100 รูเบิลโบนัสสำหรับการสั่งซื้อครั้งแรก

เลือกประเภทงาน งานบัณฑิต งานหลักสูตรรายงานวิทยานิพนธ์ปริญญาโท เรื่อง การปฏิบัติ ทบทวนรายงานบทความ ทดสอบเอกสารการแก้ปัญหาแผนธุรกิจคำตอบสำหรับคำถาม งานสร้างสรรค์งานเขียนเรียงความ การแปล การนำเสนอ การพิมพ์ อื่นๆ เพิ่มความเป็นเอกลักษณ์ของข้อความ วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท งานห้องปฏิบัติการความช่วยเหลือออนไลน์

ค้นหาราคา

บูนินสาปแช่งการปฏิวัติเดือนตุลาคมด้วยความเกลียดชังอย่างรุนแรง ตำแหน่งของเขาในฐานะคู่ต่อสู้ของพวกบอลเชวิคเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงสงครามกลางเมือง ก่อนการปฏิวัติเขาไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นนักเขียนทางการเมือง อย่างไรก็ตาม ในสภาวะของปี พ.ศ. 2460 เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นคนที่มีจิตใจเป็นพลเมืองอย่างลึกซึ้งและมีความคิดก้าวหน้า การปฏิวัติของ Bunin เป็นผลมาจากการไม่สามารถย้อนกลับได้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์, การแสดงสัญชาตญาณอันโหดร้าย ผู้เขียนเข้าใจว่าหากไม่มีการนองเลือดอำนาจในประเทศจะไม่เปลี่ยนแปลง
ตามคำกล่าวของ Bunin การตายของรัสเซียในฐานะรัฐและจักรวรรดิอันยิ่งใหญ่เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการปฏิวัติ
« วันที่สาปแช่ง"ประกอบด้วยสองส่วน: มอสโกปี 1918 และโอเดสซาปี 1919 Bunin บันทึกข้อเท็จจริงที่เห็นบนท้องถนนในเมืองต่างๆ ในส่วนแรก ฉากถนนยิ่งไปกว่านั้น ผู้เขียนยังใช้เวลาอยู่รอบๆ มอสโกว ถ่ายทอดบทสนทนา รายงานในหนังสือพิมพ์ และแม้แต่ข่าวลือ เสียงของผู้เขียนเองปรากฏในส่วนที่สองโอเดสซาซึ่ง Bunin ไตร่ตรองถึงชะตากรรมของรัสเซียพบกับบางสิ่งที่เป็นส่วนตัวคิดเกี่ยวกับความฝันของตัวเองและดื่มด่ำกับความทรงจำ บูนินเขียนไดอารี่ให้ตัวเอง และในตอนแรกผู้เขียนไม่มีความคิดที่จะตีพิมพ์ แต่สถานการณ์บีบให้เขาต้องตัดสินใจตรงกันข้าม
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนเลือกรูปแบบการบรรยายของไดอารี่ - เขาต้องการบันทึกช่วงเวลาในชีวิตของเขาที่จะคงอยู่ในความทรงจำของเขาตลอดไปโดยให้ภาพสะท้อนของเขาเอง
- ไดอารี่เป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งในชีวิตประจำวัน ซึ่งการบรรยายเป็นแบบบุคคลที่หนึ่ง และรายการต่างๆ จะถูกลงวันที่และติดตามกันทุกวัน ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความตรงไปตรงมาและความจริงใจของแนวเพลงที่ผู้สร้างถ่ายทอดความรู้สึกของเขาผ่านรายการไดอารี่ ไดอารี่นี้ไม่ได้มีไว้สำหรับการรับรู้ของสาธารณชนซึ่งจะให้ข้อมูลที่อธิบายไว้ในนั้นน่าเชื่อถือ ด้วยรูปแบบของประเภทนี้ ทำให้ไม่มีช่องว่างระหว่างเวลาที่เขียนกับเวลาที่เขียน ตลอดการเล่าเรื่องทั้งหมด ผู้เขียนรู้สึกถึงความเจ็บปวดของรัสเซีย ความเศร้าโศกและความเข้าใจถึงความไร้อำนาจของเขาในการเปลี่ยนแปลงสิ่งใด ๆ ในความสับสนวุ่นวายแห่งการทำลายล้างที่ดำเนินอยู่อย่างต่อเนื่อง ประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษและวัฒนธรรมของรัสเซีย เนื่องจากความรู้สึกโกรธเกรี้ยวโกรธเกรี้ยวที่ผู้เขียนประสบระหว่างการสร้างหนังสือเล่มนี้จึงเขียนขึ้นอย่างเข้มแข็งและเจ้าอารมณ์ ไดอารี่นี้เป็นแบบส่วนตัวอย่างยิ่ง ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1918 ถึง 1919 สลับกับยุคก่อนการปฏิวัติและยุคปฏิวัติ ผู้เขียนสะท้อนถึงรัสเซียเกี่ยวกับสถานะของผู้คนในช่วงชีวิตที่ตึงเครียดเหล่านี้ ดังนั้น “วันต้องสาป” จึงเต็มไปด้วยความรู้สึกหดหู่ เต็มไปด้วยความสิ้นหวังและความมืดมน Bunin สื่อให้ผู้อ่านรู้สึกถึงหายนะของชาติ เขาบรรยายถึงสิ่งที่เขาเห็น สิ่งที่ทำให้เขาโศกเศร้าและสิ้นหวัง: “พวกเขาปล้น ดื่ม ข่มขืน ทำอุบายสกปรกในโบสถ์” ร้องเพลงที่ไม่เหมาะสมเกี่ยวกับนักบวช และการประหารชีวิตอย่างไม่ลดละ เขาทำมันโดยไม่ปิดบัง โดยเรียก Lunacharsky ว่า "สัตว์เลื้อยคลาน", Blok - "คนโง่", Kerensky - "คนธรรมดาที่เริ่มอวดดีมากขึ้นเรื่อยๆ", เลนิน - "นี่มันสัตว์อะไรเนี่ย!" - ผู้เขียนกล่าวถึงพวกบอลเชวิค: "โลกไม่เคยเห็นคนโกงที่หยิ่งยโสเท่านี้มาก่อน" แต่สิ่งสำคัญที่นี่ไม่ใช่ชื่อที่มีชื่อ แต่สิ่งสำคัญคือความจริงของจิตสำนึกความคิดและพฤติกรรมในการปฏิวัติซึ่งผู้เขียนไม่ยอมรับจากทุกมุม เขาพูดถึงการปฏิวัติราวกับว่ามันเป็นองค์ประกอบ: “โรคระบาด อหิวาตกโรคก็เป็นองค์ประกอบเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครยกย่องพวกเขา ไม่มีใครยกย่องพวกเขา พวกเขาต่อสู้กับพวกเขา ... " นอกจากความสามารถของเขาในฐานะนักประชาสัมพันธ์แล้ว ใน "Cursed Days" Bunin ยังถูกมองว่าเป็นศิลปินแห่งถ้อยคำ - ธรรมชาติไม่ปล่อยให้เขาไม่แยแส เขาไม่เพียงบอกเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่มีพายุและนองเลือดเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับท้องฟ้าในฤดูใบไม้ผลิที่ส่องแสงเกี่ยวกับเมฆสีชมพูกองหิมะ - เกี่ยวกับสิ่งที่กระตุ้นให้เกิด "ความสุขที่เป็นความลับบางอย่าง" ในตัวเขาซึ่งรู้สึกถึงบทกวีที่น่ายินดีอย่างยิ่ง ภาพร่างภูมิทัศน์ครอบครองสถานที่พิเศษใน รายการไดอารี่ไอเอ บูนีน่า. พวกเขาทำให้เหตุการณ์เลวร้ายที่สุดในปี 1917 นุ่มนวลและมีความมีมนุษยธรรมมากขึ้น ชุด วิธีการทางศิลปะซึ่ง Bunin กล่าวถึงในคำอธิบายของเขาช่างน่าประทับใจจริงๆ Bunin เรียกรัฐบาลใหม่ว่า "กลุ่มนักผจญภัยที่คิดว่าตัวเองเป็นนักการเมือง" และทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่อความเป็นจริงของเขามุ่งเป้าไปที่พวกเขา Bunin พูดอย่างไร้ความปราณีเกี่ยวกับผู้นำการปฏิวัติ ใน “Cursed Days” มีข้อเท็จจริงมากมายเกี่ยวกับการทำลายอนุสาวรีย์ของกษัตริย์และนายพล กิจกรรมของรัฐบาลปฏิวัติหลังปี 1917 มุ่งเป้าไปที่สิ่งนี้ และคุณค่าทางศิลปะและประวัติศาสตร์ของสิ่งที่ถูกทำลายไม่มีความหมายอะไรเลย ตัวอย่างเช่นในเคียฟ “พวกเขาเริ่มทำลายอนุสาวรีย์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 2” นี่เป็นกิจกรรมที่คุ้นเคย เนื่องจากย้อนกลับไปในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 พวกเขาเริ่มฉีกนกอินทรีและเสื้อคลุมแขนออก…” บูนินมักเจอป้ายที่ปกคลุมไปด้วยโคลน แต่ถ้าคุณมองใกล้ ๆ จะเห็นได้ชัดว่าพวกมันถูกปกคลุมไปด้วยคำที่ชวนให้นึกถึงอดีต เช่น "จักรวรรดิ" "ยิ่งใหญ่ที่สุด"
แต่สิ่งที่ทนไม่ได้ที่สุดสำหรับ Bunin คือความรุนแรงต่อคริสตจักรและการปราบปรามศาสนา “พวกบอลเชวิคยิงไปที่ไอคอน” แรงจูงใจที่สำคัญที่สุดในหนังสือของ Bunin คือการปกป้องคุณค่าของมนุษย์สากล ซึ่งถูกเหยียบย่ำใน “ยุคแห่งความสาปแช่ง” สำหรับเขา การปฏิวัติไม่เพียงแต่กลายเป็น "การล่มสลายของรัสเซีย" แต่ยังเป็น "การล่มสลายของมนุษย์" ด้วย มันทำให้เขาเสียหายทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจจินตนาการได้เกิดขึ้นในประเทศ ซึ่งตัดชั้นดินทางวัฒนธรรมบางๆ ออกไป และนำมาซึ่งสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน...

สีแดงเลือดถูกกล่าวถึงหลายครั้งในหนังสือ ในบรรดาสิ่งที่อธิบายไว้ทั้งหมดโดยไม่คาดคิด Bunin แยกแยะร่างของทหาร "ในเสื้อคลุมสีเทาอันงดงามผูกแน่นด้วยเข็มขัดอย่างดีในหมวกทหารทรงกลมสีเทาที่สวมใส่โดย Alexander the Third เขาตัวใหญ่ เป็นพันธุ์แท้ มีหนวดเคราสีน้ำตาลแวววาวราวกับพลั่ว และถือพระกิตติคุณไว้ในมือที่สวมถุงมือ เป็นคนแปลกหน้าสำหรับทุกคน โมฮิกันคนสุดท้าย- เขาต่อต้านฝูงชนโดยสิ้นเชิงเพราะเขาเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียที่ล่วงลับไปแล้ว รายละเอียดที่สำคัญที่สุดในภาพของเขาคือพระกิตติคุณซึ่งบรรจุความศักดิ์สิทธิ์ของมาตุภูมิโบราณไว้ในตัวมันเอง มีภาพแบบนี้อยู่มากมายใน “Cursed Days” “ ที่ Tverskaya นายพลเฒ่าผิวซีดสวมแว่นตาสีเงินและหมวกสีดำกำลังขายของบางอย่าง ยืนอย่างสุภาพเรียบร้อย สุภาพเรียบร้อย เหมือนขอทาน... ทุกคนยอมแพ้เร็วอย่างน่าประหลาดใจ เสียหัวใจ!” - Bunin เจ็บปวดและขมขื่นที่ได้เห็นความอัปยศอดสูนี้และบรรยายถึงความอับอายของผู้ที่เคยสร้างชื่อเสียงและความภาคภูมิใจของประเทศ ความขุ่นเคืองและความเศร้าโศกหลั่งไหลมายังผู้อ่านจากหน้าไดอารี่ของนักเขียน
บุนินไม่พอใจประชาชน แต่ไม่ใช่เพราะเขารังเกียจเขา และแน่นอนว่าเพราะเขาคุ้นเคยดีกับศักยภาพทางจิตวิญญาณที่สร้างสรรค์ของผู้คน เพราะเขาเข้าใจว่าไม่มี "สำนักงานทั่วโลกสำหรับองค์กรแห่งความสุขของมนุษย์" ที่สามารถทำลายพลังอันยิ่งใหญ่ได้หากประชาชนเองไม่อนุญาต ด้วยความที่ศีลธรรมและร่างกายอ่อนแอลงอย่างสิ้นเชิง ผู้คนต้องพึ่งพาใครก็ตามยกเว้นตัวเองเมื่อต้องฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย และ Bunin ก็ตั้งข้อสังเกตถึงคุณลักษณะนี้ของตัวละครชาวรัสเซีย
ผู้เขียนกล่าวโทษผู้คนและกลุ่มปัญญาชนสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น - เธอเป็นคนที่ยั่วยุผู้คนให้เข้าที่เครื่องกีดขวางและเธอเองก็พิสูจน์ได้ว่าไม่สามารถจัดระเบียบได้ ชีวิตใหม่ตลอดระยะเวลาหลายปีของประวัติศาสตร์
นี่คือข้อสรุปที่ผู้เขียนวาด: ไม่ใช่เพราะความเข้มแข็งของประชาชน แต่เนื่องจากความอ่อนแอของพวกเขาที่การปฏิวัติเกิดขึ้นและประการแรกมันก่อให้เกิดอันตรายต่อประชาชน - ความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขาเกิดขึ้น .
Bunin เชื่อว่าการปฏิวัติไม่ได้นำมาซึ่งสิ่งใหม่ๆ แต่กลายเป็นการก่อจลาจลอีกครั้งที่พิสูจน์ว่า "ทุกสิ่งในรัสเซียมีอายุมากเพียงใด และประการแรกคือความไร้รูปแบบที่ปรารถนามากเพียงใด" ตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ที่กล่าวถึงใน “วันต้องสาป” ช่วยให้เขามาถึงจุดนี้ได้ ผู้เขียนให้ความสนใจอย่างมากต่อ “กษัตริย์และนักบวช” ผู้รู้และสามารถทำนายพฤติกรรมของประชาชนได้ หนังสือทั้งเล่มเต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องการทำซ้ำกระบวนการทางประวัติศาสตร์และกฎหมายที่มั่นคง จากมุมมองของความทันสมัย ​​Bunin ทำนายไว้มากมายใน “Cursed Days” ด้วยความกังวลกับความสิ้นหวังและภาระของสิ่งที่เกิดขึ้น Bunin จึงพยายามช่วยเหลือประเทศในทางใดทางหนึ่ง แต่เขาตระหนักถึงความไร้ประโยชน์และความแปลกแยกของเขาในโลกใหม่: "... ในโลกที่เต็มไปด้วยสัตว์ร้ายและสัตว์ร้ายฉันไม่ต้องการอะไรเลย ... " - นี่คือวิธีที่ Bunin ให้คำนิยามของเขา ตำแหน่งสาธารณะ- Ivan Bunin ยังเชื่ออีกว่า "วันต้องสาป" ของเขาจะมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อลูกหลาน ฉันถือว่าข้อดีหลักของผู้เขียนคือการที่เขาสามารถรับมือกับความเจ็บปวดและความปวดร้าวที่ครอบงำเขาและสามารถพูดคุยเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของความแตกแยกอันน่าสะพรึงกลัวนี้ได้อย่างตรงไปตรงมา

Bunin ต้องการทำความเข้าใจเหตุการณ์ในปี 1917–1920 ทั้งในแง่มุมของโลกและแน่นอนว่าประวัติศาสตร์รัสเซีย แต่รัฐบาลใหม่ เจ้าของใหม่ ไม่รู้และไม่อยากรู้ด้วยซ้ำ พวกบอลเชวิคต้องการทำลายทุกสิ่งให้เหลือเพียงพื้นดินและสร้างรัฐอิสระใหม่ ความคิดนี้ทำให้ Bunin หวาดกลัว เขาคิดว่ามันเป็นยูโทเปียเพราะผู้จัดงานชีวิตใหม่ไม่มีความคิดที่ชัดเจนว่า "อาณาจักรแห่งอิสรภาพ" คืออะไร ความคิดเรื่อง "The Damned of the Day" ถูกส่งถึงผู้คนในอนาคต คำอธิบายที่สมจริงและเงียบขรึมใน “The Damned Days” ปี 1918–1919 มีความหมายที่น่าเศร้าและเป็นลางบอกเหตุ Bunin เตือนเราถึงความผิดพลาดของความเป็นจริงร่วมสมัย ต่อต้านตำนานที่ว่าประวัติศาสตร์เมื่อถึงคราวกลับคืนสู่ยุคเก่า บุนินมองเห็นความรอดในตัวประชาชนเองเป็นการกลับคืนสู่ พระฉายาของพระเจ้าและอุปมา ผู้เขียนมองชีวิตจากมุมมองของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ไดอารี่ของเขามักมีคำศัพท์ในพระคัมภีร์ที่ "สูงส่ง" รวมถึงคำพูดจากพระคัมภีร์ด้วย สิ่งที่ทนไม่ได้ที่สุดสำหรับบูนินคือความรุนแรงต่อคริสตจักรและการทำลายศาสนา .. “วันต้องสาป” เป็นเรื่องราวทางประวัติศาสตร์และ อนุสาวรีย์วรรณกรรมซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานของเหยื่อสงครามกลางเมือง การอนุมัติในรัสเซียของใหม่ ระบบการเมืองบังคับให้ Ivan Bunin ออกจากมอสโกในปี 2461 และเมื่อต้นปี 2463 เพื่อแยกทางกับบ้านเกิดของเขาตลอดไป บุนินออกจากบ้านเกิดด้วยน้ำตา แต่แม้จะมีทุกอย่าง Ivan Bunin ก็เป็นหนึ่งในผู้ที่ไม่ยอมแพ้และยังคงต่อสู้กับระบอบการปกครองของเลนิน - สตาลินต่อไปจนกว่าจะสิ้นยุคของเขา

วันอันเลวร้ายในชีวิตของ I.A. บูนีน่า

คณะกรรมการแห่งรัฐแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อการอุดมศึกษา

คาคัสเซียน มหาวิทยาลัยของรัฐพวกเขา. เอ็น.เอฟ. คาตาโนวา

อาบาคาน, 1995

บทความนี้วิเคราะห์เรียงความเรื่อง “Cursed Days” ของ I. A. Bunin โดยคำนึงถึงข้อกำหนดของโปรแกรมวรรณกรรม มัธยมและคณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัย เป้าหมายคือการช่วยให้นักศึกษาสาขาภาษาศาสตร์เข้าใจถึงความซับซ้อน กระบวนการวรรณกรรม 1918-1920 เพื่อติดตามชะตากรรมของปัญญาชนชาวรัสเซียในการปฏิวัติเพื่อเจาะลึกถึงแก่นแท้ของปัญหาที่เกิดจากการสื่อสารมวลชนในช่วงต้นศตวรรษ

"ความคิดก่อนวัยอันควร" โดย M. Gorky และ "Cursed Days" โดย I. Bunin เป็นหนึ่งในผลงานทางศิลปะและปรัชญาและวารสารศาสตร์ซึ่งมีร่องรอยการดำรงอยู่ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์รวบรวม "โครงสร้างของจิตวิญญาณของรัสเซีย" ในช่วงการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองในปี 2460-2464 ซึ่ง A. Blok พูดถึง: "บางครั้งมันสับสนและมืดมน แต่เบื้องหลังความมืดและความสับสนนี้... วิธีใหม่ในการมอง ชีวิตมนุษย์จะถูกเปิดเผยแก่คุณ ... กวีเรียกร้องให้ "หยุดพลาดโครงสร้างของจิตวิญญาณของรัสเซียที่เปิดโลกทัศน์ใหม่" วรรณกรรมปี 1917-1920 ตอบสนองอย่างชัดเจนต่อเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในรัสเซีย ให้เราจำชื่อบางส่วนในเรื่องนี้เป็นอย่างน้อย V. Korolenko, A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky, E. Zamyatin, A. Platonov, I. Bunin...

แต่สิ่งที่ "หายไป" เกิดขึ้น มันเริ่มต้นหลังการปฏิวัติ เมื่องานที่ถูกประกาศว่าต่อต้านโซเวียตถูกแบน พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์เพราะผลงานชี้ไปที่ด้านลบของการปฏิวัติและเตือนถึงอันตรายต่ออนาคตของรัสเซีย นวนิยายเรื่อง "We" โดย E. Zamyatin คอลเลกชัน "From the Depths" จดหมายจาก V. Korolenko ถึง A. Lunacharsky และ "Untimely Thoughts" โดย M. Gorky ถูกลบออกจากวรรณกรรมและชีวิตสาธารณะ และใคร ๆ ก็สามารถจินตนาการได้ว่าผลกระทบต่อสาธารณะและจิตสำนึกส่วนบุคคลของผู้คนจะเป็นอย่างไร บางทีความรู้เกี่ยวกับงานเหล่านี้ในเวลาที่กำหนดอาจหยุดยั้งความมึนเมาของผู้คนด้วยแนวคิดในการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ได้

การทำความเข้าใจสภาพจิตวิญญาณของปัญญาชนชาวรัสเซียในยุคปฏิวัติก็ถูกขัดขวางด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าวรรณกรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีการอ่านและศึกษาโดยคนเพียงไม่กี่คนและมีการศึกษาไม่ดี

อันเป็นผลมาจากการล้างสมองในอุดมการณ์ทำให้เราขาดโอกาสในการรู้จักวรรณกรรมของเราและด้วยเหตุนี้ตัวเราเองถึงลักษณะเฉพาะของลักษณะประจำชาติของเราจิตวิทยาที่เป็นเอกลักษณ์ของประชาชนของเรา สำหรับการเพิกเฉยต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงปีแห่งการปฏิวัติ สำหรับการตาบอดทางสังคม จิตวิญญาณ และสุนทรียภาพ ผู้คนของเราต้องแลกมาด้วยราคาที่สูง: การทำลายล้างคนที่ดีที่สุด การปลุกสัญชาตญาณพื้นฐาน การล่มสลายของอุดมคติอันสูงส่ง

เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องเข้าใจสิ่งที่เรียกว่า " ยุคใหม่"ยุคแห่งการปฏิเสธคุณค่าของมนุษย์สากลเพื่อต่อสู้ทางชนชั้นเพื่อทำความเข้าใจ "การกำเนิดคนใหม่" นี่น่าจะอยู่ในอำนาจของบุคคลที่สามารถต้านทานแรงกดดันทางอุดมการณ์ได้ ประสบการณ์ชีวิตทำให้เรามั่นใจ ว่าบุคคลสามารถคาดการณ์และคาดการณ์ได้อย่างจริงจัง หากเขารู้วิธีเจาะลึกเข้าไปในประวัติศาสตร์ก่อนหน้าของประเทศ ค้นหาเวกเตอร์ของการพัฒนาในนั้น เขาก็สามารถตัดสินอนาคตได้

บางที I. A. Bunin อาจมีโลกทัศน์เช่นนี้ ชีวิตและงานทั้งหมดของเขาแสดงออกมาเป็นคำพูดที่เราถือเป็นบทสรุปของงาน

รัสเซีย! ใครจะกล้าสอนให้ฉันรักเธอ?

ในปีสุดท้ายของชีวิต ในคืนหนึ่งของเดือนมกราคม I. A. Bunin เขียนไว้ในสมุดบันทึกว่า “วิเศษมาก! คุณคิดถึงทุกสิ่งเกี่ยวกับอดีต เกี่ยวกับอดีต และส่วนใหญ่มักจะคิดถึงสิ่งเดียวกันในนั้น อดีต: เกี่ยวกับผู้สูญเสีย พลาด มีความสุข ประเมินค่าไม่ได้ การกระทำที่แก้ไขไม่ได้ โง่เขลา ถึงขั้นวิกลจริต การดูถูกเหยียดหยามเพราะความอ่อนแอ การขาดอุปนิสัย สายตาสั้น ขาดการแก้แค้นคำดูถูกเหล่านี้ เกี่ยวกับ ความจริงที่ว่าเขาให้อภัยมากเกินไป ไม่พยาบาท และยังคงเป็นอยู่ แต่นั่นคือทั้งหมด ทุกอย่างจะถูกกลืนหายไปในหลุมศพ!” (1)

คำสารภาพสั้น ๆ นี้เผยให้เห็นความลับของตัวละครของ I. A. Bunin และยืนยันความซับซ้อนของธรรมชาติที่ขัดแย้งของเขา ซึ่งเปิดเผยอย่างชัดเจนใน "Cursed Days" Bunin เรียกวันแห่งการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองว่าสาปแช่ง

จุดประสงค์หลักของหนังสือเล่มนี้คืออะไร?

ผู้เขียนกำลังคิดถึงรัสเซีย ชาวรัสเซียในช่วงชีวิตที่เข้มข้นที่สุด ดังนั้นน้ำเสียงที่แพร่หลายคือความหดหู่ ความอัปยศอดสูในสิ่งที่เกิดขึ้น Bunin สื่อให้ผู้อ่านรู้สึกถึงหายนะของชาติ ไม่เห็นด้วยกับลักษณะอย่างเป็นทางการของผู้นำ บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ และนักเขียน

หนังสือดังกล่าวสามารถเปิดเผยชัยชนะของเดือนตุลาคมได้อย่างไร จะปรากฏในประเทศสังคมนิยมที่พัฒนาแล้วหรือไม่?

“ Cursed Days” เป็นที่รู้จักจากการวิจารณ์วรรณกรรมอย่างเป็นทางการของสหภาพโซเวียต และนักวิจัยงานของ I. A. Bunin จำเป็นต้องเชื่อมโยงคำสารภาพของผู้เขียนกับความเป็นจริงของสังคมนิยม การตัดสินใจที่ "ง่ายที่สุด" เกิดขึ้นโดย Literary Review ซึ่งช่วยลด "การโจมตีเลนินที่หยาบคายเหลือทน" - และไม่จำเป็นต้องแสดงความคิดเห็นในสิ่งใดเลย นักวิจารณ์ที่กล้าหาญจำนวนมากขึ้นพยายามเพิกเฉยต่อ "Cursed Days" โดยไม่สังเกตเห็นหรือไม่ได้ให้ความสำคัญกับสิ่งเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น A. Ninov แย้งว่า "Cursed Days" ไม่มีคุณค่าทางศิลปะ: "ไม่มีทั้งรัสเซียและผู้คนที่นี่ในสมัยของการปฏิวัติ มีเพียงบุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับความเกลียดชังเท่านั้น - เป็นเอกสารที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับการละเมิดภายในของ Bunin กับประเพณีเสรีนิยม - ประชาธิปไตยแบบเก่า " (2)

O. Mikhailov เปรียบเทียบ Bunin กับคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ “เคลื่อนยอดไปสู่เสียงระฆังโง่ๆ ตะโกนดูหมิ่นอย่างบ้าคลั่ง...สาปแช่งการปฏิวัติ” (3)

แต่ยังมีการคัดสรรเนื้อหาสำหรับวันครบรอบ 120 ปีการเกิดของ "Unknown Bunin" ในนิตยสาร Slovo วรรณกรรม ศิลปะ และสังคม - การเมือง" ซึ่งระบุว่า "ความคิดเชิงพยากรณ์ของ Bunin ที่ไม่อาจลืมเลือนซึ่งไม่ลังเลที่จะพูด ความจริงสูงเกี่ยวกับการปฏิวัติเดือนตุลาคมและผู้นำ” และมีความเห็นของ M. Aldanov ซึ่งเชื่อว่า "Cursed Days" มีหน้าที่ดีที่สุดของทุกสิ่งที่เขียนโดยนักเขียน

ภาพสะท้อนที่หลากหลายของ "วันแห่งคำสาป" ในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ของเราบังคับให้เราพิจารณาหนังสืออย่างใกล้ชิดและสร้างความคิดเห็นของเราเองเกี่ยวกับนักเขียนผู้ซึ่งในชีวิตของเขาเอาชนะการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองได้

เหตุใดสมัยนี้จึงถูกสาปสำหรับ I. A. Bunin? เขารับรู้ถึงการปฏิวัติได้อย่างไร? เหตุใดชะตากรรมของเขาจึงไม่คล้ายกับชะตากรรมของเยเซนินหรือมายาคอฟสกี้?

ลองตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องโดยเปิดการวิเคราะห์ข้อความเต็มของหนังสือของ Bunin - Collected Works of I. A. Bunin, vol. X, Damned Days, "Petropolis", Berlin, 1935 (ฉบับพิมพ์ซ้ำ)

"วันแห่งคำสาป" เขียนขึ้นใน "รูปแบบวรรณกรรมที่สวยที่สุด" - ไดอารี่ ในบันทึกส่วนตัวผู้เขียนมีความจริงใจ พูดน้อย และจริงใจเป็นอย่างยิ่ง ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาในวันแรกของปี 1918 และจนถึงเดือนมิถุนายน 1919 สะท้อนให้เห็นบนหน้าหนังสือ

ทัศนคติของ I. A. BUNINA ต่อการปฏิวัติคืออะไร?

โดยทั่วไปแล้ว “ยุคปฏิวัติไม่มีความเมตตา ที่นี่พวกเขาทุบตีคุณ และไม่มีใครบอกให้ร้องไห้” ผู้เขียนได้ไตร่ตรองถึงแก่นแท้ของการปฏิวัติ โดยเปรียบเทียบเหตุการณ์เหล่านี้ในประเทศต่างๆ ในช่วงเวลาต่างๆ และได้ข้อสรุปว่า "การปฏิวัติทั้งหมดนี้เหมือนกันหมด!" พวกเขาเหมือนกันในความปรารถนาที่จะสร้างสถาบันการบริหารใหม่ ๆ เพื่อเปิดน้ำตกแห่งกฤษฎีกา หนังสือเวียน เพื่อเพิ่มจำนวนผู้บังคับการตำรวจ - "ด้วยเหตุผลบางประการ ผู้บังคับการตำรวจ" - เพื่อจัดตั้งคณะกรรมการ สหภาพแรงงาน และพรรคการเมืองจำนวนมาก

บูนินรู้สึกเศร้าที่ทราบว่าการปฏิวัติยังสร้างภาษาใหม่ขึ้นมา “ประกอบด้วยเสียงอุทานที่โอ่อ่าที่สุดผสมกับการใช้ความรุนแรงที่หยาบคายที่สุดซึ่งมุ่งเป้าไปที่เศษซากสกปรกของระบอบเผด็จการที่กำลังจะตาย” (4)

บางที Bunin อาจใช้คำจำกัดความที่ถูกต้องที่สุดเกี่ยวกับแก่นแท้ของการปฏิวัติ: "คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งของการปฏิวัติคือความกระหายในการเล่น การแสดง ท่าทาง การแสดง" (5)

สำหรับคนที่อยู่ห่างไกลจากการเมือง ปรากฏการณ์มากมายของชีวิตที่เกิดขึ้นเมื่อวานนี้กลายเป็นเรื่องที่อธิบายไม่ได้ เขากลายเป็นคนขมขื่น ถอนตัวออกไปสู่โลกใบเล็ก ๆ ของตัวเอง และปลูกฝังความชั่วร้ายที่ชัดเจนในตัวเขาเอง Bunin แสดงทั้งหมดนี้ในประโยคเดียว: "ลิงตื่นขึ้นในตัวคน"

ดังที่เราเห็นในช่วงสมัยของการปฏิวัติ คนๆ หนึ่งได้เข้าสู่โลกใหม่จริงๆ แต่จากข้อมูลของ Bunin นี่ไม่ใช่ "วันพรุ่งนี้ที่สดใส" แต่เป็นยุคหินเก่า

เมื่อวันที่ 9 มิถุนายน บูนินบันทึกถ้อยแถลงของนโปเลียนเกี่ยวกับการปฏิวัติว่า "ความทะเยอทะยานให้กำเนิดและจะทำลายการปฏิวัติ เสรีภาพยังคงเป็นข้อแก้ตัวที่ดีเยี่ยมในการหลอกฝูงชน การปฏิวัติหลอกรัสเซีย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บูนินได้กล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2467 แก่นแท้ของการปฏิวัติและพยายามพิสูจน์ว่าเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของการปฏิวัติทำให้เกิดการล่มสลายครั้งใหญ่ของรัสเซียและในเวลาเดียวกันการล่มสลายของมนุษย์โดยทั่วไป” (4)

จากข้อมูลของ Bunin ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงชีวิต“ เพราะแม้จะมีข้อบกพร่องทั้งหมด แต่รัสเซียก็เบ่งบาน เติบโต พัฒนาและเปลี่ยนแปลงทุกประการด้วยความเร็วที่ยอดเยี่ยม... มีรัสเซีย มีบ้านหลังใหญ่ ระเบิดไปด้วยทุกสิ่ง สิ่งของประเภทต่างๆ ที่อาศัยอยู่โดยครอบครัวใหญ่โตและในทุกแง่มุม สร้างขึ้นโดยการทำงานอันศักดิ์สิทธิ์ของหลายชั่วอายุคน ซึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระเจ้า ความทรงจำในอดีต และทุกสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรม พวกเขาทำอะไรกับมัน

ด้วยความเจ็บปวดและขมขื่น บูนินกล่าวว่าการล้มล้างระบอบการปกครองเก่านั้น "น่าสะพรึงกลัว" โดยมีการชูธงระหว่างประเทศขึ้นทั่วประเทศ "กล่าวคือ อ้างว่าเป็นธงของทุกชาติและให้โลกแทน แท็บเล็ตซีนายและคำเทศนาบนภูเขาแทนที่จะเป็นกฎเกณฑ์อันศักดิ์สิทธิ์โบราณ รากฐานจะถูกทำลาย ประตูถูกปิดและตะเกียงจะดับลง แต่หากไม่มีตะเกียงเหล่านี้ จะไม่มีดินแดนรัสเซีย - และอีกอันหนึ่ง ไม่สามารถรับใช้ความมืดมิดของมันในทางอาญาได้” (5)

Bunin ไม่ปฏิเสธความจริงที่ว่า V.I.

I. A. BUNIN ประเมินอะไรแก่ผู้นำชนชั้นกรรมาชีพใน “วันต้องสาป”

เมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2461 เขาพูดสั้น ๆ ว่า "คำพูดของเลนิน นี่มันสัตว์อะไร!" [กับ. 33] และราวกับกำลังเปรียบเทียบความรู้สึกเมื่อได้พบกับบุคคลนี้ เขาก็เขียนบันทึกอีกสองฉบับ ตั้งแต่วันที่ 13 มีนาคม: ฉันบันทึกคำพูดของ Tikhonov "บุคคลที่ใกล้ชิดกับพวกเขามาก" ในสมุดบันทึก: "เลนินและรอทสกี้ตัดสินใจที่จะทำให้รัสเซียตึงเครียดและไม่หยุดความหวาดกลัวและสงครามกลางเมืองจนกว่าชนชั้นกรรมาชีพชาวยุโรปจะปรากฏตัวบนเวทีพวกเขา เป็นคนคลั่งไคล้ พวกเขาเชื่อเรื่องไฟโลก.. . พวกเขาฝันถึงแผนการสมรู้ร่วมคิดทุกที่... พวกเขาสั่นเทาในพลังและชีวิตของพวกเขา..." 39] ความคิดที่ว่าพวกบอลเชวิค "ไม่ได้คาดหวังชัยชนะในเดือนตุลาคม" ถูกบันทึกไว้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในสมุดบันทึก [กับ. 38, 39].

รายการที่สองในคืนวันที่ 24 เมษายน: “ การเฉลิมฉลองอีกครั้งเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - การมาถึงของเลนิน” กอร์กีบอกเขาในหนังสือพิมพ์ของเขาและเขาก็มาในฐานะผู้อ้างสิทธิ์ในมรดกอีกคนหนึ่ง ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 และทันใดนั้น ฝูงชนของทายาทของผู้ตาย "บ้าคลั่งด้วยความกังวลและสั่งการ" ก็ปรากฏตัวขึ้นทันที บูนินคิด

สำหรับพวกเขาและเลนิน “ คำกล่าวอ้างของเขาจริงจังและตรงไปตรงมามาก อย่างไรก็ตาม พวกเขาทักทายเขาที่สถานีด้วยความเคารพและดนตรี และอนุญาตให้เขาเข้าไปในบ้านที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งแน่นอนว่าไม่ใช่ของเขาที่ ทั้งหมด." [กับ. 83]

ความเกลียดชังที่ประชดและเป็นปรปักษ์ต่อเลนินนั้นถ่ายทอดผ่านการเลือกคำกริยาที่มีอารมณ์ความรู้สึก - "มุ่งมั่น", "อนุญาตให้หนอนเข้ามา" ห้าปีต่อมา อารมณ์ต่างๆ จะทำให้ได้ข้อสรุปที่รอบคอบและได้มาอย่างยากลำบาก: “เลนินผู้ต่ำต้อยและเป็นคนโง่ทางศีลธรรมตั้งแต่แรกเกิด แสดงให้โลกเห็นถึงบางสิ่งที่เลวร้ายและน่าทึ่ง เขาทำลายประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกและสังหารผู้คนไปหลายล้านคน.. ” (ข)

การเปรียบเทียบผู้นำ การปฏิวัติฝรั่งเศสจากภาษารัสเซีย Bunin ตั้งข้อสังเกต: “Saint-Just, Robespierre, Couthon... Lenin, Trotsky, Dzerzhinsky... ใครใจร้ายกว่า กระหายเลือดมากกว่า และน่ารังเกียจกว่า แน่นอนว่ายังคงเป็นชาวมอสโกว ทั้ง." [กับ. 125] Bunin คิดว่ามันบ้าที่จะเรียกเลนินผู้มีพระคุณของมนุษยชาติ เขาโต้เถียงกับผู้ที่ยืนกรานในอัจฉริยะของทฤษฎีผู้นำของชนชั้นกรรมาชีพโดยไม่ให้อภัยเขาแม้ว่าเขาจะตายไปแล้วก็ตาม:“ บนบัลลังก์นองเลือดของเขาแล้ว ยืนอยู่บนทั้งสี่ เมื่อช่างภาพชาวอังกฤษถ่ายรูปเขาเขาก็แลบลิ้นออกมาตลอดเวลา: มันไม่มีความหมายอะไรเลย พวกเขาเถียง! Semashko เองก็โพล่งออกมาอย่างโง่เขลาต่อสาธารณะว่าในกะโหลกศีรษะของเนบูคัดเนสซาร์ใหม่นี้พวกเขาพบของเหลวสีเขียวแทนที่จะเป็น สมอง บนโต๊ะมรณะ ในโลงศพสีแดง เขานอนหน้าตาบูดบึ้งอย่างน่ากลัวบนใบหน้าสีเทาเหลือง มันไม่มีความหมายอะไรเลย พวกเขาโต้เถียง! และสหายของเขาก็เขียนแบบนั้น: "เขาตายแล้ว" พระเจ้าองค์ใหม่ผู้สร้างโลกใหม่! "(7)

Bunin ไม่สามารถให้อภัยเลนินซึ่งเป็น "คนบ้าคลั่งและเจ้าเล่ห์" สำหรับทั้งโลงศพสีแดงหรือข่าว "ที่เมืองเซนต์ปีเตอร์กำลังถูกเปลี่ยนชื่อเป็นเลนินกราด ความหวาดกลัวในพระคัมภีร์อย่างแท้จริงไม่เพียงครอบคลุมรัสเซียเท่านั้น แต่ยังครอบคลุมถึงยุโรปด้วย" สำหรับ Bunin ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเมืองพิเศษที่เชื่อมโยงแนวคิดของเขา รัสเซียสมัยใหม่ด้วยประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เมืองนี้เป็นที่เข้าใจ คุ้นเคย และจึงคุ้นเคย การปฏิวัติได้ปรับเปลี่ยนตัวเอง และ Bunin ไม่ยอมรับ "เมืองของเลนิน บัญญัติของเลนิน" และไม่สามารถทนต่อพวกบอลเชวิคเพื่อรัสเซียได้: "เป็นไปได้ที่จะทนต่อสำนักงานใหญ่ของบาตู แต่เลนินกราดไม่สามารถทนได้" ด้วยเสียงของเลนิน "เสียงคนบ้านักล่าและสมาชิก Komsomol และการถอนหายใจอู้อี้" เริ่มได้ยินในรัสเซีย (7)

Bunin เรียกเลนินว่าเป็น "จอมวายร้ายแห่งดาวเคราะห์" ซึ่งปกคลุมไปด้วยแบนเนอร์เพื่อเรียกร้องอิสรภาพความเป็นพี่น้องและความเท่าเทียมกันนั่งอยู่บนคอของคนป่าเถื่อนชาวรัสเซียและเรียกร้องให้คนทั้งโลกเหยียบย่ำมโนธรรมความละอายความรักความเมตตา ลงไปในดินเพื่อบดขยี้แผ่นจารึกของโมเสสและพระคริสต์ให้เป็นฝุ่น สร้างอนุสาวรีย์ให้กับยูดาสและคาอิน สอน "บัญญัติเจ็ดประการของเลนิน" (8)

อาจเป็นเวลานานที่จะไม่มีผู้พิทักษ์เลนินไม่มีใครเต็มใจที่จะรายงานทางการแพทย์จากผู้เชี่ยวชาญเพื่ออธิบาย "สารที่หนาสีเขียว" ในกะโหลกศีรษะของเลนินหรือ "หน้าตาบูดบึ้งที่น่ากลัวบนใบหน้าสีเทาเขียว" แต่พวกเราซึ่งเป็นครูจะไม่ได้รับการอภัยหากเราทิ้งวลีของ Bunin เหล่านี้ไว้โดยไม่มีความคิดเห็น ถึงกระนั้น เบื้องหลังคำว่า "เลนิน" ก็ยังมีบุคคลหนึ่งคือ V.I. Ulyanov; เรามาจัดการกับความทรงจำของบุคคลในแบบคริสเตียน ให้อภัยคนตาย อธิบายความรุนแรงของอารมณ์ของ Bunin ด้วยลักษณะเฉพาะของการโต้เถียง การรับรู้เชิงอัตนัยของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซีย: ให้เราสังเกตด้วยตัวเราเองว่าบุคคลใดมี สิทธิที่จะรักและความเกลียดชังและรูปแบบการแสดงความรู้สึกเหล่านี้ยังคงอยู่ในมโนธรรมของทุกคน หลังจากปฏิเสธเลนินและปฏิเสธการปฏิวัติ I. A. Bunin ก็มองดูชีวิตในเมืองอย่างระมัดระวัง ไดอารี่ของเขานำเสนอเรื่องราวในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และโอเดสซา ลวดลายในเมืองเป็นตัวกำหนดอารมณ์ทั้งหมดของ "วันแห่งคำสาป" ผู้คน ใบหน้า และการกระทำสื่อถึงความรุนแรงของการปฏิวัติของเวลา และความกระวนกระวายใจในการรับรู้ของ Bunin ต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้น

การปฏิวัติทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตของเมือง ตามความคิดเห็นของ BUNINA

เมืองนี้เป็นตัวแทนมาตั้งแต่ปี 1917 โดย "คนผิวขาว" "คนแดง" และ "คนหน้าถนน" ในความสัมพันธ์อันซับซ้อนของพวกเขา Bunin ตั้งข้อสังเกตถึงทัศนคติที่แตกต่างกันมากของชาวเมืองต่อการปฏิวัติ เป็นเวลายี่สิบปีแล้วที่คนรับใช้ Andrei “เป็นคนอ่อนหวาน เรียบง่าย มีเหตุผล สุภาพ จริงใจ... ตอนนี้เขาดูเหมือนบ้าไปแล้ว เขายังคงรับใช้อย่างระมัดระวัง แต่เห็นได้ชัดว่าเขาไม่สามารถมองเราด้วยกำลังได้ เขาทำทุกอย่าง โกรธอยู่ภายในใจ… "(10) ช่างขัดสีดำที่มีผมมันเยิ้มคร่ำครวญว่า "ซาร์ถูกคุมขัง และตอนนี้คุณไม่สามารถต่อสู้กับพวกบอลเชวิคเหล่านี้ได้ ผู้คนอ่อนแอลง มีเพียงแสนคนเท่านั้น แต่มีพวกเราหลายล้านคนและเราทำได้" ไม่ทำอะไรเลย” [น. 26].

บุนินทร์พยายามตอบคำถามว่าเกิดอะไรขึ้น? “เด็กขากระบอกประมาณ 600 คนมา นำโดยนักโทษและนักต้มตุ๋นกลุ่มหนึ่ง ซึ่งยึดครองเมืองที่ร่ำรวยที่สุดล้านคน ทุกคนเสียชีวิตด้วยความกลัว...” 48].

หลายคนเกิดความกลัว เพราะพ่อครัวเมื่อวานเข้ามาปกครองประเทศ ซึ่งรูปลักษณ์ภายนอกทำให้พวกเขาโหยหาใบหน้าที่สวยงามของเมื่อวาน ซึ่งเป็นที่รักของ Bunin นี่คือวิทยากรที่มีชื่อเสียงพูดและ Bunin มองผู้ฟังของเขาด้วยความรังเกียจ:“ การยืนเฉย ๆ ตลอดทั้งวันโดยมีดอกทานตะวันอยู่ในกำมือการกินดอกทานตะวันเหล่านี้โดยกลไกตลอดทั้งวันถือเป็นเสื้อคลุมที่สวมหมวกที่ด้านหลังศีรษะของเขา ขาสั้น ใจเย็น กินเป็นครั้งคราวถามคำถามเป็นเวลานานและไม่เชื่อคำตอบเดียว ผู้ต้องสงสัยโกหกในทุกสิ่ง และมันทำให้ร่างกายเจ็บจากความรังเกียจสำหรับเขาเพราะต้นขาหนาของเขาในสีกากีในฤดูหนาว สำหรับขนตาลูกวัว สำหรับน้ำนมจากดอกทานตะวันเคี้ยวบนริมฝีปากเด็กที่เป็นสัตว์ดึกดำบรรพ์ของเขา” [ด้วย 57].

ไม่เหมือนกับ Bunin เจ้าของใหม่ประเทศเขาไม่จู้จี้จุกจิกเรื่องอาหารแม้จะกรีดร้องด้วยอาการปวดท้องหลังจาก "ขนมปังถั่วน่ากลัว" และถ้าเขากินไส้กรอกเขา "ฉีกเป็นชิ้น ๆ ด้วยฟันของเขา" เขาเรียกร้องให้ห้ามชนชั้นกระฎุมพีไม่ให้ไปโรงละคร เพราะ “เราไม่ไป”(9)

“ในการประท้วงมีทั้งป้าย โปสเตอร์ เพลง และบ้างก็เข้าไปในป่า บ้างก็ดื่มฟืนหลายร้อยฟืน “ลุกขึ้น ลุกขึ้น คนทำงาน!” เสียงนั้นเหมือนมดลูก ดั้งเดิม ใบหน้าล้วนแต่เป็นอาชญากร บ้างก็ว่าได้ ตรงจากซาคาลิน” [น. 28].

บูนินเชื่อว่า “ทันทีที่เมืองกลายเป็น “สีแดง” ผู้คนที่เต็มถนนก็เปลี่ยนไปอย่างมากทันที” ไม่มีกิจวัตรหรือความเรียบง่ายบนใบหน้าของพวกเขา เกือบทั้งหมดล้วนน่ารังเกียจ หวาดกลัวต่อความโง่เขลาอันชั่วร้าย พร้อมด้วยความท้าทายอันมืดมนและรับใช้สำหรับทุกคนและทุกสิ่ง" [หน้า 73]

เขาเห็นกะลาสีนักปฏิวัติจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "ทายาทแห่งมรดกอันมหาศาล" คลั่งไคล้ความเมาสุรา โคเคน และความตั้งใจในตนเอง “ ฉันรู้สึกถึงผู้คนทางร่างกาย” L.N. Tolstoy เขียนถึงตัวเอง Bunin พูดแบบเดียวกันเกี่ยวกับตัวเอง: “ พวกเขาไม่เข้าใจสิ่งนี้ในภาษาตอลสตอย พวกเขาไม่เข้าใจในตัวฉันเช่นกัน ซึ่งเป็นสาเหตุที่บางครั้งพวกเขาประหลาดใจกับ "อคติ" ที่หลงใหลของฉันสำหรับคนส่วนใหญ่จนถึงทุกวันนี้ “ประชาชน” “ชนชั้นกรรมาชีพ” เป็นเพียงคำพูด แต่สำหรับฉัน มันเป็นเสียงพูดเสมอ สำหรับฉัน สุนทรพจน์ในการชุมนุมเป็นธรรมชาติทั้งหมดที่ประกาศออกมา” 52]. สำหรับ Bunin ใบหน้าของทหารกองทัพแดงพวกบอลเชวิคที่เห็นอกเห็นใจพวกเขานั้นเป็นโจรโดยสิ้นเชิง: “ ชาวโรมันเอาตราไปไว้บนใบหน้านักโทษของพวกเขา โดยไม่มียี่ห้อใดๆ” [น. 28]. สำหรับบูนิน นักปฏิวัติคนใดก็ตามคือโจร โดยทั่วไปแล้วเขาจับปัญหาที่แท้จริงของการปฏิวัติรัสเซียได้อย่างแม่นยำ - การมีส่วนร่วมขององค์ประกอบทางอาญาในนั้น:“ พวกเขาปล่อยอาชญากรออกจากคุกดังนั้นพวกเขาจึงปกครองเรา แต่พวกเขาไม่ควรได้รับการปล่อยตัว แต่นานมาแล้วพวกเขาควรจะมี ถูกยิงด้วยปืนโสโครก” [น. 26].

สีแดงปีศาจทำให้ Bunin ระคายเคือง แว่นตาเทศกาลวันเดือนพฤษภาคม 51] ธงแดงที่ร่วงหล่นจากสายฝนนั้น “เลวร้ายอย่างยิ่ง” สิ่งเตือนใจในอดีตแต่ละอย่างให้ความรู้สึกเบาสบายและความเยาว์วัย: “และในอาสนวิหารที่พวกเขากำลังแต่งงานกัน คณะนักร้องประสานเสียงของผู้หญิงกำลังร้องเพลง เมื่อเร็วๆ นี้ความงามของโบสถ์แห่งนี้ เกาะแห่งโลก "เก่า" ในทะเลแห่งความสกปรก ความถ่อมตัว และความจืดชืดของ "ใหม่" เคลื่อนไหวอย่างไม่น่าเชื่อ ช่างเป็นท้องฟ้ายามเย็นที่หน้าต่าง! ในแท่นบูชาในส่วนลึก หน้าต่างเป็นสีฟ้าม่วงอยู่แล้ว ใบหน้าอันแสนหวานของผู้ที่ร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง ผ้าคลุมสีขาวบนศีรษะที่มีไม้กางเขนสีทองบนหน้าผาก โน้ตในมือ และแสงสีทองของเทียนขี้ผึ้งขนาดเล็ก - ทุกสิ่งมีเสน่ห์มากจนฟังและมองฉันก็ร้องไห้ มาก. และตามด้วยสิ่งนี้ - ช่างเศร้าโศกช่างเจ็บปวดจริงๆ!” [หน้า 68] ความงามยังคงอยู่สำหรับ Bunin ในชีวิตก่อนของเขาทุกอย่างพังทลายไม่มีใครเห็นแผนการสร้าง ความรู้สึกแย่ ๆ ของการสูญเสียบ้านเกิดเมืองนอนของเขารู้สึกได้ วลีที่บันทึกไว้เมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2462: " ลูก ๆ หลาน ๆ ของเราไม่สามารถจินตนาการถึงรัสเซียที่เราครั้งหนึ่ง (นั่นคือเมื่อวาน) อาศัยอยู่ซึ่งเราไม่เห็นคุณค่าไม่เข้าใจ - พลังทั้งหมดนี้ความซับซ้อน มั่งคั่ง มีความสุข” [หน้า 44 ].

เจ้าของคนใหม่ที่ปรากฏตัวนั้นหยาบคาย หลอกลวง ใจแคบ และไม่มีความรู้ พวกเขาจะอยู่รอดได้ในความวุ่นวายของการปฏิวัติ ต้องขอบคุณการเลือกอุดมคติของชีวิตอย่างไม่เลือกหน้า รัฐบาลโซเวียตไม่อนุญาตให้ผู้ว่างงานจากประชาชนพินาศจากความหิวโหย: “พวกเขาบอกว่าไม่มีสถานที่ แต่นี่คือหมายค้นสองฉบับสำหรับคุณ คุณสามารถทำกำไรมหาศาลได้” [น. สามสิบ]. Bunin ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้เป็นเรื่องยากสำหรับ Bunin เขาเข้าใจผู้คนที่เมื่อวานยังคงเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมวันนี้พวกเขาป่วยจากความหยาบคายและความเขลา แต่พยายามประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรี:“ เจ้าหน้าที่หนุ่มคนหนึ่งเข้าไปในรถรางแล้วหน้าแดงกล่าวว่า โชคไม่ดีที่เขา "ไม่สามารถ" จ่ายค่าตั๋วได้ (9) คนรู้จักของ Bunin หลายคนทำหน้าที่บนกระดานที่ "Agitprosvet" คณะกรรมการถูกเรียกให้ทำให้มีเกียรติทางศิลปะ แต่ตอนนี้ "ต้องใช้การปันส่วนแบบรา ขนมปัง, ปลาเฮอริ่งเน่า, มันฝรั่งเน่า” [หน้า 135] ปรากฎว่าพวกบอลเชวิคแข็งแกร่งขึ้นและคนอื่น ๆ ก็อ่อนแอลง“ ดูสิว่าตอนนี้สุภาพบุรุษหรือสุภาพสตรีชรากำลังเดินไปตามถนนอย่างไร: แต่งกายด้วยอะไรก็ตามปกเสื้อของเขา มีรอยย่น แก้มไม่โกน และหญิงสาวที่ไม่มีถุงน่องก็ถือถังน้ำลากไปทั่วเมืองโดยไม่ได้สวมถุงน่อง - ไม่มีใครสนใจพวกเขาพูด" [หน้า 164] ผู้เขียนกล่าวอย่างขมขื่น: " ช่างน่าประหลาดใจเหลือเกินที่ทุกคนยอมแพ้อย่างรวดเร็ว!” เป็นเรื่องยากเหลือทนที่จะเห็นนายพลแก่หน้าซีดสวมแว่นตาสีเงินและหมวกสีดำ เขาพยายามขายและ “ยืนอย่างขี้อาย ถ่อมตัว เหมือนขอทาน” รัฐบาลใหม่ที่ทำลายล้างอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า:“ ฉันทำงานมาทั้งชีวิตด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งเพื่อซื้อที่ดินมีหนี้ด้วยเงินจริงเพื่อสร้างบ้าน - และตอนนี้กลับกลายเป็นว่ามันเป็นบ้านของใครบางคน” “คนงาน” จะอาศัยอยู่ที่นั่นกับครอบครัวของคุณไปตลอดชีวิต [น. 54].

ด้วยความเศร้าโศกที่น่าเบื่อ Bunin เขียนข้อความว่า: "คุณสามารถแขวนคอตัวเองจากความโกรธได้!"

A. Blok, V. Mayakovsky, S. Yesenin กำลังพยายามจับชีวิตใหม่ในชีวิตประจำวันที่มืดมนของการปฏิวัติ ตามคำกล่าวของ I. Bunin "รัสเซียคลั่งไคล้" ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 เนื่องจากต้องพบกับการรุมประชาทัณฑ์ที่โหดร้ายและไร้เหตุผลหลายพันคน "การเหยียบย่ำและความอับอายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกในทุกรากฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเริ่มต้นด้วยการฆาตกรรม Dukhonin และ “สันติภาพที่ลามกอนาจาร” ในเบรสต์” “ในการเยาะเย้ยอย่างเงียบ ๆ ต่อรัสเซียเมื่อวานนี้ ยักษ์ใหญ่ทางทหารในเสื้อคลุมสีเทาอันงดงาม ผูกแน่นด้วยเข็มขัดอย่างดี ในหมวกทหารทรงกลมสีเทา ดังที่อเล็กซานเดอร์ที่ 3 สวม อยู่เหนือ “ทายาทสีแดง” ทุกคน คนสุดท้ายของ Mohicans" [น. 23]. ถัดจากเขาเจ้าหน้าที่สีแดงตามแบบฉบับของ Bunin ดูเหมือนคนแคระ:“ เด็กชายอายุประมาณยี่สิบใบหน้าของเขาเปลือยเปล่าโกนแก้มบุ๋มรูม่านตาสีเข้มและขยายออกไม่ใช่ริมฝีปาก แต่เป็นหูรูดที่เลวทรามบางอย่าง ฟันสีทองเกือบทั้งหมด บนตัวไก่ - เสื้อคลุมที่มีเข็มขัดของเจ้าหน้าที่พาดไหล่ บนขาโครงกระดูกบาง ๆ - กางเกงในกระเพาะปัสสาวะที่เลวทรามที่สุดและรองเท้าบูทราคาแพงพันดอลลาร์บนกองไฟ - บราวนิ่งตัวใหญ่ที่น่าขัน" พี 153]

ดังนั้นใน "วันต้องสาป" มีการสรุปปัญหาอีกประการหนึ่ง - การรับรู้ "สีขาว" ของ BUNINS เกี่ยวกับ "สีแดง": "คุณไม่สามารถดูหมิ่นผู้คนได้" แต่ "คนผิวขาว" ก็เป็นไปได้เช่นกัน ทุกสิ่งได้รับการอภัยให้กับผู้คนต่อการปฏิวัติ - "ทั้งหมดนี้เป็นเพียงความเกินเหตุและสำหรับ "คนผิวขาว" ซึ่งทุกสิ่งถูกพรากไป ถูกทารุณกรรม ข่มขืน ถูกสังหาร - บ้านเกิดของพวกเขา บ้านเกิดและหลุมศพแม่ พ่อน้องสาว - "แน่นอนว่าจะมีมากเกินไป" ไม่ควร" [หน้า 73] "โซเวียต" ถูกเปรียบเทียบกับ Kutuzov - "โลกไม่เคยเห็นคนโกงที่หยิ่งผยอง" [หน้า 14]

เหตุใด BUNIN จึงยืนหยัดปกป้อง “คนผิวขาว”? เพราะคุณมาจากสิ่งแวดล้อมของพวกเขาเหรอ?

ผู้เขียน "Cursed Days" ตั้งข้อสังเกตว่าการกำเนิดเกิดขึ้นอย่างไร อำนาจของสหภาพโซเวียตการสร้างศตวรรษกำลังพังทลาย: “ ไปรษณีย์รัสเซียสิ้นสุดลงในฤดูร้อนปี 17 นับตั้งแต่ครั้งแรกที่เรามีรัฐมนตรีว่าการกระทรวงไปรษณีย์และโทรเลขในลักษณะยุโรป จากนั้นรัฐมนตรีกระทรวงแรงงานก็ปรากฏตัวขึ้น - จากนั้นรัสเซียก็หยุดทำงาน” [ พี 44]. “ทุกคนมีความเกลียดชังอย่างแรงกล้าในการทำงาน” [น. 36]. รัสเซียเองก็เริ่มล่มสลายต่อหน้าต่อตาของ Bunin “ในสมัยนั้นเมื่อมีการประกาศความเป็นพี่น้อง ความเท่าเทียม และเสรีภาพ” [หน้า 13] 44]. ดังนั้น Bunin จึงเรียกร้องให้มีการพิจารณาคดีทางศีลธรรมแบบครบวงจรระหว่าง "ของเรา" และ "ไม่ใช่ของเรา" สิ่งที่เป็นอาชญากรรมสำหรับฝ่ายหนึ่งก็ถือเป็นความผิดทางอาญาสำหรับอีกฝ่ายเช่นกัน ภายใต้สภาวะจิตสาธารณะที่แตกแยก บูนิน “คนผิวขาว” ปกป้องสิทธิมนุษยชนสากล อุดมคติทางศีลธรรม: "โจมตีบ้านเก่าๆ ที่เป็นครอบครัวใหญ่อยู่มานานหลายสิบปี ฆ่า หรือยึดครองเจ้าของ แม่บ้าน คนรับใช้ จับตัวไป จดหมายเหตุของครอบครัวเริ่มวิเคราะห์พวกเขาและค้นหาโดยทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตของครอบครัวนี้ - จะถูกเปิดเผยความมืดมนบาปและไม่ชอบธรรมมากแค่ไหนสามารถวาดภาพที่น่ากลัวได้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีอคติบางอย่างหากคุณต้องการทำให้อับอายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามให้ใส่ ทุกการเดิมพันในแถว! ดังนั้นบ้านหลังเก่าของรัสเซียจึงตกตะลึงอย่างสิ้นเชิง" [หน้า 137]

ตะโกน: เราก็เป็นคนเหมือนกัน! - ดำเนินไปทั่วทั้งเล่ม ความเกลียดชังของ Bunin ที่มีต่อ "หงส์แดง" ไม่มีขอบเขต เขาปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะทำลายล้างพวกเขาจาก Gurko, Kolchak ชาวเยอรมัน และใช้ชีวิตด้วยความหวังว่า "บางสิ่งจะเกิดขึ้นในเวลากลางคืนอย่างแน่นอน และคุณอธิษฐานอย่างเมามัน หนักมาก เข้มข้นมาก จนถึงขั้นเจ็บปวด” ทั้งร่างกายซึ่งดูเหมือนจะช่วยไม่ได้นอกจากได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า ปาฏิหาริย์ พลังแห่งสวรรค์... บางทีอาจมีบางคนโจมตีเมือง - และจุดจบของชีวิตที่สาปแช่งนี้! [น. 59]. ปาฏิหาริย์ไม่เกิดขึ้น เช้าวันรุ่งขึ้นยังมี "คนหน้าถนน" และ "โง่เขลา สิ้นหวัง" เหมือนเดิม "ในโลกของพวกเขา ในโลกของคนจนและสัตว์เดรัจฉาน ฉันไม่ต้องการอะไรเลย" บูนิน รัฐ ในรัสเซียด้วยความกระวนกระวายใจจากการปฏิวัตินักเขียนได้ยินทุกที่: "คนที่ให้พุชกินตอลสตอย ... " เขารู้สึกขุ่นเคือง: "และคนผิวขาวไม่ใช่คน และพวกหลอกลวง แต่เป็นมหาวิทยาลัยมอสโกที่มีชื่อเสียงเป็นคนแรก Narodnaya Volya, State Duma? และบรรณาธิการของนิตยสารชื่อดัง? และวีรบุรุษของมัน? 74]. บูนินไม่เห็นด้วยกับสูตร “สลายความขาว” ช่างกล้าที่จะพูดแบบนี้หลังจาก "ความเสื่อมโทรม" ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในโลกที่คน "แดง" แสดงให้เห็น [หน้า 74]

บูนินมีเหตุผลหลายประการที่จะเกลียด "หงส์แดง" เมื่อเปรียบเทียบกับคนผิวขาว ในข้อความลงวันที่ 24 เมษายน เราอ่านว่า: “ผู้เช่าอายุน้อยที่สุด เป็นคนถ่อมตัวและขี้อาย รับตำแหน่งผู้บังคับการตำรวจด้วยความกลัว เริ่มตัวสั่นเมื่อได้ยินคำว่า “ศาลแห่งการปฏิวัติ” เขาต้องปฏิบัติตามคำสั่งดังกล่าว กระชับอพาร์ทเมนต์กับชนชั้นกรรมาชีพ: “ ห้องทั้งหมดในเมืองทั้งเมืองถูกวัดแล้วลิงสาปแช่ง” [หน้า 94] การเยาะเย้ยอีกประการหนึ่งในระหว่างที่บูนิน“ ไม่พูดอะไรสักคำก็นอนเงียบ ๆ บนโซฟา” ส่งผลให้ รู้สึกเจ็บบริเวณหัวนมด้านซ้าย” แน่นอนว่าความโศกเศร้าไม่ได้เกิดจากการที่เพื่อนบ้านที่เงียบสงบของเมื่อวานกำลังพรากที่อยู่อาศัยไปในวันนี้ แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่าความอยุติธรรมที่โจ่งแจ้งกำลังเกิดขึ้น: “ ภายใต้การคุ้มครองของถ้อยคำปฏิวัติอันศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าว (“ ศาลปฏิวัติ” - V.L. ) หนึ่ง สามารถเดินเลือดลึกได้อย่างกล้าหาญซึ่งต้องขอบคุณพวกเขาแม้แต่นักปฏิวัติที่สมเหตุสมผลและเหมาะสมที่สุดซึ่งไม่พอใจกับการปล้นธรรมดาการโจรกรรมการฆาตกรรมที่เข้าใจดีว่าต้องมัดลากไปหาตำรวจ คนจรจัดที่คว้าคอคนที่สัญจรไปมาในเวลาปกติมีความสุขสำลักต่อหน้าคนจรจัดคนนี้ถ้าเขาทำสิ่งเดียวกันในเวลาที่เรียกว่าการปฏิวัติก็จะมีคนจรจัดอยู่เสมอ ถูกต้องที่สุดที่จะกล่าวว่าพระองค์ทรงกระทำ “ความโกรธเกรี้ยวของชนชั้นล่าง เหยื่อของความยุติธรรมทางสังคม” [น. 95].

“ เหยื่อหยิบเฟอร์นิเจอร์ พรม ภาพวาด ดอกไม้ ปล้น "คนผิวขาว" ทรัพย์สินของพวกเขา และกระทำการโหดร้ายอันน่าสยดสยอง Bunin รู้สึกอยู่ตลอดเวลาว่าจำเป็นต้องควบคุมตัวเอง "เพื่อไม่ให้เร่งรีบใส่ฝูงชนที่กรีดร้อง" 32].

ความสกปรกทางศีลธรรมของชาวเมืองผสมผสานกับความสกปรกบนท้องถนน: “มีขยะและแกลบทานตะวันบนทางเท้า และมีปุ๋ยคอกน้ำแข็ง โหนก และหลุมบ่อบนทางเท้า” ในเมืองที่พลุกพล่านรู้สึกถึงความอบอุ่นของมนุษย์แม้ผ่านทางคนขับรถแท็กซี่: คุณสามารถพูดคุยกับคนขับ ชื่นชมม้าที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและตกแต่งอย่างดี พวกบอลเชวิคที่เข้ามาไม่มีความจริงใจและจริงใจเหมาะกับการขับรถเย็นมากกว่าดังนั้นเมือง Bunin จึงเต็มไปด้วยรถบรรทุกที่แน่นขนัดและเต็มไปด้วยธงสีแดงในการเร่งความเร็วของรถยนต์ของรัฐบาล การปฏิวัติเข้ามาในเมืองด้วยรถบรรทุก: “รถบรรทุก - ช่างเป็นสัญลักษณ์ที่แย่มากสำหรับเรา!.. ตั้งแต่วันแรก การปฏิวัติมีความเกี่ยวข้องกับสัตว์คำรามและเหม็นนี้...” [น. 56]. บูนินยังรับรู้ถึงความหยาบคายของวัฒนธรรมสมัยใหม่ผ่านรถบรรทุก

เมืองนี้ไม่เคยเบื่อที่จะโจมตีนักเขียนด้วยความโหดร้ายทุกวัน ด้วย BLACK INJUSTICE: ศิลปินชื่อดังกำลังจะตายในเสื้อเชิ้ตที่ดำคล้ำด้วยสิ่งสกปรก น่ากลัวเหมือนโครงกระดูก หมัด ล้อมรอบด้วยหมอที่มีเศษไฟอยู่ในมือ เพื่อนบ้านเก่าแอบใช้นิ้วกวาดมันออกจากขวดแล้วกลืนครีมเพื่อถูเข้าไป เพื่อนบ้านอีกคนหนึ่งถูกนำออกจากบ่วง มีข้อความติดอยู่ในมือที่กลายเป็นหินของเขา: "การครองราชย์ของเลนินจะไม่มีที่สิ้นสุด"; ครอบครัวของนักวิทยาศาสตร์ผู้โด่งดังได้รับมุมหนึ่งที่โถงทางเดินด้านหลังตู้ในบ้านเก่าของพวกเขา “ชายและหญิงอาศัยอยู่มายาวนาน มีสิ่งสกปรกอยู่บนพื้น ผนังถูกฉีกขาด มีคราบเลือดตัวเรือด” (9 ).

วิทยาศาสตร์ ศิลปะ เทคโนโลยี แรงงานมนุษย์ทุกส่วนที่สร้างบางสิ่ง - ทุกสิ่งพินาศ: “ วัวผอมของฟาโรห์กลืนกินตัวอ้วนและไม่เพียงแต่พวกมันจะไม่อ้วนเท่านั้น แต่พวกมันเองก็ตายในหมู่บ้านด้วย ลูก ๆ ของพวกเขาชอบสิ่งนี้: "Tsits!" มิฉะนั้นฉันจะส่งคุณไปที่โอเดสซาเพื่อเข้าร่วมชุมชน!” (หน้า 153)

หมู่บ้านได้รับการปฏิวัติอย่างไร?

บูนินเชื่อว่าไฟปฏิวัติที่กลืนกินเมืองอาจไม่แตะต้องหมู่บ้าน: “ท้ายที่สุดแล้ว ในหมู่บ้านก็ยังมีเหตุผลบางอย่าง และความละอายอยู่บ้าง” [น. 84]. พวกผู้ชายมองทหารที่วิ่งหนีจากแนวหน้าด้วยความหลงใหล: “ทำไมคุณยังสู้ไม่มากพอ?” - ชายคนหนึ่งตะโกนตามหลังเขาว่า “คุณใส่หมวกที่ออกโดยรัฐบาลและกางเกงที่ออกโดยรัฐบาลนั่งที่บ้านหรือเปล่า?” ฉันดีใจที่ตอนนี้คุณไม่มีเจ้านายแล้ว ไอ้สารเลว! ทำไมพ่อและแม่ถึงเลี้ยงคุณ" คำถามนี้เกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งด้วยความเฉียบแหลมทางปรัชญาต่อหน้าผู้เขียนเอง

ครอบครัวบูนินทั้งหมดต้องทนทุกข์ทรมานในระหว่างนั้น รัฐบาลใหม่: Evgeny Alekseevich สูญเสียความสามารถของเขาในฐานะศิลปินวาดภาพเหมือนในกระท่อมของชาวนาที่มีหลังคาพัง โดยที่เขาได้วาดภาพทาสของเมื่อวานด้วยแป้งโค้ตและหมวกทรงสูงซึ่งพวกเขาได้มาจากการปล้นเจ้านายของพวกเขาด้วยแป้งเน่าๆ หนึ่งปอนด์ “ Evgeny Alekseevich จ่ายเงินด้วยชีวิตของเขาเพื่อภาพวาดของ Vasek Zhokhovs ครั้งหนึ่งเขาไปหาอะไรบางอย่างซึ่งอาจเป็นแป้งเน่าของ Valka อื่น ๆ ล้มลงตามถนนและมอบวิญญาณของเขาแด่พระเจ้า” Julius Alekseevich เสียชีวิตในมอสโก: ขอทานผู้หิวโหยแทบไม่มีชีวิตทั้งร่างกายและจิตใจจาก "สีและกลิ่นของพายุลูกใหม่" เขาถูกนำไปไว้ในโรงเลี้ยงสัตว์บางประเภท "สำหรับคนทำงานที่ชาญฉลาดสูงอายุ" Maria Alekseevna "เสียชีวิตภายใต้พวกบอลเชวิคใน Rostov-on-Don" (10)

ชาวพื้นเมือง Nikolskoye ทรุดตัวลงในเวลาอันสั้นที่สุด อดีตคนสวน “ชายผมแดงอายุสี่สิบปี ฉลาด ใจดี เรียบร้อย” ในเวลาสามปี “กลับกลายเป็นชายชราผู้ทรุดโทรม มีหนวดเคราซีดหงอก หน้าเหลืองและบวมจากความหิวโหย” ถาม ถูกวางไว้ที่ไหนสักแห่งโดยไม่รู้ว่าตอนนี้บุนินไม่ใช่ปรมาจารย์แล้ว ในบันทึกประจำวันลงวันที่ 1 มีนาคม มีข้อความว่า “คนเหล่านั้นคืนของที่ปล้นมาให้เจ้าของที่ดิน” [หน้า 13] 31]. บูนินเองก็ได้รับจดหมายจากครูประจำหมู่บ้านในปี พ.ศ. 2463 ซึ่งในนามของชาวนาเสนอให้ "ตั้งถิ่นฐานในขี้เถ้าพื้นเมืองของคุณให้เช่าที่ดินเดิมของพวกเขาและใช้ชีวิตในความสัมพันธ์เพื่อนบ้านที่ดี... ตอนนี้ไม่มีใครจะลงมือเลย คุณ” เขากล่าวเสริม บูนินขี่รถไปยัง "ขี้เถ้า" บ้านเกิดของเขาด้วยใจที่จม: "มันแปลกมากที่ได้เห็นทุกสิ่งที่เคยเป็นมาก่อน ทั้งของตัวเองและของคนอื่น... มันแปลกที่ได้เห็นคนเหล่านี้ที่ดุร้ายอย่างไร้ความปราณีในช่วง มุซิกครองราชย์อยู่ 5 ปี... เพื่อเข้าไปสู่บ้านที่เขาเกิด เติบโต ใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิต และบัดนี้มีครอบครัวใหม่มากถึง 3 ครอบครัว คือ ผู้หญิง ผู้ชาย เด็ก ผนังที่มืดมิด ผนังเปลือย ความว่างเปล่าดั้งเดิมของห้อง สิ่งสกปรกบนพื้น ราง อ่าง เปล เตียงฟาง และผ้าห่มพายขาด... กระจกหน้าต่าง... ดูราวกับว่าพวกมันถูกคลุมด้วยลูกไม้สีดำ - นั่นคือวิธีที่แมลงวัน นั่งอยู่ที่นั่น” (ฉัน)

ผู้ชายในหมู่บ้านแสดงปฏิกิริยาอย่างเห็นอกเห็นใจต่อการมาถึงของเจ้าของเดิม และผู้หญิง "ประกาศโดยไม่มีความลำบากใจ: "เราจะไม่ออกจากบ้าน!" และ Bunin ก็ตระหนักได้ทันทีว่า "ฉันเข้าไปในบ้านหลังนี้อย่างหน้าด้านและโง่เขลาจริงๆ เข้ามาในชีวิตของคนอื่นคนนี้ ฉันใช้เวลาสองวันในที่ดินเดิมของฉัน และจากไป โดยรู้ว่าบัดนี้ฉันจะจากไปตลอดกาล" (หน้า 12) บัดนี้ที่ดินได้หายไปจากพื้นโลกแล้ว ไม่มีบ้าน ไม่มีสวน ไม่มีต้นไม้ดอกเหลืองแม้แต่ต้นเดียว ในตรอกหลัก ต้นเบิร์ชไม่มีอายุร้อยปี ไม่มีต้นเมเปิลบูนินอันเป็นที่รัก...

สำหรับสิ่งที่ถูกทำลายและเสื่อมทราม Bunin นำเสนอร่างกฎหมายไม่เพียงแต่แก่นักปฏิวัติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนด้วย ในงานเขียนเกี่ยวกับประชาชน เขามีความรุนแรง ไร้ความรู้สึก เหมือนกับไม่มีความรู้สึกนึกคิดในเรื่องราวก่อนปฏิวัติของเขา “สุโขดล” และ “หมู่บ้าน”

BUNIN มองเห็นผู้คนที่เปลี่ยนแปลงไปตามการปฏิวัติโดยรวมอย่างไร

“คนใจร้าย!” - เขาตั้งข้อสังเกตในฤดูใบไม้ร่วงปี 2460 โปรดทราบว่าผู้เขียนเองก็โกรธ “ฉันจะไม่มีวันลืม ฉันจะกลับคืนสู่หลุมศพของฉัน!” นี่คือวิธีที่เขาตอบสนองต่อหมวกกะลาสี แสงแฟลร์ที่กว้าง และก้อนเนื้อบนโหนกแก้ม ปัญญาชนประเภท Bunin ไม่สามารถเป็นแบบนั้นได้ “และถ้าเราทำไม่ได้ก็ถึงจุดจบของเรา! ถึงเวลาที่พวกเราทุกคนจะต้องแขวนคอตาย - ดังนั้นเราจึงถูกกดขี่สำหรับ Mordovans ที่ถูกลิดรอนสิทธิและกฎหมายทั้งหมด เราใช้ชีวิตอยู่ในความเป็นทาสที่เลวทราม ท่ามกลางการกลั่นแกล้งอย่างต่อเนื่อง นั่นคือสิ่งที่ผมกระหายเลือด และนั่นคือประเด็นทั้งหมด” 69].

อย่างไรก็ตาม มันไม่ยุติธรรมที่จะพูดถึงแต่ความเกลียดชังของประชาชนเท่านั้น ตัวเขาเองยอมรับว่า: "ถ้าฉันไม่รักมาตุภูมินี้" ไม่เห็นมัน ทำไมฉันถึงบ้าไปตลอดหลายปีที่ผ่านมา ทำไมฉันต้องทนทุกข์ทรมานอย่างต่อเนื่องและดุเดือดขนาดนี้? [กับ. 62].

สาระสำคัญของโศกนาฏกรรมรัสเซียคือการที่พี่ชายยืนหยัดต่อสู้กับพี่ชาย ลูกชายต่อต้านพ่อ

BUNIN มองว่าอะไรเป็นแหล่งที่มาของการค้นพบของผู้คน

โดยไม่สนใจบทเรียนประวัติศาสตร์ สำหรับเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับผู้คน Bunin ได้นำคำพูดของ I. Aksakov มาเป็นคำย่อ“ ยังไม่ผ่าน มาตุภูมิโบราณ!" เขาดำเนินการต่อจากหลักฐานของศาสตราจารย์และนักประวัติศาสตร์ Klyuchevsky เกี่ยวกับ "การซ้ำซ้อน" สุดขีดของประวัติศาสตร์รัสเซีย เมื่อสำรวจรูปแบบของการทำซ้ำของประวัติศาสตร์ในบันทึกประจำวันของเขา Bunin พบบรรทัดต่อไปนี้ใน Tatishchev: "พี่ชายกับพี่ชายลูกชายกับพ่อ เป็นทาสต่อนาย หาทางฆ่ากันเองเพราะความโลภ ตัณหา และอำนาจ หาพี่น้องเพื่อริบทรัพย์พี่น้องโดยไม่รู้ ดังที่ปราชญ์กล่าวไว้ว่า แสวงหาของผู้อื่น วันนั้นเขาจะร้องไห้เพื่อ ของเขาเอง ... " มีบทเรียนอยู่แล้ว แต่ปัญหาคือไม่มีใครอยากศึกษา "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" ทาติชเชฟและทุกวันนี้ "มีคนโง่กี่คนที่เชื่อว่าในประวัติศาสตร์รัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ไปสู่สิ่งใหม่ที่สมบูรณ์มาจนบัดนี้ อย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน” [หน้า 57]

ตามข้อมูลของ Bunin มีสองประเภท: "มาตุภูมิมีอำนาจเหนือกว่าในประเภทหนึ่ง Chud ในอีกด้านหนึ่ง" ผู้คนพูดกับตัวเองว่า: "จากเราเหมือนจากไม้มีทั้งไม้กอล์ฟและไอคอนขึ้นอยู่กับ สถานการณ์เกี่ยวกับผู้ที่แปรรูปไม้นี้: Sergei Rodonezhsky หรือ Emelka Pugachev" [หน้า 62]

ด้วยความเสียใจอย่างยิ่งของ Bunin ไม่มีใครสนใจบทเรียนประวัติศาสตร์เหล่านี้ ในขณะเดียวกัน N.I. Kostomarov เขียนเกี่ยวกับ Stenka Razin: “ผู้คนติดตาม Stenka ไม่เข้าใจมากนัก Stenka และกองทัพของเขาเมาเหล้าองุ่นและเลือด พวกเขาเกลียดกฎหมาย สังคม ศาสนา ทุกสิ่ง ซึ่งถูกจำกัด แรงจูงใจส่วนตัว... การแก้แค้นและความอิจฉา... ถูกสร้างขึ้นจากหัวขโมยผู้ลี้ภัย Stenka สัญญาว่าจะให้อิสรภาพแก่ไอ้สารเลวและฝูงชนทั้งหมดนี้โดยสมบูรณ์ ตาย..." [ ด้วย 115].

นักวิชาการ S. M. Solovyov เตือนใน "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" โดยอธิบายว่า " เวลาแห่งปัญหา": "ท่ามกลางความมืดมนทางจิตวิญญาณของคนหนุ่มสาวที่ไม่สมดุลซึ่งไม่พอใจในทุกที่ ความไม่สงบ ความลังเล และความไม่มั่นคงเกิดขึ้นอย่างง่ายดายเป็นพิเศษ แล้วพวกเขาก็ปรากฏตัวอีกครั้ง จิตวิญญาณแห่งเจตจำนงที่ไร้ความคิด การเอาแต่ใจตนเองอย่างหยาบคายทำลายล้างมาสู่ Rus'... มือของคนดีถูกพรากไป มือของคนชั่วได้รับการปลดปล่อยให้ทำความชั่วทุกประเภท กลุ่มคนนอกรีต ขยะสังคม แห่กันทำลายล้างบ้านของตนภายใต้ร่มธงของผู้แอบอ้าง กษัตริย์จอมปลอม... อาชญากร คนทะเยอทะยาน" [หน้า 115]

ผู้คนไม่ได้พิจารณา "ขบวนการปลดปล่อย" อย่างใกล้ชิดซึ่งตามที่ Bunin กล่าว "เกิดขึ้นด้วยความเหลื่อมล้ำที่น่าทึ่งพร้อมการมองโลกในแง่ดีที่ขาดไม่ได้และบังคับและทุกคน" พวงหรีดลอเรลบนหัวหมัด" ตามคำกล่าวของ Dostoevsky" [p. 113].

Bunin เห็นด้วยกับ A.I. Herzen ซึ่งกล่าวว่า "ความโชคร้ายของเราคือการสลายตัวของชีวิตเชิงปฏิบัติและเชิงทฤษฎี:" มีคนไม่มากที่รู้หรือไม่ว่าการปฏิวัติเป็นเพียงเกมนองเลือดซึ่งมักจะจบลงเฉพาะในความจริงที่ว่าผู้คนแม้ว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จก็ตาม เวลานั่งกินเลี้ยงโกรธแทนเจ้านายก็จะตกจากกระทะเข้าไฟเสมอ" [หน้า 113] ตามคำกล่าวของบูนินผู้นำที่ฉลาดและมีไหวพริบในยุคปัจจุบันมีกับดักล่อลวง ประชาชนทำสัญลักษณ์อำพรางไว้ว่า "เสรีภาพ ภราดรภาพ ความเสมอภาค สังคมนิยม คอมมิวนิสต์" และเยาวชนที่ไม่มีประสบการณ์ "เพียง" ตอบสนองต่อ "คำขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ไปข้างหน้า" และสร้างความโกลาหลในการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 บูนินไม่สงสัยในบ่อน้ำ -อ่านและให้ความรู้แก่ผู้นำของชนชั้นกรรมาชีพเมื่อสรุปการวิเคราะห์บทเรียนประวัติศาสตร์เขาเขียนว่า: "ฉันไม่อยากจะเชื่อเลยว่าเลนินไม่รู้และไม่ได้คำนึงถึงเรื่องทั้งหมดนี้!" [หน้า 23] .115].

การวิเคราะห์ประวัติศาสตร์รัสเซียของ Bunin ทำให้เขาสามารถประกาศว่าจาก Chudi จากชาวรัสเซียเหล่านี้ตั้งแต่สมัยโบราณที่มีชื่อเสียงในด้านต่อต้านสังคมของพวกเขาซึ่งมอบ "โจรที่กล้าหาญ" มากมายคนจรจัดมากมาย... คนจรจัดมันเป็น จากสิ่งเหล่านี้เราได้คัดเลือกความงาม ความภาคภูมิใจ และความหวังของการปฏิวัติสังคมรัสเซีย" (เน้นโดยผู้เขียน V.L.) [หน้า 165]

ในอดีตของรัสเซีย Bunin มองเห็นการปลุกระดมอย่างต่อเนื่อง และความทะเยอทะยานที่ไม่รู้จักพอ และความกระหายอำนาจอย่างแรง และการจูบไม้กางเขนที่หลอกลวง และหลบหนีไปยังลิทัวเนียและไครเมีย "เพื่อเลี้ยงดูคนโสโครกให้ถึงบ้านของบิดาของตน" แต่ภายหลัง การดำรงอยู่ของการปฏิวัติไม่สามารถเปรียบเทียบกับอดีตได้: “ การก่อจลาจลของรัสเซียทุกครั้ง (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน) ประการแรกพิสูจน์ให้เห็นว่าทุกสิ่งในรัสเซียมีอายุเท่าใดและปรารถนามากแค่ไหน ประการแรก ไร้รูปแบบ มีคนศักดิ์สิทธิ์อยู่ที่นั่น เป็นนักก่อสร้าง...แต่ในการต่อสู้อันยาวนานและต่อเนื่องพวกเขาอยู่กับผู้ทำลาย กับผู้ทำลาย ด้วยการปลุกปั่น การทะเลาะวิวาททุกรูปแบบ เป็นประเทศแห่งนักวิวาทคลาสสิก” เขายังอ้างถึงข้อมูลมานุษยวิทยาทางอาญาร่วมสมัยเกี่ยวกับอาชญากรโดยกำเนิดโดยอ้างถึงอย่างหลัง (ใบหน้าซีดเซียว!) , โหนกแก้มใหญ่, ดวงตาที่ลึกล้ำ) Stepan Razin และ Lenin:“ พวกเขาเป็นในยามสงบ ในเรือนจำ ในบ้านสีเหลือง แต่บัดนี้ถึงเวลาที่ “ประชาชนอธิปไตย” ได้รับชัยชนะ ประตูเรือนจำและบ้านสีเหลืองเปิดออก หอจดหมายเหตุของแผนกนักสืบถูกเผา - การสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลังเริ่มต้นขึ้น บัคคานาเลียของรัสเซียเหนือกว่าทุกสิ่งที่มีมาก่อนหน้านี้..." [หน้า 160] ตามคำทำนาย Bunin ทำนาย "การต่อสู้ระยะยาวครั้งใหม่" กับ "อาชญากรโดยกำเนิด" - พวกบอลเชวิค: "ฉันซื้อหนังสือเกี่ยวกับพวกบอลเชวิค ห้องขังนักโทษอันเลวร้าย 1" [หน้า 42]

Bunin แนะนำว่าเขายังค้นพบความลับของความบ้าคลั่งของผู้คนในการปฏิวัติด้วยซ้ำ ความบ้าคลั่งซึ่งลูกหลานไม่ควรให้อภัย "แต่ทุกอย่างจะได้รับการอภัยทุกอย่างจะถูกลืม" เพราะผู้คนขาด "ความอ่อนไหวที่แท้จริง": "นี่คือความลับอันชั่วร้ายของบอลเชวิค - เพื่อฆ่าความอ่อนไหว ผู้คนดำเนินชีวิตตามการวัดและ ความอ่อนไหว จินตนาการ วัดกันที่ความก้าวข้ามขีดจำกัด เหมือนราคาขนมปัง เนื้อ สามรูเบิล!?" และมอบหมายหนึ่งพัน - และจบด้วยความประหลาดใจกรีดร้อง บาดทะยัก ความไม่รู้สึกตัว" [น. 67]. แล้ว Bunin ก็โต้แย้งโดยการเปรียบเทียบ: เจ็ดคนถูกแขวนคอเหรอ? ไม่ เจ็ดร้อย “และแน่นอนว่าบาดทะยัก - คุณยังสามารถจินตนาการถึงเจ็ดแขวนคอ แต่ลองเจ็ดร้อย…” [น. 67].

เนื่องจากความสับสนของผู้คน ทั่วทั้งดินแดนของรัสเซีย ชีวิตอันยิ่งใหญ่ที่ก่อตั้งขึ้นมานานหลายศตวรรษจึงถูกตัดให้สั้นลงในทันที และ "ความเกียจคร้านอย่างไม่มีสาเหตุ อิสรภาพที่ผิดธรรมชาติจากทุกสิ่งที่มีชีวิตในสังคมมนุษย์" ขึ้นครองราชย์ [หน้า 23] 78]. ผู้คนหยุดเติบโต ขนมปังและสร้างบ้านแทนที่จะเป็นชีวิตมนุษย์ปกติ "ความบ้าคลั่งในความโง่เขลาและการเลียนแบบระบบใหม่ที่คาดคะเนอย่างบ้าคลั่ง" เริ่มต้นขึ้น: การประชุม, การประชุม, การชุมนุมเริ่มขึ้น, พระราชกฤษฎีกาหลั่งไหลออกมา, "สายตรง" เริ่มดังขึ้นและทุกคนก็รีบเร่ง เพื่อควบคุม. ตามท้องถนนเต็มไปด้วย “คนทำงานเกียจคร้าน คนรับใช้เดิน และพ่อค้าหาบเร่ทุกประเภทที่ขายบุหรี่จากแผงขายของ โบว์แดง บัตรลามก และขนมหวาน...” [น. 79]. ผู้คนกลายเป็นเหมือน “วัวที่ไม่มีคนเลี้ยง พวกเขาจะทำลายทุกสิ่งและทำลายตัวเอง”

“มีรัสเซียอยู่ไหนแล้ว...” เป็นธีมของหนังสือ “Cursed Days” สำหรับคำถามที่ว่า “ใครจะตำหนิ?” บุนินตอบว่า “ประชาชน” และในขณะเดียวกันเขาก็ตำหนิสิ่งที่เกิดขึ้นกับกลุ่มปัญญาชนเป็นอย่างมาก Bunin กำหนดไว้อย่างแม่นยำในอดีตว่ากลุ่มปัญญาชนยั่วยุผู้คนให้เข้าที่เครื่องกีดขวางตลอดเวลา แต่พวกเขากลับกลายเป็นว่าไม่สามารถจัดระเบียบชีวิตใหม่ได้ เมื่อปี 1918 เขาประกาศว่า “ไม่ใช่คนที่เริ่มการปฏิวัติ แต่เป็นคุณ ประชาชนไม่ได้สนใจทุกสิ่งที่เราต้องการเลย สิ่งที่เราไม่พอใจ อย่าโกหกประชาชน พวกเขาต้องการของคุณ” กระทรวงที่รับผิดชอบแทนที่ Shcheglovitykhs ด้วย Malyantovichs และยกเลิกการเซ็นเซอร์ทุกประเภท เหมือนหิมะในฤดูร้อนและเขาได้พิสูจน์อย่างมั่นคงและโหดร้ายโดยโยนรัฐบาลเฉพาะกาลลงนรกและ สภาร่างรัฐธรรมนูญและ "ทุกสิ่งที่คนรัสเซียที่เก่งที่สุดรุ่นใดเสียชีวิต" ดังที่คุณกล่าวไว้ ... "

การประเมินความฉลาดของรัสเซียของ BUNINA ในการปฏิวัติคืออะไร?

Bunin เห็นใจกลุ่มปัญญาชนและตำหนิพวกเขาเรื่องสายตาสั้นทางการเมือง: "ตาแก่ของเราช่างน้อยเหลือเกิน!" [กับ. 108]. ผู้เขียนถือว่าปีที่ 17 และ 18 เป็นปีที่ล้ำสมัยสำหรับกลุ่มปัญญาชน: “ผู้คนหลายล้านคนผ่านการทุจริตและความอัปยศอดสูในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และตลอดเวลาของเราก็จะกลายเป็นตำนาน” [หน้า 13] 127].

ก่อนอื่น Bunin ตำหนิพวกปัญญาชนที่ไม่เห็นบุคคลที่อยู่เบื้องหลัง "มนุษยชาติ" และ "ประชาชน" แม้แต่การช่วยเหลือผู้อดอยากก็ยังดำเนินการ "ละคร" "ตามตัวอักษร" เพียงเพื่อที่จะ "เตะรัฐบาลอีกครั้ง" “พูดน่ากลัว” บูนินเขียนเมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2461 “แต่มันเป็นเรื่องจริง หากไม่มีภัยพิบัติระดับชาติ ปัญญาชนหลายพันคนคงอยู่โดยตรง คนที่โชคร้ายที่สุด- แล้วจะนั่งประท้วงจะเขียนตะโกนเรื่องอะไร? และหากปราศจากสิ่งนี้ชีวิตก็ไม่คุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่" [หน้า 63] ทัศนคติต่อชีวิตแบบละครไม่อนุญาตให้นักปัญญาชนตามข้อสรุปของ Bunin เอาใจใส่ทหารมากขึ้นในช่วงสงคราม "ทหาร" ได้รับการปฏิบัติเหมือน วัตถุแห่งความบันเทิง: พวกเขาร้องร่วมกับพวกเขาในโรงพยาบาล พวกเขาพอใจพวกเขาด้วยขนมปัง ขนมหวาน แม้กระทั่งการเต้นรำบัลเล่ต์ พวกเขาเล่นอย่าง "ขอบคุณ" และทหารก็แสร้งทำเป็นว่าอ่อนโยน ทนทุกข์ทรมาน ยอมจำนนต่อพี่สาวน้องสาว และนักข่าว การเกี้ยวพาราสีร่วมกันทำลายศรัทธาในความจริง ทุกคนหยุดรู้สึก แสดงออก และกลายเป็นเฉยเมย” ความเฉยเมยนี้มาจากไหน?” บุนินทร์ถามตัวเอง และเขาตอบว่า: “... จากความประมาทเลินเล่อโดยธรรมชาติของเรา ความเหลื่อมล้ำ ความไม่คุ้นเคย และไม่เต็มใจที่จะจริงจังในช่วงเวลาที่ร้ายแรงที่สุด ลองคิดดูสิว่ารัสเซียทั้งหมดตอบสนองต่อจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติอย่างไม่ระมัดระวัง ประมาทเลินเล่อ แม้กระทั่งในช่วงเทศกาล" [หน้า 63]

พวกปัญญาชนพร้อมกับชาวนาอาศัยอยู่โดยยกรองเท้าบาสขึ้นด้วยความประมาทอย่างสมบูรณ์ "โชคดีที่ความต้องการมี จำกัด อย่างทารุณ": "เราดูถูกงานประจำวันที่ยาวนานในแต่ละวัน คนมือขาวโดยพื้นฐานแล้วแย่มากและด้วยเหตุนี้ ความเพ้อฝันของเรา ความสง่างาม การต่อต้านชั่วนิรันดร์ การวิพากษ์วิจารณ์ทุกสิ่งและทุกคน การวิพากษ์วิจารณ์ง่ายกว่าการทำงานมาก” [น. 64].

คนฉลาดมีทัศนคติที่เบาต่อชีวิตที่ไหน?

Bunin เชื่อว่าระบบการเลี้ยงดูและการศึกษาต้องตำหนิสำหรับสิ่งนี้:“ แนวทางวรรณกรรมสู่ชีวิตเพียงแค่วางยาพิษเราทำอะไรกับชีวิตอันมหาศาลและหลากหลายที่รัสเซียเคยมีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา? มันแบ่งออกเป็นหลายทศวรรษ - ยี่สิบ, สามสิบ, สี่สิบ, อายุหกสิบเศษ ทุก ๆ ทศวรรษระบุว่าเขาเป็นวีรบุรุษทางวรรณกรรม: Chatsky, Onegin, Pechorin, Bazarov..." [p. 92]. Bunin เพิ่ม Nikolka จาก "The Village" ให้พวกเขา และเน้นย้ำว่าสิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือพวกเขาต่างอิดโรยและรอคอย "งานจริง" นี่เป็นโรคประสาทชนิดหนึ่งของรัสเซีย ความอ่อนล้า ความเบื่อหน่าย ความเน่าเปื่อย - ความหวังชั่วนิรันดร์ที่กบบางตัวจะมาพร้อมกับแหวนวิเศษและทำทุกอย่างเพื่อคุณ" [หน้า 64]

การศึกษาแบบ "วรรณกรรม" นั้นไม่สำคัญ เช่นเดียวกับอุดมคติที่ไม่สำคัญ: "นี่ไม่ใช่เรื่องตลกสำหรับไก่โดยเฉพาะถ้าคุณจำได้ว่าฮีโร่เหล่านี้ (Chatsky, Onegin, Pechorin, Bazarov) มีอายุ "สิบแปด" คนหนึ่งและอีกคนหนึ่ง สิบเก้า คนที่สาม คนโต ยี่สิบ!” [กับ. 92].

เยาวชนยุคใหม่เหล่านี้หยิบป้าย "The Workers 'Marseillaise", "Warsaw", "The International", "ทุกสิ่งชั่วร้าย, ร้ายกาจถึงขีดสุด, หลอกลวงจนถึงขั้นคลื่นไส้, แบนและอนาถเกินความเชื่อ" แสดงความคิดเห็น บูนิน. เด็กชายและเด็กหญิงทั้งรุ่นที่ใช้ค้อนทุบ Ivanyukov และ Marx มีอาชีพเพื่อตนเอง - "สร้าง" อนาคต พวกเขาซ่อมแซมโรงพิมพ์ลับรวบรวมเพนนีสำหรับ "กาชาด" อ่านวรรณกรรมของ Mayakovsky, Blok, Voloshin และ "แสร้งทำเป็นว่าพวกเขากำลังจะตายด้วยความรักต่อ Pakhoms และ Sidors และจุดประกายความเกลียดชังต่อเจ้าของที่ดินในตัวเองอย่างต่อเนื่องสำหรับ ผู้ผลิต สำหรับผู้อยู่อาศัย ถึง "ผู้ดูดเลือด แมงมุม ผู้กดขี่ เผด็จการ อุปราช ฟิลิสเตีย อัศวินแห่งความมืดและความรุนแรง!"

พวกปัญญาชนสามารถสมัครรับคำพูดของ A. I. Herzen: "ฉันไม่ได้ทำอะไรเลยเพราะฉันอยากทำมากกว่าปกติมาโดยตลอด" [น. 64].

แต่ Bunin ยังตระหนักถึงความสำคัญของปัญญาชน: “สำหรับพวกเราแล้ว มนุษยชาติกำลังมีสติ... ด้วยความผิดหวังและความทุกข์ทรมานของเรา เราก็ช่วยบรรเทาความเศร้าโศกให้กับคนรุ่นต่อไป” [หน้า 13] 65] กระบวนการนี้เท่านั้นที่ยาวมาก “ความมีสติยังห่างไกล...”

บูนินไม่เชื่อเรื่องการกำเนิดปัญญาชนใหม่ในการเลี้ยงดูคนงาน "ดอกไม้ของชาติ" และไม่ต้องการจัดการกับ "การปลอมแปลงบุคลากร": "เราต้องพิสูจน์ด้วยว่าคุณไม่สามารถนั่งได้ ถัดจาก Cheka ซึ่งมีคนหัวแตกเกือบทุกชั่วโมงและให้ความกระจ่างเกี่ยวกับ "ความสำเร็จล่าสุดในการแสดงบทกวีของ KHRYAPU (เน้นโดยฉัน - V.L.) ด้วยมือที่เปียกโชก ขอให้โรคเรื้อนมาสู่เธอจนถึงรุ่นที่เจ็ดสิบเจ็ด ถ้าเธอ "สนใจ" บทกวีด้วยซ้ำ! ไม่ใช่เรื่องน่าสยดสยองสุดขีดนี้ที่ฉันต้องพิสูจน์ เช่น การอดอาหารนับพันครั้งยังดีกว่าการสอนคนเจ้าเล่ห์คนนี้ให้เก่งและโกงกิน..."บูนินอธิบายความเป็นปรปักษ์ของเขาต่อชนชั้นสูงด้านวรรณกรรมยุคใหม่โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขา เห็นจุดประสงค์ในการเชิดชูการโจรกรรม การปล้น และความรุนแรง

เรามาถึงปัญหาสำคัญอีกปัญหาหนึ่งที่บุนินหยิบยกขึ้นมาใน “วันต้องสาป” สถานที่ของนักเขียนในวรรณคดียุค 20

BUNIN ประเมินนักเขียนร่วมสมัยอย่างไร

ในช่วงของการเปลี่ยนแปลงของการปฏิวัติ ผู้เขียนสังเกตเห็นการพังทลายของหลักการวรรณกรรมก่อนหน้านี้ การเปลี่ยนแปลงในความสามารถในการเขียนด้วยตนเอง: "ในวรรณคดีรัสเซียตอนนี้มีเพียง "อัจฉริยะ" เท่านั้น การเก็บเกี่ยวอันน่าทึ่ง! Gorky อัจฉริยะของ Igor Severyanin, Blok, Bely... คุณสามารถก้าวกระโดดไปสู่อัจฉริยะได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว... และทุกคนก็มุ่งมั่นที่จะผลักดันไปข้างหน้าด้วยไหล่ของเขาเพื่อทำให้มึนงงเพื่อดึงดูดความสนใจ" [หน้า 13] 76].

Bunin นึกถึงคำกล่าวของ A.K. Tolstoy: "เมื่อฉันจำความงามของประวัติศาสตร์ของเราต่อหน้าชาวมองโกลที่ถูกสาปแช่งฉันอยากจะทิ้งตัวลงบนพื้นและกลิ้งไปด้วยความสิ้นหวัง" และตั้งข้อสังเกตอย่างขมขื่น: "ในวรรณคดีรัสเซียเมื่อวานนี้มีพุชกินส์ตอลสตอย และบัดนี้แทบจะเป็นเพียง “ชาวมองโกลผู้เคราะห์ร้าย” เท่านั้น [หน้า 77]

นักเขียนรุ่นเก่าไม่ยอมรับ "ความคิดเชิงลึก" ของ Gorky และ Andreev ตอลสตอยเชื่อว่าพวกเขากำลังทำบาปด้วยเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง ("สิ่งที่อยู่ในหัวของพวกเขาคือ Bryusovs, Belys ทั้งหมด") “ปัจจุบัน ความสำเร็จในวรรณคดีทำได้ด้วยความโง่เขลาและความเย่อหยิ่งเท่านั้น” [น. 90]. A.P. Chekhov ปัญญาชนชาวรัสเซียยอมรับกับ Bunin ว่าหลังจากอ่าน Andreev สองหน้าแล้วเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องเดินไปในอากาศบริสุทธิ์เป็นเวลาสองชั่วโมง

Bunin คร่ำครวญถึงความจริงที่ว่าวรรณกรรมถูกตัดสินโดยคนโง่เขลาบทวิจารณ์ของปรมาจารย์“ อย่าเสียเงินสักบาท” และบ่อยครั้งที่ผู้เขียนฝันถึงวันแห่งการแก้แค้นและการสาปแช่งทั่วไปของมนุษย์ในยุคปัจจุบัน : “ ตอนนี้คุณเชื่ออะไรได้บ้างเมื่อความจริงอันเลวร้ายเกี่ยวกับมนุษย์เป็นสิ่งที่ไม่อาจบรรยายได้? [กับ. 91]

ประเพณีที่มีชื่อเสียงที่สุดของวรรณคดีรัสเซียในการปลุกความรู้สึกที่ดีด้วยพิณถูกเหยียบย่ำบทกวีเริ่มให้บริการความรู้สึกพื้นฐาน:“ ฐานวรรณกรรมใหม่ด้านล่างซึ่งดูเหมือนว่าไม่มีที่ไหนที่จะล้มได้เปิดขึ้นในโรงเตี๊ยม "ดนตรี Snuffbox” - นักเก็งกำไร, นักเหลา, สาวสาธารณะกำลังนั่งกินพายบนโต๊ะรูเบิลต่อชิ้นพวกเขาดื่มความหน้าซื่อใจคดจากกาน้ำชาและกวีและนักเขียนนิยาย (Alyoshka Tolstoy, Bryusov ฯลฯ ) อ่านให้พวกเขาฟังผลงานของตัวเองและของคนอื่น ให้เลือกอันที่อนาจารที่สุด” [น. 32].

วรรณกรรมร่วมสมัยของ Bunin ทำให้เขาประหลาดใจด้วยความหลอกลวง ความเสแสร้ง "ทำให้เขาหมดแรงด้วย "การสังเกต" และ "สัญชาติ" ของภาษาที่มากเกินไปและลักษณะการบอกโดยทั่วไปทั้งหมดว่าเขาต้องการถ่มน้ำลาย" [น. 33]. แต่ไม่มีใครอยากสังเกตเห็นสิ่งนี้ ในทางกลับกัน ทุกคนชื่นชมมัน

วรรณกรรมจะช่วยเชิดชู "วันต้องสาป" บูนินแนะนำ และเหนือสิ่งอื่นใด "ชนเผ่าที่อันตรายที่สุดในโลกที่เรียกว่ากวี ซึ่งสำหรับนักบุญที่แท้จริงทุกคน มักจะมีนักบุญหัวว่างเปล่า คนเสื่อมทราม และคนหลอกลวงนับหมื่นเสมอ" [หน้า 23] 91].

ในหมู่พวกเขา Bunin รวมถึงนักร้องผู้เกลียดชังแห่งการปฏิวัติ V. Mayakovsky ซึ่งเขาเรียก Idiot Polyphemovich มากกว่าหนึ่งครั้ง (Polyphemus ตาเดียวตั้งใจที่จะกลืนกิน Odysseus ที่เดินมาหาเขา - V.L. ) มายาคอฟสกี้รู้สึกสบายใจในสภาพแวดล้อมใหม่ โดยมี "ความเป็นอิสระที่กักขฬะ การตัดสินที่ตรงไปตรงมาเหมือนสโตเอรอส" สวมเสื้อผ้าของ "บุคคลที่โกนหนวดไม่ดีซึ่งอาศัยอยู่ในห้องที่น่ารังเกียจ" (4) “ มายาคอฟสกี้สัมผัสได้ในอุทรของเขาว่างานฉลองของรัสเซียในสมัยนั้นจะกลายเป็นอะไรในไม่ช้า Mayakovsky เรียกตัวเองว่าเป็นนักอนาคตนั่นคือชายแห่งอนาคต: อนาคตที่มีความหลากหลายของรัสเซียเป็นของพวกเขา Mayakovskys ” [น. 83].

Bunin เชื่อว่าการปฏิวัติทำลาย Gorky ที่กระตือรือร้น “เป็นเกียรติแก่คนบ้าที่จะนำความฝันสีทองมาสู่มนุษยชาติ” Gorky ชอบคำรามแค่ไหน! และความฝันทั้งหมดคือการทุบหัวของผู้ผลิต พลิกกระเป๋าของเขาและกลายเป็นผู้หญิงเลวยิ่งกว่าผู้ผลิตรายนี้” [หน้า 50]

ในการปฏิวัติ Bryusov“ เคลื่อนไปทางซ้ายตลอดเวลาเกือบจะเป็นบอลเชวิคที่เต็มเปี่ยม: ในปี 1904 เขายกย่องเผด็จการในปี 1905 เขาเขียนว่า "The Dagger" จากจุดเริ่มต้นของสงครามกับชาวเยอรมันเขากลายเป็นนักจิงโจ้มัน ไม่น่าแปลกใจเลยที่ตอนนี้เขาเป็นบอลเชวิค”

ผู้เขียนไม่พอใจกับวลีที่เขาอ่าน: “กลุ่มได้ยินรัสเซียและการปฏิวัติเหมือนสายลม” มีรายงานมากมายเกี่ยวกับการสังหารหมู่ชาวยิว การฆาตกรรม การปล้น และ "สิ่งนี้ถูกเรียกตามคำบอกเล่าของ Bloks" ผู้คนถูกโอบกอดด้วยเสียงดนตรีแห่งการปฏิวัติ - ฟัง ฟังเพลงแห่งการปฏิวัติ " [p . 127] แทนที่จะประณามสิ่งที่เกิดขึ้น Bunin เชื่อว่า "ผู้คนฉลาดและมีปรัชญาเกี่ยวกับ Blok แท้จริงแล้วเหยี่ยวของเขาที่ฆ่าหญิงสาวข้างถนนกลับกลายเป็นอัครสาวก..." [หน้า 91] การใช้คำฟุ่มเฟือย" เขาตั้งข้อสังเกตในโอกาสนี้ในอีกรายการหนึ่งว่า "แม่น้ำเลือด ทะเลน้ำตา และทุกสิ่งไม่สำคัญสำหรับพวกเขา" [หน้า 49]

วรรณกรรมและวัฒนธรรมใหม่ดูแล "สัตว์เลื้อยคลาน Lunacharsky ซึ่งภายใต้การนำของเขาแม้แต่วันหยุดก็กลายเป็น "บูธ" โดยมีรถม้าศึกวาดด้วยดอกไม้กระดาษ ริบบิ้น และธง" การปฏิวัติได้นำเรื่องไร้สาระและรสนิยมที่ไม่ดีมาสู่วรรณกรรมและวัฒนธรรม

อะไรทำให้ BUNIN โดดเด่นในสื่อ?

"ชีวิตใหม่" ของ Gorky: "ด้วย วันนี้แม้แต่คนธรรมดาที่ไร้เดียงสาที่สุดก็ชัดเจนว่า... เกี่ยวกับความซื่อสัตย์ขั้นพื้นฐานที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการเมือง ผู้บังคับการตำรวจไม่จำเป็นต้องพูดคุย ต่อหน้าเราคือกลุ่มนักผจญภัยที่ก่อกวนบัลลังก์ที่ว่างของโรมานอฟเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง" [หน้า 7]

“พลังแห่งประชาชน” บทบรรณาธิการ: “ชั่วโมงอันเลวร้ายมาถึงแล้ว รัสเซียกำลังจะพินาศ...” [น. 8].

ถัดจากข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือพิมพ์เหล่านี้ มีการไตร่ตรองถึงถ้อยคำจากพระคัมภีร์: “คนชั่วอยู่ในหมู่ประชากรของเรา... พวกเขาวางกับดักและจับผู้คน และคนของฉันก็รักสิ่งนี้ โลกเอ๋ย เราจะนำสิ่งนี้มา” ความพินาศแก่ชนชาตินี้ ส่งผลถึงความคิดของเขา..." อัศจรรย์..." [หน้า 12]

ในอิซเวสเทีย โซเวียตถูกเปรียบเทียบกับคูตูซอฟ

จากกองบรรณาธิการของ Russian Vedomosti: “ Trotsky เป็นสายลับชาวเยอรมัน” [p. 29].

Kolchak ได้รับการยอมรับจากฝ่ายตกลงว่าเป็นผู้ปกครองสูงสุดของรัสเซีย

ในอิซเวสเทียมีบทความลามกอนาจาร “บอกเราสิ ไอ้สารเลว เจ้าได้รับเงินไปเท่าไหร่แล้ว?” [กับ. 142].

“คอมมิวนิสต์” เขียนว่า “เกี่ยวกับการหลบหนีอย่างตื่นตระหนกของกองทัพแดงจากเดนิคิน [หน้า 168]

ทุกๆ วัน บูนินเปิดหนังสือพิมพ์ด้วยการ "กระโดดมือ" รู้สึกว่าเขา "กำลังจะตายจากชีวิตนี้ทั้งทางร่างกายและจิตใจ" [หน้า 13] 162]. หนังสือพิมพ์ผลักเขาไปยุโรป: “ฉันต้องจากไปแล้ว ฉันทนชีวิตนี้ไม่ไหว - ทางร่างกาย” [หน้า 13] 36].

มีความหวังว่าพวกบอลเชวิคจะถูกทำลายโดยชาวเยอรมัน Denikin, Kolchak แต่พวกเขาก็ละลายหายไปและจากนั้นความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะออกเดินทางไปยังดินแดนต่างประเทศก็ปรากฏขึ้น ในรัสเซีย แม้แต่คำพูดเจ้าของภาษาก็กลายเป็นเรื่องแปลก “ภาษาใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น โดยทั้งหมดประกอบด้วยคำอุทานที่โอ่อ่าที่สุดผสมกับการใช้ถ้อยคำที่หยาบคายที่สุดที่กล่าวถึงเศษสกปรกของระบอบเผด็จการที่กำลังจะตาย” [น. 45] “ศัพท์เฉพาะของบอลเชวิคเป็นสิ่งที่ทนไม่ได้โดยสิ้นเชิง” [หน้า 45] 71].

“ มีกวีและนักเขียนร้อยแก้วกี่คนที่ทำให้ภาษารัสเซียน่ารังเกียจโดยนำนิทานพื้นบ้านอันล้ำค่าเทพนิยาย "คำทองคำ" และส่งต่อพวกเขาออกไปเป็นของพวกเขาเองอย่างไร้ยางอายดูหมิ่นพวกเขาด้วยการเล่าขานพวกเขาในแบบของพวกเขาเองและด้วยการเพิ่มเติมของพวกเขาเองการค้นหา ผ่านพจนานุกรมระดับภูมิภาคและรวบรวมภาษาหยาบคายบางประเภทจากพวกเขาในลัทธิรัสเซียยุคโค้งซึ่งเป็นส่วนผสมที่ไม่มีใครเคยพูดในภาษารัสเซียและภาษาใดที่อ่านไม่ออกด้วยซ้ำ!” [กับ. 123].

Bunin ออกจากบ้านเกิดของเขาด้วยน้ำตา“ เขาร้องไห้ด้วยน้ำตาอันน่าสยดสยองและล้นเหลือจนเขาจินตนาการไม่ออก... เขาร้องไห้ด้วยน้ำตาแห่งความเศร้าโศกอย่างรุนแรงและความสุขอันเจ็บปวดบางอย่างโดยทิ้งทั้งรัสเซียและชีวิตในอดีตของเขาไว้เบื้องหลัง ข้ามพรมแดนรัสเซียใหม่หนีจากทะเลที่เต็มไปด้วยผู้คนที่น่าสยดสยองและโชคร้ายที่สูญเสียภาพลักษณ์ของมนุษย์ไปอย่างรุนแรงด้วยความหลงใหลที่ตีโพยตีพายบางอย่างกรีดร้องคนป่าเถื่อนซึ่งสถานีทั้งหมดถูกน้ำท่วมซึ่งแพลตฟอร์มทั้งหมด และเส้นทางจากมอสโกวถึงออร์ชานั้นเต็มไปด้วยอาเจียนและอุจจาระ... " [ด้วย 169].

Bunin เชื่อมั่นในการต่อต้านคอมมิวนิสต์จนถึงสิ้นยุคสมัยของเขา นี่เป็นข้อเท็จจริง ไม่ใช่การตำหนิหรือข้อกล่าวหา “Cursed Days” ถ่ายทอดความรุนแรงของความเกลียดชังที่แผดเผารัสเซียในช่วงสมัยปฏิวัติ นี่คือหนังสือแห่งคำสาป การแก้แค้น และการแก้แค้น และในด้านอารมณ์ น้ำดีและความโกรธนั้นเหนือกว่าสิ่งที่เขียนโดย "สื่อสารมวลชนสีขาว" มาก เพราะแม้จะอยู่ในความบ้าคลั่งของเขา Bunin ยังคงเป็นศิลปินที่งดงาม เขาสามารถถ่ายทอดความเจ็บปวด ความเจ็บปวดจากการถูกเนรเทศลงในสมุดบันทึกของเขาได้ ความซื่อสัตย์ภายในที่ไร้ขอบเขตการเห็นคุณค่าในตนเองไม่สามารถประนีประนอมกับมโนธรรมของตนเองได้ - ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้เกิดความจริงของการพรรณนาถึงความเป็นจริง: ความหวาดกลัวสีขาวนั้นมีความแข็งแกร่งและความโหดร้ายเท่ากันกับสีแดง

อาจดูแปลก Bunin เป็นรัฐบุรุษที่ลึกซึ้ง เขาอยากเห็นรัสเซียแข็งแกร่ง สวยงาม เป็นอิสระอย่างกระตือรือร้น และภาพแห่งชีวิตก็เข้าตาเขา ทำให้เขาเชื่อถึงความตายของประเทศ

Bunin ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับรัสเซียใหม่ได้ สำหรับเขา นี่เท่ากับเป็นการละทิ้งตัวเอง ดังนั้นความตรงของการพิพากษาใน "วันต้องสาป" ซึ่งปรากฏให้เห็นในปีต่อ ๆ ไปของชีวิตของเขา (“ Fadeev บางทีอาจเป็นตัวโกงไม่น้อยไปกว่า Zhdanov” 2489; “ พวกฟาสซิสต์ไม่มี "คนเก่า - แนวคิดที่ล้าสมัย” ในฐานะเกียรติยศและมโนธรรม กฎหมายและจริยธรรม 1940; ฮิตเลอร์โกหกว่าเขาจะสร้างยุโรปใหม่เป็นเวลาหลายพันปี” 1941 “ คนญี่ปุ่นที่ถูกโจมตีโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า” มีเพียงคนบ้าเท่านั้นที่คิดได้ว่าเขาจะครองรัสเซีย", 1942

บันทึกประจำวันล่าสุดย้อนกลับไปเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2496: “นี่ยังคงน่าทึ่งจนถึงขั้นบาดทะยัก! ในเวลาอันสั้น ฉันจะจากไป - และเรื่องราวและชะตากรรมของทุกสิ่ง ทุกสิ่งจะไม่มีใครรู้จัก”

ใน "Cursed Days" Bunin เผยหน้าหนึ่งในประวัติศาสตร์รัสเซียให้เราทราบ ขจัดจุดบอดของวรรณกรรมและจิตวิญญาณของสิ่งมีชีวิต

Larisa Mikhailovna KORCHAGINA - อาจารย์สอนวรรณกรรมที่โรงยิมตั้งชื่อตาม N.G. Basov จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Voronezh

คติของการปฏิวัติ

บทเรียน-สัมมนา

การปฏิวัติคืออาการชัก พื้นที่สำหรับสัญชาตญาณที่เลวร้ายและโหดร้าย(เอ็ม. กอร์กี)

การปฏิวัติทุกครั้งเป็นเหมือนบ่อเลือดซึ่งการกระทำที่ผิดศีลธรรมจะถูกชะล้างออกไป(ร.ชาโตบรียองด์)

ในระหว่างเรียน

ร็อคถูกสร้างขึ้นเช่น รายงานการทำงานเป็นกลุ่ม(ข้อความ, การอ่านด้วยใจ, การเปรียบเทียบเหตุการณ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสและรัสเซีย; พื้นหลัง - สไลด์วิดีโอ, ชิ้นส่วนจากภาพยนตร์สารคดี, เพลง)

คำพูดของครู.“ ภัยพิบัติร้ายแรงเกิดขึ้นกับรัสเซีย…” - นี่คือวิธีที่ N. Berdyaev เขียนเกี่ยวกับการปฏิวัติในงานของเขา "Spirits of the Russian Revolution" โดยเชื่อว่าธรรมชาติที่โหดร้ายของมันถูกกำหนดโดย "โรคและบาปของชาติเก่า"

ผลงานของปรมาจารย์ร้อยแก้วรัสเซียที่ได้รับการยอมรับซึ่งเตือนเกี่ยวกับแก่นแท้ของการต่อต้านมนุษย์ของการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติในโลกเกี่ยวกับ "ราคา" หายนะของผลที่ตามมาได้เข้าสู่การโต้เถียงกับสิ่งพิมพ์ของลัทธิมาร์กซิสต์เมื่อต้นศตวรรษ ข้อพิพาทเป็นเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญที่สุด: เกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียและประชาชนของรัสเซีย เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนในการปกป้องจากเผด็จการทางสังคม เกี่ยวกับ "ราคา" ของเสรีภาพ...

นักเรียน.เมื่อพูดถึงผลลัพธ์ของเดือนตุลาคมกิจกรรมของผู้นำการปฏิวัติกวี feuilletonist นักข่าว Don Aminado (Aminad Petrovich Shpolyansky) ผู้ซึ่งตระหนักถึงการล่มสลายของความฝันของสาธารณรัฐประชาธิปไตยเขียนด้วยความปรารถนาที่จะรัสเซียถูกเนรเทศ (และหัวใจของเขาแตกสลาย:“ คุณเคยเป็นและจะเป็นอีกครั้ง // แต่เราจะไม่…”) เกี่ยวกับระบบการทำลายตนเองที่สร้างขึ้นโดยพวกบอลเชวิค (อ่านด้วยใจ)

ทุกอย่างเป็นไปด้วยดีในปิตุภูมิอันห่างไกล
อย่างสงบสุขชีวิตกำลังถูกสร้างขึ้น
“แถบเดียวเท่านั้นที่ไม่บีบอัด
เธอทำให้ฉันเศร้า”

พรรค” บุครินกล่าวอย่างโกรธเคือง
นี่คือหินและหินแกรนิต!
เขาพูดอย่างนี้ทั้งในแง่ร้ายและตามความเป็นจริง
สิ่งแรกในโลก!

เพียงแต่... คอของ Rakovsky หัก
เท่านั้น... Sosnovsky กำลังนั่งอยู่ใน Barnaul
เท่านั้น... Sapronov ถูกส่งไปกับเขา
เท่านั้น... Smilga ศึกษา Narym
เท่านั้น... เหมือนไม้กวาดเปียกในโรงอาบน้ำ
Trotsky และ Radek กำลังเน่าเปื่อยใน Turkestan
หินแกรนิต เสาหิน ดินบริสุทธิ์!
“แถบเดียวเท่านั้นที่ไม่บีบอัด”

กลุ่มที่ 1 ดี.เอส. เมเรจคอฟสกี้ “แฮมที่กำลังมา”

“นักล่าความคิดที่หลงใหล”, ดี.เอส. Merezhkovsky ซึ่งถูกกล่าวหาโดยสื่อต่างๆ ในเรื่องความเย่อหยิ่ง ฝ่ายซ้าย ปฏิกิริยาตอบโต้ และความโง่เขลาทางวาจา มีความสามารถในการไม่ยอมแพ้ต่อ "การล่อลวงทางวรรณกรรม" และรักษาความเป็นอิสระของการตัดสิน นักประชาสัมพันธ์ปฏิบัติต่อการปฏิวัติโดยปราศจากความเคารพต่อแวดวงเสรีนิยมตามปกติ: มันคือ “เนื้อร้าย” ที่เกิดขึ้นจากความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของสังคม- ตามที่ Merezhkovsky กล่าวว่าการปฏิวัติใด ๆ นั้นเกิดจากการเจ็บป่วยของโครงสร้างทางสังคมในรูปแบบที่ล้าสมัยและสามารถปูทางไปสู่อนาคตอันเลวร้ายของแฮมซึ่งเป็นทาสที่ชอบธรรมในตนเอง ในบทความที่ตีพิมพ์ในปี 1906 ผู้เขียนโต้แย้งว่าชัยชนะของความไม่รู้ทางการเมือง ความหยาบคาย และความเห็นถากถางดูถูกได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการผูกขาดของระบอบเผด็จการต่ออำนาจ คริสตจักรบนความศรัทธา และ Black Hundred ในความรู้สึกรักชาติของชาวรัสเซีย เป็นเช่นนี้จนกระทั่งปี 1917 หลังจากการสังหารหมู่นักบวช นักประชาสัมพันธ์โทรมา “การดูหมิ่นศาสนายกระดับขึ้นสู่ระดับนโยบายของรัฐโดยการสร้างลัทธิบอลเชวิสอันเลวร้าย”- เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการทำลายพระธาตุของนักบุญรัสเซียโบราณ Merezhkovsky จะทำ "การวินิจฉัย" ทำนายโดย Zinaida Gippius:

และในไม่ช้าก็ถึงโรงนาเก่า
คุณจะถูกขับเคลื่อนด้วยไม้เท้า
ผู้ไม่เคารพสิ่งศักดิ์สิทธิ์...

แผนใบเสนอราคาบทความ "The Coming Ham" อันเป็นผลมาจากการทำงานกลุ่มเสนอให้กับนักเรียนทุกคน (สำเนา) การอ่านและการไตร่ตรอง

1. ชีวิตของปัญญาชนชาวรัสเซียเป็นความโชคร้ายและเป็นโศกนาฏกรรมโดยสิ้นเชิง

2. กลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียมีการกดขี่สองครั้ง: จากด้านบน - ระบบเผด็จการและจากด้านล่าง - การกดขี่ขององค์ประกอบยอดนิยมที่มืดมน ระหว่างการกดขี่เหล่านี้ ประชาชนชาวรัสเซียก็เป็นเหมือนข้าวสาลีบริสุทธิ์ของพระเจ้า

3. สำหรับตอนนี้ ชะตากรรมของปัญญาชนชาวรัสเซียที่ถูกบดขยี้และถูกบดเป็นชิ้น ๆ ถือเป็นชะตากรรมที่น่าเศร้า

4.ใครเป็นผู้สร้าง... ใหม่รัสเซีย- ปีเตอร์. เขาประทับตรา สร้างเสร็จ เหมือนเหรียญบนทองสัมฤทธิ์ ใบหน้าเปื้อนเลือดของปัญญาชนชาวรัสเซีย...

5. “ชายชาวรัสเซียมีจิตใจอิสระอย่างมาก”, - Dostoevsky พูดว่าชี้ไปที่ Peter เราเคลื่อนไหวได้ยากมาก แต่เมื่อเราได้เคลื่อนไหวแล้ว เราก็จะถึงจุดสุดยอดในทุกสิ่ง ทั้งความดีและความชั่ว ความจริงและความเท็จ ความบ้าคลั่งและสติปัญญา “พวกเราชาวรัสเซียทุกคนชอบเดินเล่นไปตามขอบและเหว”, - Krizhanich ชาวสลาฟคนแรกของเราบ่นในศตวรรษที่ 17

6. “ความไร้พระเจ้า” ของปัญญาชนชาวรัสเซีย เธอยังไม่ได้อยู่กับพระคริสต์ แต่พระคริสต์ทรงอยู่กับเธอแล้ว

7. หัวใจของปัญญาชนชาวรัสเซียไม่ได้อยู่ในจิตใจ แต่อยู่ที่จิตใจและมโนธรรม จิตใจและมโนธรรมเป็นอิสระ จิตใจถูกผูกมัด

8. เรียนเยาวชนรัสเซีย! กลัวการเป็นทาสและทาสที่เลวร้ายที่สุด... - ความหยาบคาย เพราะทาสที่ครองราชย์คือแฮม

9. แฮมมีสามหน้าในรัสเซีย:

ใบหน้าของระบอบเผด็จการ;

ใบหน้าของออร์โธดอกซ์;

ใบหน้าที่สาม อนาคต คือใบหน้าของความหยาบคายที่มาจากด้านล่าง - การทำลายล้าง การเหยียบย่ำ ร้อยสีดำ

10. และประการแรก จิตสำนึกสาธารณะทางศาสนาต้องตื่นขึ้นในที่ที่มีจิตสำนึกสาธารณะ... “มีเพียงพระคริสต์ผู้เสด็จมาเท่านั้นที่จะเอาชนะแฮมแห่งอนาคต”.

กลุ่มที่ 2 ไอเอ บูนิน. “วันต้องสาป”

ไอเอ Bunin เป็นตัวเป็นตนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียที่เห็นอกเห็นใจคนทั่วไปประณามสถาบันกษัตริย์ แต่เมื่อพวกเขาเห็น "มาตุภูมิด้วยขวาน" (หรือมากกว่าด้วยปืนไรเฟิลและเมาเซอร์) พวกเขาต้องเผชิญกับความรุนแรงและการป่าเถื่อน “ผู้บุกเบิกอนาคตที่สดใส”กลายเป็นศัตรูที่ไม่อาจประนีประนอมกับรัฐบาลใหม่ที่เรียกว่าบูนิน “รัชทายาทนอกกฎหมายพร้อมที่จะนั่งบนคอประชาชน”.

“Cursed Days” - บันทึกไดอารี่ที่จัดทำโดย Master of Words ในปี 1918–1919 นี้ “ความโกรธ ความโกรธ ความเดือดดาลสะสม”ซึ่งเกิดขึ้นในบูนินโดยนโยบาย "สงครามคอมมิวนิสต์" และความหวาดกลัวสีแดง “ความหลงใหลของคนปฏิวัติเท่านั้นสำคัญไหม?”- ผู้เขียนถามด้วยความโกรธในนามของปัญญาชนชาวรัสเซีย - แต่เราไม่ใช่คนใช่ไหม?ไม่ ไม่ใช่คน! (ดู V. Mayakovsky: “ถ้าคุณพบ White Guard คุณจะไปที่กำแพง”).

โลกถูกแบ่งแยกอย่างเคร่งครัด: สีขาว- เจ้าหน้าที่ “ชนชั้นกระฎุมพีที่ยังไม่เสร็จ”(ผู้หญิง คนชรา เด็ก) และ สีแดง- การปฏิวัติ "ประชาชนที่มีอิสรเสรี"

พระบัญญัติของคริสเตียนพังทลายต่อหน้าต่อตา Bunin: “ห้ามฆ่า” “ห้ามลักขโมย” “อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้าน”... “ตอนนี้ทุกอย่างเป็นไปได้!”- ผู้เขียนอุทานด้วยความสยดสยอง เช่นเดียวกับตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนรัสเซียหลายพันคน เขารู้สึกว่า "ว่างเปล่า" ถาวร เหยื่อของ "ไฮดราแห่งการปฏิวัติ".

ยิ่งไปกว่านั้น Bunin ทำนายล่วงหน้าในส่วนลึกของสงครามกลางเมืองถึงตัวอ่อนของระบบการปราบปรามจำนวนมากที่จะเปลี่ยนดินแดนแห่งโซเวียตให้กลายเป็นป่าลึกเพียงแห่งเดียว ผู้เขียนเชื่อว่า: วันพิพากษาจะมาถึง ดูเหมือนว่าบทจากบทกวีของ Igor the Severyanin นั้นใกล้เคียงกับความรู้สึกไม่เพียง แต่ของ Bunin เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ผู้ทนทุกข์ในดินแดนรัสเซีย" ที่ถูกทรมานด้วย:

และผู้ที่ถูกเลือก - ชาวรัสเซีย - จะถาม
ผู้ต้องหาทั้งหมด คนรัสเซีย,
ทำไมพวกเขาถึงฆ่าด้วยการประชาทัณฑ์?
สี วัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวาบ้านเกิดของเขา

ทำไมต้องออร์โธดอกซ์ พวกเขาลืมพระเจ้า,
ทำไมคุณถึงโจมตีพี่ชายของคุณ? สับและทุบ...
และพวกเขาจะกล่าวว่า: “เราถูกหลอก
เราเชื่อในสิ่งที่ ไม่สามารถเชื่อถือได้...”

สาปแช่ง - ชั่วร้าย, อาชญากร, ถูกสาป, ถูกปฏิเสธ, แปลกแยก

1. การกลายเป็นคำสาปคือการดำเนินชีวิตในทางอาญา ไม่คู่ควร และอธรรม

2. สาปแช่ง - ไม่มีความสุข, น่าสงสาร, หลงทางจิตวิญญาณ, คนบาป

เป้าหมายของผู้เขียน.ชี้ให้เห็นโรคร้ายแห่งจิตสำนึก การพลัดพรากจากความเป็นจริง การจมอยู่ในยูโทเปีย เมื่อใด “ความรุนแรงและการทำลายล้างในวันนี้ถือเป็นก้าวสำคัญสู่วันพรุ่งนี้ที่สวยงาม”- ในประเภทและสาระสำคัญ นี่คือ "รายงานจากแกนกลางของการประท้วงของรัสเซีย เสียงร้องแห่งความเจ็บปวดของบุคคลที่อดีตถูกบังคับให้พรากไปและทำลายล้างในนามของอนาคตที่ไม่รู้จัก นี่คือกายวิภาคศาสตร์ของการปฏิวัติ" ตามที่ V.M. เขียน อัคคิน.

โครงร่างใบเสนอราคาของบันทึกข่าวโดย I.A. “วันต้องสาป” ของ Bunin (สำเนาอยู่บนโต๊ะนักเรียน) การอ่านและการไตร่ตรอง

1. Boor อยู่ในสังคมรัสเซียมาเป็นเวลานาน กะลาสีฆ่าน้องสาวแห่งความเมตตา - "ด้วยความเบื่อหน่าย"

2. รวดเร็ว ตกประชากร!

3. การสำแดง ป้าย โปสเตอร์ ในลำคอนับร้อย... เสียงจากลำไส้ ดั้งเดิม ใบหน้า... อาชญากรส่งตรงจากซาคาลิน.

4. ขุดหลุมศพของ Kaledin น้องสาวแห่งความเมตตาหกร้อยคนถูกยิง... นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ชาวนาผู้รักพระคริสต์ของเราถูกทุบตีและข่มขืน

5. ทุกคนมีความเกลียดชังงานทุกอย่างอย่างรุนแรง

6. ทหารและคนงานบนรถบรรทุก ใบหน้าแห่งชัยชนะ- บริษัทของ Red Guards พวกเขาไปโดยบังเอิญ สะดุด ไปทำสงคราม และพาสาวๆไปด้วย...

7. โอเดสซา 2462 ท่าเรือที่ตายแล้ว ว่างเปล่า และสกปรก... ลูกๆ หลานๆ ของเราจะจินตนาการไม่ออกด้วยซ้ำ รัสเซียนั้น- อำนาจ ความมั่งคั่ง ความสุข

8. ใช่และความอาฆาตพยาบาทของซาตานแห่งคาอินความกระหายเลือดและความเย่อหยิ่งอย่างป่าเถื่อนได้หายใจเข้าใส่รัสเซียอย่างแม่นยำในสมัยนั้นเมื่อพวกเขาถูกประกาศ ภราดรภาพ ความเสมอภาค และเสรีภาพ- ฉันเกือบถูกทหารคนหนึ่งสังหารที่จัตุรัสอาร์บัตในปี 1917 เนื่องมาจาก "เสรีภาพในการพูด"

9. ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของการปฏิวัติคือความกระหายเกม การแสดง ท่าทาง และเรื่องตลกอย่างบ้าคลั่ง “ลิงตื่นขึ้นมาในตัวคน”

นักเรียนวิเคราะห์เหตุการณ์ ภาษาฝรั่งเศสการปฏิวัติโดยเสนอความคล้ายคลึงกับสิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซีย

ข้อสรุป (ตาม Bunin):“...คณะกรรมการ สหภาพแรงงาน พรรคการเมือง เติบโตเหมือนดอกเห็ด และ ทุกคนต่างกลืนกินกัน- เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ ภาษาใหม่ประกอบด้วยคำอุทานที่โอ่อ่าที่สุดผสมกับการใช้ความรุนแรงที่หยาบคายที่สุดซึ่งมุ่งเป้าไปที่เศษซากสกปรกของระบอบเผด็จการที่กำลังจะตาย” (เหมือนในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส)

10. “ คนจรจัดยืนอยู่ตรงข้ามหน้าต่าง - "ตำรวจแดง" และคนทั้งถนนก็ตกตะลึงกับเขา “ความฝันสีทอง” คือการทุบหัวของผู้ผลิต ล้างกระเป๋าให้ว่าง และกลายเป็นไอ้เลว ยิ่งกว่าผู้ผลิตรายนี้เสียอีก”

11. รถบรรทุกเป็นสัญลักษณ์ที่น่ากลัว: การปฏิวัติมีความเกี่ยวข้องกับสัตว์คำรามและเหม็นนี้ ซึ่งเต็มไปด้วยความตีโพยตีพาย ทหารอนาจาร และนักโทษที่ได้รับการคัดเลือก

12. ประชาชนรำพึงกับตนเองว่า “เราเป็นเหมือนไม้ ทั้งไม้กอล์ฟและสัญลักษณ์”, - ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่ประมวลผลต้นไม้นี้: Sergius of Radonezh หรือ Emelka Pugachev

13. ตอนเย็นจะดูลึกลับมาก และผ่านถนนที่ว่างเปล่าอย่างแปลกประหลาดในรถยนต์ ในรถที่ประมาท บ่อยครั้งมักมีสาวแต่งตัว เขารีบไปคลับและโรงละคร ขุนนางสีแดง: กะลาสีเรือ นักล้วงกระเป๋า อาชญากร คนร้ายสวมแจ็กเก็ตโกนขน ล้วนมีฟันทองคำและดวงตาโตโคเคน ผู้พิชิตเดินโซเซ ถ่มน้ำลาย “คำสาป”

14. ทุกคนได้รับการอภัยโทษต่อประชาชนและการปฏิวัติ และจากคนผิวขาวซึ่งทุกสิ่งถูกพรากไป ถูกทารุณกรรม ข่มขืนและฆ่า - บ้านเกิดของพวกเขา บ้านเกิด หลุมศพ แม่ พ่อ น้องสาว - “ส่วนเกิน”ไม่ควรจะมี

15. การปล้น การสังหารหมู่ชาวยิว การประหารชีวิต ความโกรธแค้นมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง - "ผู้คนถูกโอบกอดด้วยเสียงดนตรีแห่งการปฏิวัติ"

16. ดีเบนโก... เชคอฟเคยบอกฉันว่า:

นี่คือนามสกุลที่ยอดเยี่ยมสำหรับกะลาสีเรือ: โคชโคดาฟเลนโก.

Dybenko มีค่าเท่ากับ Koshkodavlenko

17. ตอนนั้นเป็นเทศกาลอีสเตอร์ในโลกแต่ อ้าปากค้างในโลก หลุมศพอันกว้างใหญ่ ความตายอยู่ในฤดูใบไม้ผลินี้...

18. คุณพบว่าตัวเองอยู่ในความฝันที่เป็นความลับว่าสักวันหนึ่งวันแห่งการแก้แค้นและคำสาปของมนุษย์ทุกคนจะมาถึงในสมัยนี้

19. แล้วโปสเตอร์ขนาดใหญ่บนโซนฉุกเฉินล่ะ? มีการวาดขั้นบันได ด้านบนมีบัลลังก์ จากบัลลังก์มีกระแสเลือด...

20. สิ่งสำคัญเกี่ยวกับทหารกองทัพแดงคือความเกียจคร้าน มีบุหรี่อยู่ในฟัน ดวงตาของเขาหมองคล้ำและไม่สุภาพ และเขามีหมวกที่ด้านหลังศีรษะ แต่งกายด้วยผ้าขี้ริ้วสำเร็จรูป บนเข็มขัดมีปืนบราวนิ่งด้านหนึ่งเป็นมีดเยอรมันและอีกด้านหนึ่งมีกริช

(ความทรงจำ: นักเรียนอ่านส่วนหนึ่งจากบทกวีของ A. Blok เรื่อง “The Twelve”)

มีบุหรี่อยู่ในฟันของเขา เขาสวมหมวกแก๊ป

คุณต้องมีเพชรหนึ่งเม็ดอยู่บนหลังของคุณ

21. เช้าแย่มาก! “วันแห่งการจลาจลอย่างสันติ” - การปล้นสะดม - ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว “ชนชั้นนายทุน” ทั้งหมดได้รับการจดทะเบียนแล้ว

(ความทรงจำ: S.M. Solovyov เวลาแห่งปัญหา ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ: “ จิตวิญญาณแห่งวัตถุนิยม ความตั้งใจที่ไม่ไตร่ตรอง ผลประโยชน์ส่วนตนอย่างหยาบ ๆ ได้พัดพาความหายนะมาสู่มาตุภูมิ... มือของคนดีถูกพรากไป ความชั่วร้าย ได้รับการปลดปล่อยให้ทำความชั่วได้ทุกประเภท... กลุ่มคนนอกรีต ขยะสังคมถูกชักจูงให้ทำลายล้างบ้านของตนเองภายใต้ร่มธงของผู้นำชนเผ่าต่างๆ ผู้แอบอ้าง กษัตริย์จอมปลอม อาตามันผู้เสื่อมทราม อาชญากร ผู้ทะเยอทะยาน...)

22. “ ตำแหน่งที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด” - ตำแหน่ง "มนุษย์"- อับอายอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน!

23. ถัดจากฉันชายคนหนึ่งจากใกล้โอเดสซาบ่นว่าเมล็ดข้าวดี แต่พวกเขาหว่านน้อย -“ กลัวพวกบอลเชวิค: พวกมันจะมา ไอ้สารเลว และเอามันไป!”

24. ฉันกำลังอ่านเรื่อง Le Nôtre Saint-Just, Robespierre, Lenin, Trotsky, Dzerzhinsky... ใครกระหายเลือด ใจร้าย และน่ารังเกียจมากกว่ากัน?

25. มีลูกบอลทางเข้าขนาดใหญ่ในห้องโถง Proletkult หลังจบการแสดง รางวัล ขาเล็ก เพื่อดวงตา ริมฝีปาก และขาที่สวยงามที่สุดให้จูบในตู้ปิด...ภายใต้การเล่นตลกของไฟฟ้า.

26. ห้องสมุด “เป็นของชาติ”: หนังสือที่ออกเป็นพิเศษ "อาณัติ"- แล้วพวกโจร ทหารกองทัพแดง ก็มาเอาทุกวิถีทางที่หาได้...ไปขายตามท้องถนน

27. พวกเขาบอกว่าลูกเรือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกส่งไปยังโอเดสซา สัตว์ที่ไร้ความปราณีที่สุด.

28. คนที่ทำลายที่ดินของเจ้าของที่ดินคนหนึ่งใกล้กับ Yelets ในฤดูใบไม้ร่วงปี 17 ดึงขนจากนกยูงที่มีชีวิตแล้วปล่อยให้พวกมันนองเลือดบินบินรีบเร่งด้วยเสียงกรีดร้องที่แหลมคม... พวกเขาบอกว่าการปฏิวัติไม่สามารถเข้าใกล้ด้วยมาตรฐานทางอาญาได้ . มาตราใดนอกจากอาญา คนชรา เด็ก นักบวช เจ้าหน้าที่ กะโหลกของเขาถูกบดขยี้ด้วยการสาธิตที่ได้รับชัยชนะ?

กะลาสีเรือที่บ้าคลั่งด้วยความเอาแต่ใจตนเอง ความเมา และโคเคน ยิงผู้หญิงและเด็ก เธออ้อนวอนขอความเมตตาต่อเด็กแต่พวกกะลาสีเรือ “พวกเขาให้น้ำมันมะกอกเล็กน้อยแก่เขาด้วย”- ยิง

29. บทกวีในอิซเวสเทีย (วรรณกรรมรวม):

สหาย แหวนปิดแล้ว!
ผู้ภักดีต่อเรา ยกอาวุธขึ้น!
พี่ชายไฟไหม้บ้านทั้งหลัง
วางหม้ออาหารกลางวัน!
ให้ตายเถอะสหาย!

30. ฉันเดินโซซัดโซเซออกจากบ้านโดยขว้างประตูแบ็คแฮนด์พวกเขาบุกเข้าไปสามครั้งแล้วเพื่อค้นหาศัตรูและอาวุธแก๊งค์ “นักสู้เพื่ออนาคตที่สดใส”คลั่งไคล้ชัยชนะ แสงจันทร์ และความเกลียดชังอันสูงส่ง...

31. มอสโก น่าสงสาร, สกปรก, ไม่สุจริต, ถูกยิง, แต่งลุคแบบ Everyday Look...

กลุ่มที่สาม วี.ยา. บริวซอฟ. ภาพของการปฏิวัติในบทกวี "เรากำลังพยายาม", "ฤดูใบไม้ร่วงที่สาม", "สวนสาธารณะในมอสโก", "กบฏ"

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 “หิน เหล็ก”(อ. อัคมาโตวา) "เลือด"(V. Mayakovsky) “ยุคของคนที่ไม่ใช่มนุษย์”(ม. Tsvetaeva) “เวก้า-วูล์ฟฮาวด์”(O. Mandelstam) ทำให้รัสเซียตกใจด้วยความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก สงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น; ตามด้วยเดือนกุมภาพันธ์ การปฏิวัติเดือนตุลาคม สงครามกลางเมือง... แม้ว่า V. Bryusov ดูเหมือนจะเข้าสู่ชีวิตโซเวียตใหม่ได้อย่างง่ายดาย (ในปี 1919 เขาเข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์) โดยพิจารณาอย่างจริงใจว่าตัวเองมีส่วนร่วมในกระบวนการเกิดใหม่ส่วนตัว จาก คนรัสเซียวี โซเวียตในวันครบรอบปี พ.ศ. 2466 เมื่อสรุปงานของเขา เขาอุทานอย่างขมขื่น: “เส้นทางของฉันแย่มาก!” กวีหวังไว้ “อพยพไปข้างหน้า”.

Bryusov พร้อมสำหรับการปฏิวัติ "ร้องเพลง"โดยยอมรับพลังทำลายล้างของมันว่าเป็น ความเมตตากรุณาเข้าสู่การต่อต้าน "พูดคุย"และให้เหตุผล:

ทุกอย่างจะหายไปอย่างไร้ร่องรอยบางที
สิ่งที่เรารู้เท่านั้น
แต่เธอผู้จะทำลายฉัน
ฉันทักทายคุณด้วยเพลงต้อนรับ
("The Coming Huns")

การควบแน่นความเข้มข้นของความยิ่งใหญ่และความยากลำบากที่ไม่อาจพรรณนาการเรียกร้องให้กล้าหาญในนามของการปฏิวัติได้ยินในบทกวี “เรามีการทดสอบ”(การทดสอบ "ทุกชนิด", การใช้ชีวิตต่อชั่วโมง "พายุ").

พวกเขาให้บัพติศมาเราด้วยแบบอักษรแห่งไฟ
เรามีบททดสอบ ความหิว ความหนาวเย็น ความมืด
ชีวิตรอบตัวผิวปากเหมือนพายุหิมะน้ำแข็ง
ในแต่ละวันมันทำให้คอฉันแน่นเหมือนวงดนตรี

ภาพสัญลักษณ์ของโลกที่ถูกกลืนหายไปใน “ลมกรดแห่งการปฏิวัติ” ถูกสร้างขึ้นบนสิ่งที่ตรงกันข้าม "ไฟ"และ “พายุหิมะน้ำแข็ง”ซึ่งช่วยเพิ่มการไล่ระดับของความสยองขวัญและความสิ้นหวัง แต่... ไม่มีสัมปทานสำหรับใคร! หากใครกำลังเหนื่อยล้า (บอลเชวิคที่แท้จริงคือโลหะ: “เล็บควรทำจากคนเหล่านี้…”)ศัตรูนั้นและจะไม่มีความเมตตาต่อเขา

ศัตรูที่พูดว่า: "ฉันหวังว่าฉันจะได้พักผ่อน!"
คนโกหกที่ตัวสั่นและถอนหายใจ: "ฉันไม่มีแรง!"

ผู้ที่อ่อนแอจะต้องประสบกับความหายนะในงานของเขา!
จมความรักของคุณให้กลายเป็นฝุ่น กลายเป็นเลือด!

เลขที่ "มนุษย์"ในมนุษย์ - นี่คือการเรียกหลักในยุคนั้นดังนั้น Bryusov ซึ่งยอมรับการปฏิวัติเรียกร้องให้กำลังใจและออกคำสั่ง

กลายเป็นเหมือนหินแกรนิต เทเปลวไฟเข้าไปในเส้นเลือดของคุณ
ดันสปริงเหล็กเหมือนหัวใจเข้าที่หน้าอกของคุณ!

คำกริยาที่จำเป็นฟังดูเหมือนเสียงระฆังปลุก “ มาตุภูมิถึงขวาน”- การผสมผสาน หินแกรนิตเปลวไฟและ กลายเป็นสร้างภาพแห่งความมหัศจรรย์ มนุษย์สัตว์ประหลาด หม้อแปลงไฟฟ้า- อุปมา "เหล็กสปริง"หมายถึงการไม่มีเลือดและหัวใจที่อบอุ่นมีชีวิต: บุคคลแห่งอนาคตเกิดในวันนี้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง กลายเป็นเครื่องจักรที่ไร้อารมณ์ มานเคิร์ตพร้อมจะฆ่าแม้กระทั่งแม่ของเขาเอง

นักวิจัยผลงานของ Bryusov เชื่อว่ากวีเรียกร้อง “การบั่นทอนความรู้สึก”เพราะในเวลาอันเลวร้ายนี้ ละเอียดอ่อนและมีมนุษยธรรมมนุษย์ จะไม่รอด.

ทางเลือกที่เข้มงวด: สร้าง, โจมตี- หรือ ตก!
พวกเราต้องการ นักรบ, ผู้ถือหางเสือเรือ, ยาม!

จะต้องไม่เป็น “หิวน้ำ”เพราะ “ผู้ใดที่หลับใหลและลังเลก็คือ ไม่ใช่ของเรา”!

ทางเลือกเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างแท้จริง: หรือการสร้างสรรค์ ("สร้าง")หรือความตายความพินาศของโลกที่เน่าเปื่อย (“ราซี”)- พระคัมภีร์ที่ว่า “ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นปฏิปักษ์ต่อเรา” ได้รับการตีความถึงขั้นโหดร้ายอย่างน่าสยดสยอง

อาชีพอื่นๆ “ในช่วงเวลาแห่งความไม่สงบและความเสื่อมทราม”ไม่จำเป็น แค่ ฆ่า, เป็นผู้นำ, ยาม- พระบัญญัติของพระเจ้าถูกลืม การปล้นครั้งใหญ่ถูกต้องตามกฎหมาย... คำพูดของ N.M. เป็นความจริง Karamzin: “ผู้คนเปรียบได้กับเหล็กแหลมคม ซึ่งเล่นด้วยอันตรายได้ และการปฏิวัติก็เป็นโลงศพที่เปิดกว้างสำหรับ “คุณธรรมและความชั่วร้าย” ซึ่งหมายความว่าจะไม่มีทั้งผู้ชนะและผู้แพ้ แค่นั้นเอง “ในนามของการต่อสู้”.

บทกวี "ฤดูใบไม้ร่วงที่สาม"เขียนเมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2463 “ยิ่งใหญ่ สง่างาม เปล่งประกาย”การปฏิวัติเกิดขึ้นเมื่อสามฤดูใบไม้ร่วงที่แล้ว และประเทศยังคงถูกครอบงำด้วยความหิวโหย ความเศร้าโศก และความต้องการ ซึ่งทำให้รัสเซียเปลี่ยนแปลงไปจนจำไม่ได้

ในเมืองที่ไม่มีแสงไฟ ไม่มีรั้ว
เขาเต้นอยู่ที่ไหน? ความต้องการในบ้าน
หมุนไปในความรกร้างสีดำ
เมื่อมีเสียงดังในแสงไฟ...

โลกที่อึกทึกครึกโครมและมีชีวิตชีวาของเมืองได้หายไป กลายเป็น "ความรกร้างสีดำ" ที่ซึ่ง "การเต้นรำ" ความต้องการ” (คำนี้ใช้ตัวพิมพ์ใหญ่ - สิ่งนี้เน้นย้ำถึงลักษณะที่เกินความจริงการโอบกอดทั้งหมดและแรงกดดันต่อผู้คนอย่างรุนแรง) เหตุใดความสุขจึงไม่ปรากฏให้เห็นในประเทศที่ถูกกลืนกิน “ดนตรีแห่งการปฏิวัติ”?

...ประชากร ในฝูงชน
พวกเขาสาบาน พวกเขาบิดตัว และคร่ำครวญ
ตัวสั่นบนกระสอบธัญพืช...

การไล่ระดับของบรรทัดที่สองแสดงให้เห็นถึงความโศกเศร้าอันเป็นสากลของมนุษย์

บทกวีพูดอย่างรุนแรงและด้วยความเกลียดชังเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง: ใน Bryusov มันโหดร้ายและไร้สติ

และที่นั่นบนส่วนหน้าที่โค้งงอ
ที่ซึ่งฝูงชนมาถูกสังหาร...

(ความทรงจำ ในนวนิยายของ L.N. Tolstoy เจ้าชาย Andrei มองไปที่ทหารอาบน้ำอย่างหนักด้วยความทุกข์ทรมานเรียกพวกเขาว่า “อาหารสัตว์ปืนใหญ่”: ฝูงชนถูกส่งไป "เพื่อการฆ่า"- แต่ถ้าในตอลสตอยทหารเหล่านี้ก็ถูกโอบกอด “ความอบอุ่นที่ซ่อนเร้นของความรักชาติ”จากนั้น Bryusov ก็เริ่มทำสงคราม “เมาแล้วยิง”สุ่มและชั่วร้าย)

บทกลอนแสดงให้เห็นความไม่ลงรอยกันภายในของกวีกับการปฏิวัติ: เป็นการเริ่มสงคราม เผยให้เห็นความหิวโหย ความต้องการ และลบล้างบุคลิกภาพของมนุษย์ (“เราร้องเพลงสรรเสริญบทใหม่” “ฉลองงานเลี้ยงขอทานของเรา”)- ในที่สุดการปฏิวัติก็เป็นอันตรายและไม่เหมาะสม

เร่งรีบผ่านโลกที่มีปัญหา
รุ่งอรุณทองแห่งกาลเวลา

"สวนสาธารณะในมอสโก"สวนสาธารณะแห่งนี้เป็นเทพีแห่งการแก้แค้นสามองค์ ซึ่งหนึ่งในนั้นตามตำนานเล่าว่าได้ตัดด้ายแห่งชีวิตมนุษย์ด้วยกรรไกร Bryusov มีสวนสาธารณะในมอสโก “ในวันบัพติศมาในเดือนตุลาคม”ซึ่งเป็นวันปฏิวัติปฏิวัติ ซึ่งเป็นวันที่รัสเซียเปลี่ยนซาร์และพระเจ้าให้มีความเชื่อใหม่แบบบอลเชวิค

และเมื่ออยู่ในมอสโก น่าเศร้า
วอลเลย์ ทำให้ฉันมีความสุขการได้ยิน,
คือ น่าขยะแขยงในนั้น - คลาสสิค
ภาพเงาของหญิงชราสามคน

“คลาสสิก”- นี่ไม่ใช่ความงามและความสามัคคี แต่เป็นหญิงชราที่น่าขยะแขยงที่มีกรรไกรอยู่ใน "มือที่ทรุดโทรมและยู่ยี่" สิ่งที่ตรงกันข้ามแสดงให้เห็นถึงความไม่เป็นธรรมชาติของการปฏิวัติ ซึ่งสร้างความชอบธรรมให้กับความเกลียดชัง ความโกรธ และความปรารถนาอันกระหายเลือดที่จะทำลายล้างเผ่าพันธุ์ของพวกเขาเอง หญิงชรา "ตัด"มุ่งสู่สายใยแห่งชีวิต ของทุกคน, แต่งตัว

จากนั้นคนทำเค้กพื้นบ้าน
ไม่ว่าจะเป็นหญิงชาวนาในรองเท้าบาส...

เป็นที่น่าสนใจว่าสวนสาธารณะแห่งนี้ไม่ได้เป็นของพ่อค้า ขุนนาง หรือนักบวชแต่อย่างใด “คนทำเค้ก”และ “สตรีชาวนา”, คนธรรมดาคนเดียวกันกับที่ "ตัด"คนอื่นๆ ในเดือนตุลาคมนี้ ความรุนแรงและความตายมาจากประชาชน นั่นเป็นเหตุผลที่ N.M. Karamzin โทรหาผู้คน “ด้วยเหล็กแหลมคมซึ่งเป็นอันตรายต่อการเล่น”

บทกวี "กบฏ"อุทิศให้กับกวีชาวฝรั่งเศสและเพื่อน Emile Verhaeren ซึ่งเขียนในปี 1920 สามปีหลังการปฏิวัติ ในนั้น Bryusov ประเมินความหิวโหย ความหายนะ ความยากจน และสงครามกลางเมือง

แต่งกายด้วยสีแดงและสีดำ
ยักษ์,
จากโลกสู่เมฆ
ลุกขึ้นมาอย่างดื้อรั้น
พระเจ้า...

จากข้อมูลของ Bryusov การปฏิวัตินั้นมีอยู่ในตัวเท่านั้น สีแดง(ความเจ็บปวด ความทุกข์ทรมาน เลือด ความรุนแรง) และ สีดำ(ความมืด เหว สัญลักษณ์แห่งความโกลาหลและความตาย) สีสัน การปฏิวัติอันยิ่งใหญ่ในขอบเขตของมัน ยักษ์และ ท่านลอร์ดขึ้นสู่เมฆอย่างดื้อรั้นอยากเป็นเทพองค์ใหม่ อนาคตไม่เป็นที่รู้จักและอันตรายเนื่องจากการปฏิวัติเกิดขึ้น การกบฏทำลายประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายศตวรรษและนำความสุขมาให้ “เสียงคำรามของฝูงชน”ตั้งอยู่ที่ “หมอกสีเลือด”.

วัฒนธรรม ประเพณี และค่านิยมทางศีลธรรมกำลังถูกทำลาย

อนุญาต หนังสือกำลังไหม้บนไฟสีเทาควัน
อนุญาต หินอ่อนโบราณในชุดคลุมและเสื้อคลุม
แตกเป็นชิ้นๆ...

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือผู้คนกำลังจะตาย “ในนามของอิสรภาพ”และในเวลานี้:

สู่เสียงโห่ร้องแห่งชัยชนะ -
คืบคลานเข้ามาอย่างเงียบ ๆ การปล้น,
ไร้สติและดุร้าย, -
ความรุนแรง ความไร้ยางอาย การโกหก!

Bryusov เข้าใจดีว่าการทำลายล้างเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ แต่เป็นสิ่งจำเป็น สร้างแต่นี่ไม่ใช่กรณีอีกต่อไป สามปี - การกบฏอันไร้ขอบเขตครอบงำอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่สามารถปลุกระดมได้ “แสงสว่างแห่งชีวิตใหม่”.

เหนือไฟ
เหนือซากปรักหักพัง
ข้างบน คนที่น่าเศร้า,
ข้างบน ความงดงามถึงวาระที่จะเสื่อมสลาย, -
ในไฟและควัน...

กวีได้รับแรงบันดาลใจและความสนใจจากการปฏิวัติในตอนแรก (และบทกวีจบลงด้วยการอุทธรณ์ที่สำคัญ: “สวัสดีการทำลายล้าง!”- อย่างไรก็ตาม การทำลายล้างครั้งนี้กลับกลายเป็นการทำลายล้างอย่างต่อเนื่องและไร้ความปราณีมากขึ้นทุกปี ทั้งโลกครั้งหนึ่งเคยเป็นประเทศที่สวยงาม มั่งคั่ง และยิ่งใหญ่ ปฏิวัติ ยักษ์ไม่ดึงดูดอีกต่อไป แต่กลัว และ Bryusov ก็เลิกเชื่อใจเขา

เมื่อสรุปบทเรียนแล้ว คุณสามารถไตร่ตรองบทกวีของกวีคนอื่น ๆ ได้ (เช่น M. Voloshin "การปฏิวัติรัสเซีย", "ความหวาดกลัว", "โรงฆ่าสัตว์", "ถึงลูกหลาน (ระหว่างความหวาดกลัว)")

การบ้าน.บทความ "การปฏิวัติคือ..."

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การเขียนเกี่ยวกับสถานการณ์ปัจจุบันเพื่อที่จะทิ้งมุมมองของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากมุมมองของพยานให้กับลูกหลาน ลองคิดดูว่า Ivan Bunin เขียนความคิดของเขาลงในไดอารี่อย่างพิถีพิถัน ซึ่งบางเรื่องเขาก็ตีพิมพ์ในภายหลัง และอีกเรื่องที่เขาสูญเสียไป ซ่อนตัวอย่างปลอดภัยและไม่เคยพบเลย รีบออกจากโอเดสซาและออกจากรัสเซียไปตลอดกาล ความคิดเห็นของเขายังคงเป็นความเข้าใจส่วนตัวในยุคนั้น หลายปีผ่านไป พรมแดนเปลี่ยนไป ประเทศอื่น ๆ ปรากฏบนแผนที่ แต่อดีตยังคงอยู่ในอดีต และบนหน้าของผู้เห็นเหตุการณ์ ซึ่งความเจ็บปวดชัดเจนยิ่งกว่าข้อมูลจากหนังสือเรียนประวัติศาสตร์และผลของนิยายของนักเขียนนิยาย ในการฟื้นคืนตัณหาที่สูญเสียไป

ซาร์สละจักรวรรดิพวกบอลเชวิคเข้ายึดอำนาจ: เหตุการณ์เริ่มหมุนวน คุณจะไม่สามารถทำสิ่งที่ถูกต้องได้ไม่ว่าในกรณีใดเพราะคุณไม่รู้ว่าจะต้องทำอย่างไรจึงจะกลายเป็นสิ่งที่ถูกต้อง ก้าวข้ามตัวเองและยอมรับกฎใหม่ของเกม? เป็นไปได้ไหมที่จะยอมรับการเปลี่ยนแปลงรูปแบบปฏิทินและการสะกดคำพื้นฐาน เราควรรอผู้ปลดปล่อยชาวเยอรมันหรือหวังว่าจะประสบความสำเร็จในการบุกโจมตีกองทัพแดง เอาชนะหงส์แดงด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกันไป และสูญเสียตำแหน่งที่ถูกยึดไปทันทีหรือไม่? หรือเราสามารถคาดหวังการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในจิตสำนึกของผู้คนที่พร้อมจะระเบิดเครมลินในวันนี้หรือพรุ่งนี้โดยให้กำเนิดสิ่งที่น่าเกลียดและเข้าใจยากได้หรือไม่?

วันที่สาปแช่งและหนักใจแขวนอยู่เหนือรัสเซีย บูนินป่วยเป็นโรคหัวใจไม่สามารถหาที่อยู่ให้ตัวเองได้ ข้อสรุปของเขาในแต่ละช่วงเวลาคือการผสมผสานระหว่างความรู้สึกและอารมณ์: ฟองโฟมที่ตื่นเต้น โดยอาศัยธรรมชาติของเขา Bunin พูดประชดเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยไม่ปิดบังความหวังสำหรับอนาคตที่สดใส แต่ยังไม่ผลักดันตัวเองเข้าสู่เพลงบลูส์สีดำ เขาอยู่ในบริเวณขอบรก พร้อมที่จะออกจากประเทศเมื่อใดก็ได้ ขั้นแรกด้วยการย้ายจากมอสโกไปยังโอเดสซา เขากลายเป็นเหมือนคำพูดปากต่อปากโดยวางข่าวลือต่างๆ ที่เป็นโอกาสเพียงเล็กน้อยในการสงบสติอารมณ์ของเขาลงบนหน้ากระดาษ พวกบอลเชวิคกำลังจะสละอำนาจ รัสเซียจวนจะมีการเปลี่ยนแปลงอีกครั้ง เลนินติดสินบนโดยชาวเยอรมัน? การหมักในสังคมตอบสนองต่อการหมักความคิดของบูนิน

ในหนึ่งศตวรรษนั้นเองที่บูนินถือกำเนิด ไม่มีเวลาสงบ - ​​บุคคลหนึ่งมาพร้อมกับความวุ่นวายทางสังคมอยู่ตลอดเวลา: ในใจกลางของพายุจะมีความสงบอยู่เสมอ บูนินเสียใจ แต่เขาจะสงบลงกว่านี้ไหมถ้าเขามีชีวิตอยู่เมื่อห้าสิบหรือหนึ่งร้อยปีก่อน? ราวกับว่าสถานการณ์อาจดูแตกต่างออกไป หากเขาไม่ใช่ Bunin เขาก็คงเป็น Turgenev และลองสวมหน้ากากของนักสู้ epistolary หรือแม้แต่ Radishchev ด้วยความทุกข์ทรมานจากความปรารถนาที่จะแสดงเวลาของเขาด้วยความถูกต้องสูงสุด คุณสามารถตำหนิชีวิตของคุณได้ เรียกว่ามันเลวร้ายและดึงดูดความหวังที่สูญเสียไปในการอยู่อย่างสงบสุข ในโลกนี้- ไม่เลย รอยแตกจากการแตกภายในทะลุทุกชั้น ส่งผลต่ออวัยวะ และที่สำคัญที่สุดคือส่งผลต่อสภาพจิตใจ

พลังงานของพวกบอลเชวิคไม่ได้ช้าลงในขณะที่พลังงานของผู้คนในรูปแบบเก่าที่เร่งขึ้นก็หมดไป บูนินสูญเสียบ้านเกิดไปตลอดกาลโดยไม่ได้ทำอะไรเพื่อรักษาไว้ เขาสะท้อนสิ่งที่เกิดขึ้น ตระหนักรู้ และเสียใจ ความเกียจคร้านตามมาด้วยการล่มสลาย และเมื่อผู้คนถูกยิงกลางถนน เมื่อเกิดความอดอยากอย่างรุนแรง Bunin ก็ยอมรับว่าผลลัพธ์ของเขาเองเป็นสิ่งจำเป็น เขาถูกเอาชนะด้วยความเศร้าโศกและความเจ็บปวดมากขึ้นเรื่อยๆ - สิ่งที่สูญเสียไปไม่สามารถหวนคืนได้จริงๆ

ต่อมาในงานของ Bunin ช่วงเวลาที่คล้ายกันจะเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งโดยที่ ตัวอักษรพวกเขาจะใช้ชีวิตแบบสบาย ๆ เข้าใจถึงความเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ สุดท้ายยอมลาออกจากสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และดำเนินไปตามกระแสต่อไป นี่คือมุมมองของบุนินทร์ เขายังเข้าใจและตระหนักรู้ทุกสิ่งก่อนที่การปฏิวัติจะเกิดขึ้น และเมื่อทำสำเร็จ การปฏิวัติก็เริ่มได้รับแรงผลักดัน บุนินไม่ต้องการสร้างตัวเองใหม่เพราะไม่มีทั้งกำลังและความปรารถนาในสิ่งนี้ เขาสะท้อนอารมณ์ในแง่ร้ายอย่างเหยียดหยามในสมุดบันทึกของเขา: และตอนนี้ความคิดของเขาก็พร้อมสำหรับลูกหลานของเขาแล้ว

แท็กเพิ่มเติม: การวิจารณ์วันต้องคำสาปของ Bunin, การวิเคราะห์วันต้องคำสาปของ Bunin, บทวิจารณ์วันต้องคำสาปของ Bunin, การทบทวนวันต้องคำสาปของ Bunin, หนังสือวันต้องคำสาปของ Bunin, Ivan Bunin, วันต้องสาป, Jours maudits

“ วันต้องสาป” () การวิเคราะห์งานของ Ivan Alekseevich Bunin Olga Mikhailovna Panasyuk ครูประเภทคุณวุฒิสูงสุดสถาบันการศึกษาเทศบาล“ โรงเรียนมัธยม 3 แห่ง Kozmodemyansk RME

“Cursed Days” เป็นหนังสือของนักเขียนชาวรัสเซีย Ivan Alekseevich Bunin ซึ่งมีรายการบันทึกประจำวันที่เขาเก็บไว้ในมอสโกและโอเดสซาตั้งแต่ปี 1918 ถึง 1920 Ivan Alekseevich Bunin มอสโกโอเดสซา ประวัติความเป็นมาของการตีพิมพ์ Fragments ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปารีสในหนังสือพิมพ์ผู้อพยพชาวรัสเซีย "Vozrozhdenie" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์อย่างครบถ้วนในปี พ.ศ. 2479 โดยสำนักพิมพ์ Petropolis ในเบอร์ลินโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Collected Works ในสหภาพโซเวียต หนังสือเล่มนี้ถูกห้ามและไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่ง Perestroika.Perestroika

“ลูกๆ หลานๆ ของเราไม่สามารถจินตนาการถึงรัสเซียที่เราเคยอาศัยอยู่ (นั่นคือเมื่อวาน) ซึ่งเราไม่ได้ชื่นชม ไม่เข้าใจ อำนาจ ความมั่งคั่ง ความสุขทั้งหมดนี้...” “ลูกหลานของเรา ลูกหลานจะไม่สามารถจินตนาการถึงรัสเซียที่เราเคยอาศัยอยู่ (นั่นคือเมื่อวาน) ซึ่งเราไม่ซาบซึ้ง ไม่เข้าใจ อำนาจ ความมั่งคั่ง ความสุขทั้งหมดนี้ ... "

จากข้อมูลของ Chekhov ผลงานของ Bunin ในความหมาย "ความหนาแน่น" มีลักษณะคล้ายกับ "น้ำซุปข้น" สิ่งนี้รู้สึกได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรายการบันทึกประจำวันของปีซึ่งมีชื่อว่า "วันต้องสาป" และตีพิมพ์ในปี 2478 หนังสือเกี่ยวกับการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง บทพูดคนเดียว หลงใหลและจริงใจอย่างยิ่ง เขียนโดยชายผู้ถือว่าการปฏิวัติเป็นคำสาป ที่ดินพื้นเมือง- Bunin ถูกมองว่าเป็น "สุรา" แห่งความโหดร้ายเช่นเดียวกับการกบฏของ Stenka Razin ซึ่งเป็น "ผู้ทำลายโดยกำเนิด" และ "ไม่สามารถคิดถึงสังคมได้" สงครามกลางเมืองที่เริ่มขึ้นหลังจากที่กลายเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหม่ของประชาชน นี่เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักของหนังสือเล่มนี้

พื้นฐานของงานนี้คือเอกสารของ Bunin และความเข้าใจเกี่ยวกับเหตุการณ์การปฏิวัติที่เกิดขึ้นในมอสโกในปี 1918 และในโอเดสซาในปี 1919 ซึ่งเขาได้เห็น เนื่องจากการปฏิวัติถือเป็นหายนะระดับชาติ Bunin จึงประสบความยากลำบากในการเผชิญกับเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในรัสเซีย ซึ่งอธิบายถึงน้ำเสียงที่เศร้าหมองและหดหู่ของงาน Galina Kuznetsova ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Bunin เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเธอ: Galina Kuznetsova

ตอนพลบค่ำ Ivan Alekseevich มาหาฉันและมอบ "วันต้องสาป" ให้ฉัน ไดอารี่เล่มนี้หนักขนาดไหน!! ไม่ว่าเขาจะถูกต้องแค่ไหน การสะสมความโกรธ ความโกรธ และความโกรธในบางครั้งเป็นเรื่องยาก เธอพูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้สั้น ๆ และโกรธ! มันเป็นความผิดของฉันแน่นอน เขาทนทุกข์ทรมานจากเหตุการณ์นี้ เขาเขียนเรื่องนี้เมื่ออายุถึงเกณฑ์หนึ่ง... Galina Kuznetsova "กราสส์ไดอารี่"

ในหน้า "วันแห่งคำสาป" Bunin แสดงออกถึงอารมณ์และความโกรธอย่างสุดขีดต่อพวกบอลเชวิคและผู้นำของพวกเขา “ Lenin, Trotsky, Dzerzhinsky... ใครใจร้ายกว่า กระหายเลือดมากกว่า และน่ารังเกียจกว่ากัน?” เขาถามวาทศิลป์ อย่างไรก็ตาม “Cursed Days” ไม่สามารถพิจารณาจากมุมมองของเนื้อหาและประเด็นต่างๆ เพียงอย่างเดียว แต่เป็นงานที่มีลักษณะเป็นนักข่าวเท่านั้น งานของ Bunin ผสมผสานทั้งลักษณะของประเภทสารคดีและหลักการทางศิลปะที่เด่นชัด

บูนินกังวลอะไรมากที่สุด? ความเจ็บปวดของเขาเกี่ยวกับอะไร? “ชายชาวรัสเซียอับอายขายหน้า” และที่ขมขื่นยิ่งกว่า: “ชายคนนั้นเริ่มรังเกียจ” “หายนะทางสังคมครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นกับรัสเซียพบการแสดงออกโดยตรงและเปิดเผยที่นี่ และในขณะเดียวกันก็ส่งผลกระทบต่อทุกสิ่ง โลกศิลปะบุนินทร์เปลี่ยนสำเนียงอย่างฉับไว” อ.น. มิคาอิลอฟ

ทบทวนผลงานของ Ivan Alekseevich Bunin "Cursed Days" - บทสรุปของเหตุการณ์หลักที่เขาเขียนในไดอารี่ของเขาในปี 1918 หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1926 ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Bunin ได้เขียนความประทับใจและข้อสังเกตเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศของเราในขณะนั้นในรูปแบบของบันทึกประจำวัน

บันทึกของมอสโก ดังนั้นในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2461 ในกรุงมอสโกเขาเขียนว่า "ปีสาปแช่ง" นี้สิ้นสุดลงแล้ว แต่บางทีอาจมีบางสิ่งที่ "เลวร้ายยิ่งกว่านั้น" กำลังจะเกิดขึ้น เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ของปีเดียวกันเขาตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาแนะนำ สไตล์ใหม่ก็เลยต้องเป็นวันที่ 18 อยู่แล้ว เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ มีการเขียนข้อความว่าหนังสือพิมพ์กำลังพูดถึงการรุกของเยอรมัน พระสงฆ์กำลังทำลายน้ำแข็งที่ Petrovka และผู้คนที่สัญจรผ่านไปมาต่างชื่นชมยินดีและเฉลิมฉลอง ต่อไป เราละเว้นวันที่และอธิบายบันทึกหลักของ Bunin ในงาน "Cursed Days" ซึ่งเป็นบทสรุปโดยย่อที่เรากำลังพิจารณา -

เรื่องราวในรถราง เจ้าหน้าที่หนุ่มเข้าไปในรถรางแล้วพูดหน้าแดงว่าจ่ายค่าตั๋วไม่ได้ เป็นนักวิจารณ์ Derman ที่หนีจาก Simferopol ตามที่เขาพูดมี "ความสยองขวัญที่อธิบายไม่ได้": คนงานและทหารกำลังเดิน "เลือดลึกถึงเข่า" พวกเขาย่างผู้พันแก่ที่ยังมีชีวิตอยู่ในเตาไฟของรถจักร -

Bunin เขียนว่าอย่างที่พวกเขาพูดกันทุกหนทุกแห่งยังไม่ถึงเวลาที่จะเข้าใจการปฏิวัติรัสเซียอย่างเป็นกลางและเป็นกลาง แต่จะไม่มีวันมีความเป็นกลางอย่างแท้จริง นอกจากนี้ "อคติ" ของเรายังมีคุณค่ามากสำหรับนักประวัติศาสตร์ในอนาคต Bunin ("วันแห่งคำสาป") ตั้งข้อสังเกต เราจะอธิบายเนื้อหาหลักของความคิดหลักของ Ivan Alekseevich โดยย่อด้านล่าง มีทหารจำนวนมากพร้อมกระเป๋าใบใหญ่อยู่บนรถราง พวกเขาหนีจากมอสโกโดยกลัวว่าพวกเขาจะถูกส่งไปปกป้องเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากชาวเยอรมัน Bunin พบกับทหารหนุ่มที่ Povarskaya ผอมแห้งขาดและเมา เขาเอาปากกระบอกปืนเข้าที่อกแล้วถ่มน้ำลายใส่อีวานอเล็กเซวิชแล้วบอกเขาว่า: "เผด็จการ ไอ้สารเลว!" มีคนติดโปสเตอร์บนผนังบ้านที่กล่าวหาเลนินและรอทสกี้ที่เกี่ยวข้องกับชาวเยอรมันว่าพวกเขาติดสินบน

การสนทนากับช่างขัดพื้น ในการสนทนากับช่างขัดพื้น เขาถามคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไปตามความคิดเห็นของคนเหล่านี้ พวกเขาตอบว่าปล่อยตัวอาชญากรออกจากเรือนจำที่พวกเขาคุมขัง พวกเขาไม่ควรทำเช่นนี้ แต่ควรถูกยิงไปนานแล้ว สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นภายใต้ซาร์ และตอนนี้คุณไม่สามารถขับไล่พวกบอลเชวิคออกไปได้ ประชาชนอ่อนแอลง... จะมีบอลเชวิคเพียงประมาณแสนคนเท่านั้น คนธรรมดา- ล้านแต่ทำอะไรไม่ได้ หากพวกเขาให้อิสระแก่ช่างขัดพื้น พวกเขาจะพาทุกคนออกจากอพาร์ตเมนต์ทีละชิ้น

Bunin บันทึกการสนทนาที่ได้ยินโดยบังเอิญทางโทรศัพท์ ในนั้นชายคนหนึ่งถามว่าจะทำอย่างไร: เขามีผู้ช่วยของ Kaledin และเจ้าหน้าที่ 15 คน คำตอบคือ: “ยิงทันที” มีการสาธิตอีกครั้ง ดนตรี โปสเตอร์ แบนเนอร์ - และทุกคนก็ตะโกนว่า "ลุกขึ้น คนทำงาน!" Bunin ตั้งข้อสังเกตว่าเสียงของพวกเขาเป็นเสียงดั้งเดิมของมดลูก ผู้หญิงมีใบหน้าแบบมอร์โดเวียนและชูวัช ผู้ชายมีใบหน้าอาชญากร และบางคนมีใบหน้าซาคาลินตรง กล่าวต่อไปว่าชาวโรมันทำเครื่องหมายบนหน้านักโทษ และไม่จำเป็นต้องทาอะไรบนใบหน้าเหล่านี้ เนื่องจากทุกสิ่งจะมองเห็นได้หากไม่มีพวกเขา

บทความของเลนิน อ่านบทความของเลนิน การฉ้อโกงและไม่มีนัยสำคัญ: "การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของชาติรัสเซีย" หรือระดับนานาชาติ ต่อไปนี้เป็นการอธิบาย "สภาแห่งโซเวียต" ซึ่งเป็นสุนทรพจน์ของเลนิน ฉันอ่านเรื่องศพยืนอยู่ที่ก้นทะเล พวกนี้จมน้ำตายและมีเจ้าหน้าที่เสียชีวิต แล้วก็มี "The Musical Snuff Box" จัตุรัส Lubyanka เปล่งประกายระยิบระยับท่ามกลางแสงแดด โคลนเหลวกระเซ็นจากใต้ล้อ เด็กชาย ทหาร การค้าฮาลวา ขนมปังขิง บุหรี่... ใบหน้าที่มีชัยชนะของคนงาน ทหารในครัวพีบอกว่าสังคมนิยมตอนนี้เป็นไปไม่ได้ แต่ชนชั้นกระฎุมพียังต้องถูกฆ่า

พ.ศ. 2462 โอเดสซา สรุปประกอบด้วยเหตุการณ์และความคิดเพิ่มเติมของผู้เขียนดังต่อไปนี้ วันที่ 12 เมษายน. Bunin ตั้งข้อสังเกตว่าเกือบสามสัปดาห์ผ่านไปนับตั้งแต่เราเสียชีวิต พอร์ตว่างเปล่า เมืองที่ตายแล้ว- วันนี้มีจดหมายลงวันที่ 10 สิงหาคมมาจากมอสโกว อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า จดหมายของรัสเซียสิ้นสุดลงนานแล้ว ย้อนกลับไปในฤดูร้อนปี 17 เมื่อรัฐมนตรีกระทรวงโทรเลขและไปรษณีย์ปรากฏตัวในลักษณะยุโรป “รัฐมนตรีกระทรวงแรงงาน” ปรากฏตัว - และรัสเซียทั้งหมดก็หยุดทำงานทันที ซาตานแห่งความกระหายเลือด ความอาฆาตพยาบาทของคาอินแพร่สะพัดไปทั่วประเทศในสมัยที่ประกาศอิสรภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ ความบ้าคลั่งก็บังเกิดขึ้นทันที ทุกคนขู่ว่าจะจับกุมกันในข้อหาขัดแย้งกัน

Bunin เล่าถึงความขุ่นเคืองที่ภาพชาวรัสเซียที่คิดว่าเป็น "สีดำ" ของเขาได้รับการต้อนรับในเวลานั้นโดยผู้ที่ได้รับการเลี้ยงดูและเลี้ยงดูด้วยวรรณกรรมนี้ซึ่งทำให้ทุกชนชั้นต้องอับอายขายหน้ายกเว้น "ผู้คน" และคนจรจัดมานานนับร้อยปี ตอนนี้บ้านทุกหลังมืดแล้ว ทั้งเมืองอยู่ในความมืด ยกเว้นถ้ำโจรที่ได้ยินเสียงบาลาไลก้า โคมไฟระย้าสว่างจ้า มองเห็นกำแพงที่มีธงสีดำซึ่งมีภาพกะโหลกสีขาวและ "ความตายของชนชั้นกระฎุมพี!" ถูกเขียน Ivan Alekseevich เขียนว่ามีคนสองประเภทในหมู่ประชาชน หนึ่งในนั้น Rus' มีอำนาจเหนือกว่าและอีกคนหนึ่งในขณะที่เขาพูด Chud แต่ทั้งสองมีความเปลี่ยนแปลงทั้งรูปลักษณ์ อารมณ์ “ความไม่มั่นคง” ผู้คนพูดกับตัวเองว่าจากไม้นั้นเหมือน "ทั้งไม้กระบองและไอคอน" ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้ดำเนินการ และขึ้นอยู่กับสถานการณ์ Emelka Pugachev หรือ Sergius แห่ง Radonezh

เมืองที่สูญพันธุ์ไปแล้ว Bunin I.A. ผลิตภัณฑ์เสริมอาหาร “Cursed Days” มีดังนี้ ในโอเดสซา 26 Black Hundreds ถูกยิง น่าขยะแขยง. เมืองนี้อยู่ที่บ้าน มีคนไม่กี่คนที่ออกไปข้างนอกตามถนน ทุกคนรู้สึกเหมือนถูกพิชิตแล้ว คนพิเศษน่ากลัวกว่าที่ Pechenegs ดูเหมือนบรรพบุรุษของเรา และผู้ชนะขายจากแผงขายของ, เดินโซเซ, ถ่มน้ำลายเมล็ด Bunin ตั้งข้อสังเกตว่าทันทีที่เมืองเปลี่ยนเป็น "สีแดง" ผู้คนที่เต็มถนนจะเปลี่ยนไปอย่างมากในทันที การคัดเลือกมาจากคนที่ไม่ธรรมดาหรือธรรมดา พวกเขาเกือบจะน่ารังเกียจ หวาดกลัวกับความโง่เขลาที่ชั่วร้าย ความท้าทายต่อทุกคนและทุกสิ่ง บนสนามดาวอังคาร พวกเขาแสดง "งานศพตลก" ของวีรบุรุษที่เสียชีวิตเพื่ออิสรภาพ มันเป็นการเยาะเย้ยคนตายเพราะพวกเขาขาดการฝังศพของชาวคริสเตียนซึ่งถูกฝังไว้ใจกลางเมืองและถูกตอกตะปูในโลงศพสีแดง

“คำเตือน” ในหนังสือพิมพ์ ต่อไปผู้เขียนอ่าน “คำเตือน” ในหนังสือพิมพ์ว่าอีกไม่นานไฟฟ้าดับเนื่องจากน้ำมันเชื้อเพลิงหมด ทุกอย่างดำเนินการภายในหนึ่งเดือน ไม่มีทางรถไฟ ไม่มีโรงงาน ไม่มีเสื้อผ้า ไม่มีขนมปัง ไม่มีน้ำเหลือ ในตอนเย็นพวกเขามาพร้อมกับ “ผู้บังคับการ” ของบ้านเพื่อวัดห้องต่างๆ “เพื่อจุดประสงค์ในการทำให้ชนชั้นกรรมาชีพหนาแน่นขึ้น” ผู้เขียนถามว่าทำไมถึงมีศาล กรรมาธิการ ไม่ใช่แค่ศาล เพราะคุณสามารถเดินได้เลือดถึงเข่าภายใต้การคุ้มครองของคำศักดิ์สิทธิ์แห่งการปฏิวัติ ความสำส่อนเป็นสิ่งสำคัญในกองทัพแดง ดวงตาหยิ่งผยองขุ่นมัวมีบุหรี่อยู่ในฟันมีหมวกที่ด้านหลังศีรษะสวมผ้าขี้ริ้ว ในโอเดสซามีผู้ถูกยิงอีก 15 คนรถไฟสองขบวนพร้อมอาหารถูกส่งไปยังผู้พิทักษ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อเมืองนี้ "กำลังจะตายด้วยความหิวโหย"

นี่เป็นการสรุปงาน “Cursed Days” ซึ่งเป็นบทสรุปสั้นๆ ที่เราตั้งใจจะนำเสนอให้คุณทราบ โดยสรุป ผู้เขียนเขียนว่าบันทึกของโอเดสซาสิ้นสุด ณ จุดนี้ เมื่อออกจากเมืองเขาฝังกระดาษแผ่นถัดไปลงบนพื้นแต่ก็ไม่พบ

ผลลัพธ์ของ Ivan Alekseevich ในงานของเขาแสดงทัศนคติต่อการปฏิวัติซึ่งเป็นเชิงลบอย่างมาก ในแง่ที่เข้มงวด "Cursed Days" ของ Bunin ไม่ใช่แม้แต่ไดอารี่เนื่องจากผู้เขียนเรียกคืนรายการจากความทรงจำและประมวลผลทางศิลปะ เขามองว่าการปฏิวัติบอลเชวิคเป็นการแตกหักในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ Bunin รู้สึกว่าตัวเองเป็นคนสุดท้ายที่สามารถสัมผัสถึงอดีตของปู่และพ่อของเขาได้ เขาต้องการผสมผสานความงามที่ร่วงโรยของฤดูใบไม้ร่วงในอดีตกับความไร้รูปแบบและโศกนาฏกรรมในยุคปัจจุบัน ในงาน "Cursed Days" ของ Bunin ว่ากันว่าพุชกินก้มหัวลงและเศร้าราวกับสังเกตเห็นอีกครั้ง: "รัสเซียของฉันเศร้า!" ไม่มีวิญญาณอยู่รอบตัว มีเพียงผู้หญิงและทหารที่ลามกอนาจารเป็นครั้งคราวเท่านั้น

สำหรับผู้เขียน Gehenna ของการปฏิวัติไม่เพียง แต่เป็นชัยชนะของการปกครองแบบเผด็จการและความพ่ายแพ้ของระบอบประชาธิปไตยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสูญเสียความสามัคคีและโครงสร้างของชีวิตอย่างไม่อาจแก้ไขได้ซึ่งเป็นชัยชนะของความไร้รูปแบบ นอกจากนี้งานนี้ยังเต็มไปด้วยความโศกเศร้าของการพรากจากกันที่ Bunin เผชิญกับประเทศของเขา เมื่อมองไปที่ท่าเรือโอเดสซากำพร้าผู้เขียนจำได้ว่าออกไปฮันนีมูนและตั้งข้อสังเกตว่าลูกหลานไม่สามารถจินตนาการถึงรัสเซียที่พ่อแม่ของพวกเขาเคยอาศัยอยู่ได้ เบื้องหลังการล่มสลายของรัสเซีย บูนินคาดเดาถึงจุดจบของความสามัคคีของโลก เขามองว่าศาสนาเป็นเพียงการปลอบใจเท่านั้น ผู้เขียนไม่ได้ทำให้ชีวิตในอดีตของเขาในอุดมคติเลย ความชั่วร้ายของเธอถูกจับได้ที่ "สุโขดล" และ "หมู่บ้าน" นอกจากนี้เขายังแสดงให้เห็นความเสื่อมถอยของชนชั้นสูงอีกด้วย

แต่เมื่อเปรียบเทียบกับความน่าสะพรึงกลัวของสงครามกลางเมืองและการปฏิวัติแล้ว รัสเซียในยุคก่อนการปฏิวัติในความคิดของ Bunin เกือบจะกลายเป็นแบบอย่างของความสงบเรียบร้อยและความมั่นคง เขารู้สึกเหมือนเป็นผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ย้อนกลับไปใน "The Village" ได้ประกาศภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นและรอคอยการเติมเต็ม เช่นเดียวกับผู้บันทึกเหตุการณ์และผู้เห็นเหตุการณ์ที่เป็นกลางในการประท้วงของรัสเซียที่ไร้ความปรานีและไร้สติครั้งต่อไปตามคำพูดของพุชกิน Bunin เห็นว่าประชาชนมองว่าความน่าสะพรึงกลัวของการปฏิวัติเป็นการแก้แค้นของการกดขี่ในรัชสมัยของราชวงศ์โรมานอฟ และเขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าพวกบอลเชวิคสามารถไปกำจัดประชากรครึ่งหนึ่งได้ นั่นเป็นเหตุผลที่ไดอารี่ของ Bunin มืดมนมาก

แหล่งที่มา อ่านเพิ่มเติมบน FB.ru: dni---kratkoe-soderjanie-analiz- proizvedeniya-bunina dni---kratkoe-soderjanie-analiz- proizvedeniya-bunina _dni_Bunina_I_A _dni_Bunina_I_A เว็บไซต์ Russophile - Russian Philology Russophile - Russian Philology V. I. Litvinova วันที่เลวร้ายในชีวิตของ I. A. BUNINA / Abakan, 1995