La cultura europea de la Edad Media en breve. Cultura de la Europa medieval
Universidad
Caballería
Carnaval
Breve reseña de la cultura de la Edad Media (siglos V-XV)
Conferencia 4
Cultura medieval: fenómenos de carnaval, caballería, universidad.
La cultura de la Edad Media se expresó poderosa y visiblemente en la arquitectura de los estilos artísticos emergentes: el románico y el gótico. Este tema se presenta detalladamente en los libros de texto del curso, por lo que los estudiantes podrán estudiarlo por su cuenta, prestando especial atención a los períodos de desarrollo de los estilos románico y gótico en Francia, España, Italia y Alemania.
La Edad Media en Europa estuvo definida por la cultura cristiana. El feudalismo se estableció con la comunidad rural y la dependencia del hombre de ella y del señor feudal. Muchos países europeos se han vuelto autodeterminados y fortalecidos; el centro de mejora cultural no es un conjunto de ciudades-estado o un Imperio Romano, sino toda la región europea. España, Francia, Holanda, Inglaterra y otros países están pasando a la vanguardia del desarrollo cultural. El cristianismo, por así decirlo, une sus esfuerzos espirituales, difundiéndose y estableciéndose en Europa y más allá. Pero el proceso de establecimiento de un Estado entre los pueblos de Europa está lejos de completarse. Surgen guerras grandes y pequeñas, la violencia armada actúa como factor y freno al desarrollo cultural.
Una persona se siente miembro de la comunidad y no un ciudadano libre, como en la sociedad antigua. Surge el valor de “servir” a Dios y al señor feudal, pero no a uno mismo ni al Estado. La esclavitud es reemplazada por la garantía comunitaria circular y la subordinación a la comunidad y al señor feudal. El cristianismo apoya la clase feudal, la subordinación a Dios y al amo. La Iglesia extiende su influencia a todas las esferas importantes de la vida social, a la familia, la educación, la moral y la ciencia. Se persigue a los herejes y a todos los disidentes no cristianos. Con el establecimiento del cristianismo como religión estatal del Imperio Romano (325), subyugó rígidamente toda la vida de la sociedad europea, y esto continuó hasta el Renacimiento.
Así, el rasgo definitorio de la cultura medieval, la esencia del fenómeno cultural de la Edad Media, es una cosmovisión basada en la doctrina cristiana. El sistema teológico del cristianismo abarcaba cualquiera de los fenómenos culturales, a su vez, cada uno de los fenómenos tenía su propio lugar jerárquico específico. Las ideas jerárquicas se plasmaron en la vida pública (señores - vasallos; ética del servicio personal), en la esfera espiritual (Dios - Satanás).
Sin embargo, sería erróneo y unilateral evaluar la cultura de la Edad Media sólo negativamente. Ella desarrolló y logró el éxito. En el siglo XII En Flandes se inventó un telar sin motor mecánico. Se está desarrollando la cría de ovejas. Italia y Francia aprendieron a producir seda. En Inglaterra y Francia empezaron a construir altos hornos y a utilizar carbón en ellos.
A pesar de que el conocimiento estaba subordinado a la fe cristiana, en varios países europeos aparecieron escuelas religiosas y seculares e instituciones de educación superior. En los siglos X-XI, por ejemplo, en las escuelas superiores de España ya se enseñaba filosofía, matemáticas, física, astronomía, derecho, medicina y teología musulmana. La actividad de la Iglesia Católica Romana y el incumplimiento por parte de sus ministros de las normas de moralidad y culto religioso a menudo causaron descontento y ridículo entre las grandes masas. Por ejemplo, en los siglos XII y XIII en Francia, el movimiento de vagantes (poetas y músicos errantes) se generalizó. Criticaron duramente a la iglesia por su codicia, hipocresía e ignorancia. Surge la poesía de juglares y trovadores.
Se desarrolla la poesía y la prosa de caballería, se registran obras maestras epopeya popular(“La canción de los nibelungos”, “La canción de mi Sid”, “Beowulf”). La pintura bíblica-mitológica y la pintura de iconos están muy extendidas. En la espiritualidad de las personas, el cristianismo afirmó no sólo la obediencia, sino también un ideal positivo de salvación. Siguiendo los mandamientos de Dios y honrándolo, una persona puede alcanzar el estado deseado y el estado del mundo entero, que se caracteriza por superar toda falta de libertad y maldad.
Desde el siglo XIV, el catolicismo europeo ha experimentado una crisis aguda, generada por la lucha interna de los papas y otros jerarcas por el poder religioso y secular, el incumplimiento por parte de muchos clérigos de las normas morales, su deseo de riqueza y lujo, y la engaño de los creyentes. La crisis de la Iglesia católica empeoró significativamente como consecuencia de la Inquisición y las Cruzadas. La fe católica estaba perdiendo su estatus como base espiritual de la cultura europea. La ortodoxia funcionó mejor en Bizancio y otros países de Europa del Este.
Bizancio, o Imperio Romano de Oriente, surgió en el año 325 después de la división del Imperio Romano en Occidente y Oriente. En 1054, la Iglesia cristiana también quedó dividida. La ortodoxia se establece en Bizancio.
La cultura bizantina existió durante 11 siglos, siendo una especie de “puente dorado” entre la cultura occidental y oriental. En su desarrollo historico Bizancio pasó por cinco etapas:
Primera etapa (IV - mediados del siglo VII). Se afirma la independencia de Bizancio, se forman el poder, la burocracia militar y los fundamentos de la fe "correcta" sobre la base de las tradiciones del helenismo pagano y el cristianismo. Monumentos destacados de mediados de los siglos V-VI. – Mausoleo de Gala Placidia en Rávena; Hipódromo; Templo de Sofía (Anthimius e Isidoro); pinturas en mosaico de la Iglesia de San Vitale en Rávena; mosaicos en la Iglesia de la Asunción en Nika; icono "Sergio y Baco".
Segunda etapa (segunda mitad del siglo VII - primera mitad del siglo IX). Se repelen las invasiones de árabes y eslavos. La base étnica de la cultura se consolida en torno a los griegos y los eslavos. Hay una alienación de los elementos culturales romanos (europeos) occidentales. La Iglesia vence al poder secular. Los fundamentos ortodoxos-conservadores de la ortodoxia se están fortaleciendo. La cultura se vuelve cada vez más localizada, adquiere originalidad y gravita hacia las culturas orientales.
Tercera etapa (segunda mitad del siglo IX - mediados del XI). "Edad de Oro" de la cultura bizantina. Surgen escuelas, universidades y bibliotecas.
Cuarto período (segunda mitad del siglo XI - principios del siglo XIII). En 1071, Bizancio fue derrotada por los turcos; en 1204, los caballeros de la Cuarta Cruzada la subyugaron. El Imperio Latino resultante pierde la autoridad del poder. La Iglesia Ortodoxa asume funciones protectoras y unificadoras. El desarrollo cultural se está desacelerando significativamente.
Quinta etapa (1261 - 1453). Después de liberarse del poder de los caballeros latinos, Bizancio no pudo restaurar su antigua grandeza debido a los disturbios internos y las luchas civiles. Se están desarrollando la creatividad religiosa y literaria, la teología, la filosofía, las miniaturas, los iconos y la pintura al fresco.
Después de la captura de Constantinopla por los turcos en 1453, Bizancio dejó de existir.
Las características de la cultura bizantina son:
· La ortodoxia como versión ortodoxa-conservadora del cristianismo como base espiritual
· bajo grado de pérdidas por parte de los conquistadores en comparación con la cultura romana occidental
· culto al emperador como representante y exponente del poder secular y espiritual
· protección del poder del emperador, preservación de la unidad del estado a través de los esfuerzos de la Iglesia Ortodoxa
· tradicionalismo y el canon de los credos de la ortodoxia
Desde 622, surgió una nueva religión primero en La Meca y luego en Medina en la Península Arábiga: el Islam (sumiso a Dios). Los fundamentos espirituales de la cultura árabe-musulmana medieval tienen algunas características comunes con el cristianismo en términos de ideas sobre Dios y el monoteísmo, en la relación entre Dios y el ser, Dios y el hombre.
El establecimiento del cristianismo y el Islam como religiones monoteístas contribuyó al desarrollo general de la cultura de muchos pueblos y a la formación de tipos de cultura históricamente nuevos.
La conferencia revela con más detalle los fenómenos fenomenales de la cultura medieval: carnaval, caballería, universidad, lo que permitirá comprender tanto el universalismo como la profundidad de las contradicciones de la cultura medieval, cuyas características se conservaron en la cultura hasta el siglo XXI. siglo.
Preguntas para el autocontrol
1. Dar una breve descripción de la cultura de la Edad Media europea.
2. Explica cuál es la esencia de la cultura medieval.
3. ¿Cuál es, en tu opinión, la singularidad de la cultura bizantina?
4. Describe el monumento más famoso de la arquitectura bizantina: el templo de Hagia Sophia en Constantinopla.
5. ¿Cuáles son las características del bizantineismo?
6. Trae realidades vida moderna, que puede considerarse patrimonio de la Edad Media (institución, simbolismo, monumento arquitectónico, costumbre, tradición, vestimenta, comida, bebida, especias).
La cultura europea medieval cubre el período desde la caída del Imperio Romano hasta la formación activa de la cultura del Renacimiento y divide la cultura. período temprano (Siglos V-XI) y cultura edad media clásica(Siglos XII-XIV). La aparición del término "Edad Media" está asociada con las actividades de los humanistas italianos de los siglos XV-XVI, quienes, al introducir este término, buscaron separar la cultura de su época, la cultura del Renacimiento, de la cultura de épocas anteriores. La Edad Media trajo consigo nuevas relaciones económicas, un nuevo tipo de sistema político, así como cambios globales en la visión del mundo de las personas.
Toda la cultura de la Alta Edad Media tenía connotaciones religiosas.
La base de la imagen medieval del mundo fueron las imágenes e interpretaciones de la Biblia. El punto de partida para explicar el mundo fue la idea de una oposición completa e incondicional entre Dios y la naturaleza, el Cielo y la Tierra, el alma y el cuerpo. El hombre de la Edad Media imaginó y entendió el mundo como un escenario de confrontación entre el bien y el mal, como una especie de sistema jerárquico, que incluía a Dios, los ángeles, las personas y las fuerzas de la oscuridad sobrenaturales.
Junto con la fuerte influencia de la Iglesia, la conciencia del hombre medieval siguió siendo profundamente mágica. Esto fue facilitado por la naturaleza misma de la cultura medieval, llena de oraciones, cuentos de hadas, mitos y hechizos mágicos. En general, la historia cultural de la Edad Media es una historia de la lucha entre la Iglesia y el Estado. La posición y el papel del arte en esta época eran complejos y contradictorios, pero sin embargo, a lo largo de todo el período de desarrollo de la cultura medieval europea, hubo una búsqueda del apoyo semántico de la comunidad espiritual de las personas.
Todas las clases de la sociedad medieval reconocieron el liderazgo espiritual de la iglesia, pero, sin embargo, cada una de ellas desarrolló su propia cultura especial, en la que reflejaba sus estados de ánimo e ideales.
La cultura medieval se desarrolló en consonancia con el período del feudalismo temprano (siglos V-XIII) en los países de Europa occidental, cuya formación estuvo acompañada de la transición de los imperios bárbaros a los estados clásicos de la Europa medieval. Este fue un período de grave agitación social y militar.
En la etapa del feudalismo tardío (siglos XI-XII), la artesanía, el comercio y la vida urbana tenían un nivel de desarrollo bastante bajo. El dominio de los señores feudales, los terratenientes, era indiviso. La figura del rey era de naturaleza decorativa y no personificaba la fuerza ni el poder estatal. Sin embargo, desde finales del siglo XI. (especialmente Francia) se inicia el proceso de fortalecimiento del poder real y paulatinamente se crean estados feudales centralizados, en los que surge la economía feudal, contribuyendo a la formación del proceso cultural.
Fueron importantes las Cruzadas llevadas a cabo a finales de este período. Estas campañas contribuyeron al conocimiento de Europa occidental de la rica cultura del Oriente árabe y aceleraron el crecimiento de la artesanía.
Durante el segundo desarrollo de la Edad Media europea madura (clásica) (siglo XI), hubo un mayor crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad feudal. Se establece una clara división entre ciudad y campo y se produce un intenso desarrollo de la artesanía y el comercio. El poder real adquiere una importancia significativa. Este proceso fue facilitado por la eliminación de la anarquía feudal. El poder real estaba apoyado por caballeros y ciudadanos ricos. Un rasgo característico de este período es el surgimiento de ciudades-estado, por ejemplo, Venecia y Florencia.
2. Rasgos del arte de la Europa medieval.
Desarrollo arte medieval incluye las siguientes tres etapas:
1. arte prerrománico (siglos V-X) ,
El cual se divide en tres periodos: el arte paleocristiano, el arte de los reinos bárbaros y el arte de los imperios carolingio y otoniano.
EN cristiano primitivo Durante este período el cristianismo se convirtió en la religión oficial. En esta época se remonta la aparición de las primeras iglesias cristianas. Edificios separados de tipo céntrico (redondos, octogonales, cruciformes), llamados baptisterios o baptisterios. La decoración interior de estos edificios eran mosaicos y frescos. Reflejaban todas las características principales de la pintura medieval, aunque estaban muy alejadas de la realidad. El simbolismo y la convención prevalecieron en las imágenes, y el misticismo de las imágenes se logró mediante el uso de elementos formales como ojos agrandados, imágenes incorpóreas, posturas de oración y el uso de diferentes escalas en la representación de figuras según la jerarquía espiritual.
Arte Bárbaro jugó un papel positivo en el desarrollo de la dirección ornamental y decorativa, que luego se convirtió en la parte principal creatividad artística Edad Media clásica. Y que ya no tenía una estrecha relación con las tradiciones antiguas.
Un rasgo característico del arte. Imperios carolingio y otoniano es una combinación de tradiciones antiguas, paleocristianas, bárbaras y bizantinas, que se manifiestan más claramente en el adorno. La arquitectura de estos reinos se basa en diseños romanos e incluye templos céntricos de piedra o madera, el uso de mosaicos y frescos en la decoración interior de los templos.
Un monumento de la arquitectura prerrománica es la Capilla de Carlomagno en Aquisgrán, construida alrededor del año 800. Durante el mismo período, se desarrolló activamente la construcción de monasterios. En el Imperio carolingio se construyeron 400 nuevos monasterios y se ampliaron 800 monasterios existentes.
2. Arte románico (siglos XI-XII)
Surgió durante el reinado de Carlomagno. Este estilo de arte se caracteriza por un arco abovedado de medio punto que proviene de Roma. En lugar de los revestimientos de madera, empiezan a predominar los de piedra, que suelen tener forma abovedada. La pintura y la escultura quedaron subordinadas a la arquitectura y se utilizaron principalmente en templos y monasterios. Las imágenes escultóricas eran de colores brillantes y la pintura monumental y decorativa, por el contrario, se presentaba como pinturas de templos de color sobrio. Un ejemplo de este estilo es la Iglesia de María en la isla de Laak en Alemania. Un lugar especial en la arquitectura románica ocupa la arquitectura italiana, que, gracias a las fuertes tradiciones antiguas presentes en ella, inmediatamente pasó al Renacimiento.
La función principal de la arquitectura románica es la defensa. En la arquitectura de la época románica, no se utilizaron cálculos matemáticos precisos, sin embargo, los muros gruesos, las ventanas estrechas y las torres masivas, siendo características estilísticas de las estructuras arquitectónicas, tenían simultáneamente una función defensiva, permitiendo a la población civil refugiarse en el monasterio durante luchas y guerras feudales. Esto se explica por el hecho de que la formación y fortalecimiento del estilo románico tuvo lugar en la era de la fragmentación feudal y su lema es el dicho "Mi casa es mi fortaleza".
Además de la arquitectura religiosa, también se desarrolló activamente la arquitectura secular; un ejemplo de esto es el castillo-casa-torre feudal de forma rectangular o multifacética.
3. Arte gótico (siglos XII-XV)
Surgió como resultado del desarrollo urbano y la cultura urbana emergente. La catedral se convierte en el símbolo de las ciudades medievales, perdiendo poco a poco sus funciones defensivas. Los cambios estilísticos en la arquitectura de esta época se explicaron no solo por los cambios en las funciones de los edificios, sino también por el rápido desarrollo de la tecnología de la construcción, que en ese momento ya se basaba en cálculos precisos y diseños verificados. Abundantes detalles convexos: estatuas, bajorrelieves, arcos colgantes eran la decoración principal de los edificios, tanto por dentro como por fuera. Las obras maestras mundiales de la arquitectura gótica son la Catedral de Notre Dame y la Catedral de Milán en Italia.
El gótico también se utiliza en escultura. Aparecen formas plásticas tridimensionales, diversas, individualidad del retrato y anatomía real de las figuras.
La pintura gótica monumental está representada principalmente por vidrieras. Las aberturas de las ventanas aumentan significativamente. Los cuales ahora sirven no sólo para iluminación, sino más bien para decoración. Gracias a la duplicación del vidrio se transmiten los matices de color más finos. Las vidrieras empiezan a adquirir elementos cada vez más realistas. Especialmente famosas fueron las vidrieras francesas de Chartres y Rouen.
El estilo gótico también comienza a predominar en las miniaturas de libros, se produce una expansión significativa del alcance de su aplicación y se produce una influencia mutua de las vidrieras y las miniaturas. El arte de las miniaturas de libros fue uno de los mayores logros del arte gótico. Este tipo de pintura evolucionó del estilo "clásico" al realismo.
Entre los mas logros destacados Entre las miniaturas de libros góticos destacan el salterio de la reina Ingeborg y el salterio de San Luis. Un monumento notable de la escuela alemana de principios del siglo XIV. Se encuentra el “Manuscrito Manesse”, que es una colección de las canciones más famosas de los cantores de minas alemanes, decorado con retratos de cantantes, escenas de torneos y la vida de la corte, y escudos de armas.
Literatura y música de la Edad Media.
Durante el período del feudalismo maduro, junto con y como alternativa a la literatura eclesiástica, que tenía prioridad, la literatura secular también se desarrolló rápidamente. Así, la literatura de caballería, que incluía la epopeya de caballería, el romance de caballería, la poesía de los trovadores franceses y las letras de los minicantantes alemanes, recibió la mayor distribución e incluso cierta aprobación de la iglesia. Cantaron la guerra por la fe cristiana y glorificaron la hazaña de la caballería en nombre de esta fe. Un ejemplo de la epopeya caballeresca de Francia es la Canción de Roldán. Su trama eran las campañas de Carlomagno en España, y el personaje principal era el Conde Roldán.
A finales del siglo VII. Bajo el patrocinio de Carlomagno se fundó un taller de escritura de libros, donde se produjo un evangelio especial.
En el siglo XII. Aparecieron novelas caballerescas escritas en el género de la prosa y rápidamente se generalizaron. Contaron las diversas aventuras de los caballeros.
En contraste con la novela de caballerías, la literatura urbana se está desarrollando. Se está formando un nuevo género: un cuento poético, que contribuye a la formación de la gente del pueblo como un todo.
La cultura europea medieval abarca el período comprendido entre la caída del Imperio Romano y la formación activa de la cultura del Renacimiento. Dividido en 3 periodos: 1. 5-10 en la Alta Edad Media; 2. Siglos XI-XIII – Clásico; 3. 14-16 – Más tarde.
Su esencia es el cristianismo, la superación humana. La cuna del cristianismo es Palestina. Se originó en el siglo I d.C. Ésta es la religión del maestro: Jesucristo. El símbolo es una cruz. La lucha entre las fuerzas de la luz y la oscuridad es constante, con el hombre en el centro. Fue creado por el Señor para manifestar su imagen creada, para vivir con él en unidad, para gobernar el mundo entero, cumpliendo en él el papel de sumo sacerdote.
La aparición del término "Edad Media" está asociada con las actividades de los humanistas italianos de los siglos XV-XVI, quienes, al introducir este término, buscaron separar la cultura de su época, la cultura del Renacimiento, de la cultura de épocas anteriores. La Edad Media trajo consigo nuevas relaciones económicas, un nuevo tipo de sistema político, así como cambios globales en la visión del mundo de las personas.
Toda la cultura de la Alta Edad Media tenía connotaciones religiosas. La estructura social tenía tres grupos principales: campesinos, clérigos y guerreros.
Los campesinos fueron los portadores y exponentes de la cultura popular, que se formó sobre la base de una combinación contradictoria de visiones del mundo precristianas y cristianas. Los señores feudales seculares monopolizaron el derecho a los asuntos militares. El concepto de guerrero y persona noble se fusionó en la palabra "caballero". La caballería se convirtió en una casta cerrada. Pero con la llegada del cuarto estrato social, la gente del pueblo, la caballería y la cultura caballeresca cayeron en declive. Concepto clave el comportamiento caballeresco era nobleza. Las actividades de los monasterios aportaron un valor excepcional a la cultura medieval en su conjunto.
El desarrollo del arte medieval incluye las siguientes tres etapas:
arte prerrománico (siglos V-X),
Arte románico (siglos XI-XII),
Arte gótico (siglos XII-XV).
Las tradiciones antiguas impulsaron el desarrollo del arte medieval, pero en general toda la cultura medieval se formó en polémicas con las tradiciones antiguas.
La Edad Media de los siglos V-X: la destrucción del mundo antiguo, la escritura se perdió, la iglesia presionó la vida. Si en la antigüedad el hombre era un héroe, un creador, ahora es un ser inferior. El significado de la vida es servir a Dios. La ciencia es escolástica, está relacionada con la iglesia, es prueba de la existencia de Dios. La Iglesia dominó las mentes de la gente y luchó contra la disidencia. La literatura urbana tiene un lugar especial en las escenas satíricas cotidianas. La epopeya heroica "La canción de Roland", "Beowulf", "La saga de Eric el Rojo", la novela "Tristán e Isolda". Poesía: Bertrand Deborn y Arnaud Daniel. Nace una televisión de malabaristas y actores itinerantes. Los principales géneros son el teatro: drama, comedia, obras de moralidad. Estilos principales de arquitectura: A. Románico - estilización, formalismo, ventanas estrechas, ejemplo - Catedral de Notre Damme en Poitiers, B. Gótico - ventanas altas con lancetas, vidrieras, columnas altas, paredes delgadas, edificios que se elevan hacia el cielo, ejemplo - Westmines Abadía en Londres. Flaming Gothic (en Francia) es la talla de piedra más fina. El gótico de ladrillo es típico del norte. Europa.
Características generales de la cultura de Bizancio.
Bizancio es el Imperio Romano de Oriente. Inicialmente, el centro principal era la colonia de Bizancio, luego se convirtió en Constantinopla. Bizancio incluía los territorios de la Península Balcánica, Asia Menor, Mesopotamia, India y Palestina, etc. Este imperio existió desde el siglo IV a.C. - mediados del siglo XV, hasta que fue destruida por los turcos selyúcidas. Es heredera de la cultura grecorromana. La cultura es contradictoria, porque. Intentó combinar los ideales de la antigüedad y el cristianismo.
Períodos 4-7 siglos. - período temprano (formación de la cultura bizantina y su florecimiento); 2 ° piso siglo séptimo - Siglo 12 medio (iconoclasia); 12-15 tarde (comenzó con la invasión de los cruzados, terminó con la caída de Constantinopla). V. es la heredera de la cultura grecorromana. Sin embargo, la cultura bizantina también se desarrolló bajo la influencia cultura helenística Mediterráneo, culturas orientales. Dominado el griego. Todo esto se basó en la religión cristiana.
La cultura siguió siendo fiel a las tradiciones, a los cánones determinados por las tradiciones religiosas. En educación se conservaron formas antiguas.
La antigua tradición prevaleció en el arte del período temprano; el cristianismo apenas comenzaba a desarrollar su propio simbolismo e iconografía, a formar sus propios cánones. La arquitectura heredó tradiciones romanas. El predominio de la pintura sobre la escultura, percibida como arte pagano.
CVIv. De hecho, surgió una cultura medieval. siglo BVI Bajo el emperador Justiniano, floreció la cultura bizantina.
Nuevas tradiciones en la construcción de templos: combinar la basílica con un edificio céntrico. En paralelo, la idea de múltiples capítulos. En las bellas artes predominaron los mosaicos, los frescos y los iconos.
El punto de inflexión y el giro están asociados con el período de iconoclasia (siglo VIII). Había cierta ambivalencia respecto a la imagen de Dios. El poder imperial apoyó a los iconoclastas (por el bien del poder). Durante este período se causaron daños a las artes visuales. La iconoclasia fue mucho más allá del alcance del problema de la representación cristiana. Siglo 19 Se restauró la veneración de los iconos. Después de esto, comienza la segunda floración.
La influencia cultural en otras naciones está aumentando. Rusia. La arquitectura de las iglesias con cúpulas cruzadas está tomando forma. En el siglo X. el arte del esmalte alcanza su nivel más alto.
Siglos X-XI caracterizado por la dualidad. El florecimiento de la cultura y el declive de la estadidad. Bizancio pierde sus territorios. División de la iglesia, cruzadas. Después de esto, comienza el renacimiento bizantino.
Bizancio y Europa occidental: dos caminos de desarrollo cultural. Catolicismo y ortodoxia.
Consideremos diferencias entre catolicismo y ortodoxia.
características generales
La ortodoxia ecuménica (ortodoxia, es decir, "correcta" o "correcta", que se ha desarrollado sin distorsiones) es un conjunto de iglesias locales que tienen los mismos dogmas y una estructura canónica similar, reconocen los sacramentos de cada una y están en comunión. La ortodoxia se compone de 15 iglesias autocéfalas y varias autónomas.
A diferencia de las iglesias ortodoxas, el catolicismo romano se distingue principalmente por su naturaleza monolítica. El principio de organización de esta Iglesia es más monárquico: tiene un centro visible de su unidad: el Papa. El poder apostólico y la autoridad docente de la Iglesia Católica Romana se concentran en la imagen del Papa.
El mismo nombre de la Iglesia Católica significa literalmente "conciliar" en griego, sin embargo, en la interpretación de los teólogos católicos, el concepto de conciliaridad, tan importante en la tradición ortodoxa, es reemplazado por el concepto de "universidad", es decir, la amplitud cuantitativa de influencia (de hecho, la confesión católica romana está muy extendida no sólo en Europa, sino también en América del Norte y del Sur, África y Asia).
El cristianismo, que surgió como religión de las clases bajas, a finales del siglo III. se extendió ampliamente por todo el imperio.
Todos los aspectos de la vida estaban determinados por la ortodoxia, que se formó entre los siglos IV y VIII. ANUNCIO El cristianismo nació como una única enseñanza universal. Sin embargo, con la división del Imperio Romano en Occidental y Oriental (Bizancio) en 395, el cristianismo se dividió gradualmente en dos direcciones: Oriental (Ortodoxia) y Occidental (Catolicismo). Papas ya desde finales del siglo VI. no se sometió a Bizancio. Fueron patrocinados por los reyes francos y más tarde por los emperadores alemanes. El cristianismo bizantino y el de Europa occidental divergieron cada vez más y dejaron de entenderse. Los griegos olvidaron por completo el latín y Europa occidental no sabía griego. Poco a poco, los rituales de adoración e incluso los principios básicos de la fe cristiana comenzaron a diferir. Varias veces las iglesias romana y griega se pelearon y se reconciliaron nuevamente, pero se hizo cada vez más difícil mantener la unidad. En 1054 El cardenal romano Humbert llegó a Constantinopla para negociar la superación de diferencias. Sin embargo, en lugar de la reconciliación esperada, se produjo una división final: el enviado papal y el patriarca Michael Kirularius se anatematizaron mutuamente. Además, esta escisión (cisma) sigue vigente hasta el día de hoy. El cristianismo occidental ha estado cambiando constantemente y se caracteriza por direcciones diferentes(catolicismo, luteranismo, anglicanismo, bautismo, etc.), orientación a la realidad social.
La ortodoxia proclamó la fidelidad a la antigüedad, la inmutabilidad de los ideales. La base de la fe ortodoxa son las Sagradas Escrituras (Biblia) y la Sagrada Tradición.
El verdadero jefe de la iglesia bizantina era el emperador, aunque formalmente no lo era.
La Iglesia Ortodoxa vivió una intensa vida espiritual, lo que aseguró un florecimiento inusualmente vibrante de la cultura bizantina. Bizancio siempre ha sido el centro de una cultura única y verdaderamente brillante. Bizancio logró difundir la fe ortodoxa y llevar el mensaje del cristianismo a otros pueblos, especialmente a los eslavos. Los ilustradores Cirilo y Metodio, hermanos de Tesalónica, que crearon el primer Alfabeto eslavo- Cirílico y Glagolítico.
La razón principal de la división de la iglesia cristiana general en occidental (católica romana) y oriental (católica oriental u ortodoxa griega) fue la rivalidad entre los papas y los patriarcas de Constantinopla por la supremacía en cristiandad. La primera ruptura se produjo alrededor de 867 (liquidada a principios de los siglos IX y X) y se produjo nuevamente en 1054 (ver. División de iglesias
) y se completó en relación con la captura de Constantinopla por los cruzados en 1204 (cuando el patriarca polaco se vio obligado a abandonarla).
Como tipo de religión cristiana, catolicismo reconoce sus dogmas y rituales básicos; al mismo tiempo, tiene una serie de características en su doctrina, culto y organización.
La organización de la Iglesia católica se caracteriza por una estricta centralización, carácter monárquico y jerárquico. Según la religión catolicismo, el Papa (sumo sacerdote romano) es la cabeza visible de la iglesia, el sucesor del apóstol Pedro, el verdadero vicario de Cristo en la tierra; su poder es mayor que el del poder Concilios ecuménicos
.
La Iglesia Católica, al igual que la Iglesia Ortodoxa, reconoce siete sacramentos
, pero existen algunas diferencias en su envío. Así, los católicos practican el bautismo no por inmersión en agua, sino vertiéndola sobre ella; La confirmación (confirmación) no se realiza simultáneamente con el bautismo, sino para niños no menores. 8 años y, por regla general, obispo. Los católicos comen pan de comunión sin levadura, no pan con levadura (como los ortodoxos). El matrimonio laico es indisoluble, incluso si uno de los cónyuges es condenado por adulterio.
Cultura precristiana Eslavos orientales. La adopción del cristianismo por parte de Rusia. Paganismo y cristianismo en Rusia.
A finales del siglo V y mediados del VI comenzó la gran migración de los eslavos hacia el sur. El territorio desarrollado por los eslavos era un espacio abierto entre los Montes Urales y el Mar Caspio, a través del cual oleadas de pueblos nómadas llegaban en una corriente continua a las estepas del sur de Rusia.
Antes de la formación del Estado, la vida de los eslavos se organizaba según las leyes de la vida patriarcal o tribal. Todos los asuntos de la comunidad estaban gobernados por un consejo de ancianos. La forma típica de los asentamientos eslavos eran las pequeñas aldeas: uno, dos, tres patios. Varios pueblos se unieron en sindicatos (“verves” de “Russian Pravda”). Las creencias religiosas de los antiguos eslavos representaban, por un lado, el culto a los fenómenos naturales y, por otro, el culto a los antepasados. No tenían templos ni una clase especial de sacerdotes, aunque había magos y hechiceros que eran venerados como servidores de los dioses e intérpretes de su voluntad.
Principal dioses paganos: Dios de la lluvia; Perun - dios del trueno y el relámpago; La Madre Tierra también era venerada como una especie de deidad. Se imaginaba que la naturaleza estaba animada o habitada por muchos pequeños espíritus.
En algunos lugares Cultura pagana En Rusia había santuarios (templos) donde se llevaban a cabo oraciones y sacrificios. En el centro del templo había una piedra o imagen de madera Dios, a su alrededor ardían fuegos de sacrificio.
La creencia en el más allá obligaba a todos a poner en la tumba del difunto todo lo que pudiera serle útil, incluida la comida de sacrificio. En los funerales de personas pertenecientes a la élite social, se quemaba a sus concubinas. Los eslavos tenían un sistema de escritura original: la llamada escritura anudada.
El acuerdo celebrado por Igor con Bizancio fue firmado tanto por guerreros paganos como por la "Rus bautizada", es decir, Los cristianos ocuparon altos cargos en la sociedad de Kiev.
Olga, que gobernó el estado tras la muerte de su marido, también recibió el bautismo, lo que los historiadores consideran un movimiento táctico en un complejo juego diplomático con Bizancio.
Poco a poco el cristianismo adquirió el estatus de religión.
Alrededor de 988 Príncipe de Kyiv Vladimir fue bautizado él mismo, bautizó a su escuadrón y a sus boyardos y, bajo pena de castigo, obligó al pueblo de Kiev y a todos los rusos en general a ser bautizados. Formalmente, Rusia se hizo cristiana. Las piras funerarias se apagaron, las luces de Perun se apagaron, pero durante mucho tiempo todavía se encontraron restos del paganismo en las aldeas.
Rusia comenzó a adoptar la cultura bizantina.
La iglesia rusa adoptó el iconostasio de Bizancio, pero lo cambió aumentando el tamaño de los iconos, aumentando su número y llenando todos los vacíos con ellos.
El significado histórico del bautismo de Rusia radica en presentar al mundo eslavo-finlandés los valores del cristianismo, creando las condiciones para la cooperación entre Rusia y otros estados cristianos.
La Iglesia rusa se ha convertido en una fuerza que une a las diferentes comunidades culturales y políticas de Rusia.
Paganismo- un fenómeno de la cultura espiritual de los pueblos antiguos, que se basa en la creencia en muchos dioses. Un ejemplo sorprendente de paganismo es "La historia de la campaña de Igor". cristiandad- una de las tres religiones del mundo (budismo e islam), que lleva el nombre de su fundador Cristo.
Antiguo arte ruso.
El evento más importante del siglo IX. es la adopción del cristianismo por Rusia. Antes de la adopción del cristianismo, en la segunda mitad del siglo IX. Fue creado por los hermanos Cirilo y Metodio: escritura eslava basada en el alfabeto griego. Después del bautismo de Rusia, se sentó como base. Escritura rusa antigua. Tradujeron las Sagradas Escrituras al ruso.
La literatura rusa nació en la primera mitad del siglo XI. La iglesia jugó el papel principal. Literatura secular y eclesiástica. Existió en el marco de una tradición manuscrita. El material del pergamino es piel de becerro. Escribían con tinta y cinabrio, utilizando plumas de ganso. En el siglo XI En Rusia aparecieron libros lujosos con letras de cinabrio y miniaturas artísticas. Su encuadernación estaba encuadernada con oro o plata, decorada piedras preciosas(Evangelio (siglo XI) y Evangelio (siglo XII). Cirilo y Metodio fueron traducidos al antiguo eslavo eclesiástico. Libros de la Sagrada Escritura. Todos Litro ruso antiguo dividido en traducido y original. Las primeras obras originales se remontan a finales del siglo XI y principios del XII. ("La historia de los años pasados", "La historia de Boris y Gleb"). Diversidad de género- crónica, vida y palabra. El lugar central es la crónica; fue realizada por monjes especialmente capacitados. El "cuento de años pasados" más antiguo. Otro género de hagiografía son las vidas de obispos, patriarcas y monjes famosos: "hagiografía", Néstor "2 vidas de los primeros mártires cristianos Boris y Gleb", "vida del abad Teodosio". Otro género de Enseñanza es la "Enseñanza de Vladimir Monomakh". Elocuencia solemne: "la palabra sobre la ley y la gracia" de Hilarión.
Arquitectura. Con la llegada del cristianismo, comenzó la construcción de iglesias y monasterios (el monasterio de Kiev-Pechersk a mediados del siglo XI. Antonio y Fedosy de Pechersk, el monasterio subterráneo de Ilyinsky en la espesura de la montaña Boldinskaya). Los monasterios subterráneos eran centros de hesiquia (silencio) en Rusia.
A finales del siglo X. La construcción de piedra comenzó en Rusia (989 en Kiev, la Iglesia del Diezmo de la Asunción de la Virgen María). En los años 30 del siglo XI. Se construyó la Puerta Dorada de piedra con la Iglesia de la Anunciación. Una obra de arquitectura excepcional. Rus de Kiev convertirse Catedral de Santa Sofía en Nóvgorod (1045 - 1050).
En la Rus de Kiev estaban muy desarrolladas las artesanías: alfarería, metalistería, joyería, etc. En el siglo X apareció el torno de alfarero. A mediados del siglo XI. Se refiere a la primera espada. La tecnología de la joyería era compleja y los productos rusos tenían una gran demanda en el mercado mundial. Pintura - Iconos, frescos y mosaicos. arte musical- canto de la iglesia, musica secular. Aparecieron los primeros actores bufones rusos antiguos. Había narradores épicos, contaban epopeyas al son del gusli.
Cultura rusa: rasgos característicos. Características de la mentalidad nacional rusa.
La nación rusa ha experimentado las mayores pruebas históricas, pero también los mayores auges de espiritualidad, cuyo reflejo se ha convertido en la cultura rusa. Durante los siglos XVI al XIX, los rusos tuvieron la oportunidad de crear la mayor potencia de la historia del planeta, que incluía el núcleo geopolítico de Eurasia.
A finales del siglo XIX y XX Imperio ruso Ocupó un vasto territorio, que incluía 79 provincias y 18 regiones, habitado por decenas de pueblos de diversas religiones.
Pero para la contribución de cualquier pueblo al tesoro de la cultura mundial, no es el número o el papel en ella. historia política, sino una evaluación de sus logros en la historia de la civilización, determinada por el nivel de cultura material y espiritual. “Podemos hablar del carácter global de la cultura de un pueblo si ha desarrollado un sistema de valores que tienen un significado universal... Sin duda, la cultura rusa también tiene un carácter global en la forma en que se desarrolló antes de la revolución bolchevique. . Para estar de acuerdo con esto, basta recordar los nombres de Pushkin, Gogol, Turgenev, Tolstoi, Dostoievski, o los nombres de Glinka, Tchaikovsky, Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, o el valor del arte escénico ruso en el teatro, la ópera y el ballet. . En ciencia, basta mencionar los nombres de Lobachevsky, Mendeleev, Mechnikov. La belleza, riqueza y sofisticación del idioma ruso le confieren el derecho indudable a ser considerado uno de los idiomas del mundo”.
Para la construcción de cualquier cultura nacional, los principales pilares son el carácter nacional, la espiritualidad y la estructura intelectual (mentalidad). de un pueblo determinado. El carácter y la mentalidad de un grupo étnico se forman en las primeras etapas de su historia bajo la influencia de la naturaleza del país, su situación geopolítica, una determinada religión, factores socioeconómicos. Sin embargo, una vez formados, ellos mismos se vuelven decisivos para mayor desarrollo cultura nacional e historia nacional. Este fue también el caso en Rusia. No es sorprendente que las disputas sobre el carácter nacional de los rusos, sobre la mentalidad rusa, ocupen un lugar primordial en las discusiones tanto sobre el destino de nuestra Patria como sobre la naturaleza de la cultura rusa.
Las principales características de la mentalidad rusa:
Los rusos son talentosos y trabajadores. Se caracteriza por la observación, la inteligencia teórica y práctica, el ingenio natural, el ingenio y la creatividad. El pueblo ruso es un gran trabajador, creador y creador, y ha enriquecido al mundo con grandes logros culturales.
El amor a la libertad es una de las principales y más arraigadas propiedades del pueblo ruso. La historia de Rusia es la historia de la lucha del pueblo ruso por su libertad e independencia. Para el pueblo ruso, la libertad está por encima de todo.
Poseyendo un carácter amante de la libertad, el pueblo ruso derrotó repetidamente a los invasores y logró grandes éxitos en la construcción pacífica.
Los rasgos característicos del pueblo ruso son la bondad, la humanidad, la tendencia al arrepentimiento, la cordialidad y la gentileza espiritual.
La tolerancia es uno de los rasgos característicos del pueblo ruso, que se ha vuelto literalmente legendario. En la cultura rusa, la paciencia y la capacidad de soportar el sufrimiento son la capacidad de existir, la capacidad de responder a las circunstancias externas, esta es la base de la personalidad.
ruso hospitalidad Es bien sabido: “Aunque no es rico, se alegra de tener invitados”. El mejor regalo siempre está listo para el huésped.
Un rasgo distintivo del pueblo ruso es su sensibilidad, la capacidad de comprender a otra persona, la capacidad de integrarse en la cultura de otros pueblos, de respetarla. Los rusos prestan especial atención a su actitud hacia sus vecinos: "Es malo ofender a un vecino", "Un vecino cercano es mejor que un pariente lejano".
Uno de los rasgos más profundos del carácter ruso es la religiosidad; esto se refleja desde la antigüedad en el folclore, en los proverbios: "Vivir es servir a Dios", "La mano de Dios es fuerte; estos proverbios dicen que Dios es omnipotente y ayuda a los creyentes". en todo. En la mente de los creyentes, Dios es el ideal de perfección; es misericordioso, desinteresado y sabio: “Dios tiene mucha misericordia”. Dios tiene un alma generosa, acepta con gusto a cualquier persona que se dirige a él, su amor es inmensamente grande: “Quien es para Dios, para él es Dios”, “Quien hace el bien, Dios le pagará”.
Arte medieval. Cristianismo y arte.
En la cultura artística occidental, las dos primeras tendencias significativas difieren en la Edad Media.
1) La primera dirección es el arte románico (siglos X-XII). El concepto "románico" proviene de la palabra "romano"; en la arquitectura de los edificios religiosos, la época románica tomó prestados los principios fundamentales de la arquitectura civil. El arte románico se distinguió por su sencillez y majestuosidad.
El papel principal en el estilo románico se le dio a la arquitectura dura, similar a una fortaleza: en lugares elevados, dominando el área, se ubicaron complejos de monasterios, iglesias y castillos. Las iglesias estaban decoradas con pinturas y relieves que expresaban el poder de Dios en formas expresivas y convencionales. Al mismo tiempo, los cuentos de hadas, las imágenes de animales y plantas se remontaron al arte popular. El procesamiento de metales y madera, el esmalte y las miniaturas han alcanzado un alto nivel de desarrollo.
A diferencia del tipo céntrico oriental, en Occidente se desarrolló un tipo de templo llamado basílica. El rasgo más importante de la arquitectura románica es la presencia de una bóveda de piedra. Son también característicos los gruesos muros surcados por pequeñas ventanas destinadas a absorber los empujes de la cúpula, si los hubiera, el predominio de divisiones horizontales sobre las verticales, principalmente arcos de medio punto y de medio punto. (Catedral de Liebmurg en Alemania, Abadía Maria Laach, Alemania, iglesias románicas en Val-de-Boy)
2) La segunda dirección es el arte gótico. El concepto de gótico proviene del concepto de bárbaro. El arte gótico se distinguió por su sublimidad; las catedrales góticas se caracterizaron por un deseo de elevarse y se caracterizaron por un rico decoro externo e interno. El arte gótico se distinguió por su carácter místico y su simbolismo rico y complejo. Sistema de pared exterior, una gran superficie de la pared estaba ocupada por ventanas, detalles finos.
La arquitectura gótica se originó en Francia en el siglo XII. En un esfuerzo por descargar al máximo el espacio interior, los constructores góticos idearon un sistema de arbotantes (arcos de soporte inclinados) y contrafuertes colocados en el exterior, es decir. Sistema de marco gótico. Ahora el espacio entre la hierba se llenó con paredes delgadas cubiertas con "encajes de piedra" o vidrieras de colores en forma de arcos apuntados. Las columnas que ahora sostienen las bóvedas se han vuelto delgadas y agrupadas. Fachada principal(un ejemplo clásico es la Catedral de Amiens) solía estar enmarcada a los lados por 2 torres, no simétricas, pero ligeramente diferentes entre sí. Sobre la entrada, por regla general, hay un enorme rosetón de vidrieras. (Catedral de Chartres, Francia; Catedral de Reims, Francia; Catedral de Notre-Dame de París)
La influencia de la Iglesia, que intentó subyugar toda la vida espiritual de la sociedad, determinó la aparición del arte medieval en Europa occidental. Los principales ejemplos de bellas artes medievales fueron los monumentos de la arquitectura de la iglesia. La principal tarea del artista era encarnar el principio divino, y de todos los sentimientos humanos se dio preferencia al sufrimiento, porque, según las enseñanzas de la iglesia, es un fuego que purifica el alma. Con un brillo inusual, los artistas medievales representaron escenas de sufrimiento y desastre. Durante el período comprendido entre los siglos XI y XII. En Europa occidental, cambiaron dos estilos arquitectónicos: el románico y el gótico. Las iglesias monásticas románicas en Europa son muy diversas en su estructura y decoración. Pero todos conservan el mismo estilo arquitectónico: la iglesia parece una fortaleza, algo natural en los tiempos turbulentos y turbulentos de la Alta Edad Media. El estilo gótico en la arquitectura está asociado con el desarrollo de las ciudades medievales. El principal fenómeno del arte gótico es el conjunto de la catedral de la ciudad, que fue el centro de la vida social e ideológica de la ciudad medieval. Aquí no sólo se celebraban rituales religiosos, sino que también se celebraban debates públicos, se celebraban los actos estatales más importantes, se daban conferencias a estudiantes universitarios y se representaban dramas de culto y misterios.
El románico y el gótico son dos estilos, dos etapas en el desarrollo de la arquitectura europea.
En la arquitectura de la Edad Media prevalecieron dos estilos principales: el románico (durante la Alta Edad Media) y el gótico, del siglo XII.
El estilo gótico, gótico (del italiano gotico-godos) es un estilo artístico en el arte de Europa occidental de los siglos XII al XV. Originado desde tradiciones populares Los alemanes, los logros de la cultura románica y la cosmovisión cristiana. Se manifestó en la construcción de catedrales con techos puntiagudos y el arte asociado del tallado en piedra y madera, la escultura y las vidrieras y se generalizó en la pintura.
Estilo románico (francés) gotear de lat. romanus - romano): una dirección de estilo en el arte de Europa occidental de los siglos X-XII, que se origina en la antigua cultura romana; en arquitectura, el estilo R. se caracteriza por el uso de estructuras abovedadas y arqueadas en los edificios; formas simples, estrictas y masivas de carácter de siervo. En la decoración de las grandes catedrales se utilizaron expresivas composiciones escultóricas de múltiples figuras sobre temas del Nuevo Testamento. Se distingue por un alto nivel de desarrollo en el procesamiento de metal, madera y esmalte.
Arquitectura románica. En la Europa agraria feudal de esa época, los principales tipos de estructuras arquitectónicas eran el castillo de los caballeros, el conjunto del monasterio y el templo. La aparición de la vivienda fortificada del gobernante fue producto de la era feudal. Las ciudadelas de madera comenzaron a ser reemplazadas por mazmorras de piedra en el siglo XI. Se trataba de altas torres rectangulares que servían al señor a la vez de vivienda y fortaleza. El papel protagonista empezaron a jugarlo las torres unidas por murallas y agrupadas en las zonas más vulnerables, lo que permitía luchar incluso a una pequeña guarnición. Las torres cuadradas fueron reemplazadas por torres redondas, que proporcionaban un mejor radio de disparo. El castillo incluía edificios de servicios públicos, tanques de suministro de agua y recolección de agua.
A mediados del siglo XII se habló en Francia una nueva palabra en el arte de la Edad Media occidental. Los contemporáneos llamaron a la innovación "estilo francés"; los descendientes comenzaron a llamarlo gótico. La época del auge y florecimiento del gótico, la segunda mitad de los siglos XII y XIII, coincidió con el período en que la sociedad feudal alcanzó el apogeo de su desarrollo.
El gótico como estilo fue producto de una combinación de cambios sociales de la época, sus aspiraciones políticas e ideológicas. El gótico se introdujo como símbolo de la monarquía cristiana. La catedral fue la más importante. lugar público ciudad y siguió siendo la personificación del “universo divino”. En la relación de sus partes hay una similitud con la construcción de las “sumas” escolásticas, y en las imágenes hay una conexión con la cultura caballeresca.
La esencia del gótico es la yuxtaposición de opuestos, la capacidad de unir ideas abstractas y vida. El logro más importante de la arquitectura gótica fue el énfasis en la estructura del edificio. En el gótico cambió el sistema de colocación de la bóveda de crucería. Las nervaduras ya no completaron la construcción de la bóveda, sino que la precedieron. El estilo gótico rechaza las pesadas catedrales románicas que parecen fortalezas. Los atributos del estilo gótico eran arcos apuntados y esbeltas torres que se elevaban hacia el cielo. Las catedrales góticas son estructuras grandiosas.
La arquitectura gótica era un todo único, subordinada a ella la escultura, la pintura y las artes aplicadas. Se puso especial énfasis en las numerosas estatuas. Las proporciones de las estatuas eran muy alargadas, las expresiones de sus rostros eran espirituales y sus poses nobles.
Las catedrales góticas estaban destinadas no sólo al culto, sino también a reuniones públicas, días festivos, representaciones teatrales. El estilo gótico se extiende a todos los ámbitos de la vida humana. Así se ponen de moda en la ropa los zapatos con puntera curva y sombreros en forma de cono.
Ciencia y educación medievales en Europa occidental.
Los planes educativos en la Europa medieval se basaban en los principios de la tradición escolar y las disciplinas académicas antiguas.
2 etapas: Primer nivel incluía gramática, dialéctica y retórica; Nivel 2: estudio de aritmética, geometría, astronomía y música.
A principios del siglo IX. Carlomagno ordenó la apertura de escuelas en todas las diócesis y monasterios. Comenzaron a crear libros de texto y abrieron el acceso a las escuelas para los laicos.
En el siglo XI Aparecieron escuelas parroquiales y catedralicias. Debido al crecimiento de las ciudades, la educación extraeclesiástica se convirtió en un factor cultural importante. No estaba controlado por la iglesia y brindaba más oportunidades.
En el siglo XII-XIII. Las universidades están surgiendo. Consistían en una serie de facultades: aristocrática, jurídica, médica, teológica. El cristianismo determinó las particularidades del conocimiento.
El conocimiento medieval no está sistematizado. La teología o teología era central y universal. La Edad Media madura contribuyó al desarrollo del conocimiento de las ciencias naturales. Aparece el interés por la medicina, se obtienen compuestos químicos, instrumentos e instalaciones. Roger Bacon - Inglés filósofo y científico natural, consideró posible crear vehículos voladores y en movimiento. En el período posterior aparecieron obras geográficas, mapas actualizados y atlas.
Teología, o teología- un conjunto de doctrinas religiosas sobre la esencia y existencia de Dios. La teología surge exclusivamente en el marco de tal cosmovisión.
El cristianismo es una de las tres religiones mundiales (junto con el budismo y el islam) y lleva el nombre de su fundador, Cristo.
Inquisición - en la Iglesia Católica de los siglos XIII-XIX. institución eclesiástica-policial para combatir la herejía. El proceso se llevó a cabo en secreto, con el uso de tortura. Los herejes solían ser condenados a ser quemados en la hoguera. La Inquisición estuvo especialmente extendida en España.
Copérnico propuso un sistema heliocéntrico para la construcción de planetas, según el cual el centro del Universo no era la Tierra (que correspondía a los cánones de la iglesia), sino el Sol. En 1530 completó su obra "Sobre la conversión esferas celestes", en el que esbozó esta teoría, pero, siendo un hábil político, no la publicó y así evitó las acusaciones de herejía por parte de la Inquisición. Durante más de cien años, el libro de Copérnico circuló secretamente en manuscritos y la iglesia fingió que su existencia no era conocida, cuando Giordano Bruno comenzó a popularizar esta obra de Copérnico en conferencias públicas, no pudo permanecer en silencio.
Antes principios del XIX Durante siglos, los tribunales inquisitoriales intervinieron literalmente en todas las esferas de la actividad humana.
En el siglo XV, la Inquisición española ejecutó al matemático Valmes simplemente porque resolvió una ecuación de increíble complejidad. Y esto, según las autoridades eclesiásticas, era “inaccesible a la razón humana”.
Las acciones de la Inquisición hicieron retroceder la medicina miles de años. Durante siglos, la Iglesia católica se opuso a la cirugía.
La Santa Inquisición no podía ignorar a historiadores, filósofos, escritores e incluso músicos. Cervantes, Beaumarchais, Molière e incluso Rafael Santi, que pintó numerosas vírgenes y, al final de su vida, fue nombrado arquitecto de la catedral de San Pedro, tuvieron ciertos problemas con la iglesia.
Edad media - Este es un período único en la historia de Europa y de toda la humanidad, cuyo origen está asociado con un poderoso shock psicológico causado por la caída de la “ciudad eterna”: Roma. Un imperio que parecía extenderse a través del espacio y el tiempo, que a los contemporáneos les parecía la encarnación de la civilización, la cultura y la prosperidad, de repente se hundió en el olvido. Parecía que los cimientos mismos del universo se habían derrumbado, incluso los bárbaros, que estaban socavando los cimientos del imperio con sus incesantes incursiones, se negaban a creer lo que había sucedido: se sabe que muchos reinos bárbaros aún estaban por inercia. largos años e incluso décadas después de la caída de Roma continuaron acuñando monedas romanas, sin querer reconocer el colapso del imperio. Los siglos siguientes estuvieron marcados por intentos de revivir la antigua grandeza del poder desaparecido; tal vez sea desde este punto de vista que los estados que aspiraban a un gran poder (por supuesto, en el sentido limitado en que esto se aplica a la Edad Media). ), se debe considerar el estatus “paneuropeo”: el imperio Carlomagno (cuya creación, culturalmente, implicó el corto período del Renacimiento carolingio de finales del siglo VIII - primera mitad del siglo IX) y, en parte, el Sacro Imperio Romano Germánico. Imperio.
El hombre de la Edad Media, habiendo dejado de centrarse en la cultura y la civilización antiguas, esa antorcha brillante que brilló para él a lo largo de los siglos, comenzó a percibir el mundo como un centro de caos, como el dominio de fuerzas hostiles a él, y que Por eso, tratando de protegerse a sí mismo y a sus seres queridos de la pesadilla que lo rodeaba, dirigió su atención a la religión, al celoso servicio al Señor, que parecía ser la única salvación de las desgracias del nuevo mundo. ¿Podría haber sido diferente? Cómo no creer en la ira poderes superiores, castigando a la humanidad si toda la realidad circundante se derrumbara literalmente ante nuestros ojos: una fuerte ola de frío, constantes incursiones de bárbaros, la Gran Migración de Pueblos, devastadoras epidemias de peste, cólera y viruela; la toma del Santo Sepulcro por “infieles”; miedo constante y cada vez mayor al ataque de los moros, vikingos (normandos) y, más tarde, los mongoles y turcos... Todo esto obligó al hombre medieval a creer con celo y fervor, entregándose todo a sí mismo, toda su personalidad al poder. de la Iglesia, el Papado y la Santa Inquisición, realizando lejanas y peligrosas Cruzadas o uniéndose a numerosas órdenes monásticas y caballerescas.
La Gran Migración de Pueblos es el nombre convencional para un conjunto de movimientos étnicos en Europa en los siglos IV-VII. Alemanes, eslavos, sármatas y otras tribus en el territorio del Imperio Romano.
(Gran diccionario enciclopédico)
El sentimiento de vulnerabilidad a menudo rayaba en una psicosis masiva, hábilmente utilizada para sus propios fines por los señores feudales y la Iglesia, y no es casualidad que el oro de toda Europa fluyera en amplias corrientes hacia la Roma papal, permitiéndoles mantener una situación perfectamente regulada. aparato burocrático y diplomático, que durante muchos siglos fue un modelo tanto de eficiencia como de engaño. El papado desafió valientemente al poder secular (por ejemplo, luchando con él por la investidura de la iglesia, el derecho a nombrar y ordenar obispos y otros representantes del clero y jerarcas espirituales de forma independiente), y en este asunto tenía alguien en quien confiar: numerosos caballeros feudales. que se percibían a sí mismos como una única clase paneuropea y llevaban con orgullo el título de "ejército de Cristo", obedecieron con mucho mayor placer al Papa lejano que a sus propios reyes. Además, numerosas órdenes monásticas (benedictinos, carmelitas, franciscanos, agustinos, etc.) y espirituales y caballerescas (por ejemplo, hospitalarios y templarios) fueron un apoyo confiable para el trono papal, concentrando en sus manos importantes recursos materiales e intelectuales, que les permitió convertirse en auténticos centros de cultura y educación medievales. También es importante tener en cuenta que durante una parte importante de la Edad Media, fue la Iglesia la que fue el mayor terrateniente y señor feudal, lo que, en combinación con los impuestos eclesiásticos (por ejemplo, los diezmos de la iglesia), sirvió como una base sólida para el bienestar financiero de las autoridades espirituales.
El efecto combinado de los factores anteriores determinó en gran medida un fenómeno histórico y cultural de la Edad Media europea como el dominio del poder espiritual sobre el poder secular, que duró más de dos siglos: desde finales del XI hasta principios del XIV. siglos. Y una encarnación vívida de esta superioridad del poder espiritual fue la notoria "humillación en Canossa", cuando el todopoderoso emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique IV en 1077 se vio obligado a besar humilde y arrepentidamente la mano del Papa Gregorio VII, suplicando humildemente perdón salvador. . Posteriormente, el equilibrio de poder cambió y el poder secular se vengó convincentemente de sus propias humillaciones (recordemos, por ejemplo, el episodio histórico conocido como el Cautiverio de los Papas de Aviñón), pero el enfrentamiento entre la Iglesia y los reyes nunca se completó hasta finales de la Edad Media, convirtiéndose así en el rasgo distintivo más importante de la época en cuestión.
La base de la estructura socioeconómica y jerárquica de la sociedad europea medieval fue feudalismo. La agricultura de subsistencia y la ruptura de antiguos vínculos comerciales y económicos convirtieron el castillo del señor feudal en un lugar cerrado y absolutamente independiente. sistema económico, que no necesitaba en absoluto el poder real supremo. Fue sobre esta base que se formó la fragmentación feudal, rompiendo el mapa previamente relativamente monolítico de la región europea, que consistía en grandes reinos bárbaros, en una gran cantidad de unidades feudales pequeñas y absolutamente independientes, entrelazadas entre sí por cientos de hilos dinásticos y vasallos. -Vínculos señoriales. La servidumbre y la dependencia personal de los campesinos del señor feudal fortalecieron el bienestar económico y la independencia de los castillos de los caballeros y al mismo tiempo condenaron a los campesinos pobres y medio hambrientos a una existencia miserable e impotente. La iglesia no se quedó atrás en codicia; basta mencionar que fue uno de los señores feudales más grandes de la Edad Media y concentró riquezas incalculables en sus manos.
El feudalismo es una estructura económica sociopolítica específica, tradicional de la Edad Media europea y caracterizada por la presencia de dos clases sociales: los señores feudales (terratenientes) y los campesinos que dependen económicamente de ellos.
A lo largo de los siglos, el feudalismo se convirtió cada vez más en un freno para el desarrollo socioeconómico de Europa, frenando la formación de relaciones capitalistas burguesas, el crecimiento de la producción manufacturera y la formación de un mercado para el trabajo y el capital libres. La creación de poderosos estados centralizados y vastos imperios coloniales contradecía objetivamente la preservación de los derechos y privilegios feudales y, en este sentido, la Baja Edad Media presenta una imagen del fortalecimiento progresivo del poder del rey al tiempo que se debilitaba el poder económico y político de los señores feudales. Sin embargo, estas tendencias son aún más características del Renacimiento y el comienzo de la Nueva Era, mientras que la Edad Media está fuertemente asociada con el dominio inquebrantable del feudalismo, la agricultura de subsistencia y la jerarquía vasallo-señorial.
pregunta de autoestudio
¿Cuál es el fenómeno del derecho urbano medieval? ¿Cuál crees que es el papel de los burgueses, gremios y gremios en la evolución de la estructura socioeconómica de la sociedad europea medieval?
Cultura europea de la Edad Media - al igual que
y otras esferas de la vida pública - lleva una huella pronunciada del predominio de la cosmovisión religiosa (evidencia visual de la cual se puede ver en las brillantes pinturas de Hieronymus Bosch, un artista holandés de una época algo posterior), en cuyas profundidades no sólo se desarrolló el misticismo y la escolástica medievales (un movimiento religioso y filosófico caracterizado por una síntesis de los dogmas cristianos con elementos racionalistas y el interés por las construcciones lógicas formales en el espíritu de Aristóteles), pero también toda la cultura artística de la civilización europea (Fig. 2.1).
Arroz. 2.1.
El proceso de “secularización” de la cultura europea y, en particular, de la filosofía, la tendencia a fortalecer su principio secular es característico exclusivamente de la época de la Baja Edad Media, o Protorrenacimiento, iluminada por los primeros rayos del Renacimiento. No es casualidad que el prestigioso matemático y pensador británico Bertrand Russell en su “Historia de la filosofía occidental” apunte: “Hasta el siglo XIV, los eclesiásticos tenían un verdadero monopolio en el campo de la filosofía y, en consecuencia, la filosofía se escribía desde el punto de vista de la filosofía. vista de la iglesia.”
Además, casi todos los pensadores más importantes de la Edad Media procedían del clero y, lógicamente, construyeron sus propias doctrinas filosóficas en estricta conformidad con la cosmovisión religiosa y teológica. En este contexto, cabe destacar a los teólogos más destacados que contribuyeron gran contribución en el desarrollo de la Edad Media pensamiento filosófico: Beato Agustín (quien, aunque vivió en el siglo IV - primera mitad del V, es decir, incluso durante el período de la Antigüedad, antes de la caída de Roma, en espíritu puede clasificarse legítimamente como un pensador medieval), Boecio, Juan Escoto Eriúgena, Maestro Eckhart, Pierre
Abelardo, Tomás de Aquino, Marsilio de Padua, Guillermo de Ockham y Juan Buridan.
La Edad Media se caracterizó por un cambio constante de dos estilos artísticos, representados en la escultura, la pintura, las artes decorativas y aplicadas e incluso la moda, pero que se manifestaron más claramente en la arquitectura: el románico y el gótico. Quizás, si el estilo románico, que combinaba antigüedades formas de arte con algunos elementos posteriores, fue principalmente un homenaje al pasado gran era, entonces el gótico, con su empuje hacia arriba y su sorprendente geometría del espacio, puede considerarse un auténtico símbolo artístico de la Europa medieval (Fig. 2.2).
El estilo románico es un estilo de arquitectura y arte de la Alta Edad Media, caracterizado por la preservación de muchas de las características principales del estilo arquitectónico romano (arcos de medio punto, bóvedas de cañón, adornos de hojas) combinados con una serie de nuevos detalles artísticos.
El gótico es un período en el desarrollo del arte medieval en Europa occidental, central y parcialmente oriental desde los siglos XI-XII hasta los siglos XV-XVI, que reemplazó al estilo románico.
Arroz. 2.2. Catedral gótica de Colonia (Alemania). Fecha de construcción: 1248
La literatura medieval también se basó principalmente en tradición religiosa y sobre la experiencia mística y la cosmovisión. Al mismo tiempo, no se puede dejar de mencionar la llamada literatura caballeresca, que reflejaba la cultura espiritual y las búsquedas creativas de la clase feudal. En muchos sentidos, es el romance de torneos de caballeros, campañas y epopeyas heroicas, combinado con letras de amor y la trama de la lucha por el corazón de un amado, lo que posteriormente formará la base. romanticismo europeo Nuevos tiempos (Fig. 2.3.).
Arroz. 2.3.
poción. 1867:
Tristán e Isolda son los héroes de una novela de caballería medieval del siglo XII, cuyo original no ha sobrevivido hasta nuestros días. La historia del amor de Tristán e Isolda tuvo una gran influencia en la literatura y el arte europeos posteriores.
Hablando con justicia de la fuerte caída del nivel cultural de Europa durante la Edad Media, de la pérdida temporal de la inmensa mayoría del patrimonio antiguo, de la extinción de centros de civilización humana que antes eran grandes, no hay que ir al otro extremo y Ignorar por completo el anhelo de los europeos por la luz del conocimiento, por la realización de sus intereses internos. libertad creativa y potencial creativo. La manifestación más llamativa de este tipo de tendencia puede considerarse la aparición en los siglos XI-XII. las primeras universidades europeas: Bolonia (1088) (Fig. 2.4), Oxford (1096) y París (1160), y un poco más tarde, en el primer cuarto del siglo XIII. - Cambridge (1209), Salamanca (1218), Padua (1222) y Napolitana (1224).
Arroz. 2.4.
Dentro de los muros de las universidades, donde se concentraba toda la vida intelectual de la Edad Media clásica y tardía, surgió la llamada Siete Artes liberales, la tradición de estudiar que se remonta a la Antigüedad. Las siete artes liberales se dividieron convencionalmente en dos grupos: trivium(gramática, lógica (dialéctica) y retórica, es decir, disciplinas humanitarias básicas y primarias necesarias para comprender conocimientos más profundos) y cuadrivio(aritmética, geometría, astronomía y música).
Así, a pesar de la degradación general de la vida socioeconómica y cultural característica de la Edad Media, la vida todavía brillaba en las profundidades de la sociedad europea. La herencia antigua se conservó cuidadosamente dentro de los muros de los monasterios y universidades, y cuanto más brillante era el amanecer del Renacimiento, más audaces y valientes se manifestaban las fuerzas creativas, listas para desafiar la estructura feudal osificada y moribunda de la sociedad. La Edad Media estaba llegando a su fin y Europa se preparaba para la gran hora de la liberación. Sin embargo, incluso desde el punto de vista de la modernidad, parece imposible responder completamente a la pregunta de si el fenómeno de la Edad Media fue una etapa natural e inevitable en la evolución de la civilización europea, necesaria para la asimilación exitosa de la experiencia antigua, o si Fue, como creían los humanistas del Renacimiento, un período de declive cultural y civilizacional integral, cuando la sociedad europea, habiendo perdido el hilo conductor de la razón, abandonó el camino del desarrollo y el progreso.
- Posteriormente, cuando la inutilidad de las esperanzas de restaurar el orden mundial anterior se hizo más que obvia y la necesidad de adaptarse a las nuevas realidades históricas era más urgente que nunca, el nombre de esta entidad interestatal se cambió a Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana. .
- El vasallaje es un sistema medieval de relaciones jerárquicas entre señores feudales, que consistía en que el vasallo recibía de su señor (soberano) un feudo (es decir, propiedad condicional de la tierra o, mucho menos a menudo, un ingreso fijo) y sobre esta base era obligado a asumir ciertos deberes a su favor, principalmente el servicio militar. A menudo, los vasallos transfirieron parte de la tierra recibida del señor supremo a sus propios vasallos, como resultado, surgió la llamada escalera feudal, y en algunos países (. principalmente en Francia) estaba vigente el principio: “El vasallo de mi vasallo no es mi vasallo” .
- Russell B. Historia de la filosofía occidental. págs. 384-385.
Edad media Es un milenio, cuyo marco histórico convencional son los siglos V y XV. La cultura de la Edad Media europea surgió de las ruinas del Imperio Romano. En una atmósfera tormentosa de confusión general se estaba decidiendo el destino de la cultura europea. Tres fuerzas chocaron en una lucha de cuyo resultado dependía el futuro.
El primero es tradiciones de la decrépita cultura grecorromana . Se conservaron en pocos centros culturales, pero ya no podían dar nuevas ideas. Si esta fuerza pudiera sobrevivir y restablecerse en la sociedad, entonces el vector de una mayor vida cultural en Europa se volvería hacia el pasado. La cultura de Europa se habría congelado en formas antiguas, como la cultura india o china.
La segunda fuerza fue espíritu de barbarie . Sus portadores fueron diversos pueblos que habitaron las provincias del Imperio Romano y lo invadieron desde el exterior. Si hubieran logrado arraigar su forma de vida en el Estado romano, Europa se habría convertido en el hábitat de hordas salvajes de seminómadas. Cultura antigua habría desaparecido de la faz de la tierra y el desarrollo cultural de Europa habría seguido un camino completamente diferente, como si comenzara de nuevo.
cristiandad Fue la tercera y más poderosa de las fuerzas que determinaron el camino del desarrollo cultural de Europa. Se basó en tradiciones que se habían desarrollado fuera del mundo antiguo e introdujo actitudes humanistas fundamentalmente nuevas en la conciencia de la gente. El cristianismo era una nueva corriente capaz de dar nueva vida a la cultura de Europa. Cuando el Imperio Romano colapsó, el movimiento cristiano ya tenía una organización eclesiástica centralizada que unía a todos los cristianos. Esto le permitió convertirse en la principal fuerza política y derrotar al politeísmo y la barbarie grecorromanos.
En esta lucha de influencias y tradiciones culturales, el cristianismo medieval sufrió algunos cambios. La gente común, los bárbaros recién convertidos, aceptaron a Cristo simplemente como más poderoso, manteniendo al mismo tiempo una conciencia pagana: creían en duendes, sirenas, brownies, hechiceros, etc. Desplazando el paganismo, Iglesia cristiana Se procedió a la transformación de algunos personajes paganos, incluyéndolos en sus rituales o declarándolos espíritus diabólicos malignos.
La Iglesia rechazó el antiguo culto a la mente, el antiguo culto al cuerpo, reemplazándolo por la humillación de la mente y el postulado de la pecaminosidad de los placeres sensuales, la salud y la belleza corporal.
Uno de los rasgos característicos de la cosmovisión medieval, en cuyo espíritu se crió a las masas, fue ascetismo . Según el ascetismo, el globo y el hombre mismo en su naturaleza corporal eran representados como la encarnación del pecado y el mal. El deber de un creyente era la liberación gradual del alma de los grilletes terrenales, una lucha continua con las "pasiones" para prepararse para la transición a una vida mejor. Para ello, la iglesia recomendaba el ayuno, la oración, el arrepentimiento, la mortificación, etc. Se consideraba que la mayor hazaña era retirarse completamente del mundo a un monasterio.
Ascetismo era la enseñanza oficial, propagada desde el púlpito de la iglesia, enseñada a los jóvenes en la escuela, incluida como elemento necesario en muchos tipos de literatura medieval. El ascetismo fue la expresión más llamativa del predominio de la religión en la Edad Media, cuando las ciencias exactas estaban todavía en su infancia, el poder humano sobre las fuerzas de la naturaleza era extremadamente imperfecto y las relaciones sociales condenaban a las masas a una constante paciencia, abstinencia y expectativa de prosperidad. retribución y dicha en el otro mundo.
La base material de la cultura medieval fueron las relaciones feudales: un gran terrateniente (señor feudal) disponía de la tierra con los campesinos, que recibía de un señor feudal superior (señor) en régimen de arrendamiento. Los campesinos dependían completamente económica y personalmente del "titular" de la tierra, como resultado de lo cual surgió la servidumbre. La granja fue natural: con un ciclo inmobiliario cerrado y relaciones comerciales y monetarias poco desarrolladas. Esto fue una consecuencia del hecho de que durante la Alta Edad Media, cuando las incursiones bárbaras eran casi continuas, la ciudad sufrió pérdidas, el sistema comercial colapsó y la red de carreteras construidas durante el apogeo del Imperio Romano se congeló. La llamada "agrarización de la población", lo que llevó a la desintegración del mundo romano unido en ducados, principados y reinos separados.
Esta naturaleza de la vida económica llevó a formación de una nueva cultura social . Las relaciones entre señor y vasallo, vasallo y señor feudal se construyeron sobre la base de conexiones personales y familiares, contratos, mecenazgo, etc. Esto llevó a la formación fincas- el clero, la nobleza (caballería) y el resto de los habitantes, llamado “tercer estado” (el pueblo). También surgió el monaquismo, que personificó el proceso de transición de la vida terrenal y "pecaminosa" al logro de la salvación individual a través de la "involucración" ascética con Jesucristo.
Si el clero en la sociedad medieval se ocupaba del alma humana, entonces otro grupo de clases, la nobleza, tenía ideas diferentes sobre el hombre. Sobre su base surgió el llamado cultura caballeresca , con su persona ideal. Este ideal suponía nobleza de origen, coraje, preocupación por la gloria, el honor, deseo de logros, lealtad al propio señor y a Dios, nobleza y adoración de una bella dama.
Cultura campesina de la Edad Media se presentó principalmente en forma de folclore. Algunos investigadores lo llaman “risa” o cultura carnavalesca.
La Edad Media supo tres tipos de escuelas . escuelas inferiores , formado en iglesias y monasterios, tenía como objetivo preparar al clero - clero elemental alfabetizado. Su principal objetivo era estudiar latín, oraciones y el orden mismo del culto. EN escuela secundaria , que surgió con mayor frecuencia en las sedes episcopales, el estudio de siete "artes liberales"(gramática, retórica, dialéctica o lógica, aritmética, geometría, que incluía geografía, astronomía, música). Las tres primeras ciencias constituyeron el llamado trivium, las últimas cuatro, el quadrivium. Posteriormente, el estudio de las “artes liberales” comenzó a realizarse en Escuela superior , que luego recibió el nombre universidad .
Las primeras universidades surgieron en el siglo XII, en parte a partir de escuelas episcopales, que contaban con los profesores más destacados en el campo de la teología y la filosofía, y en parte de asociaciones de profesores privados especializados en filosofía, derecho romano y medicina. Se considera que la universidad más antigua de Europa es la Universidad de París, que existió como “escuela libre” en la primera mitad del siglo XII.
Las áreas más comunes de la ciencia medieval fueron escolasticismo y misticismo . Escolástica encontró su expresión más vívida en la teología. Su característica principal no fue el descubrimiento de nada nuevo, sino sólo la interpretación y sistematización de cuál era el contenido de la fe cristiana. Escritura y tradición sagrada- estas son las principales fuentes de la enseñanza cristiana, que los escolásticos intentaron confirmar con pasajes relevantes de los filósofos antiguos, principalmente Aristóteles. De Aristóteles, la enseñanza medieval tomó prestada la forma misma de presentación lógica en forma de diversos juicios y conclusiones complejos. En obras sobre geografía, por ejemplo, la autoridad de Aristóteles y otros autores antiguos en la Edad Media se consideraba indiscutible.
Los escolásticos retomaron el estudio de la herencia antigua, desarrollaron algunos de los problemas más importantes del conocimiento y, finalmente, muchos de los escolásticos fueron científicos universales que estudiaron todas las ciencias que entonces estaban a su disposición. Los escolásticos medievales más importantes eran profesores parisinos. Pierre Abelardo, Alberto Magno, Tomás de Aquino, Científico inglés, monje. Roger Tocino, quien prestó la mayor atención a las cuestiones de las ciencias naturales.
Además de la escolástica, en la Edad Media hubo otra dirección que libró una acalorada lucha con los escolásticos. Fue Místico . Así, su contemporáneo luchó tenazmente contra Abelardo. Bernardo de Claraval, ex organizador de la XI Cruzada. En los siglos XIV y XV, los místicos alemanes fueron los más famosos. Johann Tauler Y Tomás de Kempis. Los místicos rechazaron la necesidad de estudiar a Aristóteles y la prueba lógica de los fundamentos de la fe. Creían que los principios religiosos se aprenden únicamente mediante la “contemplación”, es decir, la oración y la reflexión piadosa. Al hablar de esta forma, los místicos adoptaron una posición claramente reaccionaria.
Arte oficial y secular de la Edad Media.
Por supuesto, el arte oficial era características de la ideología cristiana y estaba dirigido a las necesidades religiosas de la iglesia. La pintura se ha convertido pintura de iconos . En la escultura, como en la pintura, dominaban los temas bíblicos. En general, la escultura como forma de bellas artes en la Edad Media no recibió desarrollo independiente. Después de todo, su objeto era el cuerpo humano en su dinámica, emociones, belleza. Y la cosmovisión cristiana consideraba pecaminosa la belleza corporal. Pero las estatuas de santos decoraban las iglesias góticas tanto por dentro como por fuera. Surgió una síntesis única de arquitectura y escultura de la iglesia.
La música sirvió a los intereses de la iglesia. Géneros de música sacra como coral, misa, réquiem. La cultura musical de la Edad Media se manifestó especialmente en la polifonía profesional: triplicar. Se formaron los cánones del canto solemne de la iglesia. Cabe señalar que la dependencia de las bellas artes de la cosmovisión religiosa le dio un carácter simbólico y contribuyó al desarrollo de técnicas convencionales y la estilización de formas. Las figuras de santos son de diferentes escalas, las imágenes carecen de realismo y son esquemáticas.
Cultura caballeresca
Sin embargo, reconociendo el liderazgo espiritual de la iglesia, cada clase de la sociedad feudal desarrolló su propia cultura especial, en la que reflejaba sus estados de ánimo e ideales. La clase dominante de los señores feudales seculares. caballería en el sentido amplio de la palabra, desarrolló en el siglo XIII un complejo ritual de costumbres, modales, entretenimiento secular, cortesano y militar-caballero. De estos últimos, los torneos de caballeros se generalizaron especialmente: una competencia pública de caballeros sobre la capacidad de manejar armas. Entre los caballeros se crearon canciones de guerra que glorificaban las hazañas de los caballeros. Más tarde se convirtieron en poemas y se generalizaron las novelas que representan diversas aventuras de caballeros. Gran lugar en la literatura caballeresca ocupada letras de amor. Los minnesingers en Alemania, los trovadores en el sur de Francia y los trouvères en el norte de Francia, que cantaban el amor de los caballeros por sus damas, eran una parte indispensable de las cortes reales y los castillos de los señores feudales más importantes.
Cultura urbana y arte popular de la Edad Media.
ciudad medieval, quien jugó un papel político importante en la Edad Media, hizo mucho por el desarrollo de la cultura. En la ciudad, en primer lugar, la literatura secular progresó rápidamente, lo que pronto reveló sus rasgos antifeudales. En las ciudades de los siglos XII y XIII, las llamadas fabliau, que contenía ingeniosos ataques a los señores feudales. Las historias urbanas italianas también contenían muchos momentos satíricos dirigidos contra los señores feudales. cuentos cortos.
La cuestión es que la religiosidad la gente común Era original, y la combinación de obscenidad y blasfemia no era una manifestación de la depravación de la gente común, sino del bárbaro infantilismo de sus ideas y percepciones. Durante los misterios, días festivos nacionales Se cantaron canciones obscenas sobre personajes del evangelio, se ridiculizó todo lo elevado y serio de la cultura cristiana.
Fiestas populares, carnavales., ocupó bastante tiempo en la vida de los pueblos de Europa occidental en la Edad Media. Eran una expresión de una peculiar cultura de la risa, a cuya creación tuvo acceso el hombre común.
La manifestación más sorprendente de la cultura de la risa fue carnaval. Los carnavales tenían orígenes paganos (la palabra en latín significa literalmente "carne, adiós"); existe una conexión obvia con los sacrificios. El carnaval no conocía la división entre espectadores y artistas. Todas las personas que salieron a las calles de las ciudades medievales de Europa se convirtieron en participantes de la acción del carnaval. Era una diversión sin preocupaciones después de un arduo trabajo, una parodia de burla de todo lo superior en la vida oficial. El bufón en el carnaval se convirtió en rey, la grotesca cosmovisión se manifestó en la "Fiesta de los Locos", se parodió lo más sagrado: la liturgia, el culto y otros rituales cristianos. Estaban de moda las canciones que ridiculizaban a los monjes y sacerdotes. Por ejemplo, los jóvenes de Colonia en el siglo XI cantaban una canción de bufón que comenzaba con las palabras:
me gustaria morir
No en tu apartamento
Y con una taza de vino
En algún lugar de una taberna.
Ella era particularmente frívola. letras vagantes (cantantes errantes). Incluso en la cultura cristiana oficial, a cuya creación tuvo acceso el hombre común, la cosmovisión grotesca se manifestó en misterios (biografía teatral de Cristo), en bufonadas diabólicas, en escenas de género satírico (farsa), en imágenes folclóricas de demonios, monstruos. , etc.
arquitectura medieval
La Edad Media dejó muchos monumentos grandiosos de arte arquitectónico.
Durante los siglos IX-XIII, dos estilos arquitectónicos principales cambiaron en Europa: románico Y gótico . El primero recibe su nombre porque es una imitación de las antiguas construcciones romanas. De hecho, el estilo románico era mucho más tosco e imperfecto que el estilo romano antiguo. Los muros gruesos, una cúpula relativamente baja, columnas gruesas y achaparradas, ventanas estrechas y pequeñas de las catedrales románicas reflejaban claramente la débil tecnología de construcción de este período y la situación misma política de constantes guerras y conflictos feudales, cuando las mismas iglesias se convertían fácilmente en fortalezas. , donde incursiones de caballeros por parte de la población local.
Mucho más interesante y técnicamente avanzado. arquitectura gótica . Su característica distintiva Es el deseo del arquitecto de construir un edificio lo más alto posible. El lugar del arco abovedado de medio punto lo ocupó un arco apuntado. Las catedrales góticas tenían en su interior muchas columnas altas y elegantes. Sus ventanas eran más grandes, con muchos cristales pintados de colores. Una gran cantidad de estatuas, bajorrelieves y tallas intrincadas decoraban ricamente los edificios por dentro y por fuera. Una o más torres altas y puertas majestuosas daban solemnidad a las catedrales.
Entre los monumentos de la arquitectura romana, las más famosas son las catedrales de Poitiers y Orly (Francia), Speyer, Worms, Mainz (Alemania). los mejores monumentos El arte gótico es la Catedral de Notre Dame (París), la Catedral de Lincoln (Inglaterra), Milán (Italia).
A pesar del carácter clasista-corporativo de la cultura de la Edad Media, se distingue por una cierta integridad. Esta integridad le fue dada dos factores determinantes: feudalismo y cristianismo .
Rasgos distintivos de la cultura de la Edad Media.
Resumiendo, podemos decir que Los rasgos distintivos de la cultura de la Edad Media fueron:
Carácter cristiano, religioso., a través del cual brillan las ideas de libertad y el valor de la vida humana en la tierra;
tradicionalismo, que se expresó en el compromiso con los iconos, los arquetipos, en la limitación de la libertad de creatividad en el marco de una cosmovisión teológica, en la impersonalidad de las obras;
simbolismo, que encontró su expresión en la interpretación y análisis semántico y amplio de textos de la Biblia;
historicismo y didactismo vida espiritual de la Edad Media: los maestros justos y teólogos buscaron, en el curso de discusiones, disputas y enseñanzas, transmitir la unicidad de la aparición de Cristo y la grandeza del plan divino;
versatilidad cultura espiritual, cuya esencia era crear una imagen general del mundo creada a partir de una recopilación de conocimientos teóricos.
Al mismo tiempo, la cultura de la Edad Media. contradictorio , contiene notable Sufriendo la renuncia al mundo y el anhelo de su transformación violenta. que encontró expresión en las Cruzadas. La tensión y la búsqueda compleja de una nueva imagen ideológica del mundo, durante la cual los pensadores intentaron conciliar la fe y la razón, crearon nuevas estilos de arte, preparó la conciencia de las personas para el uso de dispositivos y equipos mecánicos. Es un error considerar la Edad Media como una especie de “ruptura” en el desarrollo de la cultura humana, un “punto oscuro”, un “fracaso”, como la consideraban los pensadores del Renacimiento italiano. Durante este proceso contradictorio, el hombre gradualmente se vuelve hacia sí mismo y no hacia Dios.
La creatividad de los pueblos de la Europa medieval sentó las bases para un mayor desarrollo de la cultura. Debemos estar de acuerdo con aquellos culturólogos que creen que el principal logro de esta cultura debe considerarse el descubrimiento de los poderes espirituales del hombre, el descubrimiento de las fuentes de la cosmovisión humanista. En relación con el nuestro, cultura moderna En comparación con M.K. Petrov, desempeñaba el papel de andamio: sin ellos es imposible construir un edificio.
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