Genij prosvjetljenja je duh. I iskustvo, sin teških pogrešaka

Ispostavilo se da ako se metode kvantne mehanike koriste u proučavanju čovječanstva, dobivaju se neočekivani rezultati ...
"Oh, koliko divnih otkrića priprema nam duh prosvjetiteljstva! I iskustvo je sin teških pogrešaka, a genij je prijatelj paradoksa," - svi znamo ove Puškinove retke ne iz velike ljubavi prema klasici i ne iz školskog programa, već isključivo zahvaljujući Sergeju Petroviču KAPITSI, iskopao ih je u Puškinovim nacrtima. Istom Kapitsi, koji je u vrijeme viskozne sovjetske vlasti bio stalni voditelj programa Očito-nevjerojatno. Sjećate li se njegove tisuću puta parodirane "Dobar dan"?
Sada znanstveni pop nije u modi, promišljeni program napustio je TV ekrane, a Kapitsa, nasljedni fizičar, zainteresirao se, čudno, za demografiju. Kaže da je demografija trenutno najvažnija i najzanimljivija stvar. Kapitsa je u znanost o društvu uveo nešto što demografi prije nisu koristili - matematičke metode koje se koriste u fizici elementarnih čestica. Uostalom, ljudi su iste čestice – iste fundamentalno nepredvidive i iste atomske – najmanje nedjeljive čestice društva. I Kapitsa je dobio sliku svijeta koja uopće nije onakva na koju smo svi navikli.

Prije dvadeset godina, čovjek po imenu Huntington napisao je članak u kojem je rekao da će 21. stoljeće biti stoljeće vojnih sukoba ne između država, već između civilizacija. muslimana i kršćana. Ideja se činila zanimljivom znanstvenicima, psiholozima, sociolozima, novinarima i politolozima, ali do 11. rujna ove godine nije bila poznata široj javnosti. I sad svi pričaju o sukobu civilizacija.
Mrki geopolitičari ispuzali su iz svih rupa, upozoravajući i prijeteći dižući zakrivljene kažiprste. Napokon smo u novinama i na televizijskim ekranima ugledali zgodno lice crnog mistika Dugina, o kojemu je do sada pisao samo tzv. "domoljubni" tisak, koji se zbog proračunske neimaštine ne troši osobito na fotografije likovi. A sada je kršćanski geopolitičar Dugin postao prepoznatljiv. Evo je, demonska moć televizije!
Sve me to užasno živcira... Kao predstavnik egzaktnih znanosti po obrazovanju i humanist po temperamentu, oduvijek sam bio nepovjerljiv i prema teoriji o sukobu civilizacija i prema Gumiljevljevim besmislicama o strastvenosti, a geopolitiku sam općenito smatrao i još uvijek smatrati pseudoznanošću. Ali – kajem se! - I sam sam ponekad koristio sve te izraze. Tolika je snaga informacijskog okruženja, kad vas kulturološka oluja zarobi i ponese nehotice gutajući.
Vjerojatno me nejasna tjeskoba zbog rastuće društvene psihoze, kao i urođena žudnja za jednostavnim racionalnim objašnjenjima, dovela do Kapitse. Istina, nisam čuo jednostavna objašnjenja, jer se "kvantna fizika stanovništva" pokazala kao teška znanost. Da, i sam Kapitsa je složena osoba. Dobro je da nisam završila fakultet novinarstva, inače bih već nakon prvih ružnih riječi, poput “invarijanta”, “aditivnost” i “konvergencija funkcija”, bila prisiljena otići bez slanog mljackanja, mazanja paljenja suze po mom licu.
... Započeo sam studij "kvantne demografije" pomnim ispitivanjem grafikona, pod strogim vodstvom Sergeja Petroviča. Grafikon je prikazivao promjenu broja stanovnika na planetu u proteklih nekoliko tisuća godina... Mora se reći da je sve do dvadesetog stoljeća stanovništvo na planetu eksplozivno raslo po hiperboličkoj krivulji. Kad bi se sve ovako odvijalo, onda bi u prvoj polovici 21. stoljeća čovječanstvo moralo zapasti u velike probleme - na takozvanom području konvergencije funkcije, odnosno na onom dijelu grafikona gdje je krivulja asimptotski teži beskonačnosti. U stvarnosti je to značilo 100, 200, 500 milijardi ljudi, što planet, naravno, nije mogao podnijeti. To bi značilo katastrofu i propast civilizacije na Zemlji. Ali nešto se dogodilo. Intervenirali su neki ograničavajući čimbenici, funkcija je izašla iz domene definicije, hiperbolička krivulja je usporila svoj rast. Općenito, dogodilo se ono što Kapitsa naziva demografskom tranzicijom.
Najprije u Švedskoj, a potom iu drugim europskim zemljama, stopa rasta stanovništva najprije se usporila, a zatim je postala jednaka nuli. U Švedskoj je taj proces započeo početkom 20. stoljeća i trajao otprilike do sredine 20. stoljeća. U drugim je zemljama demografska tranzicija počela kasnije, ali je išla brže, kao po nabranoj stazi.
Kapitsini izračuni pokazuju da će za otprilike 45 godina krivulja stanovništva planeta doći do zasićenja, rast će se zaustaviti i stabilizirati na razini od 10-11 milijardi ljudi. U povijesnim razmjerima, proces se događa gotovo trenutno, linija grafikona se doslovno lomi oko 2000. godine, poput grane na koljenu.
…Gledao sam, gledao funkciju, i odjednom mi se nešto prastaro, primitivno pokrenulo u mozgu, i uzviknuo sam: “Da, ovo je tipičan fazni prijelaz!”
"Da", Kapitsa je kimnuo, nimalo iznenađen mojim dubokim poznavanjem života. - Najtočnija definicija.
... Reći ću vam, dragi čitatelji, što je fazni prijelaz, ja to dobro znam ... Na Institutu za čelik i legure, koji sam uspješno završio, dugo smo i mukotrpno učili metalologiju, a postoje kontinuirani fazni prijelazi. Fazni prijelaz je kada temperatura uzorka postupno raste, raste - i ništa se ne događa uzorku. Ne događa se, ne događa se, a onda odjednom jednom - i cijeli niz uzorka trenutno mijenja svoju strukturu. Bila je jedna faza, s nekim svojstvima, ali je postala sasvim drugačija, s drugim svojstvima. Kemijska tvar ostala je ista, ali su se fizikalna svojstva uzorka dramatično promijenila. Postoje neke nevjerojatne stvari u našem svijetu. I ne samo s metalima i legurama, pokazalo se, već i s naseljenim planetima...
Uzbuđen ovim otkrićem, neko sam vrijeme razmišljao o njegovim implikacijama, nakon čega sam upitao:
Koji je razlog za ovaj fazni prijelaz? Što se dogodilo u svijetu početkom 20. stoljeća da je prestala kvantitativna promjena stanovništva na planetu i označila početak kvalitativne promjene?
- Ne u 20. stoljeću, svašta je bilo prije... Gledajte, ako nastavite graf lijevo, početak krivulje rasta stanovništva bio bi kilometar odavde! Prije otprilike milijun i pol godina počeo je rast stanovništva, krivulja je postupno išla prema gore. Zatim su se stope rasta povećale, razdoblje posebno brzog bubrenja trajalo je zadnjih 4 tisuće godina - na grafikonu zauzima nekoliko centimetara duljine vremenske osi. Nakon toga, rast stanovništva će se naglo - u roku od sto ili stotinu i pol godina - zaustaviti. Na grafikonu će ova infleksija trajati pola centimetra. Osjetite razliku u mjerilu: kilometri - centimetri - milimetri. Tipičan fazni prijelaz - kao da je udarni val prošao! Dapače, još uvijek prolazi - mi živimo u njemu.
Prije demografske tranzicije rast stanovništva bio je samosličan, odnosno proporcionalan kvadratu broja ljudi na Zemlji. A ako bi se nastavilo dalje, hiperbolička krivulja bi se 2025. razišla - broj ljudi bi postao beskonačan.
Mislim da su i brz rast stanovništva i fazna infleksija na krivulji povezani s informacijskim procesima u društvu. Kad bi ljudi bili u ravnoteži s prirodom, kao i sve druge životinje, bilo bi nas sto tisuća. Ukupno. Kao i druge životinje slične ljudima po masi i vrsti prehrane. Ali prije otprilike milijun i pol godina, čovjek je uzeo štap u ruke, počeo usavršavati jezik, prenositi informacije okomito i vodoravno.
- To je?
- Vertikalno - prijenos znanja budućim generacijama, s roditelja na djecu. I horizontalno... Nova rješenja, novi izumi brzo su se geografski širili, sinkronizirajući različite zajednice ljudi u povijesnom vremenu... Pojavom pisma ubrzali su se informacijski procesi. Istovremeno je rasla čovjekova instrumentalna moć... Što znači činjenica da je rast broja ljudi na planetu ovisio o kvadratu broja samih ljudi? Da je to rast zahvaljujući interakciji samih ljudi. N2 je skupni interakcijski parametar, mrežna funkcija.
- Neptun je, kao što znate, otkriven na "vrhu pera", izračunato. I tek onda otkriveno u praksi teleskopom. Potvrđuje li praksa vašu teoriju?
- da Da se stanovništvo množilo kao prije, prema hiperboličkoj krivulji, sada bi nas bilo 10 milijardi, a ne 8. Postoji tendencija usporavanja rasta. Aktiviran je određeni regulatorni mehanizam koji ima informacijsku prirodu. Čovječanstvo je nakupilo toliko informacija da je njihova kvantiteta prešla u kvalitetu, što se odražava na demografskoj krivulji.
Prije se osoba mogla udati, osamostaliti se u dobi od 16-18-20 godina. Sada civilizirana osoba dostiže sličnu razinu neovisnosti do 30. godine. I sve više ljudi govori o cjeloživotnom učenju kako bi išli ukorak s tehnologijama koje se mijenjaju. Odnosno, obrazovanjem smo već došli do određene biološke granice.
Nedavno sam bio u Engleskoj u muzeju viktorijanskog doba, ovo je druga polovica 19. stoljeća. Bio je izložen natpis iz puba. Kaže: "Alkoholna pića prodaju se osobama koje su navršile 13 godina." U isto vrijeme, dok sam šetao po muzeju, u SAD-u je izbio skandal. Bushove kćeri, dvije prevelike 18-godišnje budale uhićen u Teksasu zbog ispijanja piva. Jer u Teksasu se pivo prodaje tek od 21 godine. Viktorijanska Engleska, uz svu strogost tadašnjeg poretka, vjerovala je da je osoba od 13 godina već odrasla osoba. U turbulentnom modernom Teksasu vjeruje se da je osoba mlađa od 21 godine dijete. Ali fiziološki, moderni ljudi se ne razlikuju od onih koji su bili prije 150 godina!
– Na temelju vaših tablica i podataka ispada da je u prosjeku globalna demografska tranzicija počela oko šezdesetih godina prošlog stoljeća. I trajat će oko 90 godina. Od toga je 45 godina već prošlo, a 45 je ostalo. Taj je proces povezan s urbanizacijom. U preostalih pola stoljeća konačno će se završiti proces urbanizacije u cijelom svijetu. A u Europi, SAD-u, Rusiji proces tranzicije ruralnog stanovništva u gradove već je završen ... Ispada da je po svim pokazateljima Rusija razvijena zemlja?
- Da, u Rusiji samo 25% stanovništva živi u selima. Po tom osnovu, to je, naravno, razvijena zemlja. A oblik piramide stanovništva (dijagram spola i dobi) u Rusiji tipičan je za razvijene zemlje, a ne za one u razvoju ... Naš proces urbanizacije završio je otprilike sredinom sedamdesetih.
A u ovom stoljeću, proces urbanizacije će biti završen iu muslimanskim zemljama, u Indiji, u Kini. Inače, u Indiji i Kini rast stanovništva već je usporen. Dakle, sve priče o tome da se u Trećem svijetu ljudi nevjerojatno množe vrlo su zastarjele. Stanovništvo Kine sada raste samo 1,2% godišnje, Indije - 1,3%, a svjetski prosjek rasta stanovništva je 1,4% godišnje. Ako uzmemo krivulju demografske tranzicije za svijet u cjelini, vidjet ćemo da stopa rasta stanovništva pada i za pola stoljeća bit će nula u cijelom svijetu. A u razvijenim zemljama demografska tranzicija se već dogodila. Stanovništvo se tamo stabiliziralo i neće više rasti NI POD KOJIM uvjetima. A sva priča o politici poticanja nataliteta koju imamo je prazno brbljanje. Ne možete se raspravljati protiv fizičara.
- U vašem matematičkom modelu rast stanovništva ovisi samo o kvadratu postojećeg stanovništva?
- da I s vremena na vrijeme, naravno. Inače, tijekom demografske tranzicije mijenjaju se varijable u formulama. Grubo rečeno, stanovništvo već počinje kontrolirati vrijeme.
- Neshvaćen.
- Pa, ovo je tako suptilan, čisto matematički učinak povezan s nelinearnošću funkcije. Funkcija je kvadratna. Dakle, usput, model se ne može primijeniti u jednoj zemlji, jer zbroj kvadrata nije jednak kvadratu zbroja.
- A što to znači?
- Da je čovječanstvo jedno. Ona nije podijeljena na konfesije ili suprotstavljene civilizacije, već je jedinstven model u kojem se odvijaju objektivni procesi. Dakle, sva priča o ratu civilizacija, ratu siromašnih i bogatih je besmislica. Čovječanstvo se razvija kao jedinstveni sustav. Kvantni demografski model omogućuje nam da vidimo kako globalni razvoj utječe na pojedinu zemlju, ali ne i obrnuto.
Znate, sva suvremena znanost i javna percepcija temelji se na redukcionizmu, odnosno ljudi vjeruju da ako razumiju psihologiju čovjeka, zajednice, grada, regije, države... onda će te cigle složiti globalnu sliku. Ovo je greška. Samo opći zakoni daju opću sliku. Što je bila glavna slabost demografa? Nikada nisu pridavali važnost razvoju čovječanstva kao cjeline, kao planetarnog fenomena. Uvijek su uzimali u obzir demografiju pojedinih zemalja. Stoga je ukupna slika izmakla.
Često mi zamjeraju da, gledajući sustav u cjelini, a zanemarujući pojedine zemlje, uvodim “prosječnu temperaturu u bolnici”. Ali prosječna temperatura uopće nije besmislena stvar! Za glavnog liječnika to može poslužiti kao signal, jer glavnog liječnika ne zanima zdravlje pojedinih pacijenata, nego stanje u bolnici, a ako je prosječna temperatura u bolnici porasla, onda postoji epidemija u bolnici.
- A ako je prosječna temperatura pala na dvadesetak stupnjeva, onda su svi već umrli... Jesam li dobro shvatio da su procesi urbanizacije uzrok demografske tranzicije? Moderne obrazovane gradske žene ne žele rađati, prirast stanovništva opada... Dakle?
- Ne. U nelinearnim sustavima ne može se razmišljati u terminima uzročno-posljedičnih odnosa. Ovdje su uzrok i posljedica pobrkani. Čak ni sama struktura formula ne dopušta da se kaže ovisi li populacija o parametru vremena ili vrijeme ovisi o populaciji.
- U, kvragu, kako... Ali ako odbacimo sve te matematičke gluposti, jasno je da broj stanovnika ovisi o vremenu. Što je više vremena prošlo - više ljudi se uspjelo roditi.
- Mladiću, povijesno vrijeme i fizičko vrijeme bitno se razlikuju jedno od drugog! Povijesno vrijeme je logaritam astronomskog vremena, Fourierova transformacija. To je elementarno... Ovdje je potrebno rasuđivati ​​ne u terminima uzroka i posljedica, nego u terminima invarijanti. Produkt vremena i broja stanovnika je konstanta...
- Dobro, dobro, nemojmo se svađati... Vratimo se razlozima...
- Dakle, demografska tranzicija se ne događa iz nekog posebnog razloga, nego jednostavno zato što se događa. Ovo su opća svojstva sustava! Ovdje je sve pomiješano - i znanost, i religija, i ratovi... Vrlo multifaktorski prostor. I nema glavnog razloga. Ali postoji glavna varijabla - ukupna populacija. Točnije, njegov kvadrat. Što nas je više, više smo u interakciji jedni s drugima - komuniciramo, gledamo filmove, letimo avionima, proizvodimo robu i znanstvenike, svađamo se, kupujemo, stvaramo sekte, ispovijesti i narudžbe... Mi smo tijesto. Naša međusobna komunikacija je kvasac.
Potrebno je uzeti u obzir jedno važno razmatranje - ako se ranije sustav razvijao adijabatski, sporo, u kvazistatičkom modu, onda je sada, sa širenjem udarnog vala faznog prijelaza, sustav u krajnje ne- ravnotežno stanje. U njemu se ne pojavljuje takozvana normalna raspodjela svojstava, klasična Maxwellova krivulja ne funkcionira, jer je potrebno vrijeme da se formira. Otuda jaz između bogatih i siromašnih; pa profesori iz naše akademske kuće, nekada imućni ljudi, sada traže kruh na smetlištu. Sva naša nesloga izravna je posljedica fizičke nestabilnosti sustava.
Analizirali smo to na primjeru Prvog svjetskog rata. Demografski sustav tada je bio na rubu stabilnosti, zahvaljujući strahovito intenzivnom razvoju. Gospodarstva Rusije i Njemačke razvijala su se 10% godišnje. To je previše. Sukladno tome, iu Rusiji iu Njemačkoj razvila se predrevolucionarna situacija. Općenito, situacija u Europi bila je napeta. Svaki zvuk mogao bi pokrenuti lavinu. I čuo se takav zvuk – pucanj u Sarajevu. Počeo je Prvi svjetski rat, koji je glatko prešao u Drugi svjetski rat - to su zapravo dvije bitke jednog rata.
- Ali hoće li danas išta izazvati Treći svjetski rat?
- Teško da će sada bilo što izazvati Treći svjetski rat u onom smislu kako se to razumije. U svakom slučaju, to neće biti rat između Sjevera i Juga ili Zapada i Istoka. Jer u zapadnom svijetu nema demografskih resursa za rat. Rusija, primjerice, koja je također dio zapadnog svijeta, jedva kompletira vojsku. Ništa bolja situacija nije ni u drugim civiliziranim zemljama sličnih spolnih i dobnih obilježja (populacijske piramide). Puno je starih, malo mladih – životni vijek je visok, natalitet nizak. Protiv koga se boriti?
- Ali muslimani imaju s kim da se bore...
- Tamo je. Samo ne sa Zapadom. Muslimani dobro trče s kalašnjikovima u svojim planinama. Ali u globalnom svjetskom ratu pobjeđuju nuklearne balističke rakete. Što muslimani praktički nemaju. A mi, zapad, također prodajemo konvencionalno oružje muslimanskim zemljama. U slučaju Trećeg svjetskog rata nećemo prodavati oružje neprijatelju. Ostali su bez municije...
- da Rekli ste da sada živimo u eri nestabilnosti. Kako to utječe na psihologiju ljudi?
- Psihologija se općenito sporo mijenja - generacijama. I sada je vrijeme promjena u sustavu usporedivo s vremenom ljudskog života. Odnosno, promjene se događaju brže nego što se mijenjaju generacije. Otuda jaz među generacijama u vrijednosnim stavovima. Problem očeva i djece u akutnom obliku. Budući da se struktura društva ubrzano mijenja, čak se i slojevi jedne generacije cijepaju.
- Dobro, dobro, proći će 45 godina, sve će se posložiti. Što će se dogoditi sljedeće, nakon što se populacija planeta stabilizira na oko 10-11 milijardi?
- Kvantitativni rast je završio. Započet će kvalitativno poboljšanje čovječanstva. Bit će sasvim drugačija vremenska struktura povijesti. Brzi rast će početi rasti u trajanju i kvaliteti života, usponu kulture i znanosti.
- Zlatne godine.
- Ne stoljeće. I to ne tisućljeće. Doba. Nova era. To se može sasvim jasno reći.
- Tako tako. To sam i mislio... Ako se na planetarnoj razini sustav razvija objektivno, poput fizičkog procesa, onda što god učinili, ipak ne možemo izbjeći sreću?
- da Glavna stvar je ne pasti pod kotač sreće. Proces je, naravno, objektivan. Ali on, kao i svi procesi, može ići unutar određenih tolerancija - plus ili minus. U našoj situaciji te se tolerancije mogu pretvoriti u milijune života.
Pomoću Ljapunovljevog kriterija može se izračunati stabilnost sustava. Za zapadne zemlje, čija je demografska tranzicija započela ranije nego za zemlje istoka, vrhunac nestabilnosti bio je upravo u vrijeme svjetskih ratova. Odnosno, za nas zapadnjake kriza je prošla. Ali sada je udarni val demografske tranzicije stigao do Trećeg svijeta. I oni također mogu imati gubitak stabilnosti. Kao veliki rat
- Aha, dakle, treći svjetski rat je ipak moguć, ali ne za nas - pijuckali smo svoje u 20. stoljeću - nego za zemlje trećeg svijeta? Ali njihov “svjetski” rat ne može utjecati na nas u tolikoj mjeri da napustimo povijesnu arenu? Preplavit će…
- Hoće, naravno. Ali nećemo sići s povijesne pozornice. Nismo otišli za vrijeme naših svjetskih ratova, zašto bismo otišli zbog stranaca? Ali ako se dogodi “svjetski” rat u trećem svijetu, pa se oni međusobno bore, mogu poginuti ne stotine milijuna, kao u 20. stoljeću, nego milijarde ljudi. Naravno, to ne može ne uvrijediti zapadni svijet. Ako se to dogodi, neće nam biti lako, vjerujte. I to se može dogoditi - Kina i Indija sada su na rubu. I mogu eksplodirati. Postoje svi znakovi za to, uključujući i brzi gospodarski rast... Ali ako se može izbjeći eksplozija u sljedećih 20 godina, smatrajte da je prošla: sama mogućnost ratova tada će nestati, jer će demografska krivulja zaobići područje nestabilnosti i doći do platoa zasićenja. Vjerojatnost vojnih sukoba težit će nuli. A onda nas čeka sretna budućnost.
- Stajali bismo samo 45 godina i izdržali 45 zima...

"I iskustvo, sin teških grešaka" ...
I iskustvo, sine teških grešaka,
I genije, prijatelj paradoksa ”A.S. Puškina

* * *
O koliko divnih otkrića imamo
Pripremite prosvjetiteljski duh
I iskustvo, sine teških grešaka,
I genije, prijatelju paradoksi,
A slučajno, Bog je izumitelj.

KAO. Puškina. Djela u tri sveska.
Sankt Peterburg: Zlatno doba, Diamant, 1997.

“I reče Gospodin Bog: Gle, Adam je postao kao jedan od Nas, poznajući dobro i zlo; i sada, bez obzira kako je ispružio svoju ruku, i uzeo također sa drveta života, i jeo, i počeo živjeti zauvijek. I posla ga Gospodin Bog iz Edenskog vrta da obrađuje zemlju iz koje je uzet. I istjera Adama i postavi na istoku blizu edenskog vrta kerubine i plameni mač koji se okreće da čuva put do stabla života. Postanak poglavlje 3:22-24

//// "U tom smislu, teološko gledište se čini univerzalnim, budući da uzima u obzir i prirodne (ljudske) i nadnaravne (Božanske) sastavnice nastanka države."

// “Definitivno se slažem: čovječanstvo treba smatrati bogočovječanstvom.”

Ako je i moguće, onda je to još više uvjetno i metaforički. Čovjek ne može biti veći od Boga ili samog svemira, ne snalazi se uvijek ni u svom vrtu, pa ni u kući, a o zemlji, ponosu ili ambiciji da i ne govorimo. Čak i mali svijet ovisan o čovjeku ne podređuje mu se potpuno. Da bi se uopće približio Božansko-čovječanskom, treba puno toga promijeniti prvo u sebi, a prije toga, oh, kako daleko. Imati vremena, makar i malim djelićem, donijeti dobrobit okolišu i ne umrijeti neslavno. Svijet je postao krhak kao nikada prije zbog slabosti jakih i snage slabijih!

//// Pitanje čak nije toliko u tome s čime će se čovjek "koji ima dostojanstvo" složiti ili ne, pa čak ni u tome tko ga drugi smatraju, koliko u tome tko je on sam u stvarnosti.

// "Ali definira li itko "umjesto" osobe - tko je ona STVARNO?"

“...Međutim, prema ovoj teoriji, podrijetlo države leži u sinergiji (sudjelovanju) Božanske volje i slobodne volje čovjeka, njegovog stvaralačkog djelovanja. U tom se smislu teološko gledište čini univerzalnim, budući da uzima u obzir i prirodne (ljudske) i nadnaravne (Božanske) sastavnice nastanka države. Vidi etimologiju "stanje". http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state

Upravo je to “teološko gledište koje se čini univerzalno”, ali možda ne i jedino, za nas posebno važno!
To je cijela poanta svjetskog konceptualnog problema smisla, kada se čini da samo jedna religija može "logično" i do kraja reći što je početak i kraj zemaljskog oblika civilizacije. Ali upravo to odgovara značenju cjelovitog i kontradiktornog sustava dokaza, koji nadilazi granice logike, kada je jedino moguće reći „slavnu maksimu Credo quia absurdum est“ („Vjerujem, jer je apsurdno ”, odnosno metafizičkog poimanja)”. “I Sin Božji je umro: to je nedvojbeno, jer je apsurdno. I, pokopan, ustade: to je sigurno, jer je nemoguće. Tertulijan "O tijelu Kristovu" Vidi: http://ru.wikipedia.org/wiki/
A što je s materijalnim i neproturječnim svijetom prirode, koja je sama sebi početak i kraj u biti svoje “materijalnosti” i praktične postojanosti objektivne zakonitosti, i to ne slučajnosti, već vidljive s ljudske strane, kao neodređena sinkretička bit idealnog i materijalnog u praksi?! Ovdje čak i A.S. Puškin "I slučaj, Bog je izumitelj" tj. – slučaj je podložan nužnosti Božanske logike u sintezi slobodne Kreacije i Objave u Geniju i očitovanju Paradoksa.

Ovdje dolazimo do ruba takvog shvaćanja kao paradoksa postojanja nečeg drugačijeg u jednom, ali izvan proturječja i istovremeno u njemu, što je dijalektika ili put Taoa. Nije li to dokaz samog paradoksa kao paradoksa logičkog-nelogičnog i nelogičnog-logičnog, kao dva u jednom i više u oduzimanju, trojstvu itd.? s izvjesnim predznakom “loše” beskonačnosti značenja po sebi kao nekakve “stvari po sebi” i izvan granice razumijevanja i transcendencije?! To je ono što trebamo razumjeti i shvatiti... u višoj kreativnoj snazi ​​superfenomena od onoga što je dostupno, što već znamo i vidimo!

Ali u riječima koje ste ranije citirali iz Biblije, “I reče zmija ženi: Ne, nećete umrijeti, ali Bog zna da će vam se onoga dana kad ih pojedete otvoriti oči i bit ćete kao bogovi. , poznavanje dobra i zla »; “I otvoriše im se oči obojici i poznaše da su goli, sašiše smokvino lišće i načiniše sebi pregače.” jedan*. I u psalmima Davidovim: “Rekoh: bogovi ste vi, i svi ste vi sinovi Svevišnjega; ali umrijet ćeš kao ljudi i pasti kao svaki prinčev.” 2* (1* Postanak. Ch.3.; i 2* Psaltir Ch. 81.)
- Postoji li ovdje logička kontradikcija u nijekanju samoga Boga od trenutka pojave prirode i slobodne osobe u njoj ili su to alegorijske i metaforičke slike?! Ali ni ovdje nema jednoznačnosti i cjelovitosti za jasno razumijevanje suštine, nego postoji samo intuitivni znak neizrecive Objave, kao divnog zrcalnog odraza svakidašnjeg smisla naše svakodnevice u osjećaju “kao – ja”. ja koji postojim i sličan sam Bogu” i “po ovome ja već jesam Bog” ... ! Ali je li to tako i na koji način?
I ovdje nije uvijek toliko važno tko je to rekao, budući da se riječima puno toga “nečega” prenosi samo uvjetno, govorom i pisanjem tekstova ili apokrifa i njima (pripovijedajućim) junacima i slikama u prepričavanju. Sve legende postoje kao neizravni ili izravni dokazi posebnog tkiva prenesenog značenja, da za nas već postoje „virtualniji“ likovi događaja i značenja u skrivenim i živim kontekstima. Ali zato je ovdje toliko važan sam smisao i logika prenesene pojave ili događaja, i što je upravo ovim i alegorijski, ali i drugim, rečeno Logosom mosta-značenja ili njegovog ruba ili facete.

Dakle, ovdje imamo proturječnosti u logici i vjeri, koje nam jasno ukazuju na nedovršenost definicija – dosljednost nepotpunosti logike, a s druge strane, potpunost proturječnosti vjere i prirode, kao prirodnog ograničenja. našeg razumijevanja. Gdje je “genij paradoksa prijatelj”, ali i on je dijete vremena i razine razumijevanja koja je pod fenomenom nečeg višeg od smisla. Ali u samoj slici pojedine alegorije svi smo često jedinstveni i slični, iako je percipiramo različito iu svom drugačijem kontekstu. Tu prolazi zajednički kanal komunikacije, u shvaćanju kao jedinstvenog.

Da, osoba određuje tko je zapravo od trenutka svoje praktične manifestacije u odnosima s drugim ljudima u izravnoj ukupnosti svih osobnih osjećaja i svojstava duše. Što se događa i posredno kroz tuđu procjenu njegovih kvaliteta i mentalno samopotvrđivanje mišljenja, pri čemu dobiva važan simbolički znak, kao znak više i bolje, a ne pogrdnu etiketu "životinje", koja se može probuditi samo u negativno i nisko, ali ne potaknuti i nadahnuti u povjerenju i uvažavanju pozitivne perspektive za druge i sebe u jednakosti poštovanja, simpatije i ljubavi, već izvan bilo kakvog ropstva i povrede u nezakonitoj i ponižavajućoj prisili. Samo na taj način dolazimo do kreativne i istinske motivacije samog trenutka inovativnog razvoja i njegovog pokretačkog uvida i intuicije.

"Bog je ljubav"!
Ovdje je čisti i upečatljiv primjer za sve nas dao Isus Krist (u kršćanstvu Mesija, Spasitelj, Bog Sin, Sin Čovječji. U islamu cijenjen kao "jedan od važnih Božjih proroka" i Mesija). Bio je dosljedan i čvrst mesijanski (očekivani) kreator-utjelovljenje novog učenja, propovijedajući „zlatno pravilo morala“ Novoga zavjeta kao drugu temeljnu zapovijed (3*). Ali bio je i vjeran ratnik s “duhovnim mačem” i idejom utjelovljenja posebnog fenomena uloge Bogočovjeka na Zemlji, gdje je “Bog postao čovjekom da bi se čovjek mogao pobožanstveniti” (sv. Atanazije). veliki).* Ali i ovdje treba metaforu razumjeti ispravno. - Kao put mudre Božanske jednakosti svih vjernika u svijesti o svojoj moralnoj mjeri, gdje On sam nije bio škrt dati ni vlastiti život na strijeljanje kao zalog budućnosti svakoga od nas koji voli, osjeća, poštuje. i sjeća ga se s dobrom nadom i vjerom. „Isus mu reče: Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim: ovo je prva i najveća zapovijed; druga je njoj slična: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe; o ovim dvjema zapovijedima visi sav Zakon i Proroci” Napomena: (3*) (Mt 22,38-40).
“Prema doktrini većine kršćanskih crkava, Isus Krist u sebi spaja božansku i ljudsku narav, budući da nije posredno biće ispod Boga i iznad čovjeka, nego je i Bog i čovjek u svojoj biti. Utjelovljen kao čovjek, On je svojim mukama na križu iscijelio ljudsku narav, oštećenu grijehom, zatim ju je uskrisio i uzdigao u Kraljevstvo nebesko. Pogledajte http://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ

Vidi: Godelov teorem o potpunosti i nepotpunosti.
http://en.wikipedia.org/wiki/Godel_Incompletness_Theorem
Wasserman o Bogu: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
Tertulijan: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Zlatno pravilo morala:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Zlatno_pravilo morala
Napomena* Kršćanstvo: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
Isus Krist: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state
George Orwell. Bilješke o nacionalizmu. 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
Deauvilleska rezolucija i Rusija - Zaklada strateške kulture | Zaklada strateške kulture

​Vitalij STRUGOVŠIKOV, učitelj dodatnog obrazovanja:

Od djetinjstva sam imao želju da znam kako je napravljen, uređen, radi: kako su satovi raspoređeni, kako rade motori i drugi složeni mehanizmi. Počeli su me zanimati brojevi, dizajn, a kasnije i fizikalne pojave i kemijske transformacije: gradio sam kemikalije od detalja dizajnera, spajao razne kuglice međusobno, dobivao modele molekula novih tvari meni nepoznatih svojstava, kasnije sam pokušavao da sam proučavam svojstva dobivenih tvari. Ove male neovisne studije bile su za mene otkriće! U oblikovanju svog svjetonazora uvijek sam se oslanjala na znanje starijih učitelja-mentora (sreća!). Kasnije sam došao na ideju da je davanje i pomaganje u svladavanju znanja puno važnije i zanimljivije od samog znanja. Tijekom studija na Institutu za alatne strojeve postao sam nastavnik: kao student pomagao sam svojim kolegama studentima u savladavanju složene znanosti - matematike.

Danas je moj ured opremljen suvremenom visokotehnološkom opremom, a to su adaptivni i programski upravljani strojevi za tokarenje, glodanje, bušenje, rezanje; 3D-strojevi, računalna i multimedijska oprema, električni i elektronički mali strojevi i alati. Svi ti alati pomažu da nastava bude bogatija, šarenija i zanimljivija, što povećava motivaciju učenika za svladavanje novih znanja. Posebno je zanimljivo u radu s djecom izrada dizajnerskih i dizajnerskih radova kako u sklopu nastave tako i kao dodatna aktivnost (projekti vezani uz dizajn brzih automobila i letjelica prilagođenih za kretanje bez posade). Znanje iz područja (know how - znam kako) dizajna i novih tehnologija omogućuje mojim studentima da drugačije percipiraju svijet (počinju shvaćati kako funkcionira, uređen, projektiran), a neki od njih moći će postati arhitekti ( tehnolozi, dizajneri) novog modernog svijeta. S mlađim školarcima izrađujemo projekte jednostavnih modela klupa koji nam omogućuju svladavanje tehnologije izrade i sagledavanje dizajna u cjelini, sa srednjoškolcima izrađujemo složenije tlocrte, upoznajemo se s tehnologijom izrade i dorade te s učenicima gradimo poslovni projekt najviše razine. Studenti osmišljavaju novi „proizvod“, izrađuju tehničko opravdanje, projektiraju (izrađuju projektnu i tehnološku dokumentaciju), razvijaju i grade vizualni i radni nacrt, i na kraju je „proizvod“ spreman za proizvodnju i za potrošača. Važan smjer je rad s nadarenom djecom, jer oni postižu uspjehe na natjecanjima, natjecanjima i izložbama visoke razine. Izradio sam metodički razvoj za pripremu djece za natjecanja u tehničkim sportovima.

Učiteljsko zvanje postalo je životni kredo, poziv. Važno mi je da nastava bude zanimljiva i učinkovita, da učenici na svakom satu dođu do svojih malih otkrića.

Irina REVYAKINA, profesorica ruskog jezika i književnosti:

Svatko od nas je do struke došao na različite načine, ali škola ne trpi „namjernike“. Nakon što odradi godinu ili dvije, čovjek zauvijek ostane u ovoj profesiji ili ode bez povratka.

Teško je biti čarobnjak: cijelo vrijeme on sam čini čuda i uči druge stvarati, otvarajući knjigu znanja, ali nemaju svi želju učiti, stvarati. Kako motivirati učenika, kako mu pomoći da razumije sebe, u znanosti? Kako pomoći da ne prođete pored lijepog? Kako razjasniti da su mu sva ta znanja neophodna. Riječi često prolaze, a djela se pamte. Da biste nešto otkrili, morate se potruditi. Kada pitate djecu, prvo pitajte sebe. Potrebno je poučavati ne samo riječima, već i osobnim primjerom. Na kraju krajeva, učitelj je svakodnevno na udaru stotina očiju. Moramo naučiti naše kompjuterizirane studente da sanjaju, da misle asocijativno, da češće gledaju u knjigu nego u ekran; vidjeti, osjetiti, razumjeti one koji su im bliski, suosjećati s tuđom tugom i iskreno se radovati pobjedama drugih, naučiti ih da se ostvare u ovom ludom protoku informacija modernog života. Ljubav i znanje pomažu nam u obrazovnim aktivnostima.

Jako volim svoju profesiju. Kad vidim dječje oči, rastvaram se u njima, noseći razumno, dobro, vječno, zaboravljajući na sve. Uranjamo u tajne pravopisa i interpunkcije ruskog jezika, u tajne riječi fikcije. Kad objašnjavam pravila, uvijek dajem primjere iz života, kažem gdje bi ih mogli primijeniti. Zašto trebate znati ove prefikse, sufikse, dijelove govora? Neophodno! Potrebno je znati sve: fonetiku i ortoepiju, morfemiku i tvorbu riječi, morfologiju i vokabular, inače djeca neće naučiti pravilno pisati ni govoriti. Tako duh prosvjetljenja lebdi u učionici, pomažući u stvaranju čuda.

Satovi književnosti prava su čarolija. Ili proučavamo tragove neviđenih životinja na nepoznatim stazama, onda letimo u daleke zemlje na metli, kao bake, onda, razmišljajući, plačemo: zašto je Gerasim to učinio Mumu? A kada smo stariji, idemo na prvu loptu, divimo se čarima ljetne noći, razmišljamo o pitanjima: je li moguće ubiti jednog da bi se spasilo nekoliko? Tko sam ja - drhtavo stvorenje ili imam pravo? Koliko na ovom svijetu "zašto?" i zašto?"! Uostalom, sve će to u knjigama biti otkriveno onima koji pažljivo i strpljivo ne samo čitaju, već pažljivo proučavaju sve skriveno, šifrirano od strane autora.

Gradim svoje lekcije na takav način da se djeca osjećaju ugodno, tako da ne samo da mogu dobiti potrebne informacije iz različitih izvora, već ih i sami pronaći, pravilno ih koristiti kako se djeca ne bi bojala pogriješiti, jer svi griješi, ali rijetki prepoznaju i ispravljaju svoje pogreške. Povezujem teorijsko gradivo s praksom stvarnog života, uspoređujem događaje iz davnih godina s današnjim.

Naša profesija je takva da ne vidimo odmah rezultat svog rada. Djeci dajemo ne samo znanje, nego i dio svoje duše, dio srca, toplinu, ali ponekad ne nauče, ne znaju, ne znaju kako, ne rade, ne slušaju, i jednostavno ne žele. Naše riječi i djela donose plodove kroz godine. Kako je srce sretno kada sretnete maturante ili čujete na telefonu: "Hvala vam na predavanjima!", "Hvala, položili smo sve ispite i ušli u institut!" (Za dugi niz godina predavanja nisam imao niti jednu dvojku na ispitu, iako su učenici bili različiti, čak i popravni.) “Često se sjetimo tvojih lekcija!”, “I bio si u pravu kad si rekao...” , “Pročitali smo toliko knjiga. Onako kako si nas ti učila!”, “Sjećaš li se naših izleta, planinarenja?”, “Pozivamo te na naše vjenčanje.” ... Doista, "koliko nam divnih otkrića sprema duh prosvjetiteljstva".

Učitelj danas ne samo da poučava, već i neprestano uči.

Moderan učitelj je virtuoz u svom području, društven, mobilan, kreativan, dobro upućen u računalnu tehnologiju, poštuje pojedinca, moderan. Učitelj priprema budućnost.

Ponosan sam što sam učitelj. Ova mi pravila pomažu da pripremim djecu za “čudesna otkrića”: nastojte učenje učiniti zabavnim, poučavajte energično, natjerajte učenika da pravilno prezentira obrazovno gradivo usmeno i pismeno, pratite njegov govor, nemojte stati!

Rad u školi pomogao mi je da ostvarim mnoge prilike: psiholog, glumac, redatelj, snimatelj, turistički vodič, modni dizajner, vizažist... A ja pomažem svojim učenicima da se otvore i osjećaju genijalci.

Nadežda VOROBJEVA, učiteljica:

Koliko je znanost napredovala, kakvom neumoljivom brzinom ide naprijed zahvaljujući genijalnosti znanstvenika, talentiranoj vještini tisuća ljudi! Taj je proces zahvatio sva područja našeg života, pa tako i obrazovanje. Ne jenjavaju rasprave o tome što je pedagogija - znanost ili umjetnost. Bliska mi je ideja da je pedagogija znanost koja sukreiranje mudre odrasle osobe i djeteta pretvara u umjetnost. Stjecati iskustvo temeljeno na znanju, uočavati „čudesno u blizini“ i otkrivati, biti odgovoran za svoje postupke – nije li to filozofija novih standarda obrazovanja?!

Mi, kao prosvjetni radnici, učimo budućnost, odnosno ono što još ne postoji, da živimo u uvjetima koje sada možemo samo zamisliti... U tome nam pomaže takav genij kao što je vještina učitelja, i takav genij kao radoznalost djeteta, iskustvo odraslog čovjeka i želja djeteta za novim eksperimentom... Odrasli i dijete... Ruka pod ruku... I dalje...

Puškin, kao briljantan pisac i pjesnik, očito je bio i briljantan učitelj. Potvrda su njegova brojna dječja djela (uključujući informativne i poučne priče kao što su, na primjer, "Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi", "Priča o ribaru i ribici"). Pjesma "Oh, koliko divnih otkrića imamo ..." čak se može smatrati programskim djelom u kojem nam je Puškin, gledajući unaprijed, pokazao čemu bi učitelji budućnosti, kako se sada smatra, trebali težiti inovatori u obrazovanju postupak. Pročitavši pjesmu do kraja, čini mi se da se u ovim redovima mogu razmotriti gotovo sva identificirana područja djetetovog razvoja, formulirana u saveznim državnim obrazovnim standardima.

Od prvih redaka, "Oh, koliko nam divnih otkrića priprema duh prosvjetljenja ..." uranjamo u osjećaj iščekivanja da će svaki naš koristan rad, rad koji se provodi ne samo s djecom, s roditeljima, s tima, u svijetu oko nas, ali i prije svega iznad sebe (svaka aktivnost mora početi od sebe), sigurno će dovesti do pozitivnog rezultata i otvoriti nešto novo, neobično i neočekivano lijepo za vas i vašu okolinu.

Slijedeći misao Aleksandra Sergejeviča “i iskustvo, sin teških pogrešaka, i genij, paradoksi su prijatelj...”, dolazimo do spoznaje da, ulažući u svako dijete maksimalno moguće znanje, vještine, vještine, ljubav, doživljavamo poteškoće, događa se, griješimo, ali uvijek težimo najboljem i dobijemo ovaj rezultat, po mogućnosti kratkoročni, jer se cijeli naš život sastoji od slučajeva i paradoksa. Ali kroz naše djelovanje i mi, nastavnici, i svi subjekti odgojno-obrazovnog procesa stječemo iskustvo koje ne može zamijeniti nikakva znanstvena literatura, niti jedno visoko obrazovanje.

Čitajući pjesmu, približavamo se opisu onih područja koja osoba treba razviti kako bi postigla svoje najbolje kvalitete, pozitivan rezultat, napredak, na što nas pozivaju suvremeni zahtjevi koji se ogledaju u Saveznom državnom obrazovnom standardu. Alexander Sergeevich savjetuje da se u osobi razvijaju takve kvalitete kao što su sposobnost izmišljanja, stvaranja, razvijanja mašte, bez obzira na to tko je osoba u biti ("jedan je dijamant, drugi je dijamant"). Savezni državni obrazovni standardi diktiraju nam apsolutno iste zahtjeve za razvoj djetetove osobnosti, ali kroz određena obrazovna područja: sposobnost izmišljanja - znanje, glazba, likovna umjetnost, čitanje beletristike, rad; stvaralaštvo - glazba, zdravlje, tjelesna kultura, socijalizacija, rad, sigurnost, čitanje beletristike, komunikacija, znanje, likovno stvaralaštvo; mašta - glazba, rad, čitanje beletristike, umjetničko stvaralaštvo.

Kao rezultat toga, dolazimo do zaključka da postići prosvjetljenje, otkrića, postići bilo što općenito u našem životu, bez obzira u kojoj zemlji, regiji, gradu živimo, koje je stoljeće iza prozora, moguće je samo svakodnevno, svaki sat, svake sekunde radeći i radeći na sebi i svijetu oko sebe. Kroz stoljeća, riječi briljantnog Aleksandra Sergejeviča Puškina potomcima zvuče kao oproštajne riječi: "Sve se postiže radom."

PUŠKIN KAO ZNANSTVENIK.

O POEZIJI ZNANOSTI U ISJEČKU “O, koliko divnih otkrića imamo...” (NACRT I BIJELI TEKST)

S N. Maslobrod

Institut za biljnu genetiku i fiziologiju Akademije znanosti Republike Moldavije, Kišinjev, Republika Moldavija

Tema "Puškin kao znanstvenik" neopravdano je malo obrađena od brojnih tumača njegova djela i biografije. Uostalom, Puškin je “najobuhvatniji i ujedno najskladniji duh koji je iznijela ruska kultura” (11). “Priroda ga je, uz pjesnički talent, nagradila nevjerojatnom memorijom i pronicljivošću”, pisao je o Puškinu njegov suvremenik Pletnjov. “Niti jedno čitanje, niti jedan razgovor, niti jedna minuta razmišljanja nije za njega izgubljena za cijeli život” (8). Puškin je povjesničar, filolog, lingvist, etnograf, ekonomist, geograf. Niti jednu misteriju znanosti nije zaboravio. Tu ogromnu masu znanja znao je rasvijetliti svojom pjesničkom »vidovitošću« (6). Stoga je formulacija takve teme kao što je "Puškin i prirodna znanost" također legitimna.

Srećom, postoji jedan (i, nažalost, zasad samo jedan!) rad koji se dotiče ove teme - rad akademika M.P. Aleksejev "Puškin i nauka njegova vremena", objavljen 1956. (2). U njemu autor primjećuje da "pitanje Puškinova odnosa prema prirodnoj znanosti i prema "egzaktnim" eksperimentalnim znanostima uopće nije ni postavljeno" (2, str. 10). Shvaćajući složenost i odgovornost teme, akademik daje karakterističnu ispovijest: “Ove studije samo pokušavaju istaknuti neke moguće pristupe takvim istraživanjima, a autor je iznio prve rezultate vlastitih promišljanja u ovom području” (2, str. 10). Akademik Aleksejev je znanstvenik-enciklopedist. Njegova skromna (ali ne pejorativna) ocjena njegova, moram reći, kapitalnog djela, tim više nas obvezuje da ovoj temi pristupimo s potrebnom ozbiljnošću i odgovornošću.

Zadržimo se samo na jednom pjesnikovom djelu - na odlomku

“Oh, koliko divnih otkrića imamo...”, budući da je u njemu tema znanosti predstavljena potpuno i zadivljujuće aforistično (9, sv. 3, str. 153):

Oh, koliko divnih otkrića imamo

Pripremite prosvjetiteljski duh,

I iskustvo, sin teških pogrešaka,

I Genije, prijatelju paradoksa,

A Chance, Bog je izumitelj.

Izvanredni fizičar, predsjednik Akademije znanosti SSSR-a S.I. Vavilov je ovaj odlomak nazvao "genijalnim u svojoj dubini i značaju za znanstvenika". „Svaki redak svjedoči o Puškinovom prodornom razumijevanju metoda znanstvenog stvaralaštva“ (4). Vavilova nadopunjuje Aleksejev: “Iza svakog retka ovog fragmenta stoji iskustvo i znanje samog pjesnika. U njemu je Puškin iskazao vlastite interese za povijest znanosti i svoje znanje u tom području” (2, str. 10).

Što se onda može reći o sadržaju poznatog odlomka u usporedbi s onim što su govorile prethodne vlasti? Prvo, samo su iznosili činjenicu. Drugo, nitko nije pokušao otići izravno na nacrt odlomka i usporediti ga s bijelim tekstom. Ovdje će možda biti moguće dodati nešto novo na temu, pogotovo jer nam sam Aleksejev daje polje djelovanja: „Odlomak je sačuvan u nacrtu, prošaran brojnim dopunama, samo su njegovi početni redovi izbijeljeni. ; brojne varijante, koje odražavaju pjesnikova kolebanja u izboru pojedinih riječi, u fiksiranju pojedinih misli, pružaju relativno malo pomoći u dešifriranju ove ideje, koja nije dobila svoje konačno utjelovljenje” (2, str. 10).

Usuđujemo se osporiti mišljenje uvaženog akademika o niskoj informativnosti nacrta i nedovršenosti bijelog teksta. Puškin ne može imati suvišnih riječi ni u nacrtu, gdje se one mogu pokazati barem prekretnicama u kristalizaciji pjesnikove misli. Kao što su mnogi proučavatelji Puškina ispravno primijetili, pjesnikove radne bilježnice sadrže ključeve njegovih djela, pa čak i tajne njegovih misli (5). Pogledajmo ovaj nacrt s prekriženim riječima, s crtežima (sl. 1), usporedimo ga s konačnim tekstom (vidi gore), uzmimo kao smjernicu za djelovanje iskrene riječi Antona Schwartza, izvanrednog čitača-recitatora koji duboko razumio pjesnikov tekst: “Preko S Puškinovim tekstom se može raditi kao što fizičar radi na prirodnom fenomenu, u punom uvjerenju da se ne temelji na proizvoljnosti, nego na složenoj pravilnosti. To pruža veliku kreativnu radost” (12).

Da, doista, pjesnikov nacrt je “prava slika marljivog uredskog rada” (3) i “prijepis kreativnog procesa”, kako je rekao Tomashevsky (sl. 1).

Slika 1. Nacrt odlomka "Oh, koliko otkrića imamo ..."

"Slijediti misli velikog čovjeka najzabavnija je znanost", kaže Puškin. Poslušajmo njegov savjet. I odlučimo, u skladu s temom, da imamo radnu bilježnicu znanstvenog i pjesničkog eksperimenta. Na prvi pogled vidljivi su zasebni fragmenti kontura budućeg remek-djela. Ali pomaže nam Jakuškin, koji je dešifrirao glavne varijante redaka, kako ističe Aleksejev (2, str. 10). Ovo su linije, a evo kako su poprimile svoj konačni oblik (slika 2).

Pokušajmo ove retke postaviti na nacrt na mjestu njihovog pisanja i dopuniti, ako je moguće, odvojenim riječima koje Jakuškin nije uzeo u obzir. Pokušajmo se udubiti u nastalu sliku i zamisliti kako se kretala pjesnikova misao stvarajući ovaj odlomak, t.j. postat ćemo suučesnici Puškinova znanstvenog i pjesničkog eksperimenta. Čini se da je pjesnik samo u tu svrhu namjerno potomstvu ostavio nacrte svojih djela.

Riječi i izrazi se ponavljaju - to je fokus pjesnikove pažnje na njima. Riječi se modificiraju, "sjedaju" u različite izraze, prema znanstvenoj terminologiji, varijante iskustva koje nastaju tijekom testiranja u mentalnom laboratoriju.

Slika 2. Grafikon kretanja i evolucije riječi i izraza prilikom pretvaranja nacrta teksta-odlomka "Oh, koliko..." u konačni bijeli tekst

Moguće je da pjesnik čak svojim unutarnjim vidom vidi taj “roj gostiju” koji sjede za stolom stvaralačke gozbe, baš kao što je briljantni fizičar Tesla vidio svoje izume kako “vise” u zraku u procesu njihovog mentalnog testiranja ( 1). Nije li tako mentalno probavljamo svakodnevne i znanstvene opcije ili ih provodimo u praksi kad nemamo dovoljno mašte i pameti?

Ovdje se u nacrtu pjesnika pojavljuju nove riječi i izrazi - to znači da je tema "odvrnuta". I imamo određeno uvjerenje da je Puškin u ovom odlomku više znanstvenik nego pjesnik. On očito već unaprijed zna sve o predmetu istraživanja, ali u svoju igru ​​želi uključiti i nas, čitatelje, te se ujedno učvrstiti u vlastitom mišljenju o znanosti. Akademik Aleksejev uvjerljivo pokazuje da je pjesnik u vrijeme nastanka odlomka bio posebno živo zainteresiran za dostignuća znanosti i da je već sklopio kratko poznanstvo sa Schillingom, orijentalistom i istaknutim ruskim fizičarom, tvorcem prvog elektromagnetskog telegrafa na svijetu, i zamalo je otišao sa Schillingom na etnografsku ekspediciju do granica Kine (2, str.68).

Pjesnik traži precizne formulacije kako bi ih spojio i dobio najpouzdaniji konačni rezultat, koji, pokazuje se, daje nešto novo i samom eksperimentatoru.

Dakle, što je znanost na prvom mjestu? U "otkrićima". Tko ih kuha? "Um i rad" To je očito, ovo je alfa i omega svakog posla. Zatim pogledajte bijeli tekst: . 1. "Prosvjetiteljski duh" - okruženje,

2. „Iskustvo“ – generalizacija i analiza tuđih i vlastitih postignuća i pogrešaka.

3. "Genijalnost" - objašnjenje rezultata eksperimenta.

4. "Šansa" - sretan trag kako se izvući iz slijepe ulice.

Sada se vratimo na nacrt. Kako je nastao konačni tekst? "Otkrića". Oni su, naravno, "divni". Nije čudesno, tj. lijepa, kao dan na mrazu i suncu, i divna, kao bajni otok Gvidon, kao trenutak utjelovljen u voljenoj ženi. Divno znači lijepo u svojoj tajanstvenosti, u zajedništvu s božanskim. . . . Prvi redak je napisan "Oh, koliko divnih otkrića čeka." Pjesnik u mislima. Uronjen je u sjećanja na prekrasne trenutke u svom životu i počinje crtati oblak iznad crte, šireći se prema gore. U nebo se diže oblak. Zemaljsko je povezano s nebeskim. Misao sugerira novu riječ "čekanje" - pjesnik želi biti uključen upravo sada u divne trenutke, u otkrića. Ali “veze strogih znanosti” zahtijevaju preciznost, stvaranje općenitije slike – a umjesto “čekanja” pojavljuje se “mi”.

Dalje "Um i rad". Srdačne riječi pjesnika i obrtnika. "Um" - "Živio um!", "Um je prijatelj s redom." I ovdje, dragi čitatelji, obraćamo se A. N. Ostrovskom - vrlo nam je važno znati što on kaže o Puškinovom umu: „Prva zasluga velikog pjesnika je da kroz njega sve što može postati pametnije postaje pametnije. Osim zadovoljstva, osim oblika za izražavanje misli i osjećaja, pjesnik daje i same oblike misli i osjećaja. Najbogatiji rezultati najsavršenijeg mentalnog laboratorija postaju opće vlasništvo” (7). Riječ "posao". Evo pjesnika na početku njegove briljantne djelatnosti: "Pozdrav tebi, pusti kutu, zaklonu spokoja rada i nadahnuća." Evo ga na kraju života: “Vi ste sami svoj najviši sud, moći ćete strože ocjenjivati ​​svoj rad.” Značajno priznanje: sav pjesnikov rad je rad!

A sada, vezano uz našu temu, valja poslušati kako pjesnik govori o nadahnuću – pokretaču, čini se, isključivo poeziji. 1825: “Inspiracija? Postoji raspoloženje duše prema što življem prihvaćanju dojmova, posljedično, prema brzom razumijevanju pojmova, što doprinosi njihovom objašnjenju. U poeziji je potrebno nadahnuće, kao i u geometriji” (9, sv. 7, str. 29). Ovdje je Puškin više pjesnik, kojeg odaje riječ "brzo" i stavljanje riječi "poezija" ispred riječi "geometrija". 1827: “Nadahnuće je raspoloženje duše prema najživljem prihvaćanju dojmova i razmatranju pojmova, a dosljedno tome i njihovu objašnjenju. U geometriji je, kao iu poeziji, potrebno nadahnuće” (9, sv. 7, str. 41). I ovdje je Puškin više znanstvenik, štoviše, predstavnik egzaktne znanosti. U aspektu o kojem se govori, dakako, važne su nijanse u obje definicije, ali, što je najvažnije, daje se jedinstvena Formula poezije i znanosti. S pogledom na temu, recimo ovo:

1. Prihvaćanje dojmova – prikupljanje građe za istraživanje.

2. Razmatranje pojmova – kritički osvrt na gradivo.

3. Obrazloženje - zaključci iz literature i vlastitih podataka.

Nadalje, logika oblikovanja stiha mijenja status quo ključnih simboličkih riječi: “Um” implicitno prelazi u “Iskustvo”, a “Rad” se transformira u definiciju “teško”, jer, usput rečeno, ovaj je prekrasna rima za "prekrasno" (nemoguće je dodirnuti).

Odavno lebdi "duh" - pjesniku vrlo draga riječ: on je i nadahnuće, i božanstvo, i "muči nas duhovna žeđ". "Duh hrabar." Definicija je otrcana. I odlazi. “Duh” čeka svoju riječ. Ovdje je "priprema" povezana s tim. Prije toga, glagol je uspio posjetiti "Um" i "Rad" i "Iskustvo vjekova", ali se nije ukorijenio.

U nacrtu se pojavljuju nove riječi - "Genij", "Prosvjetljenje". Prosvjetiteljstvo nije obrazovanje koje uživa samo u vanjskom sjaju znanosti i kulture. Prosvjetljenje daje unutarnji, duhovni, “divan!” sjaj. Nije ni čudo što je pjesnik iznio osobni program poboljšanja - "u obrazovanju postati u rangu s godinama." Otkrića pripremaju prosvjetljenje duha! Ali "prosvjeta" nema vremena sjediti između "kuhanja" i "duha", jer pjesnikova ruka opet poseže za oblačnim uzorkom i širi mu gornje zvono.

Što učiniti s "Iskustvom"? Riječ je prepisana. „Pametno“ „Iskustvo“ trebalo bi zaživjeti u snažnoj formuli. "Centurije" - dolje! “Iskustvo” je “sin teških grešaka”! Dobro: “Rad” je tražen, a “Um”, koji je postao “Iskustvo”, mora učiti na greškama - uostalom, put do Istine vodi kroz greške i zablude, kroz njihovo prevladavanje.

A za "Genija" odjednom dolazi sretna fraza - jedina koja u potpunosti određuje - "Genije" - "paradoksi prijatelju". Pjesnik skoči – „Genije, prijatelju paradoksa“! - i opet zaboravlja (ili ne želi) skicirati novonastali aforizam: zašto, ako se ionako može pamtiti - i zauvijek. Oblak se pretvara u oblak.

Vrijeme je da se približimo "Slučaju". O, znanstvenici i sam pjesnik dobro znaju kako slučajnost krade sreću u znanosti i poeziji. Slučaj je hitan, ruka spasa jačeg, ljubaznijeg, pametnijeg. Tko je on? "Vođa"? Ne, hladno je i teško. "Otac"? Grijač. "Slijepi"? "Inventivni slijepac"? "Slijepi izumitelj"? Da, “Chance” je “slijepac” kad nekome pruži ruku i kad. Ali "Chance" često djeluje selektivno, pomaže samo pripremljenom umu, što znači da je mudar. I inventivan. Znanstvena otkrića i ... izumi. "Slučaj" - "Bog"! Pa naravno! Uostalom, i sam je pjesnik prije govorio da je "Slučaj moćno i trenutno oruđe Providnosti". A "izumitelj" je tražen: "izumitelj" je "Bog". Sve! Stih je spreman.

Nastaje blaženi mir. Vrijeme je da se podvuče crta. Pjesnik crta drugi oblak - ispod posljednjeg retka. Razilazi se prema dolje: duh se spušta na zemlju. Krug završava. Moram ponovno napisati nacrt.

Zagrijan tom mišlju, pjesnik užurbano - katkada i po nekoliko puta - prekriži preostale neprecrtane riječi i retke kako bi se brzo spustio na konačnu verziju. Ali na početku treće završne crte pero staje, pjesnik precrtava posljednje slovo retka – ne želi više da dovrši pisanje: stih sve glasnije zvuči u srcu, zatim se polako odvaja od papira i lebdi nad njim. Pjesnik crta lijevo u blizini čistih linija mjesec sišao na zemlju, okrenut nebu kao kutlača. Možda zato da bi se ponovno uzdigla u svoj samostan? Ili je možda zdrava zdjela?

p.s. U naše vrijeme, odlomak "Oh, koliko divnih otkrića imamo ..." postao je glavni dio dobrog programa "Očito-nevjerojatno" - o poeziji znanosti. Ali iz nekog razloga, u prvim emisijama, odlomak je dan bez posljednjeg retka. Čudan. Uostalom, voditelj programa je poznati fizičar. On već zna koja je uloga slučaja u fizici i ne samo u njoj. Pisci su bili ogorčeni - i pravda je vraćena: uvrijeđena linija zauzela je mjesto koje joj pripada (10). No, evo još nešto: ikoničke riječi odlomka Prosvjetljenje, Iskustvo, Genij, Slučaj, Bog u pjesnikovom su nacrtu velikim slovima napisane kao riječi-osobe (sl. 1), a u sabranim djelima (9, sv. 3, str. 153), au screensaveru prijenosa - s velikim slovom. I ovaj propust treba ispraviti. Na kraju, o sljedećem, akademik Aleksejev kaže da pjesnikova namjera u ovom odlomku nije dobila svoje konačno utjelovljenje. Odlomak je, po našem mišljenju, pjesnik namjerno ostavio u takvom „nedovršenom“ obliku – kao vidljivo utjelovljenje kontinuiteta stvaralačkog procesa i znanstvenog istraživanja, iako je stih smisleno dovršen. I u ovom - posljednjem - potezu, Puškin se ponovno pokazao prvenstveno kao znanstvenik i još jednom pokazao nevjerojatno jedinstvo forme i sadržaja svojstveno njegovim pjesmama.

Olga Lyakhova
Esej "O, koliko nam divnih otkrića priprema duh prosvjetljenja"

Objavljen je ogroman broj knjiga i članaka posvećenih kreativnoj baštini Aleksandra Sergejeviča Puškina. U tim djelima Puškin je predstavljen kao veliki ruski nacionalni pjesnik, tvorac suvremenog ruskog jezika, književni kritičar, povjesničar, mislilac i umjetnik. Nažalost, do uvredljivosti, malo je pažnje posvećeno izjavama Aleksandra Sergejeviča na pitanja narodne prosvjete, koje su sadržane u njegovim spisima, kao i u službenim materijalima, bilješkama. Prema Puškinu, snažan, prije svega, u nacionalnoj književnosti i nacionalnoj povijesti. Puškin nije razmišljao o rješenju problema duhovnog odgoja mladih ljudi bez formiranja ruskog nacionalnog ideala u njima. Po pjesniku moćan prosvjetljujuća moć je zatvorena prvenstveno u nacionalnoj književnosti i nacionalnoj povijesti. Pogledi A. S. Puškina na obrazovanje zaslužuju najveću pažnju i dublje istraživanje.

O koliko divnih otkrića priprema nam duh prosvjetljenja ....

Želio bih se osvrnuti na ovu temu i prenijeti te riječi na pedagošku znanost. Koliko otkrićačini čovjeka u njegovom dugom životu. Prvi, i možda najvažniji, počinju u djetinjstvu. Da nauče i razumiju nešto novo djeci pomažu roditelji, učitelji, odgajatelji. Pedagoška se znanost u cijelosti sastoji od otkrića. O tome su govorili mnogi poznati učitelji prošlosti. Na primjer, K. D. Ushinsky je pokazao da se, kao i svaka druga znanost, pedagogija ne može razvijati bez iskustva i da je ova otkrića nužan su preduvjet za poboljšanje obuke i obrazovanja. Uzimajući u obzir dostignuća vezana za pedagogiju znanosti, istražujući praktična iskustva nastave i odgojno-obrazovnog rada, učitelji dolaze do otvaranje novih, dosad neistražene metode obrazovanja i odgoja. U suvremenoj znanosti to su inovativne metode rada, eksperimentiranje u raznim područjima. Otkrića u eksperimentima, tako su rekli u antici i sada je ovaj izraz vrlo relevantan. Suhomlinski je također rekao da je proces svladavanja novih znanja vrlo važan, stoga u vrtiću ne bi trebala biti jasna granica između svakodnevnog života i eksperimentiranja, jer eksperimentiranje nije samo sebi cilj, već samo način da se djeca upoznaju sa svijetom. otkrića u kojoj živjeti. Mnogo je rečeno o otkrića materijala, a to je važno jer su čak i kineski filozofi rekli:

Ono što sam čuo zaboravio sam

što sam vidio sjećam se

što sam učinio, znam.

Želim govoriti o važnosti otkrića dječje osobnosti.Svaki mali čovjek ima svoje osobine karaktera, a kako je Sukhomlinsky rekao: “Učitelj, prije svega, mora biti sposoban upoznati duhovni svijet djeteta, razumjeti u svakom djetetu "osobno".

Učitelj se u svom djelovanju obraća osobnosti, stoga je učitelj osoba koja nije samo ovladala teorijom pedagogije, već i praksom, koja osjeća dijete, on je mislilac koji spaja teoriju i praksu.

Često želim reći o pravom učitelju - čudesno, i ponekad predivno. Što to znači? razgovarajući predivno, ne želim uopće uvrijediti, već naprotiv, želim napomenuti da će rođeni učitelj uvijek pronaći ključ za bilo koje dijete, ponekad tako neobičnim metodama da je bilo teško i zamisliti. Ova se kvaliteta ne može zaslužiti godinama prakse ili čitanjem mnogo literature. Ova kvaliteta se daje osobi pri rođenju i prati ga cijeli život. Stoga se događa da u početku upoznate osobu i pomislite - on je nekakav predivno, ali ćeš pričati i htjeti već reći - kakav je on čudesno!

Konstantin Dmitrijevič Ušinski govorio je da obrazovanje treba biti izvorno, narodno, stvar narodnog obrazovanja treba da bude u rukama samoga naroda, koji će ga organizirati, voditi i upravljati školom, narod je odredio sadržaj i prirodu obrazovanja, cjelokupno obrazovanje. stanovništvo treba pokriti prosvjetljenje.

U radu s djecom ne treba zaboraviti na njihove roditelje, jer upravo oni, to su oni bliski ljudi koji također puno ulažu u osobnost djeteta i ponekad ne razumiju uvijek što treba dati djetetu i što nije potrebno. Za to učitelj radi s roditeljima svojih učenika, moglo bi se čak reći prosvjetljuje ih.

Zaključno, želio bih reći riječima V.A. Suhomlinskog:

„Deseci, stotine niti koje duhovno povezuju učitelja i učenika su putevi koji vode do ljudskog srca. Učitelja i učenika treba povezivati ​​duhovno zajedništvo, u kojem se zaboravlja da je učitelj vođa i mentor.