N. G

Roman "Što učiniti?" Černiševski je napisao 1862-1863. Rad je nastao u okviru književni pravac"sociološki realizam". Povjesničari književnosti pripisuju roman žanru utopije.

Središnji priča knjiga je ljubavna priča s pozitivnim završetkom. Paralelno, rad se dotiče društvenih, ekonomskih i filozofske ideje toga vremena, teme ljubavi, odnosa očeva i djece, prosvjetiteljstva, važnosti ljudske volje. Osim toga, u romanu ima mnogo aluzija na nadolazeću revoluciju.

glavni likovi

Vera Pavlovna Rozalskaya- svrhovita djevojka koja voli slobodu, "s južnim tipom lica". Razmišljala je na novi način, nije htjela biti samo supruga, nego raditi svoje; otvorio šivaće radionice.

Dmitrij Sergejevič Lopuhov- liječnik, prvi suprug Vere Pavlovne. Nakon insceniranog samoubojstva uzeo je ime Charles Beaumont.

Aleksandar Matveič Kirsanov- Lopukhovljev prijatelj, talentirani liječnik, drugi muž Vere Pavlovne.

Ostali likovi

Maria Alexevna Rozalskaya- majka Vere Pavlovne, vrlo poduzetne žene koja je uvijek u svemu tražila profit.

Pavel Konstantinovič Rozalski- upravitelj kuće Storeshnikovovih, otac Vere Pavlovne.

Mihail Ivanovič Storešnjikov- "ugledni i lijepi oficir", damski čovjek, udvarao se Veri Pavlovnoj.

Julie- Francuskinja, žena s teškom prošlošću, našla je sebi ruskog ljubavnika, pomogla i suosjećala s Verom.

Mertsalov Aleksej Petrovič- dobar prijatelj Lopukhova, svećenik koji je vjenčao Lopukhova i Veru.

Mertsalova Natalija Andreevna- Mertsalovljeva žena, a potom i Verina djevojka.

Rahmetov- Lopuhovljeva prijateljica, Kirsanova, bila je iskrena, hrabrih stavova.

Katerina Vasiljevna Polozova- Supruga Beaumonta (Lopukhova).

Vasilij Polozov- otac Katerine Vasiljevne.

I. Budala

“Ujutro 11. srpnja 1856. posluga jednog od velikih peterburških hotela blizu moskovske stanice željeznička pruga bio zbunjen." Dan ranije, u 9 sati navečer, kod njih je svratio izvjesni gospodin. Ujutro se nije javljao. Nakon što su razvalili vrata, pronašli su poruku: “Odlazim u 23 sata i ne vraćam se. Saslušat ću se na mostu Liteiny, između 2 i 3 sata ujutro. Nemojte sumnjati."

Policajac je ispričao da se noću na mostu čuo pucanj iz pištolja te da je pronađena gađana kapa nestalog gospodina. Tračevi su zaključili da je to učinio jer je "obična budala".

II. Prva posljedica ludog djela

Tog istog jutra, u 12 sati, mlada je gospođica šivala i pjevušila prigušeno francusku pjesmu. Donijeli su joj pismo koje ju je rasplakalo. Mladić koji je ušao u sobu pročitao je pismo: „Poremetio sam tvoju smirenost. Odlazim s pozornice. Neka vam ne bude žao; Volim vas oboje toliko da sam jako zadovoljan svojom odlučnošću. Doviđenja". Ruke su mu se tresle. Žena je uzviknula: "Imaš njegove krvi na sebi!" "A ja imam njegovu krv na sebi!" .

III. Predgovor

Autor tvrdi da se "upotrijebio uobičajeno lukavstvo romanopisaca: započeo je priču spektakularnim scenama istrgnutim iz sredine ili kraja." Smatra da među njegovom publikom ima udjela ljudi koje poštuje - "ljubaznih i jakih, poštenih i sposobnih", stoga "još treba" i "već" piše.

Poglavlje 1. Život Vere Pavlovne u roditeljskoj obitelji

ja

Vera Pavlovna je odrasla u visoka zgrada na Gorokhovaya, koja je pripadala Storeshnikovima. Rozalsky - upravitelj kuće Pavel Konstantinych, njegova supruga Marya Aleksevna, kći Vera i "9-godišnji sin Fedya" živjeli su na 4. katu. Pavel Konstantinovich također je služio u odjelu.

Od 12 godina Verochka je otišla u internat, učila je s učiteljicom klavira. Dobro je šivala, pa je ubrzo sašila cijelu obitelj. Zbog njene tamne, "kao ciganke" kože, majka ju je zvala "plišana", pa je Vera sebe smatrala ružnom djevojkom. Ali nakon nekog vremena, majka ju je prestala voziti gotovo u dronjcima i počela ju je dotjerivati, nadajući se da će pronaći kćer bogatog muža. Sa 16 godina Vera je sama počela davati poduke.

Glava Pavla Konstantiniča odlučila se udvarati djevojci, ali predugo je trajao. Ubrzo je gospodarev sin Storeshnikov počeo odlaziti k Rozalskim i počeo je obraćati mnogo pažnje na Verochku. Kako bi dogovorila njihov brak, Marya Aleksevna je čak uzela skupe karte za operu u istoj loži u kojoj je bio sin ljubavnice s prijateljima, žustro su razgovarali o nečemu na francuskom. Verochki je bilo neugodno i ona je, navodeći glavobolju, otišla ranije.

II

Mihail Ivanovič večerao je s drugom gospodom u jednom otmjenom restoranu. Među njima je bila i jedna dama - Mademoiselle Julie. Storeshnikov je rekao da je Vera bila njegova ljubavnica. Julie, koja je vidjela Veru u operi, primijetila je da je bila "veličanstvena", ali očito nije Mikhailova ljubavnica - "on je želi kupiti".

III

Kad je sutradan Storeshnikov došao k Rozalskyjevima, Vera je s njim namjerno razgovarala na francuskom kako njezina majka ništa ne bi razumjela. Rekla je da zna – jučer ju je odlučio prijateljima “razotkriti” kao ljubavnicu. Vera je zamolila da ih ne posjećuje i da što prije ode.

IV

Julie je zajedno sa Storeshnikovom došla k Veri, jer je dama trebala učitelja klavira za svoju nećakinju (ali to je bio samo izmišljeni razlog). Julie je rekla Mariji Aleksevnoj da se Mihail okladio s prijateljima oko Vere.

V-IX

Julie je smatrala da je Vera dobra strast prema Storeshnikovu: "oženjen njom, unatoč njezinom niskom porijeklu i, u usporedbi s vama, siromaštvu, pomaknuo bi vašu karijeru mnogo naprijed." Julie je također savjetovala Veri da postane Storeshnikovljeva žena kako bi se riješila majčinog progona. Ali Storeshnikov je Veri bio neugodan.

Nakon malo razmišljanja, Storeshnikov se stvarno oženio. Verini roditelji bili su oduševljeni, ali je djevojka sama rekla da se ne želi udati za Mihaila. Međutim, Storeshnikov je ipak molio za odgodu odgovora umjesto odbijanja. Došavši u posjet djevojci, Mihail joj je "bio poslušan, kao dijete". “Tako su prošla tri-četiri mjeseca.”

2. Poglavlje

ja

Pripremiti mlađi brat Vjerujući da uđe u gimnaziju, otac je zaposlio studenta medicine Lopukhova. Tijekom nastave, 9-godišnji Fedja je učiteljici ispričao sve o Veri i njenom potencijalnom zaručniku.

II

Lopukhov nije živio od državne potpore, stoga nije gladovao i nije se hladio. Od svoje 15. godine davao je poduke. Lopukhov je unajmio stan sa svojim prijateljem Kirsanovim. U bliskoj budućnosti trebao je postati stažist (liječnik) u jednoj od peterburških vojnih bolnica, da bi uskoro dobio katedru na Akademiji.

III-VI

Marija Aleksjevna pozvala je Lopuhova na "večer" - za rođendan svoje kćeri. Navečer, za vrijeme plesa, Lopukhov je ušao u razgovor s Verom. Obećao joj je pomoći da se "izvuče iz ove ponižavajuće situacije" povezane s nadolazećim vjenčanjem.

Na kraju večeri Veročka je razmišljala o tome kako je čudno što su prvi put razgovarali "i tako se zbližili". Zaljubila se u Lopukhova, još ne shvaćajući da su njezini osjećaji obostrani.

VII - IX

Nekako, da bi konačno provjerila Lopuhova, ima li on mišljenje o Veri, Marya Aleksevna je čula razgovor između Vere i Dmitrija. Čula je Lopuhova kako to hladno govori Veri praktični ljudi su u pravu: "samo proračun profita kontrolira osobu." Djevojka je odgovorila da se potpuno slaže s njim. Lopukhov joj je savjetovao da se uda za Mihaila Ivanoviča. Ono što je čula potpuno je uvjerilo Mariju Aleksjevnu da su razgovori s Dmitrijem Sergejevičem bili korisni za Veru.

X-XI

Lopuhov i Vera znali su da ih prate. Na zahtjev Vere, Lopukhov je tražio mjesto za nju kao guvernantu. Kirsanov je pomogao pronaći pravu opciju.

XII. Veročkin prvi san

Vera je sanjala da je zatvorena u vlažnom, mračnom podrumu. Odjednom su se vrata otvorila i ona se našla u polju. Počela je sanjati da je paralizirana. Netko ju je dotaknuo i njezina je bolest nestala. Vera je vidjela da hoda poljem lijepa djevojka s promjenjivim izgledom - engleski, francuski, njemački, poljski, ruski i raspoloženje joj se stalno mijenjalo. Djevojka se predstavljala kao nevjesta svojih prosaca i tražila da je zovu "ljubav za ljude". Tada je Vera sanjala da hoda gradom i oslobađa djevojke zatvorene u podrumu i liječi djevojke koje su bile paralizirane.

XIII-XVI

Žena, kojoj je Verochka trebala ići kao guvernanta, odbila je, jer nije htjela ići protiv volje djevojčinih roditelja. Frustrirana, Vera je pomislila da bi se, ako joj je jako teško, bacila kroz prozor.

XVII - XVIII

Vera i Dmitry odluče se vjenčati, razgovaraju kasniji život. Djevojka želi sama zaraditi novac kako ne bi bila robinja svoga muža. Želi da žive kao prijatelji, da imaju odvojene sobe i zajednički dnevni boravak.

XIX – XIX

Dok je Lopukhov imao posla, Vera je živjela kod kuće. Jednom je s majkom izašla u Gostini Dvor. Neočekivano, djevojka je rekla majci da se udala za Dmitrija Sergejeviča, ušla u prvi taksi na koji je naišla i pobjegla.

XX- XIV

Tri dana prije toga stvarno su se vjenčali. Lopukhov je sredio da ih vjenča njegov prijatelj Mertsalov. Sjetio se da su se poljubili u crkvi i, da tamo ne bi bilo previše neugodno, poljubili su se prije toga.

Nakon što je pobjegla od majke, Vera je otišla u stan koji im je našao Lopuhov. Lopukhov je sam otišao do Rozalskyjevih i uvjeravao ih u ono što se dogodilo.

Poglavlje 3

ja

– Lopuhovim je išlo dobro. Vera je davala lekcije, Lopukhov je radio. Vlasnici, s kojima su supružnici živjeli, bili su iznenađeni njihovim načinom života - kao da nisu obitelj, nego brat i sestra. Lopuhovi su ulazili jedno u drugo samo kucanjem. Vera je vjerovala da to samo doprinosi snažnom braku i ljubavi.

II

Vera Pavlovna otvorila je radionicu za šivanje. Julie joj je pomogla pronaći klijente. Otišavši svojim roditeljima, ona, vraćajući se kući, nije shvaćala kako može živjeti u "takvoj odvratnoj sramoti" i "rasti s ljubavlju za dobro".

III. Drugi san Vere Pavlovne

Vera je sanjala da njezin muž i Aleksej Petrovič hodaju poljem. Lopukhov je rekao prijatelju da postoji "čista prljavština", "prava prljavština", od koje raste uho. A tu je i “trula prljavština” – “fantastična prljavština”, iz koje nema razvoja.

Tada je sanjala svoju majku. Marija Aleksevna je sa zlobom u glasu rekla da brine o komadu kruha za svoju kćer, i da nije bila zla, kćerka ne bi bila dobra.

IV

"Radionica Vere Pavlovne se skrasila." Prvo je imala tri krojačice, koje su potom pronašle još četiri. Tijekom tri godine njihova se radionica samo razvijala i širila. “Godinu i pol kasnije, gotovo sve djevojke već su živjele u jednom velikom stanu, imale zajednički stol, opskrbljivale se namirnicama na isti način kao što se to radi na velikim farmama.”

5.–18

Jednom, nakon šetnje, Dmitrij Sergejevič se ozbiljno razbolio od upale pluća. Kirsanov i Vera dežurali su uz krevet bolesnika dok se nije oporavio. Kirsanov je dugo bio zaljubljen u Veru, pa ih je prije bolesti prijatelja vrlo rijetko posjećivao.

I Kirsanov i Lopuhov "probili su svoj put svojim prsima, bez veza, bez poznanstava". Kirsanov je bio liječnik, "već je imao stolicu" i bio je poznat kao "majstor" svog zanata.

Budući da je bio s Lopukhovim tijekom bolesti prijatelja, Kirsanov je shvatio da "korači na opasan put za sebe." Unatoč činjenici da se vezanost za Veru obnovila s većom snagom, uspio se nositi s njom.

XIX. Treći san Vere Pavlovne

Vera je sanjala da čita vlastiti dnevnik. Od njega ona razumije da voli Lopukhova jer ju je "izveo iz podruma". Da prije nije poznavala potrebu za tihim, nježnim osjećajem, kojeg nema u njezinu mužu.

XX. – XXI

Vera je predosjećala da ne voli svog muža. Lopukhov je počeo razmišljati da neće "zadržati njezinu ljubav iza sebe". Nakon analize posljednjih događaja, Lopukhov je shvatio da su se između Kirsanova i Vere pojavili osjećaji.

XXII-XXVIII

Lopuhov je zamolio Kirsanova da ih češće posjećuje. Vera je shvatila svoju strast prema Kirsanovu i napisala poruku svom mužu ispričavajući se da voli Aleksandra. Sljedećeg dana Lopuhov je otišao rodbini u Ryazan, a nakon mjesec i pol dana vratio se, živio tri tjedna u Sankt Peterburgu, a zatim otišao u Moskvu. Otišao je 9. srpnja, a 11. srpnja "ujutro je vladala zbunjenost u hotelu u blizini stanice Moskovske željeznice".

XXIX-XXX

Poznanik Lopukhovya Rakhmetova dobrovoljno se javio da pomogne Veri. Znao je za planove Lopukhova i predao mu poruku u kojoj je pisalo da će "napustiti pozornicu".

Rahmetov je imao nadimak Nikituška Lomov, nazvan po šleperu koji je hodao uz Volgu, "divu herkulske snage". Rahmetov je puno radio na sebi i stekao "pretjeranu snagu". Bio je dosta oštar i direktan u komunikaciji. Jednom sam čak spavao na čavlima da testiram svoju snagu volje. Autor vjeruje da ljudi kao što je Rahmetov, “život svih cvjeta; bez njih bi izumrla.

XXXI

Poglavlje 4

I-III

Berlin, 20. srpnja 1856. Pismo Veri Pavlovnoj od "umirovljenog studenta medicine" u kojem prenosi riječi Dmitrija Sergejeviča. Lopukhov je shvatio da njihov odnos s Verom više neće biti isti kao prije, razmišljao je o svojim pogreškama i rekao da bi Kirsanov trebao zauzeti njegovo mjesto.

IV-XIII

Vera je sretna s Kirsanovim. Zajedno čitaju i razgovaraju o knjigama. Jednom je tijekom razgovora Vera rekla da je “organizacija žene gotovo viša od muške”, da su žene jače i otpornije od muškaraca.

Vera je sugerirala da "treba imati takvu stvar koja se ne može napustiti, koja se ne može odgoditi - tada je osoba neusporedivo jača." Vera je kao primjer navela Rahmetova, za kojeg je zajednički cilj zamijenio osobni, dok je njima, Aleksandru i Veri, potreban samo osobni život.

Biti jednaka svom mužu u svemu se Vera prihvatila medicine. U to vrijeme još nije bilo liječnica, a za ženu je to bila kompromitirajuća stvar.

XIV

Vera i Alexander primjećuju da s vremenom njihovi osjećaji postaju samo jači. Kirsanov vjeruje da bi bez svoje supruge odavno prestao rasti na profesionalnom polju.

XVI. Četvrti san Vere Pavlovne

Vera je sanjala o polju prekrivenom cvijećem, cvjetnim grmovima, šumi, raskošnoj palači. Veri su prikazane tri kraljice, božice koje su bile štovane. Prva je Astarta, koja je bila robinja svoga muža. Druga je Afrodita, koja je uzdignuta samo kao izvor zadovoljstva. Treći - "Integritet", prikazuje viteški turnir i viteza koji je volio nedostupnu damu srca. Vitezovi su voljeli svoje dame samo dok one nisu postale njihove žene i podanici.

Vodič vjere je rekao da kraljevstva tih kraljica padaju, a sada je došlo njezino vrijeme. Vera shvaća da je ona sama vodič i nova kraljica. Dirigent kaže da se to može izraziti jednom riječju – ravnopravnost. Vjera vidi u snu Nova Rusija gdje ljudi sretno žive i rade.

XVII

Godinu dana kasnije, Verina nova radionica "u potpunosti je sređena". Prvu radionicu vodi Mertsalova. Ubrzo su otvorili trgovinu na Nevskom.

XVIII

Pismo Katerine Vasiljevne Polozove. Piše da je upoznala Veru Pavlovnu i oduševljena je njezinom radionicom.

5. poglavlje

ja

Polozova je mnogo dugovala Kirsanovu. Otac joj je bio "umirovljeni kapetan ili stožerni kapetan". Nakon što je dao ostavku, počeo se baviti poduzetništvom i ubrzo stvorio "debeli kapital". Supruga mu je umrla, ostavivši mu kćer Katju. S vremenom je njegov kapital dosegao nekoliko milijuna kuna. Ali u jednom trenutku se posvađao s " prava osoba”i sa 60 godina ostao prosjak (u odnosu na nedavnu, inače je dobro živio).

II-V

Kad je Katya imala 17 godina, naglo je počela gubiti na težini i legla je u krevet. Samo godinu dana prije vjenčanja s Verom, Kirsanov je bio među liječnicima koji su se brinuli o Katjinom zdravlju. Aleksandar je pretpostavio da je uzrok djevojčinog lošeg zdravlja nesretna ljubav.

“Stotine udvarača pratilo je nasljednicu ogromnog bogatstva.” Polozov je odmah primijetio da se Solovcovu sviđa njegova kći. Ali on je bio "jako loš čovjek". Polozov se jednom rugao Solovcovu, koji ih je počeo rijetko posjećivati, ali je Katji počeo slati beznadna pisma. Čitajući ih, zamislila je ljubav i razboljela se.

VI–VIII

Na sljedećoj liječničkoj konzultaciji Kirsanov je rekao da je Polozova bolest neizlječiva, pa se njezine patnje moraju prekinuti uzimanjem smrtonosne doze morfija. Saznavši za to, Polozov je dopustio djevojci da radi što želi. Vjenčanje je zakazano tri mjeseca kasnije. Ubrzo je i sama djevojka shvatila svoju pogrešku i raskinula zaruke. Njezini pogledi su se promijenili, sada joj je čak bilo drago što je njezin otac izgubio svoje bogatstvo i "vulgarna, dosadna, gadna gomila ih je napustila".

IX

Polozov je odlučio prodati tvornicu stearina i nakon duge potrage pronašao kupca - Charlesa Beaumonta, koji je bio agent londonske tvrtke Hodchson, Lauter i K.

x

Beaumont je rekao da je njegov otac došao iz Amerike, bio je ovdje "destilator u tvornici u Tambovskoj guberniji", ali se nakon smrti supruge vratio u Ameriku. Kada mu je otac umro, Charles se zaposlio u londonskom uredu koji se bavi Sankt Peterburgom i zatražio posao u Rusiji.

XI-XII

Polozov je pozvao Beaumonta na večeru. Tijekom razgovora, Katya je rekla da želi raditi neki koristan posao. Beaumont joj je savjetovao da se upozna s gospođom Kirsanovom, ali da joj onda ispriča kako stoje stvari.

XIII-XVIII

Beaumont je počeo vrlo često posjećivati ​​Polozove. Polozov ga je smatrao dobrim parom za Katerinu. Katerina i Charles su se zaljubili, ali nisu pokazivali svoju strast, bili su vrlo suzdržani.

Charles je zaprosio Catherine, upozorivši je da je već oženjen. Djevojčica je shvatila da je to Vera. Katherine mu je dala pristanak.

XIX – XXI

Sutradan je Katerina otišla do Vere i rekla da će je upoznati sa svojim zaručnikom. Kirsanovi su, saznavši da je to Lopukhov, bili vrlo sretni (Dmitrij je inscenirao samoubojstvo, promijenio ime, otišao u Ameriku, ali se onda vratio). “Istu večer smo se dogovorili: da obje obitelji potraže stanove koji bi bili u blizini.”

XXII

“Svaka od te dvije obitelji živi na svoj način, kako kome odgovara. Oni se vide kao obitelj." „Šivanje, nastavak rasta zajedno, nastavak postojanja; sada ih je tri; Katerina Vasiljevna je već dugo uredila svoje.” Vera Pavlovna će ove godine već "polagati ispit za doktora".

XXIII

Prošlo je nekoliko godina, živjeli su jednako prijateljski. Autor prikazuje prizor svetkovine. Među mladima postoji neka ožalošćena gospođa koja kaže da se "možete zaljubiti i možete vjenčati, samo uz analizu i bez prijevare".

Poglavlje 6

“- U prolaz! - rekla je gospođa u žalosti, samo što sada više nije bila u žalosti: jarko ružičasta haljina, ružičasti šešir, bijela mantilla, buket u ruci. Čekala je ovaj dan više od dvije godine. No, autor, ne želeći nastaviti, završava svoju priču.

Zaključak

Roman Chernyshevsky "Što učiniti?" zanimljiva galerija jakih, voljnih karaktera - "novih" ljudi. Ovo je Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, iznad kojih, kao da stoji odvojeno, slika Rahmetova. Svi ovi ljudi stvarali su sebe i nisu prestali raditi na samorazvoju, pokušavajući uložiti što je više moguće u "zajedničku stvar". Zapravo, oni su revolucionari.

Glavni lik knjige, Vera Pavlovna, nije obična žena za to vrijeme. Odlučuje se protiv volje svojih roditelja, ne boji se osude društva, otvara svoje radionice, a zatim postaje liječnica. Ona nadahnjuje druge žene i ljude oko njih za samorazvoj, služenje zajedničkoj stvari.

Novi test

Testirajte pamćenje Sažetak test:

Prepričavanje ocjene

Prosječna ocjena: 4.7. Ukupno primljenih ocjena: 331.

"Posebna osoba" Rakhmetov u romanu N. G. Chernyshevsky "Što učiniti?"

Sjedeći u samici Aleksejevskog ravelina Petropavlovske tvrđave, u intervalima između ispitivanja i štrajkova glađu, N. G. Černiševski je napisao svoje programsko djelo "Što učiniti?". Ovaj je roman imao učinak eksplozivne bombe politički život Rusija i ujedno postala nova riječ u ruskoj književnosti po obliku i sadržaju.

N. G. Černiševski je prvi u ruskoj književnosti stvorio sliku praktičnog revolucionara koji se pripremao za tešku borbu protiv autokratsko-feudalnog sustava. Na prvi pogled, Rakhmetov (to je ime ovog junaka) zauzima vrlo malo mjesta u romanu. Sve u svemu, u dramatičnom trenutku glavnoj junakinji daje pismo njezina navodno preminulog muža i čita joj predavanje na temu odgoja osjećaja. Odmah, autor ocrtava biografiju heroja u nekoliko redaka, misteriozno dodajući: "O Rakhmetovu znam više nego što kažem." Razumijemo cenzuru. Ne postoji konsenzus o tome tko je bio prototip ovog junaka, ali, po mom mišljenju, ovo je slika u kojoj je Černiševski sakupio sve osobine koje su ga oduševile razliciti ljudi s kojima se susretao u svom »antidruštvenom« djelovanju. Cifra je značajna.

Prezime Rakhmetov je u Rusiji poznato već jako dugo. Do devetnaestog stoljeća stekla je znatna bogatstva. Shodno tome, Rahmetov je odrastao u bogatstvu, ali je mogao izbliza promatrati na svom imanju sve nepravde koje je počinio njegov otac kmet. U Sankt Peterburg je došao kao „običan ljubazan i pošten mladić" od šesnaest godina i upisao Fakultet prirodnih znanosti. Nakon susreta s Kirsanovim počinje Rahmetovljeva transformacija u „posebnu osobu". Bog, naravno, nije uvrijedio ovaj mladi čovjek s talentima. Ali njegov karakter je bio neukrotiv. Ako čitate pametne i poštene knjige, onda, bez prestanka tri dana, dok ne padnete mrtvi. Ako razvijete fizičku snagu, tada postanite Nikita Lomov, vuci teglenicu za četiri. Ako treniraš svoju volju, onda spavaj na čavlima i gladuj. Ako saznaš o tuzi ljudi, onda ne zaboravi na to ni na minutu, budi “tmurno čudovište.” Ako se zaljubiš, onda sve ponizio i uvrijedio čovječanstvo, ne ostavljajući mjesta za osobni život. svojim drugovima. Po mom mišljenju, takva karakterna osobina se zove "maksimalizam". Ali poznanici su Rakhmetova nazvali "rigoristom". Prevedeno s latinskog, "rigorizam" znači pretjerano sitna strogost u poštivanju bilo kakvih načela. N. G. Černiševski je smatrao da strogost u poštivanju načela ne može biti pretjerana. Divio se svom junaku, rekavši da je među mnogim znancima samo osam ljudi ove vrste: „Malo ih je, ali s njima život cvjeta svakome; bez njih bi zastala, pokvarila bi se; malo ih je, ali svim ljudima daju da dišu, bez njih bi se ljudi ugušili. Masa čestitih i dobrih ljudi je velika, ali takvih je malo; ali su u njemu - tein u čaju, buke u plemenitom vinu; od njih njezina snaga i miris; ovo je boja najbolji ljudi, ovo je motor nad motorima, ovo je sol soli zemlje.

Jako poštujem N. G. Černiševskog, ali se ne mogu u potpunosti složiti s njegovim mišljenjem o Rahmetovu. Odnosno, sam Rahmetov je možda bio tako dobar kao što autor kaže. Ali njegova slika nosi vrlo opasna zrnca. Prvo, ne mogu vjerovati osobi koja za sebe kaže: "Ne bih trebao voljeti", jer mislim da je lakše voljeti apstraktno čovječanstvo nego zločestu susjedu iz drugog ulaza. A ako njezin zloban i neodgovoran karakter postane prepreka na putu u novo društvo, što će sljedbenik Rahmetova učiniti s njom? Ako Kirsanov kaže: "Prihvaćam pravilo: protiv volje osobe, ništa se ne smije učiniti za njega", tada Rahmetov, bez imalo delikatnosti, kaže Veri Pavlovnoj: „Vi znate da se razgovor sa mnom ne može izbjeći ako mi se čini da je razgovor potreban". Već je preuzeo ulogu suca koji bolje od ikoga zna što treba. Bezobzirnost prema sebi često daje lažnu osnovu za nemilosrdnost prema drugima.

Mnogi su se odgajali na slici Rakhmetova. Među njima je, naravno, bilo asketa i pravih heroja. Ali uz "posebnu osobu" raste "superman". A od rigorizma jedan korak do terorizma. Stoga svoj rad završavam stihovima Vladimira Majakovskog, o kojima vrijedi razmisliti:

U hrpama knjiga
zakopao stih
željezne žice slučajno otkriti,
Vas
s poštovanjem
osjeti ih,
poput starog
ali strahovito oružje.

RAHMETOV - POSEBNA OSOBA

Ovdje prava osoba, što je posebno
ali sada treba Rusiji, uzmite mu
primjer i tko god može i umije slijediti
uz njegov put, jer ovo je jedino
put koji vas može dovesti
do željenog cilja.

N.G. Černiševskog.

Kako glumac Rahmetov se pojavljuje u poglavlju "Značajke-
čovjek." U drugim poglavljima njegovo se ime samo spominje. Ali
čini se da je slika postavljena u središte pozornost čitatelja,
taj Rahmetov- glavni lik roman "Što učiniti?". Poglavlje "Oso-
siromah" čini, takoreći, malu neovisnu
poruka u romanu čija ideja bez nje ne bi bila potpuna i razumljiva.
Noa.
Govoreći o Rahmetovu, Černiševski se namjerno pomakne
vremenski poredak činjenica, a ne daje određeni slijed
Karakteristike Noe i biografija. On koristi savjete i pod-
glasine, ispreplićući ono što su "znali" o njemu s onim što su "naučili"
poslije. Stoga svaki potez biografije ima svoje načelo
pravi smisao. Na primjer, porijeklo. Svaka čast
mu raznochinets Chernyshevsky čini glavni lik društveno -
politički roman plemića čiji pedigre seže do
duboko u vjekove? Možda, prema piscu, slika revolucionara
ra-plemić je ideju revolucije učinio uvjerljivijom i privlačnijom
kotlovnica. Budući da najbolji predstavnici plemstva odbijaju
njihove privilegije da žive na račun naroda, onda je kriza sazrela.
Ponovno rođenje Rakhmetova počelo je u ranoj mladosti. Obitelj
njegov je očito bio kmet. Kupnja kaže ovo
izraz: "Da, i to je vidio u selu." Gledajući okrutnost
kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi.
“Misli su mu počele lutati, a Kirsanov je za njega bio što
Lopuhov za Veru Pavlovnu.« Već prve večeri on je« revno služio
šal" Kirsanov, "prekinuo je njegove riječi uzvicima i psovkama -
ja onome što mora propasti, blagoslov onome što mora
ali živi."
Rahmetov se ne razlikuje samo od Lopuhova i Kirsanova
svoje aristokratsko podrijetlo, ali i iznimnu moć
karaktera, koji se očituje u stalnom otvrdnjavanju tijela i duha
ha, ali osobito u zaokupljenosti pripremanjem za rev
noah borba. Ovo je čovjek od ideja u najvišem smislu te riječi.
San o revoluciji za Rahmetova je vodič za djelovanje, odnosno
središte cjelokupnog osobnog života.
Želja za zbližavanjem sa
obični ljudi. To se može vidjeti iz njegovih putovanja po Rusiji,
ty fizički rad, ozbiljno samoograničenje u osobnom životu
ni. Ljudi su Rakhmetova prozvali Nikitushka Lomov, izražavajući to
tvoja ljubav prema njemu. Za razliku od pučana Bazarova, koji
snishodljivo razgovarao s "gustobradim" seljacima, dva
Ryanin Rakhmetov gleda na ljude ne kao na masu
studija. Za njega narod zaslužuje poštovanje. Pokušava testirati
lopov barem dio tereta koji visi na plećima seljaka.
Rakhmetova Chernyshevsky pokazuje kako je osoba "vrlo
rijetka", "posebna pasmina", ali u isto vrijeme kao tipično lice,
pripadnost novoj društvenoj skupini, iako malo
numerički. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevom
poštovanje prema sebi i drugima, pa čak i sumoran izgled.
Vera Pavlovna ga isprva smatra "jako dosadnim". Lopukhov i
Kirsanov, i svi koji se nisu bojali nikoga i ničega, osjetili su
i neki kukavičluk pred njim ponekad ... osim Maše i
jednaka ili nadmoćnija od nje po jednostavnosti duše i odijevanja.
Ali Vera Pavlovna, bolje prepoznavši Rahmetova, kaže o njemu:
„... kakav nježan i draga osoba".
Rahmetov je rigorist, odnosno osoba koja nikad
u čemu ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. On kuha
sebe u revolucionarnu borbu i moralno i fizički. prespavao
noć na noktima, široko i radosno objašnjava svoj čin
smiješeći se: "Test. Neophodno. Nevjerojatno, naravno: međutim
potrebno za svaki slučaj. Vidim, mogu." Dakle, vjerojatno, Cherny-
Ševski je vidio vođu revolucionara. Na pitanje: "Što učiniti?" -
Nikolaj Gavrilovič odgovara likom Rahmetova i označenim riječima
psići u epigrafu. Figura ovog rigorista imala je golemu
utjecaj na sljedeće generacije ruskih i stranih revolucionara
sioneri. O tome svjedoče i ispovijesti ovih ljudi da je njihov „voljeni
Rahmetov je posebno bio otac."
Sviđa mi se Rahmetov. On ima kvalitete koje
ryh nije dovoljan za Bazarova. Divim se njegovoj upornosti, volji,
izdržljivost, sposobnost podređivanja života odabranom idealu,
hrabrost, snaga. Želim biti malo sličan
Rahmetov.

Posebna osoba u romanu Černiševskog Što učiniti

slike dobrote roman "Što učiniti?" Černiševski je pokušao odgovoriti na goruće pitanje 60-ih 19. stoljeća u Rusiji: što učiniti kako bi se zemlja oslobodila tiranije kmetstva? Potrebna nam je revolucija u kojoj će sudjelovati sami ljudi, a koju će voditi tako iskusni vođe kao što je Rahmetov, jedan od glavnih likova u knjizi.

Rakhmetov je nasljedni plemić po podrijetlu, čije je formiranje pogleda na život i ponovno rođenje počelo u ranoj mladosti, a susret s "novim ljudima" samo je pridonio konačnom odobrenju njegovog revolucionarnog svjetonazora. Rahmetov raskida sa svojom klasom i potpuno povezuje svoju sudbinu sa sudbinom naroda. Da bi sam sebe iskušao i oštrije osjetio žalosno stanje masa, da bi bolje razumio misli i težnje radnih ljudi, Rahmetov, u istom remenu s tegljačima teglenica, prolazi cijelim putem duž Volge.

U autorovoj karakterizaciji Rahmetova do izražaja dolaze osobine karakteristične za revolucionarnog organizatora. Rahmetov naporom volje potiskuje u sebi ono što ga koči. socijalne aktivnosti. Osobne težnje i strasti, vjeruje Černiševski, ne sprječavaju obične revolucionare da budu od koristi društvu: poput Vere Pavlovne, Lopuhova, Kirsanova, koji ne tvrde da su revolucionarni vođe. A Rahmetov je jedan od njih, ali nešto više. Černiševski kaže: “Velika je masa dobra i pošteni ljudi, ali malo ih je ... To su motori. To je sol zemlje."

Černiševski gluhim natuknicama daje čitatelju do znanja da je Rahmetov posebna osoba, vođa zauzet pripremama za revoluciju. Autor govori o postupcima junaka koji ga karakteriziraju kao organizatora borbe protiv reakcionara društveni poredak te služe kao sredstvo propagiranja revolucionarnih ideja. Rahmetov je stalno povezan s ljudima, posebno s mladima: "... Rahmetov se pojavio, a iza njega se postupno skuplja cijela skupina mladih ljudi."

Rahmetov je zahtjevan prema onima koji se pridružuju redovima revolucionara. Ali ako je zahtjevan prema svojim drugovima, onda je nemilosrdan prema sebi. Zna da je pred njim trnovit put i zato se za njega dosljedno moralno i fizički priprema. Nakon što je noć prespavao na čavlima, Rahmetov, široko i radosno se smiješeći, objašnjava svoj čin: „Suđenje. Potreba". Strogi režim Svakidašnjica ojačao njegovu volju, dao fizičku i moralnu snagu, pretvorio ga u heroja - Nikitushka Lomov.

Rahmetov je nježan i ljubazan u odnosima s običnim ljudima i drugovima koji dijele njegova uvjerenja. Vera Pavlovna o njemu kaže: “Imala sam dug razgovor sa svirepim Rahmetovim. Kako je on nježna i draga osoba!” Ali on je strogo nemilosrdan i neumoljiv prema onima koji koče sreću ljudi gazeći ih ljudsko dostojanstvo. Strogost i nepopustljivost je znak vremena, istaknuta značajka revolucionarni demokrati.

Rahmetov je generalizirana slika profesionalnog ruskog revolucionara. Odražava karakterne osobine istaknuti ljudi 60-ih godina prošlog stoljeća. Plehanov je, ukazujući na generalizirajuće značenje slike Rahmetova, rekao da je "svaki od naših istaknutih socijalista 60-ih i 70-ih godina imao značajan udio rahmetovizma". Prikazana slika Rahmetova ogroman utjecaj na sljedeće generacije ruskih revolucionara.

Možda Černiševski griješi kada govori o revoluciji kao jedinoj pokretačka snaga. ne znam Povijest se ne može prepisati ili promijeniti. Ali u jednom je u pravu: revolucionar mora biti “čistih ruku i toplog srca”. Inače, kako se može poduzeti reorganizacija društva?

Černiševski je napisao svoj roman Što da se radi? u eri uspona revolucionarni pokret u Rusiji. Junak romana Rakhmetov, kao nitko drugi, bio je prikladan za revolucionarna djelatnost. Rakhmetov se odlikuje krutošću, asketizmom, željeznom voljom i mržnjom prema narodnim ugnjetačima. Nije ni čudo što je to rekao vođa boljševika V. I. Lenjin književni junak kao primjer svojim suborcima, rekavši da je samo s takvim ljudima moguć revolucionarni prevrat u Rusiji.
Koja je to posebna osoba koja još uvijek privlači pažnju onih željnih društvenih potresa za opće dobro? Po podrijetlu, Rakhmetov je plemić. Otac mu je bio vrlo bogat čovjek. Ali slobodan život nije zadržao Rahmetova na očevu imanju. Napustio je provinciju i upisao prirodoslovni fakultet u Petrogradu.
Bez poteškoća, Rakhmetov se postupno zbližio u glavnom gradu misleći ljudi. Slučaj ga je doveo Kirsanovu, od kojega je naučio puno novih i naprednih političkih stvari. Počeo je pohlepno čitati knjige. Čini se da je sebi odmjerio vremensko razdoblje i točno se u njega uklopio. Šest mjeseci kasnije, Rahmetov je odložio knjige i rekao: "Sada mi je čitanje postalo sporedna stvar; s ove strane spreman sam za život." U ovim se riječima junaka nazire nešto što nadilazi okvire osobe koja se normalno razvija.
Rahmetov je počeo navikavati svoju fizičku suštinu da se pokorava duhovnoj, odnosno počeo je sam sebi naređivati ​​i ispunjavati te naredbe točno i na vrijeme. Zatim je počeo kaliti tijelo. Poduzeo najteže poslove. Bio je čak i burlak.
Sve je to činio pripremajući se za velika revolucionarna djela. Briljantno je uspio od sebe stvoriti moćnu fizički i duhovno jaku osobu. Rakhmetov je fanatično slijedio put odabran jednom zauvijek. Jeo je samo ono što jedu obični ljudi, iako je imao prilike jesti i bolje. Objasnio je to jednostavno: „Dakle, potrebno je – daje poštovanje i ljubav obični ljudi. Ovo je korisno, može dobro doći. " Očigledno, kako bi naglasio svoju ekstremnu revolucionarnu prirodu, Černiševski je prisilio svog junaka da se odrekne osobne ljudske sreće zarad ideala revolucionarne borbe. Rakhmetov je odbio oženiti bogatu mladu udovica.On je to ovako objasnio: „Moram u sebi potisnuti ljubav; ljubav prema tebi svezala bi mi ruke, neće se skoro odvezati - već su vezane.
Demokratski pisac Černiševski u liku Rahmetova portretirao je revolucionarnog vođu, posebnu osobu. Autor je o takvim ljudima napisao: "Ovo je boja najboljih ljudi, ovo su motori motora, ovo je sol soli zemlje."
Ali vrijeme je pokazalo neuspjeh boljševičkih ideja. I sada mi je jasno zašto su vođe Oktobarske revolucije za svoj ideal odabrale Rahmetova. Razvili su one rahmetovske osobine s kojima im je bilo zgodno činiti okrutna djela: nisu žalili sebe, a još više druge, izvršavali su naredbe jezivom nepromišljenom jasnoćom željeznog motora, prema disidentima su se odnosili kao prema nadljudi postupaju s podljudima. Kao rezultat toga, Rusija je bila prekrivena krvlju, a svijet je bio šokiran brutalnošću revolucionarnih akcija.
Naše društvo ponovno je na putu u civiliziranu budućnost. I osobno sanjam da u ovoj našoj budućnosti bude manje "posebnih" ljudi, a više običnih ljudi: ljubaznih, nasmijanih, koji žive svoj život. Želim da ova budućnost postane stvarnost.