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Las primeras escuelas.
La escuela sumeria surgió y se desarrolló antes de la llegada de la escritura, la misma escritura cuneiforme, cuya invención y mejora fue la contribución más significativa de Sumeria a la historia de la civilización.

Los primeros monumentos escritos se descubrieron entre las ruinas de la antigua ciudad sumeria de Uruk (la bíblica Erech). Aquí se encontraron más de mil pequeñas tablillas de arcilla cubiertas con escritura pictográfica. Se trataba principalmente de registros comerciales y administrativos, pero entre ellos había varios textos educativos: listas de palabras para aprender de memoria. Esto indica que al menos 3000 años antes y. mi. Los escribas sumerios ya se ocupaban de cuestiones de aprendizaje. Durante los siglos siguientes, Erech, las cosas se desarrollaron lentamente, pero a mediados III milenio antes yo. c), en el territorio de Sumeria). Al parecer, existía una red de escuelas para la enseñanza sistemática de la lectura y la escritura. En la antigua Shuruppak-pa, la tierra natal de los sumerios... durante las excavaciones de 1902-1903. Se encontró un número importante de tabletas con textos escolares.

De ellos sabemos que el número de escribas profesionales en ese período llegó a varios miles. Los escribas se dividieron en jóvenes y mayores: había escribas reales y del templo, escribas con una especialización limitada en cualquier área y escribas altamente calificados que ocupaban importantes puestos gubernamentales. Todo esto sugiere que había muchas escuelas bastante grandes para escribas repartidas por toda Sumeria y que se les concedía considerable importancia. Sin embargo, ninguna de las tablillas de esa época nos da todavía una idea clara de las escuelas sumerias, el sistema y los métodos de enseñanza en ellas. Para obtener este tipo de información es necesario recurrir a las tablillas de la primera mitad del II milenio antes de Cristo. mi. Del yacimiento arqueológico correspondiente a esta época se extrajeron cientos de tablillas educativas con todo tipo de tareas realizadas por los propios alumnos durante las clases. Todas las etapas de la formación se presentan aquí. Estos “cuadernos” de arcilla permiten sacar muchas conclusiones interesantes sobre el sistema educativo adoptado en las escuelas sumerias y sobre el programa que se estudiaba allí. Afortunadamente, a los propios profesores les encantaba escribir sobre la vida escolar. Muchas de estas grabaciones también sobreviven, aunque en fragmentos. Estos registros y tablillas educativas dan una imagen bastante completa de la escuela sumeria, sus tareas y objetivos, estudiantes y profesores, programa y métodos de enseñanza. En la historia de la humanidad, este es el único momento en el que podemos aprender tanto sobre las escuelas de una época tan lejana.

Inicialmente, los objetivos de la educación en la escuela sumeria eran, por así decirlo, puramente profesionales, es decir, se suponía que la escuela debía preparar a los escribas necesarios en la vida económica y administrativa del país, principalmente para palacios y templos. Esta tarea siguió siendo central durante toda la existencia de Sumeria. A medida que se desarrolla la red de escuelas. y a medida que el plan de estudios se expandió, las escuelas se convirtieron gradualmente en centros de cultura y conocimiento sumerios. Formalmente, rara vez se tiene en cuenta el tipo de "científico" universal, un especialista en todas las ramas del conocimiento que existían en esa época: botánica, zoología, mineralogía, geografía, matemáticas, gramática y lingüística. adquirir conocimientos sobre su ética. y no la época.

Finalmente, a diferencia de lo moderno Instituciones educacionales Las escuelas sumerias eran centros literarios únicos. Aquí no sólo estudiaron y reescribieron monumentos literarios del pasado, sino que también crearon nuevas obras.

La mayoría de los estudiantes que se graduaron en estas escuelas, por regla general, se convirtieron en escribas en palacios y templos o en las casas de personas ricas y nobles, pero una cierta parte de ellos dedicó su vida a la ciencia y la enseñanza.

Al igual que los profesores universitarios de hoy, muchos de estos antiguos eruditos se ganaban la vida enseñando y dedicando su tiempo libre investigación y trabajo literario.

La escuela sumeria, que aparentemente surgió inicialmente como un apéndice del templo, finalmente se separó de él y su programa adquirió en gran medida un carácter puramente secular. Por lo tanto, lo más probable es que el trabajo del docente se pagara con las contribuciones de los estudiantes.

Por supuesto, en Sumeria no existía ni la educación universal ni la obligatoria. La mayoría de los estudiantes provenían de familias ricas o adineradas; después de todo, a los pobres no les resultó fácil encontrar tiempo y dinero para estudios de larga duración. Aunque los asiriólogos habían llegado a esta conclusión desde hacía mucho tiempo, se trataba sólo de una hipótesis, y recién en 1946 el asiriólogo alemán Nikolaus Schneider pudo respaldarla con pruebas ingeniosas basadas en documentos de esa época. En miles de tablillas económicas y administrativas publicadas que datan aproximadamente del año 2000 a.C. e.. se mencionan aproximadamente quinientos nombres de escribas. Muchos de ellos. Para evitar errores, pusieron el nombre de su padre al lado del suyo e indicaron su profesión. Habiendo clasificado cuidadosamente todas las tablillas, N. Schneider estableció que los padres de estos escribas - y todos ellos, por supuesto, estudiaron en las escuelas - eran gobernantes, "padres de la ciudad", enviados, administradores de templos, líderes militares, capitanes de barcos, altos funcionarios fiscales, sacerdotes de diversos rangos, contratistas, capataces, escribas, archiveros, contables.

En otras palabras, los padres de los escribas eran los habitantes más prósperos del pueblo. Interesante. que en ninguno de los fragmentos aparece el nombre de una escribana; aparentemente. y las escuelas sumerias sólo educaban a niños.

Al frente de la escuela estaba un ummia (persona conocedora, maestra), a quien también se le llamaba el padre de la escuela. A los estudiantes se les llamaba “hijos de la escuela” y al maestro asistente se le llamaba “hermano mayor”. Entre sus tareas, en particular, se encontraba la fabricación de tablillas de muestras caligráficas, que luego eran copiadas por sus alumnos. También revisó las tareas escritas y obligó a los estudiantes a recitar las lecciones que habían aprendido.

Entre los profesores también había un profesor de arte y un profesor de lengua sumeria, un tutor que controlaba la asistencia y el llamado "orador" (aparentemente el supervisor a cargo de la disciplina en la escuela, es difícil decir cuál de ellos). se consideraba de rango superior; sólo sabemos que el “padre de la escuela” era su director real. Tampoco sabemos nada sobre las fuentes de sustento del personal de la escuela. Probablemente, el “padre de la escuela” pagaba a todos su parte. el monto total recibido por concepto de matrícula.

En cuanto a los programas escolares, aquí tenemos a nuestra disposición una gran cantidad de información extraída de las propias tabletas escolares, un hecho verdaderamente único en la historia de la antigüedad. Por lo tanto, no necesitamos recurrir a evidencia indirecta o a los escritos de autores antiguos: tenemos fuentes primarias: tablillas de estudiantes, que van desde garabatos de "estudiantes de primer grado" hasta trabajos de "graduados", tan perfectos que Difícilmente se puede distinguir de las tablillas escritas por los profesores.

Estos trabajos permiten establecer que el curso de formación siguió dos programas principales. El primero gravitó hacia la ciencia y la tecnología, el segundo fue literario y desarrolló rasgos creativos.

Hablando del primer programa, es necesario enfatizar que no fue motivado en modo alguno por la sed de conocimiento, el deseo de encontrar la verdad. Este programa se desarrolló gradualmente a través del proceso de enseñanza, cuyo objetivo principal era enseñar la escritura sumeria. Basándose en esta tarea principal, los profesores sumerios crearon un sistema de educación. basado en el principio de clasificación lingüística. El vocabulario de la lengua sumeria se dividió en grupos; las palabras y expresiones estaban conectadas por elementos comunes. Estas palabras básicas fueron memorizadas y practicadas hasta que los alumnos se acostumbraron a reproducirlas por sí mismos. Pero ya en el tercer milenio antes de Cristo. Los textos educativos escolares comenzaron a expandirse notablemente y gradualmente se volvieron más o menos estables. material didáctico, aceptado en todas las escuelas de Sumeria.

Algunos textos dan largas listas de nombres de árboles y juncos; en otros, los nombres de todo tipo de criaturas que asienten (animales, insectos y pájaros); en otros, los nombres de países, ciudades y pueblos; en cuarto lugar, los nombres de piedras y minerales. Estas listas indican un conocimiento significativo de los sumerios en los campos de la "botánica", la "zoología", la "geografía" y la "mineralogía", un hecho muy curioso y poco conocido. que sólo recientemente ha atraído la atención de los estudiosos involucrados en la historia de la ciencia.

Los profesores sumerios también crearon todo tipo de tablas matemáticas y compilaron colecciones de problemas, acompañando cada uno de ellos con su correspondiente solución y respuesta.

Hablando de lingüística, cabe señalar en primer lugar que, a juzgar por numerosas tablillas escolares, se prestó especial atención a la gramática. La mayoría de estas tablillas son largas listas de sustantivos complejos, formas verbales, etc. Esto sugiere que la gramática sumeria estaba bien desarrollada. Posteriormente, en el último cuarto del III milenio antes de Cristo. e., cuando los semitas de Acad conquistaron gradualmente Sumer, los maestros sumerios crearon los primeros "diccionarios" que conocemos. El hecho es que los conquistadores semíticos adoptaron no sólo la escritura sumeria: también valoraron mucho la literatura. antigua sumeria, conservó y estudió sus monumentos y los imitó incluso cuando el sumerio se convirtió en una lengua muerta. Ésta fue la razón de la necesidad de “diccionarios”. donde se proporcionó una traducción de palabras y expresiones sumerias al idioma acadio.

Pasemos ahora al segundo plan de estudios, que tenía un sesgo literario. La formación en este programa consistió principalmente en memorización y copia. obras literarias Segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo. e.. cuando la literatura era especialmente rica, así como en su imitación. Había cientos de textos de este tipo y casi todos eran obras poéticas de entre 30 (o menos) y 1000 líneas. A juzgar por ellos. que logramos componer y descifrar. estas obras se encuadraban en diferentes cánones: mitos y cuentos épicos en verso, canciones glorificantes; dioses y héroes sumerios; Himnos de alabanza a dioses y reyes. llorar; ciudades bíblicas en ruinas.

Entre las tablillas literarias y su Ilomkop. Recuperados de las ruinas de Sumeria, muchos son copias escolares copiadas por manos de estudiantes.

Todavía sabemos muy poco sobre los métodos y técnicas de enseñanza en las escuelas sumerias. Por la mañana, al llegar a la escuela, los estudiantes desmantelaron el cartel que habían escrito el día anterior.

Luego el hermano mayor, es decir, el asistente del profesor, preparó una NUEVA tableta, que los alumnos comenzaron a desmontar y reescribir. Hermano mayor. y el padre de la escuela, al parecer, apenas seguía el trabajo de los alumnos, comprobando si reescribían el texto correctamente. no hay duda de que el éxito de los estudiantes sumerios dependía en gran medida de su memoria que los profesores y sus asistentes debían acompañar; explicaciones detalladas listas de palabras demasiado secas. mesas y textos literarios, copiado por estudiantes. Pero estas conferencias, que podrían habernos sido de inestimable ayuda en el estudio del pensamiento y la literatura científicos y religiosos sumerios, aparentemente nunca fueron escritas y, por lo tanto, se perdieron para siempre.

Una cosa es segura: la enseñanza en las escuelas sumerias no tenía nada en común con el sistema educativo moderno, en el que la adquisición de conocimientos depende en gran medida de la iniciativa y el trabajo independiente; el propio estudiante.

En cuanto a la disciplina. entonces el asunto no se podría resolver sin un palo. Es muy posible que eso. Sin negarse a recompensar a los estudiantes por sus éxitos, los profesores sumerios todavía confiaban más en el efecto aterrador del palo, que instantáneamente no castigaba en absoluto desde el cielo. Iba a la escuela todos los días y estaba allí desde la mañana hasta la noche. Probablemente hubo algún tipo de vacaciones durante el año, pero no tenemos información al respecto. El entrenamiento duró años, el niño logró convertirse en un hombre joven. Sería interesante de ver. si los estudiantes sumerios tuvieron la oportunidad de elegir un trabajo u OTRA especialización. y de ser así. luego, en qué medida y en qué etapa de la formación. Sin embargo, sobre esto, así como sobre muchos otros detalles. Las fuentes guardan silencio.

Uno en Sippar. y el otro en Ur. Pero también. qué se encontró en cada uno de estos edificios un gran número de señales, casi no se diferencian de los edificios residenciales comunes y, por lo tanto, nuestra suposición puede ser errónea. Recién en el invierno de 1934,35, los arqueólogos franceses descubrieron dos salas en la ciudad de Marie, en el Éufrates (al noroeste de Nippur), que, por su ubicación y características, representan claramente aulas escolares. Contienen hileras de bancos de ladrillo cocido, diseñados para uno, dos o cuatro estudiantes.

Pero, ¿qué pensaban los propios estudiantes sobre la escuela en ese momento? Para dar al menos una respuesta incompleta a esta pregunta. Pasemos al siguiente capítulo, que contiene un texto muy interesante sobre la vida escolar en Sumer, escrito hace casi cuatro mil años, pero recientemente recopilado de numerosos pasajes y finalmente traducido. Este texto ofrece, en particular, una comprensión clara de la relación entre estudiantes y profesores y es un primer documento único en la historia de la pedagogía.

escuelas sumerias

reconstrucción de un horno sumerio

Sellos de Babilonia - 2000-1800.

Modelo de barco plateado, juego de damas.

Nimrud antiguo

Espejo

Vida de los sumerios, escribas.

tableros de escritura

aula en la escuela

Arado-sembradora, 1000 a.C.

Bóveda de vino

literatura sumeria

Epopeya de Gilgamesh

cerámica sumeria

uruk

cultura ubaid

Relieve de cobre que representa el pájaro Imdugud del templo de Al Ubaid. Sumer

Fragmentos de pinturas al fresco en el Palacio Zimrilim.

María. Siglo XVIII antes de Cristo mi.

Escultura del cantante profesional Ur-Nin. María.

Ser. III milenio antes de Cristo oh

Un monstruo con cabeza de león, uno de los siete demonios malvados, nacido en la Montaña del Este y que vive en pozos y ruinas. Provoca discordia y enfermedad entre las personas. Los genios, tanto malos como buenos, jugaron un papel importante en la vida de los babilonios. 1er milenio antes de Cristo mi.

Cuenco de piedra tallada de Ur.

III milenio antes de Cristo mi.

Anillas de plata para arnés de burro. Tumba de la reina Pu-abi.

Lv. III milenio antes de Cristo mi.

Cabeza de la diosa Ninlil, esposa del dios luna Nanna, patrona de Ur

Figura de terracota de una deidad sumeria. Tello (Lagash).

III milenio antes de Cristo mi.

Estatua de Kurlil, el jefe de los graneros de Uruk.Uruk. Período dinástico temprano, III milenio antes de Cristo. mi.

Vasija con imágenes de animales. Susa. Estafa. IV milenio antes de Cristo mi.

Vasija de piedra con incrustaciones de colores. Uruk (Varka).Con. IV milenio antes de Cristo mi.

"Templo Blanco" en Uruk (Varka).

Edificio residencial de caña del período Ubaid. Reconstrucción moderna. Parque Nacional Ctesifonte

Reconstrucción de una casa particular (patio)Ur

Tumba Ur-real

Vida

Sumeria llevando un cordero para el sacrificio.

Cultura sumero-acadia

El historiador S. Kremer llamó a su libro sobre civilizaciones antiguas“La historia comienza en Sumeria” y contribuyó así al debate sobre qué territorio dio al mundo el primer centro de estadidad: Mesopotamia (Mesopotamia o Mesopotamia) o el Valle del Nilo. Todo esta actualmente numero mayor evidencia de que la palma aún debería dársele a Sumeria, un estado pequeño pero sorprendentemente poderoso en términos de logros en diversos campos de la cultura, cuya historia, según los últimos datos, comenzó ya en el sexto milenio. Sumeria unió los centros de cultura urbana más importantes de Mesopotamia (Ur, Eridu, Lagash, Uruk, Kish) y, a juzgar por la información disponible, existió aproximadamente hasta 2294, cuando el rey de Acad, otra formación estatal de Mesopotamia, Sargón I, logró subyugar a toda Sumeria. Como resultado, se formó un solo estado con tradiciones culturales comunes. Los acadios, cuyos logros culturales eran significativamente inferiores a los de los sumerios, aceptaron felizmente las diversas direcciones de la cultura sumeria. Por tanto, la cultura sumeria-acadia era predominantemente una cultura sumeria.

El reino sumerio era el estado más rico. Debe su riqueza al desarrollo intensivo de la agricultura, la artesanía (especialmente la relacionada con el procesamiento de metales) y el comercio. Los sumerios registraron con orgullo en su epopeya que “ellos - alabados sean los dioses - ya se han alejado del salvajismo, que tienen una azada con punta de cobre con la que excavan rastrojos, una reja de arado de cobre que se hunde profundamente en el suelo como arado. , un hacha de cobre para cortar arbustos, una hoz de cobre para cosechar pan; Tienen barcazas que se deslizan rápidamente por el agua, cuyos remeros, cuando se les ordena, mantienen el ritmo requerido; Tienen puertos, terraplenes, donde los comerciantes de países de ultramar traen madera, lana, oro, plata, estaño, plomo, cobre, piedras para la construcción y piedras preciosas, resina, yeso; Tienen talleres donde se elabora cerveza, se hornea pan, se teje lino y se confeccionan ropas, donde los herreros fabrican bronce, funden y afilan sables y hachas; Tienen establos y corrales donde los pastores ordeñan ganado y baten mantequilla; Tienen estanques llenos de carpas y percas; hay canales desde los cuales las estructuras de elevación de agua transfieren agua a los campos; tierras cultivables en las que crecen espelta, cebada, mijo, guisantes y lentejas; Tienen era, molinos altos, jardines verdes…” No es de extrañar que fueran los sumerios quienes idearan el primer material de construcción artificial conocido: el ladrillo, ya que la piedra y la madera eran extremadamente escasas. Honrando a los dioses y dirigiéndose a ellos con oraciones, los sumerios nunca se limitaron únicamente a las oraciones; ellos mismos exploraron, experimentaron y trataron de encontrar; la mejor manera completar cualquier tarea. En esto los sumerios fueron verdaderamente un gran pueblo.

Los sumerios sabían utilizar y arte para transmitir momentos importantes de su historia. Aquí, por ejemplo, hay una imagen de un ejército sumerio en campaña, conservada en una losa de mosaico excavada en Ur. La obra fue creada utilizando una técnica inusual que combina elementos alivio Y mosaicos. (Un relieve es un tipo de escultura en la que la imagen es semiconvexa en relación con el plano de fondo). Por un lado se representa una guerra y por el otro, una fiesta de victoria. A partir de estas imágenes, uno puede imaginar fácilmente cómo era el ejército sumerio. Los guerreros sumerios aún no usaban arcos, pero ya tenían cascos de cuero, escudos de cuero y carros de batalla tirados por kulans sobre ruedas sólidas, y músicos con liras en la mano acompañaban invariablemente las festividades.

Los sumerios crearon cuneiforme, especies más antiguas escritura, un tipo de escritura ideográfica, semántica. Poco a poco, los dibujos que transmiten información (pictografía) perdieron su parecido con el objeto representado, adquiriendo un significado condicionalmente simbólico. Así, de la pictografía nació la escritura cuneiforme, que son signos en forma de cuña aplicados sobre tablillas hechas de arcilla húmeda. Gracias a la escritura cuneiforme, los sumerios fueron los primeros en registrar maravillosos cuentos orales, convirtiéndose en los fundadores de la literatura. Una de las obras literarias más famosas de los antiguos sumerios es el inmortal poema épico "La canción de Gilgamesh". Su héroe Gilgamesh- un rey sumerio que intentó conceder la inmortalidad a su pueblo.

El arte de la escritura cuneiforme requería una gran habilidad y una comprensión larga y minuciosa de sus fundamentos. Y es bastante natural que los sumerios fueran los primeros en crear escuelas que anticiparan sistemas escolares Griegos, romanos, Europa medieval. Estas escuelas sumerias, las primeras conocidas Instituciones educacionales en la historia cultural, fueron llamados “ signos de la casa" Los maestros trataron estrictamente a los futuros escribas, los hijos de la “casa de las tablillas”, como se desprende del texto encontrado en una de las tablillas, que contiene múltiples quejas de un estudiante sobre las dificultades de la vida escolar. Pero aún así, los que egresaron de la “casa de las tabletas” estaban contentos, ya que con el tiempo fueron ellos quienes ocuparon un lugar muy alto. estatus social y se convirtieron en personas ricas e influyentes.

Dejó una fuerte huella en la cultura mesopotámica. ambiente, naturaleza. Aquí, a diferencia del Egipto en desarrollo prácticamente paralelo, el hombre se enfrentaba constantemente a manifestaciones hostiles de la naturaleza. El Tigris y el Éufrates no son como el Nilo: pueden desbordarse violenta e impredeciblemente, destruyendo represas e inundando cultivos. esta soplando aqui vientos bochornosos, cubriendo a una persona con polvo y amenazando con asfixiarla. Aquí caen lluvias torrenciales que convierten la superficie sólida de la tierra en un mar de barro y privan a las personas de la libertad de movimiento. Aquí, en Mesopotamia, la naturaleza aplasta y pisotea a la persona, le hace sentir en toda su plenitud lo insignificante que es.

Las características de la naturaleza influyeron en la formación de la imagen que los sumerios tenían del mundo que los rodeaba. Los grandes ritmos del cosmos con su inherente orden majestuoso no fueron ignorados; pero esta orden no era segura ni tranquilizadora. Por eso los habitantes de Sumeria sentían constantemente la necesidad de unidad y protección. Las instituciones sociales como la familia, la comunidad y especialmente el Estado fueron vistas como una especie de expresión de protección. El Estado aquí era una versión de la democracia primitiva, donde la persona más común en términos de origen social podía convertirse en gobernante. La “Lista de Reyes” sumeria menciona entre los gobernantes a un pastor, un pescador, un constructor naval, un cantero e incluso un posadero que gobernó durante cien (!) años. Los rasgos del colectivismo son tan fuertes en la cultura sumeria que en su mitología, incluso los dioses toman decisiones colectivamente, votando por los siete dioses más prominentes.

La mitología sumeria tiene una orientación terrenal y está en perfecta armonía con el pensamiento lógico y racional inherente a este pueblo. La practicidad y la inteligencia entre los sumerios dominan sobre las simples supersticiones. Ven el universo entero como un estado en el que la obediencia debe ser necesariamente la virtud principal. No es sorprendente que los sumerios consideraran que la “buena vida” era la “vida obediente”. Ha sobrevivido un himno sumerio que describe la Edad de Oro como una época de obediencia, como “los días en que uno no debía nada a otro, cuando el hijo honraba a su padre, los días en que el respeto vivía en el país, cuando el pequeño veneraba al grande”. , cuando hermano menor honró al hermano mayor cuando el hijo mayor le instruyó hijo mas joven cuando el menor estaba subordinado al mayor”. La sabiduría mundana sugería que de otra manera simplemente no podrían sobrevivir. El hombre, en las ideas de los sumerios, fue creado para el servicio. Un trabajador diligente y obediente podía contar con ascensos, favores y recompensas por parte de su amo. Por tanto, el camino de la obediencia y el buen servicio es el camino para obtener protección, así como el camino hacia el éxito terrenal, hacia una posición honorable en la sociedad y otros beneficios.

Otro problema fundamental que ocupaba a los antiguos sumerios era la legalidad de la muerte, que presentaban como un mal y el castigo máximo. ¿Por qué debería morir una persona si no ha hecho nada malo? Además, el realismo y la racionalidad de la visión del mundo de los sumerios excluían cualquier esperanza de una vida futura feliz. En la famosa epopeya de Gilgamesh, el héroe dice: "... Sólo los dioses con el Sol permanecerán para siempre, y el hombre - sus años están contados, no importa lo que haga - ¡todo es viento!" Como resultado, el sueño de la gloria eterna reemplaza al sueño de la inmortalidad. Gilgamesh viajó mucho por el mundo, queriendo encontrar una fuente de inmortalidad para su pueblo y la eterna juventud, pero fue derrotado. Y ahora la tarea principal es glorificar sus hazañas heroicas. El poema transmite la idea de que la muerte es mala, pero no puede borrar el valor de la vida. La muerte, aunque marca el final. camino de la vida, pero en cierto modo estimula a una persona a vivir sabia y significativamente para dejar un recuerdo de sí mismo en los corazones de las personas. Hay que morir en la lucha contra el mal, incluso en la lucha contra la muerte. La recompensa por ello es un “nombre” y el recuerdo agradecido de los descendientes. Ésta es, desde el punto de vista sumerio, la inmortalidad del hombre. Éste es también el significado de la vida. Una persona hace el primer intento de superar moralmente la muerte, se rebela contra la muerte. No es casualidad que fue en la mitología sumeria donde se escucharon por primera vez los sueños de una edad de oro de la humanidad y de la vida celestial, que luego se desarrollaron en los cuentos bíblicos.

Sorprende y descubrimientos cientificos Sumerios. Los sacerdotes sumerios observaban sistemáticamente la naturaleza. Por ejemplo, en Ur se descubrió un registro de observaciones astronómicas realizadas durante 360 años. Con base en estas observaciones, se encontró que un año equivale a 365 días, 6 horas, 15 minutos, 41 segundos. Los astrónomos sumerios conocían siete cuerpos celestiales, moviéndose en sus propias órbitas. El mismo número reflejaba para ellos el orden eterno del mundo. Precisamente por eso nuestra semana es de siete días, no de ocho o nueve. El 7 era uno de los números sagrados de los antiguos sumerios. Para ellos esos números eran 12, 60, 360, y no es casualidad que hoy tengamos doce meses en un año, una hora consta de 60 minutos, un minuto consta de 60 segundos. No es casualidad que dividamos un círculo completo en 360 grados y, más allá, en minutos y segundos. Los sumerios dividieron el día en 12 horas, y en nuestros relojes los números, por regla general, solo llegan hasta 12. Los éxitos de los sumerios en matemáticas siguen siendo sorprendentes: conocían la exponenciación, extraían raíces, usaban fracciones y contaban. una serie decimal de números. También conocían muy bien las leyes geométricas: toda la geometría euclidiana es o un recuento de la experiencia sumeria en esta área o un descubrimiento de lo que sabían.

Pudieron determinar con precisión la duración del mes lunar y el año solar, la época del equinoccio de primavera y otoño. Y, por supuesto, intentaron averiguar el futuro mediante la posición de las estrellas y el movimiento de los planetas. Creían profundamente que nada en la tierra podía suceder sin que sucediera lo mismo en el cielo. Sin saberlo, se convirtieron en los fundadores de la astrología.

Verdaderamente enorme en la cultura sumeria era el papel del sacerdote, el mediador entre el hombre y Dios. En la antigüedad, los sacerdotes, a juzgar por los relieves y las imágenes de los sellos, servían a los dioses desnudos. Posteriormente comenzaron a vestirse con túnicas holgadas de lino. El principal deber hacia los dioses era hacer sacrificios. Durante los sacrificios se ofrecieron oraciones por el bienestar del donante. Cuanto más generosos sean los obsequios, más solemne será la ceremonia. Sacerdotes especialmente capacitados acompañaban a los fieles tocando liras, arpas, címbalos, flautas y otros instrumentos. Junto con los sacerdotes, también eran veneradas las sacerdotisas, pero no siempre hacían voto de pureza. Por el contrario, sus deberes incluían “servir a la diosa con el cuerpo”. La prostitución en el templo estaba rodeada de un aura de santidad, y los ingresos generados por ella aumentaban la riqueza de la “casa de Dios”.

También merecen atención las normas jurídicas desarrolladas por los sumerios que regulan todas las esferas de la vida. Las leyes sumerias, claramente formuladas y basadas en la tradición, fueron innovadoras para aquellos tiempos. Lo importante es que todos los ciudadanos debían cumplir estas leyes.

El primer legislador y defensor de la justicia en la historia de Sumer fue el gobernante de Uruinimgina (último tercio del IV milenio a. C.), el primer rey reformador de la historia de la humanidad. Por la fuerza de las leyes establecidas, aseguró que ningún sacerdote “entrara en el jardín de la madre de un pobre”, que si “el hijo de un pobre echa la red, nadie se llevará su pez”. Un rey llamado Shulga se convirtió en seguidor de Uruinimgin. Shulga compiló y promulgó su propio conjunto de leyes. También trató de hacer de la justicia la base de la vida, de erradicar el desorden y la anarquía, y se aseguró de que “el huérfano no se convierta en víctima del rico, ni la viuda en víctima del fuerte”. Según los investigadores, el código de leyes de Shulgi sirvió de modelo para los legisladores posteriores y, sobre todo, para el rey de Babilonia Hammurabi (siglo XVIII a.C.).

También se han conservado datos curiosos sobre la vida familiar de los sumerios. El cabeza de familia era considerado el padre, cuya palabra era decisiva. El poder paterno era una copia en miniatura del poder del rey y, hasta cierto punto, reflejaba la relación entre los dioses y sus súbditos. Pero el papel de la madre seguía siendo muy significativo y honorable. La norma era el matrimonio monógamo, en el que marido y mujer eran socios casi iguales, protegidos contrato matrimonial. Las familias no eran muy numerosas: por término medio, entre dos y cuatro hijos. Los sumerios amaban a los niños, los cuidaban, considerándolos su deber sagrado y continuaron cumpliéndolo incluso cuando el niño se convirtió en un adolescente.

Es imposible imaginar la cultura sumeria sin arte. En primer lugar, es necesario señalar los logros en el ámbito de la planificación urbana. Los sumerios iniciaron la construcción de ciudades fortificadas rodeadas de murallas, edificios de varios pisos y multietapa zigurats- templos-altares (en adelante, edificios típicos de templos de la antigua Mesopotamia), que formaban parte de un complejo de edificios sagrados, rodeados por un muro e inaccesibles para las personas. Los zigurats se construyeron con ladrillos y se revestiron con tejas vidriadas. La famosa Torre de Babel, cuya construcción se completó ya en la época babilónica, también tenía un diseño de zigurat. Los zigurats se utilizaban a menudo para las necesidades de los sacerdotes eruditos que estudiaban matemáticas y astronomía.

Los sumerios son un pueblo con talento artístico. A pesar de que había muy poca piedra en el país, crearon una escultura de piedra original. En los templos se instalaron estatuas de reyes, sacerdotes y guerreros. En épocas posteriores aparecieron estatuas de diorita, como, por ejemplo, la imagen del famoso rey Gudea (c. 2300 a. C.). Esta escultura, que se distingue por su sencillez y sencillez, es muy expresiva, lo que habla de la gran habilidad de su creador. Los sumerios también crearon plástico en metal; por primera vez utilizaron oro en combinación con lapislázuli, plata, nácar y bronce. En Ur, en la tumba real, donde fueron enterrados setenta cortesanos junto con el rey, el arqueólogo inglés L. Buley descubrió joyas, armas y piezas de alta calidad hábilmente elaboradas. instrumentos musicales, carros de cuatro ruedas, figuritas de metal, etc.

Cuentos sumerios, muchos de los cuales se incluyeron posteriormente en monumentos posteriores. literatura épica, incluida la Biblia, fueron originalmente un simple recuento de eventos. Sin embargo, después de pasar por varias etapas, hacia finales del III milenio antes de Cristo. La literatura sumeria ya contenía muchas características de la literatura moderna. La variedad de géneros y técnicas poéticas, la motivación emocional de las acciones de los personajes, la forma métrica original de las obras, el uso generalizado de efectos trágicos y cómicos, la profundidad filosófica de las generalizaciones: todo esto habla del talento y la innovación de los anónimos. autores. Junto a las obras épicas, también aparecieron las primeras obras líricas de la historia. Son los sumerios quienes son considerados los autores de las primeras elegías.

Muchos de los logros culturales de Mesopotamia fueron asimilados y reelaborados creativamente por los pueblos vecinos, incluidos los griegos y los antiguos judíos. Algunas leyendas de la epopeya sumeria formaron la base de la Biblia. El hombre, según la epopeya sumeria, fue creado a partir de arcilla, al igual que el hombre bíblico. El paraíso bíblico se encuentra en Mesopotamia. La epopeya sumeria contiene por primera vez información sobre el diluvio global, sobre Noé y su familia (naturalmente, en la epopeya sumeria tenía un nombre diferente: Utnapishtim), sobre la ciudad de Jericó, sobre Torre de Babel etc. La biografía de Sargón I recuerda mucho a la historia del profeta Moisés: ambos fueron encontrados en la infancia en los matorrales costeros, ambos se convirtieron en grandes reyes no sin la voluntad divina.

La lista de ejemplos puede continuar, así como la historia de la cultura sumeria en su conjunto. Fue la cultura más grande, cuyos logros fueron desarrollados por otras civilizaciones de Mesopotamia: babilónica, asiria y caldea.

Tema de la lección: Patrimonio histórico de civilizaciones antiguas.. Antigüedad: dificultades de comprensión. Unidad del mundo de las civilizaciones antiguas. Modelo sumerio del mundo. Polis: tres ideas para la humanidad. Derecho romano. El poder de las ideas y la pasión por la verdad. Alfabeto y escritura. Medicina egipcia, matemáticas, astronomía. Valores artísticos de las civilizaciones antiguas.

Objetivo: Proporcionar una comprensión del patrimonio de las civilizaciones antiguas que ha sobrevivido hasta nuestros días.

Tipo de lección: lección de seminario

Durante las clases:

1. Revisión de la tarea

2. Trabajar con material nuevo

introducción Maestros: La civilización se compone del patrimonio histórico de aquellos pueblos que la crearon. El presente es imposible sin el pasado, sin la memoria de las personas que vivieron antes que nosotros. Historia pueblos modernos es imposible entenderlo sin estar familiarizado con la herencia de sus antepasados que vivieron hace muchos siglos.

Incluso hoy, viviendo en el siglo XXI, a menudo somos incapaces de apreciar la verdadera magnitud de la contribución que nuestros ancestros hicieron a los cimientos de la civilización moderna.

Leyendas y mitos de diferentes pueblos hablan de civilizaciones antiguas y altamente desarrolladas que se han hundido en el olvido.

El gran Platón, refiriéndose a fuentes antiguas de Egipto, describe en detalle el desaparecido país de la Atlántida, el alto nivel de su gobierno y vida económica.

Los distintos pueblos tienen sus propios nombres para las civilizaciones desaparecidas e indican su ubicación de forma diferente. Esto incluye Atlandida en el Mar Mediterráneo o el Océano Atlántico, el país de Lemuria en el Océano Índico, Hiperbórea en el norte de Europa y el misterioso Shambhala en el Himalaya.

Desde la antigüedad nos han llegado edificios gigantescos. Es imposible no admirar las estructuras de ingeniería únicas, las pirámides de los pueblos de África, América Latina y Asia.

Se trata de la Esfinge y las pirámides de Giza, que se estima que tienen 12.000 años.

La construcción de las pirámides de los incas o mayas no es menos grandiosa. El templo del dios Viracocha está hecho de bloques de piedra que pesan hasta 300 toneladas, cuya precisión no es inferior a la de Egipto.

Las ruinas del Templo de Baalbek en el valle de Bekaa en el Líbano lucen impresionantes. Los cimientos del templo contienen bloques de piedra que pesan más de 800 toneladas.

Sigue siendo un misterio cómo en las pirámides de Egipto y Sudamerica En Baalbek, los pueblos antiguos, al carecer de equipo de construcción, cortaban enormes bloques en una cantera, los procesaban y los arrastraban hasta el lugar de la construcción.

Lo considerado nos permite concluir que las civilizaciones antiguas tenían un alto nivel de conocimiento: pudieron crear mecanismos complejos, utilizaron tecnologías complejas para obtener diferentes materiales; Tenía un conocimiento asombroso de la astronomía y tenía ideas sobre la estructura del Universo que coincidían en gran medida con el conocimiento moderno.

Al acumular conocimientos, una persona siempre se esfuerza por transmitirlos a sus descendientes. Desde la antigüedad se han creado para el futuro crónicas de acontecimientos, biografías de personalidades destacadas, obras científicas, filosóficas y artísticas.

Los guardianes de muchos conocimientos únicos en aquellos tiempos lejanos eran sacerdotes, oráculos, druidas, lamas y chamanes.

Los manuscritos contienen mucha información sobre el conocimiento de las civilizaciones antiguas. Muchos conocimientos desaparecieron en los fuegos de la guerra. En los últimos dos mil años han ocurrido más de once mil guerras. Es trágico no sólo que mueran personas, que las ciudades se derrumben, que se pierdan conocimientos y que se borre la cultura y la historia de los pueblos.

Hoy en la lección se familiarizará con pruebas sobre diferentes civilizaciones y su herencia. Trabajarás en grupos.

1 grupo

2. Modelo sumerio del mundo

Hablando del modelo sumerio del mundo, hay que tener en cuenta la sorprendente cercanía entre los estados del sur de Mesopotamia y el realizado en el siglo XX. modelo de Estado socialista. Lo que es común aquí son las ideas de la revolución como la limpieza del tiempo de los acontecimientos, el trabajo forzoso de la población para el Estado y el deseo del Estado de proporcionar a todos raciones iguales. En general, probablemente podamos decir que Sumer representa, por así decirlo, el subconsciente de la humanidad: la cultura sumeria está alimentada por emociones comunitarias primitivas, que el hombre moderno debe superar y transformar dentro de sí mismo. Este es el deseo de superioridad física sobre los demás, y el deseo de igualdad de todas las personas (principalmente en la propiedad), y la negación del libre albedrío y la negación asociada. personalidad humana, y el deseo de lidiar con todo lo que parece inútil en el legado del pasado. Al mismo tiempo, no se puede ignorar algún valor curativo especial de la cultura sumeria, al que cae una persona sumida en complejos y convenciones en busca de sinceridad, calidez y respuestas a las principales cuestiones de la existencia. Esta cultura parece esconder una infancia perdida para siempre, una época de grandes preguntas sobre la vida que una persona madura, preocupada por asuntos momentáneos, no podría responder. Homero y Shakespeare siempre han sido igual de ingenuos y centrales para la vida -con todos los ríos de sangre, pasiones abiertas- pero también con esa máxima penetración en la esencia del hombre, de la que sólo un ser con las cualidades de un niño y un Dios es capaz. Podemos decir que la cultura sumeria, como Shakespeare, es brillante en la elección de su objetivo espiritual y, al igual que Shakespeare, disgusta al hombre moderno con el conjunto de sus medios.

V. V. Emelyanov

Leer el texto 2. ¿Cuáles son las características comunes, en opinión del autor, de la imagen sumeria del mundo y “realizada en el siglo XX? ¿Se señalan en él modelos de estado socialista? ¿Está de acuerdo con esta afirmación? ¿En qué sentido el historiador caracteriza la cultura sumeria como “el subconsciente de la humanidad”? ¿Cuál considera que es el valor curativo de la cultura sumeria? ¿Cómo se entiende la analogía propuesta por el autor entre cultura sumeria y la obra de Shakespeare: brillante en la elección de un objetivo espiritual, rechaza a la humanidad determinando los medios?

2do grupo

3 . Polis: tres ideas para la humanidad

La polis legó a la humanidad al menos tres grandes ideas políticas. Se trata ante todo de una idea cívica. Conciencia de uno mismo como miembro de un colectivo civil, conciencia de los propios derechos y responsabilidades, sentido del deber cívico, responsabilidad, implicación en la vida de toda la comunidad y sus bienes, finalmente, gran valor las opiniones o el reconocimiento de los conciudadanos, la dependencia de él, todo esto encontró la expresión más completa y vívida en la política...

Luego está la idea de democracia. Con esto nos referimos a la idea que surgió en la polis -y por primera vez en la historia- del gobierno del pueblo, de su posibilidad fundamental, de la participación de todos los ciudadanos en el gobierno, de la participación de todos en vida publica y actividades... En el futuro, la idea de democracia también sufre una cierta evolución. El ejemplo más obvio es la cuestión de la democracia directa. No hace falta decir que fuera de las condiciones y el marco de la polis, es decir, en formaciones estatales más grandes, el gobierno directo del pueblo es impensable, pero incluso en los sistemas representativos... el principio mismo del gobierno del pueblo vive y se preserva. .

Finalmente, la idea del republicanismo. En la política, también por primera vez en la historia, se implementó el principio de elección de todos los órganos de gobierno. Pero no se trata sólo de ser elegido. Tres elementos principales Estructura política La comunidad civil se fusionó para las generaciones siguientes en una sola idea, en la idea de república: electividad, colegialidad, maestrías de corta duración. Éste es... el principio que posteriormente siempre pudo oponerse -y de hecho se opuso- a los principios de autocracia, monarquía, despotismo...

S. L. Utchenko

4. Derecho romano

En el derecho romano, el sentido romano de socialidad y estadidad como formas definitorias de existencia de la sociedad humana y su historia se reflejaba en forma perfecta. El derecho romano alcanzó las cimas de la abstracción al expresar y valorar la experiencia más rica y diversa de la comunicación viva entre las personas, presentando casi todos los tipos de relaciones entre ellas en refinadas fórmulas y definiciones jurídicas. aplicación correcta lo que podría proporcionar una solución definitiva y precisa a cualquier conflicto personal-social emergente.

Por primera vez en la historia, el derecho romano introdujo el concepto jurídico universal de personalidad, sujeto y objeto de derecho. Al entender la ley como un reflejo del orden mundial en la sociedad humana, los romanos creían que sólo el estricto cumplimiento de la ley podía mantener la armonía en las relaciones entre las personas. El garante de esta armonía debe ser un Estado fuerte, porque sólo un Estado que guarde la ley y el orden puede garantizar el cumplimiento de los derechos que una persona tiene por naturaleza y por las leyes, divinas y humanas.

El sistema de derecho romano, grandioso y perfecto en su consistencia interna y formas de expresión, se convirtió en uno de los fundamentos más importantes no solo de todos los sistemas de derecho posteriores, sino también de la civilización misma, declarando la prioridad de los valores humanistas y humanos. derechos.

V. I. Ukolova

Leer los textos 3, 4. ¿Qué ideas clave legó la polis a la humanidad? ¿Qué papel juegan en el mundo moderno? ¿Cuál es su importancia para nuestro país? Qué es significado historico¿Derecho romano? ¿Qué papel jugó en la historia de la humanidad? ¿Cómo se entiende la afirmación del autor, qué se refleja exactamente en el derecho romano? la forma perfecta¿El sentido romano de socialidad y estadidad?

3 grupo

5. El poder de las ideas y la pasión por la verdad.

Durante el período de las civilizaciones antiguas, se descubrió el poder de la idea como algo opuesto a la absolutización del ritualismo. A partir de la idea fue posible reconstruir el comportamiento humano entre las personas; de ahí el colorido de los detalles cotidianos inusuales en las biografías de los filósofos griegos, hasta el barril de Diógenes; este no es un lado anecdótico vacío de la historia mundial de la filosofía, sino una expresión del pensamiento llevado a un gesto visual e impactante sobre el No es necesario seguir la vida cotidiana, ni el hábito, sino la verdad.

Los pensadores de las civilizaciones antiguas son héroes de leyendas, a veces extrañas... pero su crítica de la vida cotidiana a través de la acción, su autoridad sobrehumana es una alternativa a la autoridad de la costumbre que superaron.

El mayor descubrimiento de las civilizaciones antiguas es el principio de la crítica. La apelación a una idea, a la “verdad”, permitió criticar lo dado. vida humana junto con el mito y el ritual... Buda-Shakyamuni es sólo un hombre, pero los dioses se inclinan ante él, porque él superó la inercia de la esclavitud mundial y el apego mundano, pero ellos no...

Les gustaba decir acerca de los profetas del Antiguo Testamento que pagaron con sus vidas por la verdad: supuestamente Isaías fue cortado con una sierra de madera, Jeremías fue apedreado. Pero el mismo motivo aparece muy a menudo en las leyendas sobre los filósofos de Grecia: Zenón de Elea, durante el interrogatorio en presencia del tirano Nearco, se mordió la lengua y la escupió en la cara del tirano; Anaxarco, siendo molido con morteros de hierro en un mortero, gritó al verdugo: "¡Pruébalo, muele la piel de Anaxarco, no aplastarás a Anaxarco!". Imagen central Tradición griega: Sócrates se lleva tranquilamente a los labios una copa de cicuta. La antigüedad se propuso la tarea de buscar la verdad que hace libre al hombre. La antigüedad propuso el ideal de fidelidad a la verdad, que es más fuerte que el miedo a la violencia. En otras palabras, la antigüedad sacó al hombre del estado “uterino”, prepersonal, y no puede volver a este estado sin dejar de ser persona.

Leer el texto 5. ¿De qué descubrimientos espirituales destacados de la antigüedad habla? ¿En qué sentido se utilizan las expresiones que en él se utilizan: el poder de la idea, la absolutización del ritual, la crítica de la vida cotidiana por la acción, el principio de la crítica, el ideal de fidelidad a la verdad? ¿Por qué, según los autores, en la antigüedad una persona se convertía en persona y salía de un estado prepersonal?

4 grupo

9. Antigüedad: dificultades de comprensión

Las distancias cronológicas son realmente impresionantes: si Roma desde la época de Augusto es de dos milenios, desde Atenas desde la época de Temístocles - dos milenios y medio, luego desde Babilonia desde la época de Hammurabi - un poco menos de cuatro, antes del comienzo de Estado egipcio - alrededor de cinco, y antes del nacimiento de los asentamientos urbanos más antiguos en Jericó y Catalhuyuk - casi los diez...

El mundo de las civilizaciones antiguas es muy inusual, es muy inconmensurable no sólo con nuestra experiencia, con la experiencia de nuestra era, sino también con la experiencia de la antigua tradición cultural que heredamos... Las civilizaciones antiguas tienen un nivel fundamentalmente diferente de “otredad” en relación con la nuestra. Basta recordar costumbres universalmente aceptadas del mundo antiguo como los sacrificios humanos... Olvidamos con demasiada facilidad que estas costumbres eran familiares incluso en Hellas. En vísperas de la batalla de Salamina, Temístocles ordenó la solemne matanza de tres nobles jóvenes persas como sacrificio a Dioniso el Devorador... La matanza de los jóvenes persas no es en absoluto desconcertante porque es cruel: en comparación con una Noche de San Bartolomé, matar sólo a tres personas es una gota en el océano. Pero durante la Noche de Bartolomé, los hugonotes fueron asesinados porque ellos, los hugonotes, eran infieles; Tratar a una persona por sus creencias sigue significando tenerla en cuenta como persona, aunque de una manera muy terrible. La idea misma de la matanza es fundamentalmente diferente: a una persona simplemente se le asigna el estatus de víctima, solo que de una clase particularmente alta. Por cierto, en cuanto a los animales sacrificados, ¿es fácil para nosotros, cuando pensamos en la arquitectura antigua clásica, imaginar que durante la época de su funcionamiento los templos antiguos, incluido el Partenón y otras maravillas de mármol blanco de Hellas, deberían haberse parecido a mataderos? ¿Cómo podríamos soportar el olor a sangre y grasa quemada?

Sólo la psicología de la esclavitud dio lugar a fenómenos sorprendentes a cada paso. Las mismas personas que crearon el ideal de libertad para épocas posteriores, porque sentían profundamente los derechos del ciudadano, tal vez no sintieron en absoluto los derechos de la persona humana... En los mejores tiempos de la Atenas democrática, un esclavo que No fue acusado de nada, sino que sólo fue llevado a investigación ya que el testigo debía ser interrogado bajo tortura...

La crueldad todavía no necesita ser justificada por medio del fanatismo, ni encubierta por medio de la hipocresía; en relación con un esclavo o un extraño, con alguien que está fuera de la comunidad, se practica y se da por sentado. Sólo hacia el final de la Antigüedad el panorama cambia, y esto marca la llegada de otros tiempos... En Roma, Séneca hablaba de los esclavos como semejantes...

Todo esto es cierto, pero sólo una cara de la verdad. Fue en el seno de las civilizaciones antiguas... donde por primera vez, y con prístina sencillez y potencia, se proclamaron dos principios: la unidad panhumana y la independencia moral del individuo.

S. S. Averintsev, G. M. Bongard-Levin

Leer el texto 9. ¿Cuáles son las dificultades para comprender las civilizaciones antiguas? ¿Con qué características de los tiempos antiguos y modernos están asociados? ¿Qué ven los autores como un nivel fundamentalmente diferente de “otredad” de las sociedades antiguas en comparación con otras épocas? Pensemos en cuál es el significado de los principios “descubiertos” por la antigüedad para el hombre moderno: la unidad panhumana y la autoestima moral del individuo.

Al finalizar el trabajo, los grupos comparten los conocimientos adquiridos, complementándose.

Tarea: Complemente los materiales presentados en este y en los párrafos anteriores con información que conozca sobre el patrimonio histórico de las civilizaciones antiguas.

§8. Patrimonio histórico de civilizaciones antiguas. Materiales para el seminario.

1. Unidad del mundo de las civilizaciones antiguas.

ya con tiempos antiguos las tribus y pueblos de Oriente y Occidente estaban en estrecho contacto, enriqueciéndose mutuamente con los logros de la cultura material y espiritual. Dado que la civilización se desarrolló en Oriente mucho antes, durante mucho tiempo Occidente siguió siendo predominantemente el lado "receptor"... La cultura griega nunca habría podido alcanzar tales alturas si no hubiera sido heredera de las culturas del Antiguo Oriente. . Los helenos también entendieron esto: la tradición biográfica sobre los filósofos de Hellas está repleta de indicaciones confiables o ficticias de aprendizaje con los sabios orientales, por lo que el motivo de las reuniones del pensador griego con los sacerdotes eruditos de Egipto o Babilonia se convirtió en un estereotipo ambulante. La gama de préstamos griegos se extiende desde los tipos de cultivos agrícolas y razas de ganado adoptados de Oriente, desde la escritura alfabética fenicia hasta la asimilación de los descubrimientos de la ciencia de Oriente Medio, principalmente la astronomía y la geometría...

El mundo de las civilizaciones antiguas no aparece como un mosaico de componentes étnicos, culturales y sociales dispares, sino como un todo único, cuyas partes individuales estaban en constante y estrecho contacto, lo que condujo a una influencia y un enriquecimiento mutuos. A pesar de la lejanía geográfica, los contactos entre Oriente Medio y la India eran muy antiguos. Asia Central; la influencia de las civilizaciones mesopotámicas llegó a Arabia... La investigación arqueológica muestra que en los siglos VIII-III. antes de Cristo mi. Las conexiones no esporádicas, sino permanentes, cubrieron una gran distancia: hasta 7 mil km. Esta ruta iba desde los Balcanes y la región del norte del Mar Negro hasta Ordosa (meseta en China - autor), capturando los Urales, Altai y Tuvá. La Ruta de la Seda transportaba bienes y arte desde China al Mediterráneo. La unidad del antiguo Oriente se conservó e incluso se fortaleció después de que las antiguas civilizaciones de Occidente aparecieran en el escenario histórico. Los griegos y los romanos llegaron a la India y, con menos frecuencia, a China; existían colonias comerciales indias en Irán y Egipto, y los puestos comerciales romanos en el sur de la India los comerciantes indios, bactrianos y escitas llevaban sus mercancías a la Alejandría egipcia por tierra y mar.

2. Modelo sumerio del mundo

Hablando del modelo sumerio del mundo, hay que tener en cuenta la sorprendente cercanía entre los estados del sur de Mesopotamia y el realizado en el siglo XX. modelo de Estado socialista. Lo que es común aquí son las ideas de la revolución como la limpieza del tiempo de los acontecimientos, el trabajo forzoso de la población para el Estado y el deseo del Estado de proporcionar a todos raciones iguales. En general, probablemente podamos decir que Sumer representa, por así decirlo, el subconsciente de la humanidad: la cultura sumeria está alimentada por emociones comunitarias primitivas, que el hombre moderno debe superar y transformar dentro de sí mismo. Este es el deseo de superioridad física sobre los demás, y el deseo de igualdad de todas las personas (principalmente en términos de propiedad), y la negación del libre albedrío, y la negación asociada de la personalidad humana, y el deseo de lidiar con todo lo que parece. inútil en el legado del pasado. Al mismo tiempo, no se puede ignorar algún valor curativo especial de la cultura sumeria, al que cae una persona sumida en complejos y convenciones en busca de sinceridad, calidez y respuestas a las principales cuestiones de la existencia. Esta cultura parece esconder una infancia perdida para siempre, una época de grandes preguntas sobre la vida que una persona madura, preocupada por asuntos momentáneos, no podría responder. Homero y Shakespeare siempre han sido igual de ingenuos y centrales para la vida -con todos los ríos de sangre, pasiones abiertas- pero también con esa máxima penetración en la esencia del hombre, de la que sólo un ser con las cualidades de un niño y un Dios es capaz. Podemos decir que la cultura sumeria, como Shakespeare, es brillante en la elección de su objetivo espiritual y, al igual que Shakespeare, disgusta al hombre moderno con el conjunto de sus medios.

V. V. Emelyanov

3. Polis: tres ideas para la humanidad

La polis legó a la humanidad al menos tres grandes ideas políticas. Se trata ante todo de una idea cívica. Conciencia de uno mismo como miembro de un colectivo civil, conciencia de sus derechos y responsabilidades, sentido del deber cívico, responsabilidad, implicación en la vida de toda la comunidad y sus bienes, y finalmente, la enorme importancia de la opinión o reconocimiento de conciudadanos, dependencia de ella: todo esto encontró su expresión más plena y vívida en la polis...

Luego está la idea de democracia. Con esto nos referimos a la idea que surgió en la polis -y por primera vez en la historia- del gobierno del pueblo, de su posibilidad fundamental, de la participación de todos los ciudadanos en el gobierno, de la participación de todos en la vida y las actividades públicas. ... Posteriormente, la idea de democracia también sufre una cierta evolución. El ejemplo más obvio es la cuestión de la democracia directa. No hace falta decir que fuera de las condiciones y el marco de la polis, es decir, en formaciones estatales más grandes, el gobierno directo del pueblo es impensable, pero incluso en los sistemas representativos... el principio mismo del gobierno del pueblo vive y se preserva. .

Finalmente, la idea del republicanismo. En la política, también por primera vez en la historia, se implementó el principio de elección de todos los órganos de gobierno. Pero no se trata sólo de ser elegido. Los tres elementos principales de la estructura política de la comunidad civil se fusionaron para las generaciones posteriores en una sola idea, la idea de república: elección, colegialidad, maestrías de corta duración. Éste es... el principio que posteriormente siempre pudo oponerse -y de hecho se opuso- a los principios de autocracia, monarquía, despotismo...

S. L. Utchenko

4. Derecho romano

En el derecho romano, el sentido romano de socialidad y estadidad como formas definitorias de existencia de la sociedad humana y su historia se reflejaba en forma perfecta. El derecho romano alcanzó las cimas de la abstracción al expresar y valorar la experiencia más rica y diversa de la comunicación viva entre las personas, presentando casi todos los tipos de relaciones entre ellas en refinadas fórmulas y definiciones jurídicas, cuya correcta aplicación podría proporcionar una solución definitiva y precisa. a cualquier conflicto personal y social que surja.

V. I. Ukolova

5. El poder de las ideas y la pasión por la verdad.

El mayor descubrimiento de las civilizaciones antiguas es el principio de la crítica. La apelación a una idea, a la “verdad”, permitió criticar los hechos de la vida humana, junto con el mito y el ritual... Buda-Shakyamuni es sólo un hombre, pero los dioses se inclinan ante él, porque superó la inercia de esclavitud mundial y apego mundano, pero no lo hicieron...

Les gustaba decir acerca de los profetas del Antiguo Testamento que pagaron con sus vidas por la verdad: supuestamente Isaías fue cortado con una sierra de madera, Jeremías fue apedreado. Pero el mismo motivo aparece muy a menudo en las leyendas sobre los filósofos de Grecia: Zenón de Elea, durante el interrogatorio en presencia del tirano Nearco, se mordió la lengua y la escupió en la cara del tirano; Anaxarco, siendo molido con morteros de hierro en un mortero, gritó al verdugo: "¡Pruébalo, muele la piel de Anaxarco, no aplastarás a Anaxarco!". La imagen central de la tradición griega es la de Sócrates llevándose tranquilamente a los labios una copa de cicuta. La antigüedad se propuso la tarea de buscar la verdad que hace libre al hombre. La antigüedad propuso el ideal de fidelidad a la verdad, que es más fuerte que el miedo a la violencia. En otras palabras, la antigüedad sacó al hombre del estado “uterino”, prepersonal, y no puede volver a este estado sin dejar de ser persona.

6. Alfabeto y escritura

El mundo de las civilizaciones antiguas está lejos y al mismo tiempo muy cerca. Cercano sólo a nuestros pensamientos curiosos, sino también a nuestros La vida cotidiana. Las más cotidianas son las letras del alfabeto, más ampliamente, los signos escritos, que se utilizan constantemente en el mundo moderno. La escritura jeroglífica china ha vivido hasta ahora sin cambios fundamentales durante casi cuatro milenios. Los fenicios inventaron la escritura alfabética hace tres milenios; de los fenicios fue adoptado por los griegos, a cuyo alfabeto se remontan tanto el alfabeto latino como el cirílico. La rueda y el calendario, la brújula y el papel son herencia de la antigüedad.

S. S. Averintsev, G. M. Bongard-Levin

Los antiguos chinos atribuyeron la invención de la escritura a un tal Tsang Jie, un sabio asistente del mítico fundador de la civilización china, Huang Di. Tsang Jie, dice la leyenda, creó signos de escritura observando “los contornos de montañas y mares, huellas de dragones y serpientes, pájaros y animales”, así como las sombras proyectadas por los objetos...

Los ejemplos más antiguos de escritura china conocidos hasta la fecha se remontan a mediados del segundo milenio antes de Cristo. mi. y representan inscripciones en huesos de oráculo...

La escritura china era de naturaleza visual; se originó y desarrolló por separado del habla oral. Por lo tanto, es natural que con el tiempo surgiera el exquisito arte de la caligrafía, que los chinos valoraban por encima de todos los demás.

V. V. Malyavin

La escritura sonora inventada por los fenicios fue adoptada por los griegos y con el tiempo se convirtió en la base de varios alfabetos: griego, latín, georgiano, armenio, eslavo (cirílico). Lo que no hace el alfabeto griego origen griego, se demuestra por el simple hecho de que para la lengua griega el nombre transformado de las letras antiguas ya no significa nada, mientras que en las lenguas semíticas occidentales (fenicia y hebrea) el nombre de cada letra tiene su propio significado. Por ejemplo, la letra "alfa" entre los antiguos griegos significa sólo "la primera letra del alfabeto", y entre los fenicios la palabra "aleph" significa "toro", más precisamente, "toro en un yugo": a. La letra "dalet" significaba entre los fenicios y judíos la palabra "puerta", "entrada a la tienda", pero los griegos, por el contrario, no significaban nada. nombre asociado las letras “delta” fueron transferidas más tarde para designar la desembocadura del río... Los griegos hicieron algunos cambios propios: adaptaron las letras para indicar sonidos vocálicos (en el alfabeto fenicio... sólo había letras para sonidos consonantes ), algunas letras fueron excluidas por ser innecesarias, por ejemplo, la letra " shin" porque no hay sonido "sh" en griego. Posteriormente los santos Cirilo y Metodio, compilando Alfabeto eslavo, volvió a utilizar esta letra, “sacándola” del alfabeto hebreo, mientras que en la escritura latina hay que utilizar diferentes combinaciones de letras para designar esta letra... Además, los griegos comenzaron a escribir de izquierda a derecha, y no de derecha a izquierda, como los semitas.

P. A. Yukhvidin

7. Medicina, matemáticas y astronomía egipcias.

Significado especial La medicina egipcia estaba disponible para los pueblos vecinos de Egipto. Sus logros, principalmente en el campo de la cirugía, fueron valorados en las cortes de gobernantes extranjeros y la gloria de médicos egipcios como el "gran sanador" Ujahorresent, un sacerdote de la diosa Neith, un confidente reyes persas, les sobrevivió durante mucho tiempo. Los textos médicos medievales árabes y europeos contienen muchas recetas tomadas de papiros médicos egipcios y textos mágicos.

Mucho antes de que surgieran los albores de la civilización antigua, los aspectos más importantes conocimiento práctico en el campo de las matemáticas y la astronomía (determinación del área de un círculo, el volumen de una pirámide truncada, la superficie de un hemisferio, el calendario solar, división del día en 24 horas, signos del zodíaco, etc.) . El patrimonio cultural de Egipto sigue vivo calendario juliano y, quizás, en la Geometría de Heron, en los estudios de fracciones de los matemáticos griegos y en el problema de resolver progresión aritmética por el matemático armenio del siglo VII. norte. mi. Ananías de Shirak.

O. I. Pavlova

8. Valores artísticos de las civilizaciones antiguas.

El antiguo Oriente nos dejó valores tan perdurables como la epopeya de Gilgamesh y el Libro de Job, el Mahabharata y el Ramayana, el Cantar de los Cantares y el Shijing, los dramas de Kalidasa y las paradójicas parábolas de Zhuangzi, aterradores por su profundidad. , la estricta escultura egipcia y la escultura Kushan suavizada por diversas influencias, las pirámides y complejos de Persépolis, la sabiduría del Dhammapada y Eclesiastés!.. La antigüedad grecorromana conservó los nombres de Homero y Píndaro, Esquilo, Sófocles y Eurípides, Aristófanes, Virgilio. , Horacio y Ovidio, Séneca y Tácito, que son memorables para todos y llenos de significado para todos. Las épocas de la cultura europea encontraron aproximaciones siempre nuevas a la herencia antigua: la Edad Media descubrió el rigor del pensamiento de Aristóteles, el Renacimiento - el encanto vivo de Cicerón y Virgilio, la era del absolutismo - el sarcasmo de Tácito, es hora revolución Francesa- el patetismo del librepensamiento revolucionario. Mentes tan diferentes del siglo XIX como Heinrich Heine y Gleb Uspensky vieron en la estatua de Afrodita de Milo un ideal humanista de la belleza humana tal como debería aparecer en el mundo del futuro.

CON . S. Averintsev. GM Bongard-Levin

9. Antigüedad: dificultades de comprensión

S. S. Averintsev, G. M. Bongard-Levin

1. Lee el texto 1. ¿Cuál es su tesis principal? ¿Qué argumentos dan los autores para justificarlo? ¿Qué argumentos adicionales podrías encontrar en otros textos del párrafo?

Respuesta. Desde la antigüedad, las tribus y pueblos de Oriente y Occidente han estado en estrecho contacto, enriqueciéndose mutuamente con los logros de la cultura material y espiritual.

La civilización rusa es heredera de la civilización bizantina. La civilización bizantina es heredera de la cultura griega. La cultura griega es heredera de las culturas del Antiguo Oriente: conocimientos, valores, tradiciones, religión, escritura, ciencia (astronomía, matemáticas, geometría, medicina, arquitectura), filosofía, arte, servicio postal, agricultura, ganadería, artesanía, herramientas, aparatos... Según la Gran Seda, a lo largo del camino se trasladaban mercancías y objetos de arte desde China al Mediterráneo.

Ideas políticas: organización social - idea cívica, idea de democracia, idea de republicanismo. Por primera vez en la historia, el derecho romano introdujo un concepto jurídico universal de personalidad, sujeto y objeto de derecho. Se convirtió en uno de los fundamentos más importantes no solo de todos los sistemas legales posteriores, sino también de la civilización misma, que declara la prioridad de los valores humanistas y los derechos humanos. El mayor descubrimiento de las civilizaciones antiguas es el principio de la crítica. La antigüedad se propuso la tarea de buscar la verdad que hace libre al hombre. La antigüedad propuso el ideal de fidelidad a la verdad, que es más fuerte que el miedo a la violencia.

Las más cotidianas son las letras del alfabeto, más ampliamente, los signos escritos, y el mundo moderno los utiliza constantemente. La escritura jeroglífica china ha vivido sin cambios fundamentales durante casi cuatro milenios. Los fenicios inventaron la escritura alfabética hace tres milenios; Fue adoptado de los fenicios por los griegos, a cuyo alfabeto se remontan tanto el alfabeto latino como el cirílico. La rueda y el calendario, la brújula y el papel son patrimonio de la Antigüedad.

2. Lee el texto 2. ¿Qué características son comunes, en opinión del autor, a la imagen sumeria del mundo y la “realizada en el siglo XX? ¿Se señalan en él modelos de estado socialista? ¿Está de acuerdo con esta afirmación? ¿En qué sentido el historiador caracteriza la cultura sumeria como “el subconsciente de la humanidad”? ¿Cuál considera que es el valor curativo de la cultura sumeria? ¿Cómo se entiende la analogía propuesta por el autor entre la cultura sumeria y la obra de Shakespeare: brillante al elegir una meta espiritual, rechaza a la humanidad determinando los medios?

Respuesta. Común a la imagen sumeria del mundo y realizado en el siglo XX. Los modelos de un Estado socialista son ideas sobre revolución cómo limpiar el tiempo de los eventos, trabajo forzoso de la población para el estado, el deseo del Estado de proporcionar a todos raciones iguales.

Concuerdo con esta declaración.

Sumer representa el subconsciente de la humanidad: la cultura sumeria está alimentada por emociones comunitarias primitivas, que el hombre moderno debe superar y transformar dentro de sí mismo. Este es el deseo de superioridad física sobre los demás, el deseo de igualdad de todas las personas (principalmente de propiedad), la negación del libre albedrío y la negación asociada de la personalidad humana, el deseo de lidiar con todo lo que parece inútil en el legado de el pasado.

El poder curativo de la cultura sumeria: una persona, sumida en complejos y convenciones, cae en busca de sinceridad, calidez y respuestas a las principales cuestiones de la existencia. Esta cultura parece esconder una infancia perdida para siempre, una época de grandes preguntas sobre la vida que una persona madura, preocupada por asuntos momentáneos, no podría responder.

El gran William Shakespeare siempre escribe sobre el poder. El poeta tiene un sentido asombroso del drama de la vida y sus trágicas contradicciones: “¡Un bufón que puede con todo!” Éste es el significado de la analogía entre la cultura sumeria y la obra de William Shakespeare. En el mundo espiritual de Romeo, Hamlet, Otelo, Lear, Macbeth, la humanidad moderna reconoce su naturaleza. Shakespeare contiene todo lo que él mismo puso en sus obras y que en un momento u otro fue especialmente importante en ellas para personas de diferentes épocas.

3. Lee los textos 3, 4. ¿Qué ideas clave legó la polis a la humanidad? ¿Qué papel juegan en el mundo moderno? ¿Cuál es su importancia para nuestro país? ¿Cuál es el significado histórico del derecho romano? ¿Qué papel jugó en la historia de la humanidad? ¿Cómo entiende la afirmación del autor de que fue en el derecho romano donde se reflejó en su forma perfecta el sentido romano de socialidad y estadidad?

Respuesta. Polis legó a la humanidad ideas políticas: organización social: la idea civil, la idea de democracia, la idea de republicanismo.

Desempeñan un papel importante en el mundo moderno.

Sociedad civil muy importante, ya que la persona en él está protegida por la ley de la arbitrariedad estatal.

La idea de la democracia. permite a una persona gobernar su país y decidir su destino. La democracia permite que las personas participen directamente en el proceso de elaboración de leyes.

Ideas de republicanismo También son importantes, ya que una república se opone a una monarquía y nadie puede usurpar el poder.

Democracia, sociedad civil y republicanismo: estos tres componentes también se aplican a nuestro país. Rusia es ahora una república federal democrática, en la que se está construyendo activamente la sociedad civil. Nuestro país ha hecho enormes sacrificios para tomar este camino de desarrollo, para que nuestro país tenga democracia, para que haya una sociedad civil, una república. ¿Podría ser esto un error? Dado que las monarquías todavía existen hoy y la democracia existe en forma pura Hoy en día no lo encontrarás por ningún lado, pero el Estado siempre ha sido legal. En cualquier caso, las tradiciones de los antiguos políticos perduran hasta el día de hoy.

El derecho romano reflejaba en su forma perfecta el sentido romano de socialidad y condición de Estado. Porque debido a las conquistas y asimilación de muchos pueblos, se desarrolló en el Imperio Romano un complejo sistema de relaciones sociales. Se formó una estructura de poder vertical, que no podía funcionar sin leyes que afirmaran el derecho al poder y apoyaran orden social proteger los derechos de propiedad. Además, la estratificación social se reponía con elementos tales como inquilinos sin tierra (colonos), esclavos rescatados y liberados y trabajadores contratados. Su gran número y constante malestar obligaron a las autoridades a aprobar leyes para implementar politica social. Criados sobre los hombros de legionarios, los emperadores ya no eran dioses terrenales, como, por ejemplo, en China: sólo podían confiar en la ley y el ejército.

4. Leer el texto 5. ¿De qué destacados descubrimientos espirituales de la antigüedad habla? ¿En qué sentido se utilizan las expresiones que en él se utilizan: el poder de la idea, la absolutización del ritual, la crítica de la vida cotidiana por la acción, el principio de la crítica, el ideal de fidelidad a la verdad? ¿Por qué, según los autores, en la antigüedad una persona se convertía en persona y salía de un estado prepersonal?

Respuesta. Durante el período de las civilizaciones antiguas, el poder de la idea se descubrió como algo opuesto a la absolutización del ritualismo; es necesario seguir no la vida cotidiana, no el hábito, sino la verdad. A partir de esta idea fue posible reconstruir el comportamiento humano entre las personas.

El poder de las ideas. El hombre (como la civilización) es en lo que creen. Por ejemplo, la “idea rusa” es una expresión del plan de Dios. Esto es lo que Dios planeó para Rusia. La “idea rusa” era que el desarrollo podía realizarse de otra manera, no sobre la base de la competencia, sino sobre la base de la solidaridad. También existe un plan para otros países y pueblos: la idea alemana, idea inglesa, idea francesa, etc.

Absolutización del ritual- forma estereotipada de comportamiento.

Crítica de la vida cotidiana con acción.- una alternativa para superar la autoridad del hábito.

El mayor descubrimiento de civilizaciones antiguas. principio de critica. La apelación a una idea, a la “verdad”, permitió criticar los hechos de la vida humana, junto con el mito y el ritual... Buda-Shakyamuni es sólo un hombre, pero los dioses se inclinan ante él, porque superó la inercia de esclavitud mundial y apego mundano, pero no lo hicieron...

La antigüedad se propuso la tarea: buscar la verdad, la voluntad de descubrimiento que hace libre al hombre. Antigüedad propuesta ideal de fidelidad a la verdad, que es más fuerte que el miedo a la violencia. En otras palabras, la antigüedad sacó al hombre del estado “uterino”, prepersonal, y no puede volver a este estado sin dejar de ser persona.

5. Lea los textos 6-8. A partir de ellos, demostrar que la modernidad y la antigüedad están estrecha e indisolublemente unidas. Los historiadores suelen llamar a la conexión de los tiempos la "cadena de oro", que, según el último pensador romano Macrobio, conecta la tierra y el cielo. Explique esta metáfora. Utilice materiales de los textos 1-8.

Respuesta. La modernidad y la antigüedad están estrecha e indisolublemente unidas. Los historiadores suelen llamar a la conexión de los tiempos la "cadena de oro", que, según el último pensador romano Macrobio, conecta la tierra y el cielo.

Las más cotidianas son las letras del alfabeto, más ampliamente, los signos escritos, y el mundo moderno los utiliza constantemente. La escritura jeroglífica china ha vivido hasta ahora sin cambios fundamentales durante casi cuatro milenios. Los fenicios inventaron la escritura alfabética hace tres milenios; de los fenicios fue adoptado por los griegos, a cuyo alfabeto se remontan tanto el alfabeto latino como el cirílico. La rueda y el calendario, la brújula y el papel son herencia de la antigüedad.

En Egipto, los conocimientos prácticos más importantes se acumularon en el campo de las matemáticas y la astronomía (determinación del área de un círculo, volumen de una pirámide truncada, superficie de un hemisferio, calendario solar, división del día en 24 horas, los signos del zodíaco, etc.). La herencia cultural de Egipto continuó viva en el calendario juliano y, quizás, en la geometría de Herón, en el estudio de las fracciones por parte de los matemáticos griegos y en el problema de resolver la progresión aritmética por parte del matemático armenio del siglo VII. norte. mi. Ananías de Shirak.

La Edad Media descubrió el rigor del pensamiento de Aristóteles, el Renacimiento, el encanto vivo de Cicerón y Virgilio, la era del absolutismo, el sarcasmo de Tácito, la época de la Revolución Francesa, el patetismo del librepensamiento revolucionario. Mentes tan diferentes del siglo XIX como Heinrich Heine y Gleb Uspensky vieron en la estatua de Afrodita de Milo un ideal humanista de la belleza humana tal como debería aparecer en el mundo del futuro.

6. Leer el texto 9. ¿Cuáles son las dificultades para comprender las civilizaciones antiguas? ¿Con qué características de los tiempos antiguos y modernos están asociados? ¿Qué ven los autores como un nivel fundamentalmente diferente de “otredad” de las sociedades antiguas en comparación con otras épocas? Pensemos en cuál es el significado de los principios “descubiertos” por la antigüedad para el hombre moderno: la unidad panhumana y la autoestima moral del individuo.

Respuesta. El mundo de las civilizaciones antiguas es muy inusual, es muy inconmensurable no sólo con nuestra experiencia, con la experiencia de nuestra era, sino también con la experiencia de la antigua tradición cultural que hemos heredado... Las civilizaciones antiguas son civilizaciones, una especie de unidad opuesta a lo que todavía no es una civilización: un estado de sociedad y cultura preclasista y preestado, preurbano y precivil, prealfabetizado.

La principal dificultad para comprender las civilizaciones antiguas es la ausencia de sus representantes en el mundo moderno, así como la imposibilidad de recrear las condiciones en las que existieron estas civilizaciones.
Las características de la antigüedad incluyen el aislamiento completo de varias civilizaciones entre sí, asociado principalmente con localización geográfica.
La peculiaridad de la modernidad radica en los principios morales. sociedad moderna, establecidos principalmente por la religión, que difieren de los que existieron en las civilizaciones antiguas, y que no tenemos la oportunidad de estudiar en profundidad.

Dos principios: la unidad panhumana y la autosuficiencia moral del individuo. El filósofo alemán Karl Jaspers (1883-1969) llamó a la era siglos VIII-III. antes de Cristo mi. de océano Pacífico antes del “Tiempo Axial” atlántico de la historia mundial, lo evaluó como un punto de inflexión entre la inercia del tradicionalismo “pre-Axial” y la conciencia de las posibilidades de elección y responsabilidad. Siglos VIII-III antes de Cristo BC es una era extremadamente importante en la historia de la humanidad, en el desarrollo de las civilizaciones antiguas. Estuvo marcado por cambios importantes en la esfera social, la formación de grandes imperios, el nacimiento de religiones mundiales, la formación de sistemas filosóficos, el deseo de descubrimiento y el fortalecimiento del conocimiento científico.

Estaba tomando forma una síntesis de culturas, es decir, una síntesis: no una amalgama. elementos disímiles, sino un todo orgánico, una etapa nueva y única en el desarrollo de la cultura.

7. Complemente los materiales presentados en este y en los párrafos anteriores con información que conozca sobre el patrimonio histórico de las civilizaciones antiguas.

A los sumerios se les suele llamar la primera civilización verdadera. A pesar del carácter relativo de tal definición, hay en ella un elemento de objetividad, ya que el carácter real de una civilización sólo puede entenderse a través de su cultura, que no puede restaurarse más o menos completamente sin fuentes escritas. La civilización sumeria es la primera civilización "literaria", cuyo conocimiento obtenemos principalmente de la escritura, por lo que su contribución a la cultura mundial es muy significativa.

La literatura es un gran poder.

El logro más importante de la civilización sumeria fue la invención de la escritura, que formó la base de toda la cultura sumeria.

Es cierto que algunos científicos sugieren que la escritura de los sumerios podría haber sido adoptada por ellos de una civilización más antigua aún desconocida para la ciencia. Sin embargo, aún no se ha encontrado evidencia creíble de que los sumerios tuvieran “predecesores culturales”, por lo que los historiadores continúan considerándolos los inventores de sus propios escritos. Pero los seguidores de la civilización sumeria, los acadios, los babilonios y representantes de otras culturas mesopotámicas tomaron prestado la escritura cuneiforme de los sumerios.

Varios pueblos hicieron cambios tanto técnicos y gráficos como de contenido y estilísticos (por ejemplo, el famoso monumento de la literatura de Mesopotamia "La Epopeya de Gilgamesh" es de origen sumerio), pero básicamente se conservó el sistema cuneiforme sumerio. Se considera el lenguaje científico y ritual universal de toda la región, similar al latín de la Europa medieval. La literatura de los sumerios era de naturaleza religiosa y describía varios mitos asociados con héroes y dioses, oraciones ofrecidas a deidades, etc. Pero un gran número de textos conservados también tienen un contenido económico práctico: muchos expertos incluso creen que fue la necesidad de racionalizar la vida económica lo que dio origen a la escritura entre los sumerios. En cuanto a los himnos y leyendas religiosas, también podrían existir en forma oral.

Otro importante característica distintiva La cultura sumeria tenía su componente científico y pedagógico. Es la presencia de estas características, junto con la invención de la escritura, lo que nos permite considerar plenamente a los sumerios. sociedad cultural, civilización. Especialmente gran éxito Los sumerios lograron el éxito en la astronomía. Es difícil decir si los sumerios fueron los primeros en comprender las observaciones de varios planetas, la identificación de ciertos patrones en su movimiento a través del cielo y la identificación de doce constelaciones principales (los llamados signos del zodíaco).

Es posible que los sumerios tuvieran predecesores más antiguos en astronomía, de quienes derivaron parte de sus conocimientos, pero esto no se puede probar debido a la falta de fuentes y hechos específicos. Pero hay muchas pruebas de que los sumerios crearon un calendario lunar-solar que era muy perfecto para su época. Basado en observaciones de estrellas, constelaciones y la Luna. y el Sol, crearon su propio calendario, que se basaba en meses, cada uno de los cuales comenzaba con una luna nueva. . Al mismo tiempo, los astrónomos sumerios pudieron determinar que el calendario lunar no coincidía con el calendario solar y recurrieron a añadir varios días al calendario para nivelar la diferencia.

Los logros de los sumerios en matemáticas estuvieron estrechamente relacionados con la astronomía. Sin embargo, en esta área, los sumerios se centraron principalmente en el componente místico: consideraban que el número "60" era un número sagrado (según los científicos, era entre los sumerios civilización mundial heredó la división de un minuto en sesenta segundos, una hora en sesenta minutos), también se prestó especial atención al número “12” (por lo tanto, un año tenía 12 meses). El sistema de conteo sumerio generalmente estaba completamente ligado al número 60, por lo que se le llama sexagesimal (como sistema moderno Una cuenta orientada hacia el número 10 se llama decimal).

Acumular y transmitir conocimientos es cultura

Sin embargo, los sumerios no sólo tenían tipos precisos de conocimientos científicos, sino también humanitarios. Si, sumerios mantuvieron sus propias crónicas históricas, aunque el concepto histórico de los sumerios se redujo a enumerar los reyes que gobernaron en diferentes ciudades sumerias y breve descripción sus acciones. Sin embargo, incluso en un formato tan limitado, los historiadores sumerios crearon sus propios conceptos y formaron una imagen de continua desarrollo historico y la continuidad de su civilización. Los éxitos de los sumerios en medicina fueron mucho más modestos: su curación se redujo a identificar los síntomas externos de la enfermedad y tratarlos con la ayuda de varias hierbas, pero principalmente a varios rituales de limpieza, oraciones, hechizos y similares.

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