¿En qué debería pensar mucho un principiante en hatha yoga? Frase de la Semana: “El mejor cambio viene sin agitación violenta.

Lo más llamativo es que con Alejandro desconocido No conocí a Sergeevich Pushkin en absoluto en un archivo cerrado, hojeando expedientes secretos o documentos encontrados recientemente por entusiastas historiadores, sino simplemente tomándolo de mi estantería. Colección completa ensayos Fue publicado hace bastante tiempo, en 1964 por la editorial de Moscú "Nauka" con una tirada de 200.000 ejemplares. Todas las referencias adicionales en el texto, excepto donde se indique lo contrario, se refieren al séptimo volumen de esta edición.

Todo el mundo conoce muy bien el Viaje de San Petersburgo a Moscú de Radishchev, pero muy poca gente conoce el Viaje de Moscú a San Petersburgo del gran poeta ruso. ¿No es extraño?... Por alguna razón, el primero es elogiado unánimemente como demócratas revolucionarios del pasado, y los demócratas liberales actuales, aunque de palabra son antagónicos, enemigos irreconciliables.

Su evaluación de Alexander Sergeevich es igual de similar: parecen respetarlo, pero unánimemente guardan silencio sobre su "Viaje desde Moscú ...". Así como muchas otras cosas. ¿Por qué no los complació?

Tal vez porque Alexander Sergeevich cuestiona lo que escribió Radishchev en casi todos los puntos. El punto de vista de este último ha sido replicado y se ha convertido prácticamente en un “libro de texto”: todo en Rusia es malo, hay oscuridad y horror por todas partes, la gente es oscura, oprimida e impotente, y las autoridades son criminales, estúpidas y despiadadas…

Pero A.S. Pushkin actuó como un ferviente oponente de esto. Yo cito:

“No puedo dejar de notar que desde el ascenso al trono de la dinastía Romanov, nuestro gobierno siempre ha estado a la vanguardia en el campo de la educación y la ilustración” (p. 269).

“Fonvizin, que había viajado unos quince años antes por Francia, dice que, en buena conciencia, el destino del campesino ruso le parecía mas feliz que el destino granjero francés” (p. 289).

"Lee las quejas de los obreros de las fábricas inglesas: se te erizarán los pelos de horror... No tenemos nada por el estilo" (p. 290).

“Mira al campesino ruso: ¿hay incluso una sombra de humillación servil en sus pasos y habla? No hay nada que decir sobre su coraje e inteligencia ... No hay persona en Rusia que no tenga su propia casa. El mendigo, partiendo a vagar por el mundo, abandona su choza. No existe en otras partes del mundo. Tener una vaca en todas partes de Europa es un signo de lujo: entre nosotros no tener una vaca es un signo de pobreza terrible. Nuestro campesino es ordenado por costumbre y de acuerdo con la regla: todos los sábados va a la casa de baños ... El destino del campesino mejora día a día a medida que se difunde la ilustración ”(p. 291) ...

Tenga en cuenta que la situación del campesino ruso se compara con la gente trabajadora de aquellos países que en ese momento eran los más, los más "avanzados". Al leer sobre la vaca, recordé que tenemos un automóvil, un "signo de lujo", y en el extranjero, incluso vagabundos sin hogar, desempleados, sin mencionar que no están muy motorizados. gente adinerada. No hay una escasez tan aguda de viviendas en "tierras extranjeras" como en Rusia moderna. ¡Y a veces era al revés!

Resulta que nos hicimos daño con experimentos sociales, socavamos nuestra condición. ¿Y hacia dónde debemos movernos, cómo desarrollarnos? ..

El gran poeta ruso A. S. Pushkin tiene una respuesta, como si previera una pregunta similar:

“Los mejores y más duraderos cambios son los que resultan de una sola mejora de la moral, sin violentas convulsiones políticas, terribles para la humanidad” (págs. 291-292).

¡Piensa en lo conciso y preciso! Rechazó por completo el revolucionarismo, los grandes saltos, los grandes puntos de inflexión e indicó la necesidad de reformas, una sabia mejora gradual de la vida. Si la vida está empeorando, entonces estas no son reformas, ¡sino lo contrario!

En un momento, nuestros experimentadores sociales no siguieron este sabio consejo del genio ruso: ¡no hay profeta en su patria! - adoptó teorías extranjeras, extranjeras.

Radishchev, por sus escritos, acercó los trastornos políticos: "terrible para la humanidad". Es por eso que Alexander Sergeevich llamó a la escritura de tal libro por él "el acto de un loco" (p. 353). Aquí hay algunas otras calificaciones:

"Radishchev dibujó una caricatura" (p. 289).

“Es un verdadero representante de la semi-iluminación. Desprecio ignorante por todo lo que ha pasado, asombro débil mental por la propia edad, una predilección ciega por la novedad, información superficial privada adaptada al azar a todo: eso es lo que vemos en Radishchev" (p. 359).

“¿Qué propósito tenía Radishchev? ¿Qué quería exactamente? Él mismo difícilmente podría haber respondido satisfactoriamente a estas preguntas” (p. 360).

Resulta que fue Radishchev quien se dirigió a las palabras del poeta, que se hicieron ampliamente conocidas y "aladas": "No hay verdad donde no hay amor" (p. 360).

Lo que es correcto es correcto. Radishchev no tenía amor por su Patria, por su pueblo, su Fe, su historia. Ahora estaría en una manada de "estos vagabundos", los que llaman a Rusia "este país", que llaman "esclavo" al pueblo ruso, que echan tierra sobre todo lo que es más sagrado para nosotros. Alexander Sergeevich llamó con desdén a esas personas "calumniadores, enemigos de Rusia".

Alexander Sergeevich es presentado por ellos como una especie de liberal, librepensador y rebelde, que sufre bajo el "yugo del despotismo" y la "arbitrariedad de un tirano en el trono". De hecho, era más bien un conservador razonable, un partidario de la "antigüedad inteligente", una monarquía ilustrada y, por supuesto, un patriota ardiente que respeta a los rusos. tradiciones populares, modales y fe rusa.

A los pseudoliberales realmente no les gusta hablar de cómo gran poeta pertenecía a Occidente, ante el cual adulan servilmente. Pero no tenía servilismo en absoluto, porque conocía el valor de su país. Recuerde sus orgullosas palabras en “Calumniadores de Rusia”: “¿Es nuevo para nosotros discutir con Europa? ¿O el ruso está destetado de las victorias? .. "

En los mismos versos, él, respondiendo a la pregunta: ¿por qué nos odian los civilizadores liberales occidentales?, da una respuesta digna: "Porque en las ruinas de Moscú en llamas no reconocimos la voluntad insolente de aquel bajo el cual estabas temblando entonces".

Aquí hay algunas citas más que no concuerdan en absoluto con la imagen de "libro de texto" de AS Pushkin:

“Europa es tan ignorante como ingrata con Rusia” (p. 306);

“Estoy convencido de la necesidad de la censura en una moral educada y sociedad cristiana bajo cualquier ley y gobierno que sea” (p. 638).

"La moral (como la religión) debe ser respetada por el escritor" (p. 306).

El mito sobre la enemistad del poeta con las autoridades está muy extendido. Si existe esta "enemistad", juzgue usted mismo a partir de una cita de una carta (1831) de Alexander Sergeevich al jefe de la policía secreta, A. Kh. Benkendorf:

“Si el Emperador Soberano se complace en usar mi pluma, intentaré con precisión y diligencia cumplir la voluntad de Su Majestad y estoy listo para servirlo lo mejor que pueda. En Rusia, los periódicos no son representantes de varios partidos políticos (que no existen en nuestro país) y el gobierno no necesita tener su propio diario oficial; pero no obstante opinión general necesita ser controlado. Con mucho gusto asumiría la dirección de la revista política y revista literaria, es decir. uno en el que se imprimirían noticias políticas y extranjeras. En torno a él, uniría a los escritores con talento y así acercaría al gobierno a gente útil, que todavía se desenfrena, creyéndolo en vano hostil a la Ilustración.

La lectura de un poeta "fuera de los libros de texto" convence constantemente de su extraordinaria modernidad. Sus siguientes declaraciones son ampliamente conocidas: "Puedo regañar a mi Rusia con cualquier palabra, pero, Dios no lo quiera, algún extranjero dirá algo así: ¡me arrancaré la cabeza!", "No estoy nada contento con todo que veo a mi alrededor. Pero juro por mi honor que por nada del mundo quisiera cambiar la Patria ni tener una historia diferente a la historia de nuestros antepasados” y “El irrespeto a los antepasados ​​es la primera señal de inmoralidad”.

Los libelistas tratan diligentemente de retratarlo como una especie de amante de la libertad, enemigo de la iglesia, casi un teómaco, ignorando por completo el hecho de que con los años su sentimiento religioso se fortaleció, y una de sus declaraciones más recientes, hecha por él mismo poco antes de su muerte: "Quiero morir cristiano ..." (En su diario, el zar escribió que Alexander Sergeevich "murió cristiano").

Característicamente, estos pseudo-liberales no dudaron en utilizar Muerte trágica genio para los mismos objetivos bajos. Hasta el día de hoy, los "eruditos de Pushkin" (?!) En muchas publicaciones y publicaciones continúan calumniando el odio de las autoridades hacia el poeta. Dicen que solo se filtró a la prensa una sola nota necrológica de las Adiciones Literarias, y todas las demás callaron de miedo...

Recuerdo muy bien que la muerte del popularmente amado Vladimir Vysotsky apareció en UNA sola publicación bajo el sistema soviético, e incluso entonces solo unas pocas líneas cortas. Y luego mucha gente escribió sobre la muerte de Alexander Sergeevich. Aquí cita corta Periódico Petersburgo Vedomosti (No. 25, 31 de enero de 1837): “La literatura rusa no ha sufrido una pérdida tan importante desde la época de Karamzin”. Agregaré un matiz muy significativo, este periódico es oficial. Aproximadamente, como en los tiempos "soviéticos" "Pravda" o "Izvestia".

El periódico Evening Bee, editado por F. Bulgarin y N. Grech, no querido por el público "amante de la libertad", fue llamado "terry-monárquico" y "seguridad", ambos no estuvieron en contacto con él durante la vida de el poeta. mejores relaciones, pero ya al segundo día de su muerte se imprimió un obituario lleno de compasión y sincero dolor.

Y el último toque, que no suele ser recordado por los "calumniadores, enemigos de Rusia": las considerables deudas póstumas de Alexander Sergeevich fueron pagadas por el propio zar.

sólo algunas aclaraciones y reservas, lo que supuso la necesidad de una consideración más estricta en las objeciones de Pushkin de aquella “experiencia de la historia” que Radishchev, que escribió su Viaje antes de la Revolución Francesa, aún no podía tener.

El libro de Radishchev entró en el círculo de los intereses inmediatos de Pushkin en el verano de 1833 en relación con su obra sobre La historia de Pugachev. Este libro, por supuesto, no podría proporcionar material para la documentación específica de ciertos capítulos de una monografía histórica. Pero su significado para el gran poeta era inconmensurablemente más amplio, ya que se trataba de "Viaje de San Petersburgo a Moscú", como la generalización más vívida y autorizada de datos políticos, socioeconómicos y cotidianos sobre Imperio rusoúltimo tercio siglo XVIII, hizo posible acercarse a la comprensión de los problemas más agudos y responsables que enfrentaba Pushkin en ese momento.

Las cuestiones que preocupaban a Radishchev seguían siendo, en palabras de Belinsky, "las cuestiones nacionales más vivas y modernas" y en últimos años La vida de Pushkin. A pesar de que el proceso de desintegración de la economía servil se hacía cada vez más evidente, las normas jurídicas que regulaban la vida del estado terrateniente se mantuvieron sin cambios durante otro medio siglo. no han sufrido cambios significativos y formas de lucha entre la “nobleza salvaje” o “grandes otchinniks”, como llamó Radishchev a los grandes terratenientes, con todo tipo de intentos no solo para eliminar el sistema de servidumbre, sino también con cualquier medida que preparara para esta liquidación. Es natural, por tanto, que Pushkin a mediados de los años 30. con la misma justificación que Radishchev en 1790, y los decembristas en la década de 1920, no pone ninguna esperanza en la posibilidad de una iniciativa de liberación proveniente de los propios terratenientes, y al igual que sus maestros y predecesores, tiene en cuenta sobriamente las perspectivas políticas para la liquidación de las relaciones de servidumbre ya sea desde arriba, "a instancias del zar", o desde abajo, "desde la carga misma de la esclavitud", es decir, como resultado de la revolución campesina.

por supuesto que lo haría gran error poner un signo igual entre los conceptos políticos de Pushkin y Radishchev, incluso en el momento de su conocido acercamiento. No debemos olvidar que si bien el autor de "Viaje desde San Petersburgo

a Moscú" no albergaba ninguna ilusión de que los intereses del estado terrateniente autocrático fueran incompatibles con las aspiraciones de los trabajadores, Pushkin intentó, después de la derrota del movimiento decembrista, separar de alguna manera la autocracia como institución legal de su base de clase y de su propio aparato burocrático militar. En este sentido, el gran poeta estaba equivocado, pero por otro lado, él separó mucho más claramente que Radishchev en sus conceptos políticos la parte superior de la clase dominante, odiada por ambos, la corte y la aristocracia local, de la intelectualidad noble. , o, en su terminología, la "nobleza ilustrada". La intelectualidad noble rusa, según las previsiones de Pushkin, estaba destinada a cumplir el papel que en Francia en 1789-1793. jugó con éxito el "tercer poder". “¿Qué significa”, anotó Pushkin en su diario del 22 de diciembre de 1834, “nuestra antigua nobleza con estados destruidos por la fragmentación sin fin, con ilustración, con odio contra la aristocracia y con todos los reclamos de poder y riqueza? Tampoco hay un elemento tan terrible de disturbios en Europa. ¿Quiénes estaban en la plaza el 14 de diciembre? algunos nobles. ¿Cuántos habrá en la primera nueva perturbación? No sé, pero parece mucho” (ver vol. 7).

Es por eso que los nombres de Radishchev y Pugachev están en el centro de la atención de Pushkin como novelista, historiador y publicista. De Pugachev a Radishchev y de Radishchev nuevamente a Pugachev, tal fue el círculo de intereses de Pushkin durante los últimos tres años de su carrera.

Al copiar en 1835 un borrador de un artículo escrito en 1833-1834, Pushkin acortó y suavizó sus declaraciones en varios lugares, adaptándolas a las condiciones de la censura y utilizando ampliamente las formas de la llamada lengua de Esopo. La narración tanto en la primera como en la segunda edición fue, sin embargo, desde el principio no en nombre del autor, es decir, del propio Pushkin, sino en nombre de un caballero liberal de Moscú, un hombre de datos intelectuales y sociopolíticos completamente diferentes. puntos de vista que Pushkin. Esto facilitó a este último la ingrata tarea de polemizar con Radishchev, liberándolo de responsabilidad tanto por alguna inconsecuencia deliberada de esta polémica como por esa plataforma enfáticamente bien intencionada de la que el nuevo “viajero” no partió en esta discusión.

Página 378. Carretera.- La versión original del título, este capítulo: "Camarada de camino".

Página 380. ..."Clarice" es muy agotador".— Sobre la novela de Richardson " clarissa harlow"(1748) ver los juicios de Pushkin en la "Novela en letras" (vol. 5, pp. 477-478).

Novela satírica moral- una de las novelas de Bulgarin.

Lo abrí y leí el título: Viaje de Petersburgo a Moscú. - La biblioteca de Pushkin ha conservado una copia única de este libro, que aparentemente utilizó mientras trabajaba en su artículo. La inscripción en la copia que perteneció a Pushkin dice: “La copia que estaba en la Cancillería Secreta se pagó doscientos rublos. A. Pushkin. El libro, encuadernado en rojo con tafetán repujado en oro, tiene una serie de anotaciones y subrayados hechos en los márgenes con lápiz rojo. Como demuestra V. L. Burtsev, todas estas marcas pertenecían a Catalina II y se utilizaron como una especie de guía de acción durante los interrogatorios de Radishchev ("Birzhevye Vedomosti" con fecha del 13 de diciembre de 1916, No. 15981).

Página 383. ¡Pobre Moscú! - Está tachado además en el borrador del manuscrito: “Ahora no hay opinión popular en Moscú: ahora los desastres o la gloria de la patria no resuenan en este corazón. Fue triste escuchar los chismes de la sociedad moscovita durante la última indignación polaca. Era repugnante ver al desalmado lector de periódicos franceses sonreír ante la noticia de nuestros fracasos. En este sentido, la entrada en el diario de N. A. Mukhanov del 5 de julio de 1832 sobre su reunión con Pushkin y F. I. Tolstoy el 5 de julio de 1832 en San Petersburgo es muy característica: “Sobre Vyazemsky, él<Пушкин>dijo que es un hombre amargado, aigri, que no le gusta Rusia porque no le gusta<...>. Tolstoy dijo que Androsov desprecia a Rusia, sobre la desafortunada humillación con la que nuestros escritores hablan de la patria, que no se oponen al gobierno, sino a la patria. Pushkin realmente intentó esto y dijo que era necesario hacer un artículo de revista al respecto ”(“ Archivo ruso ”, 1897, No. 4, p. 657).

Página 384. ...del lado de Moscú. - Más tachado: "G. A. comienza una revista porque se aparta de un lugar favorable. G. V. escribe una novela porque la novela está en precio. Las críticas se escriben porque en los bordes hoja de periódico necesario folletín 1 ½ pulgadas, como un borde alrededor de los bordes de un chal.

Shevyrev, Kireevsky, Pogodin y otros han escrito varios experimentos dignos de estar junto a los mejores artículos de English Reviews.- Pushkin se refiere a los artículos de Pogodin y Shevyrev en la revista Moskovsky Vestnik de 1827-1830. (Ver sobre esto sus cartas a Pogodin del 1 de julio de 1828 ya Pletnev del 26 de marzo de 1831). Pushkin dio una alta evaluación del artículo de I. V. Kireevsky "Revisión de la literatura rusa en 1828" en la "Gaceta literaria" (ver página 53). Para los artículos de Kireevsky en la revista europea, véase la carta de Pushkin a su autor fechada el 4 de enero de 1832.<февраля - VL>. (vol. 10).

...con los mejores artículos de English Reviews. - Además tachado: “Incluso en una revista que pertenece a empresas puramente comerciales, incluso aquí la ventaja está del lado del editor de Moscú: ¡qué astucia en la elección de los artículos traducidos! ¡Qué ingenio en los juicios sobre temas completamente ajenos a los conceptos del crítico! ¡Qué malvado charlatán! ¿Dónde pueden los comerciantes de San Petersburgo mantenerse al día con los nuestros?

La filosofía alemana... comienza a dar paso a un espíritu más práctico. - Pushkin tiene en mente la gama de ideas que comenzaron a definirse en los círculos literarios y filosóficos de Moscú alrededor de 1831 (ver el artículo de I. V. Kireevsky "The Nineteenth Century" en la revista "European", 1832, libro 1) y posteriormente recibieron expresión en la controversia entre Shevyrev y Nadezhdin. “Mi opinión es”, afirmó Shevyrev, “que en nuestra enseñanza actual, la era de las especulaciones sintéticas y las construcciones lógicas debería dar paso a una clara y análisis detallado y estudio historico objetos en sí mismos, sin prejuicios lógicos que nublen la visión. Es hora de liberarnos de la influencia de la especulación alemana y mirar los objetos con nuestros propios ojos” (“Moscow Observer”, 1836, parte VII, mayo, libro 2, pp. 270-271).

Moscú y Petersburgo. - Pushkin se refiere al artículo de Gogol "Moscú y Petersburgo (de las Notas del camino)", publicado en 1837 bajo el título "Notas de Petersburgo". Este artículo estuvo a disposición de Pushkin y fue pensado en 1835 para su inclusión en Viaje de Moscú a Petersburgo, y en 1836, al intentar publicarlo en Sovremennik, fue prohibido. Véanse al respecto los documentos publicados por Yu. G. Oksman en el periódico Literaturny Leningrad el 31 de marzo de 1934, No. 15.

Página 386. ... el informe que envió a Shuvalov ...- En el autógrafo, este informe, publicado en el Telégrafo de Moscú, 1827, No. 2, no fue escrito, pero se conservó en los papeles de Pushkin en una copia de un empleado.

Página 390. No mucha gente conoce su escaramuza poética... con motivo del "Himno a la Barba"... - En los archivos de P. A. Vyazemsky ("La mano de Pushkin", M. - L. 1935, págs. 563-575).

Página 392. Tenemos, como señaló M-me de Staël ... - Además, Pushkin cita su libro Dix années d'exil (1820) no del todo exacto.

... el último de los escritorzuelos, listo para cualquier mezquindad privada ... escribe libelos anónimos sobre las personas ante las que se extiende en su oficina. - Pushkin tiene en mente a Bulgarin, lo que también se prueba en la nota a este lugar del artículo en la edición preliminar (Ak. ed., vol. XI, p. 228). La nota mencionaba el mensaje "Al noble" (1829<- 1830 - VL>), después de lo cual, "como dice un periodista, la gloria de *** cayó por completo". Aquí, Pushkin remitió claramente a los lectores al artículo de Bulgarin "Sobre el carácter y la dignidad de la poesía de A.S. Pushkin", donde se decía: "Muchas obras ordinarias han debilitado la atención del público hacia el poeta, y algunos de los críticos miopes y enfermos de Pushkin -los simpatizantes ya han proclamado el completo declive de su talento -la verdad que era necesario fe fuerte en este talento, para no dudar de su declive después de una obra como, por ejemplo, "Mensaje al príncipe Yusupov" ("Hijo de la patria", 1833, No. 6, p. 324).

Página 393. choza rusa. - Con el mismo título "Cabaña rusa", Pushkin enmascara hábilmente el tema de esta sección de su artículo, con la esperanza de calmar la vigilancia de la censura desviando la atención de las conclusiones políticas de Radishchev en el capítulo "Peones" a sus bocetos cotidianos. Aparentemente con la intención de socavar las conclusiones generales de Radishchev, Pushkin se burla de su comparación "dulce y ridícula" de los rusos.

un campesino con "desafortunados esclavos africanos", sobre su descripción "caricatura" de las condiciones de vida de un campesino ruso. Pushkin enfatiza su falta de voluntad para ser infundado y, en contraste con Radishchev, moviliza un material histórico comparativo grande y variado, desde el Viaje a Muscovy de Meyerberg y los bocetos del pueblo francés en los libros de La Bruyère y Madame de Sevigny hasta Cartas de Francia por Fonvizin .

Y, de hecho, algunos paralelos extraídos de estas fuentes dieron pie para afirmar que la vida del labrador francés de los siglos XVII-XVIII no era mejor, sino peor que las condiciones de vida del campesino ruso de la misma época. Pero al presentar esta tesis, que es reconfortante para el pensamiento de los apologistas de la servidumbre, Pushkin, como casualmente, en movimiento, introduce una reserva en sus conclusiones que anula por completo el propósito de todas las comparaciones anteriores. De hecho, si el destino del campesino ruso "parecía más feliz que el destino del granjero francés" para Fonvizin, si, según la evidencia autorizada de otros observadores, "el destino del campesino francés no mejoró" ni en el reinado de Louis XV, ni en el reinado de su hijo, luego más tarde, según Pushkin, "todo esto, por supuesto, ha cambiado". En la versión inicial del capítulo, estas líneas tenían un final aún más expresivo: "Y creo que el granjero francés es ahora más feliz que el campesino ruso". Pushkin no habla directamente sobre las razones de este cambio radical en las condiciones de vida del "agricultor francés", pero por el contexto está bastante claro que el campesino francés se ha vuelto más feliz. después el reinado del "sucesor de Luis XV", es decir, traducido de la fraseología de Esopo a un lenguaje comúnmente entendido, después de la ejecución de Luis XVI y la liquidación de la propiedad de la tierra noble por medios revolucionarios.

Entonces, si la revolución hizo "feliz" el destino del campesino francés, entonces en el destino del campesino ruso desde la época de Fonvizin y Radishchev no se han producido cambios para mejor. Pushkin incluso afirma que "nada es tan diferente a un pueblo ruso en 1662 como un pueblo ruso en 1833".

Página 396. Los mejores y más duraderos cambios son los que resultan de la mera mejora de la moral, sin violentas convulsiones políticas, terribles para la humanidad...- Esta redacción se toma prestada, en su parte principal, de

En 1836, la máxima del "viajero" sobre "los cambios mejores y más duraderos" migró del artículo de Pushkin sobre Radishchev a La hija del capitán (capítulo VI). Al considerar esta formulación política tanto en un artículo periodístico como en un relato histórico, no hay que olvidar que Pushkin no la da en nombre propio, sino como máxima propia del pensamiento noble conservador, como una de esas verdades comunes con las que él mismo no se solidarizó en absoluto. Es cierto que en el libro del viajero inglés K. F. Frankland, que visitó Rusia en 1830-1831, hay un registro de su conversación con Pushkin en Moscú el 8 (20) de mayo de 1831 sobre la situación de los siervos rusos y las perspectivas de su emancipación, que contradice a ambos como si se tratara de información sobre actitud negativa poeta a la formulación de Karamzin. Frankland argumentó, en palabras de Pushkin, que "ningún cambio grande y significativo puede tener lugar en el ámbito político y orden social este vasto y heterogéneo imperio de otro modo que por pasos graduales y cautelosos, cada uno de los cuales debe asentarse sobre una base firme de auge cultural; o, en otras palabras, sobre la iluminación de los puntos de vista humanos y sobre la expansión del entendimiento. Queda mucho por hacer entre las clases altas; cuando han aprendido a comprender sus verdaderos intereses y los intereses de sus pobres siervos, entonces se puede hacer algo para mejorar la situación de estos últimos; todo esto lleva tiempo. Ningún cambio puede ser duradero a menos que descanse sobre una buena y firme base” (“Narrativa de la visita a las cortes de Rusia y Suecia, en los años 1830 y 1831. Por el capitán C. Colville Frankland”, Londres, 1832. Citamos el traducción B. V. Kazansky en el "Vremennik de la Comisión Pushkin" - volumen 2, 1936, página 308). No tenemos motivos para creer que Frankland pueda distorsionar las verdaderas declaraciones de Pushkin, pero no debemos olvidar que, al hablar con un extranjero,

a quien conocía poco y con cuya modestia no podía contar, Pushkin hizo todo lo posible para asegurarse de que esta conversación no pudiera dañarlo. La máscara de caballero moderadamente liberal, asimilada por Pushkin en su conversación con Frankland, le ayudó dos o tres años más tarde, cuando convirtió el mismo problema en la parte principal de su artículo sobre El viaje de Radishchev de San Petersburgo a Moscú. De manera característica, en la versión preliminar del artículo, la cuestión de la posición del campesino ruso se consideró en un estudio especial "Conversación con un inglés" (ver págs. 432-434).

Página 398. El monstruo, apoyado en la cuna de los niños... - Líneas del mensaje de Zhukovsky "Al emperador Alejandro" (1814).

Página 399. ...y no fraternices con él.- Además tachado: “El poder de los terratenientes, en la forma en que ahora existe, es necesario para el reclutamiento. Sin él, el gobierno de las provincias no podría haber reunido ni siquiera una décima parte del número requerido de reclutas. Esta es una de las mil razones que nos mandan estar presentes en nuestros pueblos, y no quebrar en las capitales bajo el pretexto del celo por el servicio, sino en realidad por un solo amor al despiste y al rango.

Pensador simple en la comedia Knyazhnin ... - Pushkin cita la comedia "Bouncer" de Ya. B. Knyazhnin (act. I, vyvl. V).

Pero esta prohibición tenía su lado desventajoso... - Los argumentos sobre la venta de siervos en reclutas puestos por Pushkin en boca de su “viajero” son muy cercanos a los argumentos de N. M. Karamzin (N. M. Karamzin, Note on the Ancient and nueva rusia, San Petersburgo. 1914, págs. 77-78).

Página 401. A. Kh. Vostokov lo definió ... - en "Experiencia sobre la versificación rusa" (1817).

Probablemente, nuestro futuro poeta épico lo elegirá y lo hará popular. - Esta predicción fue confirmada muy pronto por la "Canción sobre el zar Ivan Vasilyevich, el joven guardia y el audaz comerciante Kalashnikov", publicada por Lermontov en 1838.

Página 402. Uno de los publicistas franceses... - Benjamin Constant en Reflexiones sobre constituciones y garantías (1814).

31 de enero de 2013

Y aquí está: el llamado del "viejo viejo" Pyotr Andreich que responde al epígrafe: "¡Joven! si mis notas caen en vuestras manos, recordad que los mejores y más duraderos cambios son los que proceden de la mejora de la moral, sin sobresaltos violentos. * * * Es aquí, en medio de la historia, donde se encuentra su nervio moral.

En vísperas de la descripción de las atrocidades de Pugachev en la fortaleza de Belogorsk, Pushkin consideró necesario estipular su actitud ante cualquier levantamiento violento. Permanecerá sin cambios hasta el final de la novela, independientemente de cómo sea el destino del hombre mismo, quien imprimió inequívocamente las acciones y sus cómplices: "¡Dios no permita ver una rebelión rusa, sin sentido y sin piedad!" Pushkin no pierde de vista todo esto cuando elige un epígrafe de canción folk sobre la ejecución del arquero ataman: ¡Cabeza mía, cabecita, cabeza sirviente! Mi cabecita cumplió Exactamente treinta años y tres años.

Ah, la cabecita no se ha ganado a sí misma ningún interés propio, ninguna alegría, no importa cuán buena sea una palabra para sí misma y ningún alto rango para sí misma; Sólo la cabecita ha sobrevivido Dos altas columnas, Un travesaño de arce, Otro lazo de seda. El mismo viejo baskiriano que ayer (en el capítulo anterior) conmocionó a Grinev con su aspecto desfigurado por la tortura, hoy "se encuentra a caballo" en el travesaño de la horca. "Tenía una cuerda en la mano y un minuto después vi al pobre Ivan Kuzmich tirado en el aire". Siguiendo al comandante, el teniente Ivan Ignatich fue ahorcado porque él, al igual que el capitán, no solo se negó a jurar lealtad a Pugachev, sino que lo llamó ladrón e impostor.

También ordenaron que ahorcaran a Petrusha, por orden de Pugachev, a quien Shvabrin, que se había acercado a él, le dijo "algunas palabras al oído". Y los habrían ahorcado si no se hubieran arrojado a los pies de Pugachev. “¿Y reconoció, señor, al cacique?” le pregunta a su joven maestro en el próximo capítulo.

"No lo sabía; ¿y quién es él?" Petrusha se sorprende. “¿Cómo, padre?

¿Has olvidado a ese borracho que te sacó tu abrigo de piel de oveja en la posada? El abrigo de piel de oveja liebre es completamente nuevo ... "Y le confirma a Grinev que" se habría balanceado en el travesaño si no fuera por su sirviente. Inmediatamente reconocí al viejo bastardo". Debe reconocerse que el deseo impaciente de Shvabrin de ver colgado a Grinev también jugó un papel en el hecho de que Petrusha siguiera con vida.

Después de todo, "unas pocas palabras" dichas por Shvabrin a Pugachev salvaron a Petrush de la necesidad de "repetir", mientras preparaba, "la respuesta de mis magnánimos camaradas". Solo podemos adivinar qué terrible acusación le sonaron las palabras de Shvabrin a Grinev por Pugachev, si él, sin mirar a Petrusha, ordenó que lo colgaran. Pero si no fuera por estas palabras de Shvabrinsky, Pugachev habría escuchado de Grinev, de pie frente a la multitud en la plaza, lo mismo que escuchó de otros dos oficiales de la fortaleza, y difícilmente habría podido. para conservarlo, aun habiendo reconocido, gracias a Savelich, al que una vez le regaló un abrigo de liebre! Sí, el epígrafe del capítulo no se correlaciona directamente con el destino de Grinev. Está de luto por el capitán y el teniente Ivan Ignatich, los valientes defensores de la fortaleza de Belogorsk que no cambiaron su juramento, que prefirieron la muerte al deshonor.

En el último capítulo, al aconsejar a su esposa que abandonara la fortaleza con su hija, el capitán Mironov le dijo, en particular, basándose, obviamente, en los rumores sobre sus atrocidades frente a los pugachevitas: “... por nada que seas una vieja mujer, pero mira lo que te va a pasar, si toman el fuerte por asalto. El séptimo capítulo confirmó plenamente estos rumores, mostró que a los bandidos dirigidos por Pugachev no les quedaba nada humano: “En ese momento se escuchó el grito de una mujer. Varios ladrones arrastraron a Vasilisa Yegorovna hasta el porche, despeinada y desnuda.

Uno de ellos ya se ha vestido con su chaqueta de baño. Pero el impacto más terrible para Vasilisa Yegorovna fue ver a su esposo en la horca. Y no es casualidad que el epígrafe del séptimo capítulo se haga eco de las palabras sollozantes de la anciana Vasilisa Yegorovna, sostenidas en el género del lamento popular: “¡Eres mi luz, Ivan Kuzmich, la cabecita de un soldado audaz! ni las bayonetas prusianas ni las balas turcas os tocaron; ¡no en una pelea justa entregaste tu estómago, sino que moriste de un convicto fugitivo!

» Buscando un epígrafe al capítulo, la editorial buscó revelar el significado de su título de la manera más voluminosa: "Ataque". En ruso, esta palabra significa no solo el asedio de, por ejemplo, una fortaleza o su asalto, sino también "ponerse a trabajar, comenzar" (V. Dal). El hecho de que la fortaleza de Belogorsk fue sitiada por los pugachevitas y este asedio duró algún tiempo es un hecho indudable. De hecho, incluso al amanecer, Shvabrin estaba entre los oficiales de la fortaleza, y en el momento de su ejecución, él, "cortado en círculo y en un caftán cosaco", ya estaba "entre los capataces rebeldes" de Pugachev. Y aquí está el asalto que predijo el comandante Mironov: "Ahora mantente fuerte, habrá un ataque ...

", no tenía. El capitán Mironov instó a sus soldados a que lo siguieran en una salida: las puertas se abrieron, "el comandante, Ivan Ignatich y yo nos encontramos instantáneamente detrás de las murallas, pero la tímida guarnición no se movió". Los pugachevitas que venían corriendo irrumpieron en la fortaleza sin ningún esfuerzo, capturando a sus oficiales. Pero sobre todo esto es solo la mitad de un pequeño capítulo, mientras que la otra mitad describe ejecuciones y violencia. Y el capítulo termina con un nuevo crimen de Pugachev, quien, al escuchar cómo asesinan a Vasilisa Yegorovna por su esposo, ordenó: “¡Cálmate, vieja bruja!

“Aquí”, escribe Petrusha, “un joven cosaco la golpeó en la cabeza con un sable y ella cayó muerta en los escalones del porche. Pugachov a la izquierda; la gente corrió tras él. En otras palabras, después de haber irrumpido en la fortaleza, Pugachev y su pandilla comenzaron su trabajo habitual: represalias brutales contra quienes se atrevieron a oponerse a ellos. Es cierto que en el siguiente capítulo, Petrusha, quien, en contra de su voluntad, se encontró en la misma mesa con Pugachev y sus asociados, escucha su conversación: "La conversación fue sobre el ataque de la mañana, sobre el éxito de la indignación y sobre el futuro comportamiento."

Está claro que los propios pugachevitas entendieron por el "ataque". "Todos se jactaron", continúa hablando al respecto, "ofrecieron su opinión y desafiaron libremente a Pugachev". Ninguno de ellos se jactaría de atrocidades; lo más probable es que cada uno exageró su papel en la captura de la fortaleza de Belogorsk (es muy posible que también hablaran sobre su asalto exitoso), que cayó, como vimos, no gracias a sus talentos militares. , pero de -por la traición de los cosacos, la guarnición y Shvabrin.

"El huésped no invitado" es el título de este capítulo. Pushkin le proporcionó un epígrafe que caracteriza sin ambigüedad a quién se refiere aquí. “Un invitado no invitado es peor que un tártaro”, dijo Pushkin en el epígrafe. proverbio. Y nosotros, los lectores, entendemos que dado que Pyotr Andreevich estaba visitando Pugachev por invitación de este último, tal invitado no puede llamarse no invitado. Pero el propio Pugachev y sus camaradas, festejando en la casa del comandante de los Mironov que mataron, nadie llamó allí.

¿Cuál era el nombre de Pugachev y en Fortaleza de Belogorsk, donde él y su pandilla se comportaron realmente “peor que un tártaro”, es decir, peor que el gobernador del khan en ese momento Yugo tártaro-mongol. Y Grinev, arreglando esto en el capítulo anterior, dará en el capítulo VIII no solo una imagen horrible del saqueo y la devastación de las casas de los oficiales, sino que considerará necesario llamar la atención de los lectores sobre varios "Bashkirs que se apiñaron alrededor de la horca. y quitó las botas al ahorcado", y para imagen espeluznante, que Petrusha vio, acercándose a la casa del comandante al anochecer, donde Pugachev estaba bebiendo: “La horca con sus víctimas se volvió terriblemente negra. El cuerpo de la esposa del pobre comandante todavía yacía debajo del porche ... "¿Y el destino de Masha, que deliraba y tenía fiebre, sin reconocer a nadie, estaba en la casa del padre Gerasim y su esposa que albergaba al huérfano? Popadya llamó a Masha su sobrina, y Shvabrin, quien estuvo presente durante su conversación con Pugachev, no refutó esta versión.

originales tomados de nicolasavec en Frase de la Semana: "El mejor cambio llega sin sobresaltos violentos"

Lee las quejas de los trabajadores de las fábricas inglesas: se te erizarán los pelos de horror. ¡Cuántas torturas repugnantes, tormentos incomprensibles! ¡Qué fría barbarie por un lado y qué terrible miseria por el otro! Pensarás que se trata de la construcción de las pirámides del faraón, de los judíos trabajando bajo los látigos de los egipcios. En absoluto: se trata de la tela del Sr. Smith o de las agujas del Sr. Jackson. Y tenga en cuenta que todo esto no es abuso, ni crimen, sino que se lleva a cabo dentro de los estrictos límites de la ley. Parece que no hay trabajador inglés más infeliz en el mundo, pero mira lo que sucede allí cuando se inventa una nueva máquina, que de repente libera a cinco o seis mil personas del trabajo duro y las priva de su último medio de subsistencia... Nosotros no tener nada de eso. Los deberes no son una carga en absoluto. La encuesta se paga en paz; la corvée está determinada por la ley; Las cuotas no son ruinosas (excepto en las cercanías de Moscú y San Petersburgo, donde la variedad de la rotación industrial intensifica e irrita la codicia de los propietarios). El terrateniente, habiendo impuesto cuotas, deja a la voluntad de su labrador obtenerlas, como y donde él quiera. El campesino hace lo que le da la gana ya veces viaja 2.000 verstas para ganar su propio dinero... Hay muchos abusos por todas partes; los casos criminales son terribles en todas partes.

Eche un vistazo al campesino ruso: ¿hay incluso una sombra de humillación servil en sus pasos y discurso? No hay nada que decir sobre su coraje e inteligencia. Su receptividad es conocida. La agilidad y la destreza son asombrosas. El viajero viaja de una región a otra en Rusia, sin saber una sola palabra de ruso, y en todas partes lo entienden, se cumplen sus requisitos y se concluyen las condiciones con él. Nunca encontrarás en nuestro pueblo lo que los franceses llaman un badaud; nunca notarás en él ni una sorpresa grosera ni un desprecio ignorante por la de otra persona. No hay persona en Rusia que no tenga su propia casa. El mendigo, partiendo a vagar por el mundo, abandona su choza. No existe en otras partes del mundo. Tener una vaca en todas partes de Europa es un signo de lujo; no tenemos una vaca es un signo de pobreza terrible. Nuestro campesino es ordenado por costumbre y según la regla: todos los sábados va a la casa de baños; se lava varias veces al día... El destino del campesino mejora de día en día a medida que se difunde la ilustración... El bienestar de los campesinos está estrechamente relacionado con el bienestar de los terratenientes; es obvio para todos. Eso sí: aún quedan grandes cambios por venir; pero el tiempo no debe apresurarse, y sin eso ya está bastante activo. Los mejores y más duraderos cambios son los que resultan de la mera mejora de la moral, sin violentas convulsiones políticas, terribles para la humanidad...

COMO. Pushkin. Viaje de Moscú a Petersburgo. 1833-1835

23 de febrero de 2017 13:49

En "Viaje de Moscú a San Petersburgo" A.S. Pushkin encontramos:

"Mira al campesino ruso: ¿hay incluso una sombra de humillación servil en sus pasos y habla? No hay nada que decir sobre su coraje e inteligencia. Su permisividad es conocida. La agilidad y la destreza son asombrosas. en ruso, y en todas partes entienden él, cumplir sus demandas, ponerle condiciones. Nunca encontrarás en nuestro pueblo lo que los franceses llaman un badaud; 1) nunca notarás en él ni sorpresa grosera ni ignorancia

1) rotosey (francés)

desprecio por los demás. No hay persona en Rusia que no tenga su propia casa. El mendigo, partiendo a vagar por el mundo, abandona su choza. No existe en otras partes del mundo. Tener una vaca en todas partes de Europa es un signo de lujo; no tenemos una vaca es un signo de pobreza terrible. Nuestro campesino es ordenado por costumbre y según la regla: todos los sábados va a la casa de baños; se lava varias veces al día... El destino del campesino mejora de día en día a medida que se difunde la ilustración... El bienestar de los campesinos está estrechamente relacionado con el bienestar de los terratenientes; es obvio para todos. Eso sí: aún quedan grandes cambios por venir; pero el tiempo no debe apresurarse, y sin eso ya está bastante activo. Los mejores y más duraderos cambios son los que provienen de una mera mejora de la moral, sin convulsiones políticas violentas, terribles para la humanidad..."

La última frase está tomada de "Cartas de un viajero ruso" de Karamzin: "La utopía (o el reino de la felicidad)", escribió Karamzin, "siempre será un sueño". buen corazón o puede cumplirse por la acción discreta del tiempo, por los éxitos lentos pero seguros, seguros de la mente, la ilustración, la educación de las buenas costumbres... Todos los levantamientos violentos son desastrosos, y cada rebelde se prepara un cadalso ”(Parte III, carta de París de 1790).