ตาตาร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ลักษณะของตาตาร์ลักษณะที่ปรากฏของรูปถ่ายของผู้หญิงและผู้ชายลักษณะทั่วไปของสัญชาติตาตาร์

คุณอยู่ที่นี่ไหม: โรคในวัยเด็ก

พวกตาตาร์เป็นประเทศที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัสเซียรองจากรัสเซีย จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553 คิดเป็น 3.72% ของประชากรทั้งประเทศ ผู้คนกลุ่มนี้ซึ่งเข้าร่วมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาสามารถรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนไว้ได้ และปฏิบัติต่ออย่างระมัดระวัง ประเพณีทางประวัติศาสตร์และศาสนา

ทุกชาติค้นหาต้นกำเนิดของมัน พวกตาตาร์ก็ไม่มีข้อยกเว้น ต้นกำเนิดของประเทศนี้เริ่มได้รับการศึกษาอย่างจริงจังในศตวรรษที่ 19 เมื่อการพัฒนาความสัมพันธ์ชนชั้นกลางเร่งตัวขึ้น ประชาชนได้รับการศึกษาพิเศษ โดยเน้นคุณลักษณะและคุณลักษณะหลักของตน และสร้างอุดมการณ์ที่เป็นเอกภาพ ต้นกำเนิดของพวกตาตาร์ในช่วงเวลานี้ยังคงเป็นหัวข้อสำคัญของการวิจัยสำหรับทั้งชาวรัสเซียและ นักประวัติศาสตร์ตาตาร์- ผลลัพธ์ของการทำงานระยะยาวนี้สามารถนำเสนอได้คร่าว ๆ ในสามทฤษฎี

ทฤษฎีแรกเกี่ยวข้องกับรัฐโวลก้าบัลแกเรียโบราณ เชื่อกันว่าประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์เริ่มต้นจากกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์ก - บัลแกเรียซึ่งเกิดจากสเตปป์เอเชียและตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง ในศตวรรษที่ 10-13 พวกเขาสามารถสร้างสถานะของตนเองได้ ช่วงเวลาของ Golden Horde และรัฐมอสโกได้ทำการปรับเปลี่ยนการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์บางอย่าง แต่ไม่ได้เปลี่ยนแก่นแท้ของวัฒนธรรมอิสลาม ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงกลุ่มโวลก้า - อูราลเป็นหลักในขณะที่ตาตาร์อื่น ๆ ถือเป็นชุมชนชาติพันธุ์อิสระซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยชื่อและประวัติของการเข้าร่วม Golden Horde เท่านั้น

นักวิจัยคนอื่นๆ เชื่อว่าพวกตาตาร์มีต้นกำเนิดมาจากชาวเอเชียกลางที่ย้ายไปทางตะวันตกระหว่างการรณรงค์มองโกล-ตาตาร์ มันเป็นการเข้าสู่ Ulus of Jochi และการรับเอาศาสนาอิสลามที่มีบทบาทสำคัญในการรวมเผ่าที่แตกต่างกันและการก่อตัวของชาติเดียว ในเวลาเดียวกันประชากรอัตโนมัติของโวลก้าบัลแกเรียถูกทำลายล้างบางส่วนและถูกบังคับให้ออกไปบางส่วน ชนเผ่าที่มาใหม่ได้สร้างวัฒนธรรมพิเศษของตนเองและนำภาษาคิปชักมา

ต้นกำเนิดเตอร์ก-ตาตาร์ในการกำเนิดของผู้คนถูกเน้นโดยทฤษฎีต่อไปนี้ ตามที่กล่าวไว้ พวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจากรัฐเอเชียที่ยิ่งใหญ่และใหญ่ที่สุดในยุคกลางของคริสต์ศตวรรษที่ 6 ทฤษฎีนี้ตระหนักถึงบทบาทบางอย่างในการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ของทั้งกลุ่มชาติพันธุ์โวลก้า บัลแกเรีย และกลุ่มชาติพันธุ์คิปชัก-กิมัก และกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์-มองโกลของสเตปป์เอเชีย เน้นย้ำถึงบทบาทพิเศษของ Golden Horde ซึ่งรวมเผ่าทั้งหมดเข้าด้วยกัน

ทฤษฎีที่ระบุไว้ทั้งหมดเกี่ยวกับการก่อตัวของชาติตาตาร์เน้นย้ำถึงบทบาทพิเศษของศาสนาอิสลามตลอดจนช่วงเวลาของ Golden Horde จากข้อมูลทางประวัติศาสตร์ นักวิจัยมองเห็นต้นกำเนิดของผู้คนแตกต่างกัน อย่างไรก็ตามเป็นที่ชัดเจนว่าพวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าเตอร์กโบราณและ การเชื่อมต่อทางประวัติศาสตร์แน่นอนว่ามีอิทธิพลต่อการปรากฏตัวของชาติในปัจจุบันกับชนเผ่าและชนชาติอื่นๆ พวกเขารักษาวัฒนธรรมและภาษาของตนอย่างระมัดระวัง โดยไม่สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติของตนเมื่อเผชิญกับการบูรณาการระดับโลก

12345ถัดไป ⇒

เตอร์โก-ตาตาร์

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการอพยพของกลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อนไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย) กลุ่มเหล่านี้ผสมกับคูมานและในช่วงยุค UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของชาวตาตาร์สมัยใหม่ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วน บางส่วนถูกย้ายไปที่ชานเมืองโวลกา บัลแกเรีย (ชูวัชสมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากโบลการ์เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของบัลแกเรียถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่ชาวมองโกล - ตาตาร์และคูมานซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มา ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

12345ถัดไป ⇒

ปัญหาของ Ethnogenesis (เริ่มต้นต้นกำเนิด) ของชาวตาตาร์

ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์

ชาวตาตาร์ต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการพัฒนามานานหลายศตวรรษ ขั้นตอนหลักของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

สถานะรัฐเตอร์กโบราณประกอบด้วยรัฐซยงหนู (209 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 155) จักรวรรดิฮั่น (ปลายศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 5) เตอร์กคากานาเต (551 - 745) และคาซัค คากานาเต (กลาง 7 - 965)

โวลกา บัลแกเรีย หรือ เอมิเรตบัลแกเรีย (สิ้นสุด X – 1236)

อูลุส โจชิ หรือ โกลเด้นฮอร์ด(1242 – ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)

คาซาน คานาเตะ หรือ สุลต่านคาซาน (ค.ศ. 1445 – 1552)

รวมตาตาร์สถานด้วย รัฐรัสเซีย(ค.ศ. 1552–ปัจจุบัน)

สาธารณรัฐตาตาร์สถานกลายเป็นสาธารณรัฐอธิปไตยภายในสหพันธรัฐรัสเซียในปี พ.ศ. 2533

ต้นกำเนิดของ ETHNONYM (ชื่อของประชาชน) ตาตาร์และการจัดจำหน่ายในโวลก้า-อูราล

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์เป็นของชาติและถูกใช้โดยทุกกลุ่มที่ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ - คาซาน, ไครเมีย, แอสตราคาน, ไซบีเรีย, ตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนีย ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์ตาตาร์มีหลายเวอร์ชัน

รุ่นแรกพูดถึงที่มาของคำว่าตาตาร์จากภาษาจีน ในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่ามองโกลที่ชอบทำสงครามอาศัยอยู่ในมาชูเรีย ซึ่งมักบุกโจมตีจีน คนจีนเรียกชนเผ่านี้ว่าตะต้า ต่อมา ชาวจีนได้ขยายกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไปยังเพื่อนบ้านทางตอนเหนือที่เร่ร่อน รวมทั้งชนเผ่าเตอร์ก

รุ่นที่สองมาจากคำว่าตาตาร์จากภาษาเปอร์เซีย Khalikov อ้างอิงนิรุกติศาสตร์ (ตัวเลือกของที่มาของคำ) ของ Mahmad of Kazhgat นักเขียนชาวอาหรับในยุคกลางตามที่กลุ่มชาติพันธุ์ Tatar ประกอบด้วยคำเปอร์เซีย 2 คำ ทัตเป็นคนแปลกหน้า ส่วนอาร์เป็นผู้ชาย ดังนั้นคำว่าตาตาร์ที่แปลตามตัวอักษรจากภาษาเปอร์เซียจึงหมายถึงคนแปลกหน้าชาวต่างชาติผู้พิชิต

รุ่นที่สามมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากภาษากรีก ตาตาร์ – อาณาจักรใต้ดิน นรก

เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 13 สมาคมชนเผ่าตาตาร์พบว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิมองโกลที่นำโดยเจงกีสข่านและเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารของเขา Ulus of Jochi (UD) ซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการรณรงค์เหล่านี้ถูกครอบงำโดย Cumans ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกลุ่ม Turkic-Mongol ที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งเป็นที่คัดเลือกชนชั้นรับราชการทหาร ชั้นเรียนนี้ใน UD เรียกว่าพวกตาตาร์ ดังนั้น คำว่าพวกตาตาร์ใน UD ในตอนแรกจึงไม่มีความหมายทางชาติพันธุ์ และใช้เพื่อระบุชนชั้นการรับราชการทหารที่ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงของสังคม ดังนั้นคำว่าพวกตาตาร์จึงเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่ง อำนาจ และถือว่ามีเกียรติในการปฏิบัติต่อพวกตาตาร์ สิ่งนี้นำไปสู่การยอมรับอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยประชากร UD ส่วนใหญ่ของคำนี้ในฐานะชาติพันธุ์

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

มี 3 ทฤษฎีที่ตีความต้นกำเนิดของชาวตาตาร์แตกต่างกัน:

บัลแกเรีย (บุลกาโร-ตาตาร์)

มองโกล-ตาตาร์ (กลุ่มทองคำ)

เตอร์โก-ตาตาร์

ทฤษฎีบัลแกเรียมีพื้นฐานอยู่บนบทบัญญัติที่ว่าพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรียซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ 19-9 บัลแกเรียผู้นับถือทฤษฎีนี้โต้แย้งว่าประเพณีและลักษณะทางชาติพันธุ์ที่สำคัญของชาวตาตาร์นั้นถูกสร้างขึ้นในช่วงการดำรงอยู่ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ในช่วงต่อมาของ Golden Horde, Kazan-Khan และ Russian ประเพณีและลักษณะเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ตามที่ชาวบัลแกเรียระบุว่ากลุ่มตาตาร์อื่น ๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างอิสระและในความเป็นจริงแล้วเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ

ข้อโต้แย้งหลักประการหนึ่งที่ชาวบัลแกเรียให้ไว้เพื่อปกป้องบทบัญญัติของทฤษฎีของพวกเขาคือการโต้แย้งทางมานุษยวิทยา - ความคล้ายคลึงภายนอกของ Bulgars ยุคกลางกับคาซานตาตาร์สมัยใหม่

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการอพยพของกลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อนไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย)

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

กลุ่มเหล่านี้ผสมกับชาวคูมานและในช่วงยุค UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของชาวตาตาร์สมัยใหม่ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วน บางส่วนถูกย้ายไปยังชานเมืองโวลกา บัลแกเรีย (ชูวัชสมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากโบลการ์เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของบัลแกเรียถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่ชาวมองโกล - ตาตาร์และคูมานซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มา ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์ตั้งข้อสังเกตถึงบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของประเพณีทางชาติพันธุ์การเมืองของเตอร์กและคาซัคคากาเนตในประชากรและวัฒนธรรมของโวลก้า บัลแกเรีย ของกลุ่มชาติพันธุ์คิปแชทและมองโกล-ตาตาร์ของสเตปป์เอเชีย ในฐานะที่เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ ทฤษฎีนี้พิจารณาช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ UD เมื่ออยู่บนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างชาวมองโกล - ตาตาร์และ Kypchat และประเพณีท้องถิ่นของบัลแกเรีย สถานะใหม่ วัฒนธรรม และ ภาษาวรรณกรรมเกิดขึ้น จิตสำนึกทางชาติพันธุ์การเมืองใหม่ของตาตาร์พัฒนาขึ้นในหมู่ขุนนางทหารมุสลิมของ UD หลังจากการล่มสลายของ UD ออกเป็นรัฐเอกราชหลายแห่ง กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ก็ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่เริ่มพัฒนาอย่างอิสระ กระบวนการแบ่งแยกพวกตาตาร์คาซานสิ้นสุดลงในสมัยคาซานคานาเตะ 4 กลุ่มมีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของคาซานตาตาร์ - 2 ท้องถิ่นและผู้มาใหม่ 2 คน Bulgars ท้องถิ่นและส่วนหนึ่งของ Volga Finns ได้รับการหลอมรวมโดย Mongol-Tatars และ Kipchaks ผู้มาใหม่ซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มาใช้

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

V. ทฤษฎี “โบราณคดี” ของต้นกำเนิดของพวกตาตาร์คาซาน

ในงานที่น่านับถือมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซานเราอ่าน:“ บรรพบุรุษหลักของพวกตาตาร์ของภูมิภาคโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราลนั้นเป็นชนเผ่าเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งมาจากประมาณศตวรรษที่ 4 . ค.ศ เริ่มเจาะจากทิศตะวันออกเฉียงใต้และทิศใต้เข้าสู่พื้นที่ป่าบริภาษตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโอกะ”... ตามทฤษฎีที่ชี้แจงตำแหน่งข้างต้นเสนอโดยหัวหน้าภาคโบราณคดีของสถาบันคาซาน ภาษา วรรณกรรม และประวัติศาสตร์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต A. Khalikov บรรพบุรุษของ Kazan Ta-tar สมัยใหม่ รวมถึง Bashkirs ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่บุกโจมตี VI ศตวรรษที่ 8ในภูมิภาคโวลก้าและอูราลซึ่งพูดภาษาประเภท Oguz-Kipchak

ตามที่ผู้เขียนระบุ ประชากรหลักของโวลก้า บัลแกเรีย แม้ในสมัยก่อนมองโกลกล่าวว่า อาจจะในภาษาที่ใกล้เคียงกับกลุ่มคิปชัก-โอกุซ ภาษาเตอร์ก, ภาษาที่เกี่ยวข้องโวลก้าตาตาร์และบัชคีร์ เขาให้เหตุผลว่ามีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าในโวลก้าบัลแกเรียแม้ในยุคก่อนมองโกลบนพื้นฐานของการรวมตัวกันของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กการดูดซึมของส่วนหนึ่งของประชากรฟินแลนด์ - อูกริกในท้องถิ่นกระบวนการเพิ่ม องค์ประกอบทางชาติพันธุ์เกิดขึ้น โวลก้าตาตาร์- ผู้เขียนสรุปได้ว่า จะไม่ใหญ่ ความผิดพลาดพิจารณาว่าในช่วงเวลานี้รากฐานของภาษา วัฒนธรรม และรูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์คาซานได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้น รวมถึงการรับเอาศาสนามุสลิมในศตวรรษที่ 10-11 ด้วย

บรรพบุรุษของพวกตาตาร์คาซานหลบหนีจากการรุกรานของมองโกลและการจู่โจมจากกลุ่มทองคำซึ่งถูกกล่าวหาว่าย้ายจากทรานส์คามาและตั้งรกรากอยู่บนฝั่งของคาซันกาและเมชา

พวกตาตาร์ปรากฏตัวอย่างไร? ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

ในช่วงระยะเวลาของคาซานคานาเตะ ในที่สุดกลุ่มหลักของพวกตาตาร์โวลก้าก็ถูกสร้างขึ้นจากพวกเขา: พวกตาตาร์คาซานและมิชาร์ และหลังจากการผนวกภูมิภาคเข้ากับรัฐรัสเซีย อันเป็นผลมาจากการถูกบังคับให้เปลี่ยนศาสนาเป็นคริสต์ศาสนา บางส่วนของ พวกตาตาร์ถูกจัดสรรให้กับกลุ่ม Kryashens

เรามาดูจุดอ่อนของทฤษฎีนี้กัน มีมุมมองว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่มีภาษา "ตาตาร์" และ "ชูวัช" อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้ามาแต่ไหนแต่ไร ตัวอย่างเช่นนักวิชาการ S.E. Malov กล่าวว่า: “ปัจจุบันชาวเตอร์กสองคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้า: ชูวัชและตาตาร์... สองภาษานี้มีความแตกต่างกันมากและไม่เหมือนกัน... แม้ว่าภาษาเหล่านี้จะเหมือนกันก็ตาม ของระบบเตอร์กเดียวกัน... ฉันคิดว่าองค์ประกอบทางภาษาทั้งสองนี้อยู่ที่นี่เมื่อนานมาแล้วเมื่อหลายศตวรรษก่อน ยุคใหม่และเกือบจะอยู่ในรูปแบบเดียวกับที่เป็นอยู่ในปัจจุบันทุกประการ หากพวกตาตาร์ในปัจจุบันได้พบกับ "ตาตาร์โบราณ" ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นชาวศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาคงจะมีความเข้าใจที่ดีกับเขา ชูวัชก็เหมือนกันทุกประการ”

ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องถือว่าการปรากฏตัวของชนเผ่าเตอร์กของกลุ่มภาษา Kipchak (ตาตาร์) ในภูมิภาคโวลก้าเป็นเพียงศตวรรษที่ 6-7 เท่านั้น

เราจะพิจารณาอัตลักษณ์ของบัลแกเรีย - ชูวัชที่ได้รับการยอมรับอย่างไม่ต้องสงสัยและเห็นด้วยกับความเห็นที่ว่าโวลก้าบัลการ์โบราณเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อนี้ในหมู่ชนชาติอื่น ๆ เท่านั้นและพวกเขาก็เรียกตัวเองว่าชูวัช ดังนั้นภาษาชูวัชเป็นภาษาของบัลการ์ซึ่งไม่เพียง แต่พูดเท่านั้น แต่ยังเป็นลายลักษณ์อักษรด้วย เพื่อยืนยันมีข้อความต่อไปนี้: “ ภาษาชูวัชเป็นภาษาเตอร์กล้วนๆ โดยมีส่วนผสมของภาษาอาหรับ เปอร์เซีย และ ภาษารัสเซียและแทบไม่มีคำภาษาฟินแลนด์ปะปนเลย ,...” ภาษาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของประเทศที่มีการศึกษา”.

ดังนั้นในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียโบราณซึ่งมีอยู่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์เท่ากับประมาณห้าศตวรรษภาษาประจำชาติคือชูวัชและประชากรส่วนใหญ่น่าจะประกอบด้วยบรรพบุรุษของชูวัชสมัยใหม่ไม่ใช่ภาษาที่พูดภาษาเตอร์ก ชนเผ่าของกลุ่มภาษาคิปชัก ตามที่ผู้เขียนทฤษฎีอ้าง ไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนสำหรับการรวมเผ่าเหล่านี้ให้เป็นสัญชาติที่โดดเด่นโดยมีลักษณะเฉพาะในภายหลังของพวกตาตาร์โวลก้าเช่น ที่จะบังเกิดในสมัยบรรพบุรุษอันห่างไกลเหล่านั้น

ต้องขอบคุณความหลากหลายสัญชาติของรัฐบัลแกเรียและความเท่าเทียมกันของชนเผ่าทั้งหมดต่อหน้าเจ้าหน้าที่ ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กของทั้งสองกลุ่มในกรณีนี้จะต้องมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกันมาก โดยคำนึงถึงความคล้ายคลึงกันของภาษาที่มีขนาดใหญ่มาก และด้วยเหตุนี้จึงสะดวกในการติดต่อสื่อสาร เป็นไปได้มากว่าในเงื่อนไขเหล่านั้นควรเกิดการหลอมรวมชนเผ่าของกลุ่มภาษา Kipchak เข้ากับชาว Chuvash เก่าและไม่ใช่การรวมเข้าด้วยกันและการแยกตัวออกเป็นสัญชาติที่แยกจากกันโดยมีลักษณะเฉพาะยิ่งไปกว่านั้นในภาษาศาสตร์วัฒนธรรม และความรู้สึกทางมานุษยวิทยาซึ่งสอดคล้องกับลักษณะของโวลก้าตาตาร์สมัยใหม่.

ตอนนี้มีคำไม่กี่คำเกี่ยวกับการยอมรับศาสนามุสลิมโดยบรรพบุรุษของคาซานตาตาร์ที่อยู่ห่างไกลในศตวรรษที่ 10-11 ตามกฎแล้วศาสนาใหม่นี้หรือศาสนานั้นไม่ได้ถูกนำมาใช้โดยประชาชน แต่โดยผู้ปกครองของพวกเขาด้วยเหตุผลทางการเมือง บางครั้งการหย่าร้างผู้คนจากประเพณีและความเชื่อเก่าๆ และทำให้พวกเขาติดตามศรัทธาใหม่ต้องใช้เวลานานมาก เห็นได้ชัดว่าอยู่ในโวลก้า บัลแกเรีย โดยมีศาสนาอิสลามซึ่งเป็นศาสนาของชนชั้นปกครอง และประชาชนทั่วไปยังคงดำเนินชีวิตตามความเชื่อเก่า ๆ ของพวกเขา บางทีจนกระทั่งถึงเวลาองค์ประกอบของการรุกรานมองโกลและต่อมาการจู่โจม ของ Golden Horde Tatars บังคับให้คนที่เหลือหลบหนีจาก Trans-Kama ไปยังฝั่งทางตอนเหนือของแม่น้ำโดยไม่คำนึงถึงชนเผ่าและภาษา

ผู้เขียนทฤษฎีกล่าวถึงบางสิ่งที่สำคัญสำหรับพวกตาตาร์คาซานเพียงสั้น ๆ เท่านั้น เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เป็นการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะ เขาเขียนว่า:“ ที่นี่ในศตวรรษที่ 13-14 อาณาเขตของคาซานได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเติบโตเป็นคาซานคานาเตะในศตวรรษที่ 15” ราวกับว่าส่วนที่สองเป็นเพียงการพัฒนาอย่างง่าย ๆ จากส่วนแรกโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ ในความเป็นจริง อาณาเขตของคาซานคือบัลแกเรีย โดยมีเจ้าชายบัลแกเรีย และคาซานคานาเตะคือตาตาร์ โดยมีตาตาร์ข่านเป็นหัวหน้า

คาซานคานาเตะถูกสร้างขึ้นโดยอดีตข่านแห่งกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด อูลู โมฮัมเหม็ด ซึ่งมาถึงฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าในปี 1438 โดยเป็นหัวหน้านักรบตาตาร์ 3,000 คนและพิชิตชนเผ่าท้องถิ่น ตัวอย่างเช่นในพงศาวดารรัสเซียปี 1412 มีรายการต่อไปนี้: “ Daniil Borisovich หนึ่งปีก่อนกับทีมของเขา เจ้าชายบัลแกเรียเอาชนะ Pyotr Dmitrievich น้องชายของ Vasilyev ใน Lyskovo และ Vsevolod Danilovich ด้วย เจ้าชายคาซาน Talych ถูกปล้นโดย Vladimir” ตั้งแต่ปี 1445 Mamutyak ลูกชายของ Ulu Mahomet กลายเป็น Khan of Kazan โดยสังหารพ่อและน้องชายของเขาอย่างชั่วร้าย ซึ่งในสมัยนั้นเป็นเรื่องปกติที่เกิดขึ้นระหว่างการรัฐประหารในพระราชวัง พงศาวดารเขียนว่า:“ ในฤดูใบไม้ร่วงเดียวกัน King Mamutyak ลูกชายของ Ulu Mukhamedov ได้ยึดเมือง Kazan และมรดกของ Kazan สังหารเจ้าชาย Lebey และนั่งลงเพื่อครองราชย์ใน Kazan นอกจากนี้:“ ในปี 1446 700 พวกตาตาร์ทีมของ Mamutyakov ปิดล้อม Ustyug และรับค่าไถ่จากเมืองด้วยขนสัตว์ แต่เมื่อกลับมาก็จมน้ำตายใน Vetluga”

ในกรณีแรก บัลแกเรียคือ เจ้าชายชูวัชและบัลแกเรียเช่น เจ้าชาย Chuvash Kazan และในวินาที - 700 ตาตาร์ของทีม Mamutyakov มันเป็นบัลแกเรียเช่น อาณาเขต Chuvash อาณาเขตคาซานกลายเป็น Tatar Kazan Khanate

เหตุการณ์นี้มีความสำคัญอย่างไรต่อประชากรในภูมิภาคนี้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ดำเนินไปอย่างไรหลังจากนี้ การเปลี่ยนแปลงใดที่เกิดขึ้นในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และสังคมของภูมิภาคในช่วงสมัยของคาซานคานาเตะ ตลอดจนหลังจากการผนวกของ คาซานถึงมอสโก - คำถามเหล่านี้ทั้งหมดไม่ได้รับคำตอบในคำตอบทางทฤษฎีที่เสนอ ยังไม่ชัดเจนว่า Mishar Tatars มาอยู่ในถิ่นที่อยู่ของพวกเขาได้อย่างไร เนื่องจากพวกเขามีต้นกำเนิดร่วมกับ Kazan Tatars มีการให้คำอธิบายเบื้องต้นเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของพวกตาตาร์ Kryashen "อันเป็นผลมาจากการบังคับให้เป็นคริสต์ศาสนา" โดยไม่ต้องอ้างถึงใด ๆ ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์- เหตุใดชาวคาซานตาตาร์ส่วนใหญ่ถึงแม้จะมีความรุนแรง แต่ก็ยังสามารถรักษาตัวเองในฐานะมุสลิมได้ ในขณะที่คนส่วนน้อยยอมจำนนต่อความรุนแรงและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ จะต้องค้นหาเหตุผลของสิ่งที่กล่าวไปในระดับหนึ่ง บางทีในข้อเท็จจริงที่ว่าดังที่ผู้เขียนบทความเองก็ชี้ให้เห็นแล้วว่า ชาว Kryashens มากถึงร้อยละ 52 เป็นของประเภทคอเคอรอยด์ตามมานุษยวิทยา และ ในบรรดาคาซานตาตาร์มีเพียง 25 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น บางทีนี่อาจอธิบายได้จากความแตกต่างในต้นกำเนิดระหว่าง Kazan Tatars และ Kryashens ซึ่งตามมาด้วย พฤติกรรมที่แตกต่างกันในช่วงคริสต์ศาสนาแบบ "บังคับ" หากสิ่งนี้เกิดขึ้นจริงในศตวรรษที่ 16 และ 17 ซึ่งเป็นที่น่าสงสัยมาก เราต้องเห็นด้วยกับผู้เขียนทฤษฎีนี้ A. Khalikov ว่าบทความของเขาเป็นเพียงความพยายามที่จะสรุปข้อมูลใหม่ที่ช่วยให้เราสามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับที่มาของพวกตาตาร์คาซานได้อีกครั้งและต้องบอกว่าเป็น ความพยายามที่ไม่สำเร็จ

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

12345ถัดไป ⇒

ปัญหาของ Ethnogenesis (เริ่มต้นต้นกำเนิด) ของชาวตาตาร์

ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์

โวลกา บัลแกเรีย หรือ เอมิเรตบัลแกเรีย (สิ้นสุด X – 1236)

Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)

คาซาน คานาเตะ หรือ สุลต่านคาซาน (ค.ศ. 1445 – 1552)

ตาตาร์สถานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย (ค.ศ. 1552 – ปัจจุบัน)

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

มี 3 ทฤษฎีที่ตีความต้นกำเนิดของชาวตาตาร์แตกต่างกัน:

บัลแกเรีย (บุลกาโร-ตาตาร์)

มองโกล-ตาตาร์ (กลุ่มทองคำ)

เตอร์โก-ตาตาร์

ประวัติความเป็นมาของพวกตาตาร์

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วน บางส่วนถูกย้ายไปที่ชานเมืองโวลกา บัลแกเรีย (ชูวัชสมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากโบลการ์เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของบัลแกเรียถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่ชาวมองโกล - ตาตาร์และคูมานซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มา ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

การแนะนำ

บทที่ 1 มุมมองของบุลกาโร-ตาตาร์และตาตาร์-มองโกลเกี่ยวกับชาติพันธุ์กำเนิดของพวกตาตาร์

บทที่ 2 ทฤษฎีเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอื่น ๆ

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การแนะนำ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในโลกและในจักรวรรดิรัสเซียปรากฏการณ์ทางสังคมได้พัฒนาขึ้น - ลัทธิชาตินิยม ซึ่งส่งเสริมแนวคิดที่ว่าเป็นสิ่งสำคัญมากที่บุคคลจะต้องระบุตัวตนของเขากับกลุ่มสังคมบางกลุ่ม - ชาติ (สัญชาติ) ประเทศถูกเข้าใจว่าเป็นดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐาน วัฒนธรรม (โดยเฉพาะภาษาวรรณกรรมทั่วไป) และลักษณะทางมานุษยวิทยา (โครงสร้างร่างกาย ลักษณะใบหน้า) เมื่อเทียบกับพื้นหลังของแนวคิดนี้ ในแต่ละกลุ่มสังคมมีการต่อสู้เพื่อรักษาวัฒนธรรม ชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังเติบโตและกำลังพัฒนากลายเป็นผู้ประกาศแนวความคิดเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยม ในเวลานี้การต่อสู้ที่คล้ายกันกำลังดำเนินอยู่ในดินแดนตาตาร์สถาน - กระบวนการทางสังคมระดับโลกไม่ได้ข้ามภูมิภาคของเรา

ตรงกันข้ามกับเสียงเรียกร้องแห่งการปฏิวัติในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 และทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ที่ใช้คำศัพท์ทางอารมณ์อย่างมาก - ชาติ สัญชาติ ผู้คน ใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นเรื่องปกติที่จะต้องใช้คำที่ระมัดระวังมากขึ้น - กลุ่มชาติพันธุ์ ethnos คำนี้มีชุมชนภาษาและวัฒนธรรมเดียวกันภายในตัว เช่น ผู้คน ชาติ และสัญชาติ แต่ไม่จำเป็นต้องชี้แจงลักษณะหรือขนาดของกลุ่มทางสังคม อย่างไรก็ตาม การเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ยังคงเป็นประเด็นทางสังคมที่สำคัญสำหรับบุคคล

หากคุณถามผู้สัญจรไปมาในรัสเซียว่าเขามีสัญชาติอะไร ตามกฎแล้วผู้สัญจรไปมาจะตอบอย่างภาคภูมิใจว่าเขาเป็นชาวรัสเซียหรือชูวัช และแน่นอนว่าเป็นหนึ่งในคนที่ภาคภูมิใจในตัวพวกเขา ชาติกำเนิดจะมีตาตาร์ แต่คำนี้ “ตาตาร์” – จะมีความหมายอะไรในปากของผู้พูด? ในตาตาร์สถาน ไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นชาวตาตาร์จะพูดหรืออ่านภาษาตาตาร์ได้ ไม่ใช่ทุกคนที่ดูเหมือนตาตาร์จากมุมมองที่ยอมรับกันโดยทั่วไป - เป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติของประเภทมานุษยวิทยาคอเคเซียนมองโกเลียและฟินโน - อูกริก ในบรรดาพวกตาตาร์มีคริสเตียนและผู้ไม่เชื่อพระเจ้าจำนวนมาก และไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นมุสลิมจะอ่านอัลกุรอาน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ขัดขวางกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากการมีชีวิตรอด พัฒนา และเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นที่สุดในโลก

การพัฒนาวัฒนธรรมของชาติหมายถึงการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากป้องกันการศึกษาประวัติศาสตร์นี้มาเป็นเวลานาน ผลที่ตามมาก็คือ การห้ามไม่ให้ศึกษาภูมิภาคนี้โดยไม่ได้พูดและบางครั้งก็ถึงกับเปิดเผยต่อสาธารณะ ส่งผลให้ชาวตาตาร์มีความรุนแรงเพิ่มขึ้นเป็นพิเศษ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ซึ่งยังคงสังเกตมาจนทุกวันนี้ พหุนิยมของความคิดเห็นและการขาด วัสดุที่เป็นข้อเท็จจริงนำไปสู่การก่อตัวของทฤษฎีต่างๆ ที่พยายามรวมข้อเท็จจริงที่ทราบจำนวนมากที่สุดเข้าด้วยกัน ไม่ใช่แค่หลักคำสอนทางประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น แต่ยังมีโรงเรียนประวัติศาสตร์หลายแห่งที่กำลังโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์กันเอง ในตอนแรก นักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ถูกแบ่งออกเป็น "บัลแกเรีย" ซึ่งถือว่าพวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจากโวลก้าบัลการ์ และ "พวกตาตาร์" ซึ่งถือว่าช่วงเวลาของการก่อตั้งชาติตาตาร์เป็นช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ คาซาน คานาเตะ และปฏิเสธการมีส่วนร่วมในการก่อตั้งชาติบัลแกเรีย ต่อมามีอีกทฤษฎีหนึ่งปรากฏขึ้น ในด้านหนึ่งขัดแย้งกับสองทฤษฎีแรก และอีกทฤษฎีหนึ่งได้รวมเอาทฤษฎีที่ดีที่สุดที่มีอยู่ทั้งหมดเข้าด้วยกัน มันถูกเรียกว่า "เตอร์ก - ตาตาร์"

เป็นผลให้เราสามารถกำหนดวัตถุประสงค์ของงานนี้ตามประเด็นสำคัญที่อธิบายไว้ข้างต้น: เพื่อสะท้อนมุมมองที่หลากหลายที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกตาตาร์

งานสามารถแบ่งออกได้ตามมุมมองที่พิจารณา:

- พิจารณามุมมองของบุลกาโร-ตาตาร์และตาตาร์-มองโกลเกี่ยวกับชาติพันธุ์กำเนิดของพวกตาตาร์

- พิจารณามุมมองของเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอื่น ๆ

ชื่อบทจะสอดคล้องกับงานที่ได้รับมอบหมาย

มุมมองของชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากชุมชนภาษาและวัฒนธรรมตลอดจนลักษณะทางมานุษยวิทยาทั่วไปแล้ว นักประวัติศาสตร์ยังมีบทบาทสำคัญในการกำเนิดของมลรัฐอีกด้วย ตัวอย่างเช่น จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซียถือว่าไม่ใช่วัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคก่อนสลาฟ หรือแม้แต่สหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกที่อพยพในศตวรรษที่ 3-4 แต่เป็นของเคียฟมาตุสซึ่งเกิดจาก ศตวรรษที่ 8 ด้วยเหตุผลบางประการ การแพร่กระจาย (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) ของศาสนาองค์เดียวซึ่งเกิดขึ้นในเคียฟมาตุภูมิในปี 988 และในโวลกาบัลแกเรียในปี 922 มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวัฒนธรรม (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) อาจเป็นไปได้ว่าทฤษฎีบุลกาโร - ตาตาร์เกิดขึ้นเป็นหลัก จากสถานที่ดังกล่าว

ทฤษฎีบัลแกเรีย-ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรีย ซึ่งก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 n. จ. (เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้บางคนเริ่มอ้างถึงการปรากฏตัวของชนเผ่าเตอร์ก - บัลแกเรียในภูมิภาคนี้ในช่วงศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสต์ศักราชและก่อนหน้านั้น) บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของแนวคิดนี้มีการกำหนดไว้ดังนี้ ประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมหลักและลักษณะเด่นของชาวตาตาร์สมัยใหม่ (บูลกาโร - ตาตาร์) ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ X-XIII) และในเวลาต่อมา (ยุคทองกลุ่มคาซานข่านและรัสเซีย) พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ในภาษาและวัฒนธรรม อาณาเขต (สุลต่าน) ของ Volga Bulgars ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ulus of Jochi (Golden Horde) มีความสุขกับการปกครองตนเองทางการเมืองและวัฒนธรรมอย่างมีนัยสำคัญ และอิทธิพลของระบบอำนาจและวัฒนธรรมชาติพันธุ์การเมืองของ Horde (โดยเฉพาะวรรณกรรม ศิลปะ และสถาปัตยกรรม) ) มีลักษณะภายนอกล้วนๆ ซึ่งไม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสังคมบัลแกเรีย ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของการครอบงำของ Ulus of Jochi คือการแตกสลายของรัฐที่เป็นหนึ่งเดียวของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย ไปสู่การครอบครองจำนวนหนึ่ง และประเทศบัลแกเรียเดียวออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์ - ดินแดน ("บัลแกเรีย-บูร์ตาส" ของ Mukhsha ulus และ "บัลการ์" ของอาณาเขตโวลก้า-คามา บัลการ์) ในช่วงคาซานคานาเตะ กลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรีย (“บัลกาโร-คาซาน”) ได้เสริมสร้างลักษณะทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมก่อนมองโกลในยุคแรกให้แข็งแกร่งขึ้น ซึ่งยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ตามประเพณี (รวมถึงชื่อตนเองว่า “บัลการ์”) จนถึงคริสต์ทศวรรษ 1920 เมื่อ บังคับใช้โดยผู้รักชาติชนชั้นกลางตาตาร์และรัฐบาลโซเวียตซึ่งมีชื่อชาติพันธุ์ว่า "ตาตาร์"

มาดูรายละเอียดเพิ่มเติมกันหน่อย ประการแรก การอพยพของชนเผ่าจากเชิงเขาของคอเคซัสเหนือ หลังจากการล่มสลายของรัฐเกรตบัลแกเรีย เหตุใดในปัจจุบันชาวบัลแกเรีย Bulgars ที่ถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟจึงกลายเป็นชาวสลาฟและ Volga Bulgars เป็นกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งดูดซับประชากรที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ก่อนหน้าพวกเขา? เป็นไปได้ไหมที่บัลการ์ผู้มาใหม่มีมากกว่าชนเผ่าท้องถิ่นมาก? ในกรณีนี้สมมติฐานที่ว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเจาะเข้าไปในดินแดนนี้มานานก่อนที่ Bulgars จะปรากฏที่นี่ - ในสมัยของ Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Huns, Khazars ดูสมเหตุสมผลกว่ามาก ประวัติศาสตร์ของโวลก้าบัลแกเรียไม่ได้เริ่มต้นจากความจริงที่ว่าชนเผ่าต่างดาวก่อตั้งรัฐ แต่ด้วยการรวมเมืองประตู - เมืองหลวงของสหภาพชนเผ่า - บัลแกเรีย, บิลยาร์และซูวาร์ ประเพณีการเป็นมลรัฐไม่จำเป็นต้องมาจากชนเผ่าต่างด้าว เนื่องจากชนเผ่าท้องถิ่นตั้งอยู่ใกล้กับรัฐโบราณที่ทรงอำนาจ - ตัวอย่างเช่น อาณาจักรไซเธียน นอกจากนี้ ตำแหน่งที่บัลการ์หลอมรวมชนเผ่าท้องถิ่นขัดแย้งกับจุดยืนที่บัลการ์ไม่ถูกหลอมรวมโดยตาตาร์-มองโกล เป็นผลให้ทฤษฎีบัลแกเรีย - ตาตาร์ถูกทำลายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาชูวัชอยู่ใกล้กับบัลแกเรียเก่ามากกว่าตาตาร์มาก และทุกวันนี้พวกตาตาร์พูดภาษาเตอร์ก - คิปชัก

อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ไม่ได้ไร้คุณธรรม ตัวอย่างเช่นประเภทมานุษยวิทยาของ Kazan Tatars โดยเฉพาะผู้ชายทำให้พวกเขาคล้ายกับผู้คนในคอเคซัสตอนเหนือและบ่งบอกถึงที่มาของลักษณะใบหน้าของพวกเขา - จมูกตะขอแบบคอเคเซียน - ในพื้นที่ภูเขาไม่ใช่ใน ที่ราบกว้างใหญ่

จนถึงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ทฤษฎี Bulgaro-Tatar เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักวิทยาศาสตร์ทั้งกาแล็กซีรวมถึง A.P. Smirnov, Kh.G.

ประวัติศาสตร์ตาตาร์

Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyay, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh.

ทฤษฎีต้นกำเนิดของชาวตาตาร์ - มองโกเลียนั้นมีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริงของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ - มองโกเลีย (เอเชียกลาง) เร่ร่อนไปยังยุโรปซึ่งได้ผสมกับ Kipchaks และรับศาสนาอิสลามในช่วงสมัยของ Ulus Jochi (Golden Horde) สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ต้นกำเนิดของทฤษฎีต้นกำเนิดของตาตาร์ - มองโกลของพวกตาตาร์ควรค้นหาในพงศาวดารยุคกลางตลอดจนในตำนานพื้นบ้านและมหากาพย์ ความยิ่งใหญ่ของอำนาจที่ก่อตั้งโดยมองโกเลียและ Golden Horde khans ได้รับการกล่าวถึงในตำนานของเจงกีสข่าน Aksak-Timur และมหากาพย์ของ Idegei

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือมองข้ามความสำคัญของโวลกา บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน โดยเชื่อว่าบัลแกเรียเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนา ไม่มีวัฒนธรรมในเมือง และมีประชากรอิสลามอย่างผิวเผิน

ในช่วงยุค Ulus of Jochi ประชากรบัลแกเรียในท้องถิ่นถูกทำลายล้างบางส่วนหรือยังคงลัทธินอกรีตไว้ย้ายไปอยู่ชานเมืองและส่วนหลักถูกหลอมรวมโดยกลุ่มมุสลิมที่เข้ามาซึ่งนำวัฒนธรรมเมืองและภาษาประเภท Kipchak

ควรสังเกตอีกครั้งว่าตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่า Kipchaks เป็นศัตรูกับพวกตาตาร์ - มองโกลที่เข้ากันไม่ได้ การรณรงค์ทั้งสองของกองทหารตาตาร์ - มองโกล - ภายใต้การนำของ Subedei และ Batu - มุ่งเป้าไปที่ความพ่ายแพ้และการทำลายล้างของชนเผ่า Kipchak กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชนเผ่า Kipchak ระหว่างการรุกรานตาตาร์-มองโกลถูกกำจัดหรือถูกขับไล่ไปยังชานเมือง

ในกรณีแรกโดยหลักการแล้ว Kipchaks ที่ถูกกำจัดไม่สามารถก่อให้เกิดสัญชาติภายในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียได้ ในกรณีที่สองการเรียกทฤษฎีตาตาร์ - มองโกลนั้นไร้เหตุผลเนื่องจาก Kipchaks ไม่ได้เป็นของชาวตาตาร์ -มองโกลและเป็นชนเผ่าที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าจะพูดภาษาเตอร์กก็ตาม

พวกตาตาร์(ชื่อตัวเอง - Tat. Tatar, Tatar, พหูพจน์ Tatarlar, Tatarlar) - ชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในภาคกลางของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซียในภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราล, ไซบีเรีย, คาซัคสถาน, เอเชียกลางซินเจียง อัฟกานิสถาน และตะวันออกไกล

ตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ( เชื้อชาติ- ชุมชนชาติพันธุ์) ตามหลังชาวรัสเซียและส่วนใหญ่ ผู้คนจำนวนมากวัฒนธรรมมุสลิมในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งพื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาคือภูมิภาคโวลก้า-อูราล ภายในภูมิภาคนี้ กลุ่มตาตาร์ที่ใหญ่ที่สุดกระจุกตัวอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานและสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถาน

ภาษาการเขียน

ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่าชาวตาตาร์ที่มีภาษาพูดวรรณกรรมเดียวและใช้งานได้จริงเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของคนจำนวนมาก รัฐเตอร์ก- โกลเด้นฮอร์ด ภาษาวรรณกรรมในรัฐนี้คือสิ่งที่เรียกว่า "idel terkise" หรือ Old Tatar โดยมีพื้นฐานมาจากภาษา Kipchak-Bulgar (Polovtsian) และผสมผสานองค์ประกอบของภาษาวรรณกรรมเอเชียกลาง ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ที่ใช้ภาษากลางเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ในสมัยโบราณบรรพบุรุษชาวเตอร์กของพวกตาตาร์ใช้อักษรรูนตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีในภูมิภาคอูราลและโวลก้าตอนกลาง

นับตั้งแต่การรับศาสนาอิสลามโดยสมัครใจโดยบรรพบุรุษคนหนึ่งของพวกตาตาร์คือโวลก้า - คามาบัลการ์ พวกตาตาร์ใช้การเขียนภาษาอาหรับตั้งแต่ปี 1929 ถึง 1939 - อักษรละตินและตั้งแต่ปี 1939 พวกเขาได้ใช้อักษรซีริลลิกพร้อมอักขระเพิ่มเติม

อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ในภาษาวรรณกรรมตาตาร์เก่า (บทกวีของ Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 ตั้งแต่วินาที ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19วี. ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างซึ่งในช่วงทศวรรษ 1910 ได้เข้ามาแทนที่ภาษาตาตาร์แบบเก่าโดยสิ้นเชิง

ภาษาตาตาร์สมัยใหม่ซึ่งเป็นของกลุ่มย่อย Kipchak-Bulgar ของกลุ่ม Kipchak ของตระกูลภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นสี่ภาษา: กลาง (คาซานตาตาร์) ตะวันตก (มิชาร์) ตะวันออก (ภาษาของตาตาร์ไซบีเรีย) และไครเมีย ( ภาษาของพวกตาตาร์ไครเมีย) แม้จะมีความแตกต่างทางภาษาถิ่นและดินแดน แต่พวกตาตาร์ก็เป็นชาติเดียวที่มีภาษาวรรณกรรมเดียว วัฒนธรรมเดียว- นิทานพื้นบ้าน วรรณกรรม ดนตรี ศาสนา จิตวิญญาณของชาติ ประเพณีและพิธีกรรม

แม้กระทั่งก่อนการรัฐประหารในปี พ.ศ. 2460 ประเทศตาตาร์ได้ครอบครองหนึ่งในสถานที่ชั้นนำในจักรวรรดิรัสเซียในแง่ของการรู้หนังสือ (ความสามารถในการเขียนและอ่านในภาษาของตนเอง) ความกระหายความรู้แบบดั้งเดิมยังคงอยู่มาในรุ่นปัจจุบัน

พวกตาตาร์ก็เหมือนกับกลุ่มชาติพันธุ์ใหญ่ ๆ มีโครงสร้างภายในที่ค่อนข้างซับซ้อนและประกอบด้วยสามกลุ่ม กลุ่มชาติพันธุ์-ดินแดน: Volga-Ural, Siberian, Astrakhan Tatars และชุมชนย่อยสารภาพ พวกตาตาร์รับบัพติศมา- เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พวกตาตาร์ต้องผ่านกระบวนการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ ( รวมความคิด[ละติน consolidatio จาก con (cum) - ร่วมกันในเวลาเดียวกันและ solido - กระชับ, เสริมสร้างความเข้มแข็ง, ผสาน), เสริมสร้างความเข้มแข็ง, เสริมสร้างบางสิ่งบางอย่าง; การรวมตัว การชุมนุมของบุคคล กลุ่ม องค์กร เพื่อเสริมสร้างการต่อสู้เพื่อเป้าหมายร่วมกัน)

วัฒนธรรมพื้นบ้านของพวกตาตาร์แม้จะมีความแปรปรวนในระดับภูมิภาค (แตกต่างกันไปในแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์) ก็มีพื้นฐานเหมือนกัน ภาษาตาตาร์พื้นถิ่น (ประกอบด้วยหลายภาษา) นั้นเป็นหนึ่งเดียวโดยพื้นฐาน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมระดับชาติ (ที่เรียกว่า "สูง") พร้อมด้วยภาษาวรรณกรรมที่พัฒนาแล้วเกิดขึ้น

การรวมตัวกันของประเทศตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกิจกรรมการอพยพย้ายถิ่นที่สูงของชาวตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้า - อูราล ดังนั้นภายในต้นศตวรรษที่ 20 1/3 ของชาว Astrakhan Tatars ประกอบด้วยผู้อพยพ และหลายคนผสมปนเป (ผ่านการสมรส) กับพวกตาตาร์ในท้องถิ่น สถานการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นในไซบีเรียตะวันตก ซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ประมาณ 1/5 ของพวกตาตาร์มาจากภูมิภาคโวลก้าและอูราลซึ่งมีการผสมผสานอย่างเข้มข้นกับพวกตาตาร์ไซบีเรียพื้นเมืองอย่างเข้มข้น ดังนั้นทุกวันนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุไซบีเรียนหรือแอสตราคานตาตาร์ที่ "บริสุทธิ์"

Kryashens มีความโดดเด่นด้วยความผูกพันทางศาสนา - พวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ แต่พารามิเตอร์ทางชาติพันธุ์อื่น ๆ ทั้งหมดรวมเข้ากับพวกตาตาร์อื่น ๆ โดยทั่วไปแล้ว ศาสนาไม่ใช่ปัจจัยที่ก่อให้เกิดชาติพันธุ์ องค์ประกอบพื้นฐาน วัฒนธรรมดั้งเดิมตาตาร์ที่รับบัพติศมานั้นเหมือนกับกลุ่มตาตาร์กลุ่มอื่น ๆ ที่อยู่ใกล้เคียง

ดังนั้นความสามัคคีของประเทศตาตาร์จึงมีรากฐานทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งและในปัจจุบันการปรากฏตัวของ Astrakhan, Siberian Tatars, Kryashens, Mishars, Nagaibaks มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาล้วนๆ และไม่สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการระบุบุคคลที่เป็นอิสระได้

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์มีมาแต่โบราณและ เรื่องราวที่สดใสเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของประชาชนทั้งหมดในภูมิภาคอูราล - โวลกาและรัสเซียโดยรวม

วัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกตาตาร์ได้เข้าสู่คลังวัฒนธรรมและอารยธรรมโลกอย่างคุ้มค่า

เราพบร่องรอยของมันในประเพณีและภาษาของชาวรัสเซีย, มอร์โดเวียน, มารี, อุดมูร์ต, บาชเคียร์และชูวัช ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมตาตาร์แห่งชาติได้สังเคราะห์ความสำเร็จของชาวเตอร์ก, ฟินโน - อูกริก, อินโด - อิหร่าน (อาหรับ, สลาฟและอื่น ๆ )

ตาตาร์เป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่เคลื่อนไหวได้มากที่สุด เนื่องจากไม่มีที่ดินทำกิน พืชผลล้มเหลวบ่อยครั้งในบ้านเกิด และความปรารถนาทางการค้าแบบดั้งเดิม แม้กระทั่งก่อนปี 1917 พวกเขาก็เริ่มย้ายไปยังภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย รวมถึงจังหวัดของรัสเซียตอนกลาง, Donbass, ไซบีเรียตะวันออก และ ตะวันออกอันไกลโพ้น, คอเคซัสเหนือและทรานคอเคเซีย, เอเชียกลางและคาซัคสถาน กระบวนการอพยพนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงหลายปีที่โซเวียตปกครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง "โครงการก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ของลัทธิสังคมนิยม" ดังนั้นในปัจจุบันไม่มีเรื่องของรัฐบาลกลางในสหพันธรัฐรัสเซียที่พวกตาตาร์อาศัยอยู่ แม้แต่ในยุคก่อนการปฏิวัติ ชุมชนแห่งชาติตาตาร์ก็ก่อตั้งขึ้นในฟินแลนด์ โปแลนด์ โรมาเนีย บัลแกเรีย ตุรกี และจีน อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในอดีตสาธารณรัฐโซเวียต - อุซเบกิสถาน คาซัคสถาน ทาจิกิสถาน คีร์กีซสถาน เติร์กเมนิสถาน อาเซอร์ไบจาน ยูเครน และประเทศแถบบอลติก - ลงเอยในต่างประเทศใกล้เคียง เนื่องจากมีผู้อพยพกลับมาจากประเทศจีนแล้ว ในตุรกีและฟินแลนด์ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา กลุ่มผู้พลัดถิ่นสัญชาติตาตาร์ได้ก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น ออสเตรเลีย และสวีเดน

วัฒนธรรมและชีวิตของผู้คน

พวกตาตาร์เป็นหนึ่งในชนชาติที่มีความเป็นเมืองมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย กลุ่มสังคมของพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ทั้งในเมืองและในหมู่บ้านแทบไม่ต่างจากกลุ่มสังคมที่มีอยู่ในหมู่ชนชาติอื่นโดยเฉพาะชาวรัสเซีย

ในวิถีชีวิตของพวกเขาพวกตาตาร์ก็ไม่แตกต่างจากคนรอบข้าง กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์สมัยใหม่เกิดขึ้นคู่ขนานกับกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซีย พวกตาตาร์สมัยใหม่เป็นส่วนหนึ่งของประชากรพื้นเมืองในรัสเซียที่พูดภาษาเตอร์ก ซึ่งเนื่องจากมีความใกล้ชิดกับดินแดนทางตะวันออกมากกว่า จึงเลือกอิสลามมากกว่าออร์โธดอกซ์

ที่อยู่อาศัยดั้งเดิมของพวกตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราลเป็นกระท่อมไม้ซุงซึ่งแยกออกจากถนนด้วยรั้ว ภายนอกอาคารตกแต่งด้วยภาพวาดหลากสี ชาว Astrakhan Tatars ซึ่งยังคงรักษาประเพณีการเลี้ยงโคบริภาษไว้ได้ใช้กระโจมเป็นบ้านพักฤดูร้อน

เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ พิธีกรรมและวันหยุดของชาวตาตาร์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวงจรเกษตรกรรม แม้แต่ชื่อของฤดูกาลก็ยังถูกกำหนดโดยแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับงานชิ้นใดชิ้นหนึ่ง

นักชาติพันธุ์วิทยาหลายคนตั้งข้อสังเกตถึงปรากฏการณ์พิเศษของความอดทนต่อตาตาร์ซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของชาวตาตาร์พวกเขาไม่ได้ก่อให้เกิดความขัดแย้งแม้แต่ครั้งเดียวในด้านชาติพันธุ์และศาสนา นักชาติพันธุ์วิทยาและนักวิจัยที่มีชื่อเสียงที่สุดมั่นใจว่าความอดทนเป็นส่วนที่ไม่เปลี่ยนแปลงของลักษณะประจำชาติตาตาร์

ทาทา'รา, คนที่พูดภาษาเตอร์ก- ประชากรหลักของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 - 2.019 พันคน) ชนพื้นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองในสหพันธรัฐรัสเซีย (ในปี 2545 - 5669.9 พันคน)

ประวัติความเป็นมาของชื่อ (ethnonym)เป็นครั้งแรกที่กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ปรากฏในหมู่ชนเผ่าเตอร์กโบราณของอัลไตทรานไบคาเลียและมองโกเลียในศตวรรษที่ 6-8 ในรูปแบบ "otuz-Tatars" ("สามสิบตาตาร์") และ "tokuz-Tatars" ("เก้าตาตาร์" "). ในศตวรรษที่ 13 ในจักรวรรดิมองโกล คำว่า "ตาตาร์" หมายถึงชนชั้นสูงและมีชื่อเสียงในสังคม ในยุคกลาง คำนี้ใช้ในภาษารัสเซีย ยุโรปตะวันตก และ มุสลิมตะวันออกเพื่อกำหนดจำนวนประชากรของอูลุส โจชิ อันเป็นผลมาจากการผนวก Tatar khanates ของภูมิภาค Volga-Ural และไซบีเรียตะวันตก (XVI - ต้นศตวรรษที่ XVII) เข้ากับรัฐรัสเซียระบบชาติพันธุ์การเมืองของพวกเขาถูกทำลายการแบ่งดินแดนของวัฒนธรรมเดี่ยวของพวกเขาเกิดขึ้นการแยกประเภทของ ขุนนางในการรับราชการทหารและการนับถือศาสนาคริสต์ในส่วนหนึ่งของประชากรซึ่งนำไปสู่การแนะนำคำว่า "ตาตาร์" และ "มุสลิม" ในหมู่มวลชน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในระหว่างการปฏิรูปชนชั้นกลางและการเพิ่มขึ้นของการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองระดับชาติ แนวคิดของ "ตาตาร์" กลายเป็นเรื่องธรรมดาของกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนหนึ่งในภูมิภาคโวลก้า - อูราลและตะวันตก ไซบีเรีย. ชื่อตนเองในท้องถิ่นค่อยๆหายไป: ในหมู่พวกตาตาร์โวลก้า - อูราล - เมเซลมาน, คาซานลี, มิชาร์; ในหมู่ Astrakhan - nugai, karagash; ในบรรดาไซบีเรียน - tubylyk, turaly, baraba; ในโปแลนด์ - ลิทัวเนีย x - meslim, Tatarlary เหนียว ในช่วงไตรมาสที่ 1 ของศตวรรษที่ 20 ชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" กลายเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียตะวันตก จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2469 ชาวมุสลิมที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ในภูมิภาคโวลก้า เทือกเขาอูราล (ยกเว้นบาชเคียร์) และไซบีเรียตะวันตกยอมรับชื่อนี้

การตั้งถิ่นฐานแกนกลางของชาวตาตาร์ก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคโวลก้าและอูราล การอพยพอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะพวกตาตาร์โวลกา-อูราล นำไปสู่การเพิ่มที่อยู่อาศัยในรัสเซียและทั่วโลก การอพยพครั้งใหญ่เริ่มขึ้นหลังจากการพิชิตคานาเตะโดยรัฐรัสเซีย ซึ่งเกี่ยวข้องกับการกดขี่ในระดับชาติ สังคม และศาสนาเพิ่มมากขึ้น ใน ปลาย XIXศตวรรษมีชาวตาตาร์มากกว่า 1 ล้านคนอาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราล ในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 พวกตาตาร์โวลก้า - อูราลกลายเป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่เห็นได้ชัดเจนของประชากรตาตาร์ในดินแดนแอสตร้าคานและไซบีเรียตะวันตก

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 พวกตาตาร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน RSFSR (95.2% ในปี 1937) ภายในปี 1959 จำนวนของพวกเขานอก RSFSR เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะในคาซัคสถานและเอเชียกลาง (ในปี 1959 - 780,000 คนรวมถึงพวกตาตาร์ไครเมียที่ถูกเนรเทศโดยกวาดต้อนในปี 1944) การเติบโตของประชากรตาตาร์ในภูมิภาคนี้ยังได้รับอิทธิพลจากการพัฒนาดินแดนบริสุทธิ์ในคาซัคสถานด้วย ภายในปี 1989 ชาวตาตาร์พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดในสหภาพโซเวียต (1,179.5 พันคน) ได้ก่อตั้งขึ้นในสาธารณรัฐของเอเชียกลาง จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 พวกตาตาร์อาศัยอยู่อย่างหนาแน่นในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียตะวันตก ซึ่งกระจัดกระจายอยู่ในเกือบทุกภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซีย พวกตาตาร์ยังอาศัยอยู่ในประเทศใกล้และไกลในต่างประเทศ

การขยายตัวของเมืองพวกตาตาร์เป็นหนึ่งในชนชาติที่มีความเป็นเมืองมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย จุดเริ่มต้นของการขยายตัวของเมืองย้อนกลับไปในสมัยของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและกลุ่มทองคำซึ่งมีเครือข่ายเมืองและการตั้งถิ่นฐานที่พัฒนาค่อนข้างดี ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 หลังจากการผนวกทาทาร์คานาเตสเข้ากับรัฐรัสเซีย ชั้นในเมืองในหมู่พวกตาตาร์ก็ลดลงอย่างรวดเร็ว หลังจากการปฏิรูปในช่วงทศวรรษที่ 1860 การขยายตัวของเมืองของประชากรตาตาร์ก็เพิ่มขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การขยายตัวของเมืองของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลอยู่ที่ 5% ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในคาซาน, อูฟา, ซามารา, ซิมบีร์สค์, ซาราตอฟ, นิจนีนอฟโกรอด, เยคาเทรินเบิร์ก, เชเลียบินสค์, แอสตราคาน ในช่วงทศวรรษที่ 1930-80 เนื่องจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรมและการเติบโตของเมือง ชาวตาตาร์มากกว่าครึ่งหนึ่งในสหภาพโซเวียตจึงกลายเป็นชาวเมือง (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989, 69% ของชาวตาตาร์)

กลุ่มชาติพันธุ์และดินแดนหลัก: ตาตาร์โวลก้า-อูราล, ตาตาร์ไซบีเรีย, ตาตาร์แอสตราคาน จำนวนมากที่สุดคือพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลรวมถึงคาซาน, คาซิมอฟ, มิชาร์, ชุมชนตาตาร์ที่รับบัพติศมาและนากาอิบัค ในบรรดาพวกตาตาร์ไซบีเรียนั้นมีกลุ่มชาติพันธุ์ของ Tobolsk, Tyumen, Barabinsk, Tomsk Tatars และกลุ่มชาติพันธุ์ Bukhara Astrakhan Tatars แบ่งออกเป็น Yurt, Kundra และ Karagash ของต้นกำเนิด Nogai กลุ่มอิสระคือกลุ่มตาตาร์โปแลนด์-ลิทัวเนีย ซึ่งก่อตั้งขึ้นในฐานะชุมชนทหารตาตาร์ที่อพยพจากกลุ่มโกลเด้นฮอร์ดและคานาเตสตาตาร์ไปยังราชรัฐลิทัวเนียในศตวรรษที่ 14–17

มานุษยวิทยา.ตามประเภทมานุษยวิทยาพวกตาตาร์ส่วนใหญ่จัดอยู่ในกลุ่มสมาชิกของกลุ่มอูราลซึ่งเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างเผ่าพันธุ์คอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ ตามหลักชาติพันธุ์แล้ว พวกมันถูกสร้างขึ้นโดยการผสมประชากรคอเคเซียนกับส่วนประกอบมองโกลอยด์

ภาษาพูดภาษาพูดของพวกตาตาร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นมานานหลายศตวรรษเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์กบุลกาโร-คิปชาค รวมถึง Mishar, Middle และ ภาษาถิ่นตะวันออก- ภายในพวกเขามีภาษาถิ่นจำนวนหนึ่ง ภาษาพูดของพวกตาตาร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นพร้อมกับกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์สมัยใหม่มีคุณสมบัติหลายประการที่รวมภาษาถิ่นของโวลก้า - อูราลและตาตาร์ไซบีเรียและแยกความแตกต่างจากภาษาเตอร์กอื่น ๆ ภาษามีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับภาษาของประเทศเพื่อนบ้าน ในช่วงระยะเวลาของการก่อตัวและการพัฒนาภาษาตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากภาษาอาหรับและเปอร์เซียซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรมของรัฐนี้พร้อมกับโวลก้าเตอร์กในช่วงยุคทอง ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่ก่อตั้งขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 บนพื้นฐานของภาษาถิ่นของคาซานตาตาร์โดยมีส่วนร่วมอย่างเห็นได้ชัดของภาษามิชาร์ เขาได้รับอิทธิพลจากชาติพันธุ์วิทยาของรัสเซีย, Nogai, Chuvash, Bashkir, Mordovian, Mari และ Udmurt

การเขียน.ต้นกำเนิดของประเพณีการเขียนของชาวตาตาร์มีอายุย้อนกลับไปถึงอนุสรณ์สถานอักษรรูนเตอร์กโบราณในศตวรรษที่ 7-11 โดยมีพื้นฐานมาจากอักษร Orkhon-Yenisei ที่ใช้ในแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย ด้วยการรับเอาศาสนาอิสลามเข้ามาในปี ค.ศ. 922 การเขียนภาษาอาหรับเริ่มมีบทบาทสำคัญในบันทึกอย่างเป็นทางการของบัลแกเรีย อนุสาวรีย์วรรณกรรมบัลแกเรียที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่คือบทกวีของ Kul Gali เรื่อง "The Tale of Yusuf" (1233) ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14 มีการใช้การเขียนภาษาอาหรับในการจัดทำเอกสารราชการ จนถึงวันที่ 1 ใน 3 ของศตวรรษที่ 20 มีการใช้อักษรอารบิก ในปี พ.ศ. 2471–29 อักษรอาหรับถูกแทนที่ด้วยอักษรละติน และในปี พ.ศ. 2482–40 ด้วยอักษรรัสเซีย ซึ่งสร้างขึ้นโดยใช้อักษรซีริลลิก Russified ในปี 2000 สภาแห่งรัฐของสาธารณรัฐทาจิกิสถานได้ออกกฎหมายเกี่ยวกับการเปลี่ยนไปใช้อักษรละติน แต่การนำไปปฏิบัติจริงได้หยุดลงเนื่องจากการแก้ไขกฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในภาษาของประชาชนแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย" (2545) ว่าด้วยเรื่องความรับไม่ได้ในอาณาเขต. การใช้ RF ในรัฐ ภาษาของชนชาติรัสเซียในอักษรที่ไม่ใช่ซีริลลิก

ศาสนา.พวกตาตาร์ที่เชื่อส่วนใหญ่เป็นสาวกของศาสนาอิสลามสุหนี่ ศูนย์กลางทางศาสนาคือกลุ่มมุสลิมในมอสโก, คาซาน, อูฟา, ซาราตอฟ, แอสตราคาน, ทูเมน ซึ่งผู้นำรวมตัวกันในสภามุฟติสแห่งรัสเซียและการบริหารจิตวิญญาณกลางของชาวมุสลิมในรัสเซียและประเทศ CIS ในยุโรป มีตำบลตาตาร์-มุสลิม (มาฮัลลาส) ประมาณ 2.6 พันแห่งในสหพันธรัฐรัสเซีย รัสเซียยังเป็นที่ตั้งของกลุ่มเล็กๆ (ประมาณ 35,000 คนในปี พ.ศ. 2545) กลุ่มตาตาร์ที่รับบัพติศมา (ที่รับบัพติศมา Nagaibaks) ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขารับศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 16-18

แนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดนาอิบ. เร็วที่สุด - ทฤษฎีบูลกาโร-ตาตาร์ 1ขอบจะขึ้นอยู่กับตำแหน่งชาติพันธุ์นั้น พื้นฐานของ T. คือ Bulgars ชุมชนที่พัฒนาในวันพุธ ภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ 8 (ตามเวอร์ชันอื่นในศตวรรษที่ 8–7 ก่อนคริสต์ศักราชและก่อนหน้านั้น) ตามแนวคิดพื้นฐานนี้ ชาติพันธุ์ ประเพณีและชาติพันธุ์ คุณสมบัติที่ทันสมัย พวกตาตาร์ ผู้คน (บัลกาโร-ตาตาร์) ก่อตั้งขึ้นในโวลกา บัลแกเรีย (ศตวรรษที่ 10–13) ในช่วงของ Golden Horde พวกตาตาร์ คานาเตส รัฐรัสเซีย (ศตวรรษที่ 16–19) มีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น บัลแกเรีย อาณาเขต (เอมิเรตส์) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ใช้วิธีการนี้ รดน้ำ และลัทธิ เอกราช อิทธิพลของกลุ่มชาติพันธุ์ Horde ระบบอำนาจ เช่นเดียวกับวัฒนธรรม (โดยเฉพาะวรรณกรรม ศิลปะ และสถาปัตยกรรม) ล้วนแต่มีลักษณะภายนอกล้วนๆ ส่งผลกระทบต่อบัลการ์ สังคมไม่ได้โดดเด่นเป็นพิเศษ ผลที่สำคัญที่สุดของม้ง การพิชิตของศตวรรษที่ 13 คือการแตกแยกของบัลแกเรียออกเป็นเอมิเรตและสุลต่านจำนวนหนึ่ง รวมถึงการล่มสลายของสหบัลการ์ สัญชาติใน 2 ดินแดนชาติพันธุ์ กลุ่ม (Bulgar-Burtas ของ Ulus Mukhsha และ Bulgars ของเอมิเรต Volga-Kama) ดังที่ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้เชื่อในสมัยคาซานคานาเตะแห่งบัลการ์ กลุ่มชาติพันธุ์มีความเข้มแข็งโดยโดมงตอนต้น ชาติพันธุ์ ลักษณะและชาติพันธุ์ยังคงอยู่ (รวมถึงตัวเองที่เรียกว่า "บัลการ์") จนถึงปี ค.ศ. 1920 เมื่อพวกตาตาร์ ชนชั้นกลาง ชาตินิยมและ SOV ชาติพันธุ์ “T” ถูกกำหนดโดยเจ้าหน้าที่ ในความเห็นของพวกเขากลุ่มอื่น ๆ ของ T. (Sib., Astrakhan และ Polish-Lithuanian) พัฒนาไปสู่อิสรภาพ ชาติพันธุ์ พื้นฐานแยกจากกันจริงๆ กลุ่มชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ ประวัติความเป็นมาของ Bulgaro-Tatars ของภูมิภาค Volga-Ural ไม่เกี่ยวข้องโดยตรง แนวคิดโดยพื้นฐานแล้ว โครงร่างได้รับการพัฒนาในคอน 19 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 (ผลงานของ H.-G. Gabyashi, G. Akhmarov, R. Fakhretdin และคนอื่น ๆ ) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ด้วยการถือกำเนิดของทฤษฎีการพัฒนาภาษาแบบ stadial และต้นกำเนิดของชนชาติแบบอัตโนมัติ (หลักคำสอนของภาษาของ Marr) ได้มีการพัฒนาเพิ่มเติมในงานของนักวิทยาศาสตร์ ระยะเวลา (N.N. Firsova, M.G. Khudyakova ฯลฯ ) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 เมื่ออุดมการณ์ "เลนิน-สตาลิน" ถูกนำเข้าสู่สหภาพโซเวียต คือ และวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ บุลกาโร-ตาตาร์ แนวคิดนี้กลายเป็นจุดเด็ดขาดในปิตุภูมิ ประวัติศาสตร์ (ผลงานของ A.P. Smirnov, H.G. Gimadi, N.I. Vorobyov, N.F. Kalinin, L. Zalyay ฯลฯ ) หลังจากรับโพสแล้ว คณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพบอลเชวิคทั้งหมด " เกี่ยวกับสถานะและมาตรการในการปรับปรุงงานทางการเมืองและอุดมการณ์มวลชนในองค์กรพรรคตาตาร์» ตั้งแต่วันที่ 9 ส.ค. พ.ศ. 2487 และถือครอง เซสชั่นวิทยาศาสตร์ของ USSR Academy of Sciences 25–26 เมษายน พ.ศ. 2489 ว่าด้วยคำถามถึงที่มาของหม้อน้ำ ต.แนวคิดนี้ซึ่งได้รับอย่างเป็นทางการ การสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่เริ่มมีบทบาทหลักในพวกตาตาร์ และนกฮูก ประวัติศาสตร์ ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ ผู้คนจำบัลการ์ได้ ช่วงเวลาที่มีการสร้างมุมมองเกี่ยวกับความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมและวิวัฒนาการของ Bulgars และ T. 1980 บุลกาโร-ตาตาร์ แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักประวัติศาสตร์นักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์ G.V. Yusupov, F.T.-A.Valeev N.A. Tomilov และคนอื่น ๆ

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเตอร์ก-ตาตาร์และชาวมองโกเลียเร่ร่อนไปยังยุโรป (เอเชียกลาง) ชาติพันธุ์ กลุ่ม (ตามสมมติฐานบางประการในสมัยก่อนมองโกเลียตามที่อื่น ๆ - ในยุค Golden Horde) ซึ่งเมื่อผสมกับ Kipchaks และรับเอาศาสนาอิสลามในช่วงยุค Golden Horde ได้สร้างพื้นฐานของสมัยใหม่ พวกตาตาร์ วัฒนธรรม. ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือมองข้ามบทบาทของโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของคาซาน ต. โดยอ้างว่าเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนาและมีประชากรค่อนข้างเป็นมุสลิม (กึ่งนอกรีต) พวกเขาเชื่อว่าในช่วงยุค Golden Horde บี. รวมทั้งบัลการ์ด้วย กลุ่มชาติพันธุ์ตกอยู่ภายใต้ลัทธิชาติพันธุ์ การดูดซึมโดยประชากรคิปจักมุสลิมผู้มาใหม่ด้วย ภูเขาสูง- วัฒนธรรมและอีกส่วนหนึ่ง (ส่วนใหญ่เป็นพวกนอกรีต Bulgars) ย้ายไปที่ชานเมืองบัลแกเรียและต่อมาก็กลายเป็นพื้นฐานของชาวชูวัช ผู้เขียนบางคนหยิบยกแนวคิดเรื่อง "Tatarization" ของประชากรในสเตปป์ตะวันออก ยุโรปและภูมิภาคโวลกา รวมถึงโวลกา บัลแกเรีย ย้อนกลับไปในยุคก่อนมง เวลา. แนวคิดนี้เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 เติบโตขึ้นมาในการทำงาน นักวิทยาศาสตร์ (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin ฯลฯ ) บางแง่มุมได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานของพวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ผู้อพยพ (A.-Z. Validi, R. Rakhmati ฯลฯ ) ตั้งแต่ปี 1960 ทฤษฎีของชาวมองโกล-ตาตาร์ ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์ ผู้คนเริ่มพัฒนาชูวัชอย่างแข็งขัน (V.F. Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov ฯลฯ ), bashk (N.A. Mazhitov และคนอื่น ๆ ) และพวกตาตาร์ (R.G. Fakhrutdinov, M.I. Akhmetzyanov และคนอื่น ๆ) นักวิทยาศาสตร์

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์ต้นกำเนิดของ T. บ่งบอกถึงกลุ่มชาติพันธุ์ที่กว้างกว่าภูมิภาคอูราล-โวลก้า พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวตาตาร์ ประเทศชาติและตั้งอยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีชาติพันธุ์วิทยาใหม่ (คอนสตรัคติวิสต์ โครงสร้างนิยม ประวัติศาสตร์สังคมใหม่) ผู้สนับสนุนเน้นย้ำถึงชาวเตอร์ก - ตาตาร์ ต้นกำเนิดของความทันสมัย T. โดยสังเกตถึงบทบาทที่สำคัญของกลุ่มชาติพันธุ์โวลก้าบัลแกเรียและกลุ่มชาติพันธุ์ Kipchak-Kimaks ในการสร้างชาติพันธุ์ กลุ่มบริภาษของยูเรเซีย ประเด็นสำคัญคือเชื้อชาติ ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ กลุ่มชาติพันธุ์ถือเป็นยุคของ Golden Horde เมื่ออยู่บนพื้นฐานของชาวมองโกล - ตาตาร์ และบัลการ์ท้องถิ่น และประเพณีกิ๊บจัก ความเป็นมลรัฐ วัฒนธรรม วรรณกรรมได้รับการพัฒนาต่อไป ภาษามีแหล่งใหม่ๆเกิดขึ้น ประเพณีและชาติพันธุ์วิทยา การตระหนักรู้ในตนเองในรูปแบบของชาติพันธุ์ “T” ในสมัยตาตาร์ คานาทีสที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ได้มีการจัดตั้งแผนกขึ้น เอธโนเตอร์ กลุ่ม (Astrakhan, Kazan, Crimean, Sib. และกลุ่ม T. อื่น ๆ ) มีบทบาทสำคัญในช่วงเวลานี้โดยเฉพาะหลังจากการพิชิตพวกตาตาร์ คานาเตะ ศาสนาเริ่มเล่น (มุสลิม) การตระหนักรู้ในตนเอง ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 19 ในกระบวนการรุกล้ำของชนชั้นกระฎุมพี เศรษฐกิจสังคม ความสัมพันธ์ในพวกตาตาร์ เกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองของชาติ วัฒนธรรมและเสริมสร้างความสัมพันธ์บูรณาการวัฒนธรรมระหว่างดินแดนต่างๆ กลุ่มตาตาร์ กลุ่มชาติพันธุ์ แนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมได้รับการปรับปรุง ความสามัคคีของชาวตาตาร์ เชื้อชาติและการฟื้นฟู คือ ประเพณีในรูปแบบของพวกตาตาร์ อุดมการณ์ (Sh. Mardzhani, I. Gasprinsky, X. Atlasov ฯลฯ ) การก่อตัวของสมัยใหม่ ประเทศ "ชาติพันธุ์การเมือง" ของ T. และการอนุมัติชื่อตนเองทั่วไป "ท.". แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 20 ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาโดย G. Gubaidullin; ในระหว่างการปราบปรามในช่วงทศวรรษที่ 1930 ผู้สนับสนุนของเธอถูกกำจัดทางร่างกาย นักเขียน เอ็น. อีสานเบศร์ พยายามจะสานต่อบรรทัดนี้ในระดับหนึ่ง ในช่วงทศวรรษที่ 1940-90 แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในผลงานของชาวต่างชาติ พวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ (G. Battala, A.N. Kurata, B. Ishboldin, A.-A. Rohrlich, N. Davleta, Y. Shamiloglu) และชาวต่างชาติ นักวิชาการตาตาร์ (A. Kappeler, A. J. Frank, M. Kemper) ในสหภาพโซเวียตในช่วงปี 1960–80 แง่มุมบางประการของทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาโดยพวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ M.G.Safargaliev, Sh.F.Mukhamedyarov, Kh.H.Khasanov, M.A.Usmanov, R.U.Amirkhanov, นักชาติพันธุ์วิทยา R.G.Kuzeev และนักปรัชญา E.N.Nadzhip, N.A.Baskakov , F.S.

ในช่วงปี 1990–2000 แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของ A.G. Mukhamadiev, I.R. Tagirov, D.M. Iskhakov, I.L. Izmailov, F.A. Rashitov และผู้สนับสนุนอื่น ๆ โดยตรง (เตอร์โก-ตาตาร์อื่นๆ, บัลการ์, คาซาร์, คิปชัก, คิมัค, โอกูเซส ฯลฯ) และชาติพันธุ์ฟินโน-อูกริก กลุ่มของภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียตะวันตก ตามที่หลายๆท่าน พื้นฐานคือชาติพันธุ์ กระบวนการที่นำไปสู่การสร้างสมัยใหม่ พวกตาตาร์ ประเทศชาติที่ประกอบขึ้นเป็นสังคมการเมือง และลัทธิทางศาสนา ปัจจัยที่หักเหในการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชนในรูปแบบของความสามัคคีทางประวัติศาสตร์-พันธุกรรมและวัฒนธรรม-ภาษา (บรรพบุรุษในตำนานทั่วไป ความคิดทางศาสนา โชคชะตาทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ) ซึ่งพบการแสดงออกที่เข้มข้นในชาติพันธุ์ “T”

ประเพณีของมลรัฐและต.มีประวัติยาวนานกว่าพันปี ข่าวแรกเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา สมาคมต.ในภาคตะวันออก Turkestan และมองโกเลียมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6-8 ในภาคตะวันออก ในยุโรป เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 Turko-Bulgars เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง รัฐ (เกรตบัลแกเรีย, คาซาร์ คากานาเต, โวลกา บัลแกเรีย) ในปี 1208 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมองโกลที่ยิ่งใหญ่ (Eke Mongol Ulus) ของเจงกีสข่าน Ulus of Jochi เริ่มพัฒนาซึ่งในปี 1227–43 รวมถึง Kipchak, Bulgar, Russian และรัฐและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง สมาคม อูลุส โจชิเป็นหลัก ต่อเตอร์กมง ประเพณีของรัฐ อุปกรณ์ต่างๆ และจากชั้น 2 ศตวรรษที่ 13 เริ่มได้รับคุณลักษณะของชาวเติร์กอิสลาม รัฐที่มีการเขียนของตนเองภูเขา วัฒนธรรมรัฐ โครงสร้างและชาติพันธุ์วิทยาเดียว (ระบบชนเผ่าเติร์ก-มองโกเลีย, เผ่าขุนนางที่ปกครอง, ขุนนางที่รับราชการทหาร, คุรุลไต), ราชวงศ์ปกครอง (จูชิด) ฯลฯ หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde บนดินแดนของตน พวกเตอร์ก - ตาตาร์ใหม่เกิดขึ้น ระบุว่ายังคงสืบสานประเพณีของตน: คาซาน, ทูเมน (ไซบีเรีย), ไครเมีย, แอสตราคานและคาซิมอฟคานาเตส, ฝูงชนใหญ่, โนไกฮอร์ด ฯลฯ ในช่วงศตวรรษที่ 16–18 พวกตาตาร์ทั้งหมด คานาทีสถูกยึดครองโดยรัฐรัสเซีย แต่เป็นรัฐเก่า ประเพณีถือเป็นแรงจูงใจสำคัญประการหนึ่งในการรักษาความสามัคคีของประชาชน

แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 20 ต. ทวีความรุนแรงในการต่อสู้เพื่อฟื้นฟูความเป็นรัฐ ครั้งแรกในรูปแบบของลัทธิชาติ เอกราช ในปี พ.ศ. 2461 ข้าวฟ่าง Majlisiตัดสินใจที่จะสร้าง รัฐอูราล-โวลก้า- ความพยายามที่จะนำไปใช้ในวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2461 (ดู “ 3bulk สาธารณรัฐ") ถูกนกฮูกหยุด ราคา ในปีพ.ศ. 2461 คณะกรรมาธิการประชาชนเพื่อสัญชาติของ RSFSR ได้ออกกฎเกณฑ์เกี่ยวกับ สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตตาตาร์-บัชคีร์(ยังคงไม่เกิดขึ้นจริง) ในปี 1920 Tatar ASSR ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR คำประกาศสภาสูงสุดของสาธารณรัฐเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2533 TASSR ถูกแปลงเป็นสาธารณรัฐตาตาร์สถาน หลังจากการลงประชามติเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2535 ได้มีการประกาศให้เป็นรัฐอธิปไตย ซึ่งเป็นเรื่องระหว่างประเทศ สิทธิที่เกี่ยวข้องกับสหพันธรัฐรัสเซียโดยรัฐธรรมนูญของทั้งสองสาธารณรัฐและความสัมพันธ์ตามสัญญาเกี่ยวกับการแบ่งอำนาจระหว่างสหพันธรัฐรัสเซียและสาธารณรัฐทาจิกิสถาน (1994, 2007)

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์การเมืองบรรพบุรุษแห่งความทันสมัย ต. เช่นเดียวกับคนเตอร์กคนอื่น ๆ ชนชาติต่างๆ มีความเชื่อมโยงกันด้วยต้นกำเนิดกับกลุ่มเติร์กดั้งเดิม ศูนย์ประชากร เอเชีย (อัลไต ทรานไบคาเลีย มองโกเลีย) ซึ่งพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ สมาคม เวลา 6 - เริ่มต้น ศตวรรษที่ 13 ตาตาร์อื่น ๆ ชาติพันธุ์ กลุ่มถูกสร้างขึ้นที่ศูนย์ เอเชียจำนวนชนเผ่า สมาคมและหน่วยงานของรัฐ ชาติพันธุ์วิทยา ชุมชน Otuz-Tatar ก่อตั้งขึ้นในสเตปป์ของมองโกเลีย ในศตวรรษที่ 8 อันเป็นผลมาจากการทหาร-การเมือง แรงกดดันจากจีนและเติร์กก็แตกออกเป็นหลายส่วน การผสมพันธุ์ สมาคม นาอิบ. อิซวี และผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดคือสมาคม Tokuz-Tatars เกี่ยวกับภาษาและวัฒนธรรมของชาวตาตาร์โบราณ ชนเผ่า (ศตวรรษที่ 6-8) มีข้อมูลที่เชื่อถือได้ไม่เพียงพอ นักภาษาศาสตร์บางคนถือว่าเป็นภาษาเตอร์ก ผู้คน (นักตะวันออกชาวฝรั่งเศส P. Pelliot), คนอื่น ๆ (M.Ts. Munkuev, J. Zhelet) - Mong. เปลม. การรวมกลุ่ม "Tokuz-Tatars" เข้ากับการเมืองการทหาร ศูนย์จัดงาน เอเชียมักกลายเป็นพันธมิตรของคีร์กีซ โดยทำหน้าที่เคียงข้างกับเตอร์กคากานาเตะ (สงคราม ค.ศ. 723–24) หลังจากการล่มสลายของ Khaganate พวกตาตาร์โบราณนี้ ชนเผ่าสร้างชาติพันธุ์วิทยาของตนเอง การรวมตัวในภาคตะวันออก Turkestan ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Oguzes ได้ทำสงครามกับ Uyghur Kaganate ผลจากความพ่ายแพ้ของชาวอุยกูร์ ทำให้บางคนลงเอยเป็นส่วนหนึ่งของแผนกอุยกูร์คากานาเตะ กลุ่มต่างๆ ย้ายไปทางใต้ ไซบีเรีย ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้ง Kimak Kaganate ร่วมกับชนเผ่า Kimak-Kipchak ดังที่ระบุไว้ในงาน “Zayn al-akhbar” (“Decoration of News” ศตวรรษที่ 11) Gardizi ผู้ปกครองของ kaganate นี้ตามประเพณี Kimak เป็นของชนเผ่า T ในปี 842 ชาวอุยกูร์คากานาเตะพ่ายแพ้ โดยคีร์กีซซึ่งเป็นดินแดนของชาวตาตาร์โบราณ ชนเผ่าถูกรวมอยู่ในสมบัติของพวกเขา (เห็นได้จากคำจารึกในหุบเขาแม่น้ำเทส) หลังจากที่คีร์กีซถูกไล่ออกในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 11 ตาตาร์อื่น ๆ ชนเผ่าเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของชาวอุยกูร์ (ก้านโจว เทอร์ฟาน ฯลฯ) และต่อมาได้สร้างอาณาเขตกึ่งอิสระของตนเองขึ้นที่ชายแดนทางตะวันออก Turkestan และปลาวาฬ มณฑลกานซู ในภาคตะวันออก ใน Turkestan หลายรัฐก่อตั้งขึ้นระหว่างรัฐ Karakhanids และ Tanguts (Xi Xia) อาณาเขตทางทิศตะวันตก ตาตาร์อื่น ๆ ชนเผ่า พวกเขาใช้งานภายนอก การเมืองในศูนย์. เอเชีย (สถานทูตไปยังจีนในปี 958, 996, 1039, 1084, ไปยังเอเชียกลางในปี 965, 981 ฯลฯ) ต่อสู้เพื่อควบคุม Vel. เส้นทางสายไหมสรุปการทหาร-การเมือง การเป็นพันธมิตรกับอาณาเขต Ganzhou และ Turfan ผู้ปกครองของพวกตาตาร์เหล่านี้ อาณาเขตมีชื่อเรียกว่า “อาปา-เทคิน” (“เทจิน”) ในศตวรรษที่ 11-12 ตาตาร์อื่น ๆ ชาติพันธุ์วิทยา การผสมพันธุ์ สมาคมที่ถูกครอบครองหมายถึง เทอร์ ใต้ และVost มองโกเลียตอนเหนือ จีนตะวันออก เตอร์กิสถาน. แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 13 สมาคมเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของ จักรวรรดิมองโกล(ตามแหล่งข่าวของจีน หมายความว่าชนเผ่าตาตาร์อื่นๆ บางส่วนถูกทำลาย เจงกี๊สข่านส่วนที่เหลือมีส่วนร่วมในการรณรงค์พิชิตของเขา) ดินแดนทั้งหมดนี้อาศัยอยู่โดยพวกตาตาร์โบราณ เชื้อชาติมุสลิม ประวัติศาสตร์ของประเทศทางตะวันออกเรียกว่า “Dasht-i Tatar” (“Tatar Steppe”) และคำว่า “T” ศูนย์ได้รับมอบหมายให้เป็นส่วนหนึ่งของประชากรในสเตปป์ เอเชีย. ในพจนานุกรม “Diwanu lugat at-Turk” (“คอลเลกชันภาษาเตอร์ก”) รวบรวมในปี 1072–74 มาห์มุด คัชการี, ภาษาของพวกตาตาร์โบราณ ชนเผ่าตะวันออก Turkestan ถูกบันทึกเป็น Turkic น่าจะเป็นหลักๆ บางคนนับถือศาสนาพุทธ คนอื่น ๆ - นับถือศาสนาอิสลามและศาสนาอิสลาม

ในภูมิภาคโวลก้า-อูราล สารตั้งต้นของ T. ประกอบด้วยชาวเติร์กกึ่งเร่ร่อน และอูริก ( ชาวฮังกาเรียน, มาดจาร์ฯลฯ) ชนเผ่า ซึ่งในศตวรรษที่ 7-9 มีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับชนชาติเตอร์ก ศูนย์ของรัฐ เอเชีย, ใต้ ไซบีเรียและภาคเหนือ คอเคซัส ( เตอร์ก คากาเนท, บัลแกเรียผู้ยิ่งใหญ่คาซาร์ คากาเนท, กิมัค คะกะเนทและอื่น ๆ.). อันเป็นผลจากความใกล้ชิดระหว่างชาติพันธุ์ ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ สารตั้งต้นของ T. ถูกแทรกซึมโดย Bulgars ที่พัฒนาทางสังคม ชนเผ่า: บัลแกเรีย, บาร์ซิล, บารันจารี, ผู้ช่วยให้รอดและอื่น ๆ 9 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 10 อยู่ในกระบวนการจัดตั้งรัฐ นาอิบ ethnopolitan กลายเป็นคนเข้มแข็ง ชุมชน Bulgars ที่สร้างขึ้นในวันพุธ ภูมิภาคโวลก้าในคริสต์ทศวรรษ 910–70 อาณาเขตของบัลแกเรียและซูวาร์ (เอมิเรตส์) สันนิษฐานว่าในปี 980 รัฐได้ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของเอมิเรตส์และดินแดนอื่น ๆ โวลก้า บัลแกเรีย- เมื่อรัฐบัลแกเรียมีความเข้มแข็งและขยายอาณาเขตออกไป Bulgars หลอมรวมแผนกนี้อย่างแข็งขัน โอกุซ-เปเชเนก กลุ่ม x ( โอกุซ, เพเชเนกส์) และชนเผ่าคิปชัก (ดู. กิ๊บชัก) ตลอดจนกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง กลุ่ม ( บูร์ตาซอฟ, มาดจาร์ ฯลฯ) มีความสำคัญอย่างยิ่งในการรวมกลุ่ม Bulgars เชื้อชาติเกิดจากการรับเอาศาสนาอิสลามมาเป็นรัฐในปี ค.ศ. 922 ศาสนา. สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการก่อตัวของไฟเชิงบรรทัดฐาน ภาษาชาติพันธุ์ ประวัติศาสตร์ (“ ประวัติศาสตร์บัลแกเรีย” ยอกูบ บิน นุกมานฯลฯ) และท้ายที่สุด ก็คือการก่อตัวของวัฒนธรรมและกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีอำนาจเหนือกว่าเพียงกลุ่มเดียว การตระหนักรู้ในตนเองของบัลแกเรีย การขยายตัวของการเมือง เศรษฐศาสตร์ และลัทธิ การเชื่อมต่อกับภายนอก มุสลิม สันติภาพโดยเฉพาะกับประเทศทางตะวันออก ในศตวรรษที่ 10-13 ในสเตปป์ของยูเรเซียพวกตาตาร์คนอื่นคิปชัก - คิมัคส์และบัลการ์ก่อตัวขึ้น และภาษาเตอร์กอื่นๆ สถานะ การศึกษา. การรวมตัวกันของพวกเติร์กเกิดขึ้นภายในพวกเขา ชนเผ่าต่างๆ อิทธิพลของมุสลิมก็เพิ่มมากขึ้น จิตสำนึก

ในช่วงทศวรรษที่ 1220-40 ทุกรัฐและชนเผ่าทางเหนือ ยูเรเซียถูกพิชิตโดยชาวมองโกล ข่านและกลายเป็นส่วนหนึ่งของอูลุสแห่งโจชิ รัฐที่อยู่ประจำ (อาณาเขตของรัสเซีย, รัฐบัลแกเรีย, โคเรซึม, แบ่งออกเป็นเอมิเรตส์) กลายเป็นสมบัติของข้าราชบริพาร และข. เทอร์ โวลก้าบัลแกเรียกลายเป็นส่วนหนึ่งของโดเมนของข่านและสหภาพชนเผ่าของ Kimak-Kypchak ก็กระจัดกระจายขุนนางชนเผ่าของพวกเขาถูกกำจัดออกไปบางส่วนส่วนหนึ่งเข้าร่วมกับชนชั้นสูง Jochid ประชากรของ Desht-i Kipchak (สเตปป์แห่งยูเรเซีย) เองก็เป็น รวมอยู่ในเกณฑ์ทหารแล้ว และระบบตระกูลของอูลุสแห่งโจชิ เป็นลักษณะเฉพาะที่ในช่วงกลาง. ศตวรรษที่ 13 โดมงเริ่มหายไป ชื่อชนเผ่า และการแทนที่ด้วยเตอร์ก-มงก็เริ่มเกิดขึ้น (จยัต, ไนมาน, กุงกราต, เคเรต, คาเตย์, มังยต์, บูร์กุต, จาแลร์, อุยชุน ฯลฯ) ซ้ำกันในหลายดินแดน กลุ่มกลางศตวรรษ ดังนั้นกลุ่มผู้ปกครอง 4 กลุ่มจึงปรากฏตัวขึ้น (Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak) อิทธิพลของพวกตาตาร์เหล่านี้ (เตอร์ก-มง.) กลายเป็นเผ่าที่มีจำนวนมากที่สุด แข็งแกร่งใน Nizh ภูมิภาคโวลก้า เทือกเขาอูราล และภูมิภาคตะวันตก ไซบีเรียซึ่งรวมอยู่ในโครงสร้างและเป็นพื้นฐาน หลอมรวมเผ่า Ugric และ Kipchak-Kimaks ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นมาเป็นต้นมา กลุ่มต่างๆต. (รวมถึงแอสตราคาน, ไซบีเรียน, ไครเมีย) และโนไกพระเวท พวกตาตาร์เข้ารับตำแหน่ง (เตอร์ก-มง) เผ่า: Tabyn, Katai, Taz, Naiman, Kungrat/Kurdak, Kereit, Karagai, Elan, Tokuz ฯลฯ กลุ่ม Turkicized Ugric ที่รวมอยู่ในองค์ประกอบของพวกเขาถูกเรียกว่า ishtek/ushtek/ost yak และชื่ออื่นๆ ต้นกำเนิด Ugric - ข. การผสมพันธุ์ ชื่อชาติพันธุ์ของเทือกเขาอูราล (istyak, bikatin, yurma, haina, uvat, supra ฯลฯ ) - เก็บรักษาไว้ในหลัก เฉพาะในโทโพนิมีเท่านั้น

พร้อมกัน ภายในกรอบของรัฐเดียวการก่อตัวของเตอร์ก - ตาตาร์แบบพิเศษเกิดขึ้น ชาติพันธุ์ ตัวตน. องค์ประกอบที่สำคัญของการบูรณาการของประชากร Golden Horde คือการเผยแพร่ศาสนาอิสลามใน Ulus of Jochi ซึ่งเริ่มตั้งแต่แรกเริ่ม ศตวรรษที่ 14 ในรัชสมัยของอุซเบกข่าน (1312–41) รัฐ ศาสนาตลอดจนการสร้างไฟบรรทัดฐาน ภาษา (โวลก้าเติร์ก) พัฒนาการด้านการเขียนและวรรณกรรม แก่นแท้ของลัทธิเหล่านี้ กระบวนการคือการก่อตัวของชนชั้นสูงในการรับราชการทหารของวัฒนธรรมชาติพันธุ์เหนือจักรวรรดิซึ่งรวมถึงตำนานและสัญลักษณ์ของประเพณี Jochid ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นมุสลิม โลกทัศน์ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ลัทธิสังคม การรวมตัวกันของชนชั้นสูงของ Golden Horde และการเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14 ชุมชนชาติพันธุ์สังคมใหม่ “T” ซึ่งประกอบด้วยช. อ๊าก จากชาวมุสลิม ขุนนางซึ่งเป็นสมาชิกของเผ่า ระบบ ulus ของ Ulus Jochi ชนชั้นสูงนี้ได้รับที่ดินและแผลในภูมิภาคโวลก้า - อูราลและความสูงส่งของประชาชนในท้องถิ่นก็กลายเป็นส่วนสำคัญ นอกจากนี้ยังเห็นได้จากวัสดุทางภาษาโทโปนิมิกและวัสดุอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปรากฏตัวในสภาพแวดล้อมของชื่อ Volga-Ural T. ชนเผ่า (บางครั้งอยู่ใน toponymy, ลำดับวงศ์ตระกูลของขุนนาง ฯลฯ ) เช่น Kungrat, Burkut, Ming, Tokuz, Toksoba, Kereit, Katai, Tabyn, Kipchak, Alat, Badrak นั่งลง. และบางส่วนเป็นภูเขา ประชากรที่ต้องเสียภาษี ( คารา ฮาลิก) ใช้สำหรับเรียกชื่อตนเอง ทาฮัลลัส ส่วนใหญ่มักเกิดจากคำนามแฝง (al-Bulgari, as-Sarai, Mun-Buljar ฯลฯ)

หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ในช่วงกลาง ศตวรรษที่ 15 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบการเมือง Golden Horde ตอนปลาย การก่อตัวเริ่มการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ ชุมชนที่มีชื่อท้องถิ่นของตนเอง และคำว่า ต. กลายเป็นชื่อเรียกทั่วไปและชื่อตนเอง สำหรับชนชั้นสูงที่รับราชการทหารรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในระบบเผ่าและมีชื่อเรียกในนาม "บริการตาตาร์" การออกแบบขั้นสุดท้ายของ ethnoterra เหล่านี้ กลุ่มต่างๆ เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15-16 ภายใต้กรอบของพวกเตอร์ก - ตาตาร์ที่โผล่ออกมาจากกลุ่มทองคำ รัฐ (Great Horde, Nogai Horde, ไซบีเรีย, คาซาน, ไครเมีย, Astrakhan และ Kasimov khanates) บางครั้งก็อยู่นอกขอบเขต (ในราชรัฐลิทัวเนียแห่งลิทัวเนียในที่ราบ Budzhak ของจักรวรรดิออตโตมัน) อย่างไรก็ตามสภาพโดยทั่วไป และชาติพันธุ์ ประเพณียังคงเป็นหนึ่งในเหตุผลสำคัญในการรักษาแนวคิดเรื่องความสามัคคีของประชาชน หลังจากร่วมครึ่งหลังแล้ว ศตวรรษที่ 16 กระบวนการอพยพและปฏิสัมพันธ์ระหว่างดินแดนชาติพันธุ์ต่างๆ ได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นตั้งแต่คาซาน แอสตราคาน และคานาเตะไซบีเรีย ไปจนถึงรัฐรัสเซีย กลุ่ม T. ในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียอันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานใหม่หมายถึง กลุ่ม บริการตาตาร์ซึ่งอยู่ในหลัก จากมิชาร์และหม้อน้ำ ต. มีภาษาและลัทธิ รวบรวมชาติพันธุ์ต่างๆ กลุ่มตาตาร์ ประชากร. นาอิบ. กระบวนการนี้มีลักษณะที่เข้มข้นในภูมิภาคโวลก้า - อูราลซึ่งไปสู่จุดสิ้นสุด ศตวรรษที่ 17 กลุ่มของ Volga-Ural Ts ก่อตัวขึ้น การก่อตัวอย่างรวดเร็วของกลุ่มนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยประเพณีทางประวัติศาสตร์ศาสนาภาษาและวัฒนธรรมทั่วไปที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันในช่วงของ Golden Horde และ Tatars คานาเตะ เช่นเดียวกับวัตถุประสงค์ที่จำเป็นในการต่อต้านนโยบายการเป็นคริสต์ศาสนิกชน การแปรสภาพเป็นรัสเซียและชาติรูปแบบอื่นๆ การกดขี่ คุณสมบัติอย่างหนึ่งของลัทธิชาติพันธุ์ การพัฒนากลุ่มต่างๆของ T. สภาพและผลที่ตามมาของการสร้างสายสัมพันธ์คือการตระหนักถึงความศรัทธาเดียวการสร้างคำสารภาพร่วมกันของ "มุสลิม"

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของชนชั้นกระฎุมพี ความสัมพันธ์ในรัสเซียในครึ่งปีหลัง 19 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 นำไปสู่การกระตุ้นต.ในสังคมและการเมือง และลัทธิ-การตรัสรู้ ชีวิตที่เติบโตขึ้น เกี่ยวกับ-VA ในช่วงเวลานี้ในสมัยกระฎุมพี การเปลี่ยนแปลงค่อยๆ เกิดขึ้น การก่อตัวของชาติใหม่ ชนิดของชาติพันธุ์ การตระหนักรู้ในตนเองโดยใช้ชื่อชาติพันธุ์ “T” และการรวมตัวกันของชาวยุโรปต่างๆ ทวีความรุนแรงมากขึ้น และซิบ ย่อย และชาติพันธุ์วิทยา กลุ่มต.หลัก เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของพวกตาตาร์ ชนชั้นกลาง ประเทศกลายเป็นอุดมการณ์ของการปฏิรูปรากฐานปิตาธิปไตยของพวกตาตาร์ about-va (ดู. จาดิดิสม์) ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของพวกตาตาร์ทั่วไป ระยะเวลา. กดระบบวิธีการใหม่ของพวกตาตาร์ การศึกษาสารภาพที่ทันสมัย สว่าง ภาษา วรรณกรรมฆราวาส ระดับชาติ การพิมพ์หนังสือ

หนึ่งในหลักฐานที่แสดงว่ากระบวนการรวมกลุ่มตาตาร์เสร็จสมบูรณ์ ชาติสู่จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 กลายเป็นการหลอมรวมของพื้นฐานทั้งหมด เอธโนเตอร์ กลุ่มเตอร์ก-ตาตาร์ของตาตาร์คนเดียว การตระหนักรู้ในตนเองและการอนุมัติชื่อชาติพันธุ์ "T" ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของสหภาพโซเวียตในปี 2469 88% เป็นพวกตาตาร์ ประชากรชาวยุโรป บางส่วนของประเทศบันทึกตัวเองว่า T. และมีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่ใช้แผนกนี้เป็นภาษาชาติพันธุ์ ชื่อท้องถิ่น: Volga-Uralsk T. - Mishar, Kryashen (บางส่วนเป็น Nagaibak), Teptyar; Astrakhan - นูไก, คารากาช; ซิบ. - บูคารลิก, เทเมนลิก, บาราบา, ทูบิลิก สิ่งนี้บ่งบอกถึงการอนุรักษ์แผนก รูปแบบของปรมาจารย์และชาติพันธุ์วิทยา ประเพณีระหว่างส่วนหนึ่งของ T.

พร้อมกัน ด้วยเหตุนี้จึงมีการก่อตัวของตาตาร์ใหม่ อุดมการณ์ ขั้นพื้นฐาน บทบัญญัติถูกกำหนดโดย Sh. Marjani องค์ประกอบสำคัญในกระบวนการเป็นตาตาร์ ในความเห็นของเขาเกี่ยวกับเชื้อชาติกลายเป็นประเพณี Golden Horde ที่อนุรักษ์ไว้ในพวกตาตาร์ คานาเตะ แนวคิดของ Marjani ได้รับการพัฒนาในผลงานของ I. Gasprinsky, R. Fakhretdin, Kh. Atlasov, G. Ibragimov, G. Ishaki และคนอื่น ๆ อุดมการณ์นี้แพร่หลายในหมู่ชาวมุสลิม เตอร์โก-ตาตาร์ ประชากรของรัสเซีย ในสถานที่พักอาศัยขนาดเล็กของ T. มีการจัดตั้งชุมชนมุสลิมหลายแห่งขึ้นทุกแห่ง ทำบุญ องค์กร, ch. เป้าหมายคือการพัฒนาลัทธิชาติพันธุ์เดียว และชาติพันธุ์วิทยา ความตระหนักรู้ในตนเอง สูงกว่า รูปแบบการดำเนินงานของพวกตาตาร์ทั่วไป อุดมการณ์เริ่มถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2449 งานสังสรรค์ " อิตติฟัค อัล-มุสลิม"และโพสต์ การปรากฏตัวของผู้นำในรัฐ ดูมาแห่งรัสเซียแห่งการประชุมทั้งหมด (S. Alkin, A. Akhtyamov, Ibn. Akhtyamov, S. Maksudov ฯลฯ ) โปรแกรมของพรรคนี้หยิบยกช. ข้อเรียกร้องของชาวตาตาร์ ประชากร: จัดให้มีวัฒนธรรมประจำชาติอย่างกว้างขวาง เอกราชรวมถึง ในด้านการศึกษาและศาสนา พื้นที่

ในระหว่าง การปฏิวัติ ค.ศ. 1905–07แนวคิดเรื่อง "ความเป็นรัฐตาตาร์" ได้รับการพัฒนาในขั้นต้น ในรูปแบบของลัทธิชาติ เอกราช ซึ่งเป็นต้นแบบของสำนักงานท้องถิ่นของ Ittifaqa al-Muslimin หลังจากการล้มล้างซาร์และการขึ้นสู่อำนาจของรัฐบาลเฉพาะกาล (พ.ศ. 2460) สิ่งนี้ก็ถูกรดน้ำ การเคลื่อนไหวพยายามสร้างลัทธิระดับชาติในวงกว้างอย่างต่อเนื่อง ความเป็นอิสระของ T. ในปี พ.ศ. 2461 ระดับชาติ การประชุมนานาชาติมุสลิม รัสเซียและไซบีเรีย (Millet Mejlisi) ตัดสินใจจัดตั้งรัฐอูราล-โวลก้า อย่างไรก็ตามความพยายามของพวกตาตาร์ ประชาธิปไตยแห่งชาติ ความเข้มแข็งในการดำเนินการได้หยุดลงเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2461 โดยโซเวียต pr-vom (ดู " สาธารณรัฐน้ำนิ่ง- ในปีพ. ศ. 2461 คณะกรรมาธิการประชาชนเพื่อสัญชาติของ RSFSR เป็นทางเลือกแทนรัฐอูราล - โวลก้าภายใต้แรงกดดันจากพรรคบอลเชวิคแห่งชาติ (M. Vakhitov, M. Sultan-Galiev, G. Ibragimova ฯลฯ ) เสนอโครงการ สำหรับการก่อตั้งสาธารณรัฐโซเวียตตาตาร์-บัชคีร์ (ยังไม่เกิดขึ้นจริง) ในปี 1920 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางสำหรับพวกตาตาร์ การเคลื่อนไหวของประชากรและความเต็มใจในการใช้น้ำ วิธีการปกป้องชาติของตน ความสนใจ องค์ประกอบของผู้เขียน สาธารณรัฐรวมพวกตาตาร์เพียงครึ่งเดียว ประชากรของซ. รัสเซีย (1,459.6 พันคนจาก 3.3 ล้านคน) อันเป็นผลมาจากการจัดตั้งขอบเขตของ TASSR และศิลปะโดยพลการ การแยกส่วนของพวกตาตาร์ ประชาชน ยังไม่รวมถึงมณฑลที่มีถิ่นที่อยู่ขนาดกะทัดรัดของต. ดินแดนด้วยซ้ำ ซึ่งอยู่ติดกับสาธารณรัฐที่ตั้งขึ้นใหม่โดยตรง: เขตเบเลบีสกี้ มีประชากร 671,000 คน (62% ตาตาร์และ 4.5% บาชเคอร์) และเขต Birsky - 626,000 คน (ตาตาร์ 55% และบาชเชอร์ 4.4%) ในสาธารณรัฐตาตาร์เพียงประมาณ 50% ของประชากรเป็น T.

ด้วยการสร้าง TASSR มันหมายถึง ส่วนต.ได้รับโอกาสพัฒนาชาติ ระบบการศึกษาและวัฒนธรรมในภาษาของตนเอง เป็นครั้งแรกหลังจากการล่มสลายของคาซานคานาเตะในปี 1552 พวกตาตาร์ ภาษา ร่วมกับรัสเซีย กลายเป็นภาษาประจำชาติ สาธารณรัฐถูกสร้างขึ้น ศูนย์วิชาการสำหรับองค์กรทางวิทยาศาสตร์ วิจัย ในสาขามนุษยศาสตร์ การพัฒนาประเทศอย่างรวดเร็ว วัฒนธรรมและการศึกษามวลชนของประชากรได้รับการส่งเสริมโดยการเมือง การทำให้เป็นชนพื้นเมืองสถานะ เครื่องมือและการแนะนำธุรกิจของชาวตาตาร์อย่างกว้างๆ ภาษา. งานได้ดำเนินการในสาธารณรัฐเพื่อเตรียมความพร้อมระดับชาติ บุคลากรและการดำรงตำแหน่งในรัฐ พรรค ศ. ศาล และหน่วยงานอื่น ๆ สำหรับการดำเนินโครงการแนะนำพวกตาตาร์ ภาษาในหน่วยงานของรัฐ และสังคม การจัดการสถาบันวัฒนธรรมและงานมวลชน

ในช่วงทศวรรษที่ 1920-30 มีกระบวนการที่แข็งขันในการก่อตั้งพวกตาตาร์รุ่นใหม่ ปัญญาชนได้สร้างสาขาใหม่ของเศรษฐกิจของประเทศขึ้น วัฒนธรรม (วิจิตรศิลป์ โอเปร่า บัลเล่ต์ ฯลฯ) มนุษยศาสตร์ และนโยบายเพื่อเสริมสร้างจุดยืนของพวกตาตาร์ด้วย ภาษาใน TASSR และในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศ ในปี พ.ศ. 2469–29 มีการโอนพวกตาตาร์ ตัวอักษรในละติน กราฟิก ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2482 การรู้หนังสือของชาวตาตาร์ ประชากรของสหภาพโซเวียตค่อนข้างสูง: ใน กลุ่มอายุอายุ 50 ปีขึ้นไป สัดส่วนของผู้รู้หนังสือคือ 48.3% อายุ 20–49 ปี - 78% อายุ 9–19 ปี - 96% อาร์ทั้งหมด ทศวรรษที่ 1930 จากโรงเรียนมัธยม 3,339 แห่งใน TASSR, 1738 (มากกว่า 50%) เป็นตาตาร์ ภายในปี 1939 ของโรงเรียนทั้งหมดในสาธารณรัฐ 48.7% กำลังศึกษาเพื่อพวกตาตาร์ ภาษา. ในหมู่นักศึกษามหาวิทยาลัย ส่วนแบ่งของการศึกษาด้านเทคนิคสูงถึง 17.2% ภายในปี 1939–40 ในหมู่นักศึกษาเทคนิคระดับกลาง เอ่อ สถานประกอบการ - 49.5% (ข้อมูลสำหรับ TASSR)

ในเวลาเดียวกันหลังจากการก่อตั้งสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2465) ซึ่งเป็นรัฐชาติ นโยบายความเป็นผู้นำของประเทศเริ่มเปลี่ยนไปสู่การจำกัดการพัฒนาทางชาติพันธุ์การเมืองระดับชาติและดั้งเดิมของ T. และเริ่มมีผลกระทบที่กำหนดเป้าหมายต่อขอบเขตระดับชาติและอุดมการณ์ของการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชน สจ. ผู้ปฏิบัติงานโดยอาศัยก่อนการปรับปรุงแบบดั้งเดิม สมมุติฐานของนโยบายและคำจำกัดความของจักรวรรดิ คุณสมบัติดั้งเดิมของชาติ พิธีกรรมตาตาร์และการจัดการพวกเขาเริ่มสร้างวัฒนธรรมชาติพันธุ์รูปแบบใหม่ซึ่งแตกต่างจากพวกตาตาร์ ชาติพันธุ์ ความคิดและรากฐานทางสังคมและครอบครัว (ดู การปฏิวัติวัฒนธรรม).

“ ความหวาดกลัวครั้งใหญ่” ในปี 1937–38 กลายเป็นช่วงเวลาที่น่าเศร้าครั้งใหม่ในชีวิตของ T.: ในคดีปลอมของการเป็นของกลุ่มชาตินิยมชนชั้นกลาง, Sultangali, Trotskyist, Bukharin และองค์กรอื่น ๆ ในข้อหาก่อวินาศกรรม ฯลฯ ตัวแทนหลายพันคน ถูกข่มเหงและจับกุม การเมืองวิทยาศาสตร์ และ ปัญญาชนที่สร้างสรรค์ต. การปราบปรามจำนวนมากนำไปสู่ความจริงที่ว่าส่วนที่มีความสามารถทั้งหมดของพวกตาตาร์ รดน้ำ และ ชนชั้นสูงทางปัญญาถูกทำลายทางกายภาพหรือจบลงในเรือนจำและค่ายกักกัน (ณ วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2485 มีนักโทษ 29.1 พันคนในระบบ Gulag - T. ) พร้อมกัน ด้วยการแนะนำภาษารัสเซีย ตัวอักษร (1939) ในความหมาย ระดับของลัทธิประวัติศาสตร์ถูกละเมิด ความต่อเนื่องในลัทธิ ชีวิตของผู้คน

ในช่วงปีเวล โอเทค. สงครามในช่วงการเนรเทศชาวมุสลิม ประชากรภาคเหนือ คอเคซัสและไครเมีย อุดมการณ์และการเมืองเข้มข้นขึ้น และชาติพันธุ์ แรงกดดันต่อ T. สร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อการพัฒนาของพวกตาตาร์ ระดับชาติ วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ทำให้เกิดการโพสต์ คณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์บอลเชวิค All-Union "เกี่ยวกับรัฐและมาตรการในการปรับปรุงงานทางการเมืองและอุดมการณ์มวลชนในองค์กรพรรคตาตาร์" (2487) หนึ่งในความพิเศษ กิจกรรมประเภทนี้คือภาควิชาประวัติศาสตร์และปรัชญาของ USSR Academy of Sciences ซึ่งจัดขึ้นร่วมกัน กับสถาบันภาษาวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของ KFAN สหภาพโซเวียตในมอสโก (25-26 เมษายน 2489) ซึ่งเป็นที่ยอมรับในการศึกษาแนวโน้มชาติพันธุ์ของ T. ภายใต้กรอบของ Bulgars เพียงอย่างเดียว ทฤษฎี (ดู เซสชั่นวิทยาศาสตร์ของ USSR Academy of Sciences- อีกขั้นหนึ่งในการจำกัดผลประโยชน์ของ T. คือการแบ่ง TASSR ในปี 1952–53 ออกเป็นภูมิภาค Bugulma, Kazan และ Chistopol (หลังจากการตายของ I.V. Stalin ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2496 พวกเขาก็ถูกชำระบัญชี)

ในช่วงปีค.ศ. “ครุสชอฟละลาย” มากที่สุด ตัวแทนที่กระตือรือร้น ความคิดสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์ ปัญญาชนแห่งตาตาร์สถานเริ่มการต่อสู้ทางอุดมการณ์เพื่อชาติ การเกิดใหม่ ในปีพ.ศ. 2497 พวกเขาได้ส่งจดหมายถึงคณะกรรมการกลางของ CPSU ซึ่งระบุถึงศิลปะ ขัดขวางการพัฒนาชาติ วัฒนธรรมการลดจำนวนพวกตาตาร์ โรงเรียนการบิดเบือนประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ - มาตุภูมิ ความสัมพันธ์ดูถูกบทบาทของพวกตาตาร์ ผู้คนในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียและยังหยิบยกปัญหาเรื่องสัญชาติขึ้นมาด้วย toponymy คำถามถูกยกขึ้นเกี่ยวกับการให้สถานะของตาตาร์สถานเป็นสาธารณรัฐสหภาพ ในครึ่งหลัง ทศวรรษ 1950 กิจกรรมของชาติ ปัญญาชนมีความเข้มแข็งและนกฮูกอย่างเห็นได้ชัด ผู้นำถูกบังคับให้ใช้มาตรการหลายอย่างเพื่อช่วยคลี่คลายสถานการณ์ในพวกตาตาร์ เกี่ยวกับ-ve เป็นผลให้ในปี 1957 คณะกรรมการการสะกดและคำศัพท์เพื่อปรับปรุงพวกตาตาร์กลับมาทำงานต่อ ภาษาในปี พ.ศ. 2501 กลุ่มตาตาร์ คณะกรรมการระดับภูมิภาคของ CPSU ยอมรับตำแหน่งนี้ “ เกี่ยวกับสถานะและมาตรการในการปรับปรุงงานของโรงเรียนมัธยมตาตาร์” การประชุมคนงานด้านวัฒนธรรมครั้งที่ 1 เกิดขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2501 วันที่ 24 พฤษภาคม - 2 มิถุนายน พ.ศ. 2500 ที่กรุงมอสโก ทศวรรษแห่งศิลปะและวรรณกรรมตาตาร์ฯลฯ

ในช่วงทศวรรษที่ 1950-80 มีการเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในภูมิภาคตาตาร์ วัฒนธรรมและผู้คน การศึกษามีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างมาก พวกตาตาร์ วิทยาศาสตร์เทคนิค และปัญญาชนที่สร้างสรรค์ ในปี 1970 วี. T. ในสหภาพโซเวียตในหมู่ผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาระดับสูง และภาคกลางพิเศษ การศึกษาถึง 1.5% (ตัวเลขสูงกว่าตัวเลขเดียวกันสำหรับอาเซอร์ไบจาน, คาซัคและลิทัวเนีย) ในปี พ.ศ. 2499–57 มีนักศึกษา 25.3 พันคนในมหาวิทยาลัยในสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2517–75 - 99.8 พันคน ภายในปีการศึกษา 2508/66 ง. ส่วนแบ่งของพวกเขาในหมู่นักเรียน

พวกตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองและเป็นประชากรวัฒนธรรมมุสลิมที่ใหญ่ที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์มีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่และมีชีวิตชีวาซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของประชาชนในภูมิภาคอูราล-โวลกาและรัสเซียโดยรวม

วัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกตาตาร์ได้เข้าสู่คลังวัฒนธรรมและอารยธรรมโลกอย่างคุ้มค่า
เราพบร่องรอยของมันในประเพณีและภาษาของชาวรัสเซีย, มอร์โดเวียน, มารี, อุดมูร์ต, บาชเคียร์และชูวัช ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมตาตาร์แห่งชาติได้สังเคราะห์ความสำเร็จของชาวเตอร์ก, ฟินโน - อูกริก, อินโด - อิหร่าน (อาหรับ, สลาฟและอื่น ๆ )

นอกจากนี้ยังมีการตีความชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ที่แตกต่างกัน คำถามนี้มีความเกี่ยวข้องมากในปัจจุบัน
นักวิจัยบางคนอนุมานที่มาของคำนี้จาก "ชาวภูเขา" โดยที่ "ทัต" หมายถึง "ภูเขา" และ "ar" หมายถึง "ผู้พักอาศัย" "บุคคล" (A.A. Sukharev. Kazan Tatars. St. Petersburg, 1904, p. 22) อื่น ๆ เป็นนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ตาตาร์" ต่อ "ผู้ส่งสาร" กรีกโบราณ (N.A. Baskakov นามสกุลรัสเซียที่มีต้นกำเนิดจากเตอร์ก บากู, 1992, หน้า 122)

นักเติร์กวิทยาชื่อดัง D.E. Eremev เชื่อมโยงที่มาของคำว่า "ตาตาร์" กับคำและผู้คนเตอร์กโบราณ เขาเชื่อมโยงองค์ประกอบแรกของคำว่า "ทัต" กับชื่อของชาวอิหร่านโบราณ ในเวลาเดียวกันเขาอ้างถึงข้อมูลของ Mahmud Kashgari นักประวัติศาสตร์เตอร์กโบราณที่ชาวเติร์กเรียกว่า "ทาทาม" ผู้ที่พูดภาษาฟาร์ซีนั่นคือภาษาอิหร่าน ความหมายดั้งเดิมของคำว่า "ทท" น่าจะเป็น "เปอร์เซีย" มากที่สุด แต่จากนั้นคำนี้ในมาตุภูมิก็เริ่มกำหนดชนชาติตะวันออกและเอเชียทั้งหมด (D.E. Eremeev ความหมายของชาติพันธุ์เตอร์ก - คอลเลกชัน "Ethnonyms" M. , 1970 , หน้า 134)
ดังนั้นการถอดรหัสชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" โดยสมบูรณ์ยังคงรอนักวิจัยอยู่ ในขณะเดียวกัน น่าเสียดาย แม้กระทั่งทุกวันนี้ ภาระของประเพณีและแบบเหมารวมที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับแอกมองโกล-ตาตาร์ บังคับให้คนส่วนใหญ่คิดในหมวดหมู่ที่บิดเบี้ยวอย่างมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ เกี่ยวกับต้นกำเนิดที่แท้จริงของพวกเขา เกี่ยวกับวัฒนธรรมตาตาร์

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 พบว่ามีผู้คนประมาณ 7 ล้านคนอาศัยอยู่ในดินแดนของสหภาพโซเวียต ในจำนวนนี้ใน RSFSR - มากกว่า 5.5 ล้านหรือ 83.1% ของ หมายเลขที่ระบุรวมถึงในตาตาร์สถาน - มากกว่า 1.76 ล้านคน (26.6%)

ปัจจุบัน พวกตาตาร์คิดเป็นมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรตาตาร์สถาน ซึ่งเป็นสาธารณรัฐประจำชาติของพวกเขา ในเวลาเดียวกันจำนวนผู้ที่อาศัยอยู่นอกตาตาร์สถานคือ -1.12 ล้านคนในบัชคอร์โตสถาน -110.5 พันคนในอุดมูร์เทีย 47.3 พันคนในมอร์โดเวีย 43.8 พันคนในมารีเอล 35.7 พันคนในชูวาเชีย นอกจากนี้พวกตาตาร์ยังอาศัยอยู่ใน ภูมิภาคของภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราลและไซบีเรีย

ตาตาร์เป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่เคลื่อนไหวได้มากที่สุด เนื่องจากไม่มีที่ดินทำกิน พืชผลล้มเหลวบ่อยครั้งในบ้านเกิด และความปรารถนาทางการค้าแบบดั้งเดิม แม้กระทั่งก่อนปี 1917 พวกเขาก็เริ่มย้ายไปยังภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย รวมถึงจังหวัดของรัสเซียตอนกลาง, Donbass, ไซบีเรียตะวันออก และตะวันออกไกล คอเคซัสเหนือและทรานคอเคเซีย เอเชียกลาง และคาซัคสถาน กระบวนการอพยพนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงหลายปีที่โซเวียตปกครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง "โครงการก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ของลัทธิสังคมนิยม" ดังนั้นในปัจจุบันไม่มีเรื่องของรัฐบาลกลางในสหพันธรัฐรัสเซียที่พวกตาตาร์อาศัยอยู่ แม้แต่ในยุคก่อนการปฏิวัติ ชุมชนแห่งชาติตาตาร์ก็ก่อตั้งขึ้นในฟินแลนด์ โปแลนด์ โรมาเนีย บัลแกเรีย ตุรกี และจีน อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในอดีตสาธารณรัฐโซเวียต - อุซเบกิสถาน (467.8 พันคน) คาซัคสถาน (327.9 พันคน) ทาจิกิสถาน (72.2 พันคน) คีร์กีซสถาน (70.5 พันคน) - จบลงในต่างประเทศ ), เติร์กเมนิสถาน (39.2 พัน), อาเซอร์ไบจาน (28,000), ยูเครน (86.9 พัน) ในประเทศบอลติก (14,000) เนื่องจากมีผู้อพยพกลับมาจากประเทศจีนแล้ว ในตุรกีและฟินแลนด์ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา กลุ่มผู้พลัดถิ่นสัญชาติตาตาร์ได้ก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น ออสเตรเลีย และสวีเดน

ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่าชาวตาตาร์ที่มีภาษาพูดวรรณกรรมเดียวและใช้งานได้จริงเกิดขึ้นในช่วงที่รัฐเตอร์กขนาดใหญ่ - Golden Horde ภาษาวรรณกรรมในรัฐนี้คือสิ่งที่เรียกว่า "idel terkise" หรือ Old Tatar โดยมีพื้นฐานมาจากภาษา Kipchak-Bulgar (Polovtsian) และผสมผสานองค์ประกอบของภาษาวรรณกรรมเอเชียกลาง ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ที่ใช้ภาษากลางเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ในสมัยโบราณบรรพบุรุษชาวเตอร์กของพวกตาตาร์ใช้อักษรรูนตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีในภูมิภาคอูราลและโวลก้าตอนกลาง นับตั้งแต่การรับศาสนาอิสลามโดยสมัครใจโดยบรรพบุรุษคนหนึ่งของพวกตาตาร์คือโวลก้า - คามาบัลการ์ พวกตาตาร์ใช้การเขียนภาษาอาหรับตั้งแต่ปี 1929 ถึง 1939 - อักษรละตินและตั้งแต่ปี 1939 พวกเขาได้ใช้อักษรซีริลลิกพร้อมอักขระเพิ่มเติม

ภาษาตาตาร์สมัยใหม่ซึ่งเป็นของกลุ่มย่อย Kipchak-Bulgar ของกลุ่ม Kipchak ของตระกูลภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นสี่ภาษา: กลาง (คาซานตาตาร์) ตะวันตก (มิชาร์) ตะวันออก (ภาษาของตาตาร์ไซบีเรีย) และไครเมีย ( ภาษาของพวกตาตาร์ไครเมีย) แม้จะมีความแตกต่างทางภาษาถิ่นและดินแดน แต่พวกตาตาร์ก็เป็นชาติเดียวที่มีภาษาวรรณกรรมเดียว วัฒนธรรมเดียว - คติชน วรรณกรรม ดนตรี ศาสนา จิตวิญญาณของชาติ ประเพณีและพิธีกรรม

ชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" มีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ แต่ถูกนำมาใช้เป็นชื่อตนเองของชาวตาตาร์สมัยใหม่ในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นและพวกตาตาร์โบราณชนเผ่าเตอร์กอาศัยอยู่ในดินแดนของยูเรเซียในปัจจุบัน พวกตาตาร์ในปัจจุบัน (คาซาน, ตะวันตก, ไซบีเรีย, ไครเมีย) ไม่ใช่ทายาทสายตรงของพวกตาตาร์โบราณที่เดินทางมายุโรปพร้อมกับกองกำลังของเจงกีสข่าน พวกเขารวมตัวกันเป็นชาติเดียวที่เรียกว่าพวกตาตาร์ หลังจากที่ชาวยุโรปตั้งชื่อนั้นให้พวกเขา

มีความเห็นในหมู่นักประวัติศาสตร์ว่าชื่อ "ตาตาร์" มาจากชื่อของตระกูลผู้มีอิทธิพลขนาดใหญ่ "ทาทา" ซึ่งผู้นำทางทหารที่พูดภาษาเตอร์กหลายคนของรัฐ "อัลตินอูร์ตา" (Golden Mean) หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ " Golden Horde” มาจาก

อาหารแบบดั้งเดิมของชาวตาตาร์คือเนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์นม และผัก - ซุปปรุงรสด้วยแป้งชิ้นต่างๆ (บะหมี่ tokmach, ชูมาร์), ข้าวต้ม, ขนมปังแป้งเปรี้ยว, ขนมปังแบนคาบาร์ตมา อาหารประจำชาติ - byalesh ที่มีไส้ต่างๆมักทำจากเนื้อสัตว์ (peryamyach) หั่นเป็นชิ้นแล้วผสมกับลูกเดือยข้าวหรือมันฝรั่ง ขนมอบไร้เชื้อมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในรูปแบบของ bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadia, katykly salma , ชักชัก (จานแต่งงาน) ไส้กรอกแห้ง - kazylyk หรือ kazy - เตรียมจากเนื้อม้า (เนื้อโปรดของหลายกลุ่ม) ห่านแห้ง (kaklagan kaz) ถือเป็นอาหารอันโอชะ ผลิตภัณฑ์นม - katyk (ชนิดพิเศษ นมเปรี้ยว), ครีมเปรี้ยว, คอทเทจชีส เครื่องดื่ม - ชา ayran (ตาล) - ส่วนผสมของ katyk กับน้ำ (ใช้เป็นหลักในฤดูร้อน)

พวกตาตาร์มีส่วนร่วมในสงครามป้องกันและปลดปล่อยเสมอ ตามจำนวน “ฮีโร่” สหภาพโซเวียต“ พวกตาตาร์ครองอันดับที่สี่และในแง่ของเปอร์เซ็นต์ของจำนวนฮีโร่สำหรับทั้งชาติ - อันดับหนึ่ง ในแง่ของจำนวนฮีโร่แห่งรัสเซียพวกตาตาร์มีอันดับสอง

จากพวกตาตาร์ผู้นำทางทหารเช่น Army General M.A. Gareev, Colonels General P.S. Akchurin และ F.Kh. Churakov, รองพลเรือตรี M.D. Iskanderov, พลเรือเอก Z.G. Bichurin และคนอื่น ๆ K.A. Valiev (นักฟิสิกส์), R.A. Syunyaev (นักดาราศาสตร์ฟิสิกส์) และคนอื่นๆ

วรรณกรรมตาตาร์เป็นหนึ่งในวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดคือบทกวี "The Tale of Yusuf" โดยกวีชาวบัลแกเรีย Kul Gali ซึ่งเขียนในปี 1236 ในบรรดากวีชื่อดังในอดีตสามารถตั้งชื่อ M. Sarai-Gulistani (ศตวรรษที่ 14), M. Muhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imeni (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860) . ในบรรดากวีและนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20 - วรรณกรรมคลาสสิกของตาตาร์ Gabdulla Tukay, Fatih Amirkhan นักเขียน ยุคโซเวียต- Galimzyan Ibragimov, Hadi Taktash, Majit Gafuri, Hassan Tufan, กวีผู้รักชาติ, วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต Musa Jalil, Sibgat Hakim และกวีและนักเขียนที่มีพรสวรรค์อื่น ๆ อีกมากมาย

พวกตาตาร์เป็นหนึ่งในกลุ่มแรก ๆ ในหมู่ชนชาติเตอร์กที่พัฒนาศิลปะการแสดงละคร ศิลปินที่โดดเด่นที่สุดคือ: Abdulla Kariev ศิลปินและนักเขียนบทละคร Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov นักแสดง: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova นักแสดงและผู้กำกับ Sergei Shakurov ผู้กำกับ Marcel Salimzhanov นักร้องโอเปร่า - Khaidar Bigichev และ Zilya Sungatullina นักร้องลูกทุ่ง Ilgam Shakirov และ Alfiya Afzalova นักแสดงยอดนิยม - Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova กวีหนุ่มและนักดนตรี Rustam Alyautdinov

วิจิตรศิลป์ของพวกตาตาร์: ก่อนอื่นนี่คือศิลปิน - ผู้เฒ่า Baki Urmanche และศิลปินตาตาร์ที่โดดเด่นอื่น ๆ อีกมากมาย

ความสำเร็จด้านกีฬาของพวกตาตาร์ก็ทำให้ตัวเองรู้สึกอยู่ตลอดเวลา:
มวยปล้ำ - Shazam Safin แชมป์การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 1952 ที่เฮลซิงกิในมวยปล้ำกรีก - โรมัน
ยิมนาสติกลีลา - แชมป์โอลิมปิกและแชมป์โลกหลายรายการ Alina Kabaeva แชมป์โลก Amina Zaripova และ Laysan Utyasheva
ฟุตบอล - Rinat Dasaev ผู้รักษาประตูหมายเลข 1 ของโลกในปี 1988 ผู้รักษาประตูของทีม Spartak สมาชิกของทีมฟุตบอลโลกปี 2002 กองกลางตัวรุกของทีมชาติรัสเซีย Marat Izmailov (โลโคโมทีฟ - มอสโก) ผู้ชนะถ้วยรัสเซีย 2000/01; ผู้ชนะเลิศเหรียญเงินจากการแข่งขันชิงแชมป์รัสเซียปี 2544 และผู้รักษาประตูของทีมชาติรัสเซีย KAMAZ (Naberezhnye Chelny); "สปาร์ตัก มอสโก); "โลโคโมทีฟ" (มอสโก); "เวโรนา" (อิตาลี) รุสลัน นิกมาทุลลิน, ฮอกกี้-อิเร็ก กิมาเยฟ, เซอร์เกย์ กิมาเยฟ, ซีเนตูลา บิลยาเล็ตดินอฟ, แชมป์โลกเทนนิสมารัต ซาฟิน และคนอื่นๆ อีกมากมาย

ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงมาจากตระกูลตาตาร์

ตระกูลขุนนางที่มีชื่อเสียงหลายแห่งในรัสเซียมีรากฐานมาจากตาตาร์ Apraksins, Arakcheevs, Dashkovs, Derzhavins, Ermolovs, Sheremetevs, Bulgakovs, Gogols, Golitsyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeis, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs, Yusupovs - เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการทั้งหมด อย่างไรก็ตามที่มาของการนับ Sheremetev นอกเหนือจากนามสกุลแล้วยังได้รับการยืนยันจากเสื้อคลุมแขนของครอบครัวซึ่งมีเสี้ยวสีเงิน ตัวอย่างเช่นขุนนาง Ermolov ซึ่งนายพล Alexey Petrovich Ermolov มาจากไหนเริ่มต้นลำดับวงศ์ตระกูลดังนี้: “ บรรพบุรุษของตระกูลนี้ Arslan-Murza-Ermola และเมื่อรับบัพติศมาชื่อ John ดังที่แสดงในสายเลือดที่นำเสนอในปี 1506 ไปที่ Grand Duke Vasily Ivanovich จาก Golden Horde " มาตุภูมิกลายเป็นคนรวยอย่างล้นหลามด้วยค่าใช้จ่ายของชาวตาตาร์ความสามารถหลั่งไหลเหมือนแม่น้ำ เจ้าชาย Kurakin ปรากฏตัวใน Rus' ภายใต้ Ivan III ครอบครัวนี้มาจาก Ondrei Kurak ซึ่งเป็นลูกหลานของ Horde khan Bulgak บรรพบุรุษที่ได้รับการยอมรับของเจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Kurakin และ Golitsyn เช่นเดียวกับ ครอบครัวอันสูงส่งบุลกาคอฟ. นายกรัฐมนตรี Alexander Gorchakov ซึ่งครอบครัวสืบเชื้อสายมาจากเอกอัครราชทูตตาตาร์ Karach-Murza ขุนนาง Dashkov ก็มาจาก Horde ด้วย และ Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs (จาก Murza Chet ซึ่งออกจาก Horde ในปี 1330), Glinskys (จาก Mamai), Kolokoltsevs, Talyzins (จาก Murza Kuchuk Tagaldyzin)... ควรมีการสนทนาแยกต่างหาก เกี่ยวกับแต่ละกลุ่ม - มากที่พวกเขาทำเพื่อรัสเซียมาก ผู้รักชาติชาวรัสเซียทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับพลเรือเอก Ushakov แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเขาเป็นชาวเติร์ก ครอบครัวนี้สืบเชื้อสายมาจาก Horde Khan Redeg เจ้าชายแห่ง Cherkassy สืบเชื้อสายมาจากตระกูล Inal ของ Khan “ เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นพลเมือง” เขียนไว้ในลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเขา“ เขาส่งลูกชายของเขาซอลต์แมนและเจ้าหญิงมาเรียลูกสาวของเขาไปยังอธิปไตยซึ่งต่อมาได้แต่งงานกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิชและซอลต์แมนได้รับการตั้งชื่อว่ามิคาอิลโดยการรับบัพติศมาและได้รับสถานะโบยาร์ ”

แต่ถึงแม้จะมาจากนามสกุลที่ตั้งชื่อก็ชัดเจนว่าเลือดตาตาร์มีอิทธิพลอย่างมากต่อแหล่งรวมยีนของชาวรัสเซีย ในบรรดาขุนนางรัสเซียมีตระกูลตาตาร์ที่รู้จักมากกว่า 120 ตระกูล ในศตวรรษที่ 16 พวกตาตาร์มีอำนาจเหนือกว่าในหมู่ขุนนาง แม้กระทั่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในรัสเซียก็มีขุนนางที่มีรากตาตาร์ประมาณ 70,000 คน ซึ่งคิดเป็นมากกว่าร้อยละ 5 ของจำนวนขุนนางทั้งหมดทั่วจักรวรรดิรัสเซีย

ขุนนางตาตาร์จำนวนมากหายตัวไปตลอดกาลเพื่อผู้คนของพวกเขา หนังสือลำดับวงศ์ตระกูลของขุนนางรัสเซียบอกเล่าเรื่องราวที่ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้: "คลังแสงทั่วไปของตระกูลขุนนางของจักรวรรดิรัสเซียทั้งหมด" เริ่มในปี พ.ศ. 2340 หรือ "ประวัติศาสตร์ตระกูลขุนนางรัสเซีย" หรือ "หนังสือลำดับวงศ์ตระกูลรัสเซีย ". นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ซีดเผือดเมื่อเปรียบเทียบกับพวกเขา

Yushkovs, Suvorovs, Apraksins (จาก Salakhmir), Davydovs, Yusupovs, Arakcheevs, Golenishchevs-Kutuzovs, Bibikovs, Chirikovs... ตัวอย่างเช่น Chirikovs มาจากครอบครัวของ Khan Berke น้องชายของ Batu โปลิวานอฟ, โคชูไบส์, โคซาคอฟ...

Kopylovs, Aksakovs (aksak แปลว่า "ง่อย"), Musins-Pushkins, Ogarkovs (คนแรกที่มาจาก Golden Horde ในปี 1397 คือ Lev Ogar "ชายร่างใหญ่และเป็นนักรบผู้กล้าหาญ") ชาว Baranov... ในลำดับวงศ์ตระกูลเขียนไว้ดังนี้: “ Murza Zhdan บรรพบุรุษของตระกูล Baranov ชื่อเล่น Baran และตั้งชื่อตามการรับบัพติศมา Daniil มาในปี 1430 จากแหลมไครเมีย”

Karaulovs, Ogarevs, Akhmatovs, Bakaevs, Gogol, Berdyaevs, Turgenevs... "บรรพบุรุษของตระกูล Turgenev, Murza Lev Turgen และเมื่อรับบัพติศมาเรียกว่า John ได้ไปหา Grand Duke Vasily Ioannovich จาก Golden Horde..." สิ่งนี้ ครอบครัวเป็นของชนชั้นสูง Horde tukhum เช่นเดียวกับตระกูล Ogarev (บรรพบุรุษชาวรัสเซียของพวกเขาคือ "Murza ตามชื่อผู้มีเกียรติ Kutlamamet ชื่อเล่น Ogar")

Karamzins (จาก Kara-Murza, ไครเมีย), Almazovs (จาก Almazy ตั้งชื่อตามการล้างบาป Erifei เขามาจาก Horde ในปี 1638), Urusovs, Tukhachevskys (บรรพบุรุษของพวกเขาในรัสเซียคือ Indris ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของ Golden Horde), Kozhevnikovs (มาจาก Murza Kozhaya ตั้งแต่ปี 1509 ใน Rus'), Bykovs, Ievlevs, Kobyakovs, Shubins, Taneyevs, Shuklins, Timiryazevs (มี Ibragim Timiryazev คนหนึ่งซึ่งมาที่ Rus ในปี 1408 จาก Golden Horde)

Chaadaevs, Tarakanovs... แต่จะใช้เวลานานในการดำเนินการต่อ พวกตาตาร์เริ่มต้นสิ่งที่เรียกว่า "กลุ่มรัสเซีย" หลายสิบกลุ่ม

ระบบราชการของมอสโกเติบโตขึ้น อำนาจกำลังรวบรวมอยู่ในมือของเธอ มอสโกมีคนที่มีการศึกษาไม่เพียงพอจริงๆ น่าแปลกใจหรือไม่ที่พวกตาตาร์ก็กลายเป็นผู้ถือนามสกุลรัสเซียธรรมดา ๆ มากกว่าสามร้อยชื่อ ในรัสเซีย ชาวรัสเซียอย่างน้อยครึ่งหนึ่งมีเชื้อสายตาตาร์

ในศตวรรษที่ 18 บรรดาผู้ปกครองของรัสเซียได้ปรับแต่งแผนที่ชาติพันธุ์วิทยาในปัจจุบัน ปรับแต่งตามวิถีของตนเองตามที่พวกเขาต้องการ: ทั้งจังหวัดถูกบันทึกว่าเป็น "ชาวสลาฟ" ดังนั้นรัสเซียจึงกลายเป็นประเภทที่ Kipchak จาก Tukhum (กลุ่ม) Turgen กล่าวว่า: "รัสเซียอยู่ห่างออกไปหลายพันไมล์"

จากนั้นในศตวรรษที่ 18 - เพียงสองร้อยปีที่แล้ว - ชาว Tambov, Tula, Oryol, Ryazan, Bryansk, Voronezh, Saratov และภูมิภาคอื่น ๆ ถูกเรียกว่า "Tatars" นี่คือประชากรในอดีตของ Golden Horde ดังนั้นสุสานโบราณใน Ryazan, Orel หรือ Tula จึงยังคงเรียกว่า Tatar

ผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ

นักรบตาตาร์รับใช้รัสเซียอย่างซื่อสัตย์ “ ไม่เพียง แต่เป็นลูกของพ่อของคุณเท่านั้น แต่ยังเป็นลูกของปิตุภูมิของคุณด้วย” สุภาษิตพื้นบ้านตาตาร์กล่าว ความจริงที่ว่าพวกตาตาร์และรัสเซียมักจะต่อต้านกันในแง่ศาสนาอยู่เสมอนั้นเป็นตำนานที่ศัตรูร่วมกันของเราประดิษฐ์ขึ้น ในช่วงสงครามปี พ.ศ. 2355 มีการจัดตั้งกองทหารตาตาร์ - บัชคีร์ 28 นายในจังหวัดคาซาน กองทหารเหล่านี้อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของลูกเขยของ Kutuzov เจ้าชายตาตาร์ Kudashev ผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน Battle of Borodino ที่ทำให้ทหารนโปเลียนหวาดกลัว กองทหารตาตาร์ร่วมกับชาวรัสเซียได้ปลดปล่อยชาวยุโรปจากการยึดครองกองทหารนโปเลียน

ในกองทัพเนื่องจากระดับชาติและ ลักษณะเฉพาะทางศาสนาพวกตาตาร์ได้รับสัมปทานจำนวนหนึ่งจากการเคารพศาสนาที่พวกเขานับถือ พวกตาตาร์ไม่ได้รับเนื้อหมู ไม่ถูกลงโทษทางร่างกาย และไม่เจาะ ในกองทัพเรือ ลูกเรือชาวรัสเซียได้รับวอดก้าหนึ่งแก้ว ส่วนพวกตาตาร์ได้รับชาและขนมหวานในปริมาณเท่ากัน พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้อาบน้ำหลายครั้งต่อวันตามธรรมเนียมของชาวมุสลิมก่อนละหมาดแต่ละครั้ง เพื่อนร่วมงานของพวกเขาถูกห้ามอย่างเด็ดขาดไม่ให้เยาะเย้ยพวกตาตาร์และพูดสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม

นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่

พวกตาตาร์รับใช้ปิตุภูมิอย่างซื่อสัตย์และแท้จริง ไม่เพียงแต่ต่อสู้เพื่อดินแดนในสงครามนับไม่ถ้วนเท่านั้น ในชีวิตที่สงบสุขพวกเขาให้อะไรเขามากมาย คนดัง- นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ศิลปิน ก็เพียงพอแล้วที่จะตั้งชื่อนักวิทยาศาสตร์เช่น Mendeleev, Mechnikov, Pavlov และ Timiryazev นักวิจัยของ North Chelyuskin และ Chirikov ในวรรณคดี ได้แก่ Dostoevsky, Turgenev, Yazykov, Bulgakov, Kuprin ในสาขาศิลปะ - นักบัลเล่ต์ Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev รวมถึงนักแต่งเพลง Scriabin และ Taneyev พวกเขาทั้งหมดเป็นชาวรัสเซียที่มีเชื้อสายตาตาร์

ลักษณะเฉพาะของสัญชาติตาตาร์คือการไม่มีลักษณะที่ปรากฏเด่นชัดซึ่งจะทำให้สามารถแยกแยะตัวแทนจากชนชาติอื่นได้อย่างไม่ผิดเพี้ยน รูปร่างหน้าตาของพวกเขาแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับกลุ่มชาติพันธุ์ที่พวกเขาอยู่ อย่างไรก็ตามมานุษยวิทยายังคงระบุสัญญาณว่าตาตาร์มีลักษณะอย่างไรโดยคำนึงถึงคุณลักษณะเฉพาะของพวกเขา

วิธีระบุตาตาร์: ลักษณะทั่วไปของสัญชาติ

พวกตาตาร์ (ชื่อตัวเองว่า "ตาตาร์ลาร์") อยู่ในกลุ่มเตอร์กซึ่งเป็นเผ่าพันธุ์คนผิวขาว ตั้งแต่สมัยโบราณ กลุ่มชาติพันธุ์ที่มีประชากรมีอิทธิพลต่อการพัฒนายูเรเซีย ประวัติศาสตร์ยุคกลางเล่าให้ฟังว่าประเทศนี้ยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่มหาสมุทรแปซิฟิกไปจนถึงชายฝั่งแอตแลนติกได้อย่างไร

ความหลากหลายของรูปร่างหน้าตาของผู้คนนั้นเนื่องมาจากต้นกำเนิดของพวกเขาเนื่องจากในบรรดาบรรพบุรุษของพวกตาตาร์นั้นมีตัวแทนของทั้งเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์และเผ่าพันธุ์ยุโรป นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความชุกและจำนวนประชากรของประเทศด้วย

เชื้อชาติผสมซึ่งพวกตาตาร์อยู่นั้นทำให้เรามองเห็นตัวแทนของพวกเขาได้ ทั้งผมสีเข้มและผมสีขาว ผมสีแดง ตาสีน้ำตาล ตาสีเทา และอื่น ๆ

ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามาจากไหนและอาศัยอยู่ที่ไหน สัญชาติที่กำหนดหลายประเภทมีความโดดเด่น

ซึ่งรวมถึง:

คาซาน;
คาซิมอฟสกี้;
ไซบีเรียน;
แอสตราคาน;
เพอร์เมียน;
ตาตาร์ไครเมีย;
มิชาริ;
เทปยาริ;
ครียาเชนส์;
นากาอิบัคส์และอื่นๆ.

ขนาดของประเทศในรัสเซียในปี 2010 ตามวิกิพีเดียคือ 5.3 ล้านคน ในแง่เปอร์เซ็นต์จำนวนชาวตาตาร์จากประชากรทั้งหมดคือ 3.87% ในแง่ของความชุกในสหพันธรัฐรัสเซีย สัญชาติได้รับการยอมรับว่าเป็นประเทศที่สองรองจากรัสเซีย มีชาวตาตาร์ประมาณหนึ่งล้านคนในโลกซึ่งคิดเป็นมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (53%) และตามสถิติในสหรัฐอเมริกามีเพียง 2-7,000 คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่

ตัวแทนของประเทศพูดภาษาตาตาร์ซึ่งรวมถึงภาษาตะวันตกและภาษาคาซาน ในศาสนาของประชาชนมีทั้งมุสลิม คริสเตียนออร์โธดอกซ์ (Kryashens) หรือผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า (ไม่มีศรัทธาในพระเจ้า) พวกตาตาร์เป็นชาวสุหนี่โดยส่วนใหญ่ในศาสนาของพวกเขา ไม่ใช่ชาวชีอะห์

ลักษณะของประเภทมานุษยวิทยาช่วยกำหนดสัญชาติตามลักษณะใบหน้า

ในบรรดาพวกตาตาร์มี 4 คน:

แต่ละคนมีลักษณะเด่นตามคุณสมบัติที่แสดงในภาพถ่าย

รูปร่างหัว

ตาตาร์มีลักษณะเป็น mesocephaly หรือ subbrachycephaly (ดัชนีกะโหลกศีรษะ 76-80) นั่นคือพวกเขามีหัวปานกลางส่วนใหญ่ยาวปานกลางและกว้างกะโหลกศีรษะและใบหน้ารูปไข่

ประเภทมองโกลอยด์มีลักษณะเป็น brachycephaly กล่าวคือ ศีรษะสั้น ขณะเดียวกันใบหน้าก็กว้างและแบน

ภาพถ่ายแสดงให้เห็นผู้จัดรายการโทรทัศน์ Almaz Garayev และนักแสดงและผู้จัดรายการโทรทัศน์ Timur Batrutdinov

อัลมาซ การาเยฟ

ติมูร์ บาทรูตดินอฟ

ดวงตา

เชื่อกันว่าตาตาร์มีลักษณะตามองโกเลียและรูปร่างแคบ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่จำเป็น เพราะ Epicanthus พบมากในประเภทมองโกลอยด์และมีการพัฒนาไม่ดีในประเภทซับลาโปนอยด์

มานุษยวิทยาประเภทอื่นไม่มีคุณลักษณะดังกล่าว

สีแตกต่างกันไป: พวกตาตาร์มีตาสีฟ้าและมีตาสีน้ำตาล แต่ที่พบบ่อยที่สุดคือสีเขียว

ภาพถ่ายแสดงนักร้องนักแสดงและผู้กำกับ Dmitry Bikbaev

เป็นการยากที่จะระบุตาตาร์จากรูปร่างหน้าตาของเขา

ประเภททั่วไปที่แสดงด้านล่าง - นักร้อง, นักแสดง, นักแต่งเพลง, โปรดิวเซอร์, ผู้กำกับภาพยนตร์ Renat Ibragimov

จมูก

รูปร่างของอวัยวะรับกลิ่นในหมู่ตาตาร์นั้นแตกต่างกันไป โดยปกติแล้วจมูกจะกว้าง หลังตรงหรือมีโหนกเล็กน้อย ประเภทปอนติกมีลักษณะปลายแหลม ส่วนประเภทมองโกลอยด์และซับลาโปนอยด์มีลักษณะเด่นคือดั้งจมูกต่ำ

ภาพถ่ายนี้แสดงให้เห็นนักร้อง นักแสดง ผู้ประกอบการ นักแต่งเพลง โปรดิวเซอร์ Timati (Timur Yunusov) และนักเทนนิส Marat Safin ที่ประสบความสำเร็จ

มารัต ซาฟิน

ผม

ตาตาร์มีลักษณะเด่นคือผมสีดำ แต่ต่างจากชาวอุซเบก มองโกล และทาจิกิสถาน แต่ก็มีตัวแทนที่มีผมสีขาวของสัญชาติด้วย ตาตาร์อาจมีสีน้ำตาลอ่อนหรือสีแดง

ภาพถ่ายแสดงให้เห็นนักฟุตบอลชาวรัสเซีย รุสลัน นิกมาทุลลิน และนักแสดงมารัต บาชารอฟ

รุสลัน นิกมาทุลลิน

มารัต บาชารอฟ

การปรากฏตัวของพวกตาตาร์

ภาพโดยทั่วไปของสิ่งที่ตาตาร์เป็นเหมือนคือบุคคลที่มีส่วนสูงโดยเฉลี่ยโดยมีดวงตาและผมสีผสมกัน ใบหน้ารูปไข่กว้างปานกลาง จมูกตรงหรือโคก ผู้ชายมีความโดดเด่นด้วยรูปร่างที่แข็งแรงและความแข็งแกร่ง ในทางกลับกัน ผู้หญิงมีความอ่อนแอ

การปรากฏตัวของพวกตาตาร์บางครั้งมีความแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง

คาซานสกี้

ในบรรดาพวกตาตาร์ของกลุ่มชาติพันธุ์นี้มักสังเกตลักษณะที่ปรากฏของยุโรป: ผมสีน้ำตาลอ่อน, บางครั้งก็เป็นสีแดง, ดวงตาสีอ่อน, จมูกแคบ, ตรงหรือมีโคน ประเภทนี้คล้ายกับชาวสลาฟ

ชาวมองโกลอาจมีใบหน้ารูปไข่กว้างและตาแคบ

โดยทั่วไปสำหรับผู้ชาย ความสูงเฉลี่ย,โครงสร้างแข็งแรง,คอสั้น. นี่เป็นเพราะการผสมเลือดกับคนฟินแลนด์

ภาพนี้แสดงให้เห็นดาราของคาซานตาตาร์

ไครเมีย

พวกตาตาร์ของกลุ่มนี้ปรากฏตัวในศตวรรษที่ 15 ตัวแทนอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของยูเครน รัสเซีย โรมาเนีย ตุรกี และอุซเบกิสถาน (ซึ่งพวกเขาถูกเนรเทศออกจากไครเมียในช่วงกลางศตวรรษที่ 20)

ตาตาร์ไครเมียเลือดบริสุทธิ์มีลักษณะใกล้เคียงกับสลาฟ ผู้แทนที่แท้จริงของชาติก็มี การเติบโตสูง, ผมสีน้ำตาลอ่อนหรือสีแดง, ดวงตาและผิวหนังสีอ่อน

อย่างไรก็ตาม ความใกล้ชิดกับคนเอเชียทำให้เกิดลักษณะเฉพาะในภาพลักษณ์ของสัญชาติ พวกตาตาร์จำนวนมากมีใบหน้าที่เหมาะสม ผมและดวงตาสีเข้ม และผิวสีเข้ม

หลังจากกลับมายังแหลมไครเมีย ผู้คนกำลังฟื้นฟูขนบธรรมเนียมและประเพณีดั้งเดิมที่สูญหายไป

ภาพถ่ายนี้แสดงให้เห็นว่าพวกตาตาร์ไครเมียและคาซานสามารถติดตามลักษณะต่างๆ ได้ว่ากลุ่มชาติพันธุ์แตกต่างกันอย่างไร

อูราล

ประวัติความเป็นมาของพวกตาตาร์ในเทือกเขาอูราลตอนใต้ยังได้รับการศึกษาเพียงเล็กน้อย ปัจจุบันภูมิภาคเชเลียบินสค์มีชุมชนจำนวนมาก

ประเภทมานุษยวิทยาของตัวแทนสัญชาติแสดงไว้ในภาพ

มักจะมีผมและดวงตาสีเข้ม อาจแคบลง ใบหน้าและจมูกรูปไข่กว้าง โหนกแก้มโดดเด่น และหูใหญ่

ภูมิภาคโวลก้า

พวกตาตาร์ของกลุ่มนี้มีลักษณะเป็นสัญญาณของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ อาการนี้แสดงออกได้ด้วยผมสีเข้ม ดวงตาสีเทาหรือสีน้ำตาล มีรอยย่นที่เปลือกตาบน จมูกกว้าง บางครั้งก็มีโหนก และมักมีผิวขาว

ผู้ชายมีความโดดเด่นด้วยร่างกายที่แข็งแรงและมีส่วนสูงที่สูงกว่าค่าเฉลี่ย

ไซบีเรียน

มีลักษณะเป็นรูปลักษณ์แบบตะวันออกซึ่งแยกแยะได้ง่ายจากภาษารัสเซีย มีลักษณะเป็นส่วนผสมระหว่างคอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ บางครั้งการปรากฏตัวของตาตาร์ไซบีเรียก็เทียบได้กับรูปลักษณ์ของอุซเบกิสถาน

ตัวแทนสัญชาติมีผมและดวงตาสีเข้ม โหนกแก้มโดดเด่น และจมูกแบบตะวันออกที่กว้าง ร่างกายถูกต้องผู้ชายมีลักษณะความแข็งแกร่งและความอดทน

กอร์คอฟสกี้ (นิจนี นอฟโกรอด)

พวกเขาทำหน้าที่เป็นกลุ่มย่อยของ Tatar-Mishars คุณลักษณะเฉพาะของพวกเขาคือการคลิกภาษา Nizhny Novgorod พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Nizhny Novgorod, Dzerzhinsk และ Tatar

ลักษณะที่ปรากฏประเภทมานุษยวิทยา Pontic มีอิทธิพลเหนือกว่าโดยแสดงออกมาด้วยสีเข้มหรือผสมของดวงตาและผม จมูกที่มีโคนและปลายหลบตา และความสูงโดยเฉลี่ย คุณสมบัติคอเคเซียนที่เป็นไปได้ที่แตกต่างจากคุณสมบัติก่อนหน้านี้ สีอ่อนผมและดวงตา รูปร่างหน้าตาแบบมองโกลอยด์มีไม่มากนัก

แอสตราคาน

กลุ่มตาตาร์ก่อตั้งขึ้นในดินแดนของภูมิภาคแอสตราคานสมัยใหม่ พวกเขาถือเป็นลูกหลานของประชากรที่พูดภาษาเตอร์กของ Golden Horde และมีภาษาถิ่นเป็นของตัวเอง

ในระหว่างการพัฒนาประวัติศาสตร์ ผู้คนได้รับอิทธิพลจากโนไกส์

การปรากฏตัวของ Astrakhan Tatars นั้นมีลักษณะเป็นมองโกลอยด์มากกว่าพวกคอเคอรอยด์ เข้าใจแล้ว สีเข้มผมและตา แคบบ้าง ใบหน้าและจมูกรูปไข่กว้าง

ผู้หญิงตาตาร์มีลักษณะอย่างไร?

ลักษณะที่ปรากฏของเพศที่ยุติธรรมกว่าของสัญชาติตาตาร์นั้นคล้ายคลึงกับของผู้ชาย ส่วนใหญ่มีเชื้อสายยุโรป แต่ประเภทมองโกลอยด์ก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน

ภาพถ่ายแสดงประเภทต่างๆ การปรากฏตัวของตาตาร์: นักข่าวและผู้จัดรายการโทรทัศน์ชื่อดัง Liliya Gildeeva และ Miss “Youth of Tatarstan-2012” Albina Zamaleeva คนสวย

ลิลิยา กิลเดวา

อัลบีนา ซามาลีวา

ใบหน้า

สาวตาตาร์มีลักษณะใบหน้ารูปไข่โค้งมน เหล่ตาโดยไม่แสดงออก และอาจมีอีแคนตัสอยู่ด้วย สีของพวกเขาแตกต่างจากสีน้ำเงินเป็นสีดำ ดวงตาสีเขียวเป็นเรื่องปกติมากขึ้น

ภาพถ่ายแสดงนักร้อง AsylYar (Alsu Zainutdinova)

ชีวประวัติของเธอตั้งข้อสังเกตว่าเธอเป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ที่ร้องเพลงในภาษาตาตาร์ การแข่งขันระดับนานาชาติ"ยูโรวิชัน".

สีผมก็หลากหลายเช่นกัน ในบรรดาผู้หญิงตาตาร์มีทั้งผมบลอนด์ ผมน้ำตาลเข้ม ผมสีน้ำตาล และผมสีแดง

ในภาพคือ แชมป์โอลิมปิก ยุโรป รัสเซีย ยิมนาสติกลีลา, รองผู้ว่าการ State Duma Alina Kabaeva และนางแบบ Diana Farkhullina

อลีนา คาบาเอวา

ไดอาน่า ฟาร์ฮูลลินา

ผิวมีสีเข้มหรือสว่างขึ้นอยู่กับประเภทของลักษณะที่ปรากฏ มักจะขาวกว่าตัวแทนสัญชาติสลาฟ

รูป

ที่สุด ผู้หญิงตาตาร์ลักษณะเฉพาะ รูปร่างเพรียวบางความเปราะบางและความสง่างาม ตัวอย่างนี้คือนักแสดงละครและภาพยนตร์ Chulpan Khamatova

ผู้หญิงตาตาร์มีส่วนสูงเฉลี่ยประมาณ 165 เซนติเมตร ขายาวไม่เคยมีมาก่อน ตัวแทนของประเทศบางคนมีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส: ไหล่กว้างและสะโพกเท่ากัน เอวแคบเน้นความงามของผู้หญิงตาตาร์

ภาพถ่ายนี้แสดงให้เห็นนางแบบแฟชั่นชื่อดัง Irina Shayk (Shaykhlislamova) ชาวตาตาร์ที่อยู่ฝั่งพ่อของเธอ

คุณสมบัติของตัวละครและความคิด

เพื่อให้เข้าใจว่าพวกตาตาร์คือใคร สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าพวกเขามาจากไหน ต้นกำเนิดของพวกเขาทิ้งร่องรอยไว้บนรูปลักษณ์และไลฟ์สไตล์ของพวกเขา

โดยสรุป ทฤษฎีที่ว่าพวกตาตาร์มาจากไหนเรียกรัฐโวลก้าบัลแกเรียโบราณว่าเป็นสถานที่ซึ่งรากเหง้าของประเทศก่อตัวขึ้น บรรพบุรุษของพวกเขาคือบัลการ์ กลุ่มชาติพันธุ์เตอร์ก-บัลแกเรียมาจากสเตปป์เอเชียและตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง ในศตวรรษที่ X-XIII สัญชาติสร้างความเป็นรัฐของตนเอง เรากำลังพูดถึงกลุ่ม Volga-Ural เป็นหลัก ส่วนพันธุ์อื่นถือเป็นชุมชนที่แยกจากกัน ตัวอย่างเช่นทฤษฎีต้นกำเนิดของตาตาร์ - มองโกลลดหรือปฏิเสธการมีส่วนร่วมของโวลก้าบัลแกเรียในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน

มักจะมีข้อโต้แย้งว่าพวกตาตาร์เป็นชาวเอเชียหรือชาวยุโรป เกิดจากการผสมปนเปกันทางเชื้อชาติ นักพันธุศาสตร์อ้างว่าประเทศนี้ส่วนใหญ่เป็นชาวคอเคเซียน โดยมีกลุ่มมองโกลอยด์ส่วนน้อย

ภาพถ่ายแสดงเด็กชายและเด็กหญิงชาวตาตาร์ในชุดประจำชาติ

ความคิดและวัฒนธรรมของผู้คนได้รับอิทธิพลจากศาสนาของพวกเขา - พวกเขาเข้ารับอิสลาม ซึ่งพวกเขารับเอาเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม 922

ตัวละครของชายตาตาร์นั้นโดดเด่นด้วยความดื้อรั้นและไม่แยแส อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน เขาทำงานหนัก มีอัธยาศัยดี และมีความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง ซึ่งบางครั้งถูกมองว่าเป็นความภาคภูมิใจและความเย่อหยิ่ง พวกตาตาร์ไครเมียมีความโดดเด่นด้วยความสงบและความกระตือรือร้นในสถานการณ์ที่ตึงเครียด พวกเขาเป็นนักอาชีพที่มุ่งมั่นแสวงหาความรู้และโอกาสใหม่ๆ

ผู้ชายตาตาร์ประเภทใดที่มีความสัมพันธ์นั้นพิจารณาจากลักษณะนิสัยของพวกเขา: พวกเขาเชื่อถือได้ มีเหตุผล ปฏิบัติตามกฎหมาย มีจุดมุ่งหมาย ศาสนาอนุญาตให้มีสามีภรรยาหลายคนได้ แต่ก็มีน้อยมาก โดยปกติแล้วจะมีภรรยาคนที่สองซึ่งเป็นน้องสาวเข้ามาในบ้านเพื่อช่วยในชีวิตประจำวันเมื่อคนแรกแก่ตัวลง

ภรรยาชาวตาตาร์เชื่อฟังและยอมจำนนต่อสามีของเธอ อุทิศตนด้วยความรัก ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กผู้หญิงเตรียมพร้อมสำหรับการแต่งงานที่ยาวนานและเพียงอย่างเดียว ผู้หญิงมีความอยากรู้อยากเห็น สะอาด มีอัธยาศัยดี เอาใจใส่ผู้คน ชอบทำอาหารและเลี้ยงลูก ในบรรดาอาหารที่พวกตาตาร์กิน ได้แก่ kazylyk (เนื้อม้าแห้ง), gubadia (เค้กชั้น), talkysh kaleve (ของหวาน) และ chak-chak พื้นฐานของผลงานชิ้นเอกในการทำอาหารคือแป้งและชั้นไขมันหนา

ผู้หญิงตาตาร์ติดตามแฟชั่น สนใจผลิตภัณฑ์ใหม่ๆ และชอบเสื้อผ้าสวยๆ แม้ว่าเธอจะยอมจำนนต่อสามีและซื่อสัตย์ต่อขนบธรรมเนียมและประเพณี แต่คุณก็จะไม่พบเธอในชุดบูร์กาสีดำ

ภาพถ่ายแสดงนักร้องอัลซู (ซาฟินา/อับราโมวา)

เชื่อกันว่าผู้หญิงตาตาร์มีความหลงใหลบนเตียงและผู้ชายก็เป็นคู่รักที่มีทักษะ

ศาสนาไม่ได้ห้ามการแต่งงานกับคนต่างศาสนา ดังนั้นภรรยาชาวตาตาร์และสามีชาวรัสเซียจึงพบกันและในทางกลับกัน ครอบครัวดังกล่าวค่อนข้างมีความสุข สมาชิกแต่ละคนยึดมั่นในความเชื่อทางศาสนาของตนเอง จากส่วนผสมระหว่างชาวรัสเซียและตาตาร์ ลูกครึ่งจึงถือกำเนิดขึ้น เด็กเลือดผสมมักจะดูมีเสน่ห์ภายนอกผสมผสานกับคุณสมบัติของ 2 สัญชาติ

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือการปรากฏตัวในทารกบางคนที่เป็นสัญลักษณ์ของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ซึ่งเป็นจุดเฉพาะ (มองโกเลีย) รอยตาตาร์ในเด็กนี้เป็นปื้นผิวสีน้ำเงินที่ก้น กระดูกซาครัม และต้นขา

บางครั้งก็เข้าใจผิดว่าเป็นรอยช้ำแม้ว่าจะถือเป็นสัญญาณของเลือดตะวันออกก็ตาม เมื่ออายุมากขึ้นจุดนั้นก็หายไป

ทาทารอฟเน้นการบูชาและการเคารพผู้อาวุโส

พิธีแต่งงานก็น่าสนใจ หลังงานแต่งงานชายและหญิงไม่ได้อยู่ด้วยกันอีกปีหนึ่ง ถือว่าถูกต้องที่ในเวลานี้หญิงสาวยังคงอยู่กับพ่อแม่ของเธอและสามี (ในภาษาตาตาร์คำว่า "ir") ก็มาเป็นแขก

ความแตกต่างจากประเทศอื่นๆ

โดยการเปรียบเทียบรูปลักษณ์ของชาวตาตาร์กับชนชาติที่คล้ายกันจะระบุลักษณะที่เหมือนกันและโดดเด่นได้

ตัวอย่างเช่น Bashkirs ยังอยู่ในตระกูลเตอร์กมีภาษาคล้ายกันและนับถือศาสนาเดียวกัน อย่างไรก็ตามมีความแตกต่างในลักษณะที่ปรากฏ พวกตาตาร์มีลักษณะเด่นคือลักษณะคอเคเชียน ในขณะที่บาชเคอร์มีลักษณะเด่นคือลักษณะมองโกลอยด์

บัชคีร์กา

มีทฤษฎีที่ว่าชาวยิวมีความคล้ายคลึงกับพวกตาตาร์ นี่เป็นเพราะโครงสร้าง DNA ที่คล้ายกัน ผู้เสนอสมมติฐานเชื่อว่าชาวยิวอาซเคนาซีส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นชาวอิสราเอลและเป็นชาวเติร์ก

มีความเหมือนกันระหว่างพวกตาตาร์กับพวกเติร์ก นี่เป็นของพวกเขาของชาวเตอร์ก

พวกตาตาร์มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคาซัคด้วย ก่อนหน้านี้พวกเขาถูกจัดว่าเป็นบุคคลเดียวซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยชุมชนเตอร์ก อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เรื่องยากที่จะแยกแยะเชื้อชาติตามรูปลักษณ์ภายนอก

สำหรับการเปรียบเทียบด้วยภาพ รูปภาพจะแสดงประเภททางมานุษยวิทยาของชนชาติต่างๆ

แบบแผน

มีทัศนคติแบบเหมารวมมากมายเกี่ยวกับชาวตาตาร์ทั้งถูกและผิด ซึ่งคงอยู่ได้นานกว่าประโยชน์หรือยังคงเป็นลักษณะเด่นของพวกเขามาจนถึงทุกวันนี้

แขกที่ไม่ได้รับเชิญนั้นแย่ยิ่งกว่าตาตาร์!- หน่วยวลีหมายถึงเวลาที่ชาวรัสเซียอยู่ใต้แอก พวกตาตาร์เป็นผู้รุกรานที่โหดร้ายพวกเขาแสดงความรุนแรงและความดุร้าย ชาวรัสเซียจึงถือว่าพวกเขาเป็นคนน่ารังเกียจและเกลียดพวกเขาอย่างสุดหัวใจ ดังนั้นแขกที่ไม่ได้รับเชิญในสุภาษิตจึงปรากฏเป็นผู้รุกรานที่ไม่คาดคิดเช่นเดียวกับตาตาร์วาเนื่องจากพวกเขาถูกเรียกอย่างดูหมิ่นในมาตุภูมิ
พวกตาตาร์มีไหวพริบและตระหนี่ผู้คนมีลักษณะความประหยัด พวกเขาไม่ชอบที่จะเสียเงิน ชาวตาตาร์เป็นคนประหยัดและมั่งคั่ง สร้างสภาพความเป็นอยู่ที่สะดวกสบายให้กับตัวเอง จัดการการเงินอย่างชาญฉลาด
ความรักตนเองและความเย่อหยิ่งบางครั้งพวกตาตาร์เรียกตัวเองว่าพิเศษโดยอ้างว่ารากเหง้าของพวกเขามีอยู่ในคนที่ยิ่งใหญ่ นี่คือสาเหตุที่ไม่ชอบตัวแทนของประเทศ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องปกติที่ชนชาติอื่นจะยกย่องคนของตนและถือว่าพวกเขาดีกว่าคนอื่นๆ
คนรักชาไม่มีงานหรือการประชุมใดเกิดขึ้นโดยไม่มีเครื่องดื่ม
การต้อนรับขับสู้- พวกตาตาร์เป็นมิตรและอยากรู้อยากเห็น พวกเขายินดีรับแขกในบ้าน เจ้าภาพจะวางอาหารตาตาร์อันประณีตไว้บนโต๊ะและรักษาบทสนทนาที่น่ารื่นรมย์

ตัวเลือกของบรรณาธิการ

ผู้หญิงที่อ่อนโยนของ Taras ชีวิตส่วนตัวของ Taras Shevchenko

วันสตรีสากล แม้ว่าเดิมทีเป็นวันแห่งความเท่าเทียมทางเพศและเป็นเครื่องเตือนใจว่าผู้หญิงมีสิทธิเช่นเดียวกับผู้ชาย...

ปรัชญาสามารถเปลี่ยนอิทธิพลของสมัยโบราณต่อปรัชญายุคกลางได้หรือไม่

ปรัชญามีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตมนุษย์และสังคม แม้ว่านักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่จะเสียชีวิตไปนานแล้ว แต่...

ไซโคลโพรเพน: โครงสร้างและโครงสร้าง Enantiomerism ของอนุพันธ์ไซโคลโพรเพน

ในโมเลกุลไซโคลโพรเพน อะตอมของคาร์บอนทั้งหมดจะอยู่ในระนาบเดียวกัน ด้วยการจัดเรียงอะตอมของคาร์บอนในวัฏจักร มุมพันธะ...

บทเรียนเคมี "ไฮโดรเจนซัลไฟด์"

หากต้องการใช้การแสดงตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google และลงชื่อเข้าใช้:...

การนำเสนอทางภูมิศาสตร์ในหัวข้อ "แอฟริกาใต้" ดาวน์โหลดการนำเสนอในหัวข้อ แอฟริกาใต้

สไลด์ 2 นามบัตร อาณาเขต: 1,219,912 km² ประชากร: 48,601,098 คน เมืองหลวง: Cape Town ภาษาราชการ: อังกฤษ, แอฟริกา,...

ต้นทุนเสื่อมราคา - มันคืออะไร?

ทุกองค์กรมีวัตถุที่จัดประเภทเป็นสินทรัพย์ถาวรที่มีการคิดค่าเสื่อมราคา ภายใน...

แฟคตอริ่งและรูปแบบอื่น ๆ ของการจัดหาเงินทุนทางธุรกิจ แฟคตอริ่งเป็นวิธีการจัดหาเงินทุนขององค์กร

ผลิตภัณฑ์สินเชื่อใหม่ที่แพร่หลายในการปฏิบัติในต่างประเทศคือการแยกตัวประกอบ มันเกิดขึ้นบนพื้นฐานของสินค้าโภคภัณฑ์...

สูตรอาหารและสูตรภาพถ่ายชีสเค้กกับสตรอเบอร์รี่

ในครอบครัวของเราเราชอบชีสเค้กและนอกจากผลเบอร์รี่หรือผลไม้แล้วพวกเขาก็อร่อยและมีกลิ่นหอมเป็นพิเศษ สูตรชีสเค้กวันนี้...

ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว - หนังสืออันยิ่งใหญ่แห่งธรรมชาติ

Pleshakov มีความคิดที่ดี - เพื่อสร้างแผนที่สำหรับเด็กที่จะทำให้ระบุดาวและกลุ่มดาวได้ง่าย ครูของเราไอเดียนี้...

ใหม่

เป็นที่นิยม