-чистото и красиво чувство, което се възпява от древни времена. Любовта винаги еднакво е вълнувала въображението на човечеството, било то младежка или по-зряла. Любовта никога не остарява. Хората не винаги осъзнават истинската сила на любовта, защото, ако я осъзнаваха, биха издигнали най-великите храмове и олтари за нея и биха направили най-големите жертви, но нищо подобно не се прави, въпреки че Любовта го заслужава. И затова поетите и писателите винаги са се опитвали да покажат истинското му място в човешки живот, взаимоотношения между хората, намиране на свои собствени, присъщи техники и, като правило, изразяване в своите произведения на лични възгледи за този феномен на човешкото съществуване. В крайна сметка Ерос е най-хуманният бог, той помага на хората и лекува болести, физически и морални, излекуването от които би било най-голямото щастие за човешкия род.

Има идея, че ранната руска литература не познава такива красиви изображениялюбов, като литературата на Западна Европа. Нямаме нищо като любовта на трубадурите, любовта на Тристан и Изолда, Данте и Беатриче, Ромео и Жулиета... Според мен това е грешно, спомнете си поне „Словото за похода на Игор“ - първият паметник на Руската литература, където наред с темата за патриотизма и защитата на Родината ясно се вижда темата за любовта на Ярославна. Причините за по-късната „експлозия“ на любовната тема в руската литература трябва да се търсят не в недостатъците на руската литература, а в нашата история, манталитет, в особения път на развитие на Русия, който я сполетя като държава наполовина европейска, полуазиатски, разположен на границата на два свята – Азия и Европа.

Може би Русия наистина не е имала толкова богати традиции в развитието любовна историякакво имаше Западна Европа. Междувременно руската литература от 19 век дава дълбоко вникване във феномена на любовта. В творбите на такива писатели като Лермонтов и Гончаров, Тургенев и Бунин, Есенин и Булгаков и много други, чертите на руския Ерос, руското отношение към вечната и възвишена тема - любовта. Любовта е пълно премахване на егоизма, „пренареждане на центъра на нашия живот“, „прехвърляне на интереса ни от себе си към друг“. Това е огромната морална сила на любовта, премахваща егоизма и възраждаща личността в нов, морално качество. В любовта се преражда образът на Бога, онова идеално начало, което се свързва с образа на вечната Женственост. Въплъщение в индивидуален животТова начало създава онези проблясъци на неизмеримо блаженство, онзи „полъх на неземна радост“, който е познат на всеки човек, който някога е изпитвал любов. В любовта човек намира себе си, своята личност. В нея се преражда една единствена, истинска индивидуалност.

Темата за любовта избухва в руската литература с вулканична енергия края на XIX- началото на 20 век. За любовта пишат поети и писатели, философи, журналисти и критици.

За любовта в Русия е писано повече за няколко десетилетия, отколкото за няколко века. Освен това тази литература се отличава с интензивна изследователска дейност и оригиналност на мисленето.

Невъзможно е в рамките на едно есе да се обхване цялата съкровищница на руската любовна литература, както е невъзможно да се даде предпочитание на Пушкин или Лермонтов, Толстой или Тургенев, затова изборът на писатели и поети в моето есе, използвайки примера на чиято работа искам да се опитам да разкрия избраната тема, е по-скоро личен характер. Всеки от художниците на словото, които избрах, видя проблема за любовта по свой начин и разнообразието на техните възгледи ни позволява да разкрием избраната тема възможно най-обективно.

I. ОСНОВНА ЧАСТ

1 .1 Любовна лирика на М.Ю. Лермонтов

„...не мога да дефинирам любовта,

Но това е най-силната страст! - влюбен

Необходимост за мен; и аз обичах

С цялото напрежение на умствената сила.”

Тези редове от стихотворението „1831 - 11 юни” са като епиграф към текстовете на „силни страсти” и дълбоко страдание. И въпреки че Лермонтов влезе в руската поезия като пряк наследник на Пушкин, това вечна темалюбовта му звучеше съвсем различно. „Пушкин е дневната светлина, Лермонтов – нощното светило на нашата поезия“, пише Мережковски. Ако за Пушкин любовта е извор на щастие, то за Лермонтов тя е неотделима от тъгата. В Михаил Юриевич мотивите на самотата, противопоставянето на бунтовническия герой на „безчувствената тълпа“ също проникват в стиховете му за любовта; в неговия художествен свят високото чувство винаги е трагично.

Само от време на време в стиховете на младия поет мечтата за любов се слива с мечтата за щастие:

„Ще ме помирите

С хора и бурни страсти" -

пише той, обръщайки се към Н.Ф.И. - Наталия Федоровна Иванова, в която той беше страстно и безнадеждно влюбен. Но това е само един, неповторим момент. Целият цикъл от стихове, посветени на Иванова, е разказ за несподелени и обидени чувства:

„Може би не съм достоен

Твоята любов; не трябва да съдя,

Но ти ме награди с измама

Моите надежди и мечти

И ще кажа, че ти

Тя постъпи несправедливо. »

Пред нас са като страници от дневник, който улавя всички нюанси на преживяното: от проблясваща луда надежда до горчиво разочарование:

„И лудия стих, прощалния стих

Хвърлих го в албума ти за теб,

Като една тъжна следа,

Което ще оставя тук. »

Лирическият герой е орисан да остане самотен и неразбран, но това само укрепва у него съзнанието за своята избраност, обречен на друга, висша свобода и друго щастие - щастието да твориш. Стихотворението, което завършва цикъла, е едно от най-красивите на Лермонтов - то е не само раздяла с жена, то е и освобождаване от унизителна и поробваща страст:

„Забравихте: аз съм свободен

Няма да го дам за заблуда...”

Между високото чувство на героя и „коварното предателство” на героинята има контраст в самата структура на стиха, наситен с антитези, така характерни романтична поезия:

" И целият святмразен

Да те обичам повече..."

Тази типично романтична техника определя стила не само на едно стихотворение, изградено върху контрасти и опозиции, но и на цялата лирика на поета като цяло. И до образа на „променения ангел“ под писалката му се появява друг женски образ, възвишено и идеално:

„Видях усмивката ти,

Тя зарадва сърцето ми..."

Тези стихове са посветени на Варвара Лопухина, любовта на поета, към която не избледня до края на дните му. Завладяващата външност на тази нежна, одухотворена жена се появява пред нас в картините и поезията на Михаил Юриевич:

"... всичките й движения,

Усмивки, речи и функции

Толкова пълен с живот и вдъхновение.

Толкова пълен с прекрасна простота. »

И в стиховете, посветени на Варвара Александровна, звучи същият мотив за раздяла, фаталната невъзможност за щастие:

„Случайно ни събра съдбата,

Намерихме се един в друг,

И душата се сприятели с душата,

Поне няма да завършат пътуването заедно! »

Защо съдбата на обичащите е толкова трагична? Известно е, че Лопухина отговори на чувствата на Лермонтов, между тях нямаше непреодолими бариери. Отговорът вероятно се крие във факта, че „романът в стихове“ на Лермонтов не е огледален образ на живота му. Поетът пише за трагичната невъзможност за щастие в този жесток свят, „сред ледената, безмилостна светлина“. Пред нас отново възниква романтичен контраст между висок идеал и низка реалност, в която той не може да бъде реализиран. Ето защо Лермонтов е толкова привлечен от ситуации, които съдържат нещо фатално. Това може да е чувство, което се бунтува срещу силата на „светските вериги“:

"Тъжен съм, защото те обичам,

И знам: твоята цъфтяща младост

Коварното преследване няма да спести слуховете.“

Това може да е катастрофална страст, изобразена в стихотворения като „Даровете на Терек“, „Морската принцеса“.

Размишлявайки върху тези стихове, е невъзможно да не си спомним прочутото „Плато“:

„Уви! той не търси щастие...”

Тази линия се повтаря от други:

„Какво е животът на един поет без страдание?

И какво е океанът без буря? »

Героят на Лермонтов сякаш бяга от спокойствието, от мира, зад който за него е сънят на душата, угасването на самия поетичен дар.

Няма в поетичен святЛермонтов не може да бъде открит щастлива любовв обичайния му смисъл. Менталното родство възниква тук извън „всичко земно“, дори извън обичайните закони на времето и пространството.

Да си спомним поразителното стихотворение „Сън“. Тя дори не може да се класифицира като любовна поезия, но именно тя помага да се разбере какво е любовта за героя на Лермонтов. За него това е докосване до вечността, а не път към земното щастие. Такава е любовта в онзи свят, който се нарича поезия на Михаил Юриевич Лермонтов.

Анализирайки работата на M.Yu. Лермонтов, можем да заключим, че любовта му е вечно неудовлетворение, желание за нещо възвишено, неземно. Срещнал любовта в живота и взаимната любов, поетът не се задоволява с нея, опитвайки се да издигне пламналото чувство в света на по-високите духовни страдания и преживявания. Той иска да получи от любовта това, което очевидно е непостижимо, и в резултат това му носи вечно страдание, сладко брашно. Тези възвишени чувства дават сила на поета и го вдъхновяват за ново творчески възходиМ.Ю. Лермонтов „Стихове, стихотворения“, „ Измислица“, М. 1972 - С.24.

1 .2 "Тест на любовта" като примерпроизведения на I.A. Гончаров "Обломов"

Темата за любовта заема важно място в романа "Обломов". Любовта, според Гончаров, е една от „главните сили“ на прогреса; светът се движи от любовта.

Основната сюжетна линия в романа е връзката между Обломов и Олга Илинская. Тук Гончаров следва път, който по това време е станал традиционен в руската литература: проверка на стойността на човека чрез неговите интимни чувства, неговите страсти. Писателят не се отклонява от най-популярното тогава решение на подобна ситуация. Гончаров показва как чрез моралната слабост на човек, който не е в състояние да отговори на силно чувство на любов, се разкрива неговият социален провал.

Духовният свят на Олга Илинская се характеризира с хармония на ума, сърцето и волята. Неспособността на Обломов да разбере и приеме този висок морален стандарт на живот се превръща в неумолима присъда за него като личност. В текста на романа има едно съвпадение, което се оказва направо символично. На същата страница, където за първи път се произнася името на Олга Илинская, за първи път се появява думата „обломовство“. Въпреки това не е възможно веднага да се види специално значение в това съвпадение. Романът толкова поетизира внезапно пламналото любовно чувство на Иля Илич, за щастие, взаимно, че може да се появи надежда: Обломов ще успее, по думите на Чернишевски, да „възпита Хамлет“ и да се прероди като личност в най-голяма степен. Вътрешният живот на героя започна да се раздвижва. Любовта откри свойствата на спонтанността в природата на Обломов, което от своя страна доведе до силен емоционален импулс, страст, която го хвърли към красиво момиче и двамата „не излъгаха нито себе си, нито един друг: те дадоха каквото им казаха сърцата и гласът му премина през въображението.

Наред с чувството на любов към Олга, Обломов събужда активен интерес към духовния живот, към изкуството, към умствените изисквания на времето. Героят се трансформира толкова много, че Олга, все повече пленена от Иля Илич, започва да вярва в неговия финал духовно прераждане, а след това във възможността за техния щастлив живот заедно.

Гончаров пише, че неговата любима героиня „следваше простия естествен път на живота... не се отклоняваше от естественото проявление на мисълта, чувството, волята... Без обич, без кокетство, без мишура, без намерение!“ Това младо и чисто момиче е изпълнено с благородни мисли по отношение на Обломов: „Тя ще му покаже цел, ще го накара да обича отново всичко, което е спрял да обича... Той ще живее, ще действа, ще благославя живота и нея. Връщането на човек към живота - колко слава на лекаря, когато спаси безнадежден пациент. Какво ще кажете за спасяването на един морално загиващ ум и душа?“ И колко от своите духовни сили и чувства Олга е дала за постигането на тази висока морална цел. Но и любовта тук се оказа безсилна.

Иля Илич далеч не отговаря на естествеността на Олга, освободена от много битови съображения, чужда и по същество враждебна на чувството на любов. Скоро се оказа, че любовта на Обломов към Олга е краткотраен проблясък. Илюзиите на Обломов по този въпрос бързо се разсейват. Необходимостта от вземане на решения, брак - всичко това плаши нашия герой толкова много, че той бърза да убеди Олга: „... сбъркахте, това не е този, когото чакахте, за когото мечтахте.“ Пропастта между Олга и Обломов е естествена: природата им е твърде различна. Последният разговор на Олга с Обломов разкрива огромната разлика между тях. „Разбрах“, казва Олга, „едва наскоро, че обичах в теб това, което исках да имам в теб, това, което Щолц ми показа, което измислихме с него. Обичах бъдещето Обломов. Ти си кротък и честен, Иля; ти си нежен... цял живот си готов да гукаш под покрива... но аз не съм такъв: това не ми стига.“

Щастието се оказа краткотрайно. По-ценна от романтичните срещи беше жаждата за спокойно, сънливо състояние за Обломов. „Човек спи спокойно“ - така Иля Илич вижда идеала за съществуване.

Тихото избледняване на емоции, интереси, стремежи и самия живот е всичко, което остава за Обломов след ярък изблик на чувства. Дори любовта не можеше да го извади от състоянието на хибернация, да промени живота му. Но все пак това чувство успя, макар и за кратко, да събуди съзнанието на Обломов, накара го да „оживее“ и да почувства интерес към живота, но, уви, само за кратко! Според Гончаров любовта е красиво, светло чувство, но самата любов не е достатъчна, за да промени живота на човек като И. А. Обломов. Гончаров “Обломов”, “Просвещение”, М. 1984 г. - С. 34.

1 .3 Историята на първата любов в разказа на И.С. Тургенев "Ася"

Разказът на Иван Сергеевич Тургенев „Ася“ е произведение за любовта, която според писателя е „по-силна от смъртта и страха от смъртта“ и която „държи и движи живота“. Възпитанието на Ася се корени в руските традиции. Тя мечтае да отиде „някъде, на молитва, на труден подвиг“. Образът на Ася е много поетичен. Именно романтичната неудовлетвореност от образа на Ася, печата на мистерията, който лежи върху нейния характер и поведение, придават нейната привлекателност и чар.

След като прочита тази история, Некрасов пише на Тургенев: „... тя е толкова прекрасна. Тя излъчва духовна младост, цялата й е чисто злато на живота. Тази красива обстановка без никакво разтягане пасна на поетичния сюжет и това, което се получи, беше нещо безпрецедентно по своята красота и чистота.“

“Ася” може да се нарече разказ за първата любов. Тази любов завърши тъжно за Ася.

Тургенев е очарован от темата колко е важно да не подминаваш щастието си. Авторът показва колко красива любов се заражда в едно седемнадесетгодишно момиче, горда, искрена и страстна. Показва как всичко приключи в един миг.

Ася се съмнява, че може да бъде обичана, дали е достойна за толкова красив млад мъж. Тя се стреми да потисне чувството, което се е зародило в себе си. Тя се тревожи, че обича скъпия си брат по-малко от човек, когото видях само няколко пъти. Но г-н Н.Н. се представил на момичето необикновена личноств романтичната обстановка, в която са се запознали. Това не е човек на активното действие, а съзерцател. Разбира се, той не е герой, но успя да докосне сърцето на Ася. С удоволствие този весел, безгрижен мъж започва да се досеща, че Ася го обича. „На път съм утреНе мислех; Чувствах се добре." „Нейната любов едновременно ме радваше и ме смущаваше... Почти неизбежността на неизбежното незабавно решениеизмъчи ме...” И стига до извода: „Да се ​​ожениш за седемнайсетгодишно момиче, с нейния характер, как е възможно!” Вярвайки, че бъдещето е безкрайно, той няма да решава съдбата си сега. Той отблъсква Ася, която според него е изпреварила естествения ход на събитията, което най-вероятно нямаше да доведе до щастлив край. Само много години по-късно героят разбира значението на срещата си с Ася в живота му.

Тургенев обяснява причината за проваленото щастие с безволието на благородника, който в решителния момент се предава на любовта. Отлагането на решение за неопределено бъдеще е признак на умствена слабост. Човек трябва да чувства отговорност за себе си и хората около него всяка минута от живота си. Тургенев „Приказки и разкази”, „Белетристика”, Ленинград, 1986 г. - стр.35.

1 .4 Философия на любовта в романа на М.А. Булгаков"Майстора и Маргар"Ита"

Особено място в руската литература заема романът на М. Булгаков „Майстора и Маргарита“, който може да се нарече книгата на живота му, фантастично-философският, историко-алегоричен роман „Майстора и Маргарита“ дава големи възможностиразбиране на възгледите и търсенията на автора.

Една от основните линии на романа е свързана с „вечната любов“ на Майстора и Маргарита, „хиляди хора вървяха по Тверская, но ви гарантирам, че тя ме видя сама и погледна не само тревожно, но дори сякаш болезнено . И бях поразен не толкова от красотата, колкото от необикновената, невиждана самота в очите!“ Така Майсторът си спомни своята любима.

Някаква непонятна светлина трябва да е горяла в очите им, иначе няма как да се обясни любовта, която „изскочи” пред тях, „както убиец изскача от земята в алея” и порази и двамата едновременно. .

Човек можеше да очаква, че след като пламна такава любов, тя щеше да бъде страстна, бурна, изгаряща сърцата на двете страни до основи, но тя се оказа с мирен, домашен характер. Маргарита дойде в сутеренния апартамент на Учителя, „облече престилка... запали газената печка и приготви закуска... когато дойдоха майските гръмотевични бури и водата се търкаляше шумно покрай мрачните прозорци на портала... влюбените запалиха печката и в него печени картофи... В мазето Чу се смях, дърветата в градината хвърлят счупени клони и бели храсти след дъжд. Когато гръмотевичните бури свършиха и настъпи знойното лято, във вазата се появиха дългоочакваните и обичани рози...”

Ето как историята на тази любов е разказана внимателно, целомъдрено, миролюбиво. Нито безрадостните мрачни дни, когато романът на Учителя беше смазан от критиците и животът на влюбените спря, нито тежката болест на Учителя, нито внезапното му изчезване за много месеци, го потушиха. Маргарита не можеше да се раздели с него нито за минута, дори когато го нямаше и трябваше да мисли, че той изобщо няма да бъде там. Тя можеше само мислено да го омаловажава, така че той да я пусне на свобода, „да я остави да диша въздуха и да остави паметта й“.

Любовта на Майстора и Маргарита ще бъде вечна само защото единият от тях ще се бори за чувствата и на двамата. Маргарита ще се жертва за любовта. Господарят ще се умори и ще се уплаши от такова силно чувство, че в крайна сметка ще го отведе в лудница. Там се надява Маргарита да го забрави. Разбира се, провалът на романа, който написа, също му повлия, но да се откаже от любовта?! Има ли нещо, което може да те накара да се откажеш от любовта? Уви, да, и това е страхливост. Господарят бяга от целия свят и от себе си.

Но Маргарита спасява любовта им. Нищо не я спира. В името на любовта тя е готова да премине през много изпитания. Трябва да станете вещица? Защо не, ако ви помага да намерите любовника си.

Четете страниците, посветени на Маргарита, и се изкушавате да ги наречете стихотворението на Булгаков в чест на собствената му любима Елена Сергеевна, с която той е бил готов да се свърже, както пише върху екземпляра от сборника „Диаболиада“, даден на нея и всъщност направи „последния си полет“. Вероятно това е отчасти това - стихотворение. Във всички приключения на Маргарита - както по време на полета, така и при посещението на Воланд - тя е придружена от любящия поглед на автора, в който има нежна привързаност и гордост към нея - за нейното наистина кралско достойнство, щедрост, такт - и благодарност към Учителя, когото тя със силата на любовта си тя я спаси от лудостта и я върна от забравата.

Разбира се, нейната роля не се изчерпва с това. И любовта, и цялата история на Майстора и Маргарита са основната линия на романа. Към него се събират всички събития и явления, които изпълват действията - ежедневието, политиката, културата и философията. Всичко се отразява в светлите води на този поток от любов.

Булгаков не е измислил щастлив край на романа. И само за Майстора и Маргарита авторът спаси по свой начин щастлив край: Вечен мир ги чака.

Булгаков вижда в любовта силата, за която човек може да преодолее всякакви препятствия и трудности, както и да постигне вечен мир и щастие V.G. Боборикин “Михаил Булгаков”, Просвещение, М. 1991 - С. 24.

Заключение

Обобщавайки, бих искал да кажа, че руската литература от 19-ти и 20-ти век постоянно се обръща към темата за любовта, опитвайки се да разбере нейния философски и морален смисъл. В тази традиция еросът се разбира широко и многозначно, преди всичко като път към творчество, към търсене на духовност, към морално усъвършенстване и морална отзивчивост. Понятието ерос предполага единството на философията и понятието любов и затова е толкова тясно свързано със света на литературните образи.

На примера на литературните произведения от 19-20 век, разгледани в есето, се опитах да разкрия темата за философията на любовта, използвайки възгледите на различни поети и писатели за нея.

И така, в текстовете на M.Yu. Героите на Лермонтов изпитват възвишено любовно чувство, което ги пренася в света на неземните страсти. Такава любов изважда най-доброто от хората, прави ги по-благородни и чисти, издига ги и ги вдъхновява да създават красота.

В романа на I.A. Гончаров "Обломов" авторът показва, че любовта е морален тест за главните герои. И резултатът от такова изпитание е състояние на тъга и трагедия. Авторът показва, че дори такова красиво, възвишено чувство на любов не може да пробуди напълно съзнанието на „морално” загиващия човек.

В разказа „Ася” И.С. Тургенев развива темата за трагичния смисъл на любовта. Авторът показва колко е важно да не пренебрегвате щастието си. Тургенев обяснява причината за проваленото щастие на героите с безволието на благородника, който в решителния момент се предава в любовта, а това говори за духовната слабост на героя.

В романа „Майстора и Маргарита” М. Булгаков показва, че любящият човек е способен на саможертва, на смърт в името на мира и щастието на любим човек. И въпреки това той остава щастлив.

Дойдоха други времена, но проблемите си останаха същите: „какъв е смисълът на живота“, „какво е добро и кое е зло“, „какво е любовта и какъв е нейният смисъл“. Мисля, че темата за любовта винаги ще се чува. Съгласен съм с мнението на избраните от мен писатели и поети, че любовта може да бъде различна, щастлива и нещастна. Но това чувство е дълбоко, безкрайно нежно. Любовта прави човека по-благороден, по-чист, по-добър, по-мек и по-милостив. Тя изважда най-доброто от всеки и прави живота по-красив.

“...Там, където няма любов, няма и душа. »

Бих искал да завърша работата си с думите

З.Н. Гипиус: „Любовта е една, истинската любов носи безсмъртие, вечно начало; любовта е самият живот; можете да се увлечете, промените, да се влюбите отново, но истинска любоввинаги сам!"

БИБЛИОГРАФИЯ

А.А. Ивин "Философия на любовта", "Политиздат", М. 1990 г

Н.М. Велкова „Руският ерос, или философията на любовта в Русия”, „Просвещение”, М. 1991.

М.Ю. Лермонтов „Стихове, поеми”, „Художествена литература”, М. 1972 г.

И.С. Тургенев „Приказки и разкази”, „Белетристика”, Ленинград, 1986 г.

И.А. Гончаров “Обломов”, “Просвещение”, М. 1984

Т.Е. Каплан, Н.Т. Пинаев, Христоматия по исторически и литературни материали и 10 клас, "Просвещение", М. 1993 г.

В.Г. Боборикин “Михаил Булгаков”, Просвещение, М. 1991г

Подобни документи

Темата за любовта в световната литература. Куприн е певец на възвишената любов. Темата за любовта в разказа на А. И. Куприн „Гранатната гривна“. Многото лица на романа "Майстора и Маргарита". Темата за любовта в романа на М. А. Булгаков "Майстора и Маргарита". Две картини на смъртта на влюбените.

резюме, добавено на 09/08/2008


Темата за любовта е централната тема в творчеството на S.A. Есенина. Отзиви за Есенин от писатели, критици, съвременници. Ранна лирикапоет, младежка любов, истории за любовта на жените. Значението на любовната лирика за формиране на любовно чувство в наше време.

резюме, добавено на 03.07.2009 г


Историята на създаването на романа на М. Булгаков "Майстора и Маргарита"; идейна концепция, жанр, персонажи, сюжетно и композиционно своеобразие. Сатирично изображениесъветска действителност. Темата за повдигащата, трагична любов и творчество в едно несвободно общество.

дисертация, добавена на 26.03.2012 г


Темата за любовта в произведенията чужди писателиизползвайки примера на произведение френски писателДжоузеф Бедие „Романсът за Тристан и Изолда“. Характеристики на разкриването на темата за любовта в произведенията на руските поети и писатели: идеалите на А. Пушкин и М. Лермонтов.

резюме, добавено на 06.09.2015 г


Характеристики на любовната лирика в творбата "Ася", анализ на сюжета. герои "Благородническо гнездо". Образът на момичето на Тургенев Лиза. Любовта в романа "Бащи и синове". Любовната история на Павел Кирсанов. Евгений Базаров и Анна Одинцова: трагедията на любовта.

тест, добавен на 08.04.2012 г


Съдбата на руското село в литературата 1950-80. Животът и творчеството на А. Солженицин. Мотиви на лириката на М. Цветаева, характеристики на прозата на А. Платонов, основни теми и проблеми в романа на Булгаков „Майстора и Маргарита“, темата за любовта в поезията на А.А. Блок и С.А. Есенина.

книга, добавена на 05/06/2011


Ролята на любовната лирика в творчеството на К.М. Симонова. Цикълът от стихове „С теб и без теб” е като лиричен дневник в стихове. Жената като символ на вечната красота. Темата за любовта на фона на военни теми. Драматична историявръзки, преминали през трудни изпитания.

резюме, добавено на 27.03.2014 г


Романът на М. Булгаков "Майстора и Маргарита". Проблемът за връзката между доброто и злото и неговото място в руската философия и литература. Разкриване на историята на Воланд и темата за мистиката в романа. Парадоксално и спорен характерроман. Единство и борба между доброто и злото.

резюме, добавено на 29.09.2011 г


Мястото на темата за любовта в световната и руската литература, особеностите на разбирането на това чувство от различни автори. Характеристики на изобразяването на темата за любовта в произведенията на Куприн, значението на тази тема в творчеството му. Радостна и трагична любов в разказа "Суламит".

резюме, добавено на 15.06.2011 г


М.Ю. Лермонтов е сложно явление в историята литературен животРусия, характеристики на творчеството му: поетична традиция, отражение на лириката на Пушкин. Любовна темав стиховете на поета ролята на идеала и паметта в разбирането на любовта; стихове към Н.Ф.И.

Любовта е високо, чисто, красиво чувство, което хората възпяват от древни времена. Любовта, както се казва, никога не остарява.

Ако издигнем известен литературен пиедестал на любовта, тогава несъмнено любовта на Ромео и Жулиета ще бъде на първо място. Това е може би най-красивото, най-романтичното, най-много трагична история, което Шекспир каза на читателя. Двама влюбени предизвикват съдбата, въпреки враждата между семействата им, въпреки всичко. Ромео е готов да се откаже дори от името си в името на любовта, а Жулиета се съгласява да умре, за да остане вярна на Ромео и тяхното високо чувство. Умират в името на любовта, умират заедно, защото не могат един без друг:

Няма по-тъжна история в света,

Каква е историята на Ромео и Жулиета...

Любовта обаче може да бъде различна – страстна, нежна, пресметлива, жестока, несподелена...

Нека си спомним героите от романа на Тургенев „Бащи и синове“ - Базаров и Одинцова. Двама се сблъскаха еднакво силни личности. Но, колкото и да е странно, Базаров се оказа способен да обича истински. Любовта към него се превърна в силен шок, който той не очакваше, и като цяло, преди да се срещне с Одинцова, любовта не играеше никаква роля в живота на този герой. Всички човешки страдания и емоционални преживявания бяха неприемливи за неговия свят. За Базаров е трудно да признае чувствата си преди всичко на себе си.

А какво да кажем за Одинцова?.. Докато нейните интереси не бяха засегнати, стига да имаше желание да научи нещо ново, тя се интересуваше от Базаров. Но щом темите за общ разговор се изчерпаха, интересът изчезна. Одинцова живее в свой собствен свят, в който всичко върви по план и нищо не може да наруши мира в този свят, дори любовта. За нея Базаров е нещо като чернова, която влетя в прозореца и веднага излетя обратно. Този вид любов е обречена.

Друг пример са героите от произведението на Булгаков „Майстора и Маргарита“. Тяхната любов е толкова жертвена, изглежда, колкото любовта на Ромео и Жулиета. Вярно, тук Маргарита се жертва в името на любовта. Майсторът се уплашил от това силно чувство и попаднал в лудница. Там се надява Маргарита да го забрави. Разбира се, героят също беше повлиян от провала, сполетял неговия роман. Господарят бяга от света и най-вече от себе си.

Но Маргарита спасява любовта им, спасява ги от лудостта на Учителя. Чувството й към героя преодолява всички пречки, които се изпречват на пътя на щастието.

Много поети са писали за любовта. Много харесвам, например, така наречения Панаевски цикъл от стихотворения на Некрасов, който той посвети на Авдотя Яковлевна Панаева, жената, която страстно обичаше. Достатъчно е да си припомним такива стихотворения от този цикъл като „Тя изстрада кръст тежък...“, „Не ми харесва твоята ирония...“, за да се каже колко силно е чувството на поета към тази красива жена.

А ето и редовете от едно прекрасно стихотворение за любовта на Фьодор Иванович Тютчев:

О, колко убийствено обичаме,

Като в бурната слепота на страстите

Най-вероятно е да унищожим,

Какво ни е скъпо на сърцето!

Ти каза: тя е моя.

О, колко убийствено обичаме,

Като в бурната слепота на страстите

Най-вероятно е да унищожим,

Какво ни е скъпо на сърцето!

Преди колко време, горд от моята победа,

Ти каза: тя е моя...

Не е минала година - попитайте и разберете,

Какво остана от нея?

И, разбира се, не можем да не кажем тук за любовната лирика на Пушкин.

Спомням си един прекрасен момент:

Ти се появи пред мен,

Като мимолетно видение

Като гений на чистата красота.

В умората на безнадеждна тъга,

В тревогите на шумната суета,

И мечтаех за сладки черти...

Пушкин подарява тези стихове на Анна Петровна Керн на 19 юли 1825 г., в деня на заминаването й от Тригорское, където тя гостува на леля си П. А. Осипова и постоянно се среща с поета.

Искам отново да завърша есето си с редове от друго стихотворение на великия Пушкин:

Обичах те: любовта е все още, може би,

Душата ми не е умряла напълно;

Но не позволявайте да ви безпокои повече;

Не искам да те натъжавам по никакъв начин.

Обичах те мълчаливо, безнадеждно,

Ту сме измъчвани от плахост, ту от ревност;

Обичах те толкова искрено, толкова нежно,

Дай Боже твоят любим да е различен.

„Много хора по света не вярват в любовта“ (М. Ю. Лермонтов).

... Обичам те - ще те обичам вечно.

Прокълни моята страст

Безмилостни души

Жестоки сърца!..

Н. М. Карамзин.

В какво цени модерен святЧовек? Пари, власт... Тези долни цели се преследват от обществото. Когато произнасят думата „любов“, те имат предвид само животински инстинкти, физическа нужда. Хората са се превърнали в роботи и най-малката проява на чувства и емоции изглежда смешна и наивна. Духовните ценности на обществото умират... Но все още има хора, които не са загубили способността си високи чувства. И слава на тези, които обичат или някога са обичали, защото любовта е чувство, което те издига до висините на живота, издига те до небесата...

Кой от героите на разказа на А. И. Куприн „Гранатната гривна“ вярва в истинската любов? Анна Николаевна? Не, малко вероятно е. Тя се омъжи за много богат човек, роди две деца ... Но тя не може да понася съпруга си, презрително му се присмива и искрено се радва, когато някой отвлече Гусилав Иванович от нея. Анна не обича съпруга си, тя просто е доволна от собственото си положение: красива, богата... И може да флиртува без особени последствия.

Или, например, братът на Анна Николаевна, Николай. Почти се ожени за богата и красива дама. Но „съпругът на дамата не искаше да й даде развод“. Най-вероятно Николай Николаевич не вярваше в истинско чувство, защото иначе нямаше да разбие семейството си. Николай Николаевич е студен и отношението му към Желтков, начина, по който се отнася към него, доказва, че Булаш-Тугомовски не е в състояние да разбере високите чувства.

За разлика от Николай, княз Василий Лвович Шейн, съпругът на Вера Николаевна, разбира и дори приема любовта на телеграфистката към жена си. Ако първоначално Василий Лвович проследява проявата на каквито и да било чувства, то след среща с Г.С.Ж., след като Шейн осъзнава, че Желтков наистина искрено, безкористно, безкористно обича Вера Николаевна, той започва да вярва, че съществува искрено чувство: „...е той да е виновен за любовта и дали наистина е възможно да се контролира такова чувство като любов...”

Генерал Яков Михайлович Аносов някога е бил женен. Но самият той признава, че този брак не е изграден върху истинска любов. "...Хората в нашето време са забравили как да обичат - казва той на Вера Николаевна. - Аз не виждам истинската любов. И навремето не съм я виждал!" Друга история от живота на генерала, която той разказва е за българско момиче. Веднага щом се срещнаха, страстта моментално пламна и, както казва самият генерал, той „се влюби веднага - страстно и безвъзвратно“. И когато трябваше да напусне тези места, те се заклеха един на друг „вечен взаимна любов" Имаше ли любов? Не, и Аносов не отрича това. Той казва: „Любовта трябва да е трагедия. Най-голямата тайна на света. Никакви житейски удобства, изчисления или компромиси не трябва да я засягат. И може би, ако Аносов наистина обичаше българката, щеше да направи всичко, за да остане до нея.

Аносов разказа няколко истории за чувство, което прилича повече на преданост, отколкото на истинска любов. И това са само два случая на „истинска любов“, които Аносов разпозна през дългия си живот.

Той вярва, че всяка жена мечтае за „сама, всеопрощаваща, готова на всичко, скромна и безкористна“ любов. И жените изобщо не са виновни за това, че „любовта на хората е приела толкова вулгарни форми и просто е слязла до някакво всекидневно удобство, до малко развлечение“.

Генерал Аносов смята, че жените (вероятно като по-силни и по-романтични създания) са способни, за разлика от мъжете, на „силни желания, героични дела, нежност и преклонение пред любовта“.

Очевидно принцеса Вера Николаевна се е заблудила какво е истинско чувство. Тя е сигурна, че обича Василий както преди, но „предишната й страстна любов към съпруга й отдавна се е превърнала в чувство на силна, вярна, истинско приятелство" Това несъмнено е хубаво чувство, но не е истинска любов.

Единственият герой на историята, който изпитва искрено чувство, е Желтков. Любимата му е висока, с нежно, но студено и гордо лице, красивата Вера Николаевна. Той обича принцесата с безкористна, чиста, може би робска любов. Тази любов е истинска. Тя е вечна: „Знам – казва Желтков, – че никога не мога да спра да я обичам...“ Любовта му е безнадеждна. „Не се интересувам от нищо в живота: нито от политика, нито от наука, нито от философия, нито от загриженост за бъдещото щастие на хората - за мен целият ми живот завършва само в теб“, пише Желтков на Вера Николаевна. За Желтков няма по-красива от Шейна.

Може би жизненият път на Вера беше пресечен от любовта, за която жените мечтаят. След като загуби Желтков, принцесата осъзна, че „любовта, за която всяка жена мечтае, я е подминала“.

Доста често другите не приемат и дори осъждат тези, които вярват в любовта. "Глупаци", казват те, "защо да обичаш, да страдаш, да се тревожиш, ако можеш да живееш спокойно и безгрижно." Те вярват, че този, който обича истински, се жертва. Може би тези хора са прави. Но те никога няма да преживеят тези щастливи моменти на любов, тъй като са студени и безчувствени...

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Подобни документи

Идентифициране на промените в живота на жената в епохата на Петър I с помощта на примера за анализ на литературни произведения. Изследване на историята "За Петър и Феврония" като източник древноруска литератураи проповедите на Феофан Прокопович като пример за литература от Петровата епоха.

курсова работа, добавена на 28.08.2011 г


Мястото на темата за любовта в световната и руската литература, особеностите на разбирането на това чувство от различни автори. Характеристики на изобразяването на темата за любовта в произведенията на Куприн, значението на тази тема в творчеството му. Радостна и трагична любов в разказа "Суламит".

резюме, добавено на 15.06.2011 г


Доминиращите понятия и мотиви в руския език класическа литература. Паралел между ценностите на руската литература и руския манталитет. Семейството като една от основните ценности. Моралът, възхваляван в руската литература и животът такъв, какъвто трябва да бъде.

резюме, добавено на 21.06.2015 г


Темата за любовта е централната тема в творчеството на S.A. Есенина. Отзиви за Есенин от писатели, критици, съвременници. Ранна лирика на поета, младежка любов, разкази за женската любов. Значението на любовната лирика за формиране на любовно чувство в наше време.

резюме, добавено на 03.07.2009 г


Темата за любовта в световната литература. Куприн е певец на възвишената любов. Темата за любовта в разказа на А. И. Куприн „Гранатната гривна“. Многото лица на романа "Майстора и Маргарита". Темата за любовта в романа на М. А. Булгаков "Майстора и Маргарита". Две картини на смъртта на влюбените.

резюме, добавено на 09/08/2008


Темата за любовта в произведенията на чуждестранни писатели по примера на произведението на френския писател Жозеф Бедие „Романтиката на Тристан и Изолда“. Характеристики на разкриването на темата за любовта в произведенията на руските поети и писатели: идеалите на А. Пушкин и М. Лермонтов.

резюме, добавено на 06.09.2015 г


Характеристики на любовната лирика в творбата "Ася", анализ на сюжета. Персонажи от "Благородническо гнездо". Образът на момичето на Тургенев Лиза. Любовта в романа "Бащи и синове". Любовната история на Павел Кирсанов. Евгений Базаров и Анна Одинцова: трагедията на любовта.

тест, добавен на 08.04.2012 г