Úvod

Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin ve svém díle zvolil jako jistou zbraň satirický princip zobrazování reality pomocí prvků fantazie. Stal se pokračovatelem tradic D.I.Fonvizina, A.S. Gribojedova, N.V. Gogola v tom, že ze satiry udělal svou politickou zbraň a bojoval s ní ostré otázky svého času.

M.E. Saltykov-Shchedrin napsal více než 30 pohádek. Apel na tento žánr byl pro Saltykova-Shchedrina přirozený. Veškerou spisovatelovou tvorbou prostupují prvky fantazie. V dílech Saltykova-Shchedrina se rozvíjejí politické problémy, aktuální problémy. Při obhajobě vyspělých ideálů své doby vystupoval autor ve svých dílech jako obhájce populární zájmy. Saltykov-Shchedrin obohatil folklórní zápletky o nový obsah a nasměroval žánr pohádek k výchově k občanskému cítění a zvláštní úctě k lidem.

Účelem abstraktu je studovat roli fantasy prvků v dílech M.E. Saltykov-Shchedrin.

Originalita pohádek Saltykova-Shchedrina

Saltykov-Shchedrin odkazuje na žánr pohádky ve svém díle více než jednou: nejprve v roce 1869 a poté po roce 1881, kdy historické podmínky(atentát na krále) vedl ke zvýšené cenzuře.

Stejně jako mnoho spisovatelů používá Saltykov-Shchedrin žánr pohádek k odhalení neřestí člověka a společnosti. Pohádky, psané pro „děti spravedlivého věku“, jsou ostrou kritikou stávajícího systému a v podstatě slouží jako zbraň usvědčující ruskou autokracii.

Témata pohádek jsou velmi různorodá: autor se staví nejen proti neřestem autokracie („Medvěd ve vojvodství“, „Bogatyr“), ale také odsuzuje ušlechtilý despotismus („Divoký statkář“). Satirik zvláště odsuzuje názory liberálů („Karas-idealista“), stejně jako lhostejnost úředníků („Nečinná konverzace“) a šmejdskou zbabělost („ moudrý gudgeon”).

Existuje však téma, o kterém by se dalo říci, že je přítomno v mnoha pohádkách – to je téma utlačovaného lidu. V pohádkách „Jak jeden muž nakrmil dva generály“, „Konyaga“ to zní obzvláště jasně.

Témata a problémy určují rozmanitost postav působících v těchto vtipných satirických dílech. Jsou to hloupí vládci, kteří svou nevědomostí útočí na tyranské vlastníky půdy, úředníky a měšťany, obchodníky a rolníky. Někdy jsou postavy docela spolehlivé a najdeme v nich rysy specifických historické osoby, a někdy jsou obrazy alegorické a alegorické.

Folklórní a pohádkovou formou pokrývá satirik nejpalčivější problémy ruského života, působí jako obhájce lidových zájmů a pokrokových myšlenek.

Pohádka „Pohádka o tom, jak jeden muž živil dva generály“ vyniká ze všech zvláštní dynamikou, proměnlivostí děje. Spisovatel používá fantastickou techniku ​​- generály, jako by „by štikový příkaz“, jsou přeneseny na pustý ostrov a zde nám spisovatel se svou charakteristickou ironií předvádí naprostou bezmocnost úředníků a jejich neschopnost jednat.

„Generálové sloužili celý život v nějakém registru; tam se narodili, vychovali a zestárli, proto ničemu nerozuměli. Ani neznali slova." Pro svou hloupost a omezenost téměř zemřeli hlady. Na pomoc jim ale přichází muž, který je mistrem všech řemesel: umí lovit a vařit jídlo. Obraz „statného muže“ v tomto příběhu ztělesňuje sílu i slabost ruského lidu. Dovednost, jeho mimořádné schopnosti se v tomto obrazu snoubí s pokorou, třídní pasivitou (muž sám uplete lano, které se v noci přiváže ke stromu). Po shromáždění zralá jablka pro generály bere pro sebe kyselého, nezralého a byl také rád, že ho generálové „chválili, parazita, a nepohrdli jím ani rolnickou prací“.

Příběh dvou generálů naznačuje, že lid je podle Saltykova-Shchedrina páteří státu, je tvůrcem materiálních a duchovních hodnot.

Téma lidí je rozvinuto v další pohádce Saltykova-Shchedrina - „Konyaga“, která byla vytvořena v roce 1885. Stylově se od ostatních liší absencí akce.

Tento příběh je nazýván nejsilnějším dílem ze série věnované nelehké situaci ruského rolnictva. Obraz koňského dělníka je kolektivní. Ztělesňuje celý nuceně pracující lid, odráží tragédii milionů rolníků, tuto obrovskou sílu, zotročenou a zbavenou volebního práva.

V této pohádce zaznívá i téma poslušnosti lidu, jeho beze slova a nedostatku chuti bojovat. Konyaga, „mučený, zbitý, s úzkou hrudí, s vyčnívajícími žebry a spálenými rameny, se zlomenýma nohama“ – takový portrét vytváří autor, který truchlí nad nezáviděníhodným osudem lidí bez volebního práva. Úvahy o budoucnosti, osudech lidí jsou bolestné, ale naplněné nezištnou láskou.

V pohádkách Saltykova-Shchedrina s pomocí ezopského jazyka prvky fantazie, lidové tradice a satirická zařízení zaznívají různá témata.

Co přibližuje pohádky Saltykov-Shchedrin lidovým pohádkám? Typické pohádkové začátky („Byli jednou dva generálové...“, „V jistém království, v jistém státě žil statkář...“; rčení („na povel štiky“, „ ani v pohádce říkat, ani popisovat perem“ ); charakteristický pro lidová řeč obraty ("myšlenka a myšlenka", "říká se - je hotovo"); blízko k lidový jazyk syntaxe, slovní zásoba, ortoepie. Nadsázka, groteska, hyperbola: jeden z generálů požírá druhého; „divoký statkář“ jako kočka v mžiku vyleze na strom; muž vaří polévku v hrsti. Stejně jako v lidových pohádkách je děj spojován zázračnou příhodou: z Boží milosti „nebyl žádný rolník v celém prostoru majetku hloupého statkáře“. lidová tradice Saltykov-Ščedrin následuje i v pohádkách o zvířatech, kdy alegorickou formou zesměšňuje nedostatky společnosti.

Rozdíl: prolínání fantastického se skutečným a dokonce i historicky spolehlivým. „Medvěd ve vojvodství“: mezi postavami - zvířaty se náhle objeví obraz Magnitského, slavného reakcionáře v ruské historii: ještě předtím, než se Toptygin objevil v lese, Magnitsky zničil všechny tiskárny, studenti byli rozdáni na vojáky , byli akademici uvězněni. V pohádce "Divoký statkář" hrdina postupně degraduje a mění se ve zvíře. Neuvěřitelný příběh hrdina je z velké části způsoben tím, že četl noviny "Vest" a řídil se jejich radami. Saltykov-Shchedrin zároveň drží formu lidová pohádka a ničí to. Kouzlo v pohádkách Saltykova-Shchedrina je vysvětleno skutečností, čtenář nemůže uniknout realitě, která je neustále cítit za obrazy zvířat, fantastických událostí. Pohádkové formy umožnily Saltykovovi-Shchedrinovi prezentovat myšlenky jemu blízké novým způsobem, ukázat nebo zesměšnit společenské nedostatky.

„Moudrá střevle“ je obrazem k smrti vyděšeného obyvatele, který „všechno chrání jen svůj nenávistný život“. Může být heslo „přežít a štika se nedostane do hajzlu“ pro člověka smyslem života?

Téma příběhu je spojeno s porážkou Narodnaya Volya, kdy se mnoho představitelů inteligence, vyděšení, stáhlo z veřejných záležitostí. Vzniká typ zbabělce, ubohý, nešťastný. Tito lidé nikomu neublížili, ale žili svůj život bez cíle, bez impulsů. Tento příběh je o občanském postavení člověka a o smyslu lidský život. Obecně se autor v pohádce objevuje ve dvou tvářích najednou: lidový vypravěč, prostý vtipálek a zároveň člověk moudrý životní zkušenost, spisovatel-myslitel, občan. Podrobnosti proložené v popisu života živočišné říše s jejími neodmyslitelnými detaily reálný život lidí. Jazyk pohádky kombinuje pohádková slova a fráze, mluvený jazyk třetího stavu a tehdejší publicistický jazyk.

Psaní

M. E. Saltykov-Shchedrin vytvořil více než 30 pohádek. Apel na tento žánr byl pro spisovatele přirozený. Veškerou jeho tvorbou prostupují pohádkové prvky (fantazie, nadsázka, konvenčnost atd.). Témata pohádek: despotická moc („Medvěd ve vojvodství“), páni a otroci („Příběh, jak jeden muž nakrmil dva generály“, „Divoký statkář“), strach jako základ psychologie otroků („The Moudrý Gudgeon), dřina („Konyaga“) atd. Jednotícím tematickým principem všech pohádek je život lidu v jeho souvztažnosti s životem vládnoucích tříd.

Co přibližuje pohádky Saltykov-Shchedrin lidovým pohádkám? Typické pohádkové začátky („Byli jednou dva generálové...“, „V jistém království, v jistém státě žil statkář...“; rčení („na povel štiky“, „ ani v pohádce říkat, ani popisovat perem" ); obraty charakteristické pro lidovou řeč ("myšlenka a myšlenka", "řekl a udělal"); syntax, slovní zásoba, ortoepie blízká lidovému jazyku. Stejně jako v lidovém pohádky, zázračný incident připraví spiknutí: dva generálové se „náhle ocitli na pustém ostrově“; z milosti Boží „byl rolník v celém prostoru majetku hloupého statkáře.“ Saltykov-Shchedrin také navazuje na lidovou tradici v pohádkách o zvířatech, kdy alegorickou formou zesměšňuje nedostatky společnosti.

Rozdíly. Prolínání fantastického se skutečným a dokonce historicky autentickým. „Medvěd ve vojvodství“ - mezi postavami-zvířaty se náhle objeví obraz Magnitského, slavného reakcionáře v ruské historii: ještě předtím, než se Toptyginové objevili v lese, Magnitskij zničil všechny tiskárny, studenti byli vydáni do vojáci, akademici byli uvězněni. V pohádce "Divoký statkář" hrdina postupně degraduje a mění se ve zvíře. Neuvěřitelný příběh hrdiny je z velké části způsoben tím, že četl noviny Vesti a řídil se jejich radami. Saltykov-Shchedrin zároveň respektuje formu lidové pohádky a ničí ji. Kouzlo v pohádkách Saltykova-Shchedrina je vysvětleno skutečností, čtenář nemůže uniknout realitě, která je neustále cítit za obrazy zvířat, fantastických událostí. Pohádkové formy umožnily Saltykovovi-Shchedrinovi prezentovat myšlenky jemu blízké novým způsobem, ukázat nebo zesměšnit společenské nedostatky.

„Moudrý gudgeon“ je obrazem k smrti vyděšeného laika, který „všechno chrání jen pro svůj chladný život“. Může být heslo „přežít a štika se nedostane do hailo“ smyslem života člověka?

pohádka a báječná fantazie vždy měli blízko k práci satirika. Použil je jak v Dějinách města (Organčik, starosta s vycpanou hlavou), tak v Moderní idyle (Příběh horlivého náčelníka) a v cyklu esejů Zahraničí (Vítězné prase aneb rozhovor jednoho prase s pravdou") a v "Satire v próze". Lidové ruské pohádky přitahovaly spisovatele svou životní pravdou, potutelným humorem, neustálým odsuzováním zla, nespravedlnosti, hlouposti, zrady, zbabělosti, lenosti, oslavování dobra, ušlechtilosti, inteligence, věrnosti, odvahy, pracovitosti, zlomyslného posměchu utlačovatelů, sympatie a láska k utlačovaným. Ve fantastických, báječných obrazech lidé odráželi jevy realita, a to dělalo pohádky podobné Ščedrinovu talentu.

Celkem spisovatel vytvořil více než 30 pohádek a převážnou většinu z nich - v 80. Není to náhodné: v 80. letech neslýchaně vzrostl útlak cenzury, autokracie nemilosrdně zasáhla proti revolučním organizacím a na progresivní literaturu dopadla krupobití perzekuce. V dubnu 1884 byl uzavřen nejlepší časopis té doby, Fatherland Notes, v čele s Shchedrinem po mnoho let. Spisovatel podle svých slov „byl odvezen, zmuchlaná a zapečetěná duše“. V této době „bezuzdné, neuvěřitelně nesmyslné a brutální reakce“ (V. I. Belinsky) bylo těžké žít, psát bylo téměř nemožné. Ale reakcionářům se nepodařilo umlčet hlas velkého satirika. Ščedrin, věrný své revoluční povinnosti, nadále sloužil myšlenkám, kterým zasvětil celý svůj život. "Tak moc jsem se ukáznil," napsal, "že se zdá, že si nedovolím zemřít bez cvičení."

Během těchto let bezprecedentního hýření reakcí vytvořil Shchedrin většinu svých brilantních pohádek.

Nepřátelství autokracie vůči lidem, kultuře a umění je krásně ukázáno v pohádce „Orel-Maecenas“. Dravý a nemilosrdný orel, který byl zvyklý loupit, byl „nevolný z toho, že žije v odcizení“, na radu svých blízkých začal „patronizovat“ vědy a umění, ačkoli sám byl ignorant a „nikdy ... nikdy neviděl jediné noviny." „Zlatý věk“ na dvoře patrona orla začal tím, že z vran byla určena nová daň zvaná „osvícení“. Zlatý věk však netrval dlouho. Orel roztrhal své učitele - sovu a sokola - vedví, slavíka za to, že "umění" v něm nemohlo sedět v poddanském rámci a neustále se vyboulilo do divočiny ... ... v okovech a uvězněno navždy v prohlubni“; pak následoval pogrom na akademii, kde sovy a sovy chránily vědu "před šmrncovním okem", vranám se vzala abeceda, "utloukli ji v hmoždíři a ze vzniklé hmoty vytvořili hrací karty". Pohádka končí myšlenkou, že „osvícení orlům škodí...“ a že „orli škodí vzdělání“.

Shchedrin vystavil carské úředníky nemilosrdnému výsměchu v "Příběhu horlivého náčelníka ...". Velký ruský spisovatel Ščedrin v tomto příběhu uvádí typ byrokrata-tyrana, velmi omezeného a hloupého, ale nesmírně sebevědomého a horlivého. Veškerá činnost tohoto tyrana byla zredukována na to, že „zastavil lidu potravu, zrušil zdraví lidu, pálil dopisy a rozsypal popel ve větru“. Aby šéf a „bastardi“ kolem něj „šťouchli do vlasti“ ještě více, jednají podle programu, který vytvořili: „Abychom my, bastardi, mluvili a ostatní mlčeli... Abychom ti parchanti žijí ve zvyku a my ostatní, takže ani dno, nebylo tam žádné krytí. Abychom my, darebáci, byli drženi v předsíni a v něžnostech, a všichni ostatní - v okovech.

Tento program vytvořený „šmejdy“ pravdivě odrážel současnou realitu spisovatele, kdy skuteční, a nikoli pohádkoví, „horliví šéfové“ jednali podle pravidel; „Čím více škody šéf způsobí, tím větší užitek přinese vlasti. Věda zruší - dobrá; město bude hořet - dobrý; obyvatelstvo vyděsí – ještě větší užitek.

V pohádce "Bogatyr" Shchedrin zobrazil autokracii v podobě "hrdiny", syna Baba Yaga, který tvrdě spal v prohlubni po tisíc let, a lidi - v obrazu blázna Ivanushka. Během doby, kdy „hrdina“ spal, měla jeho trpělivá stránka „všechny bolesti“ a „hrdina“ ani jednou nepohnul uchem nebo okem, aby zjistil, proč země všude kolem sténá. „Hrdina“ se nepohnula, ani když na zemi zaútočili krutí a neúprosní „protivníci“. „Bogatyr“, zosobňující autokracii, se ukazuje jako imaginární bůh
tyrem navíc skrz na skrz prohnilé. "Tehdy se blázen Ivanuška přiblížil k Bogatyrovi, prolomil prohlubeň pěstí - vypadá, ale torzo zmije bylo Bogatyrovi sežráno až po krk."

Ve všech těchto pohádkách čtenáři dobře rozuměli skrytému volání po zničení autokracie.

Proč miluji své lyceum (esej-příběh založený na tom, co jsem viděl) ... Vzrušení... Květiny... Nová aktovka... Noví přátelé. To byl začátek mé cesty studia na lyceu. Byly samozřejmě obavy: jak přijmou, co s ...

Shrnutí lekce angličtiny: Posloupnosti časů Shrnutí lekce v angličtině Téma lekce: Posloupnosti časů. Fixace materiálu. Délka: 45 minut Typ lekce: kombinovaná...

1. Pojem a typologie pohádek.
2. Lidová pohádka a autorská pohádka.
3. Galerie obrázků pohádkových postav.
4. Od statkáře a generála k intelektuálovi a rolníkovi.
5. Vliv Ščedrinových pohádek na ruskou literaturu -

Pohádka je lež, ale je v ní náznak...
A. S. Puškin

Pohádka - zvláštní, fantastická a reálný svět. V malém textu je často zvláštní význam - zde najdete skutečnou radu pro konkrétního životní situaci a uvidíte koncept světového názoru a získáte banální potěšení z fascinujícího, dechberoucího spiknutí. Od pradávna byly pohádky rozděleny do několika typů: pohádky, pohádky o lidech a pohádky o zvířatech. Byly pohádky určené pro zábavu dětí a byly - pro vzdělávání. Existují příběhy pro dospělé ucho a existují pohádky, ve kterých si každý najde něco vzrušujícího, zajímavého a užitečného pro sebe.

S pohádkami se zacházelo velmi opatrně, snažily se zprostředkovat význam a zachovávaly nejmenší nuance významu. Často i slovosled nesl zvláštní sémantickou zátěž a nedal se změnit.

Nástupcem je M. E. Saltykov-Shchedrin pohádková tradice D. I. Fonvizina, A. S. Gribojedov, N. V. Gogol. Funkce městského hejtmana, kterou spisovatel zastával poměrně dlouho, mu ukázala všechny nectnosti moderny ruská společnost dal dobrý důvod k zamyšlení budoucí osud Rusko. Prostřednictvím žánru pohádek vytváří spisovatel jakousi encyklopedii ruského života. Pohádky byly výsledkem úvah o čtyřiceti letech života a vyústily v intenzivní čtyři roky práce. Vznikají v letech 1882 až 1886.

Shchedrin byl vyzván, aby se obrátil k takovému zdánlivě frivolnímu žánru celá řada dobré důvody. Na jedné straně složitá politická situace v zemi, charakterizovaná morálním terorem, perzekucí inteligence policejními složkami a porážkou populismu, neumožňovala spisovateli přímo identifikovat a kritizovat stávající režim. V lepším případě by se takové dílo nedostalo do tisku, v horším případě by autora kacířského díla čekala přinejmenším těžká práce. Na druhou stranu byl žánr pohádky vždy duchem i stylem blízký satirickému spisovateli. Nadsázka, fantazie, ironie - standardní pohádkové prostředky pro zdobení řeči - byly také charakteristické pro Shchedrinův styl jako celek. Demokracie tohoto žánru umožnila lépe zprostředkovat smysl díla běžní lidé a považovat to za dětinskou a lehkovážnou práci by umožnilo vyhnout se odpovědnosti za protivládní myšlenky. Ve svých pohádkách Ščedrin hojně využívá řečové techniky vytvořili lidé. Podle kánonů mnoho jeho textů začíná začátkem („žili jsme a byli“, „v určitém království, v určitém státě“), používají se přísloví, rčení, rčení („Kůň běží - země se třese “, „Dvě smrti se nemohou stát, jedné se nelze vyhnout“). Spisovatel má blízko lidové umění a obecný koncept vnitřního prostoru díla - fantastické obrázky, groteskní postavy, tradiční opakování dějových prvků.

Saltykov-Shchedrin ale nekopíruje celý pohádkový prostor - tvoří vlastního světa a naplní ji moderními, skutečnými postavami. Za prvé je to necharakteristické pro lidový epos obrázek autora. Je zastíněný, zakrytý maskou dobromyslného vypravěče, jeho potutelný, sarkastický úsměv. Jinak je vyobrazen hlavní pohádkový obraz - obraz rolníka. Pro pohádku je charakteristická jeho nesporná převaha nad pánem - vždy ho porazí a boháče nechá na holičkách. Shchedrin je ohledně tohoto obrázku ambivalentní. Muž v jeho pohádkách se často ukáže jako hlupák, i když je nepochybně obdařen notnou dávkou bystrosti a obratnosti. Zejména v pohádce „Jak jeden muž nakrmil dva generály“ tentýž muž, který má prostě fantastické schopnosti, ze sebe udělá blázna, když na příkaz generálů uváže provaz a přiváže se ke stromu: „Takže neutíká."

Ščedrinovi se v podstatě daří vytvořit nový, dosud nevídaný žánr ruské politické pohádky. A tyto autorské příběhy odrážejí nejjasnější představitelé ruská společnost konec XIX století. Je ukázána celá sociální anatomie, zastoupeny jsou všechny společenské vrstvy – od rolnictva a rolnictva až po obchodníky a představitele královské moci.

Pohádka "Medvěd ve vojvodství" představuje drsného, ​​neotesaného a nevzdělaného královská moc, negramotně vládnoucí zemi a zatraceně vzdělávat se. Další Toptygin, zastávající hodnost guvernéra, cítí touhu okamžitě najít nějakou instituci, aby ji okamžitě spálil. Autor dělá z Oslíka, živoucí alegorii tvrdohlavosti a hlouposti, hlavního mudrce a rádce Lva, královskou osobu. Proto v zemi dochází k takové devastaci.

Autor hojně využívá nadsázky, často dává pohádkám ten nejneočekávanější význam a činí jejich děj originální a zapamatovatelné. Takže v příběhu "The Wild Landowner" je ukázán statkář, který z celého srdce nenávidí rolníky a chce, aby zmizeli. V důsledku toho všichni nevolníci zmizí a on zůstane sám a opuštěný. Statkář jí jen perník, nestará se o sebe: "Je celý... zarostlý chlupy... a jeho drápy jsou jako železo." Teprve pak se ukáže, že celá jeho ekonomika a prosperující život spočíval pouze na práci lidu.

V Moudrá střevle autor zobrazuje takovou inteligenci, která vědomě opustila boj o svět osobních zájmů a starostí. Laik-střevle se schovává před strašlivým světem kolem sebe, zazdí se do díry a je na sebe hrdý: "byl příliš chytrý." A nakonec se jeho život rozvine do jediné věty: "Žil - chvěl se, zemřel - chvěl se."

Je v galerii báječné obrázky, vytvořený brilantní myslí Shchedrin, takovými hrdiny jako intelektuální snílek ("Karas-idealist") a autokrat hrající roli patrona ("Orel-filantrop") a bezcenní generálové a submisivní " nezištný zajíc“, doufající v milost „predátorů“ (toto je další stránka psychologie otroků!), A mnoho dalších, odrážejících historická éra, s jeho sociálním zlem a demokratickými myšlenkami.

Svými díly v pohádkovém žánru si Shchedrin právem vysloužil své povolání. Prokázal vynikající znalost ezopského jazyka a neuvěřitelnou sílu a rozmanitost představivosti. Originální lidová fantazie pohádkového prostoru se snoubí s rozpoznatelným, realistickým zobrazením okolní reality. Nadsázka, satira a ironie umožňují vyzdvihnout ty stránky života člověka, které je v první řadě potřeba změnit k lepšímu.

obsah:

„Příběhy“ M.E. Saltykova-Shchedrina zaujímají v ruské literatuře zvláštní místo. Přestože jsou jejich náměty podobné jako u děl mnoha spisovatelů, přesto jsou „Příběhy“ jedinečné díky svému umělecká originalita a způsob prezentace.

Shchedrin použil žánr pohádky, aby se vyhnul cenzurním útokům, a také proto, aby čtenáři snáze porozuměl absurditě situací vyobrazených v díle. Alegorický způsob vyprávění má velké výhody. Neutrální vyprávění přece nevytváří živý obraz lidských neřestí, nevytváří znechucení stávajícímu systému. Moudrá jednoduchost pohádky umožnila autorovi podat své názory na problémy, svůj postoj k nim ve stručné, zobecněné podobě, aniž by ztratil na významu a ostrosti. Navíc ze všech žánrů má pohádka nejblíže k lidovému chápání.

V "Tales" spisovatel používá folklórní prvky, od pradávna využívaný lidmi v jejich orální umění. Například Shchedrin na začátku svých děl používá tradiční pohádkový styl: "Byl jednou jeden pisálek.", "V jistém království, v určitém státě, žil jednou majitel půdy." Často dochází k magii (například zázračné zmizení rolníků v „Divokém statkáři“). Magie (neboli fantazie) umožňuje autorovi dát postavám dostatečnou volnost jednání, neomezené možnosti. Spisovatel používá i přísloví, rčení, hovorové výrazy: „Kuzkinova matka“, „kuřecí syn“.

Ale spolu s pohádkovým, folklórem, v "Tales" jsou výrazy, fakta z moderní spisovatelživot: noviny "Vest", "Moskovskie Vedomosti", latinská fráze"sshshe vypshbiz sigap1; ur". Hrdiny "Tales" jsou zástupci různých společenských vrstev: úředníci, vlastníci půdy, generálové a samozřejmě rolníci.

"Tales" Shchedrin byly jakýmsi výsledkem celé jeho předchozí tvorby. Dotýká se v nich témat, která spisovatele celý život znepokojovala a byla tak či onak odhalena v jeho dílech.

Jedno z těchto témat je poměrně staré, psalo o něm mnoho generací ruských spisovatelů a každý v něm samozřejmě našel nějaký nová vlastnost. To je téma vztahu mezi lidmi a vládou. A Saltykov tomu dává nový zvuk, zkoumá to z jiného úhlu. Neomezená moc podle autora částečně zbavuje člověka schopnosti přemýšlet o svých činech, jejich důsledcích, činí ho lenivým, k ničemu nepřizpůsobeným, úzkoprsým, omezeným.

Lidé investovaní mocí si na ni zvyknou a necítíce potřebu něco dělat sami, postupně degradují. Takoví jsou například generálové z Pohádky o tom, jak jeden muž nakrmil dva generály, kteří ani netuší, že „housky se nerodí ve stejné podobě, v jaké se ráno podávají ke kávě“, že „lidské jídlo v jeho původní podoba létá, plave a roste na stromech. Jsou naivní a nevědomí, odtržení od života lidí, od stejných rolníků, jejichž ruce vytvářejí veškeré hmotné bohatství, díky němuž existují vládnoucí kruhy.

Ščedrin ve svých „Příbězích“ vyzývá k proměně ruské reality, k boji proti svévoli těch, kteří jsou u moci. Nemluví o tom přímo, ale k vyjádření svých myšlenek používá satiru, ironii, nadsázku a grotesku. Ezopský jazyk. Dělá si legraci veřejné neřesti,... a tím na ně upozornit. Shchedrin vytváří ve svých dílech přehnané, groteskní obrazy. Shromáždil všechny nejextrémnější projevy těch negativní vlastnosti ke kterému by rád upoutal oko čtenáře.

Satirické obrazy hrdinů jsou místy až ošklivé, vyvolávají pocit znechucení a čtenář začíná chápat hroznou situaci lidí v ruské realitě. Společnost s takovými řády a zvyky nemá budoucnost, pokud není schopna změny. Například v Divokém statkáři je zesměšňována neznalost samotného statkáře, jeho naprostá důvěra v nadřazenost nad rolníkem a neschopnost lidu vzdorovat. V Moudrém písaři je strach ze silných, nedostatek vůle liberální inteligence.

Ščedrin nejplněji odhalil typické rysy různých sociálních vrstev společnosti v pohádkách o zvířatech. Jim znaky- ptáci, zvířata, ryby. V jejich chování, chování, lidské charaktery jsou uhodnuty. Pod alegorickým popisem svévole, která se děje ve světě zvířat, vidíme Ruský život se všemi svými nevzhlednými vlastnostmi. Například ve filmu "Medvěd ve vojvodství" se zvířatům říká "lesní muži". U každého zvířete shromáždil Saltykov-Shchedrin různé rysy určité typy lidí. Zde jsou některé z nich: hloupost osla, pomalost, brutální a šílená síla Toptygina. Tyto vlastnosti rezonují s folklórními představami o těchto zvířatech. Spojení alegorického a skutečného významu umocňuje ostrost satiry.

Není náhodou, že Shchedrin zobrazuje vysoké úředníky pod maskou dravých bestií, které loupí ve svém majetku a ze své podstaty nic jiného neumí. Jednají podle zásady: vládnout znamená devastovat, ničit, ničit, okrádat, způsobovat „zvláštní krveprolití“. Úředníci, kteří přijíždějí na místa, ve svěřené věci ničemu nerozumí, nesnaží se do ní vrtat; přinášejí s sebou některé své přípravy, nápady, projekty, které někdy neodpovídají stávající situaci, charakteristice dané oblasti, regionu.

Dobře to ilustruje pohádka "Medvěd ve vojvodství". Medvědi přicházejí s cílem ničit, ničit, provádět „krvavé prolévání“ a věří, že to je smysl a účel moci. Ale co lidé? A lid nevidí v jednání úřadů nic zrůdného, ​​to je pro ně normální, obvykle každý den, jak tomu bylo od nepaměti. Lidé jsou rezignovaní, poslouchají jakýkoli příkaz shora, protože tento považují za jediný možné chování. A tuto ochotu lidu splnit všechny rozmary dovádí Saltykov-Ščedrin někdy až do absurdity.

Na rozdíl od jiných spisovatelů Saltykov-Shchedrin satiricky zobrazuje nejen statkáře a generály, ale také rolníky. Koneckonců viděl v rolnících nenárokovanou obrovskou sílu, která může změnit stávající systém, vytvořit příznivé podmínky pro život lidí, pokud se probudí. Ale k tomu musíte přesvědčit rolníka, že se nemůžete smířit s nadvládou. divocí majitelé půdy“, starostové, guvernére, musíte bojovat za svá práva.

Výstižnost, jasnost, nelítostná satira, přístupnost prostému lidu udělala z „Příběhů“ jednu z nej významná díla XIX století. Mnoho problémů v nich uvedených existuje dodnes. A tak Shchedrinova satira zůstává aktuální dodnes.