kodno ime pojedinaca(ne uvijek Rus po nacionalnosti), koji je nezakonito privatizirao imovinu uglavnom u velikim razmjerima. Temelj “novih Rusa” su kriminalno orijentirani oligarsi i korumpirani dužnosnici.

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

NOVORUSI

uobičajen u 1990-ima. definicija za novonastalu poslovnu elitu, kvaziklasu sa svojim specifičnim jezikom, navikama, etikom i načinom izgradnje međuljudskih odnosa.

Izraz je ušao u upotrebu nakon što je 7. rujna 1992. u tjedniku Kommersant objavljen sociološki portret čitatelja, koji ih je klasificirao kao “vodeću skupinu”. rusko društvo“, “čije predstavnike istovremeno karakterizira visoka materijalna sigurnost, obrazovanje, novi mentalitet i, kao posljedica toga, novi stil života.”

Izraz "novi Rusi" posuđen je iz američkog časopisa Newsweek (prema drugim izvorima, to je bila kopija francuskog "nouveau russ" - šaljiva verzija "nouveau riche"). Međutim, to nije dugo ostalo kao “elitna” oznaka elite: ubrzo je dobila ironičnu konotaciju. “Novi Rusi” u mercedesima šeststotinjak, u grimiznim jaknama na dvostruko kopčanje i sa zlatnim lancima oko vrata, postali su glavni likovi klasnih šala devedesetih. I sam se izraz počeo više odnositi na predstavnike "novih" kriminalaca (za razliku od "lopova u zakonu").

U najširem smislu, “novi Rusi” su društvena skupina koja je dobila kapital i moć ne zahvaljujući vlastitom radu i profesionalizmu, već zbog činjenice da su se našli “u pravo vrijeme na pravom mjestu”, odnosno u vrijeme raspada SSSR-a iu prostoru blizine vlasti, odnosno potpune anarhije. Odatle i odnos prema svemu na svijetu, kao kod radnika na privremenom radu, na primjer, prema novcu – “lako dođe, lako prođe”, potpuna društvena neodgovornost, rastrošnost, upadljiva potrošnja, kult sreće, život jednog dana.

Vrijednosni sustav “novih Rusa” također pretpostavlja vjerovanje u permisivnost (“novac će me posvuda snaći”), sibaritizam, nisku razinu radne etike, zanemarivanje obrazovanja, sebičnost, antipatriotizam i visoku klasnost. i nacionalne netolerancije (skrivene ili otvorene rusofobije), u vezi s tim, očito je da su popularne ideje "liberalizma i demokracije" i "zaštite ljudskih prava" u ovoj zajednici samo predmet političke demagogije u ime štiteći svoje uskoklasne interese.

“Novi Rusi” su opstruirali sve vrste vrijednosti koje se mogu ostvariti korištenjem društveno odobrenih sredstava, uključujući znanstvene titule (“neka za mene rade ljudi s naočalama”), vojne nagrade (“koliko košta medalja?” ), milosrđe ("ja ovdje nisam dobrotvorno društvo"), poštenje ("tko je pošten, naivac je"), marljivost ("samo naivac radi"). Uspjeh se kod njih mjeri samo količinom novca i demonstracijskim luksuzom, “razmetanjem”.

“Nove Ruse” također karakterizira vjerski eklekticizam, koji podrazumijeva odbacivanje bilo kakve tradicionalne religioznosti i sovjetskog ateizma u korist bizarne mješavine formalnog kršćanstva s paraznanstvenim (bioenergetika, torziona polja, itd.) i parareligijskim svjetonazorom ( astrologija, okultizam, mladost) .

Estetske preferencije “novih Rusa” smještene su u uskoj niši između područja (popa i šansone) i tzv. glamur (razmetljiv luksuz, društvenost, zabava).

Kao društvena skupina, “novi Rusi” uglavnom su nestali krajem 1990-ih.

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Sadržaj članka

NOVORUSI- koncept koji je nastao za označavanje novog društvenog sloja koji se pojavio u Rusiji na kraju perestrojke, u pozadini kolapsa sovjetskog društva i formiranja Ekonomija tržišta. U najopćenitijem smislu, koncept “novih Rusa” uključuje sloj srednjih i velikih poduzetnika i krupnog menadžmenta. Izrazite značajke novi Rusi - prisutnost "vlastitog posla" (ili visoko plaćenog posla u velikoj korporaciji), visoka (po sovjetskim standardima nezamisliva) razina prihoda i specifičan, novi ruski način života.

Izraz "novi Rusi" prvi se put pojavio u publikaciji novina Kommersant 1992. Pozadina pojma "novi Rusi" povezana je s imenom američkog novinara Hendrika Smitha, koji je napisao istoimenu knjigu u kasnih 1980-ih. Prevedeno s engleskog, koncept "novih Rusa" preuzet je i čvrsto uspostavljen u modernom ruskom jeziku. Uspješan ulazak slike “novih Rusa” u rusku kulturu pokazao je da je ovaj koncept odgovorio na potrebu društva da označi i razumije novi važan fenomen koji je obilježio početak postsovjetske stvarnosti.

Prije svega, sintagma “novi Rusi” odnosi se na novinarski kontekst. Ne predstavlja strogi znanstveni koncept. Prilično je nejasno, kolektivna slika, koji nosi značajnu evaluativnu komponentu. Istodobno je utemeljena slika “novih Rusa”. nacionalne kulture. Stoga, odajući počast kulturnoj tradiciji, stručnjaci koji razmatraju procese formiranja poduzetništva u postsovjetskoj Rusiji (filozofi, sociolozi, ekonomisti, kulturolozi, psiholozi, politolozi) najčešće koriste sliku „novih Rusa” u popularne publikacije.

Dvije dimenzije opisanog fenomena bitno se razlikuju. “Novi Rusi” kao skupni pojam koji izražava neku društvenu, ekonomsku i kulturnu stvarnost (ili fenomen “novih Rusa”) i mitološka slika“novih Rusa”, koja se razvila u ruskom društvu.

“Novi Rusi” kao fenomen.

Budući da “novi Rusi” predstavljaju nejasan socijalno obrazovanje, postoje neslaganja u definiranju granica ovog fenomena. Sociolozi klasificiraju “nove Ruse” kao poduzetničku klasu u cjelini, poslovnu elitu modernog ruskog društva i takozvanu “srednju klasu”. U pravilu se male tvrtke i oligarsi ne smatraju “novim Rusima”.

“Novi Rusi” kasno se pojavljuju u dubini sovjetsko društvo. Prvi su bili takozvani “cehovski radnici” ili vlasnici ilegalnih podzemnih industrija koje su se bavile proizvodnjom rijetkih proizvoda. Krajem 1980-ih, u vrijeme perestrojke, privatno poduzetničke aktivnosti ozakonjeni u oblicima zadružnog pokreta. Istodobno (1987–1988), na temelju okružnih odbora Komsomola glavnog grada, stvoreni su Centri za znanstveno i tehničko stvaralaštvo mladih (TSNTTM), koji su bili prve poslovne strukture u SSSR-u. CNTTM je označio početak procesa zamjene nomenklaturne moći za vlasništvo. Partijski i sovjetski radnici, dužnosnici, energični poslovni rukovoditelji i umirovljeni časnici hrlili su u posao sovjetska vojska, KGB i Ministarstvo unutarnjih poslova. Paralelno s protokom ljudi iz nomenklature, u biznis su hrlili predstavnici svih društvenih slojeva. Poduzetni inženjeri, znanstvenici, liječnici, učitelji, sportaši koji su imali sposobnost da komercijalne djelatnosti, energije i ambicije, otvorili su vlastiti obrt. Sljedeća struja koja čini sloj poduzetnika povezana je s kriminalom. Strukture organiziranog kriminala preuzele su funkcije zaštite i pokroviteljstva trgovačkih poduzeća (tzv. „protection protection“), namećući im značajne poreze. “Protection protection”, kao i trgovina ilegalnim robama i uslugama (oružje, droga, eliminacija konkurenata i sl.) postali su način akumulacije početnog kapitala koji je potom pretočen u oblike legalnog poslovanja.

Godine 1992. zajednica poduzetnika koja je proizašla iz tih društvenih tokova počela se nazivati ​​"novi Rusi". Nadalje, kako su se odvijali procesi privatizacije, sloj poduzetnika je u svojim rukama koncentrirao većinu ruskog gospodarstva. Dakle, kroz 10-12 godina novi, prilično zatvoreni društveni sloj sa svojim životna filozofija, sustav vrijednosti, posebna subkultura. Nova društvena kategorija prošla je sve faze formiranja i stvorila svoj stil i način života, formirala ukuse, oblike komunikacije, obrasce slobodnog vremena itd.

Sociolozi proučavaju objektivna obilježja poduzetničke zajednice. U bivšim socijalističkim zemljama broj ljudi koji su se odjednom obogatili, čineći posebnu subkulturu, varira od 1 do 5-10% stanovništva. Prema Olgi Kryshtanovskaya (šef sektora za studije elite na Institutu za sociologiju Ruske akademije znanosti) sredinom 1990-ih prosječna dob tipičan predstavnik poslovna elita imala 42 godine. 78% njih su gradski stanovnici, 93% ima više obrazovanje ili razne akademske stupnjeve. Ovi ljudi su apsolutni radoholičari, rade 12 sati dnevno, šest dana u tjednu. Odmor nije dulji od tjedan dana godišnje; 87% ispitanika preferira odmor u inozemstvu.

Temeljna značajka formiranja “novih Rusa” bila je ta sociokulturna zajednica nastala niotkuda. Do kraja 1980-ih kulturna tradicija ruskog poduzetništva više nije postojala (potisnuta je prije tri generacije). I sovjetska ideologija i patrijarhalna kulturna tradicija (iz koje je izrastao velik dio sovjetskog društva) bile su egalitarne. Individualna gospodarska aktivnost nije bila dobrodošla, poduzetništvo je smatrano kaznenim djelom, a imovinsko raslojavanje društva smatrano je apsolutnim društvenim zlom.

Sovjetska inteligencija pokazala je posebno odbacivanje poduzetničkih vrijednosti, reproducirajući gospodsko odbacivanje bogatih “Tit Titycha” naslijeđenih od plemstva. Šezdesete godine kult nepraktičnosti i težnje prema svijetu duhovnih vrijednosti odbacio je "novog Rusa". Odbacivanje poduzetnika od strane intelektualaca bilo je i zbog činjenice da je prijelaz na tržišnu ekonomiju u Rusiji doveo do osiromašenja značajnog dijela sovjetske inteligencije, koja je izgubila svoje pozicije i pridružila se sloju “novih siromaha”.

Stoga se subkultura novih Rusa formirala u odbacivanju i suprotstavljanju tradicionalnim i sovjetskim vrijednostima. Odnos novog Rusa prema tradicionalnom sovjetskom čovjeku našao je svoj izraz u riječi "sovok". Novi Rus je individualist, koji čvrsto stoji na zemlji, stran od etosa nepraktičnosti i drugih intelektualnih "nevolja". Prestižna potrošnja i demonstrativne karakteristike stila života “novih Rusa” suprotstavljene su sovjetskim tradicijama. Međutim, bliži pogled otkriva vezu između slike novog Rusa i likova tradicionalnih za Rusiju.

Prije svega, iza leđa “novog Rusa” stoji stoljetna tradicija ruskog filistarstva. Ovo je ruski običan čovjek (bez obzira kojoj klasi pripada), koji čvrsto stoji na zemlji, ima ukusa za dobar život, cijeni prosperitet, udobnost i udobnost. U svim okolnostima, pod bilo kojom vlašću, on uređuje svoj život, nastoji svojoj obitelji, djeci i najbližoj rodbini osigurati sve potrebno, au svojim osnovnim životnim težnjama prethodi “novom Rusu”.

S druge strane, u slici “novog Rusa” može se prepoznati tradicionalni ruski razbojnik, slobodni kozak, kopač zlata koji rasipa lak novac, mijenjajući prezreni metal za bučno oduševljenje i odobravanje svojih drugova, pijanica i klijentima.

U “novom Rusu” može se vidjeti dobro poznati lik ruske književnosti - trgovac koji se naglo obogatio, gonjen novcem koji mu je pao na glavu, kupa pjevače u šampanjcu i maže konobare senfom, ali, na još jedan trenutak, dragovoljno doniranje crkvi i dobrotvorne svrhe.

Konačno, u slici “novog Rusa” prepoznajemo jednog od glavnih heroja sovjetskog društva. Riječ je o zaljubljeniku u “posao”, koji ostaje na poslu do kasno i posvećuje mu sve svoje snage. Jedina razlika je u tome što novi Rus svu svoju snagu posvećuje ne “našoj”, već “svojoj” stvari.

Za sociologa, Novi Rus je primjer ekstremnih manifestacija individualizma, demonstrativnog ponašanja općenito i upadljive potrošnje posebno. Novi Rusi ne pokazuju svoj svjetonazor, oni se ističu svojim stilom i načinom života. Kada je u pitanju profesionalna djelatnost, nove Ruse češće nazivaju poslovnim ljudima ili poduzetnicima. Ali kad razgovor prijeđe na privatnu sferu – o financijska situacija i osobnom okruženju - tada postaju “novi Rusi”.

“Novi Rusi” čine prilično zatvorenu sredinu. Prijateljski odnosi ljudi iz drugih društvenih slojeva ovdje nisu dobrodošli. Tipični “novi Rus” komunicira sa svojom rodbinom i drugim “novim Rusima”, njihovim ženama, ljubavnicama i djecom. Jezik novih Rusa, kao i jezik bilo koje druge supkulture, ima pokazne karakteristike i omogućuje vam da brzo i točno identificirate "svojog".

Subkultura "novih Rusa" vrlo je dinamična, usmjerena na zapadne standarde potrošnje i lako asimilira sve tehničke inovacije i nove pogodnosti. Općenito, sloj novih Rusa orijentiran je na zapadnu masovnu kulturu i stil života srednje klase u zapadnim zemljama.

Prema mišljenju stručnjaka (psihologa, seksologa) obiteljski odnosi među novim Rusima prilično su napete naravi. Supruge su obično u ovisnom financijskom položaju i stalno žive natjecanje, jer je njihov muž privlačan mnogim ženama. Prema sociolozima, u bogatim obiteljima, 2,5 puta češće nego u zemlji u cjelini, muževi koriste fizičko nasilje nad svojim ženama (tzv. nasilje u obitelji»). Obiteljski problemi povezana s nejednakim statusom supružnika, kroničnim umorom muža koji većinu života provodi na poslu, stalnim stresom itd.

Mitološka slika “novog Rusa”.

Mitološka slika novih Rusa formira se u kulturi naporima cijelog društva i odražava se u novinarstvu, moderna proza, pulp novel, u televizijskim serijama, u skečevima komičara, u opsežnom nizu šala. Analiza ovih izvora ukazuje na zapanjujuću udaljenost između mita i stvarnosti.

Dakle, prema sociološka istraživanja, velika većina poduzetnika ima visoko obrazovanje. Obrazovanje u ovoj sredini je vrijednost. Novi Rusi uče svoju djecu prestižna sveučilišta. Mitološki novi Rus pojavljuje se u liku čovjeka niskog stupnja obrazovanja (tri razreda) i beznačajnog zajednička kultura. Uči dijete prstometu i slengu.

Da bi ostao na površini, pravi poduzetnik radi 12 sati dnevno. Mitološki novi Rus troši novac, zabavlja se i opušta. O njemu se ne razmišlja kao o organizatoru proizvodnje bilo koje robe ili usluga. Izvor prihoda za novog Rusa je zrak. To su špekulacije, krađe državne imovine, kojekakve piramide itd.

Pravi biznis se kloni kriminala i vlada pravnim mehanizmima za rješavanje novonastalih problema i zaštitu svojih interesa. Čak i krupni kapital, koji je kriminalnog porijekla, traži načine za legalizaciju i teži ugledu. Mit ne pravi razliku između poduzetnika i bandita. U vicevima se “brat” i novi Rus pojavljuju kao sinonimi, što nas upućuje na prevladavajuće ideje u društvu o izvorima prihoda i načinu života novog Rusa.

Sociolozi potvrđuju sklonost “novih” ljudi prestižnoj potrošnji, ali mitološki novi Rus pojavljuje se kao konzument fantastičnih, rableisovskih razmjera, u duhu arapskog šeika.

Sreću se dva nova Rusa. Jedan kaže drugome:

– Čuo sam da je sada moderno držati egzotične životinje.

- Da, u naravi. Upravo sam si kupio slona.

Slušaj brate. super je!

- Da, razumiješ, kad se probudi u pet ujutro i ide

do pojilišta, glasno gazi, budi susjede.

- Pa što, bit će strpljivi.

- Da, susjedi seru. On je također njihov nilski konj

Slika mitološkog “novog Rusa” postoji u paketu stabilnih asocijacija. "Novi Rusi" su fitness klubovi, renoviranje europske kvalitete, odmor u Brazilu i na Jamajci, plaćena škola, kuća u Španjolskoj, imanje u blizini Moskve, posluga, osobni vozač, zaštitarska služba, prestižni automobil (600. Mercedes) , klubovi i kasina, mlada žena – kod kuće i mlada atraktivna tajnica na poslu, kršenje zakona, mito državnim službenicima, žestoka borba s natjecateljima, pucanje u automobil na seoskoj cesti, luksuzni spomenik na prestižnom groblju.

Posebno su zanimljive anegdote o novom Rusu. Mora se reći da su vicevi o novom Rusu možda jedina i najupečatljivija serija viceva koja je nastala u postsovjetskim vremenima. Opća intonacija ovih šala je podrugljiva, ali često prijateljska. Novi Rus pojavljuje se kao “užasno dijete”, apsurdno i dirljivo, neukusno i uporno. Njegovo glavno svojstvo, njegova definicijska karakteristika je sposobnost i želja za prestižnom konzumacijom. Novi Rus naučio je moć novca i ljepotu trošenja tog novca. U tom smislu, on može sve:

Uhvatio novog Rusa zlatna ribica i kaže joj:

- Što želiš, ribice?

Priče o novim Rusima podsjećaju na viceve o Vasiliju Ivanoviču Čapajevu. U njima je samo jedan predmet - ruski nacionalni karakter. Drugim riječima, ljudi će u novom Rusu prepoznati svoje. Novi Rus je jednostavna osoba, baš kao i svi mi, samo što ima veliku sreću. Vic o novim Rusima ismijava sukobe u životu odjednom obogaćenog pučana.

Ponekad priče igraju situaciju sudara između Mercedesa 600 i Zaporozhetsa. Tako je u prostoru anegdote sukob između novog Rusa i jednostavna osoba. Karakteristično je da vlasnik "Zaporozhets" često na neočekivan način, pobjeđuje. Ispostavilo se da je starac koji vozi Zaporozhets otac zapovjednika postrojbe specijalnih snaga Berkut. Mali čovjek- pripovjedač i slušatelj vica - sukobu pristupa s novom društvenom snagom i traži pobjedu, makar u šali. Upravo na isti način kako je lukavi čovječuljak iz ruskih bajki prevario gospodara.

Anegdote o novim Rusima dokaz su najmasovnijeg, folklornog razvoja fenomena novog ruskog poduzetništva, njegovog uključivanja u svijet nacionalne kulture.

Rezultati.

Kao društveno-kulturni fenomen, "novi Rusi" sadrže karakteristike jedinstvene specifičnosti i univerzalnosti. Specifičnost “novih Rusa” određena je osobitostima ruske kulture i specifičnostima prijelaza iz državnog socijalizma u tržišnu ekonomiju. Ta se tranzicija dogodila u bivšim sovjetskim republikama, kao iu bivšim socijalističkim zemljama, i dovela je do sličnih procesa. Novine pišu o “novim Ukrajincima”, Kazahstancima ili Bugarima. Možemo govoriti o univerzalnim obrascima formiranja sloja poduzetnika u društvu koji je preživio eru socijalizma. “Nove bogataše” čine slični društveni tokovi. Karakteriziraju ih demonstrativne karakteristike ponašanja, stvaranje posebne supkulture, izolacija ovog sloja, visoki potrošački standardi, aktivno ovladavanje elementima zapadnoeuropskog stila života, uključenost u globalni kontekst (česti poslovni kontakti sa stranim poduzetnicima, praznici inozemstvo, svladavanje govornog engleskog), skupo obrazovanje. Univerzalnim se pokazuje i ambivalentan odnos ostatka društva prema “novom”.

Iz šire povijesne perspektive, novi se Rusi uklapaju u beskrajnu galeriju gospodarskog uspona društvene grupe. Rađanje “novih bogataša” univerzalni je fenomen u svjetskoj povijesti. Nastao u starom Egiptu pjesnički tekst, nazvao Ipuwerov plač, koja datira iz doba invazije Hiksa, ispunjena je lamentacijama o društvenom preokretu koji je zadesio Egipat. Zemlja se prevrnula kao lončarsko kolo, kaže Ipuver. Siromašni su postali bogati, a imućni su postali siromašni. “Onaj tko nije imao ni čamac postao je vlasnik brodova”, onaj tko “nije bio u stanju napraviti sebi lijes postao je vlasnik grobnice, dok su tijela prethodnih vlasnika grobnica bačena u pustinju. ” Slične društvene kataklizme događale su se u antičkom društvu. Rimski satiričari opisivali su oslobođenike koji su se odjednom obogatili. “Novi bogataši” pojavili su se u zrelom srednjem vijeku, u osvit kapitalizma, iu doba bliskom našem, primjerice u Engleskoj, sredinom 20. stoljeća. U suvremenom svijetu uspon “novih bogataša” događa se i izvan raspalog socijalističkog tabora. Tako se u državama Azije i Afrike, koje su se nedavno osamostalile, punom parom formira sloj “novih” gospodara života.

Pojava “novih bogataša” uvijek se bilježi u društvu i izaziva složene osjećaje među suvremenicima. U konačnici, o čemu ovisi povijesna sudbina onih koji se obogate društvene funkcije Ova grupa društva preuzima, koje su njene odgovornosti, što ona daje društvu u cjelini.

U odnosu na kulturu cjelokupnog društva, novi Rusi obnašaju funkciju skupine koja prednjači u razvoju novih kućanskih predmeta, kućanskih tehnologija i modela životnog stila. Takve stvarnosti modernog života poput mobitela, kreditne kartice, ljetni odmor u odmaralištima Antalije, ili satelitsku antenu, prvi su svladali novi Rusi, a zatim postupno postali vlasništvo šire javnosti.

Također treba reći da je samo postojanje “novih Rusa” postalo faktor koji je radikalno promijenio mentalitet i psihologiju cijelog društva. Novi Rusi dali su jasan primjer učinkovitog ulaska u novu gospodarsku i društvenu stvarnost. Put koji predlažu Novi Rusi mogao bi se odbaciti na etičkim ili kulturnim razlozima, ali se činjenica njihovog postojanja ne može zanemariti.

Posljednjih godina rjeđe se čuje koncept "novi Rus". U kulturi postoji određeni umor od imidža “novog Rusa”. Naizgled beskrajan niz anegdota presušuje i pada u ništa. Publicisti se okreću drugim temama. Fenomen koji se krije pod imidžom "novog Rusa" izgubio je sjaj svoje novosti i postupno prelazi u kategoriju ovladanih stvarnosti suvremenog života. Epsko doba kada se činilo da je moguće obogatiti se preko noći stvar je prošlosti. Promjene i poslovno okruženje. U tijeku je formiranje zrelih oblika društvenosti i kulture tržišnog društva. Klasa poduzetnika se čisti od nasumičnih ljudi. Jučerašnje “nove Ruskinje” gube obilježja markantne dive, postaju respektabilne i poznat element sociokulturnog krajolika.

Igor Grigorjevič Jakovenko

“Glup se pokvari, a mudar sve prozre” “Tko se usuđuje, jede” (Govori o onima koji znaju riskirati.)

Rusi narodne poslovice

Tko su ti “novi Rusi”? Obično se objašnjava njihov izgled
samo zbog osobitosti sive ekonomije u Rusiji. Među
dvije su ih skupine: prva su poduzetnici koji aktivno
bavi se financijskim i gospodarskim aktivnostima; drugi -
vlasnici nekretnina koji su prešutno sudjelovali u početku
le 90-ih u privatizaciji velikog državnog vlasništva
veze, koristeći svoje zapovjedne položaje u nomenklaturi prvih
državni sustav SSSR-a. " "

Općenito, možemo reći da je prijelaz na tržište najbolnije i najnegativnije utjecao na položaj do tada relativno prosperitetnih skupina stanovništva - učitelja, kulturnih djelatnika i znanstvenika. Tijekom reformi došlo je do promjene lidera i autsajdera. Predstavnici prethodno prestižna zanimanja izgubili visoku (ili prihvatljivu) financijsku poziciju, a time i ulogu vođa. Iz sjene su iskočili dotad vrlo skromni “tehničari”, šefovi laboratorija, na koje je humanitarna inteligencija gledala poprijeko. Možemo reći da se u Rusiji doslovno ponovila situacija iz 20-ih godina 20. stoljeća: "Tko je bio ništa, postao je sve." Takva brza promjena uloga u društvu utječe na razinu socijalne napetosti u društvu, težinu percepcije stanje u prethodno uspješnim skupinama.

Najzanimljivija i najperspektivnija je prva skupina, tj. sami poduzetnici. Obično su to energični ljudi koji nisu stariji

45 godina, visokih intelektualnih sposobnosti. Oni mogu riješiti ne samo profesionalne probleme, već i dijagnosticirati situaciju, brzo i učinkovito donositi odluke, zadržati ogromnu količinu informacija u memoriji, preuzeti inicijativu, riskirati (“hit or miss”), preuzeti odgovornost ne samo za novac, ali i za sudbine radnika koji su im se povjerili.

S obzirom da moramo djelovati u prilično neizvjesnoj i nestabilnoj ekonomskoj stvarnosti, upravo su ovi psihološki i osobne kvalitete ljudi i pomogao im da zauzmu vodeći položaj u društvu. Oni nisu postali pioniri zahvaljujući naslijeđenom kapitalu, obiteljska tradicija ili izbor roditelja, ne zbog odgovarajućeg obrazovanja ili posebne obuke, već samo zbog svojih osobnih kvaliteta i svjesnog izbora.

Evo jednog tipičnog primjera. Supruga "novog Rusa" umorna je od sjedenja kod kuće i čekanja da se njen uvijek zaposleni muž vrati kući s posla. Prestala je biti zadovoljna i svojom ulogom ukrasnog elementa u životu svog bogatog muža. Znala je šivati ​​i to je ozbiljno shvatila. Ali ne za sebe, nego za prodaju. Posudila je novac od supruga uz obećanje da će ga vratiti s kamatama, kupila tkanine, osmislila modele i stilove, kupila opremu, iznajmila prostorije i angažirala pomoćnike. Nekoliko godina kasnije postala je vlasnica velike proizvodnje odjeće s ozbiljnom klijentelom, a zaslužna je za sudbinu i zaradu 2000 radnika - a to nije šala!

Čini se, zašto joj je trebala takva nevolja? Ako ste bogati, zašto ne "živite za sebe", uredite se za sebe " lijep život"? Karakter je, dakle, ovakav. Primjer ove žene pokazuje pojavu potpuno novog tipa ljudi. Uostalom, takvi poduzetni ljudi morali su se skrivati ​​od zakona i svevidećeg oka države, budući da su takve aktivnosti smatrane kriminalom i bile su kažnjive. Društvena uloga ove skupine ljudi tim je značajnija ako se uzme u obzir tradicionalno rusko “baš me briga”, navika sjedenja prekriženih ruku, nadajući se čudu, izražavanja nezadovoljstva situacijom i traženja oni koji su krivi. Sve to također dolazi iz konzervativnog sindroma u ruskom arhetipu (vidi II. dio, 3. poglavlje, § 1 i 2).

Dakle, raslojavanje prethodno ujedinjenog društva dogodilo se ne samo zbog objektivni razlozi, ali i po psihosocijalnim parametrima. Pojava sloja poduzetnika do sada se malo cijenila. Ne može se ne iznenaditi brzina kojom se u Rusiji pojavio sloj poduzetnika. Uostalom, prije samo 10 godina sve

jednoglasno je žalio što je od svih povijesnih gubitaka predrevolucionarne Rusije to bio gubitak sloja poslovanja i aktivni ljudi nepovratan.

Odakle su na sovjetskom prostoru mogli doći ljudi koji su znali što su "kolateralno pravo", "tečaj burze" ili "dionice"? Nitko ih tome nije naučio. Zakonodavstvo SSSR-a, s kojim je Rusija ušla na tržište, nije predviđalo tržišne odnose. Pioniri poslovanja, kršeći sve zakone, krenuli su naprijed kao kroz minsko polje. Ne čudi da su prvu kohortu poduzetnika činili najživlji, brzi i najhrabriji ljudi, oni za koje se priča da se “ne dade pojesti s kašom”, “zna sve poteze i izlaze”, “ prošao kroz vatru i vodu, bakrene cijevi i vučje zube." Uvijek su bili poštovani. U najkraćem povijesnom vremenu uspostavili su tržišnu infrastrukturu: prihvatili se shuttle biznisa, otvorili dućane, stvorili mjenjačnice, banke, holding kompanije, počeli voziti teret preko granica, otvorili reklamne i proizvodne tvrtke, izdavali dionice i mjenice, bankrotirali. i ponovno ustati. U početku su učili trgovati i posredovati. Sada postupno uče proizvoditi, rasti, graditi i rudariti.

Naravno, u ruski posao od samog početka postojala je kriminalna komponenta. No, oni koji su ušli u legalno gospodarstvo više ne žele sukob sa zakonom. Ne podcjenjujte njihovu fleksibilnost, sposobnost učenja i želju za ugledom. Uostalom, vođenje kriminalnog posla je opasan i problematičan posao. To potvrđuje ideju da se u budućnosti ekonomska situacija u Rusiji ne može ne stabilizirati.

Anegdotalni tipovi “novih Rusa”, primitivnih koji sanjaju o jednom - iznijeti svoj kapital u inozemstvo i “mirno živjeti” negdje na Cipru, postupno postaju prošlost. Mora se pretpostaviti da su se snovi potonjeg već ostvarili. Njihova se slika u potpunosti odražava u nizu anegdota (vidi dio 1, § 4). Ali ljudi koji su svjesno odabrali ovaj put u odrasloj dobi nedvojbeno su najmanje skloni primitivnoj potrošnji svog bogatstva. Sve je više ekonomski odgovornih ljudi koji su predani stvaranju. Često sebe nazivaju "novim" novim Rusima. Ovu skupinu poduzetnika karakterizira želja da se ne ometaju, pokazujući svoje bogatstvo i velike geste, već naprotiv, tajne donacije, na primjer, sirotištu.

Tko je točno činio skupinu ruskih poduzetnika koja se uspjela probiti? Objektivno za pro-

Tijekom proteklih 10-12 godina oni koji su uspjeli prijeći u novonastala poduzeća privatnog sektora primarno su profitirali i preuzeli vodstvo. Ovisi o profesiji, dobi i regiji stanovanja. U depresivnim područjima zemlje vjerojatnost odlaska na posao u privatni sektor bila je, naravno, manja nego u Moskvi, St. Petersburgu ili Nižnji Novgorod. Ulogu je odigrao i faktor poput položaja: menadžeri su uglavnom zadržali svoje privilegirane pozicije, ali su ih prosječni radnici izgubili.

Ovu skupinu uglavnom čine muškarci. Žene zaposlene prvenstveno u humanitarnim područjima javnog sektora (liječnice, učiteljice, inženjerke, znanstvenice itd.) stradale su više od muškaraca. Jako su stradali oni koji su tada u svojim obiteljima imali uzdržavane osobe - malodobnu djecu. Ukratko, izgubili su gotovo svi koji su ostali izvan “tržišnog sektora”.

No, osim objektivnih čimbenika, barem kad je riječ o Rusima, svoje značenje imaju i subjektivni čimbenici koji utječu na dinamiku blagostanja. Na primjer, tradicionalni konformistički stav ruskog arhetipa - "biti kao svi drugi" - imao je svoj utjecaj. Oni koji su bili u rukama ovakvog stava i živjeli po principu “glavu dolje” izgubili su, našavši se na marginama života, dok su se bistri, nekonvencionalni pojedinci individualističkih težnji, karakterističnih za društva zapadnjačkog tipa, probili i zauzeli vodeće pozicije.

To znači da je, prema rezultatima desetogodišnjih reformi, dinamika financijske situacije Rusa usko povezana s tipovima njihova mentaliteta: svaka je osoba koristila prilike koje su mu se davale na različite načine. Nagla promjena vođa i autsajdera nije slučajnost, ovisi o mentalitetu i tipu ponašanja osobe.

Što Rusi misle o bogatima? Najčešći stereotip, prema kojem Rusi na bogatstvo gledaju sa sumnjom i neprijateljstvom, u zrcalu socioloških istraživanja izgleda kontradiktorno. S jedne strane, udio onih koji se prema ljudima koji su se brzo obogatili u posljednjih 10 godina odnose jednako kao i prema svima drugima, odnosno s poštovanjem i interesom, iznosi 58% 80 . S druge strane, 30% Rusa jednako ih dosljedno gleda sa sumnjom i neprijateljstvom. To nije toliko zavist koliko odbacivanje arogancije, želja da se pokaže vlastiti uspjeh i bogatstvo (svi ti "sofisticirani" džipovi sa zatamnjenim staklima, ogromne kuće

među praznim poljima itd. stvari). O takvima se tradicionalno govori s prijezirom: “Uletjela vrana u visoku vilu”, “Iz krpa u bogatstvo”...

Treba napomenuti da "američki san" o brzom bogaćenju nije baš popularan među Rusima. U ruskoj kinematografiji nikada nećete vidjeti scenu u kojoj heroj (junakinja) prevrće očima od blaženstva, prstima prstima baca hrpu novca, kiši ga na sebe ili leži na njemu u euforiji, kao što se prikazuje u holivudskim filmovima.

Zanimljiva je izjava čelnika tvrtke Yukos, oligarha M. Hodorkovskog (AiF, 2003., br. 5), da čak i sa svojim roditeljima teško nalazi zajednički jezik po pitanju bogatstva. Ovo je tradicija: u Rusiji stotinama godina uspješni ljudi nisu bili pozitivno shvaćeni. U Sibiru je još lakše (takva je povijesna situacija), ali u europskom dijelu, po njegovom mišljenju, to je jednostavno katastrofa. A situacija će se promijeniti tek smjenom generacija, kada stari odu i uz pomoć novih tehnologija i interneta stasa i odgoji se nova generacija normalnih Europljana. Ljudi odgojeni u bivši sustav, nikada neće moći postati uspješni u poslu niti imati pozitivan stav prema ovoj djelatnosti. Unatoč očitom ekstremizmu, čini se da u ovom mišljenju ima razumnog zrnca...

Tijekom 10-12 godina broj ljudi koji su poduzetnicima pripisivali osobine kao što su “ravnodušnost prema državnim interesima”, “beskrupuloznost” i “pohlepa” smanjio se za nekoliko posto. No, u isto vrijeme, broj ljudi koji okrivljuju poduzetnike za njihov “nemilosrdni, stav potrošača ljudima".

Možda je u tome skrivena zamjerka? Postoji skriveno očekivanje pomoći od bogatih: oni kažu da su dužni dijeliti, jer su zauzeli mjesto na vrhu i to mjesto uzeli od države.

Ali ni onima koji su zadovoljni razlikom u prihodima i prisutnošću bogatih “novih Rusa” nije sasvim svejedno kolika je ta razlika u materijalnom smislu. Postoji granica gdje jaz u zaradi deprimira čak i najnatjecateljskiji duh. Istraživanja na Institutu za psihologiju tvrde da su Rusi spremni prihvatiti da razlika u prihodima između najbogatijih i najsiromašnijih bude 5-7 puta, ali ne više. Veći jaz se percipira kao nepravedan i ljudi počinju misliti da bogati nepravedno dobivaju svoj novac.

A sada, prema direktorici Instituta za stanovništvo Ruske akademije znanosti, akademkinji Nataliji Rimaševskoj, najbogatiji Rusi su 14 puta bogatiji od najsiromašnijih. Za usporedbu: u SAD-u to je 7-8 puta, u Europi - 4 puta 93. Ovi podaci ne mogu ne zabrinjavati.

Sjetimo se i da je za ruski mentalitet jako bitan način na koji je novac zarađen, jako je važno da čovjek radi i da se napreže. Jednako je važno da svoj novac troši “pametno”, ne bacajući ga, već “za dobrobit društva”. Primjerice, inženjer se slaže da neki akademik zarađuje puno više od njega, ali televizijskom spikeru to više ne oprašta: kakav je to posao biti “glava koja govori”? Ekonomsko neznanje će ga još više suprotstaviti bankaru koji ništa konkretno ne proizvodi.

Sadržaj članka

NOVORUSI- koncept koji je nastao za označavanje novog društvenog sloja koji se pojavio u Rusiji na kraju perestrojke, u pozadini kolapsa sovjetskog društva i pojave tržišnog gospodarstva. U najopćenitijem smislu, koncept “novih Rusa” uključuje sloj srednjih i velikih poduzetnika i krupnog menadžmenta. Karakteristike novih Rusa su prisutnost "vlastitog posla" (ili visoko plaćenog posla u velikoj korporaciji), visoka (za sovjetske standarde nezamisliva) razina prihoda i specifičan, novi ruski način života.

Izraz "novi Rusi" prvi se put pojavio u publikaciji novina Kommersant 1992. Pozadina pojma "novi Rusi" povezana je s imenom američkog novinara Hendrika Smitha, koji je napisao istoimenu knjigu u kasnih 1980-ih. Prevedeno s engleskog, koncept "novih Rusa" preuzet je i čvrsto uspostavljen u modernom ruskom jeziku. Uspješan ulazak slike “novih Rusa” u rusku kulturu pokazao je da je ovaj koncept odgovorio na potrebu društva da označi i razumije novi važan fenomen koji je obilježio početak postsovjetske stvarnosti.

Prije svega, sintagma “novi Rusi” odnosi se na novinarski kontekst. Ne predstavlja strogi znanstveni koncept. Ovo je prilično nejasna, kolektivna slika koja nosi značajnu evaluativnu komponentu. Istodobno se u ruskoj kulturi ustalila slika “novih Rusa”. Stoga, odajući počast kulturnoj tradiciji, stručnjaci koji razmatraju procese formiranja poduzetništva u postsovjetskoj Rusiji (filozofi, sociolozi, ekonomisti, kulturolozi, psiholozi, politolozi) najčešće koriste sliku „novih Rusa” u popularne publikacije.

Dvije dimenzije opisanog fenomena bitno se razlikuju. “Novi Rusi” kao skupni pojam koji izražava neku društvenu, ekonomsku i kulturnu stvarnost (ili fenomen “novih Rusa”) i mitološka slika “novih Rusa” koja se razvila u ruskom društvu.

“Novi Rusi” kao fenomen.

Budući da su “novi Rusi” nejasan društveni entitet, postoje nedosljednosti u definiranju granica ovog fenomena. Sociolozi klasificiraju “nove Ruse” kao poduzetničku klasu u cjelini, poslovnu elitu modernog ruskog društva i takozvanu “srednju klasu”. U pravilu se male tvrtke i oligarsi ne smatraju “novim Rusima”.

“Novi Rusi” pojavljuju se u dubinama kasnog sovjetskog društva. Prvi su bili takozvani “cehovski radnici” ili vlasnici ilegalnih podzemnih industrija koje su se bavile proizvodnjom rijetkih proizvoda. Krajem 1980-ih, tijekom perestrojke, legalizirana je privatna poduzetnička djelatnost u oblicima zadružnog pokreta. Istodobno (1987–1988), na temelju okružnih odbora Komsomola glavnog grada, stvoreni su Centri za znanstveno i tehničko stvaralaštvo mladih (TSNTTM), koji su bili prve poslovne strukture u SSSR-u. CNTTM je označio početak procesa zamjene nomenklaturne moći za vlasništvo. Partijski i sovjetski radnici, službenici, energični poslovni rukovoditelji, umirovljeni časnici sovjetske vojske, KGB-a i Ministarstva unutarnjih poslova hrlili su u posao. Paralelno s protokom ljudi iz nomenklature, u biznis su hrlili predstavnici svih društvenih slojeva. Poduzetni inženjeri, znanstvenici, liječnici, učitelji, sportaši, koji su imali sposobnost za komercijalne aktivnosti, energiju i ambiciju, otvarali su svoje obrte. Sljedeća struja koja čini sloj poduzetnika povezana je s kriminalom. Strukture organiziranog kriminala preuzele su funkcije zaštite i pokroviteljstva trgovačkih poduzeća (tzv. „protection protection“), namećući im značajne poreze. “Protection protection”, kao i trgovina ilegalnim robama i uslugama (oružje, droga, eliminacija konkurenata i sl.) postali su način akumulacije početnog kapitala koji je potom pretočen u oblike legalnog poslovanja.

Godine 1992. zajednica poduzetnika koja je proizašla iz tih društvenih tokova počela se nazivati ​​"novi Rusi". Nadalje, kako su se odvijali procesi privatizacije, sloj poduzetnika je u svojim rukama koncentrirao većinu ruskog gospodarstva. Tako je tijekom 10-12 godina u zemlji nastao novi, prilično zatvoreni društveni sloj sa svojom životnom filozofijom, sustavom vrijednosti i posebnom subkulturom. Nova društvena kategorija prošla je sve faze formiranja i stvorila svoj stil i način života, formirala ukuse, oblike komunikacije, obrasce slobodnog vremena itd.

Sociolozi proučavaju objektivna obilježja poduzetničke zajednice. U bivšim socijalističkim zemljama broj ljudi koji su se odjednom obogatili, čineći posebnu subkulturu, varira od 1 do 5-10% stanovništva. Prema riječima Olge Kryshtanovskaya (voditeljice sektora za studije elite na Institutu za sociologiju Ruske akademije znanosti), sredinom 1990-ih prosječna dob tipičnog predstavnika poslovne elite bila je 42 godine. 78% njih su stanovnici grada, 93% ima visoko obrazovanje ili različite akademske stupnjeve. Ovi ljudi su apsolutni radoholičari, rade 12 sati dnevno, šest dana u tjednu. Odmor nije dulji od tjedan dana godišnje; 87% ispitanika preferira odmor u inozemstvu.

Temeljna značajka formiranja “novih Rusa” bila je ta sociokulturna zajednica nastala niotkuda. Do kraja 1980-ih kulturna tradicija ruskog poduzetništva više nije postojala (potisnuta je prije tri generacije). I sovjetska ideologija i patrijarhalna kulturna tradicija (iz koje je izrastao velik dio sovjetskog društva) bile su egalitarne. Individualna gospodarska aktivnost nije bila dobrodošla, poduzetništvo je smatrano kaznenim djelom, a imovinsko raslojavanje društva smatrano je apsolutnim društvenim zlom.

Sovjetska inteligencija pokazala je posebno odbacivanje poduzetničkih vrijednosti, reproducirajući gospodsko odbacivanje bogatih “Tit Titycha” naslijeđenih od plemstva. Šezdesete godine kult nepraktičnosti i težnje prema svijetu duhovnih vrijednosti odbacio je "novog Rusa". Odbacivanje poduzetnika od strane intelektualaca bilo je i zbog činjenice da je prijelaz na tržišnu ekonomiju u Rusiji doveo do osiromašenja značajnog dijela sovjetske inteligencije, koja je izgubila svoje pozicije i pridružila se sloju “novih siromaha”.

Stoga se subkultura novih Rusa formirala u odbacivanju i suprotstavljanju tradicionalnim i sovjetskim vrijednostima. Odnos novog Rusa prema tradicionalnom sovjetskom čovjeku našao je svoj izraz u riječi "sovok". Novi Rus je individualist, koji čvrsto stoji na zemlji, stran od etosa nepraktičnosti i drugih intelektualnih "nevolja". Prestižna potrošnja i demonstrativne karakteristike stila života “novih Rusa” suprotstavljene su sovjetskim tradicijama. Međutim, bliži pogled otkriva vezu između slike novog Rusa i likova tradicionalnih za Rusiju.

Prije svega, iza leđa “novog Rusa” stoji stoljetna tradicija ruskog filistarstva. Ovo je ruski običan čovjek (bez obzira kojoj klasi pripada), koji čvrsto stoji na zemlji, ima ukusa za dobar život, cijeni prosperitet, udobnost i udobnost. U svim okolnostima, pod bilo kojom vlašću, on uređuje svoj život, nastoji svojoj obitelji, djeci i najbližoj rodbini osigurati sve potrebno, au svojim osnovnim životnim težnjama prethodi “novom Rusu”.

S druge strane, u slici “novog Rusa” može se prepoznati tradicionalni ruski razbojnik, slobodni kozak, kopač zlata koji rasipa lak novac, mijenjajući prezreni metal za bučno oduševljenje i odobravanje svojih drugova, pijanica i klijentima.

U “novom Rusu” može se vidjeti dobro poznati lik ruske književnosti - trgovac koji se naglo obogatio, gonjen novcem koji mu je pao na glavu, kupa pjevače u šampanjcu i maže konobare senfom, ali, na još jedan trenutak, dragovoljno doniranje crkvi i dobrotvorne svrhe.

Konačno, u slici “novog Rusa” prepoznajemo jednog od glavnih heroja sovjetskog društva. Riječ je o zaljubljeniku u “posao”, koji ostaje na poslu do kasno i posvećuje mu sve svoje snage. Jedina razlika je u tome što novi Rus svu svoju snagu posvećuje ne “našoj”, već “svojoj” stvari.

Za sociologa, Novi Rus je primjer ekstremnih manifestacija individualizma, demonstrativnog ponašanja općenito i upadljive potrošnje posebno. Novi Rusi ne pokazuju svoj svjetonazor, oni se ističu svojim stilom i načinom života. Što se tiče profesionalnih aktivnosti, nove Ruse češće nazivaju poslovnim ljudima ili poduzetnicima. Ali kada se razgovor okrene na privatnu sferu - o njihovoj financijskoj situaciji i osobnom okruženju - tada postaju "novi Rusi".

“Novi Rusi” čine prilično zatvorenu sredinu. Prijateljski odnosi s predstavnicima drugih društvenih slojeva ovdje nisu dobrodošli. Tipični “novi Rus” komunicira sa svojom rodbinom i drugim “novim Rusima”, njihovim ženama, ljubavnicama i djecom. Jezik novih Rusa, kao i jezik bilo koje druge supkulture, ima pokazne karakteristike i omogućuje vam da brzo i točno identificirate "svojog".

Subkultura "novih Rusa" vrlo je dinamična, usmjerena na zapadne standarde potrošnje i lako asimilira sve tehničke inovacije i nove pogodnosti. Općenito, sloj novih Rusa orijentiran je na zapadnu masovnu kulturu i stil života srednje klase u zapadnim zemljama.

Prema riječima stručnjaka (psihologa, seksologa), obiteljski odnosi među novim Rusima prilično su napeti. Supruge su obično u ovisnom materijalnom položaju i žive u stalnom natjecanju, budući da je njihov muž privlačan mnogim ženama. Prema sociolozima, u bogatim obiteljima muževi koriste fizičko nasilje nad svojim ženama (tzv. “nasilje u obitelji”) 2,5 puta češće nego u zemlji u cjelini. Obiteljski problemi povezani su s nejednakim statusom supružnika, kroničnim umorom muža koji većinu života provodi na poslu, stalnim stresom itd.

Mitološka slika “novog Rusa”.

Mitološka slika novih Rusa formira se u kulturi naporima cijelog društva i odražava se u publicistici, modernoj prozi, pulp romanima, televizijskim serijama, skečevima komičara i opsežnom nizu anegdota. Analiza ovih izvora ukazuje na zapanjujuću udaljenost između mita i stvarnosti.

Dakle, prema sociološkim istraživanjima, velika većina poduzetnika ima visoko obrazovanje. Obrazovanje u ovoj sredini je vrijednost. Novi Rusi poučavaju svoju djecu na prestižnim sveučilištima. Mitološki novorus pojavljuje se u liku osobe niskog stupnja obrazovanja (tri razreda) i neznatne opće kulture. Uči dijete prstometu i slengu.

Kako bi opstao na površini, pravi poduzetnik radi 12 sati dnevno. Mitološki novi Rus troši novac, zabavlja se i opušta. O njemu se ne razmišlja kao o organizatoru proizvodnje bilo koje robe ili usluga. Izvor prihoda za novog Rusa je zrak. To su špekulacije, krađe državne imovine, kojekakve piramide itd.

Pravi biznis se kloni kriminala i vlada pravnim mehanizmima za rješavanje novonastalih problema i zaštitu svojih interesa. Čak i krupni kapital, koji je kriminalnog porijekla, traži načine za legalizaciju i teži ugledu. Mit ne pravi razliku između poduzetnika i bandita. U vicevima se “brat” i novi Rus pojavljuju kao sinonimi, što nas upućuje na prevladavajuće ideje u društvu o izvorima prihoda i načinu života novog Rusa.

Sociolozi potvrđuju sklonost “novih” ljudi prestižnoj potrošnji, ali mitološki novi Rus pojavljuje se kao konzument fantastičnih, rableisovskih razmjera, u duhu arapskog šeika.

Sreću se dva nova Rusa. Jedan kaže drugome:

– Čuo sam da je sada moderno držati egzotične životinje.

- Da, u naravi. Upravo sam si kupio slona.

Slušaj brate. super je!

- Da, razumiješ, kad se probudi u pet ujutro i ide

do pojilišta, glasno gazi, budi susjede.

- Pa što, bit će strpljivi.

- Da, susjedi seru. On je također njihov nilski konj

Slika mitološkog “novog Rusa” postoji u paketu stabilnih asocijacija. "Novi Rusi" su fitness klubovi, renoviranje europske kvalitete, odmor u Brazilu i na Jamajci, plaćena škola, kuća u Španjolskoj, imanje u blizini Moskve, posluga, osobni vozač, zaštitarska služba, prestižni automobil (600. Mercedes) , klubovi i kockarnice, mlada žena - kod kuće i mlada atraktivna tajnica na poslu, kršenje zakona, podmićivanje državnih dužnosnika, brutalna borba s konkurencijom, pucanje u automobil na seoskoj autocesti, luksuzni spomenik na prestižnom groblju.

Posebno su zanimljive anegdote o novom Rusu. Mora se reći da su vicevi o novom Rusu možda jedina i najupečatljivija serija viceva koja je nastala u postsovjetskim vremenima. Opća intonacija ovih šala je podrugljiva, ali često prijateljska. Novi Rus pojavljuje se kao “užasno dijete”, apsurdno i dirljivo, neukusno i uporno. Njegovo glavno svojstvo, njegova definicijska karakteristika je sposobnost i želja za prestižnom konzumacijom. Novi Rus naučio je moć novca i ljepotu trošenja tog novca. U tom smislu, on može sve:

Novi Rus je uhvatio zlatnu ribicu i rekao joj:

- Što želiš, ribice?

Priče o novim Rusima podsjećaju na viceve o Vasiliju Ivanoviču Čapajevu. U njima postoji samo jedna tema - ruski nacionalni karakter. Drugim riječima, ljudi će u novom Rusu prepoznati svoje. Novi Rus je jednostavna osoba, baš kao i svi mi, samo što ima veliku sreću. Vic o novim Rusima ismijava sukobe u životu odjednom obogaćenog pučana.

Ponekad priče igraju situaciju sudara između Mercedesa 600 i Zaporozhetsa. Tako se u prostoru anegdote modelira sukob novog Rusa i običnog čovjeka. Karakteristično je da vlasnik Zaporožca često, na neočekivan način, pobjeđuje. Ispostavilo se da je starac koji vozi Zaporozhets otac zapovjednika postrojbe specijalnih snaga Berkut. Mali čovjek - pripovjedač i slušatelj vica - sukobu pristupa s novom društvenom snagom i traži pobjedu, makar u šali. Upravo na isti način kako je lukavi čovječuljak iz ruskih bajki prevario gospodara.

Anegdote o novim Rusima dokaz su najmasovnijeg, folklornog razvoja fenomena novog ruskog poduzetništva, njegovog uključivanja u svijet nacionalne kulture.

Rezultati.

Kao društveno-kulturni fenomen, "novi Rusi" sadrže karakteristike jedinstvene specifičnosti i univerzalnosti. Specifičnost “novih Rusa” određena je osobitostima ruske kulture i specifičnostima prijelaza iz državnog socijalizma u tržišnu ekonomiju. Ta se tranzicija dogodila u bivšim sovjetskim republikama, kao iu bivšim socijalističkim zemljama, i dovela je do sličnih procesa. Novine pišu o “novim Ukrajincima”, Kazahstancima ili Bugarima. Možemo govoriti o univerzalnim obrascima formiranja sloja poduzetnika u društvu koji je preživio eru socijalizma. “Nove bogataše” čine slični društveni tokovi. Karakteriziraju ih demonstrativne karakteristike ponašanja, stvaranje posebne supkulture, izolacija ovog sloja, visoki potrošački standardi, aktivno ovladavanje elementima zapadnoeuropskog stila života, uključenost u globalni kontekst (česti poslovni kontakti sa stranim poduzetnicima, praznici inozemstvo, svladavanje govornog engleskog), skupo obrazovanje. Univerzalnim se pokazuje i ambivalentan odnos ostatka društva prema “novom”.

Iz šire povijesne perspektive, novi se Rusi uklapaju u beskrajnu galeriju ekonomski rastućih društvenih skupina. Rađanje “novih bogataša” univerzalni je fenomen u svjetskoj povijesti. Pjesnički tekst nastao u starom Egiptu tzv Ipuwerov plač, koja datira iz doba invazije Hiksa, ispunjena je lamentacijama o društvenom preokretu koji je zadesio Egipat. Zemlja se prevrnula kao lončarsko kolo, kaže Ipuver. Siromašni su postali bogati, a imućni su postali siromašni. “Onaj tko nije imao ni čamac postao je vlasnik brodova”, onaj tko “nije bio u stanju napraviti sebi lijes postao je vlasnik grobnice, dok su tijela prethodnih vlasnika grobnica bačena u pustinju. ” Slične društvene kataklizme događale su se u antičkom društvu. Rimski satiričari opisivali su oslobođenike koji su se odjednom obogatili. “Novi bogataši” pojavili su se u zrelom srednjem vijeku, u osvit kapitalizma, iu doba bliskom našem, primjerice u Engleskoj, sredinom 20. stoljeća. U suvremenom svijetu uspon “novih bogataša” događa se i izvan raspalog socijalističkog tabora. Tako se u državama Azije i Afrike, koje su se nedavno osamostalile, punom parom formira sloj “novih” gospodara života.

Pojava “novih bogataša” uvijek se bilježi u društvu i izaziva složene osjećaje među suvremenicima. U konačnici, povijesna sudbina onih koji se obogate ovisi o tome koje društvene funkcije ta skupina društva preuzima, koje su njezine odgovornosti i što daje društvu u cjelini.

U odnosu na kulturu cjelokupnog društva, novi Rusi obnašaju funkciju skupine koja prednjači u razvoju novih kućanskih predmeta, kućanskih tehnologija i modela životnog stila. Takve realnosti suvremenog života kao što su mobilni telefon, kreditna kartica, ljetni odmor u odmaralištima Antalije ili satelitska antena prvi su ovladali novim Rusima, a zatim postupno postaju vlasništvo šire javnosti.

Također treba reći da je samo postojanje “novih Rusa” postalo faktor koji je radikalno promijenio mentalitet i psihologiju cijelog društva. Novi Rusi dali su jasan primjer učinkovitog ulaska u novu gospodarsku i društvenu stvarnost. Put koji predlažu Novi Rusi mogao bi se odbaciti na etičkim ili kulturnim razlozima, ali se činjenica njihovog postojanja ne može zanemariti.

Posljednjih godina rjeđe se čuje koncept "novi Rus". U kulturi postoji određeni umor od imidža “novog Rusa”. Naizgled beskrajan niz anegdota presušuje i pada u ništa. Publicisti se okreću drugim temama. Fenomen koji se krije pod imidžom "novog Rusa" izgubio je sjaj svoje novosti i postupno prelazi u kategoriju ovladanih stvarnosti suvremenog života. Epsko doba kada se činilo da je moguće obogatiti se preko noći stvar je prošlosti. Mijenja se i poslovno okruženje. U tijeku je formiranje zrelih oblika društvenosti i kulture tržišnog društva. Klasa poduzetnika se čisti od nasumičnih ljudi. Jučerašnje “nove Ruskinje” gube obilježja markantne dive, postaju respektabilne i poznat element sociokulturnog krajolika.

Igor Grigorjevič Jakovenko

Kamo idu Rusi? Lapin Aleksandar Aleksejevič

Tko su novi Rusi?

Tko su novi Rusi?

Sintagma “novi Rusi” poznata je uhu suvremenog Rusa koliko i “reforme” i “krize” s “zadacima”. Ali uglavnom, ne razmišljamo o tome tko su oni koje tako nazivamo. Početkom devedesetih formirana je Generalna ideja o ovoj grupi ljudi kao uspješnim biznismenima koji su, otuđivši narodnu imovinu, obukli grimizne jakne, objesili se zlatnim lancima i sjeli u šestotinjak mercedesa. Od tada se ova slika općenito malo promijenila. Kao i prije, u svijesti većine stanovništva novi Rus je bahati, drski tajkun koji je uspio profitirati na zajedničkoj nesreći.

U zoru tržišne ekonomije u Rusiji, ova vrsta ljudi se stvarno razvila s posebnom modom, ponašanjem, jezikom i moralom. Novi ruski čelici društveni fenomen. Nije slučajno da se pojavio čak i rječnik njihovog žargona, a Stirlitz i Vasil Ivanovich morali su napraviti mjesta, ustupivši mjesto novom junaku u narodu omiljenim vicevima.

Međutim, ova pojava sama po sebi nije bila tako nova za Rusiju - prisjetite se samo trgovca Lopakhina iz Čehovljevog "Trešnjinog vrta" ili poslovnih ljudi iz vremena NEP-a. Stoga ne čudi što je tip tajkuna u grimiznom sakou postupno nestao. Neki su zauvijek otišli u inozemstvo, neki bankrotirali, neki postali žrtve zločinačkog rata... Oni koji su ostali jednostavno su nestali u masama i nekako nestali u pozadini, ustupivši mjesto novim herojima.

Prvobitna akumulacija kapitala u Rusiji je završena. I bez obzira na koji je način stečen, njegovi sadašnji vlasnici moraju razmišljati u što će uložiti novac.

Moj prijatelj je ispričao ovu priču prije nekoliko godina. Banditi koji su “nadgledali” njegov posao, jednostavno baveći se iznudom, došli su do njega i rekli: “Hajdemo zajedno otvoriti restoran. Ti si pametan momak. A mi imamo novca." Odnosno, čak i oni koji samo znaju “potjerati prekidače” i “ubaciti brojilo” pokušavaju se integrirati u normalan život.