si tu: krása

PRIESTORY RUSKA

Na ornej pôde. Jar. Fragment. Umelec A.G. Venetsianov. 1822.

POHĽAD Z 18. STOROČIA

Lomonosov M.V.

O ochrane a reprodukcii ruský ľud 1

Lomonosov Michail Vasilievič (1711-1765), encyklopedický vedec, riadny člen Imperiálnej akadémie vied a umení, čestný člen Štokholmskej a Bolonskej akadémie vied.

List grófovi I.I. Shuvalov, obsahujúci názory M.V. Lomonosova o sociálno-demografických problémoch Ruskej ríše a opatreniach na ich riešenie.

Kľúčové slová: manželstvo, detské choroby, jedlo, pôst, sviatky, násilná smrť, požiare, opevňovanie miest, úteky.

Vážený pane Ivan Ivanovič!

Analyzujúc svoje spisy, našiel som staré poznámky o svojich myšlienkach, ktoré siahajú až po prírastok spoločného prospechu. Po zvážení bolo rozhodnuté, aby som ich v prospech obšírnejšieho a podrobnejšieho informoval Vašu Excelenciu, ako pravý horlivec, o každom dobre drahej vlasti, v nádeji, že azda bude niečo v tie poslúžia na skutočnú nápravu ruského sveta, ktorý je vytriedený vaším nadhľadom a usilovnosťou, nájde sa a môže byť privedený k skutočnému naplneniu.<...>A tak, milosrdný pane, ospravedlňte moju drzosť, že nemajúc na to potrebné schopnosti, len z horlivosti sa dotýkam ťažkého bremena, ktoré mi nedovoľuje zanechať niečo (aj keď len zdanlivo) užitočné pre spoločnosť pod krovím. . Za ten začiatok považujem to najdôležitejšie: zachovanie a rozmnožovanie ruského ľudu, v ktorom spočíva majestát, moc a bohatstvo celého štátu, a nie v rozľahlosti, márne bez obyvateľov. Božia vec a milosrdný a ľudomilný panovník nášho pokorného srdca je hodnou vecou na záchranu poddaných pred smrťou, hoci iní boli podľa zákonov hodní. Toto odpustenie je výslovné a priamo závislé od nej

1 Citované podľa publikácie: Lomonosov M.V. Kompozície / Enter. čl. a poznámky A.A. Morozov. M.-L.: Štátne vydavateľstvo fikcia, 1961. S.

„Lomonosovov článok „O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu“ zostavil vo forme listu adresovaného I. I. Shuvalovovi a odoslaný v deň jeho narodenín, 1. novembra 1761. (Lomonosov M.V. Works ... S. 571).

materská najvyššia vôľa a príkaz. Existuje však veľa vrážd a stále samovrážd, ľudí, ktorí znevažujú, ktorých priamo dekrétmi, bez nápravy alebo úplného vyhladenia niektorých zvykov a niektorých ďalších, pod názvom zakorenených zákonov, nie je možné vyhubiť.

V mnohých ruských hraniciach a najmä na dedinách sa stalo zvykom, že malé deti, neschopné manželského postavenia, sa ženia s dospelými dievčatami a často sa manželka môže stať matkou svojho manžela v rokoch. Po tomto kontroverznom správaní nasledujú zlé okolnosti: plačlivé dobrodružstvá a škodlivé vražedné vraždy pre rast ľudskej rasy. Prvé letá po svadbe sú neplodné, preto takéto manželstvo nie je manželstvom a navyše je škodlivé pre rozmnožovanie ľudí, pretože takáto dospelá žena, ktorá je rovnocenná, by mohla porodiť niekoľko detí spoločnosti. Chlapec, ktorý je nabádaný energickou dospelou manželkou, tým, že sa posilňuje, sa vopred kazí a odteraz už nebude celkom schopný otehotnieť, a keď dosiahne mužský vek, manželka čoskoro opustí roky, v ktorých bola. schopnejší rodiť deti. Aj keď už v detstve môže byť nedobrovoľne zrazená, dokonca aj v detstve, v strachu z potupy, výčitiek a bitia od rodičov svojho manžela, môže ľahko ísť na zabíjanie detí ešte v brušku. Je dosť takých príkladov, že v ohavnosti voči malému a hlúpemu sedliakovi je manželka spoznaná s inou a aby sa zaňho vydala, otrávila svojho manžela alebo ju iným spôsobom zabila a po odsúdení je usmrtená. A tak týmito poruchami zomierajú ešte nenarodení a hynú vinní i nevinní. Druhá nerovnosť v manželstve nastáva, keď sa muž v starobe ožení s veľmi mladé dievča ktorá, hoci nie je taká nebezpečná, je škodlivá pre rast ľudu, a hoci nedostatok lásky, ktorý nie je povolený, možno vyplniť, toto nepriateľstvo, podozrievavosť, úzkosť a súdne spory v dedičstve a veľké nešťastia môžu byť príčinou . Na tento účel treba zakázať nerovnosť v manželstve, ktorá škodí rozmnožovaniu a zachovaniu ľudu, a musí byť zahrnutá v miernych medziach. Nevesta ženícha by podľa mňa nemala byť staršia len dva roky a starší ženích môže mať 15 rokov. Ženy totiž starnú rýchlejšie ako muži a najmä z častého tehotenstva. Ženy budú rodiť sotva nad 45 rokov a muži sú často schopní plodnosti aj do 60 rokov. Najpodobnejšie je to vtedy, ak je manžel manželky starší od 7 do 10 rokov. Na dedinách síce ukazujú dôvody, že sobášia malé deti za pracujúce ženy, predsa len, všetko je pustatina, tak ak má niekto malú rodinu, ale má veľa ornej pôdy či dobytka, tak najať robotníkov, prijať tretyščika alebo polovičku -pracovníkov, alebo predať prebytok inému.

Nerovné manželstvo je podobné ako vynútené manželstvo: pretože tam, kde nie je láska, je nespoľahlivá plodnosť. Nezhody, spory a bitky škodia počatému plodu a sú často príčinou predčasného a nezrelého pôrodu. Za týmto účelom musia korunujúci kňazi pevne potvrdiť, že keď niekde počuli o nedobrovoľnej kombinácii, nedovolia to a neoženia sa zo strachu zo zbavenia hodnosti. Nevesta a ženích by boli požiadaní o predstavenie nielen vtedy, keď ich už priviedli do kostola na svadbu, ale aj o niečo skôr.

Hoci v našom práve zrazu nie je dovolené mať viac ako jednu manželku, štvrtá po tretej smrti sa v našich legalizáciách nenariaďuje, ibaže istý Armenopulus, solúnsky sudca, súkromne nariadil, spoliehajúc sa, ako dúfam , na slová Nazianzu2: „Prvé manželstvo – zákon, druhé – odpustenie, tretie – nezákonnosť. Ale to neschvaľujú žiadne koncilové zákony, pretože to povedal ako rečník, ako kazateľ, a nie ako zákonodarca; a napriek slovám tohto veľkého hierarchu svätá cirkev žehná tretie manželstvo a štvrtý zákaz k nám prišiel zo Solúna, a nie z ekumenických koncilov alebo kláštorných a národných zákonov. Tento zvyk značne bráni rastu ľudí. Videl som veľa vdovcov od tretej manželky vo veku asi 30 rokov a môj otec bol už tretíkrát vdova. Síce 50-ročný, ale stále v plnej sile a ešte by sa mohol vydať za štvrtého. Zdá sa mi, že by nebolo v rozpore so zákonmi, keby na rozmnoženie ľudu a zamedzenie nepovolených telesných zmesí a z tých nešťastných dobrodružstiev štvrtého a z núdze bolo povolené piate manželstvo po príklad iných kresťanských národov. Je pravda, že sa niekedy nepochybne stane, či sa všetko udialo prirodzene, keď niekto do tretice ovdoví, navyše o pár rokov, a nešlo o nejaký skrytý darebák? Za týmto účelom musí osoba, ktorá žiada o štvrté alebo piate manželstvo, ako svedok predložiť susedom alebo ešte lepšie príbuzným z prvého manželstva, že pri týchto činoch boli jeho činy jemné a nehanebné a budú mať pravdepodobné známky nevery alebo zúrivosti, a najmä v dvoch alebo vo všetkých troch manželstvách nie je týmto osobám povolené štvrté manželstvo.

Stalo sa zvykom, že je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou (nepamätám sa, či je to v rozpore so zákonmi, stanovenými na konciloch), že ovdovených mladých kňazov a diakonov násilne tonzúrujú, ako pre hriech, nie pre spásu. dôvod je daný a rast ľudu značná vetva je potlačená. Smiešna neopatrnosť! Nie je dovolené vykonávať duchovenstvo, uzavrieť druhé manželstvo legálne, čestne a požehnane, ale v duchovenstve je daná vôľa smilníkovi, cudzoložníkovi alebo dokonca sodomii slúžiť liturgiu a vykonávať najrôznejšie tajomstvá. Je možné si myslieť, že mladý človek, ktorý žije v mníšstve bez akéhokoľvek smútku, je spokojný s jedlom a pitím a so všetkým vzhľad zdravé, silné a tučné, nepodliehali by ašpiráciám telesných chtíčov, ktoré sa vždy zvyšujú tým viac, čím silnejšie sú zakázané. Z týchto dôvodov sa zdá, že mladým ovdoveným kňazom a diakonom by malo byť umožnené druhé manželstvo a nemali by byť tonzúrovaní pred dosiahnutím veku päťdesiatich rokov alebo po odstránení kňazskej hodnosti.

1 Táto rada (rovnako ako najať robotníka alebo prijať podiel na farme) naznačuje, že Lomonosov tu mal na mysli takzvaných „čiernovlasých“ (štátnych) roľníkov, oslobodených od osobného nevoľníctva. (Citované z: Lomonosov M.V. Works. S. 572).

2 Gregor z Nazianzu (Gregor Teológ, 328 – okolo 390) – kresťanský rečník a spisovateľ. Solun - Thessaloniki (v Macedónsku), rodisko Cyrila a Metoda, ktorý preložil do staroslovienčiny liturgické knihy. - Približne. vyd.

chantsy, aby im umožnili byť svetskými hodnosťami. Patrí sem aj tonzúra mladých ľudí priamo do mníchov a rehoľných sestier, ktorých síce v modernej dobe oproti bývalej ubudlo, no najmä v Malej Rusi a na synodálnych školách je stále veľa excesov. Vzhľad, odev, zdvorilosť, luxus a iné skutky všade ukazujú, že mníšstvo v mladosti nie je nič iné ako smilstvo a sodomia zakrytá čiernymi šatami, ktoré spôsobujú značné škody na reprodukcii ľudskej rasy, nehovoriac o vraždách novorodencov, keď sa zločin zakrýva. s krutosťou, Zdá sa mi, že je potrebné zakázať kapucňu pre mužov do 50 rokov a pre ženy do 45 rokov.

Vyššie uvedené sa týkalo viac až po najhojnejšiu plodnosť, tých, čo rodia, nasledujúce platí najmä pre zachovanie narodených. Hoci zákaz nerovného a vynúteného manželstva, povolenie štvrtého a piateho sobáša, povolenie sobášiť ovdovených kňazov a diakonov a zákaz prijímania mníšskej hodnosti do uvedených rokov, nepochybne môže nasledovať ušľachtilý prírastok ľudu. nebude toľko nemanželských detí, preto bude menej vrážd detí, ale rôznych príležitostiach a pre slabosť ľudskej konštitúcie je nemožné, aby žena zaťažená nedovolenou zmyselnosťou alebo násilím, nechcejúc byť zneuctená, nehľadala spôsoby, ako skryť svoje nezákonnosti a nešťastie, a preto matky niekedy v zúfalstve zabíjajú svoje deti . Aby sa predišlo takémuto hroznému darebáctvu a aby sa zachránili životy nevinných detí, bolo by potrebné zriadiť účelovo almužny pre neopätované hanebné deti na recepcii, kde by za nimi mohli chodiť všemocné staré ženy namiesto matiek alebo babičiek; ale o tom najmä v liste o náprave a rozmnožovaní ručných prác a umení.

Nasledujú detské choroby, ktoré vyčerpávajú a vrážajú do čeľustí smrti začiatok ľudského života, ktorého prvým a najťažším trápením je samotné narodenie. Dieťa netrpí o nič menej ako matka a ich malátnosť sa líši len tým, že matka si to pamätá, dieťa si nepamätá. Aké je to veľké, hovorí prorok Dávid, pretože hoci zobrazuje strašných nepriateľov svojho smútku, hovorí: „Je to choroba, akoby rodila“ (to znamená ženy). Prejdenie strastiplnej cesty v smutnom a márnom svetle, keďže často jemný človek utrpí veľkú škodu a najmä v hlave tým, že pri samom narodení stratí sotva začatý život a prvý vytiahnutý duch v poslednom vyžaruje buď niekoľko hodín alebo dní len so skutočnou smrťou.bojuje. Toto je prvé utrpenie, ktorým je často poškodzované zdravie živo narodených na celý život. Nič iné tomu nemôže zabrániť, alebo aspoň trochu zmierniť, ako pri umení pôrodných asistentiek a opatrnosti tehotných žien. Potom nasleduje choroba, pri ktorej vypadnú zuby, často smrteľné pre dojčatá, kedy so sebou prináša najmä epilepsiu. Aj kilá, kiahne, sucho, červy v žalúdku a iné úmrtia z detských príčin, to všetko si vyžaduje znalosti, ako liečiť tieto jemné choroby. Aby ste zmenšili len veľké zlo, radím vám, aby ste urobili nasledovné: 1) Vyberte si dobré knihy o pôrodnej asistencii a na základe toho najlepšieho napíšte pokyn v ruštine alebo po napísaní v inom preložte do ruštiny, ku ktorým treba pridať dobré ruské triky šikovné pôrodné asistentky, na to, keď zavolajú vyvolené, ktoré sa v biznise vyznajú dlhoročným umením, pýtajú sa každej zvlášť a všetkých všeobecne, a na čo budú prijaté. dobre, vstúpte do tejto malej knižky. 2) Za liečenie iných detských chorôb, položenie základu skvelého lekára Hoffmanna, ktorý po 60 rokoch doktorandskej praxe napísal na sklonku života návod na liečenie detských chorôb, podľa ktorého som dvakrát zachránila moju dcéru pred smrťou a pridávam z iných to najlepšie, spojiť so spomínanou knihou o pôrodnej asistencii, navyše nezabúdajte, že naše staré mamy a liečitelia ju vo všeobecnosti využívajú s úžitkom. 3) V oboch týchto kombinovaných umeniach] v jednej knihe pozorovať, že väčšinou nebolo ťažké nájsť všade v Rusku metódy a lieky, pretože máme tak málo lekární, že nielen v každom meste, ale aj v ušľachtilom veľkom mestá doteraz neboli usporiadané, o čo sa malo už dávno postarať, ale to bude zvlášť prezentované. 4) Po vytlačení tejto knihy v dostatočnom počte predať ju celému štátu vo všetkých cirkvách, aby kňazi a čítajúci gramotní ľudia poznali samých seba a používali iných na vedenie. Podľa výpočtu mŕtvych podľa farnosti, ktorý sa porovnával v Paríži a porovnávali ich roky, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v ostatných, počítajúc až sto. Predpokladajme, že v Rusku je 12 miliónov mužov, z ktorých jeden milión je zosobášený takým spôsobom, že sa rodia deti, teda spolu jedno za dva roky. Preto sa každý rok narodí pol milióna, z ktorých polovica do troch rokov zomrie, alebo ešte viac v dôsledku miestnej nedbalosti, takže každý rok bude stotisíc detí, ktoré nemajú viac ako tri roky. Či nám to nestojí za námahu a starostlivosť, aby mohla byť aspoň desatina, teda 10 tisíc pohodlnými spôsobmi udržať v živote?

1 Hoffmann Friedrich (1660-1742) - nemecký lekár, ktorý používal v XVIII stor. veľká popularita. - Približne. vyd.

2 „Pokusy Lomonosova a jeho priateľa akademika I.A. Brown v roku 1759 sa prvýkrát dosiahlo zmrazenie ortuti “(Lomonosov M.V. Works. P. 572).

Dobré pre dieťa, ktoré sa nedávno vynorilo z teplého lona matky, určite škodí, a najmä takému, ktoré toho pri pôrode veľa podstúpilo. Jedno ponorenie do miernej vody nie je bez záťaže pre dojča, keď spúta tečie do očí, uší, nozdier a niekedy aj do úst (a keď sú ústa a nosné dierky upchaté). pop ruku potom sa zastaví dýchanie, čo dieťa dostalo len nedávno). Keď studená voda s ľadom pokryje končatiny, potom sú často viditeľné známky epilepsie a písma sa síce zbaví zaživa, ale pri nasledujúcich chorobách, ktoré potom každé bábätko musí prekonať a najmä keď prídu prvé zúbky von, táto smrteľná choroba sa pohodlnejšie obnoví. Takých tvrdohlavých kňazov, ktorí chcú nasilu krstiť studenou vodou, považujem za katov, pretože chcú po narodení a krste čoskoro aj pohreb pre svoj vlastný záujem. Koľko je nešťastných rodičov, ktorým sa narodilo 10 či 15 detí a ani jedno nezostalo nažive?

Po katastrofálnom infantilnom začiatku života nasledujú dobrodružstvá, ktoré útočia na ľudské zdravie v jeho zvyšku. A po prvé, nestriedmosť a nedbanlivosť so zavedenými zvykmi, najmä v Rusku, ktoré sa zakorenili a majú vzhľad určitej svätosti. Viac ako inokedy fašiangový utorok a sv. týždeň, veľké množstvo ľudí, striedavým používaním samotného jedla a pitia. Je ľahké to zdôvodniť, pripraviť sa na abstinenciu skvelý príspevok, v celom Rusku je vela ludi tak nasratych, ze na pôst nezostáva čas. Mŕtvi v krčmách, na uliciach a pri cestách a časté pochovávanie to jasne dokazujú. Konverzácia je taká. A prečo sa nečudovať? Okrem nestriedmosti počas obetných dní s jedlom a pitím sa mnohí počas celého [veľkého] pôstu snažia uspokojiť s telesným miešaním zákonným a nezákonným spôsobom, a tak sa vyčerpávajú až do Čistého pondelka, že si nemôžu napraviť svoje zdravie žiadnym opatrením hrubým pôstne jedlá, ktoré bolí aj zdravý žalúdok. Navyše čoskoro nasleduje začiatok jari, keď sa zrazu uvoľní všetka špina nahromadená od ľudí a od iných zvierat, ktoré boli celú zimu uväznené pred mrazom, a naplní vzduch, zmieša sa s vodou a my s mokrými a skorbutými rybami do žalúdka. , do pľúc, do krvi, do nervov a do celej štruktúry životne dôležitých členov Ľudské telo vlievať, rodiť choroby u zdravých, množiť ich u chorých a urýchliť smrť u tých, ktorí by ešte mohli žiť dlhšie. Potom sa blíži jasné Kristovo zmŕtvychvstanie - všeobecná kresťanská radosť - potom, aj keď sa utrpenia Pána takmer neustále čítajú a mnohokrát opakujú, naše myšlienky sú už vo Svätom. týždňov. Iný si predstavuje príjemné a skromné jedlo; iný si myslí, či jeho šaty stihnú prísť na dovolenku; iný si predstavuje, ako sa bude baviť s príbuznými a priateľmi, ďalší čaká na príchod zásob z dediny, ďalší pripravuje malebné vajíčka a nepochybne sa teší na príležitosť pobozkať krásky či krajšie rande. Nakoniec sa o polnoci začalo matino a omša sa slúžila pred úsvitom. Kristus vstal z mŕtvych! len v ušiach a na jazyku, ale v srdci aké miesto preňho, kde sú naplnené svetské túžby i najmenšie studničky. Ako psy pustené z reťaze, ako nahromadená voda z otvorenej hrádze, ako víchrice predierajúce sa z oblaku - trhajú, lámu, zhadzujú, vyvracajú, trápia; sú roztrúsené rôzne mäsá, roztrieštené časti, rozbitý riad tečú rozliate nápoje, ležia nevedome obťažkaní obžerstvom a opilstvom, ležia nahí a vyčerpaní smilstvom nedávni prísni hladoví. Ó pravý kresťanský pôst a sviatok! Nie je to tak, že sa Boh na proroka rozhorčuje: „Moja duša nenávidí vaše sviatky a vaša kadidelnica je predo mnou ohavnosťou! Medzitým úbohý žalúdok, ktorý si po dlhom čase zvykol na málo výživné jedlá, je zrazu nútený prijímať tučné a mastné trusy do stiahnutých a ochabnutých chodbičiek a keďže nemá potrebnú spokojnosť so životne dôležitými šťavami, posiela do žíl nestrávenú potravu. : špirálovito sa tok krvi zastaví a duša v nebeských dverách, ktoré sa otvorili, potom vyletí priamo z tesnosti tela. Aby ste si boli istí, môžete si pozrieť cirkevné záznamy, o ktorých čas v roku kňazi viac medu príde do kutya? Je nepopierateľný fakt, že nerovnomerný chod života a prudko premenlivá výživa organizmu je človeku nielen škodlivá, ale aj smrteľná, takže spomínaní prísni rýchlici, navyše horliví a horliví dovolenkári, môžu považovať za samovraždu. Platí, že ak sa niekto pripravuje na fašiangový pôst striedmym životom, zbytočne sa pri pôste nevyčerpáva a postí sa viac duchom ako bruchom, na sv. cez týždeň sa raduje z prechodu do [veľkého] pôstu v pravých cnostiach, v dielach užitočných pre spoločnosť a drahých Bohu, a nie že sa dožil vyriešenia všetkého - samozrejme bude pociťovať menej záchvatov z nezdravého čas a najmä vtedy, keď sa krv dá do pohybu a jedným slovom sa udrží aspoň 10 chudými, niekedy skromnými jedlami, ale rovnako striedmymi, bez strmých skokov a kopcov. Ale tu, na severe, je to tučné na koncoch a uprostred je obdobie sucha najnevoľnejšia časť roka, keď roľníci nemajú dobrá práca a zjedia sa len zasiate, zožaté, vymlátené a pomleté plody poľa. Obchodníci za skazenými cestami a nánosmi bahna nemajú takmer žiadne cestovanie z mesta do mesta s tovarom; nie je tu žiadny spokojný pohyb pre plachetnice a ľudí na mori; vojenskí ľudia sú na ťaženiach v zimných priestoroch a doma, niekedy pre mráz, inokedy pre kašu, cvičenie nemôže byť pohodlné. Takže väčšina z nichľudia musia zotrvávať v nečinnosti, ktorá pri nadávkach a porušovaní pôstu vyvoláva neskrotný luxus a pôst v spojení s minuloročným zlým jedlom a nezdravým vzduchom kazí zdravie a skracuje život.

Mnohí povedia: „Áno, ľudia žijú! naši otcovia a pradedovia žili mnoho storočí!“ Pravda! Laponci tiež žijú, jedia takmer len ryby; Áno, pozrite sa, aké veľké sú v tele a ako sú preplnené, a porovnajte ich so Samojedmi žijúcimi v rovnakej klíme, ktorí jedia väčšinou mäso. Prvé sú malé na výšku, nepreplnené, takže pri 700 verstách na dĺžku a 300 na šírku je len málo Laponcov, že aj vo veľkých sadách vojakov z celého sveta sa najímajú dvaja vojaci z počtu duší. od našich ľudí, potom od. sú veľmi vzácne, takže sa niekto, a v malej miere, hodil na vojakov. Naopak, Samojedi nie sú malí, so širokými ramenami a silní a v takom množstve, že keby sa medzi mnohými ich kniežatami nediali časté krvavé bitky bratovražedných, potom by vznešená časť východo-severného pobrežia boli nimi preplnené. Vidieť, že tie ruské kraje sú ľudnatejšie, kde je dobytok hojnejší, potom že na mnohých miestach, kde je dobytok vzácny, a v mäsožrútoch väčšinou jedia ryby alebo prázdnu kapustnicu s chlebom. Ak by naša Maslenica bola položená v máji, potom by bol Veľký pôst v plnej jari a začiatkom leta a sv. týždeň okolo sviatku Petra by bolo, až na nové

plody pozemských a čerstvých rýb a dobre rozpusteného vzduchu, 1.) pohyb tela u roľníkov prácou na ornej pôde, v triede obchodníkov - cestovaním na veľké vzdialenosti po zemi a po mori, armádou - cvičením a kampane, by urýchlili zachovanie zdravia; 2-e) za účelom opravy napr potrebná práca bolo by menej zaháľania, matky nestriedmosti, menej hostí a hostiny, menej pijanstva, nerovného živobytia a prerušovaného jedla, trhajúceho ľudské zdravie. A okrem toho, aj keby sa niekto pri návrate domov opil, nezamrzol by na ceste, ako sa to stáva na dušičky, a neprepadol by sa cez ľad, ako sa to stáva pri sv. týždeň.

Obraciam sa na vás, veľkí učitelia a usporiadatelia pôstov a sviatkov a so všetkou úctou sa pýtam vašej svätosti, čo ste si o nás vtedy mysleli, keď sv. skvelý príspevok nastavený v tomto čase? Zdá sa mi, že ty vo svojej svätosti, miernosti, trpezlivosti a čestnosti odpovieš vľúdne a nie tak, ako to urobil Andrejevov veľkňaz Jakov1 - v kostole si nebudeš vyberať obscénne alebo inak, - ako on a námorný kapitán Jankov v jasnú nedeľu pri kríži za to, že mu nepobozkal ruku vstúpil: neudierajte ho päsťou do hrude. Poviete: „Majúc pôsty a sviatky, žili sme v Grécku a v zasľúbenej zemi; 2 vtedy založili sväté predzvesť, keď sa pozemské bohaté útroby otvoria plnou žiarou jarného slnka, vyrastú zdravé šťavy plné mláďat. zeleň a vzduch sa obnovuje voňavými parfémami . Skoré plody dozrievajú, slúžia ako potrava, chladenie a liek. Náš spev na oslavu Boha zodpovedal zurčiacim potokom, šumeniu lístia a spievaniu sladkých vtákov; a o tvojej polnočnej strane sme uvažovali, že nielenže nie je a nebude kresťanský zákon, ale pod jedným slovným obyvateľom pre veľké prechladnutie. Nesťažujte sa na nás! Ako by sme vám naordinovali jesť datle a figy a piť dobré hroznové víno podľa krasoula, aké sa vám nenarodí? Usporiadajte sa, ako to robia inteligentní ľudia, podľa vašej klímy; použiť iný najschopnejší čas na pôst alebo v zlom čase jesť primerane zdravé jedlá. Máte duchovenstvo, rovnaké ako my v moci od Krista, ktoré musí pliesť a rozhodovať. Pre takú dôležitú vec môže byť v Rusku zostavený ekumenický koncil: zachovanie života len veľkého množstva ľudí stojí za to. A navyše učením vštepovať každému myšlienku, že Bohu je milšie, keď máme čisté svedomie v srdci ako skorbut v žalúdku, že pôsty nie sú ustanovené pre samovraždu škodlivou potravou, ale preto, aby sme sa zdržali prebytočnosti. , že podvodník, zbojník, nespravodlivý, úplatkár, zlodej a iné podobizne blížneho nenájdu odpustenie, ani keby sedem týždňov jedol drevené štiepky, tehlu, lyko, hlinu a uhlie. a väčšinu toho času by stál na hlave namiesto toho, aby sa sklonil. Čisté pokánie je dobrý život, klaňajúci sa Bohu milosrdenstvu, štedrosti a našej láske. Zachráňte] prikázania dané Kristom, na ktorých visia všetky ikony a proroci: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom (teda nie svojimi vnútornosťami) a svojho blížneho ako seba samého (t.j. svojím svedomím, a nie jazykom). Napraveniu tohto nedostatku existujú strašné prekážky, ale nie nebezpečnejšie ako ich prinútiť oholiť si brady, nosiť nemecké šaty, komunikovať zdvorilosťou s neveriacimi, prinútiť námorníkov jesť mäso počas letných pôstov, zničiť bojarov, patriarchát a lukostrelcov a namiesto toho zriadiť vládny senát, sv. Synoda, nová pravidelná armáda, preniesť hlavné mesto na prázdne miesto a Nový rok ešte mesiac! Rusi sú flexibilní!

Okrem toho veľmi veľa ľudí upadá aj do rôznych iných chorôb, na vyliečenie ktorých je stále veľmi málo slušných ústavov, ako už bolo spomenuté vyššie, a len väčšinou jednoduchí, negramotní muži a ženy sa liečia náhodne, často kombinovaním prírodných metód, pokiaľ rozumejú, veštením a šepkaním, a tak svojim liekom nielenže nedodávajú žiadnu silu, ale posilňujú v ľuďoch aj poverčivosť, boja sa chorých tupými pohľadmi a chorobu zvyšujú, približujúc ich k smrti. Je pravda, že je veľa takých, ktorí naozaj vedia liečiť niektoré choroby, a najmä tie vonkajšie, ako sú koniari a chiropraktici, takže niekedy sú aj vzdelaní chirurgovia v niektorých prípadoch lepší, ale je lepšie zaviesť lekársku vedu podľa pravidlá. K tomu je vo všetkých mestách potrebný dostatočný počet lekárov, liečiteľov a lekární, spokojných s liekmi, hoci v našej klíme len slušných, ktorých nielenže nie je ani stotina, ale ruská armáda nie je celkom dobre vybavená lekármi. , aby lekári nestihli obväzovať a ranených, nielen všetkých vyšetrovať, pýtať sa na okolnosti, podávať lieky a tým utíšiť utrpenie. Z takéhoto pohŕdania mnohí, ktorí by ožili, zomierajú. Nič nemôže tak rýchlo vyplniť tento nedostatok, ako vyslať dostatočný počet ruských študentov na zahraničné univerzity študovať doktorát a dať univerzitám zriadeným a naďalej vznikajúcim v rámci štátu okrem iných privilégií aj právomoc produkovať dôstojných lekárov. 2. pevne potvrdiť lekárskej ordinácii, že v lekárňach aj u lekárov bude dostatočný počet ruských študentov, ktorých by určitý čas vyučovali svoje umenie a reprezentovali senát. Je hanba a mrzutosť počuť, že študenti ruského ľudu, ktorí sú v lekárňach desať alebo viac rokov, nie sú schopní zostaviť takmer žiadne lieky, ale na čo? Pretože lekárnici stále držia nemeckých učňov a Rusi sa pod jarmom, pod sitom a pod uhlím dožívajú staroby a zomierajú ako učni, a celý štát Nemcami zaplníte. Navyše im veľmi prekáža nedostatočná znalosť jazyka, rozdielnosť viery, rozdielne zvyky a drahé platy.

Po úmrtiach na choroby nasledujú násilné, prirodzené a náhodné okolnosti ako príčiny deprivácie. ľudský život, teda mory, požiare, utopenia, mrazy. Zatiaľ čo na juhu tejto krajiny sa vyskytuje väčšina módnych trendov proti ľuďom, ale mali by sa proti tomu použiť všetky prostriedky. Spočívajú v zničení toho, čo sa už začalo, alebo v averzii k tomu, čo prichádza. Prvá si vyžaduje známe prostriedky proti takémuto nešťastiu, a aby sa z autorov vybralo to najlepšie, zostavte knihu pre lekársku fakultu4 a po vytlačení ju predávajte po celom štáte. Do druhého

1 "To znamená veľkňaza Katedrály sv. Ondreja na Vasilevskom ostrove v Petrohrade." (Lomonosov M.V. Works. S. 572)

2 v Palestíne. - Približne. vyd.

3 "Krasoulya - misa používaná pri kláštornom jedle." (Lomonosov M.V. Works. S. 572)

"To znamená Lekárska fakulta Moskovskej univerzity, otvorená v roku 1755." (Tamtiež).

rum potrebuje c predchádzajúce príklady zbierajte znamenia, z ktorých hlavným je zatmenie slnka, ktoré takmer vždy čoskoro spôsobí smrť dobytka a potom mor na ľudí. V našom osvietenom veku ľudia, ktorí obiehajú od astronómov, o tom vedia vo veľkom svetle a môžu urobiť preventívne opatrenia, aby nevypustili dobytok z domu a nedávali trávu, ktorá bola v ten deň pozbieraná - rovnako ako v iných štátoch sú opatrní. dva alebo tri dni potom, a sami žiadne ovocie v ten deň.čas nie je odstránený a nepoužívaný, hovorí sa, že jedovaté rosy padajú počas zatmenia slnka. hlavný dôvod podľa mňa sa zdá, že počas zatmenia sa zatvára slnko mesiac, s tým istým telom ako naša Zem, je náhle potlačená elektrická sila, ktorú slnko celý deň vylieva na všetky rastliny, ako vidno na trávach, ktoré v noci spia a tiež trpia v zatmenie Slnka. Čas ukáže, do akej miery môže elektrická sila pôsobiť pri zdôvodňovaní módy. Zatmenia nie sú v celom štáte známe a na to je potrebné vopred zverejniť, čo je potrebné vyhláškami nariadiť podľa vzoru, ktorý platí pre iné štáty. Aby sme sa zbavili ohnivej smrti, existuje opatrenie na hasenie častých a veľkých požiarov, o ktorých sa bude zdĺhavo zdať v liste o lepšom hospodárení štátu. Podstata utopenia je dvojaká: zo záplavy a z neopatrnej drzosti, najmä v opitosti. To prvé možno ľahko odvrátiť zákazom, aby pri veľkých riekach na nízkych miestach, najmä pod vplyvom pramenitej vody, neboli žiadne obydlia. Deje sa to z čírej lenivosti, aby voda a seno a všetky vymoženosti z vody boli blízko, ale často na vysokých miestach tí, čo žijú, vidia na jar, súc v bezpečí, ako dobytok, ľudia a celé domy privádza do zúfalstva nedobytný ľad. akéhokoľvek spasenia. Druhé potopy nemožno ničím odvrátiť bez toho, aby to neubralo na veľkej návštevnosti a opilosti, pre ktorú sa ľudia odvážia prechádzať cez rieky v búrlivom počasí, preťažujúcom sa množstvom lodí, či prechádzať ľadom na jeseň a na jar, kedy je to veľmi nespoľahlivé a nebezpečné. V kapitole o ničení nečinnosti budú navrhnuté metódy, ako aj na dodanie mrazu mnohých v zime.

Nemalé škody spôsobujú ľuďom vraždy, ktoré sa stávajú v bitkách a od lupičov. Medzi susedmi a najmä medzi prenajímateľmi dochádza k škodlivým bitkám, ktoré sa nedajú uhasiť ničím takým, ako je zememeračstvo. Hoci sú k lupičom posielaní detektívi, nie je takmer žiadna nádej, že by cez to toto zlo vyniesli von, ba dokonca ho výrazne obmedzili. Na to sú potrebné základné a najsilnejšie metódy. Ďalší sa mi zdá spoľahlivejší, šetrnejší a najmilosrdnejší panovník je slávnejší a navyše vľúdnejší, pretože sa prejaví menším prelievaním ľudskej krvi. Lupiči nemôžu zostať bez prístrešia v mestách a pri dedinách a nemôžu dlho využívať svoje darebáctvo. Zdržiavajú sa v blízkosti dedín, ale v mestách zvyčajne často prichádzajú predať ulúpené veci. A tak, keď budú tieto miesta pre nich úzke a stiesnené, nebudú sa môcť dlho skrývať, nebudú musieť posielať príkazy ďaleko a robiť krvavé bitky s mnohými, keď má človek príležitosť prejsť jedného po druhom a často ich chytiť. Vytúžený a dlhodobý mier vo vnútri našej vlasti, o stopäťdesiat rokov neskôr, v určitom čase po spustošení od Poliakov1 nebolo potrebné chrániť sa pred nepriateľmi múrmi, dal našej nedbanlivosti dôvod na malú starostlivosť. pre mestské ploty, a preto väčšina malých miest a mestečiek a mnohé provinčné a provinčné mestá nemajú len kamenné múry alebo dokonca spoľahlivé valy a priekopy, ale nemajú ani drevené predzáhradky alebo týny, čo nie je bez ľútosti nižšie od odpovede na geografické otázky zasielané Akadémii vied zo všetkých miest podľa môjho názoru výnosom riadiaceho senátu2. Okrem toho, že okoloidúci cudzinci nepozerajú bez pohŕdania na naše neusporiadané mestá, či skôr takmer na ruiny, zbojníci ich využívajú ako svoje útočisko a môžu sa v meste ukryť aj pred dôstojným trestom alebo ešte lepšie ako v meste. vidiek, lebo mesta viac a zo všetkých strán v ňom, na každom mieste sú brány dňom i nocou neustále otvorené pre zlodejov a dobrých ľudí. Kedy by sa najmilosrdnejšie komando všetko potešilo ruské mestá, v ktorom sa plot zrútil alebo neexistoval, posilniť aj keď nie kamenné múry, ale len s hotovosťou a priekopou a vysokou predzáhradkou a nie na mnohých miestach opustiť brány so silnými zámkami a so spoľahlivými malomeštiackymi strážami, kde nie sú posádky, takže rady a obchody boli vnútri plota, potom bolo by to veľmi ťažké a bolo by neporovnateľne jednoduchšie použiť všetko na preventívnu prehliadku ako na mieste otvorenom zo všetkých strán a pri bráne sa dá skôr zbadať lupič, ktorý bez toho, aby predal vykradnuté veci, neprijímať vlastný záujem. Okrem toho v každom opevnenom meste určte stály nocľah pre okoloidúcich a cestujúcich s písomným povolením a s označením a nariaďte, aby každý majiteľ každý deň na radnici oznámil, kto bol na noc u neho a ako dlho, a ostatných filištínov treba odviesť na jeho miesto.návštevníci domu a okoloidúci nemali vôľu zo strachu pred trestom, okrem svojich príbuzných, známych v meste. Zverejniť vo všetkých volostoch, cintorínoch a dedinách, že ak nejaký sedliak alebo dvaja alebo viacerí chytia zbojníka, privedú ho do mesta alebo na iné bezpečné miesto a dokážu to spoľahlivými svedkami a nebude o tom sporu, tak dajte vodičom 10 rubľov za každú hlavu. z maloburžoáznej štátnej dane a pre hlavných darebných vodcov, pre atamana, esaula, ako aj za chytenie a dohadovanie toho, kto drží úkryty zlodejov, po 30 rubľov. Hoci sa to zdá byť dosť, kde mestá nie sú veľmi vzdialené, v Rusku je však veľa miest, ktoré sú hluché, 500 a viac míľ bez miest, priame úkryty pre lupičov a všetky druhy ľudí na úteku a bez pasu: príkladom je zalesnená oblasť pri rieke Vetluga , ktorá sa tiahne 700 míľ od vrcholov až po ústie a nemá ani jedno mesto. Tam sa pred Volgou v zime skrýva veľké množstvo nákladných člnov, z ktorých nie malá časť sú lupiči. Sedliaci ich držia celú zimu na pol človeka a ak pracuje, živia ho bez výplaty, bez pýtania pasu. Na takýchto miestach by sa mali zakladať a zriaďovať mestá, ktoré by dávali vznešené dediny občianske práva, zakladať radnice a vojvodstvá a zabezpečiť spoľahlivé opevnenia

1 Hovoríme o poľskom zásahu v rokoch 1611-1612. - Približne. vyd.

2 „Lomonosov, vedúci geografického oddelenia Akadémie vied, vypracoval v roku 1759 dotazníkovú metódu pre štatistický a ekonomický prieskum Ruska a dostal sa do Senátu s návrhom rozoslať zostavený dotazník do všetkých krajov. Lomonosov návrh bol prijatý.“ (Citované z: Lomonosov M.V. Works. S. 572)

lenie a varovania zo strany lupičov, ako je uvedené vyššie. To poslúži nielen na všeobecnú bezpečnosť a zachovanie ruského ľudu, ale aj na zvláštnu slávu nášho najmilosrdnejšieho autokrata, ako obnoviteľa starého a spolubudovateľa mnohých nových ruských miest.

Keď prestaneme hovoriť o strate ruského ľudu chorobami, nešťastím a vraždami, musíme spomenúť živých mŕtvych. Z pohraničných miest ľudia odchádzajú do cudzích štátov a najmä do Poľska, čím je ruská koruna zbavená poddaných. Je pravda, že zavedením opatrení na litovskej hranici nie je možné násilím úplne uzavrieť iba veľkú studňu: je lepšie konať pokorne. Úniky sú skôr od bremena zemepánov k sedliakom a z vojenských súprav. A tak sa mi zdá, že pre obyvateľov hraníc s Poľskom je lepšie odľahčiť na daniach a odstrániť súpravy vojakov a umiestniť ich po celom štáte. Rozdelenie si vyžaduje veľa ruský ľud to Vetka: nedajú sa vrátiť utečenci, ktorí tam sú, v aktuálnom prípade vojny?

Miesto utečencov v zahraničí sa dá pohodlne zaplniť prijatím cudzincov, ak sa na to použijú slušné opatrenia. Súčasný nešťastník v Európe čas vojny núti nielen osamelých ľudí, ale aj celé zničené rodiny opustiť svoju vlasť a hľadať miesta vzdialené vojenskému násiliu. Rozsiahle majetky nášho veľkého panovníka sú schopné pojať celé národy a ich bezpečné útroby a uspokojiť najrôznejšie potreby, ktoré za svoju užitočnú prácu očakávajú od ľudí jedinú možnú prácu. Neviem si predstaviť, aké podmienky môžu prilákať cudzincov, aby sa usadili v Rusku, keď nepoznám skôr spojenecké a nepriateľské pomery medzi bojujúcimi a mierumilovnými stranami.

Rád by som zostavil približnú správu, bez ohľadu na to, koľko z týchto 13 spôsobov (a je ich viac) sledovalo zachovanie a rast poddaných Jej cisárskeho veličenstva. Na to, aby sa novinky dozvedeli, je však potrebných veľa okolností a nie málo času, preto som len jedným odhadom dospel k niekoľkým, že rast ruského ľudu sa môže každý rok zvýšiť o viac ako ten predchádzajúci až o polovicu. milión duší a od revízie k revízii za 20 rokov na 10 miliónov . Navyše dúfam, že tieto metódy nijako nezaťažia ľudí, ale poslúžia k bezpečnosti a pokoju ľudí.

Na záver dúfam, že sa Vašej Excelencii bude páčiť niečo z mojich názorov, ktoré sú priateľské k spoločnosti, a prosím o Vaše neprerušované zdravie a vo všetkom potešenie Všemohúceho staviteľa a vládcu všetkých národov a jazykov, ktorý Vás v tento deň splodil. a vylial ti krv syna vlasti k dielu užitočných skutkov a ešte viac k záštite vied a umení, ku ktorému som ja, ako aj tebe, zo všetkej úprimnosti, horlivý, s náležitým zachovávať vysokú úctu.

1. novembra 1761

1 „Vetka - rieka v povodí rieky. Sozh. V osadách Vetka (vtedy v Poľsku) žilo až 40 tisíc ruských starých veriacich “(citované z: Lomonosov M.V. Works. P. 572).

Lomonosov poslal tento list I.I. Šuvalov 1. novembra 1761. Vyšiel niekoľkokrát, ale nie počas života vedca. Prvýkrát boli úryvky z listu uverejnené v „Journal of Ancient and Modern Literature“ v roku 1819. Toto pojednanie zdesilo a zdesilo úradníkov, ako aj reakčného ministra školstva a duchovných vecí A. N. Golitsyna, na základe ktorého bol uznaný že Lomonosov list verejnosti by mal byť zakázaný“, keďže obsahuje „odsúdeniahodné, nespravodlivé myšlienky, ktoré sú v rozpore s pravoslávnou cirkvou a urážajú česť nášho duchovenstva“.

Ďalšia publikácia (tiež v skrátenej forme) vyšla v roku 1842 - vo "vedeckom a literárnom časopise" "Moskvityanin". Zverejnili to Hlavný editor a zakladateľ časopisu - slávny ruský historik a publicista Michail Pogodin.

Len 110 rokov po jeho napísaní, keď list stratil svoju aktuálnosť a význam, bol v plnom znení uverejnený v Petrohradskom historickom bulletine – „Ruský starovek“. Z historického hľadiska má mimoriadny význam, pretože ukazuje skutočný stav vecí Rusko XVIII v. Dodnes je to symbolické, pretože rovnako ako pred 250 rokmi zostáva nevyriešený problém s „rozmnožovaním a zachovaním ruského ľudu“.

Lomonosov list tlačíme pri zachovaní celistvosti autorovho pravopisu, keďže meniť charakteristické znaky Lomonosovho listu by bol hriech.

MICHAIL VASILIEVIČ LOMONOSOV.

O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu. 1761

Milostivý panovník Ivan Ivanovič.

Analyzujúc svoje spisy, našiel som staré poznámky o svojich myšlienkach, ktoré siahajú až po prírastok spoločného prospechu. Po zvážení mi bolo rozhodnuté, aby som ich v prospech obšírnejšieho a podrobnejšieho informoval vašu Excelenciu, ako pravý horlivec, o každej dobrej veci drahej vlasti v nádeji, že snáď bude niečo v tie poslúžia na skutočnú nápravu ruského sveta, ktorý je podľa vášho prehľadu a usilovnosti vytriedený, nájdený a môže byť dovedený do skutočnej realizácie. Všetky tieto myšlienky, zaznamenané oddelene v rôznych časoch, možno, ako sa mi zdá, zhrnúť do nasledujúcich kapitol:

1. O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu.

2. O vyhladzovaní nečinnosti.

3. O náprave mravov a o viac ľudí osvietenie.

4. O náprave poľnohospodárstva.

5. O oprave a rozmnožovaní ručných a umeleckých prác.

6. O najlepších výhodách triedy obchodníkov.

7. O najlepšom hospodárení štátu.

8. O zachovaní vojenského umenia počas dlhodobého mieru.

Tieto jediné dôležité kapitoly si vyžadujú hlboké zdôvodnenie, dlhodobé in verejné záležitosti umenie vysvetľovať a preventívna sila pôsobiť v akcii. Ospravedlňte teda, napr. moju drzosť, že nemajúc na to potrebné schopnosti, len z horlivosti sa dotýkam ťažkého bremena, ktoré mi nedovoľuje zanechať nič (aj keď len zdanlivo) užitočné pre spoločnosť pod krovím. Za ten začiatok považujem to najdôležitejšie: zachovanie a rozmnožovanie ruského ľudu, v ktorom spočíva majestát, moc a bohatstvo celého štátu, a nie v rozľahlosti, márne bez obyvateľov. Je to boží skutok a milosrdný a ľudomilný panovník nášho krotkého srdca skutok hodný - zachrániť poddaných pred smrťou, hoci iní boli podľa zákonov hodní. Toto odpustenie je zrejmé a priamo závisí od jej najvyššej materskej vôle a príkazu. Existuje však veľa vrážd a dokonca samovrážd, ľudí, ktorí ponižujú, ktorých priamo dekrétmi, bez nápravy alebo úplného vyhladenia niektorých zvykov a niektorých ďalších, pod názvom zakorenených zákonov, nie je možné vyhubiť.

Je dosť takých príkladov, že v ošklivosti voči malému a hlúpemu sedliakovi je manželka spoznaná s inou, a aby sa zaňho vydala, postaví svojho manžela do basy alebo ju zabije iným spôsobom a po odsúdení je usmrtená. A tak týmito nepokojmi zomierajú nenarodení a hynú vinní i nevinní.

Druhá nerovnosť v manželstve nastáva, keď sa muž v starobe ožení s veľmi mladým dievčaťom, čo síce nie je také nebezpečné, no predsa škodí rastu ľudu, a hoci nedostatok lásky môže byť naplnený nedovolenou láskou, toto nepriateľstvo Podozrievavosť, úzkosť a súdne spory o dedičstvo a veľké nešťastia sú príčinou. Na tento účel treba zakázať nerovnosť v manželstve, ktorá škodí rozmnožovaniu a zachovaniu ľudu, a musí byť zahrnutá v miernych medziach.

Nevesta ženícha by podľa mňa nemala byť staršia len dva roky a starší ženích môže mať 15 rokov. Ženy totiž starnú rýchlejšie ako muži a najmä z častého tehotenstva. Ženy rodia tesne po 45. roku a muži sú často schopní plodnosti aj do 60 rokov.

Najpodobnejšie je to vtedy, ak je manžel manželky starší od 7 do 10 rokov. Síce na dedinách ukazujú dôvody, že sobášia malé deti za pracujúce ženy, však, všetko je pustatina, tak ak má niekto malú rodinu, ale má veľa ornej pôdy alebo dobytka, tak najíma robotníkov, berie tretiu ruku alebo polovičných robotníkov, alebo predať prebytok inému.

Nerovné manželstvo je podobné ako vynútené manželstvo, pretože tam, kde nie je láska, je nespoľahlivá aj plodnosť. Nezhody, spory a bitky škodia počatému plodu a sú často príčinou predčasného a nezrelého pôrodu. Na to je potrebné, aby korunujúci kňazi pevne potvrdili, že keď sa dopočuli o nedobrovoľnej kombinácii, nedovolili by to a nezobrali by sa v obave z odňatia hodnosti, ženích a nevesta by nielenže boli požiadali o ukážku, keď ich už priviedli do kostola na svadbu, ale niekoľko predtým.

Tento zvyk značne bráni rastu ľudí. Videl som veľa vdovcov od tretej manželky vo veku asi 30 rokov a môj otec bol tretíkrát vdovou, mal síce 50 rokov, ale stále v plnej sile a mohol sa ešte oženiť so štvrtou.

Zdá sa mi, že by nebolo v rozpore so zákonmi, keby sa v záujme rozmnoženia ľudu a zamedzenia nepovolených telesných zmesí a z tých nešťastných dobrodružstiev povolilo štvrté a z núdze aj piate manželstvo po príklad iných kresťanských národov.

Je pravda, že sa niekedy nepochybne stane, či sa všetko udialo prirodzene, keď niekto v treťom a navyše o pár rokov ovdoví a nešlo o nejaký skrytý darebák? Za týmto účelom musí osoba, ktorá žiada o štvrté alebo piate manželstvo, ako svedok predložiť susedom alebo ešte lepšie príbuzným z prvého manželstva, že pri týchto činoch boli jeho činy jemné a nehanebné a budú mať pravdepodobné známky nevery alebo zúrivosti, a najmä v dvoch alebo vo všetkých troch manželstvách nie je týmto osobám povolené štvrté manželstvo.

Stalo sa zvykom, že je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou (nepamätám si, či je to v rozpore so zákonmi, stanovenými na konciloch), že ovdovených mladých kňazov a diakonov násilne tonzúrujú, čo dáva dôvod na hriech, a nie pre spásu a značná vetva je zastavená v raste ľudí. Smiešna neopatrnosť! Nie je dovolené vykonávať duchovenstvo, uzavrieť druhé manželstvo legálne, čestne a požehnane, ale v duchovenstve je daná vôľa smilníkovi, cudzoložníkovi alebo dokonca sodomii slúžiť liturgiu a vykonávať najrôznejšie tajomstvá.

Je možné si myslieť, že mladý človek, žijúci v mníšstve bez akéhokoľvek smútku, spokojný s jedlom a pitím, a na pohľad zdravý, silný a tučný, nepodlieha telesným žiadostiam, ktoré sú vždy tým intenzívnejšie, čím viac? sú prísne zakázané.

Z týchto dôvodov sa zdá, že mladým ovdoveným kňazom a diakonom by malo byť umožnené druhé manželstvo a nemali by byť tonzúrovaní pred dosiahnutím veku päťdesiatich rokov, alebo po odstránení kňazskej hodnosti by mali byť svetskými hodnosťami. Patrí sem aj tonzúra mladých ľudí priamo do mníchov a rehoľných sestier, ktorých síce v modernej dobe oproti bývalej ubudlo, no najmä v Malej Rusi a na synodálnych školách je stále veľa excesov. Vzhľad, odev, zdvorilosť, luxus a iné skutky všade ukazujú, že mníšstvo v mladosti nie je nič iné ako smilstvo a sodomia zahalená čiernym šatom, spôsobujúca značné škody na reprodukcii ľudskej rasy, nehovoriac o častých vraždách detí, keď zločin je zakrytý zverstvom. Zdá sa mi, že je potrebné zakázať klobuk pre mužov do 50 rokov a pre ženy do 45 rokov.

Vyššie uvedené sa viac týkalo najhojnejšej plodnosti rodiacich; nasledovné je obzvlášť potrebné pred zachovaním narodených. Hoci zákaz nerovného a vynúteného manželstva, povolenie štvrtého a piateho sobáša, povolenie sobášiť ovdovených kňazov a diakonov a zákaz prijatia mníšskej hodnosti do uvedených rokov nepochybne môžu viesť k výraznému nárastu počtu ľudí. a nebude toľko nemanželských detí, preto bude menej vrážd detí, však podľa rôzne dôvody a pre slabosť ľudskej konštitúcie je nemožné, aby žena zaťažená nedovolenou zmyselnosťou alebo násilím, nechcela byť zneuctená, nehľadala spôsoby, ako skryť svoje bezprávie a nešťastie, a preto matky niekedy v zúfalstve zabíjajú svoje deti .

Aby sa predišlo takémuto hroznému darebáctvu a aby sa zachránili životy nevinných bábätiek, bolo by potrebné zriadiť na recepcii špeciálne chudobince pre neobmedzené hanebné deti, kde by za nimi mohli chodiť starenky z chudobincov namiesto matiek alebo starých mám; ale o tom najmä v liste o oprave a rozmnožovaní ručných prác a umení.

Nasledujú detské choroby, vyčerpávajúce a ponárajúce sa do čeľustí smrti počiatok ľudského života, ktorého prvým a najťažším trápením je samotné narodenie. Dieťa netrpí o nič menej ako matka a ich malátnosť sa líši len tým, že matka si to pamätá, dieťa si nepamätá. Aké je to veľké, hovorí prorok Dávid, pretože hoci zobrazuje strašných nepriateľov svojho smútku, hovorí: „Je to choroba, akoby rodila“ (to znamená ženy). Prechádzanie bolestivou cestou do smutného a márneho svetla, ak často jemný človek utrpí veľké škody, a to najmä v hlave, tým, že je pri svojom zrode zbavená sotva začatého života a duch vyžarovaný prvýkrát v poslednom čase vyžaruje buď niekoľko hodín alebo dní, len zápasí so skutočnou smrťou . Toto je prvé utrpenie, ktorým je často poškodzované zdravie živo narodených na celý život.

Nič iné tomu nemôže zabrániť, alebo aspoň trochu zmierniť, ako pri umení pôrodných asistentiek a opatrnosti tehotných žien. Potom nasleduje choroba, keď vychádzajú zuby, často smrteľné pre dojčatá, keď so sebou prináša obzvlášť padajúce ochorenie. Tiež prietrž, kiahne, suchosť, červy v žalúdku a iné úmrtia z detských príčin, to všetko si vyžaduje znalosti o tom, ako liečiť choroby citlivého tela.

Aby ste zmenšili iba veľké zlo, radím vám:

1) Vyberte si dobré knihy o umení pôrodnej asistencie a na základe toho najlepšie zostavte návod v ruštine alebo po napísaní v inom preložte do ruštiny, ku ktorej je potrebné pridať dobré triky ruských zručných pôrodných asistentiek; na to po zvolaní vyvolených, dlhodobým umením znalým veci, opýtaj sa každého zvlášť a všetkých všeobecne, a čo bude prijaté k dobrému, vpíš do tejto knižky.

2) Za liečenie iných detských chorôb, pokladajúc za základ veľkého lekára Hoffmanna, ktorý po 60 rokoch praxe v doktoráte napísal na sklonku života návod na liečenie detských chorôb, podľa ktorého som dvakrát zachránil moju dcéru pred smrťou a pridal to najlepšie z iných, spojte sa s vyššie uvedenou knihou o pôrodnej asistencii; navyše nezabúdajte, že naše babičky a lekári ho vo všeobecnosti využívajú s úžitkom.

3) V oboch týchto umeniach spojených v jednej knihe pozorovať, že väčšinou nebolo ťažké nájsť metódy a lieky všade v Rusku, pretože máme tak málo lekární, že nielen v každom meste, ale dokonca aj vo vznešených veľkých mestách ešte stále nie sú usporiadané, o ktoré sa malo už dávno postarať; ale toto bude zvlášť prezentované.

4) Po vytlačení tejto knihy v dostatočnom množstve predať ju celému štátu vo všetkých cirkvách, aby kňazi a gramotní ľudia pri čítaní poznali samých seba a použili iných na vedenie.

Podľa výpočtu mŕtvych podľa farností, ktorý sa uskutočnil v Paríži a porovnávali ich roky, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v iných, v počte až sto.

Predpokladajme teda, že v Rusku je 12 miliónov mužov, z ktorých jeden milión je v takom manželstve, že sa rodia deti, teda spolu jedno za dva roky. Preto sa každý rok narodí pol milióna detí, z ktorých polovica zomrie do troch rokov, alebo ešte viac v dôsledku miestnej nedbanlivosti, takže každý rok v účasti zomrie stotisíc detí, ktoré nemajú viac ako tri roky. Nestojí nám to za námahu a starostlivosť, aby sa aspoň desatina, teda 10 tisíc, uchovala v živote pohodlnými spôsobmi?

Od zamrznutia do ľadu prijme voda chlad až 130 stupňov a aj tu ju môžete považovať za horúcu, pretože mrznúca ortuť má od tohto stupňa neporovnateľne väčšiu vzdialenosť ako voda z vriacej vody do zamrznutia.

Netreba však nevedomých kňazov vykladať fyziku, stačí ich úradmi prinútiť, aby vždy krstili vodou, ktorá sa v uvažovaní rovná letnému teplu, pretože chlad určite škodí bábätku, ktoré nedávno vyšlo z teplé matkino lono a hlavne kto toho pri pôrode veľa podstúpil. Jedno ponorenie do miernej vody nie je pre dojča bez záťaže, keď sa hlien dostane do očí, uší, nozdier a niekedy aj do úst (a keď sú ústa a nosné dierky zablokované rukou, potom sa dýchanie zastaví, čo dojča dostal len nedávno). Keď studená voda s ľadom pohltí končatiny, často sú viditeľné známky epilepsie a písma sa síce zbaví zaživa, no pri nasledujúcich chorobách, ktoré potom každé bábätko musí prekonať a najmä keď mu vyjdú prvé zúbky , táto smrteľná choroba sa pohodlnejšie obnoví.

Takých tvrdohlavých kňazov, ktorí chcú nasilu krstiť studenou vodou, považujem za katov, pretože chcú po narodení a krste čoskoro aj pohreb pre svoj vlastný záujem. Koľko je nešťastných rodičov, ktorým sa narodilo až 10 a 15 detí a nezostalo nažive ani jedno?

Je ľahké usúdiť, že v rámci prípravy na zdržanie sa Veľkého pôstu je v celom Rusku veľa ľudí takých sračiek, že na pôst nezostáva čas. Mŕtvi v krčmách, na uliciach a pri cestách a časté pochovávanie to jasne dokazujú.

Konverzácia je taká. Áno a niet sa čomu čudovať. Okrem nestriedmosti v obetné dni s pitím a jedlom sa mnohí snažia celý Veľký pôst uspokojiť s telesným miešaním legálne i nelegálne a do čistého pondelka sa tak vyčerpajú, že si nemôžu napraviť zdravie žiadnym opatrením, hrubými pôstnymi jedlami. , ktoré sú bolestivé aj pre zdravý žalúdok.

Čoskoro navyše nasleduje začiatok jari, keď sa zrazu uvoľní všetka špinavosť nahromadená od ľudí a od iných zvierat, ktoré boli celú zimu uväznené pred mrazom, a naplní vzduch, zmieša sa s vodou a my s mokrými a skorbutými rybami, do žalúdka, do pľúc, do krvi prúdi do nervov a do celej stavby vitálnych článkov ľudského tela, u zdravých rodí choroby, u chorých ich rozmnožuje a u tých, ktorí ešte mohli žiť, urýchľuje smrť dlhšie.

Potom sa blíži jasné Kristovo zmŕtvychvstanie, všeobecná kresťanská radosť; potom, hoci pašije Pána sa čítajú takmer bez prestania a opakovane sa opakujú, naše myšlienky sú už vo sv. týždeň. Iný si predstavuje príjemné a skromné jedlá, iný rozmýšľa, či mu stihnú sviatočné šaty, iný si predstavuje, ako sa bude baviť s príbuznými a priateľmi, ďalší čaká, kým dorazia zásoby z dediny, ďalší pripravuje malebné vajíčka a nepochybne sa teší. na bozkávanie krások alebo lepšie rande. Nakoniec sa o polnoci začalo matino a omša sa slúžila pred úsvitom. Kristus vstal z mŕtvych! len v ušiach a na jazyku, ale v srdci aké miesto preňho, kde sú naplnené svetské túžby i najmenšie studničky.

Ako psy vypustené z reťaze, ako nahromadená voda z otvorenej priehrady, ako víchrice predierajúce sa z oblaku, trhajú, lámu, zrážajú, vyvracajú, trápia. Sú tam porozhadzované časti rôzneho mäsa, rozbité časti, rozbitý riad, tečú rozliate nápoje, ležia tam nevedome zaťažené obžerstvom a opilstvom, ležia nahí a vyčerpaní smilstvom nedávni prísni hladoví. Ó pravý kresťanský pôst a sviatok! Nie je to tak, že sa Boh rozhorčuje na proroka: "Moja duša nenávidí tvoje sviatky a tvoja ohavná kadidelnica je predo mnou!"

Medzitým úbohý žalúdok, ktorý si cez dlhy zvykol na málo výživné potraviny, je zrazu nútený naberať do stiahnutých a ochabnutých priechodov tuky a silné trusy a nemajúc potrebnú spokojnosť vitálnych štiav posiela žilami nestrávenú potravu, špirálovito sa tok krvi zastaví a duša v nebeských dverách, ktoré sa otvorili, potom vyletí priamo z tesnosti tela. Aby ste si boli istí, môžete sa pozrieť do cirkevných záznamov: približne v akom čase v roku dostávajú kňazi viac medu za kutyu?

Je nepopierateľný fakt, že nerovnomerný priebeh života a prudko sa meniaca výživa organizmu je človeku nielen škodlivá, ale aj smrteľná, takže spomínaných prísnych ponáhľajúcich, navyše horlivých a horlivých dovolenkárov, možno považovať za samovraždy.

Platí, že ak sa niekto pripravuje na fašiangový pôst striedmym životom, zbytočne sa pri pôste nevyčerpáva a postí sa viac duchom ako bruchom, na sv. cez týždeň sa raduje z prechodu veľkého pôstu v pravých cnostiach, v skutkoch užitočných pre spoločnosť a láskavých k Bohu, a nie že sa dožil vyriešenia všetkého, bude, samozrejme, pociťovať menej záchvatov z nezdravého času, ale najmä keď práca dáva krv do pohybu a jedným slovom obsahuje seba , aj keď niekedy chudé, niekedy skromné jedlo, ale rovnako mierne, bez strmých skokov a kopcov.

Ale tu, na severe, je tento čas na koncoch tučný a v strede je čas sucha najzaháľačnejšia časť roka, keď roľníci nemajú žiadnu veľkú prácu a len siate, žne, melie a melie. plody poľa zožerú; obchodníci za skazenými cestami a nánosmi bahna nemajú takmer žiadne cestovanie s tovarom z mesta do mesta; nie je tu žiadny spokojný pohyb pre plachetnice a ľudí na mori; vojenskí ľudia sú na ťaženiach v zimných priestoroch a doma, niekedy pre mráz, inokedy pre kašu, cvičenie nemôže byť pohodlné. Väčšina ľudí by teda mala zotrvať v nečinnosti, ktorá pri rozjímaní a prerušení pôstu dáva vznik bezuzdnému luxusu a pôst v spojení s minuloročným zlým jedlom a nezdravým vzduchom kazí zdravie a skracuje život.

Naopak, samojedi nie sú malí, so širokými ramenami a silní a v takom množstve, že ak by medzi mnohými ich kniežatami nedochádzalo k častým krvavým bitkám bratovražedných, potom by bola vznešená časť východo-severného pobrežia obývaná ich preplnené.

Vidieť, že tie ruské kraje sú ľudnatejšie, kde je nadbytok dobytka, potom, že na mnohých miestach, kde je dobytok vzácny, a v mäsožrútoch väčšinou jedia ryby alebo prázdnu kapustnicu s chlebom. Ak by naša Maslenica bola položená v máji, potom by bol Veľký pôst v plnej jari a začiatkom leta a sv. týždeň okolo Petra, potom okrem nových plodov zeme a čerstvých rýb a priaznivého vzduchu,

1-e) pohyb tela u roľníkov pri práci na ornej pôde, v triede obchodníkov cestovaním na veľké vzdialenosti po zemi a po mori, v armáde - cvičením a kampaňami, by urýchlil zachovanie zdravia;

2-e) pre nápravu takejto potrebnej práce by bolo menej nečinnosti, matky nestriedmosti, menej hostí a hodov, menej opilstva, nerovného bývania a prerušovaných jedál, ktoré trhajú ľudské zdravie a navyše, aj keby sa niekto opil. ale po návrate domov by som na ceste nezamrzol, ako sa to stáva na fašiangový utorok, a neprepadol by som sa ľadom, ako sa to stáva pri sv. týždeň.

Ďalšia publikácia (tiež v skrátenej forme) vyšla v roku 1842 - vo "vedeckom a literárnom časopise" "Moskvityanin". Vydal ho šéfredaktor a zakladateľ časopisu – slávny ruský historik a publicista Michail Pogodin.

Len 110 rokov po jeho napísaní, keď list stratil svoju aktuálnosť a význam, bol v plnom rozsahu uverejnený v Petrohradskom historickom bulletine – „Ruský starovek“. Z historického hľadiska má mimoriadny význam, pretože ukazuje skutočný stav vecí v Rusku v 18. storočí. Dodnes je to symbolické, pretože rovnako ako pred 250 rokmi zostáva nevyriešený problém s „rozmnožovaním a zachovaním ruského ľudu“.

Lomonosov list tlačíme pri zachovaní celistvosti autorovho pravopisu, keďže meniť charakteristické znaky Lomonosovho listu by bol hriech.

MICHAIL VASILIEVIČ LOMONOSOV

O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu. 1761

Milostivý panovník Ivan Ivanovič.

1. O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu.
2. O vyhladzovaní nečinnosti.
3. O náprave mravov a o väčšej osvete ľudu.
4. O náprave poľnohospodárstva.
5. O oprave a rozmnožovaní ručných a umeleckých prác.
6. O najlepších výhodách triedy obchodníkov.
7. O najlepšom hospodárení štátu.
8. O zachovaní vojenského umenia počas dlhodobého mieru.

Tieto dôležité kapitoly si vyžadujú hlboké uvažovanie, dlhodobé umenie v štátnych záležitostiach na vysvetlenie a preventívnu silu na uvedenie do činnosti. Ospravedlňte teda, napr. moju drzosť, že nemajúc na to potrebné schopnosti, len z horlivosti sa dotýkam ťažkého bremena, ktoré mi nedovoľuje zanechať nič (aj keď len zdanlivo) užitočné pre spoločnosť pod krovím. Za ten začiatok považujem to najdôležitejšie: zachovanie a rozmnožovanie ruského ľudu, v ktorom spočíva majestát, moc a bohatstvo celého štátu, a nie v rozľahlosti, márne bez obyvateľov. Je to boží skutok a milosrdný a ľudomilný panovník nášho krotkého srdca skutok hodný - zachrániť poddaných pred smrťou, hoci iní boli podľa zákonov hodní. Toto odpustenie je zrejmé a priamo závisí od jej najvyššej materskej vôle a príkazu. Existuje však veľa vrážd a dokonca samovrážd, ľudí, ktorí ponižujú, ktorých priamo dekrétmi, bez nápravy alebo úplného vyhladenia niektorých zvykov a niektorých ďalších, pod názvom zakorenených zákonov, nie je možné vyhubiť.

Nevesta ženícha by podľa mňa nemala byť staršia len dva roky a starší ženích môže mať 15 rokov. Ženy totiž starnú rýchlejšie ako muži a najmä z častého tehotenstva. Ženy rodia tesne po 45. roku a muži sú často schopní plodnosti aj do 60 rokov.

Zdá sa mi, že by nebolo v rozpore so zákonmi, keby sa v záujme rozmnoženia ľudu a zamedzenia nepovolených telesných zmesí a z tých nešťastných dobrodružstiev povolilo štvrté a z núdze aj piate manželstvo po príklad iných kresťanských národov.

Je možné si myslieť, že mladý človek, žijúci v mníšstve bez akéhokoľvek smútku, spokojný s jedlom a pitím, a na pohľad zdravý, silný a tučný, nepodlieha telesným žiadostiam, ktoré sú vždy tým intenzívnejšie, čím viac? sú prísne zakázané.

Nasledujú detské choroby, vyčerpávajúce a ponárajúce sa do čeľustí smrti počiatok ľudského života, ktorého prvým a najťažším trápením je samotné narodenie. Dieťa netrpí o nič menej ako matka a ich malátnosť sa líši len tým, že matka si to pamätá, dieťa si nepamätá. Aké je to veľké, hovorí prorok Dávid, pretože hoci zobrazuje strašných nepriateľov svojho smútku, hovorí: „Je to choroba, akoby rodila“ (to znamená ženy). Prejdenie strastiplnej cesty do smutného a márneho svetla, keďže často jemný človek utrpí veľkú škodu, a to najmä v hlave, tým, že pri svojom narodení stratí sotva začatý život a prvý vytiahnutý duch v poslednom vyžaruje buď niekoľko hodín alebo dní len so skutočnou smrťou sa bojuje. Toto je prvé utrpenie, ktorým je často poškodzované zdravie živo narodených na celý život.

Nič iné tomu nemôže zabrániť, alebo aspoň trochu zmierniť, ako pri umení pôrodných asistentiek a opatrnosti tehotných žien. Potom nasleduje choroba, pri ktorej vypadnú zuby, často smrteľné pre dojčatá, kedy so sebou prináša najmä epilepsiu. Tiež prietrž, kiahne, suchosť, červy v žalúdku a iné úmrtia z detských príčin, to všetko si vyžaduje znalosti o tom, ako liečiť choroby citlivého tela.

Aby ste zmenšili iba veľké zlo, radím vám:

Podľa výpočtu mŕtvych podľa farností, ktorý sa uskutočnil v Paríži a porovnávali ich roky, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v iných, v počte až sto.

Od zamrznutia do ľadu prijme voda chlad až 130 stupňov a aj tu ju môžete považovať za horúcu, pretože mrznúca ortuť má od tohto stupňa neporovnateľne väčšiu vzdialenosť ako voda z vriacej vody do zamrznutia.

Je ľahké usúdiť, že v rámci prípravy na zdržanie sa Veľkého pôstu je v celom Rusku veľa ľudí takých sračiek, že na pôst nezostáva čas. Mŕtvi v krčmách, na uliciach a pri cestách a časté pochovávanie to jasne dokazujú.

Je nepopierateľný fakt, že nerovnomerný priebeh života a prudko sa meniaca výživa organizmu je človeku nielen škodlivá, ale aj smrteľná, takže spomínaných prísnych ponáhľajúcich, navyše horlivých a horlivých dovolenkárov, možno považovať za samovraždy.

Platí, že ak sa niekto pripravuje na fašiangový pôst striedmym životom, zbytočne sa pri pôste nevyčerpáva a postí sa viac duchom ako bruchom, na sv. cez týždeň sa raduje z prechodu veľkého pôstu v pravých cnostiach, v skutkoch užitočných pre spoločnosť a láskavých k Bohu, a nie že sa dožil vyriešenia všetkého, bude, samozrejme, pociťovať menej záchvatov z nezdravého času, ale najmä vtedy, keď práca dáva krv do pohybu a, jedným slovom, obsahuje sa, hoci niekedy chudým, niekedy skromným jedlom, ale rovnako striedmo, bez strmých skokov a kopcov.

1-e) pohyb tela u roľníkov ornou prácou by urýchlil zachovanie zdravia, u obchodníkov cestovaním na veľké vzdialenosti po zemi a po mori, v armáde - cvičením a kampaňami;

A o tvojej polnočnej strane sme argumentovali, že nielenže nie je a nebude kresťanský zákon, ale pod jedným slovným obyvateľom pre veľké prechladnutie. Nesťažujte sa na nás! Ako by sme vám mohli prikázať, aby ste jedli datle a figy a pili dobré hroznové víno podľa krasoula, ktoré sa medzi vami nenarodí? Zariaďte sa, ako rozumní ľudia, podľa vašej klímy, využite iný najschopnejší čas na pôst, alebo v nevhodnom čase jedzte primerane zdravé jedlá. Máte duchovenstvo, rovnaké ako my v moci od Krista, ktoré musí pliesť a rozhodovať. Pre takú dôležitú vec môže byť v Rusku zostavený ekumenický koncil: zachovanie života len veľkého množstva ľudí stojí za to.

A navyše učením vštepovať každému myšlienku, že Bohu je milšie, keď máme čisté svedomie v srdci ako skorbut v žalúdku, že pôsty nie sú ustanovené pre samovraždu škodlivou potravou, ale preto, aby sme sa zdržali prebytočnosti. , že podvodník, zbojník, nespravodlivý, úplatkár, zlodej a iné podobizne blížneho nenájdu odpustenie, ani keby sedem týždňov jedol drevené štiepky, tehlu, lyko, hlinu a uhlie. a väčšinu toho času by stál na hlave namiesto toho, aby sa sklonil.

Čisté pokánie je dobrý život, klaňajúci sa Bohu milosrdenstvu, štedrosti a našej láske. Dodržiavajte Kristove prikázania, na ktorých visí celý zákon a proroci: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom (teda nie svojimi vnútornosťami) a svojho blížneho ako seba samého (t.j. svojím svedomím, a nie jazykom).

Napraveniu tohto nedostatku existujú strašné prekážky, ale nie o nič nebezpečnejšie ako nútiť ich holiť si brady, nosiť nemecké šaty, komunikovať zdvorilosťou s neveriacimi, nútiť námorníkov jesť mäso počas letných pôstov, ničiť bojarov, patriarchát a lukostrelcov a namiesto toho zriadiť riadiaci senát, Svätú synodu, novú pravidelnú armádu, presunúť hlavné mesto na prázdne miesto a nový rok o ďalší mesiac! Rusi sú flexibilní!

Okrem toho veľmi veľa ľudí prepadá aj rôznym iným chorobám, na vyliečenie ktorých je stále veľmi málo slušných ústavov, ako už bolo spomenuté vyššie, a len väčšinou jednoduchí, negramotní muži a ženy liečia náhodne, často kombinujúci prirodzené metódy, ako napr. pokiaľ rozumejú, veštením a šepkaním, a tak nielenže nedávajú silu svojim liekom, ale posilňujú v ľuďoch aj poverčivosť, boja sa chorých tupým pohľadom a zvyšujú chorobu, približujúc ich k smrti.

Je pravda, že je veľa takých, ktorí naozaj vedia liečiť niektoré choroby, a najmä tie vonkajšie, ako sú koniari a chiropraktici, takže niekedy sú aj vzdelaní chirurgovia v niektorých prípadoch lepší, ale je lepšie zaviesť lekársku vedu podľa pravidlá. K tomu je po mestách potrebný dostatočný počet lekárov, liečiteľov a lekární, spokojných s liekmi, aj keď v našich klimatických podmienkach sú slušné, čo nielenže nie je ani stotina, ale ruská armáda nie je veľmi dobre vybavená. s lekármi, aby lekári nestihli obväzovať a ranených, nielen všetkých vyšetrovať, pýtať sa na okolnosti, podávať lieky a tým utíšiť utrpenie. Z takéhoto pohŕdania mnohí, ktorí by ožili, zomierajú.

Nič nedokáže rýchlo vyplniť tento nedostatok, ako poslať dostatočný počet ruských študentov na zahraničné univerzity študovať doktorát a dať univerzitám zriadeným a naďalej vznikajúcim v rámci štátu okrem iných privilégií aj právomoc produkovať dôstojných lekárov; 2. (1. odsek sa v rukopise nenachádza). Lekárska kancelária pevne potvrdzuje, že ako v lekárňach, tak aj u lekárov by mal byť dostatočný počet ruských študentov, ktorých by v určitom čase vyučovali a zastupovali do Senátu.

Je hanba a mrzutosť počuť, že študenti ruského ľudu, ktorí sú v lekárňach desať alebo viac rokov, nie sú schopní zostaviť takmer žiadne lieky, ale na čo? Lebo lekárnici stále držia nemeckých učňov a Rusi sa pod jarmom, pod sitom a pod uhlím dožívajú staroby a zomierajú ako učni a celý štát sa nedá naplniť Nemcami. Navyše im veľmi prekáža nedostatočná znalosť jazyka, rozdielnosť viery, rozdielne zvyky a drahé platy.

Prvá si vyžaduje určité prostriedky proti takémuto nešťastiu a aby sa z autorov vybralo to najlepšie, napíšte knihu pre lekársku fakultu a po vytlačení ju predávajte po celom štáte.

Pre druhú je potrebné zozbierať znaky z predchádzajúcich príkladov, z ktorých hlavným je zatmenie slnka, ktoré takmer vždy spôsobí smrť dobytku a potom mor na ľudí.

V našich osvietených dobách o tom ľudia, ktorí obiehajú od astronómov, vedia vo veľkom svetle a môžu urobiť preventívne opatrenia, nevypúšťať dobytok z domu a nedávať trávu v ten deň, keď bola pokosená: takže v iných štátoch si dávajú pozor na dve alebo tri dní potom a oni sami v tom čase nemajú žiadne ovocie.strhnú ho a nepoužívajú s tým, že pri zatmení slnka padajú jedovaté rosy.

Hlavným dôvodom sa podľa mňa zdá, že počas zatmenia je Slnko zakryté Mesiacom, rovnakým telesom ako naša Zem, náhle je potlačená elektrická sila, ktorú slnko celý deň vylieva na všetky rastliny, keďže možno vidieť na trávach, ktoré v noci spia a tiež trpia pri zatmení Slnka.

Čas ukáže, do akej miery môže elektrická sila pôsobiť pri zdôvodňovaní módy. Zatmenia nie sú v celom štáte známe a na to je potrebné vopred zverejniť a čo treba vyhláškami nariadiť podľa vzoru, ako je to zvykom v iných štátoch.

Aby sme sa zbavili ohnivej smrti, existuje opatrenie na hasenie častých a veľkých požiarov, o ktorých sa bude zdĺhavo zdať v liste o lepšom hospodárení štátu. Podstata utopenia je dvojaká: zo záplavy a z neopatrnej drzosti, najmä v opitosti.

Prvý sa dá ľahko odvrátiť zákazom, aby pozdĺž veľkých riek na nízkych miestach, najmä s prameňmi pramenitej vody, neboli žiadne obydlia. Deje sa to z čírej lenivosti, takže voda, seno a všetky vymoženosti z vody sú blízko, ale často na vysokých miestach vidia jar, keďže sú sami v bezpečí, ako dobytok, ľudia a celé domy, nedobytný ľad nesie dovnútra. zúfalstvo z akéhokoľvek spasenia.

Druhé potopy nemožno ničím odvrátiť bez toho, aby to neubralo na veľkej návštevnosti a opilosti, pre ktorú sa ľudia odvážia prechádzať cez rieky v búrlivom počasí, preťažujúcom sa množstvom lodí, či prechádzať ľadom na jeseň a na jar, kedy je to veľmi nespoľahlivé a nebezpečné. V kapitole o ničení nečinnosti budú navrhnuté metódy, ako aj na dodanie mrazu mnohých v zime.

Značné škody spôsobujú ľuďom vraždy, ku ktorým dochádza v bitkách a od lupičov. Medzi susedmi a najmä medzi prenajímateľmi dochádza k škodlivým bitkám, ktoré sa nedajú uhasiť ničím takým, ako je zememeračstvo. Hoci sú k lupičom posielaní detektívi, nie je takmer žiadna nádej, že by cez to toto zlo vyniesli von, ba dokonca ho výrazne obmedzili. Na to sú potrebné základné a najsilnejšie metódy. Ďalší sa mi zdá spoľahlivejší, šetrnejší a najmilosrdnejší panovník je slávnejší a navyše vľúdnejší, pretože sa prejaví menším prelievaním ľudskej krvi.

Lupiči nemôžu zostať bez prístrešia v mestách a pri dedinách a nemôžu dlho využívať svoje darebáctvo. Zdržiavajú sa v blízkosti dedín, ale v mestách zvyčajne často prichádzajú predať ulúpené veci. Takže, keď sú tieto miesta pre nich úzke a stiesnené, nemôžu byť dlho skryté; nebude potrebné posielať príkazy ďaleko a viesť krvavé bitky s mnohými, keď budete mať možnosť vytriediť jeden po druhom a často ich chytiť.

Dlho očakávaný a dlhotrvajúci mier vo vnútri našej vlasti po stopäťdesiatich rokoch, niekedy po spustošení Poliakov nebolo potrebné brániť sa pred nepriateľmi hradbami, dal našej nedbalosti dôvod na to, aby sme sa málo starali o mestské ploty, a preto väčšina malých miest a mestečiek a mnohé provinčné a provinčné mestá nemajú len kamenné múry alebo dokonca spoľahlivé valy a priekopy, ale nemajú ani drevené predzáhradky alebo ploty, čo vidím, nie bez ľútosti, z odpovedí zaslaných na geografické otázky Akadémii vied zo všetkých miest vyhláškou riadiaceho senátu, podľa môjho názoru.

Okrem toho, že okoloidúci cudzinci nepozerajú bez pohŕdania na naše neusporiadané mestá, či skôr takmer na ruiny, zbojníci ich využívajú ako svoje útočisko a môžu sa v meste ukryť aj pred dôstojným trestom alebo ešte lepšie ako v meste. vidiek, lebo mesto je väčšie a zo všetkých strán v ňom, na každom mieste, sú neustále vo dne v noci otvorené brány pre zlodejov a dobrých ľudí. Kedy by bolo milosrdné prikázať všetkým ruským mestám, v ktorých sa plot zrútil alebo neexistoval, aby sa opevnili, hoci nie kamennými múrmi, ale iba valom a priekopou a vysokou predzáhradkou a na mnohých miestach neopúšťali brány so silnými zámkami a so spoľahlivými buržoáznymi strážami tam, kde nie sú posádky, takže rady plavkov boli vo vnútri plota, by zlodeji len veľmi ťažko priniesli ulúpené veci do mesta na predaj a bolo by neporovnateľne jednoduchšie. použiť všetko na preventívnu kontrolu ako na mieste otvorenom zo všetkých strán; a pri bráne sa dá skôr zbadať lupič, ktorý bez predaja ulúpených vecí nezíska vlastný záujem.

Okrem toho v každom oplotenom meste určte pre okoloidúcich a pocestných s písomným povolením a nápisom trvalé ubytovanie na noc a nariaďte, aby každý deň majiteľ na radnici oznámil, kto a ako bol u neho nocľah. dlho, a ostatní filištínci by sa mali prebrať v dome návštevníkov a okoloidúcich nemali vôľu, zo strachu pred trestom, okrem svojich príbuzných, ktorí boli v meste známi.

Zverejniť vo všetkých volostoch, cintorínoch a dedinách, že ak jeden alebo dvaja alebo viacerí roľník chytia zbojníka, privedú ho do mesta alebo na iné bezpečné miesto a dokážu to spoľahlivými svedkami a nebude o tom sporu, potom dajte vodičom 10 rubľov za každú hlavu. z maloburžoáznej štátnej dane a pre hlavných darebných vodcov, pre atamana, esaula, ako aj za chytenie a dohadovanie toho, kto drží úkryty zlodejov, po 30 rubľov.

Hoci sa to zdá byť dosť, tam, kde mestá nie sú veľmi vzdialené, je však v Rusku veľa miest, ktoré sú hluché, na 500 i viac míľ bez miest, priame úkryty pre lupičov a všelijakých ľudí na úteku a bez pasu; Príkladom je zalesnený priestor pri rieke Vetluga, ktorá, tiahnuca sa 700 míľ od vrcholu až po ústie, nemá so sebou jediné mesto. Tam, od Volhy, sa v zime skrýva veľké množstvo nákladných člnov, z ktorých značnú časť tvoria lupiči. Sedliaci ich držia celú zimu na pol človeka a ak pracuje, živia ho bez výplaty, bez pýtania pasu. Na takýchto miestach by sa mali zakladať a zriaďovať mestá, ktoré dávajú šľachtickým obciam občianske práva na zakladanie radníc a vojvodstiev a chránia ich pred lupičmi spoľahlivými opevneniami a opatreniami, ako je uvedené vyššie.

To poslúži nielen na všeobecnú bezpečnosť a zachovanie ruského ľudu, ale aj na zvláštnu slávu nášho najmilosrdnejšieho autokrata, ako obnoviteľa starého a spolubudovateľa mnohých nových ruských miest.

Keď prestaneme hovoriť o strate ruského ľudu chorobami, nešťastím a vraždami, musíme spomenúť živých mŕtvych. Z pohraničných miest odchádzajú ľudia do cudzích štátov a najmä do Poľska, čím je ruská koruna zbavená poddaných. Je pravda, že zavedením opatrení na litovskej hranici nie je možné násilím úplne uzavrieť iba veľkú studňu: je lepšie konať pokorne. Úniky sú skôr od bremena zemepánov k sedliakom a z vojenských súprav. Zdá sa mi teda, že je lepšie odľahčiť obyvateľom hranice s Poľskom dane a odstrániť súpravy vojakov a umiestniť ich po celom štáte. Kvôli rozdeleniu veľa Rusov chodí do Vetka: nemôžu sa vrátiť utečenci, ktorí tam sú, v aktuálnom vojenskom prípade? A odteraz môžu slúžiť metódy, ktoré budú predložené na nápravu mravov a na väčšiu osvetu ľudu.

Miesto utečencov v zahraničí sa dá pohodlne zaplniť prijatím cudzincov, ak sa na to použijú slušné opatrenia. Súčasná nešťastná vojnová doba v Európe núti nielen slobodných ľudí, ale aj celé zničené rodiny opustiť svoju vlasť a hľadať miesta vzdialené vojenskému násiliu. Obrovský majetok nášho veľkého panovníka dokáže vo svojich bezpečných útrobách ubytovať celé národy a uspokojiť najrôznejšie potreby, ktoré za svoju užitočnú prácu očakávajú od ľudí jedinú možnú prácu. Neviem si predstaviť, aké podmienky môžu prilákať cudzincov, aby sa usadili v Rusku, keď nepoznám skôr spojenecké a nepriateľské pomery medzi bojujúcimi a mierumilovnými stranami.

Rád by som zostavil približnú správu, bez ohľadu na to, koľko z týchto 13 spôsobov (a je ich viac) sledovalo zachovanie a rast poddaných Jej cisárskeho veličenstva. Novinky si však vyžadujú veľa okolností a nie málo času; na to len jedným odhadom môžem dospieť k niekoľkým, že rast ruského ľudu môže každým rokom stúpať viac ako predtým, až o pol milióna duší, a od revízie k revízii za 20 rokov až o 10 miliónov. Navyše dúfam, že tieto metódy nijako nezaťažia ľudí, ale poslúžia k bezpečnosti a pokoju ľudí.

Na záver dúfam, že sa vašej Excelencii bude páčiť niečo z mojich názorov, ktoré sú priateľské k spoločnosti, a prosím o vaše neprerušované zdravie a o všetko potešenie Všemohúceho staviteľa a vládcu všetkých národov a jazykov, ktorý vás v tento deň splodil. a vylial ti krv syna vlasti k dielu užitočných skutkov a ešte viac k záštite vied a umení, ku ktorým som ja, ako aj tebe, zo všetkej úprimnosti, horlivý, s náležitým vysokým zachovávať úctu.

1. novembra 1761

Prihlás sa k nám

Michail Vasilievič Lomonosov. „O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu“

V novembri odchádzajúceho roku uplynulo 300. výročie narodenia M.V. Lomonosov, prvý ruský vedec svetového významu, člen Petrohradskej akadémie vied, človek encyklopedických vedomostí, všestranných záujmov a schopností. Životopis M.V. Lomonosov je dobre známy, publikovaný v mnohých publikáciách, nebudeme ho reprodukovať na našich stránkach. Dnes Demoscope navrhuje označiť ešte jednu významný dátum spojené s menom M.V. Lomonosova a najviac priamo súvisí s demografiou. Ako pedagóg v 50. rokoch 18. storočia M.V. Lomonosov, zaoberajúci sa problémami rozvoja Ruska, začal zbierať materiály pre prácu v otázkach hospodárskej politiky a presne pred 250 rokmi, v novembri 1761, pripravil traktát - list grófovi I.I. Shuvalov "O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu". Prvýkrát bol vydaný čiastočne z kópie v roku 1819 a úplne v roku 1873.

Lomonosov, ktorý prikladá veľkú dôležitosť štúdiu obyvateľstva, v traktáte-liste, ktorý vychádza z charakteristík demografickej situácie v Rusku v polovici 18. storočia, odôvodňuje potrebu prijať opatrenia, ktoré prispievajú k rastu populácie, od „skladá sa z majestátnosti, moci a bohatstva celého štátu, a nie v rozľahlosti, márne bez obyvateľov.

Je úžasné, do akej miery sa rozsah problémov nastolených v Lomonosovovom pojednaní zhoduje s rozsahom problémov, ktoré dnes, 250 rokov po jeho napísaní, zamestnávajú ruských demografov.

Autor traktátu silným publicistickým štýlom píše o manželstve a plodnosti, bez obradu kritizuje zaužívané zvyky, ktoré znižujú „plodnosť rodiacich“. Takto odsudzuje napríklad mníšske sľuby mladých žien a mužov. „Mníšstvo v mladosti nie je nič iné ako smilstvo a sodomia zakrytá čiernymi šatami, ktoré spôsobujú značné škody na reprodukcii ľudskej rasy, nehovoriac o vraždách detí, keď je zločin zakrytý zverstvom. Zdá sa mi, že klobuk by mal byť zakázaný pre mužov do 50 rokov a pre ženy do 45 rokov.“

Odsudzuje nevedomosť a morálku, „poverčivosť a hrubú tvrdohlavosť“, čo vedie k vysokej úmrtnosti, pričom vyzdvihuje najmä detskú úmrtnosť. „Takýchto tvrdohlavých kňazov, ktorí chcú nasilu krstiť studenou vodou, považujem za katov, pretože po narodení a krste chcú čoskoro pohreb pre svoje sebectvo. Koľko je nešťastných rodičov, ktorým sa narodilo 10 či 15 detí a ani jedno nezostalo nažive? Odsudzuje tiež, čo vedie k vysokej úmrtnosti, „nestriedmosť a nedbanlivosť voči zaužívaným zvykom, najmä v Rusku, ktoré sa zakorenili a majú zdanie nejakého druhu svätosti“. Zosmiešňuje neosvietené liečiteľstvo: „Negramotní muži a ženy liečia náhodne, často kombinujú prírodné metódy, pokiaľ rozumejú, s veštením a šepkaním, a tak nielenže nedodávajú silu svojim liekom, ale posilňujú v ľuďoch poverčivosť, chorých privádzajú do strachu tupými pohľadmi a zvyšujú chorobu, približujúc ich k smrti. Hovoriť o príliš veľa násilné úmrtia a zhubnú úlohu opilstva.

Lomonosov, ktorý chápe ťažkosti pri odstraňovaní mnohých nerestí, ktoré sú základom vysokej úmrtnosti, je pevne presvedčený o možnosti transformačnej činnosti zameranej na „zachovanie ľudu“ a odvoláva sa na skúsenosti cára-transformátora. „Napraviť tento nedostatok bráni hrozným prekážkam, ale nie je to nebezpečnejšie ako nútiť ich holiť si bradu, nosiť nemecké šaty, komunikovať zdvorilosťou s neveriacimi, nútiť námorníkov jesť mäso počas letných postov, ničiť bojarov, patriarchát a lukostrelci a namiesto toho založia riadiaci senát, Jeho Svätosť synodu, novú pravidelnú armádu, presunú hlavné mesto na prázdne miesto a nový rok na iný mesiac! Ruský ľud je flexibilný!"

Lomonosov nezabúda ani na migráciu, pričom súčasne vidí emigráciu („ľudia opúšťajú pohraničné miesta do cudzích štátov a najmä do Poľska, a tým strácajú poddaných ruskej koruny“) a imigráciu („miesto utečencov v zahraničí“ možno pohodlne naplniť prijímaním cudzincov, ak sa navyše prijmú slušné opatrenia).

Nie, Lomonosovov traktát ešte nestratil na aktuálnosti a dnes si zaslúži opätovné prečítanie.

Demoscope umiestňuje do nadpisu „Z dejín demografického myslenia“ celý text M.V. Lomonosova I.I. Shuvalov "O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu". Text je uvedený v súlade s publikáciou v kompletných dielach M.V. Lomonosov.

M.V. Lomonosov

O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu

Milostivý panovník Ivan Ivanovič.

O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu
O zničení nečinnosti
O náprave mravov a o väčšej osvete ľudu
O náprave poľnohospodárstva
O oprave a rozmnožovaní ručných prác a umení
O najlepších výhodách obchodníkov
O najlepšom hospodárení štátu
O zachovaní vojenského umenia počas dlhodobého mieru

Tieto dôležité kapitoly si vyžadujú hlboké uvažovanie, dlhodobé umenie v štátnych záležitostiach na vysvetlenie a preventívnu silu na uvedenie do činnosti. A tak, napr., ospravedlňte moju drzosť, že nemajúc na to potrebné schopnosti, len z horlivosti sa dotýkam ťažkého bremena, ktoré mi nedovoľuje zanechať nič (aj keď len zdanlivo) užitočné pre spoločnosť pod krovím. Za ten začiatok považujem to najdôležitejšie: zachovanie a rozmnožovanie ruského ľudu, v ktorom spočíva majestát, moc a bohatstvo celého štátu, a nie v rozľahlosti, márne bez obyvateľov. Božské dielo a milosrdný a ľudomilný panovník nášho krotkého srdca je dôstojnou úlohou – zachraňovať poddaných pred smrťou, hoci iní boli podľa zákonov hodní. Toto odpustenie je zrejmé a priamo závisí od jej najvyššej materskej vôle a príkazu. Existuje však veľa vrážd a dokonca samovrážd, ľudí, ktorí ponižujú, ktorých priamo dekrétmi, bez nápravy alebo úplného vyhladenia niektorých zvykov a niektorých ďalších, pod názvom zakorenených zákonov, nie je možné vyhubiť.

V mnohých ruských hraniciach a najmä na dedinách sa stalo zvykom, že malé deti, neschopné manželského postavenia, sa ženia s dospelými dievčatami a často sa manželka môže stať matkou svojho manžela v rokoch. Nasledujú zlé okolnosti, svojou povahou kontroverzné správanie: plačlivé dobrodružstvá a škodlivé vražedné vraždy pre rast ľudskej rasy. Prvé letá po svadbe sú neplodné, preto takéto manželstvo nie je manželstvom a navyše je škodlivé pre rozmnožovanie ľudí, pretože takáto dospelá žena, ktorá je rovnocenná, by mohla porodiť niekoľko detí spoločnosti. Chlapec, pobádaný vrúcnou dospelou manželkou, posilňovaním sa skôr, než sa čas pokazí, a odteraz v jeho čase, nebude celkom schopný rodiť, a keď dosiahne vek muža, manželka čoskoro opustí roky, v ktorých bola. schopnejší rodiť deti. Hoci aj v detstve môže byť jej manžel nezákonným spôsobom zrazený, v obave z potupy, výčitiek a bitia od rodičov svojho manžela môže ešte v brušku ľahko zabiť deti. Je dosť takých príkladov, že žena, ktorá si oškliví malého a hlúpeho sedliaka, spozná iného a aby sa zaňho vydala, otrávila svojho manžela alebo ju iným spôsobom zabila a po odsúdení je usmrtená. A tak týmito nepokojmi zomierajú nenarodení a hynú vinní i nevinní. Druhá nerovnosť v manželstve nastáva, keď sa muž v starobe ožení s veľmi mladým dievčaťom, čo síce nie je také nebezpečné, no predsa škodí rastu ľudu, a hoci nedostatok lásky môže byť naplnený nedovolenou láskou, toto nepriateľstvo Podozrievavosť, úzkosť a súdne spory o dedičstvo a veľké nešťastia sú príčinou. Na tento účel treba zakázať nerovnosť v manželstve, ktorá škodí rozmnožovaniu a zachovaniu ľudu, a musí byť zahrnutá v miernych medziach. Nevesta ženícha by podľa mňa nemala byť staršia len dva roky a starší ženích môže mať 15 rokov. Ženy totiž starnú rýchlejšie ako muži a najmä z častého tehotenstva. Ženy rodia tesne po 45. roku a muži sú často schopní plodnosti aj do 60 rokov. Najpodobnejšie je to vtedy, ak je manžel manželky starší od 7 do 10 rokov. Na dedinách síce ukazujú dôvody, že sobášia malé deti za pracujúce ženy, ale všetko je pustatina, tak ak má niekto malú rodinu, ale má veľa ornej pôdy alebo dobytka, tak zamestnať robotníkov, prijať tretinu alebo polovicu -pracovníkov, alebo predať prebytok inému.

Nerovné manželstvo je podobné ako vynútené manželstvo, pretože tam, kde nie je láska, je nespoľahlivá aj plodnosť. Nezhody, spory a bitky škodia počatému plodu a sú často príčinou predčasného a nezrelého pôrodu. Preto musia korunovační kňazi pevne potvrdiť, že keď niekde počuli o nedobrovoľnej kombinácii, nedovolili to a nezosobášili sa v obave zo zbavenia hodnosti, nevestu a ženícha by nielen požiadali o predstavenie, keď boli už prinesené do kostola na svadbu, ale niekoľko predtým.

Hoci v našom práve zrazu nie je dovolené mať viac ako jednu manželku, štvrtá po tretej smrti sa v našich legalizáciách nenariaďuje, ibaže istý Armenopulus, solúnsky sudca, súkromne nariadil, spoliehajúc sa, ako dúfam , na slová Nazianzu: "Prvé manželstvo je zákon, druhé je odpustenie, tretie je prestúpenie." To však neschvaľujú žiadne koncilové zákony, pretože to povedal ako rečník, ako kazateľ a nie ako zákonodarca, a napriek slovám tohto veľkého svätca svätá cirkev žehná tretie manželstvo a štvrtý zákaz k nám prišli zo Solúna, a nie z ekumenických koncilov alebo monarchických a národných zákonov. Tento zvyk značne bráni rastu ľudí. Videl som veľa vdovcov od tretej manželky vo veku asi 30 rokov a môj otec bol tretíkrát vdovou, mal síce 50 rokov, ale stále v plnej sile a mohol sa ešte oženiť so štvrtou. Zdá sa mi, že by nebolo v rozpore so zákonmi, keby sa v záujme rozmnoženia ľudu a zamedzenia nepovolených telesných miešaní a z tých nešťastných dobrodružstiev povolilo štvrté a z núdze aj piate manželstvo po príklad iných kresťanských národov. Je pravda, že sa niekedy nepochybne stane, či sa všetko udialo prirodzene, keď niekto v treťom a navyše o pár rokov ovdoví a nešlo o nejaký skrytý darebák? Za týmto účelom musí osoba, ktorá žiada o štvrté alebo piate manželstvo, ako svedok predložiť susedom alebo ešte lepšie príbuzným z prvého manželstva, že pri týchto činoch boli jeho činy jemné a nehanebné a budú mať pravdepodobné známky nevery alebo zúrivosti, a najmä v dvoch alebo vo všetkých troch manželstvách nie je týmto osobám povolené štvrté manželstvo.

Stalo sa zvykom, že ľudská prirodzenosť je v rozpore so zákonmi stanovenými na konciloch, už si to nepamätám), že ovdovených mladých kňazov a diakonov násilne tonsurujú, čo dáva dôvod na hriech, a nie na spásu. značná vetva je zastavená z rastu ľudí. Smiešna neopatrnosť! Nie je dovolené vykonávať duchovenstvo, uzavrieť druhé manželstvo legálne, čestne a požehnane, ale v duchovenstve je daná vôľa smilníkovi, cudzoložníkovi alebo dokonca sodomii slúžiť liturgiu a vykonávať najrôznejšie tajomstvá. Je možné si myslieť, že mladý človek, žijúci v mníšstve bez akéhokoľvek smútku, spokojný s jedlom a pitím, a na pohľad zdravý, silný a tučný, nepodlieha telesným žiadostiam, ktoré sú vždy tým intenzívnejšie, čím viac? sú prísne zakázané. Z týchto dôvodov sa zdá, že mladým ovdoveným kňazom a diakonom by malo byť umožnené druhé manželstvo a nemali by byť tonzúrovaní pred dosiahnutím veku päťdesiatich rokov, alebo po odstránení kňazskej hodnosti by mali byť svetskými hodnosťami. Patrí sem aj tonzúra mladých ľudí priamo do mníchov a rehoľných sestier, ktorých síce v modernej dobe oproti bývalej ubudlo, no najmä v Malej Rusi a na synodálnych školách je stále veľa excesov. Vzhľad, odev, zdvorilosť, luxus a iné skutky všade ukazujú, že mníšstvo v mladosti nie je nič iné ako smilstvo a sodomia zahalená čiernym šatom, spôsobujúca značné škody na reprodukcii ľudskej rasy, nehovoriac o častých vraždách detí, keď zločin je zakrytý zverstvom. Zdá sa mi, že je potrebné zakázať klobuk pre mužov do 50 rokov a pre ženy do 45 rokov.

Vyššie uvedené sa viac týkalo najhojnejšej plodnosti rodiacich; nasledovné je obzvlášť potrebné pred zachovaním narodených. Hoci zákaz nerovného a núteného manželstva, povolenie štvrtého a piateho sobáša, povolenie sobášiť ovdovených kňazov a diakonov a nepovolenie prevziať mníšsku hodnosť do uvedených rokov, ušľachtilý prírastok ľudu nepochybne môže nasledovať a nebude toľko nemanželských detí, preto bude menej vrážd detí, avšak podľa rôznych Vzhľadom na náhody a slabosť ľudskej konštitúcie je nemožné, aby žena zaťažená nedovolenou zmyselnosťou či násilím nechcela byť zneuctená, nehľadala by spôsoby, ako zakryť svoje bezprávie a nešťastie, a preto matky niekedy v zúfalstve zabíjajú svoje deti. Aby sa predišlo takémuto hroznému darebáctvu a aby sa zachránili životy nevinných bábätiek, bolo by potrebné zriadiť na recepcii špeciálne chudobince pre neobmedzené hanebné deti, kde by za nimi mohli chodiť starenky z chudobincov namiesto matiek alebo starých mám; ale o tom najmä v liste o oprave a rozmnožovaní ručných prác a umení.

Nasledujú detské choroby, ktoré vyčerpávajú a vrážajú do čeľustí smrti začiatok ľudského života, ktorého prvým a najťažším trápením je samotné narodenie. Dieťa netrpí o nič menej ako matka a ich malátnosť sa líši len tým, že matka si to pamätá, dieťa si nepamätá. Aké je to veľké, hovorí prorok Dávid, pretože hoci zobrazuje strašných nepriateľov svojho smútku, hovorí: „Je to choroba, akoby rodila“ (to znamená ženy). Prechádzajúc strastiplnou cestou do smutného a márneho svetla, keďže nežný človek často utrpí veľkú škodu, a to najmä v hlave, tým, že pri svojom narodení stratí sotva začatý život a prvý vyžarovaný duch nakoniec vyžaruje, buď na niekoľko hodín alebo dní len so súčasnosťou bojuje so smrťou. Toto je prvé utrpenie, ktorým je často poškodzované zdravie živo narodených na celý život. Nič iné tomu nemôže zabrániť, alebo aspoň trochu zmierniť, ako pri umení pôrodných asistentiek a opatrnosti tehotných žien. Potom nasleduje choroba, pri ktorej vypadnú zuby, často smrteľné pre dojčatá, kedy so sebou prináša najmä epilepsiu. Tiež prietrž, kiahne, suchosť, červy v žalúdku a iné úmrtia z detských príčin, to všetko si vyžaduje znalosti o tom, ako liečiť choroby citlivého tela. Aby ste znevážili iba veľké zlo, radím vám, aby ste urobili nasledovné: 1) Vyberte si dobré knihy o pôrodnej asistencii a na základe toho najlepšieho napíšte návod v ruštine alebo po napísaní v inom preložte do ruštiny, do ktorej je potrebné pridať dobré metódy ruských kvalifikovaných pôrodných asistentiek; na to po zvolaní vyvolených, ktorí sa v biznise vyznajú dlhoročným umením, spýtaj sa každého zvlášť a všetkých všeobecne, a čo bude prijaté k dobrému, vpíš do tejto knižočky. 2) Za liečenie iných detských chorôb, pokladajúc za základ veľkého lekára Hoffmanna, ktorý po 60 rokoch praxe v doktoráte napísal na sklonku života návod na liečenie detských chorôb, podľa ktorého som dvakrát zachránil moju dcéru pred smrťou a pridal z iných to najlepšie, skombinovať so spomínanou knihou o pôrodnej asistencii; navyse nezabudaj, ze nase babky a lekari ho vo vseobecnosti vyuzivaju s prospechom. 3) V oboch týchto umeniach spojených v jednej knihe pozorovať, že väčšinou nebolo ťažké nájsť metódy a lieky všade v Rusku, pretože máme tak málo lekární, že nielen v každom meste, ale aj v vznešených veľkých ešte stále nie sú usporiadané mestá, o ktoré malo byť už dávno postarané; ale toto bude zvlášť prezentované. 4) Po vytlačení tejto knihy v dostatočnom počte predať ju celému štátu vo všetkých cirkvách, aby sa kňazi a čítajúci gramotní ľudia mohli poznať a iných používať na vedenie. Podľa výpočtu mŕtvych podľa farností, ktorý sa uskutočnil v Paríži a porovnávali ich roky, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v iných, v počte až sto. Predpokladajme teda, že v Rusku je 12 miliónov mužov, z ktorých jeden milión je v takom manželstve, že sa rodia deti, teda spolu jedno za dva roky. Preto sa každý rok narodí pol milióna detí, z ktorých polovica zomrie do troch rokov, alebo ešte viac v dôsledku miestnej nedbanlivosti, takže každý rok v účasti zomrie stotisíc detí, ktoré nemajú viac ako tri roky. Nestojí to za našu prácu a starostlivosť, aby sa aspoň desatina, teda 10 tisíc, mohla v živote uchovať pohodlným spôsobom?

Doteraz o prirodzených okolnostiach, škodlivých bábätkám; zostáva spomenúť škody spôsobené poverčivosťou a hrubou tvrdohlavosťou. Kňazi, nielen vidiecki, ale aj mestskí, krstia bábätká v zime v najchladnejšej vode, niekedy aj ľadom, poukazujúc na predpis v breviári, aby voda bola prirodzená bez prímesí, a prímesi pripisujú teplo a robia nemyslia si, že v lete sami krstia teplou vodou, podľa ich mienky zmiešanou. Protirečia si teda a najmä svojou bezmyšlienkovosťou nevedia, že aj v tej najchladnejšej vode je ešte veľa tepla. Od zamrznutia do ľadu prijme voda chlad až 130 stupňov a aj tu ju môžete považovať za horúcu, pretože mrznúca ortuť má od tohto stupňa neporovnateľne väčšiu vzdialenosť ako voda z vriacej vody do zamrznutia. Netreba však nevedomých kňazov vykladať fyziku, stačí ich úradmi prinútiť, aby vždy krstili vodou, ktorá sa v uvažovaní rovná letnému teplu, pretože chlad určite škodí bábätku, ktoré nedávno vyšlo z teplé matkino lono a hlavne kto toho pri pôrode veľa podstúpil. Jedno ponorenie do miernej vody nie je pre dojča bez záťaže, keď sa hlien dostane do očí, uší, nozdier a niekedy aj do úst (a keď sú ústa a nosné dierky zablokované rukou, potom sa dýchanie zastaví, čo dojča dostal len nedávno). Keď studená voda s ľadom pohltí končatiny, často sú viditeľné známky epilepsie a písma sa síce zbaví zaživa, no pri nasledujúcich chorobách, ktoré potom každé bábätko musí prekonať a najmä keď mu vyjdú prvé zúbky , táto smrteľná choroba sa pohodlnejšie obnoví. Takých tvrdohlavých kňazov, ktorí chcú nasilu krstiť studenou vodou, považujem za katov, pretože chcú po narodení a krste čoskoro aj pohreb pre svoj vlastný záujem. Koľko je nešťastných rodičov, ktorým sa narodilo až 10 a 15 detí a nezostalo nažive ani jedno?

podvyživený, je zrazu nútený prijímať tučné a silné braky do scvrknutých a zoslabnutých chodbičiek a keďže nemá potrebnú spokojnosť vitálnych štiav, posiela nestrávenú potravu cez žily, tie sa roztočia, zastaví sa prietok krvi a duša priamo vyletí o stiesnenosti tela do nebeských dverí, ktoré sa vtedy otvorili. Aby ste si boli istí, môžete sa pozrieť do cirkevných záznamov: približne v akom čase v roku dostávajú kňazi viac medu za kutyu? Je nepopierateľný fakt, že nerovnomerný priebeh života a prudko sa meniaca výživa organizmu je človeku nielen škodlivá, ale aj smrteľná, takže spomínaných prísnych ponáhľajúcich, navyše horlivých a horlivých dovolenkárov, možno považovať za samovraždy. Platí, že ak sa niekto pripravuje na fašiangový pôst striedmym životom, zbytočne sa pri pôste nevyčerpáva a postí sa viac duchom ako bruchom, na sv. cez týždeň sa raduje z prechodu do [veľkého] pôstu v pravých cnostiach, v skutkoch užitočných pre spoločnosť a drahých Bohu, a nie že sa dožil vyriešenia všetkého, určite bude pociťovať menej záchvatov z nezdravého času a najmä vtedy, keď pôrod rozprúdi krv a, jedným slovom, udržiava sa buď pôstnym, alebo skromným jedlom, ale rovnako striedmym, bez strmých skokov a kopcov. Ale tu, na severe, je tento čas na koncoch tučný a v strede je čas sucha najzaháľačnejšia časť roka, keď roľníci nemajú žiadnu veľkú prácu a len siate, žne, melie a melie. plody poľa zožerú; obchodníci za skazenými cestami a nánosmi bahna nemajú takmer žiadne cestovanie s tovarom z mesta do mesta; nie je tu žiadny spokojný pohyb pre plachetnice a ľudí na mori; vojenskí ľudia sú na ťaženiach v zimných priestoroch a doma, niekedy pre mráz, inokedy pre kašu, cvičenie nemôže byť pohodlné. Väčšina ľudí by teda mala zotrvať v nečinnosti, ktorá pri rozjímaní a prerušení pôstu dáva vznik bezuzdnému luxusu a pôst v spojení s minuloročným zlým jedlom a nezdravým vzduchom kazí zdravie a skracuje život.

Mnohí povedia: „Áno, ľudia žijú! Naši otcovia a pradedovia žili mnoho storočí! Je pravda, že Laponci tiež žijú, nejedia takmer nič okrem rýb, ale pozrite sa, akí sú veľkí v tele a ako preplnení, a porovnajte ich so Samojedmi žijúcimi v rovnakej klíme, jedia väčšinou mäso. Prvé sú malého vzrastu, nie sú preplnené, takže pri dĺžke 700 verst a šírke 300 Laponcov je len málo na to, aby aj pri veľkých rekvizíciách vojakov z celej zeme boli najatí dvaja vojaci z počtu duší. od nášho ľudu, potom ktorý z nich je veľmi vzácny, aby sa niekto aspoň vošiel do vojaka. Naopak, samojedi nie sú malí, so širokými ramenami a silní a v takom množstve, že ak by medzi mnohými ich kniežatami nedochádzalo k častým krvavým bitkám bratovražedných, potom by bola vznešená časť východo-severného pobrežia obývaná ich preplnené. Vidieť, že tie ruské kraje sú ľudnatejšie, kde je nadbytok dobytka, potom, že na mnohých miestach, kde je dobytok vzácny, a v mäsožrútoch väčšinou jedia ryby alebo prázdnu kapustnicu s chlebom. Ak by naša Maslenica bola položená v máji, potom by bol Veľký pôst v plnej jari a začiatkom leta a sv. týždeň okolo Petra potom okrem nových plodov zeme a čerstvých rýb a priaznivého vzduchu 1.) pohyb tela u roľníkov ornou prácou, u obchodníkov diaľkovým cestovaním po zemi a po mori. , armádou - cvičením a kampaňami; 2-e) pre nápravu takejto potrebnej práce by bolo menej nečinnosti, matky nestriedmosti, menej hostí a hodov, menej opilstva, nerovného bývania a prerušovaných jedál, ktoré trhajú ľudské zdravie a navyše, aj keby sa niekto opil. ale po návrate domov by som na ceste nezamrzol, ako sa to stáva na fašiangový utorok, a neprepadol by som sa ľadom, ako sa to stáva pri sv. týždeň.

Obraciam sa na vás, veľkí učitelia a organizátori pôstov a sviatkov, a so všetkou úctou prosím o vašu svätosť: čo ste si o nás vtedy mysleli, keď sv. skvelý príspevok nastavený v tomto čase? Zdá sa mi, že ty vo svojej svätosti, miernosti, trpezlivosti a čestnosti odpovieš vľúdne, a nie tak, ako to urobil veľkňaz Andrejevskij Jakov, nebudeš si v kostole vyberať obscénne, alebo ako on. a námorný kapitán Jankov na svetlej nedeľu pri kríži za nepobozkanie ruky konal, neudierajte sa päsťou do hrude. Poviete si: „Zlikvidovali sme pôsty a sviatky, žili sme v Grécku a v zasľúbenej zemi. Vtedy sa ustanovilo zachovávať Sväté Predpoludnie, keď sa pri plnej žiare jarného slnka otvoria pozemské bohaté útroby, vyrastie mladé zelené naplnené zdravými šťavami a obnoví vzduch voňavými vôňami; skoré plody dozrievajú, slúžia ako potrava, chladenie a liek; Nášmu spevu na chválu Boha zodpovedali zurčiace potoky, šumenie lístia a spievajúce vtáky so sladkým hlasom. A o tvojej polnočnej strane sme argumentovali, že nielenže nie je a nebude kresťanský zákon, ale pod jedným slovným obyvateľom pre veľké prechladnutie. Nesťažujte sa na nás! Ako by sme vám naordinovali jesť datle a figy a piť dobré hroznové víno podľa krasoul e, ktoré sa nenarodíte Usporiadajte, ako rozumní ľudia, podľa svojho podnebia iný najschopnejší čas na pôst, alebo v zlom. čas používať mierne zdravé potraviny. Máte duchovenstvo, rovnaké ako my v moci od Krista, ktoré musí pliesť a rozhodovať. Pre takú dôležitú vec môže byť v Rusku zostavený ekumenický koncil: zachovanie života len veľkého množstva ľudí stojí za to. A navyše učením vštepovať každému myšlienku, že Bohu je milšie, keď máme čisté svedomie v srdci ako skorbut v žalúdku, že pôsty nie sú ustanovené pre samovraždu škodlivou potravou, ale preto, aby sme sa zdržali prebytočnosti. , že podvodník, zbojník, nespravodlivý, úplatkár, zlodej a iné podobizne blížneho nenájdu odpustenie, ani keby sedem týždňov jedol drevené štiepky, tehlu, lyko, hlinu a uhlie. a väčšinu toho času by stál na hlave namiesto toho, aby sa sklonil. Čisté pokánie je dobrý život, klaňajúci sa Bohu milosrdenstvu, štedrosti a našej láske. Zachovaj prikázania dané Kristom, na ktorých visí celý zákon a proroci: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom (nie vnútornosťami) a svojho blížneho ako seba samého atď. e. svedomie, nie jazyk). Napraveniu tohto nedostatku existujú strašné prekážky, ale nie o nič nebezpečnejšie ako nútiť ich holiť si brady, nosiť nemecké šaty, komunikovať zdvorilosťou s neveriacimi, nútiť námorníkov jesť mäso počas letných pôstov, ničiť bojarov, patriarchát a lukostrelcov a namiesto toho zriadiť riadiaci senát, Svätú synodu, novú pravidelnú armádu, presunúť hlavné mesto na prázdne miesto a nový rok o ďalší mesiac! Rusi sú flexibilní!

Okrem toho veľmi veľa ľudí upadá aj do rôznych iných chorôb, na vyliečenie ktorých je stále veľmi málo slušných ústavov, ako už bolo spomenuté vyššie, a len väčšinou jednoduchí, negramotní muži a ženy sa liečia náhodne, často kombinovaním prírodných metód, nakoľko rozumejú, veštením.a šepkaním, a tým nielenže nedodávajú silu svojim liekom, ale posilňujú v ľuďoch aj poverčivosť, vyvolávajú v chorých strach tupými pohľadmi a zvyšujú chorobu, zbližujúc ich. do smrti. Je pravda, že je veľa takých, ktorí naozaj vedia liečiť niektoré choroby, a najmä tie vonkajšie, ako sú koniari a chiropraktici, takže niekedy sú aj vzdelaní chirurgovia v niektorých prípadoch lepší, ale je lepšie zaviesť lekársku vedu podľa pravidlá. K tomu je vo všetkých mestách potrebný dostatočný počet lekárov, liečiteľov a lekární, spokojných s liekmi, hoci v našej klíme len slušných, ktorých nielenže nie je ani stotina, ale ruská armáda nie je celkom dobre vybavená lekármi. , aby lekári nestihli obväzovať a ranených, nielen všetkých vyšetrovať, pýtať sa na okolnosti, podávať lieky a tým utíšiť utrpenie. Z takéhoto pohŕdania mnohí, ktorí by ožili, zomierajú. Nič nedokáže rýchlo vyplniť tento nedostatok, ako poslať dostatočný počet ruských študentov na zahraničné univerzity študovať doktorát a dať univerzitám zriadeným a naďalej vznikajúcim v rámci štátu okrem iných privilégií aj právomoc produkovať dôstojných lekárov; 2. Lekárska kancelária pevne potvrdzuje, že ako v lekárňach, tak aj u lekárov by mal byť dostatočný počet ruských študentov, ktorých by v určitom čase vyučovali a zastupovali do Senátu. Je hanba a mrzutosť počuť, že študenti ruského ľudu, ktorí sú v lekárňach desať alebo viac rokov, nie sú schopní zostaviť takmer žiadne lieky, ale na čo? Potom, že lekárnici stále držia nemeckých študentov a Rusi s jarmom, so sitom a s uhlím sa dožívajú staroby a zomierajú ako študenti a celý štát sa nedá naplniť Nemcami. Navyše im veľmi prekáža nedostatočná znalosť jazyka, rozdielnosť viery, rozdielne zvyky a drahé platy.

Po úmrtiach na choroby nasledujú násilné, prírodné a náhodné okolnosti ako príčiny zbavenia ľudského života, t. j. mor, požiare, utopenia, mrazy. Zatiaľ čo na južných hraniciach miestneho štátu sa väčšinou dejú výstrelky proti ľuďom, ale proti tomu by sa mali použiť všetky možné spôsoby. Spočívajú v zničení toho, čo sa už začalo, alebo v averzii k tomu, čo prichádza. Prvá si vyžaduje určité prostriedky proti takémuto nešťastiu, a na to treba vybrať z autorov tých najlepších, zostaviť knihu pre lekársku fakultu a vytlačiť ju a predávať po celom štáte. Pre druhú je potrebné zozbierať znaky z predchádzajúcich príkladov, z ktorých hlavným je zatmenie slnka, ktoré takmer vždy spôsobí smrť dobytku a potom mor na ľudí. V našich osvietených dobách ľudia, ktorí obiehajú od astronómov, o tom vedia vo veľkom svetle a môžu urobiť preventívne opatrenia, nevypúšťať dobytok z domu a nedávať trávu v ten deň, keď bola pokosená: takže v iných štátoch si dávajú pozor na dve alebo tri dní po, a sami žiadne plody v tom čase.neodstraňujú a nepoužívajú, hovoriac, že pri zatmení Slnka padajú jedovaté rosy. Hlavným dôvodom sa podľa mňa zdá, že počas zatmenia je Slnko zakryté Mesiacom, rovnakým telesom ako naša Zem, náhle je potlačená elektrická sila, ktorú slnko celý deň vylieva na všetky rastliny, keďže možno vidieť na trávach, ktoré v noci spia a tiež trpia pri zatmení Slnka. Čas ukáže, do akej miery môže elektrická sila pôsobiť pri zdôvodňovaní módy. Zatmenia nie sú známe v celom štáte a na to je potrebné vopred zverejniť, čo treba vyhláškami nariadiť podľa vzoru, ako je to zvykom v iných štátoch. Aby sme sa zbavili ohnivej smrti, existuje opatrenie na hasenie častých a veľkých požiarov, o ktorých sa bude dlho zdať v liste o najlepšom hospodárstve štátu. Podstata utopenia je dvojaká: zo záplavy a z neopatrnej drzosti, najmä v opitosti. Prvý sa dá ľahko odvrátiť zákazom, aby pozdĺž veľkých riek na nízkych miestach, najmä s prameňmi pramenitej vody, neboli žiadne obydlia. Deje sa to z čírej lenivosti, aby voda a seno a všetky vymoženosti z vody boli blízko, ale často na vysokých miestach tí, čo žijú, vidia na jar, keďže sú sami v bezpečí, ako dobytok a ľudia a celé domy, ktoré nesie nedobytný ľad. zúfalstvo z akejkoľvek spásy. Druhé potopy nemožno ničím odvrátiť bez toho, aby to neubralo na veľkej návštevnosti a opilosti, pre ktorú sa ľudia odvážia prechádzať cez rieky v búrlivom počasí, preťažujúcom sa množstvom lodí, či prechádzať ľadom na jeseň a na jar, kedy je to veľmi nespoľahlivé a nebezpečné. V kapitole o ničení nečinnosti budú navrhnuté metódy, ako aj spôsob, ako zabezpečiť mrazenie mnohých v zime.

Značné škody spôsobujú ľuďom vraždy, ku ktorým dochádza v bitkách a od lupičov. Medzi susedmi a najmä medzi vlastníkmi pozemkov dochádza k škodlivým bitkám, ktoré sa nedajú uhasiť ničím takým, ako je zememeračstvo. Hoci sú k lupičom posielaní detektívi, nie je takmer žiadna nádej, že by cez to toto zlo vyniesli von, ba dokonca ho výrazne obmedzili. Na to sú potrebné základné a najsilnejšie metódy. Ďalší sa mi zdá spoľahlivejší, šetrnejší a najmilosrdnejší panovník je slávnejší a navyše vľúdnejší, pretože sa prejaví menším prelievaním ľudskej krvi. Lupiči nemôžu zostať bez prístrešia v mestách a pri dedinách a nemôžu dlho využívať svoje darebáctvo. Zdržiavajú sa v blízkosti dedín, ale v mestách zvyčajne často prichádzajú predať ulúpené veci. Takže, keď sú tieto miesta pre nich úzke a stiesnené, nemôžu byť dlho skryté; nebude potrebné posielať rozkazy ďaleko a zvádzať krvavé bitky s mnohými, keď budete mať možnosť triediť jeden po druhom a často ich chytať. Dlho očakávaný a dlhotrvajúci mier vo vnútri našej vlasti po stopäťdesiatich rokoch, niekedy po spustošení Poliakov nebolo potrebné brániť sa pred nepriateľmi hradbami, dal našej nedbalosti dôvod na to, aby sme sa málo starali o mestské ploty, a preto väčšina malých miest a mestečiek a mnohé provinčné a provinčné mestá nemajú len kamenné múry alebo dokonca spoľahlivé valy a priekopy, ale nemajú ani drevené predzáhradky alebo ploty, čo vidím, nie bez ľútosti , z odpovedí zaslaných na geografické otázky Akadémii vied zo všetkých miest podľa môjho názoru výnosom riadiaceho senátu. Okrem toho, že okoloidúci cudzinci nepozerajú bez pohŕdania na naše neusporiadané mestá, či skôr takmer na ruiny, zbojníci ich využívajú ako svoje útočisko a môžu sa v meste ukryť aj pred dôstojným trestom alebo ešte lepšie ako v meste. vidiek, lebo mesto je väčšie a zo všetkých strán v ňom, na každom mieste, sú neustále vo dne v noci otvorené brány pre zlodejov a dobrých ľudí. Kedy by bolo milosrdné prikázať všetkým ruským mestám, v ktorých sa plot zrútil alebo neexistoval, aby sa opevnili, hoci nie kamennými múrmi, ale iba valom a priekopou a vysokou predzáhradkou a na mnohých miestach neopúšťali brány so silnými zámkami a so spoľahlivými buržoáznymi strážami tam, kde nie sú žiadne posádky, takže rady a obchody boli vnútri plota, potom by zlodeji len veľmi ťažko priniesli ulúpené veci do mesta na predaj a bolo by neporovnateľne jednoduchšie. použiť všetko na preventívnu kontrolu ako na mieste otvorenom zo všetkých strán; a pri bráne sa dá skôr zbadať lupič, ktorý bez predaja ulúpených vecí nezíska vlastný záujem. Okrem toho v každom oplotenom meste určte pre okoloidúcich a pocestných s písomným povolením a nápisom trvalé ubytovanie na noc a nariaďte, aby každý deň majiteľ na radnici oznámil, kto a ako bol u neho nocľah. dlho, a ostatní filištínci by sa mali prebrať v dome návštevníkov a okoloidúcich nemali vôľu, zo strachu pred trestom, okrem svojich príbuzných, ktorí boli v meste známi. Zverejniť vo všetkých volostoch, kostoloch a dedinách, že ak nejaký sedliak alebo dvaja alebo viacerí chytia zbojníka, privedú ho do mesta alebo na iné bezpečné miesto a dokážu to spoľahlivými svedkami a nebude o tom sporu, tak dajte vodičom 10 rubľov za každú hlavu. z maloburžoáznej štátnej dane a pre hlavných darebných vodcov, pre atamana, esaula, ako aj za chytenie a dohadovanie toho, kto drží úkryty zlodejov, po 30 rubľov. Hoci sa to zdá byť dosť, tam, kde mestá nie sú veľmi vzdialené, je však v Rusku veľa miest, ktoré sú hluché, na 500 i viac míľ bez miest, priame úkryty pre lupičov a všelijakých ľudí na úteku a bez pasu; Príkladom je zalesnený priestor pri rieke Vetluga, ktorá, tiahnuca sa 700 míľ od vrcholu až po ústie, nemá so sebou jediné mesto. Tam, od Volhy, sa v zime skrýva veľké množstvo nákladných člnov, z ktorých značnú časť tvoria lupiči. Sedliaci ich držia celú zimu na pol človeka a ak pracuje, živia ho bez výplaty, bez pýtania pasu. Na takýchto miestach by sa mali zakladať a zriaďovať mestá, ktoré dávajú šľachtickým obciam občianske práva na zakladanie radníc a vojvodstiev a chránia ich pred lupičmi spoľahlivými opevneniami a opatreniami, ako je uvedené vyššie. To poslúži nielen na všeobecnú bezpečnosť a zachovanie ruského ľudu, ale aj na zvláštnu slávu nášho najmilosrdnejšieho autokrata, ako obnoviteľa starého a spolubudovateľa mnohých nových ruských miest.

Keď prestaneme hovoriť o strate ruského ľudu chorobami, nešťastím a vraždami, musíme spomenúť živých mŕtvych. Z pohraničných miest odchádzajú ľudia do cudzích štátov a najmä do Poľska, čím je ruská koruna zbavená poddaných. Je pravda, že zavedením opatrení na litovskej hranici nie je možné násilím úplne uzavrieť iba veľkú studňu: je lepšie konať pokorne. Výstrely sú skôr z bremien vlastníkov pôdy na roľníkov a z súpravy vojakov. Zdá sa mi teda, že pre obyvateľov hraníc s Poľskom je lepšie odľahčiť dane a odstrániť súpravy vojakov a umiestniť ich po celom štáte. Kvôli rozdeleniu veľa Rusov chodí do Vetka: nemôžu sa vrátiť utečenci, ktorí tam sú, v aktuálnom vojenskom prípade? A odteraz môžu slúžiť metódy, ktoré budú predložené na nápravu mravov a na väčšiu osvetu ľudu.

1. novembra 1761

Časopis pre literatúru starú a modernú, 1819, 5. časť, marec, č. 6, s. 52-78.
Rozhovory v Spoločnosti zaľúbencov ruská literatúra na Moskovskej univerzite, M., 1871, s. 72-86; Ruský starovek, 1873, zv. 8, s. 565-580.
Lomonosov M.V. Kompletné práce / Akadémia vied ZSSR. - M.; L., 1950-1983 V.6. S. 384.
Lomonosov M.V. O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu //Lomonosov M.V. Kompletné diela. T. 6: Práce o ruských dejinách, sociálno-ekonomických otázkach a geografii. 1747-1765 Moskva - L. Akadémia vied ZSSR. 1952, s. 381-403.
predať prebytok inému - tieto ekonomické úvahy Lomonosova ukazujú, že nemá na mysli statkárov, ale "slobodných" štátnych roľníkov.
slová Nazianzu - Gregor z Nazianzu, cirkevný spisovateľ 4. storočia, kanonizovaný pravoslávnou cirkvou
zriadiť účelové chudobince pre ... hanebné deti - podľa Lomonosova mala byť výchova nemanželských detí spojená s vyučovaním rôznych špecialít. Prvý vzdelávací domov v Rusku, založený v Moskve v roku 1764 podľa projektu I. I. Betského, nemal s Lomonosovovou myšlienkou veľa spoločného.
Hoffmann ... poučenie o liečení detských chorôb - znamená o. hoffmann. Opera omnia physico-medica (Kolekcia lekárske eseje), vydané v Ženeve v roku 1740, v 6 zväzkoch.
naberie do seba vodu s prechladnutím až 130 gr. - hovoríme o uvoľňovaní latentného tepla vodou; podstata metódy merania tohto tepla, ktorú použil Lomonosov, nebola dodnes preskúmaná.
zmrazovanie ortuti - zmrazovanie ortuti, predtým pokladanej za nemrznúcu kvapalinu, bolo prvýkrát experimentálne dokázané v decembri 1759 pokusmi I.-A. Brown, Lomonosov a ďalší akademici z Petrohradu. Pozri o tejto "Rozprave o tvrdosti a tekutosti telies" vo zväzku III tohto vydania.
Laponci tiež žijú, jedia takmer len ryby - úvahy o závislosti slabosti Laponcov od ich výživy pozri aj poznámky k Voltairovým Dejinám Ruskej ríše za Petra Veľkého
Andrejevskij Archpriest Yakov - teda kostol sv. Ondreja na Vasilievskom ostrove v Petrohrade.
podľa krasoulya - krasoulya - miska používaná pri kláštornom jedle
Lekárska kancelária - mala na starosti lekársku činnosť v Rusku (založená v roku 1721) až do novembra 1763, kedy naliehavá potreba štátu lekárov, tak živo opísaná Lomonosovom, viedla k vytvoreniu lekárskej fakulty; úlohou Kolégia bolo nielen spravovať nemocnice a lekárne, ale aj rozširovať zdravotnícky personál, k čomu vyzýval aj Lomonosov.
s jarmom - jarmom - maltou
Lekárska fakulta - Moskovská univerzita, otvorená v roku 1755
v liste o najlepšom štátnom hospodárstve - odkaz na jednu z kapitol práce koncipovanej Lomonosovom uvedenou na začiatku
V kapitole o vyhladzovaní nečinnosti - odkaz na jednu z kapitol uvedených Lomonosovom, ktorá obsahuje aj poznámky v diele 12 tohto zväzku
Boje ... ktoré sa nedajú uhasiť ničím takým ako zememeračstvo - to odráža stret samotného Lomonosova so susedmi na zemi, v dôsledku čoho Lomonosov 31. augusta 1761 požiadal Hlavný zememeračský úrad o odčlenenie pozemkov r. dedina Golubovitsy, obývaná tými, ktorí boli do jeho továrne Ust-Ruditskaya pridelení roľníkmi, z krajín gen. od V. Skvortsova
po skaze od Poliakov - máme na mysli udalosti z obdobia švédsko-poľskej intervencie 1611-1612.
odpovede zaslané na geografické otázky ... podľa môjho názoru - v dotazníku, ktorý na podnet Lomonosova rozoslala Akadémia vied v roku 1759 prostredníctvom Senátu s cieľom zozbierať informácie potrebné pre geografický atlas Ruska, bola otázka: „1. Mesto je niečím ohradené, kamenným múrom alebo dreveným, alebo zemným valom a priekopami“ (pozri: V. F. Gnucheva. Lomonosov a geografické oddelenie Akadémie vied. Lomonosov, [I], s. 257)
Úniky sú skôr od bremena zemepánov k roľníkom a od vojakov - to odráža zintenzívnenie boja nevoľníkov proti zemepánom, ktorý sa zintenzívnil v 50-tych rokoch XVIII.
v aktuálnom vojenskom prípade - Lomonosov tu hovorí o možnosti, pri prechode ruských vojsk po pruskom ťažení cez Bielorusko, núteného návratu schizmatikov z ich osád na rieke. Vetka. Toto opatrenie mal pravdepodobne na mysli v téme „Vyhladenie schizmy“
spôsoby, ktoré budú prezentované o náprave mravov a o väčšej osvete ľudu - odkaz na jednu z kapitol uvedených Lomonosovom. S odkazom na túto kapitolu dáva boj s rozkolom

Dokumenty

Dňa 19. januára 2011 Federálna služba Ruskej federácie za duševného vlastníctva, patenty a ochranné známky v Štátnom registri ochranných známok a servisných známok zaregistrovali motto "Lead!" Hnutie za záchranu ľudí.

V súlade s federálnym zákonom „O štátna registrácia právnických osôb a individuálnych podnikateľov» bol vykonaný zápis do Jednotného štátneho registra právnických osôb o štátnej registrácii zmien ...

List M. V. Lomonosova grófovi I. I. Shuvalovovi „O zachovaní a rozmnožovaní ruského ľudu“

Vážený pane Ivan Ivanovič!

Analyzujúc svoje spisy, našiel som staré poznámky o svojich myšlienkach, ktoré siahajú až po prírastok spoločného prospechu. Po zvážení som sa rozhodol v prospech obšírnejšie a dôkladnejšie informovať o nich Vašu Excelenciu, ako pravý horlivec o každom dobrom drahej vlasti, v nádeji, že snáď v nich bude niečo, čo poslúži pre skutočnú nápravu ruského sveta, ktorá bude slúžiť ako váš náhľad a starostlivo rozobraná, lokalizovaná a môže byť privedená k skutočnej poprave. Všetky tieto myšlienky, zaznamenané oddelene v rôznych časoch, možno, ako sa mi zdá, zhrnúť do nasledujúcich kapitol:

1) O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu;

2) O vyhladení nečinnosti;

3) O náprave mravov a o väčšej osvete ľudu;

4) o zlepšení poľnohospodárstva;

5) O oprave a rozmnožovaní remeselných a umeleckých diel;

6) O najlepších výhodách obchodníkov;

7) O najlepšom hospodárstve štátu;

8) O zachovaní vojenského umenia počas dlhodobého mieru.

Tieto dôležité kapitoly si vyžadujú hlboké uvažovanie, dlhodobé umenie v štátnych záležitostiach na vysvetlenie a preventívnu silu na uvedenie do činnosti.

Ospravedlňte teda, milostivý pane, moju drzosť, že nemajúc na to potrebné schopnosti, len z horlivosti sa dotýkam ťažkého bremena, ktoré mi nedovoľuje zanechať niečo (aj keď len zdanlivo) užitočné pre spoločnosť pod krovím. Za ten začiatok považujem to najdôležitejšie: zachovanie a rozmnožovanie ruského ľudu, v ktorom spočíva majestát, moc a bohatstvo celého štátu, a nie v rozľahlosti, márne bez obyvateľov. Pre našu milosrdnú a dobročinnú panovníčku pokorného srdca je dôstojnou úlohou oslobodiť poddaných od smrti, hoci iní boli podľa zákonov toho hodní. Toto odpustenie je zrejmé a priamo závisí od jej najvyššej materskej vôle a príkazu. Existuje však veľa vrážd a dokonca samovrážd, ľudí, ktorí ponižujú, ktorých priamo dekrétmi, bez nápravy alebo úplného vyhladenia niektorých zvykov a niektorých ďalších, pod názvom zakorenených zákonov, nie je možné vyhubiť.

1) V mnohých ruských hraniciach a najmä na dedinách sa stalo zvykom, že malé deti, ktoré nie sú schopné manželstva, sa ženia s dospelými dievčatami a často sa manželka môže stať matkou svojho manžela v rokoch. Po tomto kontroverznom správaní nasledujú zlé okolnosti: plačlivé dobrodružstvá a škodlivé vražedné vraždy pre rast ľudskej rasy. Prvé letá po svadbe sú neplodné, preto takéto manželstvo nie je manželstvom a navyše je škodlivé pre rozmnožovanie ľudí, pretože taká dospelá žena, ktorá je rovnocenná, by mohla porodiť niekoľko detí spoločnosti. Chlapec, pobádaný vrúcnou dospelou manželkou, posilňovaním sa skôr, než sa čas pokazí, a odteraz v jeho čase, nebude celkom schopný rodiť, a keď dosiahne vek muža, manželka čoskoro opustí roky, v ktorých bola. schopnejší rodiť deti. Hoci aj v detstve môže byť jej manžel nezákonným spôsobom zrazený, v obave z potupy, výčitiek a bitia od rodičov svojho manžela môže ešte v brušku ľahko zabiť deti. Je dosť takých príkladov, že žena, ktorá si oškliví malého a hlúpeho roľníka, spozná iného, a aby sa zaňho vydala, otrávi svojho manžela alebo ju zabije iným spôsobom, a potom, odhalená, je usmrtená. A tak týmito nepokojmi zomierajú nenarodení a hynú vinní i nevinní. Druhá nerovnosť v manželstve nastáva, keď sa muž v starobe ožení s veľmi mladou dievčinou, čo síce nie je také nebezpečné, no predsa škodí rastu ľudu; a hoci nedostatok môže byť naplnený nedovolenou láskou, príčinou môže byť toto nepriateľstvo, podozrievavosť, úzkosť a súdne spory v dedičstve a veľké nešťastia. Na tento účel treba zakázať nerovnosť v manželstve, ktorá škodí rozmnožovaniu a zachovaniu ľudu, a musí byť zahrnutá v miernych medziach. Podľa môjho názoru by nevesta ženícha nemala byť staršia ako dva roky; a starší ženích môže mať 15 rokov. Ženy totiž starnú rýchlejšie ako muži a najmä z častého tehotenstva. Ženy rodia tesne po 45. roku a muži sú často schopní plodnosti aj do 60 rokov. Najpodobnejšie je to vtedy, ak je manžel manželky starší od 7 do 10 rokov. Na dedinách síce ukazujú dôvody, že sobášia malé deti za pracujúce ženy, predsa len, všetko je pustatina, lebo ak má niekto malú rodinu, ale má veľa ornej pôdy či dobytka, tak si najme robotníkov, zoberie tretiny alebo polovicu -pracovníkov, alebo predať prebytok inému.

2) Nerovné manželstvo je podobné slabému manželstvu, pretože tam, kde nie je láska, je nespoľahlivá aj plodnosť. Nezhody, spory a bitky škodia počatému plodu a sú často príčinou predčasného a nezrelého pôrodu. Za týmto účelom musia korunujúci kňazi pevne potvrdiť, že keď niekde počuli o nedobrovoľnej kombinácii, nedovolia to a neoženia sa zo strachu zo zbavenia hodnosti. Nevesta a ženích by boli požiadaní o predstavenie nielen vtedy, keď ich už priviedli do kostola na svadbu, ale aj o niečo skôr.

3) Hoci v našom práve zrazu nie je dovolené mať viac ako jednu manželku, štvrtá, po tretej smrti, sa v našich legalizáciách nenariaďuje, ibaže istý Armenopulus, solúnsky sudca, súkromne nariadil, spoliehajúc sa , ako dúfam, na slová Nazianzu: „Prvé manželstvo je zákon, druhé je odpustenie, tretie je nezákonnosť. Ale to neschvaľujú žiadne koncilové zákony, pretože to povedal ako rečník, ako kazateľ, a nie ako zákonodarca; a napriek slovám tohto veľkého hierarchu svätá cirkev žehná tretie manželstvo a štvrtý zákaz k nám prišiel zo Solúna, a nie z ekumenických koncilov alebo monarchických a národných zákonov. Tento zvyk značne bráni rastu ľudí. Videl som veľa vdovcov od tretej manželky vo veku asi 30 rokov a môj otec bol tretíkrát vdovou, mal síce 50 rokov, ale stále v plnej sile a mohol sa ešte oženiť so štvrtou. Zdá sa mi, že by nebolo v rozpore so zákonmi, keby na rozmnoženie ľudu a zamedzenie nepovolených telesných zmesí a z tých nešťastných dobrodružstiev sa povolilo štvrté a z núdze aj piate manželstvo po príklad iných kresťanských národov. Je pravda, že sa niekedy nepochybne stane, či sa všetko udialo prirodzene, keď niekto do tretice ovdoví, navyše o pár rokov, a nešlo o nejaký skrytý darebák? Na to musí ten, kto sa dožaduje štvrtého alebo piateho sobáša, svedčiť susedia alebo ešte lepšie príbuzní z prvých manželstiev, že pri týchto činoch boli jeho činy jemné a nehanebné; a ktokoľvek má pravdepodobné známky nevery alebo zúrivosti, a najmä v dvoch alebo vo všetkých troch manželstvách, tieto osoby by nemali dovoliť štvrté manželstvo.

4) Stalo sa zvykom, že je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou (nepamätám si, či je to v rozpore so zákonmi stanovenými na konciloch), že ovdovených mladých kňazov a diakonov násilne tonzurujú, čo dáva dôvod na hriech. , a nie pre spásu, a značná vetva je potlačená pre rast ľudu . Smiešna neopatrnosť! Nie je dovolené vykonávať duchovenstvo, uzavrieť druhé manželstvo legálne, čestne a požehnane, ale v duchovenstve je daná vôľa smilníkovi, cudzoložníkovi alebo dokonca sodomii slúžiť liturgiu a vykonávať najrôznejšie tajomstvá. Je možné si myslieť, že mladý muž, žijúci v mníšstve, bez akéhokoľvek smútku, spokojný s jedlom a pitím, a na pohľad zdravý, silný a tučný, by nepodliehal telesným žiadostiam, ktoré sú vždy o to intenzívnejšie, prísnejšie sú zakázané? Z týchto dôvodov sa zdá, že mladým ovdoveným kňazom a diakonom by malo byť umožnené druhé manželstvo a nemali by byť tonzúrovaní pred dosiahnutím veku päťdesiatich rokov, alebo po odstránení kňazskej hodnosti by mali byť svetskými hodnosťami. Patrí sem aj tonzúra mladých ľudí priamo do mníchov a rehoľných sestier, ktorých síce v modernej dobe oproti predošlým ubudlo, no najmä v Malej Rusi a na synodálnych školách je stále veľa excesov. Vzhľad, odev, zdvorilosť, prepych a iné skutky všade ukazujú, že mníšstvo v mladosti nie je nič iné ako smilstvo a sodomia zahalená čiernym šatom, spôsobujúca značné škody na reprodukcii ľudskej rasy, nehovoriac o občasných vraždách detí, keď zločin je zakrytý zverstvom. Zdá sa mi, že je potrebné zakázať klobuk pre mužov do 50 rokov a pre ženy do 45 rokov.

5) Vyššie uvedené sa týkalo skôr najhojnejšej plodnosti tých, ktoré porodili, nasledujúce platí najmä o zachovaní narodených. Hoci zákaz nerovného a vynúteného manželstva, povolenie štvrtého a piateho sobáša, povolenie sobášiť ovdovených kňazov a diakonov a zákaz prijatia mníšskej hodnosti do uvedených rokov, nepochybne môže nasledovať ušľachtilý prírastok ľudu. a nebude toľko bezzákonných detí, preto bude menej vrážd detí; pre rôzne prípady a pre slabosť ľudskej konštitúcie je však nemožné, aby žena zaťažená nedovolenou zmyselnosťou alebo násilím, nechcúc byť zneuctená, nehľadala spôsoby, ako zakryť svoje nezákonnosti a nešťastie, preto matky niekedy v zúfalstve zabíjajú svoje deti. Aby sa predišlo takémuto hroznému darebáctvu a aby sa zachránili životy nevinných bábätiek, bolo by potrebné zriadiť na recepcii špeciálne chudobince pre neobmedzené hanebné deti, kde by za nimi mohli chodiť starenky z chudobincov namiesto matiek alebo starých mám; ale o tom najmä v liste o oprave a reprodukcii ručných prác a umení [mám v úmysle navrhnúť].

6) Nasledujú detské choroby, ktoré vyčerpávajú a vrážajú do čeľustí smrti začiatok ľudského života, ktorého prvou a najťažšou mukou je samotné narodenie. Dieťa netrpí o nič menej ako matka a ich malátnosť sa líši len tým, že matka si to pamätá, dieťa si nepamätá. Aké je to skvelé, hovorí prorok Dávid, lebo hoci zobrazuje strašných nepriateľov svojich bolestí, hovorí: sú choroby, ktoré rodia (teda ženy). Prejdenie strastiplnej cesty do smutného a márneho svetla, pretože nežný človek často utrpí veľké škody, a to najmä v hlave, pretože pri svojom narodení stráca sotva začatý život a prvý vytiahnutý duch vyžaruje na konci, buď na niekoľko hodiny alebo dni len so skutočnou smrťou.je boj. Toto je prvé utrpenie, ktorým je často poškodzované zdravie živo narodených na celý život. Nič iné tomu nedokáže zabrániť, alebo aspoň trochu zmierniť, ako umenie pôrodných asistentiek a opatrnosť tehotných žien. Potom nasleduje choroba, pri ktorej vypadnú zuby, často smrteľné pre dojčatá, kedy so sebou prináša najmä epilepsiu. Tiež kilá, kiahne, suchosť, červy v žalúdku a iné úmrtia v detstve, to všetko si vyžaduje znalosti o tom, ako liečiť tieto jemné choroby. Aby ste znevážili iba veľké zlo, radím vám, aby ste konali takto: 1) vyberte si dobré knihy o pôrodnej asistencii a na základe toho najlepšieho napíšte návod v ruštine alebo po napísaní v inom preložte do ruštiny, ku ktorému musíte pridať dobré triky ruských zručných pôrodných asistentiek; na to po zvolaní vyvolených, dlhodobým umením znalým veci, opýtaj sa každého zvlášť a všetkých všeobecne, a čo bude prijaté k dobrému, vpíš do tejto knižky. 2) Za liečenie iných detských chorôb, položenie základu pre veľkého lekára Hoffmanna, ktorý po 60 rokoch doktorandskej praxe napísal na sklonku života návod na liečenie detských chorôb, podľa ktorého som zachránil moja dcéra dvakrát od smrti, a keď pridám od iných to najlepšie, skombinovať so spomínanou knihou o pôrodníckom umení, navyše nezabúdajte, že naše staré mamy a liečitelia ju vo všeobecnosti využívajú s úžitkom. 3) V oboch týchto umeniach spojených v jednej knihe sa pozoruje, že väčšinou nebolo ťažké nájsť metódy a lieky všade v Rusku, pretože máme tak málo lekární, že nielen v každom meste, ale dokonca aj v vznešených veľkých mesta stále nie sú usporiadané, o ktoré sa malo už dávno postarať. Ale toto bude špeciálne prezentované. 4) Keď túto knihu vytlačíte v dostatočnom množstve, predajte ju celému štátu, všetkým cirkvám, aby kňazi a gramotní ľudia pri čítaní poznali samých seba a používali iných na vedenie. Podľa výpočtu mŕtvych, podľa farností vyrobených v Paríži, pri porovnaní ich rokov, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v ostatných, počítajúc až sto. Predpokladajme teda, že v Rusku je až 12 miliónov mužov; z toho jeden milión je v takom manželstve, že sa deti narodia a dajú dokopy jedno za dva roky. Preto sa každý rok narodí pol milióna detí, z ktorých polovica zomrie do troch rokov, alebo viac v dôsledku miestnej nedbanlivosti a viac, takže každý rok zomrie na účasti stotisíc detí, nie viac ako tri roky. starý. Nestojí nám to za námahu a starostlivosť, aby sa aspoň desatina, teda desaťtisíc, mohla v živote uchovať pohodlným spôsobom?

7) Doteraz o prirodzených okolnostiach, škodlivých pre bábätká; zostáva spomenúť škody spôsobené poverčivosťou a hrubou tvrdohlavosťou. Kňazi, nielen vidiecki, ale aj mestskí, krstia bábätká v zime v najchladnejšej vode, niekedy aj ľadom, poukazujúc na predpis v breviári, aby voda bola prirodzená bez prímesí, a prímesi pripisujú teplo a robia nemyslia si, že v lete sami krstia teplou vodou, podľa ich názoru zmiešanou. Tak sa budú karhať; a hlavne pre svoju bezmyšlienkovosť nevedia, že aj v tej najchladnejšej vode je ešte veľa tepla. Od zamrznutia do ľadu nadobudne voda chlad až 130 stupňov a aj tu ju môžete považovať za horúcu, pretože mrznúca ortuť má od tohto stupňa neporovnateľne väčšiu vzdialenosť ako voda, od vriacej vody po zamrznutie. Netreba však neznalých kňazov vykladať fyzikov, stačí ich úradmi prinútiť, aby vždy krstili vodou, čo sa v uvažovaní rovná letnému teplu, pretože pre bábätko, ktoré nedávno prišlo, zima samozrejme škodí. z teplého materského lona a hlavne, ktorá toho pri pôrode veľa podstúpila. Jedno ponorenie do miernej vody nie je pre dojča bez záťaže, keď sa hlien dostane do očí, uší, nozdier a niekedy aj do úst (a keď sú ústa a nosné dierky zablokované rukou, potom sa dýchanie zastaví, čo dojča dostal len nedávno). Keď studená voda s ľadom pohltí končatiny, často sú viditeľné známky epilepsie a písma sa síce zbaví zaživa, no pri nasledujúcich chorobách, ktoré potom každé bábätko musí prekonať a najmä keď mu vyjdú prvé zúbky , táto smrteľná choroba sa pohodlnejšie obnoví. Takých tvrdohlavých kňazov, ktorí chcú nasilu krstiť studenou vodou, považujem za katov, pretože chcú po narodení a krste čoskoro aj pohreb pre svoj vlastný záujem. Koľko je nešťastných rodičov, ktorým sa narodilo 10 či 15 detí a ani jedno nezostalo nažive?

8) Po katastrofálnom infantilnom začiatku života nasledujú dobrodružstvá, ktoré útočia na ľudské zdravie v iných smeroch. A po prvé, nestriedmosť a nedbanlivosť so zavedenými zvykmi, najmä v Rusku, ktoré sa zakorenili a majú vzhľad určitej svätosti. Viac ako inokedy nás fašiangy a Veľký týždeň zožierajú s veľkým množstvom ľudí len premenlivým využívaním nápojov a jedál. Je ľahké usúdiť, že v rámci prípravy na zdržanie sa Veľkého pôstu je v celom Rusku veľa ľudí takých sračiek, že na pôst nezostáva čas. Mŕtvi v krčmách, na uliciach a pri cestách a časté pochovávanie to jasne dokazujú. Konverzácia je taká. Áno, a niet sa čomu čudovať: okrem nestriedmosti v obetných dňoch s pitím a jedlom sa mnohí snažia celý [veľký] pôst uspokojiť s telesným miešaním zákonným a nezákonným spôsobom, a tak sa vyčerpávajú do čistého pondelka, že to nedokážu napraviť. ich zdravie akýmkoľvek spôsobom, s použitím hrubých pôstnych jedál, ktoré sú bolestivé aj pre zdravý žalúdok. Čoskoro navyše nasleduje začiatok jari, keď sa zrazu uvoľní všetka špinavosť nahromadená od ľudí a od iných zvierat, ktoré boli celú zimu uväznené pred mrazom, a naplní vzduch, zmieša sa s vodou a my s mokrými a skorbutými rybami, do žalúdka, do pľúc, do krvi prúdi do nervov a do celej stavby vitálnych článkov ľudského tela, u zdravých rodí choroby, u chorých ich rozmnožuje a u tých, ktorí ešte mohli žiť, urýchľuje smrť dlhšie. Potom sa blíži jasné Kristovo zmŕtvychvstanie, všeobecná kresťanská radosť. Potom, hoci takmer bez prestania čítajú a opakovane opakujú vášne Pána, naše myšlienky sú už vo svätom týždni: iný si predstavuje príjemné a rýchle jedlá; iný si myslí, či jeho šaty stihnú prísť na dovolenku; iný si predstavuje, ako sa bude baviť s príbuznými a priateľmi; ďalší čaká na príchod zásob z dediny; niektorí pripravujú malebné vajíčka a nepochybne sa tešia na bozkávanie krások alebo krajšie rande. Napokon sa o polnoci začalo matutínstvo a pred úsvitom sa slúžila omša. Kristus vstal z mŕtvych! len v ušiach a na jazyku, ale v srdci aké miesto preňho, kde sú naplnené svetské túžby i najmenšie studničky. Ako psy pustené z reťaze, ako nahromadená voda z otvorenej priehrady, ako víchrice predierajúce sa z oblaku, trhajú, lámu, zrážajú, vyvracajú, trápia: sú tam porozhadzované kusy rôzneho mäsa, rozbitý riad, tečú rozliate nápoje , ležia tam nevedome obťažkaní obžerstvom a opilstvom, ležia nahí a vyčerpaní smilstvom nedávni prísni hladoví. Ó, pravý kresťanský pôst a oslava! Nie je to tak, že sa Boh rozhorčuje na proroka: Tvoje sviatky moja duša nenávidí a tvoja kadidelnica je predo mnou ohavnosťou? Medzitým je úbohý žalúdok, ktorý si po dlhom čase zvykol na málo výživné jedlá, zrazu nútený naberať do stiahnutých a ochabnutých chodidiel tučné a mastné trusy a keďže nemá potrebnú spokojnosť so životne dôležitými šťavami, posiela nestrávenú potravu cez žily: točia sa, prietok krvi sa zastaví a duša v nebeských dverách, ktoré sa otvorili, potom vyletí priamo z tesnosti tela. Aby ste si boli istí, môžete nahliadnuť do cirkevných záznamov, približne počas celého roka majú kňazi viac medu na kutyu. Je nepopierateľným faktom, že nerovnomerný chod života a prudko premenlivá výživa organizmu je človeku nielen škodlivá, ale aj smrteľná, takže spomínaní prísni rýchlici, navyše horliví a horliví dovolenkári, môžu považovať za samovraždu. Je pravda, že ak sa niekto pripravuje na fašiangový pôst miernym životom, zbytočne sa pri pôste nevyčerpá a postí sa viac v duchu ako v bruchu, vo svätý týždeň sa raduje z toho, že je poslaný na [veľký] pôst v pravých cnostiach, v práci, spoločnosti užitočnej a Bohu milej, a nie o tom, že všetko dodržal - samozrejme, že bude pociťovať menej záchvatov z nezdravého obdobia, a najmä keď prácou uvedie do pohybu krv a jedným slovom podporuje sa buď pôstom alebo rýchlym občerstvením, ale rovnako striedmo, bez strmých skokov a kopcov.

Ale tu, na severe, je tento čas na koncoch tučný a v strede je čas sucha najzaháľačnejšia časť roka, keď roľníci nemajú žiadnu veľkú prácu a len siate, žne, melie a melie. plody poľa jesť. Obchodníci za rozbitými cestami a zosuvmi pôdy takmer vôbec necestujú s tovarom z mesta do mesta; nie je tu žiadny spokojný pohyb pre plachetnice a ľudí na mori; vojenskí ľudia sú na ťaženiach v zimných priestoroch a doma, niekedy pre mráz, inokedy pre kašu, cvičenie nemôže byť pohodlné. Väčšina ľudí by teda mala zotrvať v nečinnosti, ktorá pri rozjímaní a prerušení pôstu dáva vznik bezuzdnému luxusu a pôst v spojení s minuloročným zlým jedlom a nezdravým vzduchom kazí zdravie a skracuje život.

Mnohí povedia: „Áno, ľudia žijú! Naši otcovia a pradedovia žili mnoho storočí!“ Pravdaže, žijú aj Laponci, jedia takmer len ryby; Áno, pozrite sa, aké veľké sú v tele a ako sú preplnené, a porovnajte ich s požieračmi semien žijúcimi v rovnakom podnebí, ktorí jedia väčšinou mäso: tí prví majú plytký rast, málo ľudí, takže sú 700 míľ dlhý a Široká 300 - Laponci len málo, že vo veľkých sadách vojakov z celej zeme sa od našinca najímajú dvaja vojaci z počtu duší, kvôli nim je veľmi zriedkavé, že sa niekto hodí aspoň na vojakov. Naopak, semoyadovia nie sú malí, so širokými ramenami a silní a v takom množstve, že keby sa medzi mnohými ich kniežatami nediali časté krvavé bitky bratovražedných bratov, potom by bola vznešená časť východo-severného pobrežia. boli nimi preplnené. Vidieť, že tie ruské kraje sú ľudnatejšie, kde je nadbytok dobytka, potom, že na mnohých miestach, kde je dobytok vzácny, a v mäsožrútoch väčšinou jedia ryby alebo prázdnu kapustnicu s chlebom. Ak by naša Maslenica bola položená v máji, potom by bol pôst v plnej jari a začiatkom leta a svätý týždeň okolo Dňa svätého Petra; potom [keď] okrem nových plodov zeme a čerstvých rýb a priaznivého vzduchu: 1) pohyb tela by urýchlil udržanie zdravia u roľníkov prácou na ornej pôde, v triede obchodníkov - cestovaním po zemi na veľké vzdialenosti a po mori, armádou - cvičením a kampaňami; 2) pre nápravu takejto potrebnej práce by bolo menej zaháľania, matky nestriedmosti, menej hostí a hostiny, menej opilstva, nerovného živobytia a prerušovanej výživy, trhania ľudského zdravia. A okrem toho, aj keby sa niekto pri návrate domov opil, nezamrzol by na ceste, ako to býva o dušičkách, a neprepadol by sa ľadom, ako sa to stáva vo svätý týždeň.

Obraciam sa na vás, veľkí učitelia a usporiadatelia pôstov a sviatkov, a so všetkou úctou sa pýtam vašej svätosti: čo ste si o nás mysleli v tom čase, keď bol v tomto čase ustanovený veľký svätý pôst? Zdá sa mi, že vy vo svojej svätosti, miernosti, trpezlivosti a úprimnosti odpoviete láskavo, a nie tak, ako to urobil veľkňaz Jakov z Andrejevského - v kostole si nevolíte obscénne, inak on a námorný kapitán Jankov na svetlej nedeľu pri kríži za Ak si si nepobozkal ruku, neudieraj sa päsťou do hrude. Poviete: „Odmietajúc pôsty a sviatky, žili sme v Grécku a v zasľúbenej zemi; vtedy postavili sväté predzvesť, keď sa u nás s plnou žiarou jarného slnka otvárajú pozemské bohaté útroby, rastie mladé zelené naplnené zdravými šťavami a obnovuje vzduch voňavými vôňami; skoré plody dozrievajú, slúžia ako potrava, chladenie a liek; Nášmu spevu na chválu Boha zodpovedali zurčiace potoky, šumenie lístia a spievajúce vtáky so sladkým hlasom. A o tvojej polnočnej strane sme argumentovali, že nielenže nie je a nebude kresťanský zákon, ale pod jedným slovným obyvateľom pre veľké prechladnutie. Nesťažujte sa na nás! Ako by sme vám mohli prikázať, aby ste jedli datle a figy a pili dobré hroznové víno podľa krasoula, ktoré sa medzi vami nenarodí? Usporiadajte sa, ako to robia inteligentní ľudia, podľa vašej klímy; použite iný, najschopnejší čas na pôst, alebo v nevhodnom čase použite mierne zdravé jedlá. Máte duchovenstvo, rovnaké ako my v moci od Krista, ktoré musí pliesť a rozhodovať. Pre takú dôležitú vec môže byť v Rusku zostavený ekumenický koncil: zachovanie života len veľkého množstva ľudí stojí za to. A popri tom učením zakoreniť v každom myšlienku, že Bohu je milšie, keď máme čisté svedomie v srdci, ako skorbut v žalúdku; že pôsty neboli zavedené pre samovraždu škodlivou potravou, ale preto, aby sa zdržali prebytku; že podvodník, zbojník, nespravodlivý, úplatkár, zlodej a iné podobizne blížneho nenájde odpustenie, aj keby namiesto obyčajného rýchleho občerstvenia jedol štiepky, tehlu, lyko, hlinu a uhlie. sedem týždňov a stál by na hlave namiesto pozemských po väčšinu toho času poklony. Čisté pokánie je dobrý život, klaňajúci sa Bohu milosrdenstvu, štedrosti a našej láske. Dodržiavajte Kristove prikázania, na ktorých visí celý zákon a proroci: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom (teda nie svojimi vnútornosťami) a svojho blížneho ako seba samého (to znamená svojím svedomím a nie jazykom). Napraviť tento nedostatok bránia strašným prekážkam, ale nie sú o nič nebezpečnejšie ako nútiť ich holiť si brady, nosiť nemecké šaty, komunikovať zdvorilosťou s neveriacimi, nútiť námorníkov jesť mäso počas letných pôstov, ničiť bojarov, patriarchát a lukostrelcov a namiesto toho zriadiť riadiaci senát, Svätú synodu, novú pravidelnú armádu, presunúť hlavné mesto na prázdne miesto a nový rok o ďalší mesiac! Rusi sú flexibilní!

9) Okrem toho veľmi veľa ľudí upadá aj do rôznych iných chorôb, na vyliečenie ktorých je stále veľmi málo slušných ústavov, ako už bolo spomenuté vyššie, a len väčšinou jednoduchí, negramotní muži a ženy sa liečia náhodne, často kombinovaním prírodných metódy, nakoľko rozumejú, s veštením a šepkaním, a tak nielenže nedodávajú silu ich liekom, ale posilňujú v ľuďoch poverčivosť, boja sa chorých tupým pohľadom a rozmnožujú chorobu, čím ich približujú k smrti. . Je pravda, že je veľa takých, ktorí naozaj vedia liečiť niektoré choroby, a najmä tie vonkajšie, ako sú koniari a chiropraktici, takže niekedy sú v niektorých prípadoch lepší aj učení chirurgovia, ale je lepšie zaviesť [liečbu] podľa pravidlá, ktoré tvoria lekársku vedu. K tomu je vo všetkých mestách potrebný dostatočný počet lekárov, liečiteľov a lekární, spokojných s liekmi, aj keď v našich klimatických podmienkach len slušných - čo nielenže nie je ani stotina, ale ruská armáda je veľmi nespokojná so zásobovaním. lekárov, aby lekári nemali čas obväzovať a ranených nielen všetkých vyšetrovať, podrobne sa ich vypytovať, podávať lieky a tým utíšiť utrpenie. Z takéhoto pohŕdania mnohí, ktorí by ožili, zomierajú. Nič nemôže tak rýchlo vyplniť tento nedostatok, ako vyslať dostatočný počet ruských študentov na zahraničné univerzity, aby študovali doktorát, a dať univerzitám založeným a naďalej vznikajúcim v rámci štátu okrem iných privilégií aj právomoc produkovať dôstojných lekárov. Lekárska kancelária pevne potvrdzuje, že tak v lekárňach, ako aj u lekárov by mal byť dostatočný počet ruských študentov, ktorých by v určitom čase vyučovali a zastupovali do senátu. Je hanba a mrzutosť počuť, že študenti ruského ľudu, ktorí sú v lekárňach desať alebo viac rokov, sotva dokážu zložiť nejaké lieky. a za čo? Potom, že lekárnici stále držia nemeckých učňov, kým Rusi pod jarmom, pod sitom a pod uhlím sa dožívajú staroby a zomierajú ako učni; Nemcami nemôžete zaplniť celý štát. Navyše im veľmi prekáža nedostatočná znalosť jazyka, rozdielnosť viery, rozdielna morálka a drahé platy.

10) Po úmrtiach na choroby nasledujú násilné, prírodné a náhodné okolnosti ako dôvody zbavenia ľudského života, to znamená mor, požiar, utopenie, mrazy. Zatiaľ čo na južných hraniciach miestneho štátu sa väčšinou dejú výstrelky proti ľuďom, ale proti tomu by sa mali použiť všetky možné spôsoby. Spočívajú v zničení toho, čo sa už začalo, alebo v averzii k tomu, čo prichádza. Prvá si vyžaduje, aby sa proti takémuto nešťastiu použili určité prostriedky, a preto, keď si od autorov vyberieme to najlepšie, treba zostaviť knihu pre lekársku fakultu a po jej vytlačení ju predať po celom štáte. Pre druhú je potrebné zozbierať znaky z predchádzajúcich príkladov, z ktorých hlavným je zatmenie slnka, ktoré takmer vždy spôsobí smrť dobytku a potom mor na ľudí. V našich osvietených dobách o tom ľudia, ktorí sa odvrátia od astronómov, vedia vo veľkom svetle a môžu urobiť preventívne opatrenia, nevypúšťať dobytok z domu a nedávať trávu, ktorá bola v ten deň odstránená; takže v iných štátoch sú opatrní dva-tri dni potom a sami vtedy neodstraňujú ani nepoužívajú žiadne ovocie, hovoriac, že pri zatmení slnka padajú jedovaté rosy. Podľa môjho názoru je hlavným dôvodom, že počas zatmenia je slnko zakryté Mesiacom, rovnakým telesom ako naša Zem; elektrická sila, ktorú slnko celý deň vylieva na všetky rastliny, je prudko odrezaná, ako je to vidieť na trávach, ktoré v noci spia a tiež trpia počas zatmenia slnka. Čas ukáže, do akej miery môže elektrická sila pôsobiť pri zdôvodňovaní módy. Zatmenia nie sú známe v celom štáte a na to je potrebné vopred zverejniť a prípadne nariadiť vyhlášky podľa vzoru, ako je to zvykom v iných štátoch. Aby sme sa zbavili ohnivej smrti, existuje opatrenie na hasenie častých a veľkých požiarov, o ktorých sa bude zdĺhavo zdať v liste o lepšom hospodárení štátu. Podstata utopenia je dvojaká: zo záplavy a z neopatrnej drzosti, najmä v opitosti. To prvé možno ľahko odvrátiť zákazom, aby pri veľkých riekach na nízkych miestach, najmä pod vplyvom pramenitej vody, neboli žiadne obydlia. Deje sa tak z čírej lenivosti, aby voda a seno a všetky vymoženosti z vody boli na dosah ruky. Ľudia, ktorí žijú na vysokých miestach, však často na jar, keď sú sami v bezpečí, vidia, ako nedobytný ľad nesie v zúfalstve z akejkoľvek spásy ako dobytok a ľudia a celé domy. Druhé potopy nemožno ničím odvrátiť bez toho, aby to neubralo na veľkej návštevnosti a opilosti, pre ktorú sa ľudia odvážia prechádzať cez rieky v búrlivom počasí, preťažujúcom sa množstvom lodí, či prechádzať ľadom na jeseň a na jar, kedy je to veľmi nespoľahlivé a nebezpečné. V kapitole o ničení nečinnosti budú navrhnuté spôsoby [ako tomu predísť], ako aj spôsob, ako zabezpečiť mrazenie mnohých v zime.

11) Značné škody spôsobujú ľuďom vraždy, ku ktorým dochádza v bitkách a od lupičov. Medzi susedmi a najmä medzi prenajímateľmi dochádza k škodlivým bitkám, ktoré sa nedajú uhasiť ničím takým, ako je zememeračstvo. Hoci sú k lupičom posielaní detektívi, nie je takmer žiadna nádej, že by cez to toto zlo vyniesli von, ba dokonca ho výrazne obmedzili. Na to sú potrebné základné a najsilnejšie metódy. Ďalší sa mi zdá spoľahlivejší, šetrnejší a najmilosrdnejší panovník je slávnejší a navyše vľúdnejší, pretože sa prejaví menším prelievaním ľudskej krvi. Lupiči bez prístrešia v mestách a pri dedinách sa nemôžu dlho zdržiavať a využívať svoje darebáctvo; zdržiavajú sa v blízkosti dedín, ale v mestách zvyčajne často prichádzajú predať ukradnuté veci. Takže, keď sú tieto miesta pre nich úzke a stiesnené, nemôžu byť dlho skryté; nebude potrebné posielať tímy ďaleko a zvádzať krvavé bitky s mnohými, keď budete mať možnosť triediť jeden po druhom a často ich chytať. Dlho očakávaný a dlhotrvajúci mier vo vnútri našej vlasti po stopäťdesiatich rokoch, kedy sa po skaze od Poliakov nebolo treba chrániť pred nepriateľmi múrmi, dal našej nedbalosti dôvod mať málo starostlivosti o mestské ploty, a preto väčšina malých miest a mestečiek a mnohé provinčné a provinčné mestá majú nielen kamenné múry, alebo hoci spoľahlivé valy a priekopy, nemajú ani drevené predzáhradky alebo ploty - čo vidím, nie bez Žiaľ, z odpovedí zaslaných na geografické otázky Akadémii vied zo všetkých miest podľa môjho názoru výnosom riadiaceho senátu. Okrem toho, že okoloidúci cudzinci nepozerajú bez pohŕdania na naše neusporiadané mestá, či skôr takmer na ruiny, zbojníci ich využívajú ako svoje útočisko a môžu sa v meste ukryť aj pred dôstojným trestom alebo ešte lepšie ako v meste. vidiek, lebo mesto je väčšie a zo všetkých strán v ňom, na každom mieste, sú neustále vo dne v noci otvorené brány pre zlodejov a dobrých ľudí. Kedy by bolo milosrdné prikázať všetkým ruským mestám, v ktorých sa plot zrútil, alebo neexistoval, opevniť, hoci nie kamennými múrmi, ale len valom a priekopou a vysokou predzáhradkou a nie na mnohých miestach nechať brány so silnou zápchou a so spoľahlivými malomeštiackymi strážami - kde nie sú posádky - aby boli rady a obchody vo vnútri plota, zlodeji by len veľmi ťažko prepravovali ulúpené veci na predaj do mesta a bolo to neporovnateľne jednoduchšie. použiť všetko na preventívnu prehliadku ako na mieste otvorenom zo všetkých strán a pri bráne si možno skôr všimnú lupiča, ktorý bez predaja ulúpených vecí nezíska vlastný prospech. Okrem toho v každom oplotenom meste určte pre okoloidúcich a pocestných s písomným povolením a nápisom trvalé ubytovanie na noc a nariaďte, aby každý deň majiteľ na radnici oznámil, kto a ako bol u neho nocľah. dlho, a na jeho miesto by mali byť odvedení iní filištíni.návštevníci domu a chodby nemali vôľu zo strachu pred trestom, okrem svojich príbuzných, známych v meste. Zverejniť vo všetkých volostoch, cintorínoch a dedinách, že ak nejaký sedliak alebo dvaja alebo viacerí chytia zbojníka, privedú ho do mesta alebo na iné bezpečné miesto a dokážu to spoľahlivými svedkami, a o tom nebude sporu, tak dajte vodičom 10 rubľov za každú hlavu. z maloburžoáznej štátnej dane a za hlavných darebných vodcov, za atamana, kapitána, ako aj za chytenie a dohadovanie toho, kto drží úkryty zlodejov - po 30 rubľov. Aj keď sa to zdá byť dosť, kde mestá nie sú veľmi ďaleko, v Rusku je veľa miest, ktoré sú hluché, 500 a viac míľ bez miest, priame úkryty pre lupičov a všelijakých ľudí na úteku a bez pasu. Príkladom je zalesnený priestor pri rieke Vetluga, ktorá sa tiahne 700 míľ od vrcholov po ústie a nemá so sebou jediné mesto. Tam, od Volhy, sa v zime skrýva veľké množstvo nákladných člnov, z ktorých značnú časť tvoria lupiči. Sedliaci ich držia celú zimu na pol človeka a ak pracuje, živia ho bez výplaty, bez pýtania pasu. Na takýchto miestach by sa mali zakladať a zriaďovať mestá, ktoré by dávali občianske práva šľachtickým obciam, zriaďovali radnice a vojvodstvá a chránili ich pred lupičmi spoľahlivými opevneniami a opatreniami, ako je uvedené vyššie. To poslúži nielen na všeobecnú bezpečnosť a zachovanie ruského ľudu, ale aj na zvláštnu slávu nášho najmilosrdnejšieho autokrata, ako regenerátora starého a spolubudovateľa mnohých nových ruských miest.

Voľba editora

Nenáročné a vysoko produktívne kurčatá s vysokou líniou Posledné roky a smrť

Robert Anson Heinlein je americký spisovateľ. Spolu s Arthurom C. Clarkom a Isaacom Asimovom patrí medzi „veľkú trojku“ zakladateľov...

Citáty na tému „Letisko

Letecká doprava: hodiny nudy prerušované chvíľami paniky El Boliska 208 Odkaz na citát 3 minúty na zamyslenie...

Hlavné motívy textov

Ivan Alekseevič Bunin - najväčší spisovateľ prelomu XIX-XX storočia. Do literatúry vstúpil ako básnik, vytvoril nádherné poetické...

Tony Blair: biografia a zaujímavé fakty

Tony Blair, ktorý nastúpil do úradu 2. mája 1997, sa stal najmladším šéfom britskej vlády...

Booth je najväčší obchodník so zbraňami na svete?

Od 18. augusta je v ruských kinách tragikomédia „Chlapi so zbraňami“ s Jonahom Hillom a Milesom Tellerom v hlavných úlohách. Film rozpráva...

Premiér Tony Blair

Tony Blair sa narodil Leovi a Hazel Blairovým a vyrastal v Durhame. Jeho otec bol prominentný právnik, ktorý kandidoval do parlamentu...

Dôsledky industrializácie Diskusia o akumulácii prostriedkov na industrializáciu

HISTÓRIA RUSKA Téma č.12 ZSSR v 30. rokoch industrializácia v ZSSR Industrializácia je zrýchlený priemyselný rozvoj krajiny, v ...

Kaspická kampaň Petra I.: aké boli ciele & nbsp

PREDSLOV "... Tak v týchto končinách sme s pomocou Božou dostali nohu, než vám blahoželáme," napísal Peter I. v radosti do Petrohradu 30. augusta...

História vývoja liberalizmu

Téma 3. Liberalizmus v Rusku 1. Vývoj ruského liberalizmu Ruský liberalizmus je originálny fenomén založený na ...

Nový

Populárne

O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu. Lomonosov čítal Lomonosov, O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu

Nevesta ženícha by podľa mňa nemala byť staršia len dva roky a starší ženích môže mať 15 rokov. Ženy totiž starnú rýchlejšie ako muži a najmä z častého tehotenstva. Ženy rodia tesne po 45. roku a muži sú často schopní plodnosti aj do 60 rokov.

Zdá sa mi, že by nebolo v rozpore so zákonmi, keby sa v záujme rozmnoženia ľudu a zamedzenia nepovolených telesných zmesí a z tých nešťastných dobrodružstiev povolilo štvrté a z núdze aj piate manželstvo po príklad iných kresťanských národov.

Je možné si myslieť, že mladý človek, žijúci v mníšstve bez akéhokoľvek smútku, spokojný s jedlom a pitím, a na pohľad zdravý, silný a tučný, nepodlieha telesným žiadostiam, ktoré sú vždy tým intenzívnejšie, čím viac? sú prísne zakázané.

Podľa výpočtu mŕtvych podľa farností, ktorý sa uskutočnil v Paríži a porovnávali ich roky, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v iných, v počte až sto.

Od zamrznutia do ľadu prijme voda chlad až 130 stupňov a aj tu ju môžete považovať za horúcu, pretože mrznúca ortuť má od tohto stupňa neporovnateľne väčšiu vzdialenosť ako voda z vriacej vody do zamrznutia.

Je ľahké usúdiť, že v rámci prípravy na zdržanie sa Veľkého pôstu je v celom Rusku veľa ľudí takých sračiek, že na pôst nezostáva čas. Mŕtvi v krčmách, na uliciach a pri cestách a časté pochovávanie to jasne dokazujú.

Je nepopierateľný fakt, že nerovnomerný priebeh života a prudko sa meniaca výživa organizmu je človeku nielen škodlivá, ale aj smrteľná, takže spomínaných prísnych ponáhľajúcich, navyše horlivých a horlivých dovolenkárov, možno považovať za samovraždy.

O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu. 1761

List M. V. Lomonosova grófovi I. I. Shuvalovovi „O zachovaní a rozmnožovaní ruského ľudu“