Definicija riječi kao žanra drevne ruske književnosti. Prezentacija na temu "Stara ruska književnost

Počnimo s činjenicom da su se pojavili zajedno s prihvaćanjem kršćanstva u Rusiji. Intenzitet njegovog širenja je nepobitni dokazi da je nastanak pisma uzrokovan državnim potrebama.

Povijest izgleda

Pisanje se koristilo u razna polja javni i državni život, V pravno polje, međunarodni i domaći odnosi.

Pojavom pisma potaknula se djelatnost pisara i prevoditelja te su se počeli razvijati različiti žanrovi. staroruska književnost.

Služio je potrebama i potrebama crkve, a sastojao se od svečanih riječi, života i učenja. U drevna Rusija Javlja se svjetovna književnost i počinju se voditi kronike.

U svijesti ljudi tog razdoblja književnost se promatrala zajedno s pokrštavanjem.

Staroruski pisci: kroničari, hagiografi, autori svečanih fraza, svi su spominjali dobrobiti prosvjetiteljstva. Krajem X - početkom XI stoljeća. U Rusiji je obavljen ogroman posao u cilju prevođenja s starogrčki jezik literarni izvori. Zahvaljujući takvim aktivnostima, drevni ruski pisari uspjeli su se tijekom dva stoljeća upoznati s mnogim spomenicima bizantskog doba i na njihovoj osnovi stvorili različite žanrove drevne ruske književnosti. D. S. Likhachev, analizirajući povijest Rusovog uvoda u knjige Bugarske i Bizanta, identificirao je dva karakterne osobine sličan proces.

On je potvrdio postojanje književnih spomenika koji su postali zajednički Srbiji, Bugarskoj, Bizantu i Rusiji.

Uključena je takva posrednička literatura liturgijske knjige, svetim spisima, kronike, djela crkvenih pisaca, prirodoslovna građa. Osim toga, ovaj popis uključivao je i neke spomenike povijesni narativ, na primjer, "Romanca o Aleksandru Velikom".

Većina starobugarske književnosti, slavenskog posrednika, bili su prijevodi s grčkog, kao i rana djela kršćanska književnost, napisano u III-VII stoljeću.

Nemoguće je mehanički dijeliti staroslavenske književnosti na prijevodne i izvorne, one su organski povezani dijelovi jednoga organizma.

Čitanje tuđih knjiga u drevnoj Rusiji dokaz je sekundarnog nacionalne kulture u području umjetnička riječ. Isprva je među pisanim spomenicima bio dovoljan broj neknjiževnih tekstova: djela iz teologije, povijesti i etike.

Glavni pogled verbalna umjetnost postati folklorna djela. Da biste razumjeli jedinstvenost i originalnost ruske književnosti, dovoljno je upoznati se s djelima koja su "izvan žanrovskih sustava": "Pouka" Vladimira Monomaha, "Priča o Igorovom domu", "Molitva" Daniila Zatočnika.

Primarni žanrovi

Žanrovi drevne ruske književnosti uključuju takva djela koja su postala gradevinski materijal za druge smjerove. To uključuje:

• učenja;
• priče;
• riječ;
• hagiografija

Takvi žanrovi djela drevne ruske književnosti uključuju kroničku priču, vremensku prognozu, crkvenu legendu, kroničku legendu.

Život

Posuđen je iz Bizanta. Život kao žanr drevne ruske književnosti postao je jedan od najomiljenijih i najraširenijih. Život se smatrao obveznim atributom kada je osoba svrstana među svece, odnosno kanonizirana. Stvorili su ga ljudi koji izravno komuniciraju s osobom, koji mogu pouzdano ispričati o najsvjetlijim trenucima njegova života. Tekst je sastavljen nakon smrti onoga o kome se govorilo. Imao je značajnu obrazovnu funkciju, budući da se svečev život doživljavao kao standard (model) pravednog postojanja i oponašao.

Život je pomogao ljudima da prevladaju strah od smrti, propovijedala se ideja o besmrtnosti ljudska duša.

Kanoni života

Analizirajući značajke žanrova drevne ruske književnosti, primjećujemo da su kanoni prema kojima je nastala hagiografija ostali nepromijenjeni do 16. stoljeća. Prvo su govorili o podrijetlu heroja, zatim su dali prostora detaljna priča o njegovom pravednom životu, o odsustvu straha od smrti. Opis je završio veličanjem.

Raspravljajući o tome koje žanrove drevna ruska književnost smatra najzanimljivijim, napominjemo da je život omogućio opis postojanja svetih knezova Gleba i Borisa.

Staroruska rječitost

Odgovarajući na pitanje o tome koji su žanrovi postojali u staroruskoj književnosti, primjećujemo da je rječitost postojala u tri verzije:

• politički;
• didaktički;
• svečano.

Nastava

Sustav žanrova staroruske književnosti izdvojio ju je kao vrstu staroruske rječitosti. Kroničari su u svom učenju pokušali istaknuti standard ponašanja za sve drevne ruske ljude: pučane, prinčeve. Najupečatljiviji primjer ovog žanra Razmatra se "Učenje Vladimira Monomaha" iz "Priče o prošlim godinama", koje datira iz 1096. godine. U to su vrijeme sporovi oko prijestolja među prinčevima dosegnuli najveći intenzitet. U svom učenju Vladimir Monomah daje preporuke u vezi s organizacijom svog života. Predlaže traženje spasenja duše u osami, poziva na pomoć ljudima u nevolji i služenje Bogu.

Monomah potvrđuje potrebu molitve prije vojnog pohoda primjerom iz vlastiti život. On predlaže izgradnju odnosi s javnošću u skladu s prirodom.

Propovijed

Analizirajući glavne žanrove drevne ruske književnosti, naglašavamo da je ovo govorništvo crkveni žanr, koji ima jedinstvenu teoriju, bio je uključen u povijesno i književno proučavanje samo u obliku koji je u nekim fazama bio pokazatelj epohe.

Propovijed je Bazilija Velikog, Augustina Blaženog, Ivana Zlatoustog i Grgura Dvoeslova nazvala "očevima crkve". Lutherove propovijedi prepoznate su kao sastavni dio proučavanja oblikovanja moderne njemačke proze, a izjave Bourdaloua, Bossueta i drugih govornika 17. stoljeća najvažniji su primjeri proznog stila francuski klasicizam. Uloga propovijedi u srednjovjekovnoj ruskoj književnosti je velika; one potvrđuju jedinstvenost žanrova drevne ruske književnosti.

Uzorci ruskih drevnih predmongolskih propovijedi koje daju potpunu ideju o stvaranju kompozicije i elemenata umjetnički stil, povjesničari smatraju “Riječi” mitropolita Hilariona i Ćirila Turskog. Vješto su se služili bizantskim izvorima, te su na temelju njih stvorili vrlo dobra vlastita djela. Koriste dovoljnu količinu antiteza, usporedbi, personifikacija apstraktnih pojmova, alegorija, retoričkih fragmenata, dramatičnog prikaza, dijaloga i parcijalnih pejzaža.

Profesionalci smatraju sljedeće primjere propovijedi oblikovanih u neobičnom stilskom dizajnu „Riječima“ Serapiona Vladimirskog i „Riječima“ Maksima Grka. Vrhunac prakse i teorije umjetnosti propovijedanja dogodio se u 18. stoljeću, raspravljalo se o borbi između Ukrajine i Poljske.

Riječ

Analizirajući glavne žanrove drevne ruske književnosti, posebnu ćemo pozornost posvetiti riječi. To je vrsta žanra staroruske rječitosti. Kao primjer njegove političke varijabilnosti navedimo “Priču o pohodu Igorovu”. Ovaj posao izaziva ozbiljne polemike među mnogim povjesničarima.

Stara ruska književnost, koja uključuje i "Priču o Igorovom pohodu", zadivljuje neobičnošću svojih tehnika i umjetnička sredstva.

Ovo djelo je izvan kronološkog reda. tradicionalna verzija pripovijetke. Autor prvo prelazi u prošlost, zatim spominje sadašnjost, koristi lirske digresije, koji omogućuju pisanje u raznim epizodama: Jaroslavnin plač, Svjatoslavov san.

"Riječ" sadrži različite elemente usmeni tradicionalni narodna umjetnost, likovi. Sadrži epove, bajke, a tu je i politička pozadina: ruski prinčevi ujedinjeni u borbi protiv zajedničkog neprijatelja.

“Priča o Igorovom pohodu” jedna je od knjiga koje odražavaju ranofeudalni ep. U rangu je s drugim djelima:

• "Pjesma o Nibelunzima";
• "Vitez u tigrovoj koži";
• "David od Sasuna".

Ta se djela smatraju jednofaznim i pripadaju jednoj fazi folklornog i književnog oblikovanja.

Riječ spaja dvoje folklorni žanr: jadikovka i slava. Kroz cijelo djelo postoji žalovanje. dramatični događaji, veličanje prinčeva.

Slične tehnike karakteristične su za druga djela drevne Rusije. Na primjer, "Priča o uništenju ruske zemlje" kombinacija je tužaljke umiruće ruske zemlje sa slavom moćne prošlosti.

Kao svečana varijacija drevne ruske rječitosti, pojavljuje se "Propovijed o zakonu i milosti", čiji je autor mitropolit Hilarion. Ovo se djelo pojavilo početkom 11. stoljeća. Povod za pisanje bio je završetak izgradnje vojnih utvrda u Kijevu. Djelo sadrži ideju o potpunoj neovisnosti Rusije od Bizantskog Carstva.

Pod "Zakonom" Hilarion bilježi Stari zavjet, dan Židovima, koji nije bio prikladan za ruski narod. Bog daje Novi savez koji se zove "Milost". Hilarion piše da kao što se u Bizantu poštuje car Konstantin, ruski narod poštuje i kneza Vladimira Crveno Sunce, koji je pokrstio Rusiju.

Priča

Nakon što smo ispitali glavne žanrove drevne ruske književnosti, obratit ćemo pozornost na priče. Ovo su tekstovi epskog izgleda, govoreći o vojnim podvizima, knezovima i njihovim djelima. Primjeri takvih radova su:

• “Priča o životu Aleksandra Nevskog”;
• “Priča o ruševinama Ryazana od Batu Khana”;
• "Priča o bitci na rijeci Kalki."

Najrasprostranjeniji žanr u staroruskoj književnosti bila je vojna priča. Objavljeni su razne liste radovi vezani za to. Mnogi su povjesničari posvetili pozornost analizi priča: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Unatoč činjenici da se žanr vojne priče tradicionalno smatrao svjetovnom književnošću Stare Rusije, ona integralno pripada krugu crkvene književnosti.

Svestranost tema takvih djela objašnjava se kombinacijom baštine poganske prošlosti s novim kršćanskim svjetonazorom. Ovi elementi rađaju novu percepciju vojničkog podviga, spajajući herojsku i svakodnevnu tradiciju. Među izvorima koji su utjecali na formiranje ovog žanra početkom 11. stoljeća, stručnjaci ističu prevedena djela: "Alexandria", "Devgenijev čin".

N.A. Meshchersky, bavio se dubinskim istraživanjem ovoga književni spomenik, smatrao je da je "Povijest" imala najveći utjecaj na formiranje vojne povijesti drevne Rusije. Svoje mišljenje potvrđuje značajnim brojem citata korištenih u raznim drevnim ruskim književnim djelima: "Život Aleksandra Nevskog", Kijevske i Galicijsko-volinske kronike.

Povjesničari priznaju da su vojni epovi također korišteni u formiranju ovog žanra.

Ratnik je bio obdaren hrabrom hrabrošću i svetošću. Ideja je slična opisu epski junak. Promijenila se suština vojničkog podviga, želja da se pogine za veliku vjeru je na prvom mjestu.

Posebna je uloga pridijeljena kneževskoj službi. Želja za samoostvarenjem pretvara se u ponizno samožrtvovanje. Implementacija ove kategorije provodi se u vezi s verbalnim i ritualnim oblicima kulture.

Kronika

To je svojevrsna priča o povijesni događaji. Kronika se smatra jednim od prvih žanrova staroruske književnosti. U staroj Rusiji igrao je posebnu ulogu, jer nije samo izvješćivao o nekom povijesnom događaju, već je bio i pravni i politički dokument, te je bio potvrda kako se ponašati u određenim situacijama. Najstarija kronika smatra se "Pričom o prošlim godinama", koja nam je stigla u 16. stoljeću. Ona govori o porijeklu Kijevski knezovi, o nastanku staroruske države.

Kronike se smatraju “objedinjujućim žanrovima” koji podređuju sljedeće komponente: vojnu, povijesna priča, život sveca, riječi hvale, učenja.

Kronograf

Riječ je o tekstovima koji sadrže Detaljan opis vrijeme XV-XVI stoljeća. Povjesničari smatraju "Kronograf prema Velikoj izložbi" jednim od prvih takvih djela. Ovo djelo nije u cijelosti došlo do našeg vremena, pa su informacije o njemu prilično kontradiktorne.

Osim onih žanrova drevne ruske književnosti koji su navedeni u članku, bilo je mnogo drugih pravaca, od kojih je svaki imao svoje karakteristične karakteristike. Raznolikost žanrova izravna je potvrda svestranosti i jedinstvenosti književna djela stvoren u staroj Rusiji.

Počnimo s činjenicom da su se pojavili zajedno s prihvaćanjem kršćanstva u Rusiji. Intenzitet njegova širenja neosporan je dokaz da je nastanak pisma uzrokovan državnim potrebama.

Povijest izgleda

Pismo se koristilo u raznim sferama javnog i državnog života, u pravnoj sferi, međunarodnim i domaćim odnosima.

Nakon pojave pisma potaknula se djelatnost prepisivača i prevoditelja te su se počeli razvijati različiti žanrovi staroruske književnosti.

Služio je potrebama i potrebama crkve, a sastojao se od svečanih riječi, života i učenja. U staroj Rusiji pojavila se svjetovna književnost i počeli su se voditi kronike.

U svijesti ljudi tog razdoblja književnost se promatrala zajedno s pokrštavanjem.

Staroruski pisci: kroničari, hagiografi, autori svečanih fraza, svi su spominjali dobrobiti prosvjetiteljstva. Krajem X - početkom XI stoljeća. U Rusiji je obavljen ogroman rad na prevođenju književnih izvora sa starogrčkog. Zahvaljujući takvim aktivnostima, drevni ruski pisari uspjeli su se tijekom dva stoljeća upoznati s mnogim spomenicima bizantskog doba i na njihovoj osnovi stvorili različite žanrove drevne ruske književnosti. D. S. Likhachev, analizirajući povijest uvođenja Rusa u knjige Bugarske i Bizanta, identificirao je dvije karakteristične značajke takvog procesa.

On je potvrdio postojanje književnih spomenika koji su postali zajednički Srbiji, Bugarskoj, Bizantu i Rusiji.

Takva posrednička literatura uključivala je liturgijske knjige, svete spise, kronike, djela crkvenih pisaca i prirodoslovnu građu. Osim toga, ovaj popis uključuje neke spomenike povijesne priče, na primjer, "Romantika Aleksandra Velikog".

Većina starobugarske književnosti, slavenskog medija, bili su prijevodi s grčkog, kao i djela ranokršćanske književnosti napisana u razdoblju od 3. do 7. stoljeća.

Nemoguće je mehanički dijeliti staroslavenske književnosti na prijevodne i izvorne, one su organski povezani dijelovi jednoga organizma.

Čitanje tuđih knjiga u staroj Rusiji dokaz je sekundarnosti nacionalne kulture u području umjetničkog izražavanja. Isprva je među pisanim spomenicima bio dovoljan broj neknjiževnih tekstova: djela iz teologije, povijesti i etike.

Folklorna djela postala su glavna vrsta govorne umjetnosti. Da biste razumjeli jedinstvenost i originalnost ruske književnosti, dovoljno je upoznati se s djelima koja su "izvan žanrovskih sustava": "Pouka" Vladimira Monomaha, "Priča o Igorovom domu", "Molitva" Daniila Zatočnika.

Primarni žanrovi

Žanrovi drevne ruske književnosti uključuju ona djela koja su postala građevinski materijal za druge smjerove. To uključuje:

• učenja;
• priče;
• riječ;
• hagiografija

Takvi žanrovi djela drevne ruske književnosti uključuju kroničku priču, vremensku prognozu, crkvenu legendu, kroničku legendu.

Život

Posuđen je iz Bizanta. Život kao žanr drevne ruske književnosti postao je jedan od najomiljenijih i najraširenijih. Život se smatrao obveznim atributom kada je osoba svrstana među svece, odnosno kanonizirana. Stvorili su ga ljudi koji izravno komuniciraju s osobom, koji mogu pouzdano ispričati o najsvjetlijim trenucima njegova života. Tekst je sastavljen nakon smrti onoga o kome se govorilo. Imao je značajnu obrazovnu funkciju, budući da se svečev život doživljavao kao standard (model) pravednog postojanja i oponašao.

Život je pomogao ljudima da prevladaju strah od smrti, propovijedala se ideja o besmrtnosti ljudske duše.

Kanoni života

Analizirajući značajke žanrova drevne ruske književnosti, primjećujemo da su kanoni prema kojima je nastala hagiografija ostali nepromijenjeni do 16. stoljeća. Najprije se raspravljalo o podrijetlu junaka, zatim je dan prostor detaljnoj priči o njegovom pravednom životu, o odsustvu straha od smrti. Opis je završio veličanjem.

Raspravljajući o tome koje žanrove drevna ruska književnost smatra najzanimljivijim, napominjemo da je život omogućio opis postojanja svetih knezova Gleba i Borisa.

Staroruska rječitost

Odgovarajući na pitanje o tome koji su žanrovi postojali u staroruskoj književnosti, primjećujemo da je rječitost postojala u tri verzije:

• politički;
• didaktički;
• svečano.

Nastava

Sustav žanrova staroruske književnosti izdvojio ju je kao vrstu staroruske rječitosti. Kroničari su u svom učenju pokušali istaknuti standard ponašanja za sve drevne ruske ljude: pučane, prinčeve. Najupečatljiviji primjer ovog žanra smatra se "Učenje Vladimira Monomaha" iz "Priče o prošlim godinama", koje datira iz 1096. godine. U to su vrijeme sporovi oko prijestolja među prinčevima dosegnuli najveći intenzitet. U svom učenju Vladimir Monomah daje preporuke u vezi s organizacijom svog života. Predlaže traženje spasenja duše u osami, poziva na pomoć ljudima u nevolji i služenje Bogu.

Potrebu molitve prije vojnog pohoda Monomah potvrđuje primjerom iz vlastitog života. On predlaže izgradnju društvenih odnosa u skladu s prirodom.

Propovijed

Analizirajući glavne žanrove drevne ruske književnosti, naglašavamo da je ovaj govornički crkveni žanr, koji ima jedinstvenu teoriju, bio uključen u povijesno i književno proučavanje samo u obliku koji je u nekim fazama bio indikativnim za epohu.

Propovijed je Bazilija Velikog, Augustina Blaženog, Ivana Zlatoustog i Grgura Dvoeslova nazvala "očevima crkve". Lutherove propovijedi prepoznate su kao sastavni dio proučavanja oblikovanja moderne njemačke proze, a izjave Bourdaloua, Bossueta i drugih govornika 17. stoljeća najvažniji su primjeri proznog stila francuskog klasicizma. Uloga propovijedi u srednjovjekovnoj ruskoj književnosti je velika; one potvrđuju jedinstvenost žanrova drevne ruske književnosti.

Povjesničari smatraju "Riječi" mitropolita Hilariona i Ćirila Turskog primjerima drevnih ruskih predmongolskih propovijedi, koje daju cjelovitu sliku stvaranja kompozicije i elemenata umjetničkog stila. Vješto su se služili bizantskim izvorima, te su na temelju njih stvorili vrlo dobra vlastita djela. Koriste se dovoljnom količinom antiteza, usporedbi, personifikacija apstraktnih pojmova, alegorija, retoričkih fragmenata, dramatičnog prikaza, dijaloga i parcijalnih pejzaža.

Profesionalci smatraju sljedeće primjere propovijedi oblikovanih u neobičnom stilskom dizajnu „Riječima“ Serapiona Vladimirskog i „Riječima“ Maksima Grka. Vrhunac prakse i teorije umjetnosti propovijedanja dogodio se u 18. stoljeću, raspravljalo se o borbi između Ukrajine i Poljske.

Riječ

Analizirajući glavne žanrove drevne ruske književnosti, posebnu ćemo pozornost posvetiti riječi. To je vrsta žanra staroruske rječitosti. Kao primjer njegove političke varijabilnosti navedimo “Priču o pohodu Igorovu”. Ovo djelo izaziva ozbiljne kontroverze među mnogim povjesničarima.

Povijesni žanr drevne ruske književnosti, kojem se može pripisati "Priča o Igorovom pohodu", zadivljuje neobičnošću svojih tehnika i umjetničkih sredstava.

U ovom je djelu narušena kronološka tradicionalna verzija pripovijesti. Autor se prvo seli u prošlost, zatim spominje sadašnjost, koristi lirske digresije koje omogućuju pisanje u različitim epizodama: Jaroslavnin plač, Svjatoslavov san.

“Riječ” sadrži različite elemente usmene tradicijske narodne umjetnosti i simbole. Sadrži epove, bajke, a tu je i politička pozadina: ruski prinčevi ujedinjeni u borbi protiv zajedničkog neprijatelja.

“Priča o Igorovom pohodu” jedna je od knjiga koje odražavaju ranofeudalni ep. U rangu je s drugim djelima:

• "Pjesma o Nibelunzima";
• "Vitez u tigrovoj koži";
• "David od Sasuna".

Ta se djela smatraju jednofaznim i pripadaju jednoj fazi folklornog i književnog oblikovanja.

“Lajka” spaja dva folklorna žanra: tužaljku i slavu. Kroz cijelo djelo proteže se oplakivanje dramatičnih događaja i veličanje knezova.

Slične tehnike karakteristične su za druga djela drevne Rusije. Na primjer, "Priča o uništenju ruske zemlje" kombinacija je tužaljke umiruće ruske zemlje sa slavom moćne prošlosti.

Kao svečana varijacija drevne ruske rječitosti, pojavljuje se "Propovijed o zakonu i milosti", čiji je autor mitropolit Hilarion. Ovo se djelo pojavilo početkom 11. stoljeća. Povod za pisanje bio je završetak izgradnje vojnih utvrda u Kijevu. Djelo sadrži ideju o potpunoj neovisnosti Rusije od Bizantskog Carstva.

Pod "Zakonom" Hilarion bilježi Stari zavjet, dan Židovima, koji nije bio prikladan za ruski narod. Bog daje Novi savez koji se zove "Milost". Hilarion piše da kao što se u Bizantu poštuje car Konstantin, ruski narod poštuje i kneza Vladimira Crveno Sunce, koji je pokrstio Rusiju.

Priča

Nakon što smo ispitali glavne žanrove drevne ruske književnosti, obratit ćemo pozornost na priče. To su epski tekstovi koji govore o vojnim podvizima, knezovima i njihovim djelima. Primjeri takvih radova su:

• “Priča o životu Aleksandra Nevskog”;
• “Priča o ruševinama Ryazana od Batu Khana”;
• "Priča o bitci na rijeci Kalki."

Najrasprostranjeniji žanr u staroruskoj književnosti bila je vojna priča. Objavljeni su razni popisi djela koja se na njega odnose. Mnogi su povjesničari posvetili pozornost analizi priča: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Unatoč činjenici da se žanr vojne priče tradicionalno smatrao svjetovnom književnošću Stare Rusije, ona integralno pripada krugu crkvene književnosti.

Svestranost tema takvih djela objašnjava se kombinacijom baštine poganske prošlosti s novim kršćanskim svjetonazorom. Ovi elementi rađaju novu percepciju vojničkog podviga, spajajući herojsku i svakodnevnu tradiciju. Među izvorima koji su utjecali na formiranje ovog žanra početkom 11. stoljeća, stručnjaci ističu prevedena djela: "Alexandria", "Devgenijev čin".

N.A. Meshchersky, koji se bavio dubokim proučavanjem ovog književnog spomenika, vjerovao je da je "Povijest" imala najveći utjecaj na formiranje vojne priče drevne Rusije. Svoje mišljenje potvrđuje značajnim brojem citata korištenih u raznim drevnim ruskim književnim djelima: "Život Aleksandra Nevskog", Kijevske i Galicijsko-volinske kronike.

Povjesničari priznaju da su u formiranju ovog žanra korištene islandske sage i vojni epovi.

Ratnik je bio obdaren hrabrom hrabrošću i svetošću. Ideja o njemu slična je opisu epskog junaka. Promijenila se suština vojničkog podviga, želja da se pogine za veliku vjeru je na prvom mjestu.

Posebna je uloga pridijeljena kneževskoj službi. Želja za samoostvarenjem pretvara se u ponizno samožrtvovanje. Implementacija ove kategorije provodi se u vezi s verbalnim i ritualnim oblicima kulture.

Kronika

To je svojevrsni narativ o povijesnim događajima. Kronika se smatra jednim od prvih žanrova staroruske književnosti. U staroj Rusiji igrao je posebnu ulogu, jer nije samo izvješćivao o nekom povijesnom događaju, već je bio i pravni i politički dokument, te je bio potvrda kako se ponašati u određenim situacijama. Najstarija kronika smatra se "Pričom o prošlim godinama", koja je došla do nas u Ipatijevskoj kronici iz 16. stoljeća. Govori o podrijetlu kijevskih knezova i nastanku drevne ruske države.

Kronike se smatraju "objedinjujućim žanrovima", koji podređuju sljedeće komponente: vojne, povijesne priče, život sveca, riječi hvale, učenja.

Kronograf

Riječ je o tekstovima koji sadrže detaljan opis vremena 15.-16. Povjesničari smatraju "Kronograf prema Velikoj izložbi" jednim od prvih takvih djela. Ovo djelo nije u cijelosti došlo do našeg vremena, pa su informacije o njemu prilično kontradiktorne.

Osim onih žanrova drevne ruske književnosti koji su navedeni u članku, bilo je mnogo drugih pravaca, od kojih je svaki imao svoje karakteristične karakteristike. Raznolikost žanrova izravna je potvrda svestranosti i jedinstvenosti književnih djela nastalih u staroj Rusiji.

Žanrovi staroruske književnosti Žanr je povijesno uspostavljena vrsta književnog djela, apstraktni obrazac na temelju kojeg se stvaraju tekstovi određenih književnih djela. Sustav žanrova književnosti drevne Rusije značajno se razlikovao od modernog. Staroruska književnost razvila se uglavnom pod utjecajem bizantske književnosti i od nje je posudila sustav žanrova, prerađujući ih na nacionalnoj osnovi: specifičnost žanrova staroruske književnosti leži u njihovoj povezanosti s tradicionalnom ruskom narodnom umjetnošću. Žanrovi drevne ruske književnosti obično se dijele na primarne i objedinjujuće. Primarni žanrovi Ovi žanrovi nazivaju se primarnim jer su služili kao građevni materijal za objedinjavanje žanrova. Primarni žanrovi: Priča o poučavanju Riječi života Primarni žanrovi također uključuju zapis vremena, kroničku priču, kroničku legendu i crkvenu legendu. Hagiografija Žanr hagiografije posuđen je iz Bizanta. Ovo je najrasprostranjeniji i najomiljeniji žanr drevne ruske književnosti. Život je bio neizostavan atribut kada se osoba kanonizirala, tj. bili proglašeni svetima. Život su stvorili ljudi koji su neposredno komunicirali s osobom ili mogli pouzdano posvjedočiti o njenom životu. Život se uvijek stvarao nakon smrti čovjeka. Imao je golemu obrazovnu funkciju, jer se život sveca doživljavao kao primjer pravednog života koji se mora nasljedovati. Osim toga, život je lišio osobu straha od smrti, propovijedajući ideju o besmrtnosti ljudske duše. Život je izgrađen prema određenim kanonima, od kojih nisu odstupili sve do 15-16 stoljeća. Kanoni Žitija Pobožno porijeklo junaka Žitija, čiji su roditelji morali biti pravednici. Svečevi su roditelji često molili Boga. Svetac se svecem rodio, a ne postao. Svetac se odlikovao asketskim životom, provodeći vrijeme u samoći i molitvi. Obavezan atribut života bio je opis čuda koja su se dogodila za života sveca i nakon njegove smrti. Svetac se nije bojao smrti. Život je završio slavljenjem sveca. Jedan od prvih radova hagiografski žanr u staroruskoj književnosti bilo je žitije svetih knezova Borisa i Gleba. Staroruska rječitost Ovaj je žanr staroruska književnost posudila iz Bizanta, gdje je rječitost bila oblik govorništva. U staroruskoj književnosti rječitost se javlja u tri varijante: Didaktička (poučna) Politička svečana nastava Poučavanje je vrsta žanra staroruske rječitosti. Poučavanje je žanr u kojem su drevni ruski kroničari pokušali predstaviti model ponašanja za bilo koga staroruski čovjek : i za kneza i za pučana. Najupečatljiviji primjer ovog žanra je "Učenje Vladimira Monomaha" uključeno u Priču o prošlim godinama. U Priči o prošlim godinama, Učenje Vladimira Monomaha datirano je 1096. U to vrijeme sukobi između prinčeva u borbi za prijestolje dosegnuli su vrhunac. U svom učenju Vladimir Monomah daje savjete kako organizirati svoj život. Kaže da nema potrebe tražiti spas duše u osami. Potrebno je služiti Bogu pomažući potrebitima. Kada se ide u rat, treba se moliti - Bog će sigurno pomoći. Monomakh potvrđuje ove riječi primjerom iz svog života: sudjelovao je u mnogim bitkama - i Bog ga je zaštitio. Monomah kaže da treba promatrati kako funkcionira prirodni svijet i pokušati organizirati društvene odnose prema modelu skladnog svjetskog poretka. Učenje Vladimira Monomaha upućeno je potomcima. Riječ Riječ je vrsta žanra staroruske rječitosti. Primjer političke raznolikosti drevne ruske rječitosti je "Priča o Igorovom pohodu". Ovo djelo je predmet mnogih kontroverzi u pogledu autentičnosti. To je zato što izvorni tekst “Priče o pohodu Igorovu” nije sačuvan. Stradao je u požaru 1812. godine. Sačuvani su samo primjerci. Od tog vremena postalo je moderno pobijati njegovu autentičnost. Riječ govori o vojnoj kampanji kneza Igora protiv Polovaca, koja se u povijesti dogodila 1185. godine. Istraživači sugeriraju da je autor "Priče o Igorovom pohodu" bio jedan od sudionika opisanog pohoda. Sporovi o autentičnosti ovog djela vođeni su posebno jer se ističe iz sustava žanrova drevne ruske književnosti zbog neobičnosti umjetničkih sredstava i tehnika korištenih u njemu. Ovdje je narušen tradicionalni kronološki princip pripovijedanja: autor se prenosi u prošlost, zatim se vraća u sadašnjost (to nije bilo tipično za starorusku književnost), autor pravi lirske digresije, pojavljuju se umetnute epizode (Svjatoslavov san, Jaroslavnin plač) . Riječ sadrži puno elemenata tradicionalne usmene narodne umjetnosti i simbola. Jasno se osjeća utjecaj bajke, epa. Politička pozadina djela je očita: u borbi protiv zajedničkog neprijatelja ruski knezovi moraju biti složni, nejedinstvo vodi u smrt i poraz. Drugi primjer političke elokvencije je "Riječ o uništenju ruske zemlje", koja je nastala odmah nakon dolaska Mongolo-Tatara u Rusiju. Autor veliča svijetlu prošlost i oplakuje sadašnjost. Primjer svečane raznolikosti drevne ruske rječitosti je "Propovijed o zakonu i milosti" mitropolita Hilariona, koja je nastala u prvoj trećini 11. stoljeća. Riječ je napisao mitropolit Hilarion povodom završetka izgradnje vojnih utvrda u Kijevu. Riječ prenosi ideju o političkoj i vojnoj neovisnosti Rusije od Bizanta. Pod “Zakonom” Hilarion razumije Stari zavjet koji je dan Židovima, ali ne odgovara ruskom i drugim narodima. Stoga je Bog dao Novi zavjet, koji se zove "Milost". U Bizantu se štuje car Konstantin koji je pridonio širenju i utvrđivanju tamošnjeg kršćanstva. Hilarion kaže da knez Vladimir Crveno Sunce, koji je krstio Rusiju, nije ništa gori od bizantskog cara i da ga ruski narod također treba štovati. Djelo kneza Vladimira nastavlja Jaroslav Mudri. Glavna ideja "Riječi zakona i milosti" je da je Rusija jednako dobra kao i Bizant. Priča Priča je tekst epskog karaktera koji govori o prinčevima, vojnim podvizima i kneževskim zločinima. Primjeri vojnih priča su “Priča o bitci na rijeci Kalki”, “Priča o razaranju Rjazana od strane Batu-kana”, “Priča o životu Aleksandra Nevskog”. Objedinjujući žanrovi Primarni žanrovi djelovali su u sklopu objedinjujućih žanrova, poput kronike, kronografa, četi-menaja, paterikona. Kronika je pripovijedanje o povijesnim događajima. Ovo je najstariji žanr drevne ruske književnosti. U staroj Rusiji kronika je igrala vrlo važnu ulogu, jer ne samo da je izvješćivao o povijesnim događajima iz prošlosti, već je bio i politički i pravni dokument koji je svjedočio o tome kako postupiti u određenim situacijama. Najstarija kronika je "Priča o prošlim godinama", koja je došla do nas u popisima Laurentijeve kronike iz 14. stoljeća i Ipatijevske kronike iz 15. stoljeća. Kronika govori o podrijetlu Rusa, genealogiji kijevskih knezova i nastanku drevne ruske države. Kronografi su tekstovi koji sadrže opis vremena od 15. do 16. stoljeća. Chetii-menaia (doslovno “čitanje po mjesecima”) zbirka je djela o svetim ljudima. Paterikon - opis života svetih otaca. Posebno treba spomenuti žanr apokrifa. Apokrifi - doslovno prevedeni sa starogrčkog kao "intimni, tajni". Riječ je o djelima religiozne i legendarne naravi. Apokrifi su postali posebno popularni u 13. i 14. stoljeću, ali crkva nije priznavala taj žanr i ne priznaje ga do danas. (Izvor - http://lerotto.com.ua/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=151) *** Književnost drevne Rusije Opće karakteristike razdoblja Staroruska književnost prošla je kroz dugo razdoblje razvoja, koje je iznosilo 7 stoljeća: od 9. do 15. stoljeća. Znanstvenici nastanak staroruske književnosti povezuju s prihvaćanjem kršćanstva u Rusiji 988. godine. Ova je godina polazište za periodizaciju književnosti. Pouzdano se zna da je pismo postojalo u Rusiji i prije prihvaćanja kršćanstva. Ali otkriveno je vrlo malo spomenika pretkršćanskog pisma. Na temelju dostupnih spomenika ne može se reći da je prije prihvaćanja kršćanstva u Rusiji postojala književnost i učenje knjiga. Širenje kršćanska religija u Rusiji je uključivao proučavanje svetog pisma i kršćanskih rituala. Propovijedati kršćanski kanoni, bilo je potrebno prevesti vjerske knjige sa starogrčkog i latinski jezici na jezik koji su Slaveni razumjeli. Takav je jezik postao starocrkvenoslavenski jezik. Znanstvenici govore o poseban status staroslavenski jezik. staroslavenski je književni jezik svi Slaveni. Nisu ga govorili, nego samo pisali i čitali knjige. Starocrkvenoslavenski jezik stvorili su kršćanski propovjednici Ćiril i Metod na temelju solunskog dijalekta starobugarskog jezika posebno kako bi kanone kršćanske vjere učinili razumljivima Slavenima i propovijedali te kanone na jeziku Slaveni. Knjige na staroslavenskom jeziku prepisivane su na različitim područjima nastanjenim Slavenima, gdje su govorili različito: različitim dijalektima. Postupno su se osobitosti govora Slavena počele odražavati u pisanju. Tako je na temelju staroslavenskog jezika nastao crkvenoslavenski jezik koji odražava osobitosti govora istočni Slaveni , a zatim staroruski čovjek. U Rusiju su stigli kršćanski propovjednici i osnovali škole. U školama se učilo čitanje, pisanje i kanoni pravoslavnog kršćanstva. S vremenom se u Rusu pojavio sloj ljudi koji su znali čitati i pisati. Prepisali su sveto pismo i preveli ga na staroslavenski. S vremenom su ti ljudi počeli bilježiti povijesne događaje koji su se dogodili u Rusiji, generalizirati, koristiti slike usmene narodne umjetnosti i ocjenjivati ​​opisane događaje i činjenice. Tako se postupno oblikovala izvorna staroruska književnost. Staroruska književnost bila je bitno drugačija od onoga što smo navikli shvaćati kao književnost u današnje vrijeme. Književnost u staroj Rusiji bila je usko povezana sa širenjem kršćanske vjere i služila je kao oruđe za propovijedanje i učvršćivanje kršćanstva u Rusiji. To je odredilo poseban odnos prema knjizi kao svetinji, te prema čitanju kao svetom procesu upoznavanja Božje riječi. Kako su napisane drevne ruske knjige? Stare ruske knjige bile su ogromne sveske čije su stranice bile izrađene od goveđe kože. Knjige su bile uvezane u daske, koje su presvučene kožom i ukrašene. Stvrdnuta kravlja koža bila je skup materijal koji se morao štedjeti. Zato su drevne ruske knjige pisane na poseban način: u knjigama nije bilo intervala između riječi. Naravno, čitanje takvih knjiga bilo je vrlo teško. Osim toga, mnoge često korištene riječi nisu napisane u cijelosti. Na primjer, BG - Bog, BGC - Majka Božja, NB - nebo. Iznad takvih riječi stavljaju znak "naslov" - kraticu. Zbog skupoće materijala, knjige su koštale čitava sela. Samo su si bogati prinčevi mogli priuštiti knjige. Knjiga je izvor božanske milosti Jedna od razlika između staroruske književnosti i moderne književnosti je u tome što staroruske knjige nemaju i nisu mogle imati autora. U staroj Rusiji pojam autorstva uopće nije postojao, pojavio se mnogo kasnije. Vjerovalo se da je Bog vodio ruku pisca knjiga. Čovjek je samo posrednik preko kojega Bog prenosi svoju Riječ ljudima. Stavljanje svog imena u knjigu smatralo se velikim grijehom. Vjera u to bila je jaka, pa se dugo nitko nije usudio staviti svoje ime u knjige. Ali neki nisu mogli odoljeti i stavili su neupadljiv, ali za njih tako važan natpis poput "Ja sam veliki grešnik (ime) imao je udjela u tome." Postojalo je snažno uvjerenje da knjiga ima čudesan učinak na osobu, dajući joj božansku milost. Komunicirajući s knjigom, stari su Rusi vjerovali da komuniciraju s Bogom. Zato je bio običaj postiti se i moliti barem tjedan dana prije čitanja knjiga. Historicizam staroruske književnosti Staroruski autori bili su svjesni svoje posebne povijesne misije – misije svjedoka vremena. Smatrali su da su dužni zabilježiti sve događaje koji su se dogodili na njihovoj zemlji kako bi kroz knjigu prenijeli povijest svojim potomcima. Osim toga, tekstovi su uključivali mnoge predaje i legende koje su postojale usmeno. Tako se u drevnim ruskim tekstovima poganska božanstva spominju uz kršćanske svece. To je značilo da je u Rusiji postojalo kršćanstvo s izvornom vjerom Slavena, koja se obično naziva poganstvom, iako se sami pogani nisu tako nazivali. Folklor je znatno obogatio starorusku književnost. U staroruskoj književnosti nije bilo lirike. Staroruska književnost, koja je bila isključivo vjerske naravi, u prvi je plan stavljala propovijedanje zakona kršćanskog morala. Zato nije obraćao pažnju privatnost osoba. Maksimalna objektivnost jedan je od glavnih kanona drevne ruske književnosti. Među žanrovima u staroruskoj književnosti prevladavali su životi svetaca, kronike, kronografi, chety-menaion, paterikon i apokrifi. Staroruska književnost odlikovala se religioznošću i historicizmom. Mnoge drevne ruske knjige nisu dospjele do nas: uništene su u požarima, neke su odnesene u Poljsku i Litvu, a neke su uništili sami pisari - stari natpisi su isprani i novi su napisani na vrhu. To je učinjeno kako bi se sačuvao skupocjeni materijal od kojeg su knjige izrađene.

Život
Žanr hagiografije posuđen je iz Bizanta. Ovo je najrasprostranjeniji i najomiljeniji žanr drevne ruske književnosti. Život je bio neizostavan atribut kada se osoba kanonizirala, tj. bili proglašeni svetima. Život su stvorili ljudi koji su neposredno komunicirali s osobom ili mogli pouzdano posvjedočiti o njenom životu. Život se uvijek stvarao nakon smrti čovjeka. Imao je golemu obrazovnu funkciju, jer se život sveca doživljavao kao primjer pravednog života koji se mora nasljedovati. Osim toga, život je lišio osobu straha od smrti, propovijedajući ideju o besmrtnosti ljudske duše. Život je izgrađen prema određenim kanonima, od kojih nisu odstupili sve do 15-16 stoljeća. Primarni žanrovi
Ti se žanrovi nazivaju primarnima jer su služili kao građevinski materijal za objedinjavanje žanrova. Primarni žanrovi:
Život
Riječ
Nastava
Priča

Primarni žanrovi također uključuju zapis vremena, kroničku priču, kroničku legendu i crkvenu legendu.
Kanoni života
Pobožno porijeklo junaka života, čiji su roditelji morali biti pravednici. Svečevi su roditelji često molili Boga.
Svetac se svecem rodio, a ne postao.
Svetac se odlikovao asketskim životom, provodeći vrijeme u samoći i molitvi.
Obavezan atribut života bio je opis čuda koja su se dogodila za života sveca i nakon njegove smrti.
Svetac se nije bojao smrti.
Život je završio slavljenjem sveca.
Jedno od prvih djela hagiografskog žanra u staroruskoj književnosti bio je život svetih knezova Borisa i Gleba.
Staroruska rječitost
Ovaj je žanr staroruska književnost posudila iz Bizanta, gdje je rječitost bila oblik govorništva. U staroruskoj književnosti rječitost se javljala u tri varijante:
Didaktičko (poučno)
Politička
Svečano
Nastava
Nastava - vrsta žanra drevne ruske rječitosti. Poučavanje je žanr u kojem su drevni ruski kroničari pokušali predstaviti model ponašanja bilo koje drevne ruske osobe: i za kneza i za običnog čovjeka. Najupečatljiviji primjer ovog žanra je "Učenje Vladimira Monomaha" uključeno u Priču o prošlim godinama. U Priči o prošlim godinama, Učenje Vladimira Monomaha datirano je 1096. U to vrijeme sukobi između prinčeva u borbi za prijestolje dosegnuli su vrhunac. U svom učenju Vladimir Monomah daje savjete kako organizirati svoj život. Kaže da nema potrebe tražiti spas duše u osami. Potrebno je služiti Bogu pomažući potrebitima. Kada se ide u rat, treba se moliti - Bog će sigurno pomoći. Monomakh potvrđuje ove riječi primjerom iz svog života: sudjelovao je u mnogim bitkama - i Bog ga je zaštitio. Monomah kaže da treba promatrati kako funkcionira prirodni svijet i pokušati organizirati društvene odnose prema modelu skladnog svjetskog poretka. Učenje Vladimira Monomaha upućeno je potomcima.
Riječ
Riječ je vrsta žanra staroruske rječitosti. Primjer političke raznolikosti drevne ruske rječitosti je "Priča o Igorovom pohodu". Ovo djelo je predmet mnogih kontroverzi u pogledu autentičnosti. To je zato što izvorni tekst “Priče o pohodu Igorovu” nije sačuvan. Stradao je u požaru 1812. godine. Sačuvani su samo primjerci. Od tog vremena postalo je moderno pobijati njegovu autentičnost. Riječ govori o vojnoj kampanji kneza Igora protiv Polovaca, koja se u povijesti dogodila 1185. godine.
Priča
Priča je tekst epske prirode koji govori o prinčevima, vojnim podvizima i kneževskim zločinima. Primjeri vojnih priča su “Priča o bitci na rijeci Kalki”, “Priča o razaranju Rjazana od strane Batu-kana”, “Priča o životu Aleksandra Nevskog”.

Objedinjavanje žanrova
Primarni žanrovi djelovali su kao dio objedinjujućih žanrova, kao što su kronika, kronograf, četi-menaion i paterikon.

Kronika je pripovijedanje o povijesnim događajima. Ovo je najstariji žanr drevne ruske književnosti. U staroj Rusiji kronika je igrala vrlo važnu ulogu, jer ne samo da je izvješćivao o povijesnim događajima iz prošlosti, već je bio i politički i pravni dokument koji je svjedočio o tome kako postupiti u određenim situacijama. Najstarija kronika je "Priča o prošlim godinama", koja je došla do nas u popisima Laurentijeve kronike iz 14. stoljeća i Ipatijevske kronike iz 15. stoljeća. Kronika govori o podrijetlu Rusa, genealogiji kijevskih knezova i nastanku drevne ruske države.

Kronograf - ovo su tekstovi koji sadrže opis vremena 15-16 stoljeća.

Chetyi-Minei (doslovno "čitanje po mjesecima") - zbirka djela o svetim ljudima.

Paterikon - opis života svetih otaca.

100 RUR bonus za prvu narudžbu

Odaberite vrstu posla Diplomski rad Tečajni rad Sažetak Magistarski rad Izvješće o praksi Članak Izvješće Prikaz Test Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Radovi Prijevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Magistarski rad Laboratorijski rad Online pomoć

Saznajte cijenu

Žanr je povijesno utemeljena vrsta književnog djela, apstraktni obrazac na temelju kojeg nastaju tekstovi određenih književnih djela. Sustav žanrova književnosti drevne Rusije značajno se razlikovao od modernog. Staroruska književnost razvila se uglavnom pod utjecajem bizantske književnosti i od nje je posudila sustav žanrova, prerađujući ih na nacionalnoj osnovi: specifičnost žanrova staroruske književnosti leži u njihovoj povezanosti s tradicionalnom ruskom narodnom umjetnošću. Žanrovi drevne ruske književnosti obično se dijele na primarne i objedinjujuće.

Primarni žanrovi

Ti se žanrovi nazivaju primarnima jer su služili kao građevinski materijal za objedinjavanje žanrova. Primarni žanrovi:

• Život
• Riječ
• Nastava
• Priča

Primarni žanrovi također uključuju zapis vremena, kroničku priču, kroničku legendu i crkvenu legendu.

Život

Žanr hagiografije posuđen je iz Bizanta. Ovo je najrasprostranjeniji i najomiljeniji žanr drevne ruske književnosti. Život je bio neizostavan atribut kada se osoba kanonizirala, tj. bili proglašeni svetima. Život su stvorili ljudi koji su neposredno komunicirali s osobom ili mogli pouzdano posvjedočiti o njenom životu. Život se uvijek stvarao nakon smrti čovjeka. Imao je golemu obrazovnu funkciju, jer se život sveca doživljavao kao primjer pravednog života koji se mora nasljedovati. Osim toga, život je lišio osobu straha od smrti, propovijedajući ideju o besmrtnosti ljudske duše. Život je izgrađen prema određenim kanonima, od kojih nisu odstupili sve do 15-16 stoljeća.

Kanoni života

• Pobožno porijeklo junaka života, čiji su roditelji morali biti pravednici. Svečevi su roditelji često molili Boga.
• Svetac se svecem rodio, a ne postao.
• Svetac se odlikovao asketskim životom, provodeći vrijeme u samoći i molitvi.
• Obavezan atribut života bio je opis čuda koja su se dogodila za života sveca i nakon njegove smrti.
• Svetac se nije bojao smrti.
• Život je završio slavljenjem sveca.

Jedno od prvih djela hagiografskog žanra u staroruskoj književnosti bio je život svetih knezova Borisa i Gleba.

Staroruska rječitost

Ovaj je žanr staroruska književnost posudila iz Bizanta, gdje je rječitost bila oblik govorništva. U staroruskoj književnosti rječitost se javljala u tri varijante:

• Didaktičko (poučno)
• Politička
• Svečano

Nastava

Poučavanje je vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Poučavanje je žanr u kojem su drevni ruski kroničari pokušali predstaviti model ponašanja bilo koje drevne ruske osobe: i za kneza i za običnog čovjeka. Najupečatljiviji primjer ovog žanra je "Učenje Vladimira Monomaha" uključeno u Priču o prošlim godinama. U Priči o prošlim godinama, Učenje Vladimira Monomaha datirano je 1096. U to vrijeme sukobi između prinčeva u borbi za prijestolje dosegnuli su vrhunac. U svom učenju Vladimir Monomah daje savjete kako organizirati svoj život. Kaže da nema potrebe tražiti spas duše u osami. Potrebno je služiti Bogu pomažući potrebitima. Kada se ide u rat, treba se moliti - Bog će sigurno pomoći. Monomakh potvrđuje ove riječi primjerom iz svog života: sudjelovao je u mnogim bitkama - i Bog ga je zaštitio. Monomah kaže da treba promatrati kako funkcionira prirodni svijet i pokušati organizirati društvene odnose prema modelu skladnog svjetskog poretka. Učenje Vladimira Monomaha upućeno je potomcima.

Riječ

Riječ je vrsta žanra staroruske rječitosti. Primjer političke raznolikosti drevne ruske rječitosti je "Priča o Igorovom pohodu". Ovo djelo je predmet mnogih kontroverzi u pogledu autentičnosti. To je zato što izvorni tekst “Priče o pohodu Igorovu” nije sačuvan. Stradao je u požaru 1812. godine. Sačuvani su samo primjerci. Od tog vremena postalo je moderno pobijati njegovu autentičnost. Riječ govori o vojnoj kampanji kneza Igora protiv Polovaca, koja se u povijesti dogodila 1185. godine. Istraživači sugeriraju da je autor "Priče o Igorovom pohodu" bio jedan od sudionika opisanog pohoda. Sporovi o autentičnosti ovog djela vođeni su posebno jer se ističe iz sustava žanrova drevne ruske književnosti zbog neobičnosti umjetničkih sredstava i tehnika korištenih u njemu. Ovdje je narušen tradicionalni kronološki princip pripovijedanja: autor se prenosi u prošlost, zatim se vraća u sadašnjost (to nije bilo tipično za starorusku književnost), autor pravi lirske digresije, pojavljuju se umetnute epizode (Svjatoslavov san, Jaroslavnin plač) . Riječ sadrži puno elemenata tradicionalne usmene narodne umjetnosti i simbola. Jasno se osjeća utjecaj bajke, epa. Politička pozadina djela je očita: u borbi protiv zajedničkog neprijatelja ruski knezovi moraju biti složni, nejedinstvo vodi u smrt i poraz.

Drugi primjer političke elokvencije je "Riječ o uništenju ruske zemlje", koja je nastala odmah nakon dolaska Mongolo-Tatara u Rusiju. Autor veliča svijetlu prošlost i oplakuje sadašnjost.

Primjer svečane raznolikosti drevne ruske rječitosti je "Propovijed o zakonu i milosti" mitropolita Hilariona, koja je nastala u prvoj trećini 11. stoljeća. Riječ je napisao mitropolit Hilarion povodom završetka izgradnje vojnih utvrda u Kijevu. Riječ prenosi ideju o političkoj i vojnoj neovisnosti Rusije od Bizanta. Pod “Zakonom” Hilarion razumije Stari zavjet koji je dan Židovima, ali ne odgovara ruskom i drugim narodima. Stoga je Bog dao Novi zavjet, koji se zove "Milost". U Bizantu se štuje car Konstantin koji je pridonio širenju i utvrđivanju tamošnjeg kršćanstva. Hilarion kaže da knez Vladimir Crveno Sunce, koji je krstio Rusiju, nije ništa gori od bizantskog cara i da ga ruski narod također treba štovati. Djelo kneza Vladimira nastavlja Jaroslav Mudri. Glavna ideja "Riječi zakona i milosti" je da je Rusija jednako dobra kao i Bizant.