Leonid Podolsky: „Moje díla obsahují můj životopis, mou paměť, můj postoj a životní zkušenost. Hlavní témata V.P.

Lydia Fomenko

Padesátá léta. Do literatury vstupují nové, mladé síly. Z uralského města Chusovoy jdou příběhy označené pečetí skutečného talentu do různých časopisů. Jsou tam originální miniatury. A zpravidla vyprávějí o vesnickém životě, dokonce i s rysy starověku, ale v těchto tesácích není touha po patriarchálním společenském řádu. Vážený autore, selská píle, připoutanost k půdě, mravní základy svědomitého způsobu života.

Takže jméno se objevilo v literatuře - Viktor Astafiev. Ostřílený muž, který měl přes mládí čas, se prohlásil za textaře.

Zkušený muž - co to znamená? V tomto případě - těžké dětství ve vesnici Ovsyanka, Krasnojarské území, práce v přístavu na Igarce, na železniční stanici Bazaikha, a tam - přední, později - poválečný život na Uralu, ve městě Chusovoy . Poté, co prošel mnoha různými životními cestami, Astafyev vstoupil do žurnalistiky a poté do spisovatelské. Astafiev v nedávném článku o svých blížících se padesátých narozeninách zamýšlí nad minulostí a nesouhlasně píše o kritikech, kteří zdůrazňují jeho „osiřelost“. Spisovatel svůj úkol definoval takto: „Stát se profesionálním čtenářem, myslitelem, dělníkem...“ Autor je ke svým kritikům nespravedlivý. Pamatuji si, že jeden z prvních, kdo o něm napsal, byl Lenin Ivanova, který nás opustil brzy, který neměl ani ponětí o tom, že je sirotek, a později, kdokoli psal o Astafievovi, byl především obdivován jeho silou, a ne vůbec „osiřelostí“ . To je slovo, které se mu nehodí!

Již od prvních Astafievových kroků se před čtenářem objevil zralý talent, který dozrál a zesílil jaksi okamžitě, ačkoliv neprošel literární školou, a zdálo by se, že Astafieva nic nepřipravilo na hlavní dílo jeho života. Kromě života samotného. Takový talent se nemohl a neztratil, ale prohlásil se za velký, spolehlivý. Když zobrazuje vesnici, nachází v tomto světě to romantické a nové. A v jeho díle se snoubí obnažená životní pravda s poeticky krásným ve venkovském, někdy až ve starém vesnickém prostředí.

Od konce padesátých let a celé další dekády se čtenář seznamuje s vesnickým dětstvím astafjevského hrdiny, který zanechal dobrou stopu v chlapcově duši. A to vše kvůli mé babičce Kateřině Petrovna. Nevím, zda je zde Gorkého vliv, jak psali kritici, nebo ne, vidím jen, že Astafjev bere své postavy z hlubin života, včetně smutné ženy, chlapcovy přímluvkyně - babičky. A "Kůň s růžovou hřívou" a "Daleký a blízký příběh" a "Mnich v nových kalhotách" - všechny tyto náčrty, podmanivé ve své poezii, okamžitě učinily Astafjevovo jméno daleko slyšitelným. Poznali jsme básníka, i když jsme jeho básně nečetli. Cítili jsme hutnost a sytost jeho prózy, zamilovali jsme si jeho obraznou řeč.

Několik let poté, co se objevily první myšlenky, Astafiev spojil příběhy „skutečně bosého“ vesnického dětství do jedné knihy a nazval ji „Poslední poklona“. Silná, moudrá a vysoce morální kniha. A dříve, při čtení příběhů v roztříštěné podobě, bylo možné uhodnout budoucnost hrdinského chlapce. Zrna vhozená do jeho vnímavé duše měla dát dobré výhonky. Nebylo to nic jiného než osobnostní výchova. A byl vychován laskavý, sympatický, vnímavý ke kráse. "Jelikož jeho duše leží květině... znamená to, že v tom má svůj vlastní význam, svůj vlastní význam, kterému nerozumíme," říká dědeček o svém vnukovi.

Život však není pohádka. Je také hořká. Vypukla válka a chlapec, ten samý „mnich v nových kalhotách“, ten malý znalec lesní rozmanitosti, se prodírá špatným počasím, napůl vyhladovělý, špatně oblečený... samozřejmě k babičce. Babička nebyla ve vesnici, odešla a svět se pro něj stal nudným a on se cítil nechráněný. Hodně teď dělá mechanicky. Ani lov na jamany nezpestří jeho existenci. Zejména proto, že musíte zabít krásné zvíře. Okolní život se mladému muži zdá obrovský, svět - obrovský. Poprvé si s překvapivou jasností uvědomil, že dospěl.

V závěrečném příběhu knihy je to již dospělý, který dělá „poslední poklonu“. Toto je definitivní rozloučení s dětstvím a rozloučení s babičkou navždy. Poté, co byl demobilizován z armády, ten samý chlapec, nám známý, který se radoval z koně s růžovou hřívou, který miloval hudbu, pohádky, poezii, se cítil sám ve svém rodném živlu s přírodou, ten velmi mladý muž, protože minule viděl nejdražší osobu, jeho babičku, a poklonil se až k zemi.

"Jaký byl život. Chraň bůh! stěžovala si babička. - Všichni jsou unavení. Osmdesátý šestý rok... Odvedla práci - další artel je tak akorát. Všechno na tebe čekalo. A očekávání sílí." Člověk žije s nadějí a láskou. Touto myšlenkou končí Astafiev svou knihu příběhů o dětství.

Vjačeslav Šugajev trvá na tom, že Astafiev napsal přiznání, že měl odvahu „nešetřit srdce“ vyprávět o starých letech dětství. Ano, samozřejmě, v této knize je zpověď. A autor na to měl právo. Za tímto „já“ zpovídající osoby je život lidí a charaktery lidí. To je důvod, proč má čtenář „křeče v krku“, jak Shugaev připouští. Oni, tyhle "křeče v krku", od rozpoznání skutečných lidí s jejich vysokou duší. Silný emocionální náboj knihy „Poslední poklona“ prožívá každý, v němž žije pocit lidového života.

Další tonalita podléhá také Astafievovi. Může být prudce dramatický (příběh „Osmý útěk“ nebo příběh „Krádež“). Když spisovatel zobrazuje i představitele podsvětí, víra v člověka ho neopouští a pomáhá mu rozeznat v mladistvých delikventech od zlodějů lidi, kteří se ještě dají vrátit do společnosti. Problém výchovy osobnosti Astafieva hluboce znepokojuje. O příběhu "Krádež" včetně autora těchto řádků toho bylo napsáno mnoho a snad by nebylo nutné se k němu vracet, kdyby nešlo o velmi znatelný mezník ve spisovatelově tvorbě. Činy patnáctiletého teenagera Toliho Mazova nás zavedou do hlubin lidské duše, ukazují jeho touhu po spravedlnosti a nakonec i jeho pochopení, že člověk nemůže bojovat sám. Slova řečená o hlavě města na Dálném severu, v oblasti permafrostu, jak se mi zdá, jsou aplikovatelná na autora Krádeže: „Nepřijal život a svět v hotové podobě, ale viděl ho při práci. , v boji, a když pracoval pro tento svět, jako pán domu, ve kterém žije, a starat se o něj sám.

Lidé, kteří se „starají“ o Zemi, jsou všichni ze stejného kořene – z kořene vysokého ruského lidství.

Astafieva mohu právem označit za mistra slova. O svém „řemeslu“ hodně přemýšlí. Jednou přiznal, že v příběhu je pro něj intonace (to, co Bunin nazýval zvukem) nejsladší, že miluje meditaci příběhu. V tomto smyslu stojí Astafiev vedle svých kolegů spisovatelů, kteří píší „malou prózu“, zpravidla s myšlenkami na život: s laskavostí k člověku, k jeho kráse. Která ctí obrazný jazyk, synovsky uctivý vztah k rodné přírodě, věčná a neměnná inspirátorka a hrdinka ruských povídek.

Jsou poháněni láskou. Má Astafiev - efektivní. Vyžaduje to ne sobecké uctívání, ale sebedarování. Láska k ženě je nejvyšším projevem lásky jako humanistického citu. Zde je silný dějový nástin jednoho z Astafievových příběhů.

"Ranbolny" Sergej Mitrofangch jezdí každý rok do města na vyšetření, aby si prodloužil důchod. Tyto cesty a kontroly ho štvou, jako by mu za rok mohlo narůst strniště, jako by se válečné rány daly doléčit do konce a nedej bože „okrádat“ stát, nelegálně pobírající důchod. Sergej Mitrofanich, muž svědomí, proto po strohém rozhovoru s lékaři rychle odchází a svěřuje se jen s těmi chmurnými, naštvanými slovy: „To je zákon! Vy a další a třetí a všichni dohromady byste řekli, kde je to nutné - a změnili by zákon. Je z kamene nebo co, je to zákon? On je hora? Takže po tom všem jsou hory zbořeny... „Vzhledem k tomu jde stále klidně domů, i když po celém těle cítí bolestivou bolest. Často se mu to stává. Manželka pokaždé opakuje: "To je válka, válka je na tobě, Mitrofanichu, chůzi." Ano, uběhly roky a roky a válka po ní stále „kráčí a chodí“.

Ale to, co nesl během války, stále tvoří jeho morální bohatství, které se Mitrofanich snaží předat lidem. Tady jsou, tito lidé, městští moderní chlapci jdoucí do armády a dívky, které je provázejí. Jejich písně jsou nové, jejich oblečení nemůže být krásnější, ale jejich slzy jsou stejné a loučení je stejné. A Mitrofanich pronikl do samého srdce, když jasně viděl všechny jejich nedostatky, stal se jejich vlastním. Ve skutečnosti se pro něj stali rodinou. A začal rozhovor, pravdivý, upřímný, a bez ohledu na to, jak daleko byl starý voják k chlapům, poslouchali ho a přemýšleli. A především je pokořila jeho slova o Rusce: „Babo, naše Ruska nemůže nechat manžela zmrzačeného. Zdravý člověk může ošidit... ale mrzáka lze odložit - ne! Protože naše žena je navždy muž!“ Po těchto slovech Mitrofanich, jak to bylo, „nech chlapi, ať vidí sám sebe, protože v něm nebyly žádné odpadky, temeno hlavy a tajná zákoutí. A zpíval svou oblíbenou - "Is it a clear day." A on sám si stále myslí: "Ctíš tak mladé, rozhodně to nejsou tvoje děti, ale nalezenci?" Stejné myšlenky, stejné starosti jako v Krádeži, i když celá situace a samotná atmosféra příběhu je jiná. V Krádeži myšlenky na mládí a výchovu přicházejí denně, dokonce i každou noc, k řediteli sirotčince Repninovi, bývalému carskému důstojníkovi, který se náhodou stal vychovatelem, ale ukázalo se, že to bylo jeho pravé poslání. "Život začíná od chvíle, kdy člověk přemýšlí o svých skutcích a je za ně zodpovědný," řekl Repnin svému oblíbenému, vynikajícímu chlapovi Tolji Mazovovi. Tihle kluci ve vlaku ještě za nic nenesou odpovědnost, ale přijde hodina, kdy se budou cítit zodpovědní, a to nejen za své činy, ale i za ostatní lidi, za něco víc, než je jejich osobní život. A často takové myšlenky pocházejí z kontaktu s nějakým dobrým člověkem.

Astafiev má mnoho příkladů toho, jak člověk přebírá dobré úmysly a myšlenky od druhého. Příběh „Za jasného dne“ je napsán o vzájemném ovlivňování lidí. Pro „mlaďáky“ to nebude jedna z polozapomenutých epizod setkání s frontovým vojákem. A pro Panyu se tím víc nestala epizodou. Věděla: „Všechno, co je v ní a v něm dobré, přijali jeden od druhého a snažili se zbavit toho špatného. Zde je zásada, ale zavedená do struktury vyprávění, do myšlenek hrdinky, stává se pravdou, na kterou nikdy nezapomenete.

A nyní - Panya a Mitrofanich - zpívají dvěma hlasy stejnou starou píseň „Je to jasný den“ a myslí na totéž, jen jinými slovy: „Tak vidíš, války se nezbavíš do hrobu? Kam se vám teď toulá paměť? Na jakých hranách a příkopech? Příkopy byly rozorané, zarostlé a vy všichni jste tam, všichni tam…“

Jedním z hlavních motivů Astafievovy práce je nevyhnutelná válka. Příkopy byly rozorané, zarostlé trávou, zdálo se, že po nich nezůstalo ani stopy a její jizvy byly tak hluboké, že se nedalo orat, nezarůst. A Mitrofanich sní o své posádce. A je tam nepatřičně přímá řeč, tak častá v příbězích spisovatele: „Mír byl na zemi a ve vesnici a někde tam, na cizí straně, posádka děl spala věčným spánkem... Zatížena kov a krev mnoha válek, země pokorně přijímala úlomky, přehlušily ozvěny bitev.

Ještě dříve, v příběhu „Zákopy jsou zarostlé trávou“, Astafiev napsal: „Země věděla, jak se zachovat, Země věděla, jak mlčet, Země věděla, jak truchlit. Bylo to jako refrén, jako krédo člověka, který věděl, co je "země obtěžkána kovem a krví". K tomu je mír, proto vášnivý apel na zámořského chlapce zpívajícího o slunci, starém vojákovi, aby tyto ozvěny nevystupovaly ze země, aby se neměnily v nové smrtící zvuky: rozumějte, lidi, slunce je jedno za všechny! Zablokujte cestu do války!

Na jednom ze setkání mladých spisovatelů Astafiev poznamenal: mnoho mladých lidí zná zákony řemesla, ale to „stále neumožňuje mluvit o dovednosti mladých. Za krásnými slovy často není žádný osud nebo odhalení. Pamatuji si, jak moji vrstevníci začali psát, hrubě, nemotorně, ale jak moc byl život v jejich prvních knihách.

„Zjevení a osud“ byly ztělesněny ve spojení Mitrofanicha a Pani. V bývalém vojákovi není žádná smělost ani udatnost, možná tu byly před válkou, ale teď je tam jen pomalost a důkladnost. Je měkký, moudrý a hluboký. Astafieva však přitahují i ​​jiné postavy, pichlavé, špičaté. V příběhu "Divoká cibule" - zlomyslný, lehkomyslný chlapík Genk, který pracoval v polárním přístavu Igarka. Podívejme se však blíže na Genk: možná je to budoucí Mitrofanich? Je toho málo, ale ne tak docela.

Genka, „matčin smutek“, „od samého dne narození, jakmile otevřel pusu, jako by ji nezavřel.“ A tento se narodil, „dělá všechno vzhůru nohama“, elektřina se mu vypne nohou. Ano, jen se v něm toulá síla, síla a hazardní zvědavost na celý život.

Je však třeba se na Genka podívat blíže, nesoudit ho šmahem, jako notorického balabolka. Má také smutek, ale nedává ho najevo. Není nemocný svým neštěstím, tím, že jeho otec a dva bratři byli zabiti na frontě a třetí byl upálen v peci v Mauthausenu? "Pokud dojde k válce," říká své matce, "musím se pomstít za tebe, za svého otce, za své bratry a za sebe."

Genka má také radost - své rodné město. Se šťastným úsměvem ukazuje Igarku dívce Kátě, která ho přišla navštívit. A všechno tady, jak se ukázalo, je dobré.

Četl jsem Astafjeva o Jeniseji a Igarce a napadají mě tato letní místa. Vidím spolu s Genkou jejich velikost a krásu. Mohutný Jenisej s mírně popelavou širou vodou, polodřevěné město na vysokém břehu, dřevěný, zprvu překvapivý plášť trubek natažených nad zemí (koneckonců permafrost!). A květiny, mnoho květin, vypěstovaných prací a láskou lidí v těchto obtížných zemích. A vzpomínám si na "polštářový" břeh, tak nadšeně popisovaný Astafievem. Je stupňovitý a podél těchto stupňů „zakazuje vztek. Vegetace Arktidy je řídká. Oko se ale při pohledu na povlak na polštář neraduje. Od samého písku, umytého k takovému lesku, že pohled na ně bolí, začíná tráva, nejprve malá, vzácná, a pak vyšší a tlustší, a pak keře... Podél polštáře rostou divoké cibule. A tato cibule, hustá a šťavnatá, zachránila obyvatele, když se sem ještě nevozila zelenina. Takový je Genka, neunavitelný chlap. Pravda, stává se, že Genka udělá z neplechy takovou věc, že ​​on sám pak dlouho trpí. Káťa ho odstrčila a on to vzal a zastřelil racka. Proč? Proč? .. A je tu laskavá duše, která se zavazuje naučit ho životu, rozvíjet v něm vše nejlepší. Jen... teprve ke konci se příběh hroutí, takže organicky kvetoucí obraznost, poezie mizí. Živá, aktivní povaha chlapa spadá do rukou racionálního člověka. Koneckonců, Káťa o něm přemýšlela a sama vyvodila všechny závěry. Už teď si představuje, jak se zapojí do brigády, která z jejího středu „vyhodila“ Genka, který jí zabránil stát se brigádou komunistické práce. Zde si již sama pro sebe pronáší moralizující řeč plnou hromových výpovědí. Správná řeč, ale nepříliš přirozená, a už vůbec ne Astafievova.

V Astafievově způsobu je to jiné... Člun spěchá ke břehu. Vítr se zvedá. Vše v přírodě se sklání pod její silou. Jen divoká cibule se neklaní. On "stále tvrdošíjně míří bobtnajícími šípy k nebi... Divoký luk má houževnatý kořen, houževnatý kořen."

Řeč je samozřejmě o Genku.

Genkova matka, která mu dala morální základ pro život, je babičkou z Poslední poklony. Nebo matka, která umí život nejen dávat, ale i brát, pokud ji k tomu okolnosti donutí („Voják a matka“).

Žena se v Astafievových příbězích často objevuje jako obětavá, milující, navždy oddaná. Taková je Panya. Taková je Hope z příběhu "Ruce manželky". Jednou se jí podařilo zlomit pýchu svého milého, vojáka, který na frontě přišel o obě ruce. „Jednalo se o případ, kdy žena zlomila odpor muže a ohromená tím, co udělala, ležela s odvrácenou tváří a tiše kousala trávu, aby rozdrtila nahromaděné slzy, jimiž se loučí s dívkou a setkávají se. nevyhnutelný ženský osud."

Tato scéna byla napsána s obdivem k odhodlání a nezištnosti ženy, její vroucí touze dát život svému milovanému, který ji zprvu nepřijímal jako oběť. Není tu ani stín naturalismu, vše je cudné a řekl bych i moudré.

V této povídce Astafiev ústy svého hrdiny přiznává, že neví, jak mluvit o lásce slovy hodnými této ženy. Pocity v hrudi praskají, ale nelze o nich mluvit. A novináři, který o něm přišel napsat, o Stepanu Tvorogovovi, farmářském dělníkovi a myslivci, říká: „Bylo třeba, drahý člověče, podívat se na Naděždu. Její ruce, to je to, bratře, hlavní věc. A jsou jen dva, jako každý člověk. Ale na druhou stranu, ruce! .. Ano, to je ošemetná věc – vyjádřit vše, co máte na srdci.

V tomto malém příběhu - "odhalení a osud." Odhalení velkého citu v člověku, který silou lásky nepodlehl svému neštěstí, přizpůsobil všemožné háky a kusy železa, přes které dělal rolnické práce: Udělal jsem střechu domu.. .“ Taková je vůle žít, taková je síla lásky.

Tvorogovovi byly při výbuchu v dole utrženy ruce. A častěji má Astafjev válečné invalidy. A vůbec, hodně se toho napsalo o válce, která stále „prochází“ člověkem, i když už dávno utichla. V talentovaném a důkladném článku A. Makarova „V hlubinách Ruska“ se správně říká, že Astafjev si nedělá starosti s bitevními scénami a malbami samotnými, ale „ty vzácné intervaly mezi bitvami, kdy se člověk jakoby vrací jemu. Astafjev se nezajímá o hřmění bitev, ale o následky, které válka zanechala, o stopu války v lidské duši.

V člověku, který prošel válkou, je nějaký druh záře, jakýsi paprsek. A jeho odrazy jsou především v tom nejkrásnějším lidském citu – lásce.

O lásce Astafiev začal psát nedávno. Nyní, v posledních letech, se s ním často setkáváme s muži a ženami šťastnými v lásce, jako v příbězích „Je jasný den“, „Ruce manželky“. A pak se někdy vypravěč na chvíli zastaví a jakoby mimochodem přemýšlí: co je to za pocit, lásko? Tak to bylo během oddechu mezi bitvami, když se vojáci dozvěděli, že se řidič Andryukha Kolupaev, jakoby hrubý, nepopsatelný rolník, náhle zamiloval. Natolik, že donutil celý pluk následovat jeho lásku („Oddech“). A pak došlo k rozporu, který Kolupajeva stál velká muka. Manželka se o všem dozvěděla. Velitel zavolal a Kolupajev, pokorný, pracovitý tichý muž, se vzbouřil. Promluvila v něm tato láska, nikoli ta, která mu byla vnucena v mládí, ale nový cit pro Ukrajinku Galju, která se s vojákem setkala při „oddechovce“ v malé vesnici. „Velmi důstojný bojovník,“ říká vypravěč, telefonní operátor Kostya Samoprjakhin, který nám vyprávěl tento vtipný příběh. A příběh není vůbec vtipný a chápe to i odvážlivec Kosťa. Tento vtipně hořký příběh končí tím, že řidič Kolupaev nečekal v křídlech, zabili ho ve válce. A tady je věta, za kterou je, jako často u Astafjeva, hodně: „Respektovali jsme Andryukhu, který nás svou láskou zřejmě všechny povzbudil do budoucna.“ Opět v lásce - důstojnosti a naději.

Odlišný, lyricko-epický tón ovšem převládá u Astafjeva, v „novodobém pastoračním“ „Pastýř a pastýřka“.

"Umění musí být okouzlující," napsal Repin Kuprinovi, "bez toho není nic." Astafiev, umělec stále nabývající síly, schopný napsat tu nejkrutější pravdu, spatřuje „kouzlo umění“ ve světlých a krásných projevech lidské duše. Chodil do svých „pastoračních“ příběhů lásky.

Elegický obraz čtenáře okamžitě uchvátí, stlačí mu srdce, když otevře "pastýř". Šedé podzimní pole. Žádný zelený klásek, žádná květina. Přes pole jde žena. Obličej měla lemovaný vráskami. Šedivé vlasy jsou vyklepané zpod starého šedého šátku. Její shrbenou postavu můžete vidět daleko. Něco hledá. Najde kopec, který je téměř na úrovni pole, opře se o něj a zašeptá: „Proč ležíš sám uprostřed Ruska? A na konci příběhu: odešla a on „zůstal v tiché zemi, zapletený do kořenů bylin a květin, utichl až do jara, zůstal sám, uprostřed Ruska“. Tato „pastorálka“ tedy není jen o jednom osobním dramatu. Uprostřed Ruska leží voják, za který velitel praporu položil svůj mladý život a narodil se pro velkou lásku. Hořká slova. Pochopí je ti, kteří znali nenávratné ztráty, kteří hledali takové opuštěné mohyly, kteří i po smrti svých blízkých zůstali věrni jejich památce, uchované po celý život.

Tragédie dvou životů ... Zde je "pastorační" pro vás. S tímto idylickým slovem je spojena poklidná existence. Ale Astafievova pastorace je moderní. Není v tom žádná idylka.

Od pastýře to znamená, že pastýř a pastýřka by podle klasických kánonů žánru také měli být.

Je pravda, že v tomto jeho díle nemohu od Astafieva přijmout vše. Epizoda, ve které bojovníci objeví mrtvoly starce a stařeny, pastýře a pastýřky, mi připadala záměrná. Stačilo to na jeden pár, jedna tragédie Borise a Lucy.

Astafiev se stal mistrem prózy a v „pastoraci“ spojil dva prvky své práce: poetické a hudební vnímání světa a drama života, jeho tvrdost a dokonce i jeho krutost. Zároveň žádná deklarativnost. A pokud se v kritice ozývaly hlasy o Astafievově „učení“, tedy o otevřenosti jeho myšlenek, pak toto takzvané učení pochází z toho, že autor má co říci. Své názory nevnucuje. Je pro něj důležité, aby jeho myšlenka, jeho volání byly vyslyšeny. Spojuje poetické a dramatické často v jedné zápletce, a to dokonce v jedné osobě. Jsou to aspekty charakteru, aspekty osobnosti - člověk vlastní všechny odstíny pocitů.

Umělecké umění Astafieva lze snadno vysledovat v jeho "malé próze", v jeho miniaturách - zatech. Jak již bylo mnohokrát napsáno, jde o básně v próze. Nálada, krátká událost, nějaký jasný tah života a reflexe, vždy úvaha o všem, s čím se spisovatel setkal. Hrdinou zápletek je stále ta samá osoba, z domorodého astafievovského světa, když ne hrdina, tak vypravěč, ve kterém je také snadné poznat autora. Charaktery těchto lidí mohou být různé, ale nálada, rozhled, postoj k lidem a k životu jsou stejné.

Opojení krásným světem, chtivé poznání nového v něm, soucitná láska ke všemu živému, včetně zvířat. A tato láska je nejsilněji vyjádřena v povídce "Yashka-Moose". Tento poetický příběh-alegorie, příběh-podobenství je psán s bolestí. Hříbě Yashka, svéhlavé, svobodumilovné, zaostávalo za matkou klisnou. Bránil se a schoval se v lese, zahřátý losí krávou. A les a zdejší svobodný život si tak zamiloval, že z lidí zmizel. Lidé všechno vylezli, všechno obrátili vzhůru nohama, ale Yashku nemohli najít. Ale les Yashku změnil. Los, čekající na své mládě, vychladl směrem k Yashce a hříbě zůstalo samo. „Zase běžel do vesnice, znovu ho volalo cosi vzdáleného, ​​polozapomenutého, vzpomněli si i na opilého chromého předáka. Yashka chrápe vzduch, poslouchá tajgu, dlouze, duhově řehtá, - a jeho hlas letí horami, opakuje se v údolích, valí se do dálky tajgy, mrazí někde vysoko, vysoko. "Komu, Yashko, voláš, komu voláš?" - to už se ptá vypravěč, člověk, který s hříbětem sympatizuje.

Podobenství příběhu je zřejmé. Brigádní generál Yashku zruinoval, odvezl ho na led na opileckém případu... Yashka odnesl muže na pevný led a on sám se utrhl. Ať už člověk nebo zvíře - ze špatného zacházení, z nespravedlnosti, nebude to trvat dlouho a zemře. Musel jsem číst, že Astafjev měl na konci zápletky jakési moralizování, nezpochybnitelné závěry. Zpravidla jde vždy o myšlenky postav, a ne o závěry autora.

Básně v Astafjevových prózách jsou vždy efektní, nejsou psány proto, aby viděli rozkvetlý keř třešně ptačí, nebo obdivovali článek plnokrevného hřebce, nebo odposlouchávali krásnou dívčí píseň – ne, autor má jiné úkoly.

Dramatičnost zápletek je nahrazena lehkým, lehkým smutkem, snem, jaký měla dívka Gali, dcera ovdovělého strážce bóje („Songsinger“). Její poetický svět na řece nebyl tak klidný, jak by se mohlo zdát. Především otec, jako všichni uzavření hrdinové Astafjeva, který nebyl schopen své dceři říct, co pro něj znamenala, jak mu rozjasňovala samotu, jak ji miluje. A ona, „zpěvačka“, jak jí otec říkal, stále tahala a tahala svým tenkým hláskem písničky dospělých, protože neměla dětství a dětské písničky vůbec neznala. Její otec už zemřel a ona žije ve městě a najednou se v ní objeví všechno z jejího vzdáleného dětství a dívka „vyjde na nábřeží ... dívá se na řeku, na blikající světla, majáky... , veselá hudba a čekání na něco. Čeká, až k ní jeden z těchto parníků přijede, vezme ji s sebou, odveze ji tam, kam chce přistát. Možná tam, ve tmě, září, hoří to jediné světlo, živé a teplé, o kterém tak dlouho a trpělivě snila.

Emoční zážitky jsou v Astafievových příbězích vždy konkrétní. A pokud spisovatel mluví o kráse, jistě to udělá v domácích, vojenských nebo jiných specifických podmínkách. V příběhu „Jak se zacházelo s bohyní“ sovětský voják a postarší Polák neúnavně, nejedli a nevěnovali pozornost ostřelování, „zacházeli s bohyní Venuší“. "Vyléčil" poškozenou sochu bohyně a najednou znovu ostřeloval. A „zmrzačená, znetvořená bohyně Venuše stála. A u jejích nohou v tratolišti krve leželi objímající se dva lidé – sovětský voják a prošedivělý polský občan, kteří se sami pokoušeli vyléčit potlučenou krásku. Opět o kráse, která je příbuzná lásce, opět – proti zlu, proti fašismu. A znovu podotýkám: to vše není deklarativní, ale v samotném uměleckém základu děl, nedotčeném přílišnou osvětou. Vše se odvíjí od charakterů a činů člověka, kterého autor tak umně vyřezává.

Klíčová slova: Viktor Astafiev, kritika díla Viktora Astafjeva, kritika díla Viktora Astafjeva, analýza příběhů Viktora Astafieva, kritika stahování, analýza stahování, stahování zdarma, ruská literatura 20. století.

Složení

Viktor Petrovič Astafiev (1924-2001) začal psát velmi brzy. Astafiev, který pracoval jako dopisovatel v různých novinách, se v roce 1953 prohlásil za prozaika a vydal sbírku povídek Až do příštího jara. Následovaly knihy pro děti: „Světla“ (1955), „Jezero Vasyutkino“ (1956), „Strýček Kuzya, liška, kočka“ (1957), „Teplý déšť“ (1958). Spisovatel se zajímal o problém formování osobnosti v těžkých životních podmínkách. Toto téma se odráží v dílech: "Starfall", "Krádež", "Válka někde hřmí". V následujících příbězích Astafiev psal o lidech z vesnice a kritici začali díla spisovatele klasifikovat jako vesnickou prózu. Žánr povídky nebo příběhu blízký se stává pro spisovatele oblíbeným.

Skvělé místo ve spisovatelově tvorbě zaujímala práce na prozaických cyklech „Poslední poklona“ a „Královec“. Myšlenka „The Last Bow“ (1958-1978), vytvořená v průběhu dvou desetiletí, se zrodila z touhy spisovatele vyprávět o Sibiři, o dojmech z dětství. Autor nazval sbírku „stránky dětství“. Hlavní postavou cyklu, spojujícího všechny příběhy, je dítě Vitka Potylitsyn. První kniha je plná popisů dětských her, rybaření, vesnických radovánek. Chlapec Vitka je citově otevřený chápání krásy, jeho vnímáním autor zprostředkovává disonanci písní. Příběhy psané v první osobě jsou naplněny pocitem vděčnosti osudu za komunikaci s krásnou přírodou, za setkání s neobyčejnými lidmi. Spisovatel vzdal poslední poklonu všemu dobrému, co bylo a je na tomto světě. Stránky knihy jsou plné zpovědi a lyriky.

Povídkový cyklus „Car Fish“ (1976) vypráví o vztahu člověka a přírody. Děj knihy je spojen s autorovou cestou po rodných místech na Sibiři. Děj každého z příběhů se odehrává na jednom z přítoků Jeniseje. Lidé se mění, okolnosti se mění, řeka zůstává nezměněna, zosobňuje tok života. Několik příběhů nastoluje problém pytláctví. Tím podle spisovatele nejsou jen pytláci z vesnice Chush, kteří nemilosrdně ničí říční bohatství, nejen vládní úředníci, kteří přehradu navrhli tak, že řeka hnisala a veškerý život v ní zemřel, ale také Goga Gertsev , kteří lámou srdce osamělým ženám. „Car-Fish" je kniha – varování před blížící se ekologickou katastrofou, úvahy spisovatele o nedostatku duchovnosti moderní společnosti. Vasil Bykov nazval Astafjevův román „Smutný detektiv" (1986) „Plač nemocné duše" . Sám autor jej považoval za neobvyklý román, který spojuje umění s publicistikou. Hrdinou románu je policista, detektiv Leonid Soshnin. Akce se několik dní odehrává v provinčním ruském městě Veysk. Román má devět kapitol, které vyprávějí o jednotlivých epizodách ze života hrdiny. Hrdinovy ​​vzpomínky se prolínají se skutečnými epizodami jeho profesionálních aktivit. Je tam hrozný obraz násilí, loupeží, vražd. Konflikt díla spočívá v kolizi hlavního hrdiny se světem nemravnosti, bezpráví.

Astafiev o válce hodně přemýšlel a opakovaně se k tomuto tématu obracel. Prvním dílem, které vypráví o vojenských událostech, byl příběh „Starfall“ (1961). Na počátku 70. let podle kritiků vyšlo nejdokonalejší dílo spisovatele - příběh "Pastýř a pastýřka" (s podtitulem "Moderní pastorál", 1867-1971). V centru příběhu je příběh vztahu Borise Kostyaeva a Lucy. Spisovatel zároveň popisuje něžný vztah milenců a děsivé obrazy smrti a krve ve válce. Astafiev vytvořil svůj vlastní mýtus o Velké vlastenecké válce v románu Prokletí a zabití (1992, 1994). Dílo se ostře liší od všeho, co bylo vytvořeno o Velké vlastenecké válce: spisovatel ničí převládající stereotypy obrazu lidí ve válce.

Ať už Astafiev psal o čemkoli, hlavním tématem jeho díla byl vždy osud a charakter obyčejného člověka, život lidí „v hlubinách Ruska“.

Medjaková Olga Vladimirovna

Téma lekce : Člověk a příroda v příběhu V.P. Jezero Astafiev Vasyutkino.

Třída : 5

Cílová: Systematizovat a zobecnit poznatky o studované práci.

úkoly:

1. Vytvářet podmínky pro žáky k uvědomění si nerozlučných vazeb mezi přírodou a člověkem.

2. Aktivizovat kognitivní zájmy žáků pomocí informačních a komunikačních technologií.

3. Rozvíjet dovednosti monologické řeči, expresivního čtení, analýzy textu.

4. Pěstujte úctu k životnímu prostředí.

Plánované výsledky:

Cíl - charakterizovat činy hrdiny, určit význam obrázků přírody; odhalit uměleckou myšlenku příběhu, která spočívá v potvrzení potřeby společenství člověka a přírody, schopnosti být vytrvalý a efektivní za jakýchkoli okolností, bojovat a dosáhnout vítězství v obtížných situacích.

Metapředmět UUD:

poznávací - schopnost extrahovat potřebné informace z různých zdrojů (text, sdělení učitele, názorné pomůcky), analyzovat předmět za účelem zvýraznění podstatných rysů;

regulační - schopnost korelovat své znalosti s cílem, komentovat obdržené informace, umět analyzovat volbu vzdělávací akce k dosažení plánovaného výsledku;

komunikativní - schopnost plánovat výchovnou spolupráci v týmu, hodnotit jednání spolužáků;

osobní - formování osobních hodnot na základě posouzení obsahu uměleckého díla, jednání literární hrdina.

Vybavení lekce: počítač, multimediální projektor, učebnice, letáky, zeměpisná mapa.

Přiložená média: prezentace, zvuková nahrávka "Birdsong", hudba E. Grieg "Morning Mood".

Použitá literatura a internetové zdroje:

1. Kurdyumová T.F. Literatura. Učebnice-čítanka pro žáky 5. ročníku. LLC "Drofa", 2012

2. Egorova N.V. Vývoj lekce v literatuře pro 5. ročník. - M.: VAKO, 2014.

3. "A otevři svou paměť." Problém. 2. Vzpomínky na V.P. Obyvatelé Astafiev Ovsyanka a Divnogorsk: materiály pro biografii spisovatele. Krasnojarsk, 2006

4. Zabolotsky N.A. Básně. M: Sovětské Rusko, 1985.

5. Ozhegov S.I. Slovník ruského jazyka. - M .: Ruský jazyk, 1990.

6. https:// xmusic. mě/ q/ ls68 wrTQ5 cmR_3 qE2 ZKCs8 vyd66 HPR6 jSpeSnzbbe/

7. https:// můj- udeřil. fm/grig-ranní-nálada

8. http:// www. Youtube. com/ hodinky? proti= rGvaKqk-4 ss

9. testingu.ru/test/literature/5-klass/astafev-vasyutkino-ozero.html

Portál "Vzdělávací testy"

Struktura lekce:

1. Organizační moment.

2. Aktualizace znalostí.

3. Práce na tématu lekce.

4. Fyzické rozcvičení.

5. Výsledek lekce.

6. Reflexe.

7. Domácí úkol.

Během vyučování

I. Organizační moment (Snímek 1 – úvod)

Ahoj hoši! Jsem moc rád, že tě vidím! Chci, aby vás dnešní lekce obohatila o nové poznatky, bude se vám líbit ze vzájemné spolupráce. Doufám, že se vám lekce bude líbit.

II. Aktualizace znalostí, probuzení zájmu o téma.

Kluci, dnes na lekci budeme mluvit o ... Co? Hádejte sami. K tomu musíte vyřešit hádanku, která se skládá ze dvou částí.

První část hádanky: (Snímek 2)

Opravdu, tohle je tajga.(Snímek 3)

Druhá část hádanky:(Snímek 4)

Máte pravdu: toto je hlavní postava příběhu V.P. Astafiev "Jezero Vasyutkino" - Vasyutka.(Snímek 5)

V oceánu se snadno ztratí malé zrnko písku. Pro člověka je stejně snadné ztratit se v tajze a zemřít. Daleko od příbuzných a domova, ponechána tváří v tvář drsné a majestátní přírodě, Vasyutka bojuje o přežití.

Čínský myslitel Lu Xun věřil: „Cesty se neotevírají těm, kdo nebojují”. Jak tomuto tvrzení rozumíte?(Snímek 6)

Co pomohlo hrdinovi Astafievova příběhu přežít, ne zemřít v tajze? O tom budeme hovořit dnes v lekci.(Snímek 7)

Můžeme naši lekci nazvat "Duel Vasyutka a Tajga?" Ověřte si ve slovníku, co znamená slovo „duel“.

(Ne, nepřátelé, protivníci se účastní souboje, ve stejném příběhu najdou společný jazyk: Vasyutka dokázala číst „knihu tajgy“, žila podle jejích zákonů a ukázala chlapci cestu ven z slepá ulička, lekce moudrosti a laskavosti.)

Chlapi, zkuste formulovat problematické otázky dnešní lekce. (Vasyutka a tajga, člověk a příroda.)

O čem lze v této lekci diskutovat? (Příroda – přítel nebo nepřítel?Záchrana Vasyutky - zázrak nebo vzor? Jaké ponaučení dává příroda hrdinovi a čtenáři?)

Shrneme-li to, co bylo řečeno, formulujemetéma lekce: „Člověk a příroda v příběhu

V.P. Astafiev "Jezero Vasyutkino"(Snímek 8)

Chlapi, otevřete si sešity, zapište si datum a téma lekce.

Epigrafem lekce jsou slova V.P. Astafieva: „Příroda není jen zdrojem života. Je vychovatelkou duše.“(Snímek 9)

Vydáváme se tedy na exkurzi do lesa společně s hlavním sibiřským spisovatelem V.P. Astafievem a s hlavní postavou příběhu Vasyutkou.

III . Práce na tématu lekce

V.P. Astafiev je spisovatel s těžkým, ale zajímavým osudem. Osudrodiče, sirotčinec, válka, emocionální rány - to vše bylo v jeho životě. Ale bylo tu ještě něco – něco, co dávalo pocit radosti a plnosti života. To je kreativita a léčivá síla přírody, která ho provázela po celý život. Příběh tohoto spisovatele již znáte, dnes je poslední lekce práce. A znovu se obracíme na stránky autobiografického díla V.P. Astafiev "Vasyutkino Lake", pokusíme se identifikovat myšlenku autora, určit vztah mezi člověkem a přírodou.

První zastávka

Jaká je historie vzniku příběhu "Vasyutkino Lake"? Proč lze příběh „Vasyutkino Lake“ nazvat autobiografickým? (Studentova zpráva)

Viktor Petrovič Astafiev řekl: "Jistě vím, že mě přinutili psát knihy a život." Přemýšlel a přemýšlel a ukázalo se, že potřebuje mluvit o svých krajanech, především o svých spoluobčanech, o svých prarodičích a dalších příbuzných. Byli pro něj zajímaví a milovali je pro to, jací skutečně jsou. Příběh "Vasyutkino Lake" je založen na příběhu jeho vlastního života, to znamená, že autor postavil hrdinu do situace, ve které se sám ocitl.

Druhá zastávka

Otázky k obsahu příběhu formou luštění křížovky. (Leták)

Co pomohlo Vasyutce přežít v těžkých podmínkách?

(Vasyutka věděl, jak analyzovat, co se děje: „Vasyutkův sklon k zdlouhavému uvažování, jako u každého obyvatele tajgy, se objevil brzy.“ Vasjutkovy dovednosti získané v komunikaci s dospělými, vynalézavost, obratnost a sebevědomí se mu hodily)

Závěr: člověk a příroda jsou nerozlučně spjaty.

Znalost zákonů tajgy tedy chlapci pomohla přežít: v lese našel jídlo, úkryt a teplo. Můžeme říci, že příroda je otevřená kniha! Není ale otevřená pro každého, je potřeba ji umět číst.Tak,příroda je otevřená kniha!

Zapišme si tento důležitý závěr do sešitu, všechny zajímavé a důležité myšlenky si zapíšeme v průběhu hodiny do sešitu.(Děti si během hodiny zapisují hlavní závěry do sešitu.)

Myslíte si, že příroda může být nazývána majestátním chrámem? Co je to chrám?

(Slovníkové dílo: chrám je svaté místo, kam lidé přicházejí očistit své duše.)

Takže Vasyutka, která je zajedno s přírodou, začíná cítit svou živou duši: mluví s ní, hledá podporu, všimne si sebemenších změn, cítí její stav. Skrze přírodu se snaží poslat zprávu svým příbuzným, očistí se, zmoudří. Krása přírody je jako nádhera chrámu. Francouzský básník Charles Baudelaire o tom napsal takto:(učitel čte)

Příroda je druh chrámu, kde z živých sloupů

Čas od času přicházejí útržky vágních frází.

Jako v houšti symbolů bloudíme v tomto chrámu,

A spřízněným pohledem se dívá na smrtelníky.

Pojďme si tedy napsat ještě jednu důležitou myšlenku:Příroda je majestátní chrám.

V.P. Astafiev nazývá tajgu láskyplně - "sestro". Proč si myslíš? (Příroda, jako druhá matka, pomáhá Vasyutkovi a bere ho z tajgy, protože je ve své podstatě humánní a milosrdná, musíte ji studovat, respektovat a dodržovat její zákony). Pojďme napsat náš další výstup:Příroda je matka, sestra.

Hudební cvičení.

Třetí zastavení

Řekněte nám o tajze jako přirozené oblasti Ruska. Zobrazit na mapě.

- Nás. 158najít a přečíst popis tajgy ze slov"Taiga ... Taiga" (čtení pod zvukovou nahrávkou "Birdsong" ). Jak autor kreslí tajgu? Jaké vizuální pomůcky používá? Proč?(Předává stav hlavní postavy, v textu najdeme popis tajgy)(Snímek 10)

- Proč se chlapci zdála tajga „tichá“, „lhostejná“? Proč připomněla Vasyutce moře?

Udělejme závěry: co nám pomáhá pochopit pocity a emoce hrdiny?(Obrázky přírody - popis tajgy) Příroda v díle tedy není pozadím, nikoli ozdobou zobrazovaného, ​​ale komplexním světem, který člověka pohltí a určuje jeho hodnoty. Příroda je zpočátku moudrá, poučuje člověka z chyb, vede zkouškami, odpouští a pomáhá při výběru cesty.

Starověký čínský filozof Xun Tzu řekl: „Ten, kdo správně poukazuje na mé chyby, je můj učitel; ten, kdo správně označuje mé věrné činy, je můj přítel…“(Snímek 11) Zvažte tato moudrá slova! Jaký může být závěr? Co je příroda ve vztahu k člověku? To je pravda, příroda není nepřítel,příroda je učitel a přítel . To je další důležitý závěr.

Ukázat na mapě řeku Yenisei. Řekni mi, co o ní víš. (Studentova zpráva)

Najdeme v textu Vasyutkovo setkání s Jenisejem a přečteme si toto epizoda. (Chlapec se nejprve raduje, skáče štěstím, chtivými doušky nabírá vodu, ale pak se sebere)(Snímek 12)

Jak chlapec osloví Jeniseje? („Jenisejuško, skvělé, dobré…“(zosobnění) Pro chlapce je jako starý dobrý přítel.) Výjezd do Jeniseje znamená spásu.

Proč Vasyutku překvapil odraz v Jeniseji?Hlavní hrdina se změnil navenek, ale změny nastaly i ve vnitřním světě: Vasjutka v pěti neúplných dnech dospěl, naučil se vážit si toho, co dříve považoval za obyčejné, pro sebe bezvýznamné.

Východ do Jeniseje Vasyutkovi navrhlo jezero, které našel v lese. Co myslíte, dá se říci, že Vasjutkino jezero je „jezero naděje“?

Básník Nikolaj Zabolotskij má báseň „Lesní jezero“, pojďme si ji poslechnout a dospět k závěru, zda je možné dát do souvislosti jezero, které našel Vasyutka, a lesní jezero zobrazené Zabolotským.

( Čtení básně na pozadí hudby E. Griega "Morning Mood")

VAsyutkino lake je odrazem duše teenagera, čisté, hluboké, velkorysé. Nemohl zemřítv tajze: jako je lesní jezero napájeno řekami a potůčky, sama matka Tajga a otec Jenisej, tak Vasjutku zachraňuje zkušenost dospělých, víra, naděje, láska - láska k rodičům, k přírodě, k velkým a mocná vlast. Lze tedy učinit ještě jeden závěr.Příroda je zrcadlem lidské duše . (Snímek 13)

Čtvrtá zastávka

- Navrhuji, abyste se seznámilipoznámky "Rady pro ty, kteří jdou do lesa"(Snímek 14) a "Pokud jste ztraceni v lese"(Snímek 15)

VI. Shrnutí lekce

- Naše cesta tajgou tedy skončila. Co jsme se naučili o přírodě a člověku,o jejich vztahu?

Příroda je moudrý rádce, přítel učitel, někdy soudce. Trestá za lehkovážnost a sobectví, za zanedbávání zákonů a tradic. Také odpouští, pomáhá lidem dostat se z tajgy, ukazuje člověku správnou cestu. Ptáci, hvězdy, měsíc jsou předzvěstí dobra a spravedlnosti. Hlavní úkol spásy však musí být vyřešenmuž sám. Jen tak se stane skutečným synem a pánem přírody. Prostřednictvím přírody člověk lépe rozumí sám sobě, učí se vážit si svých blízkých.

- Jaká je schopnost přežít?(Buď statečný, silný duch, poznej zákony přírody, nezapomeň na smlouvy atradice otců a dědů)

1. Vzpomínka na tradice se stala pro Vasyutku záchranným lanem. Pomocí něj udělá svůj památný zářez – otevře jezero.

Nechť se nám jeho lekce stanou průvodcem v životě. "S pamětí - do paměti."

2. V.P. Astafiev se svým dílem snaží ukázat, že všechna zvířata a rostliny mohou žít bez člověka, ale člověk bez přírody je odsouzen k smrti.

Společně s Vasyutkou jsme cestovali tajgou, trápili se, zoufali, radovali se. Pamatujete si, aby se chlapec neztratil, nechal na stromech závoje – zářezy, které lidem ukazují cestu? Čtením díla zanecháváme také nějaké dojmy v duši, zářezy na srdci, chápeme tajemství díla.

Poslechněte si báseň "Zářezy v srdci."

Zářezy na srdci

Lekce odvahy, lekce laskavosti
Ve svém srdci zůstaneš navždy
A jezero jako symbol čistoty,
Otevře se vám i na přelomu léta.
Uvidíte v proudech čistého potoka
Prvotní odraz přírody,
A moje vlastní hříšná duše
Vnímejte zdroj očisty.
Modrá se vlije do srdce nebe,
A hvězdy na nebi jsou tichým třpytem,
A cvrlikání ptáků a orosená tráva -

Záření jezera Vasyutka!

PROTI . Odraz

Vyjádřete svůj postoj k hrdinovi. Co jste se naučil od Vasyutky?(snímek 16)

Podpůrné struktury pro reflektivní analýzu:

Bál jsem se, když Vasyutka...

Měl jsem obavy, protože...

Kdybych byl v této situaci...

Obdivuji ve Vasyutce ...

Ale Vasyutka mohl…

Podařilo se Vasjutkovi dosáhnout jeho břehu Úspěchu?A my? Ohodnoťte práci. (Příjem semaforu: zelená - 5, žlutá - 4, červená - 3)

VI . Domácí úkol (snímek 17)

Napište Vasyutkovi dopis o tom, co jste se od něj naučili.

"ZÍTRA". Vladimíre Sergejeviči, napsal jste hodně o Solženicynovi. Proč mu věnuješ tolik pozornosti?

Vladimír BUSHIN. Faktem je, že ať chceme nebo ne, sehrál v životě naší země opravdu velkou roli, byl známý a oblíbený po celém světě. Nyní se o něj pravděpodobně zajímá jen málo lidí, ale jednou, když se objevil se svými díly, s příběhem „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“, všichni ho vítali - až do Sholokhova. Byly o něm články od Simonova, Marshaka, Grigorije Baklanova a já jsem skončil v této společnosti v leningradském časopise Neva. Pak se ukázalo, že hodně lhal, když mluvil o sobě, o válce ao zemi. Přesto byl sebrán, ojetý, nafouknutý. Naše propaganda nenašla sílu a příležitost včas a přesvědčivě reagovat na jeho spisy. A stalo se, že sehrál důležitou roli v tom, co se stalo se zemí v 90. letech, ve zničení země. Jeho nadcházející 100. výročí letos v prosinci je velmi zvláštní oslava.

"ZÍTRA". Jaký je účel úřadů povyšovat tuto postavu, která, jak jste správně řekl, sehrála negativní roli v dějinách naší země a přispěla k destrukci státu?

Vladimír BUSHIN. Koneckonců, naše vláda je protisovětská, vzešla z popírání a hanobení všeho, co bylo v sovětských dobách. Probíhají pokusy zcela vyřadit hrdinské 75leté sovětské období z dějin našeho lidu. A Solženicyn je zde velmi vhodnou osobou. Došlo k tomu, že jeho spisy se dnes doporučují studovat ve školách. Nevím v jaké přesné podobě, ale každopádně jeho vdova Souostroví Gulag 4x zkrátila a nabídla k přečtení mladým lidem. No, jak! Zdá se, že muž byl uvězněn pro nic za nic, ponechán v zajetí a nyní odhaluje režim, který ho tam poslal. I když sám Solženicyn přiznává, že byl uvězněn zcela přirozeně. Na frontě psal a posílal dopisy svým známým, ve kterých odsuzoval vedení země, velení Rudé armády a Stalina osobně.

"ZÍTRA". Ale koneckonců on, jako důstojník, asi věděl, že dopisy lze prohlížet, budou následovat nějaká opatření.

Vladimír BUSHIN. Nemohl o tom nevědět, protože obálky byly opatřeny razítkem „viděno vojenskými cenzory“. Proto jsou všechny důvody se domnívat, že jednal úmyslně. Koneckonců měl takový nápad a napsal o tom své ženě Rešetovské: teď vlastenecká válka končí a začne revoluční válka. Tito. fašismus byl odstraněn a nyní bude válka proti Anglii, Francii a Americe. A věřil, že to bude ještě hroznější válka. No, bylo by hezké se od ní dostat pryč. Začal psát tyto dopisy, v podstatě provokativní. A za takové chování měl být potrestán, to je zřejmé. Důstojník armády v poli haní jeho velení! V každé armádě a kdykoli je to považováno za akci ve prospěch nepřítele. A koneckonců, musím říct, ve svých důmyslných konstrukcích nebyl daleko od pravdy. Nyní víme, že Churchill připravoval nemyslitelnou operaci proti SSSR. Tak jsme vzali Berlín, zastavili se a on plánoval použít anglo-americké síly s pomocí přeživších německých jednotek k úderu na vyčerpanou Rudou armádu. Psalo o tom mnoho autorů, včetně bývalého tajemníka ÚV Státní klinické nemocnice KSSS a přednosty. Mezinárodní oddělení ÚV KSSS Valentin Falin. Všechny tyto dokumenty jsou známy. K této ráně nedošlo jen proto, že ji Američané odmítli podpořit. Potřebovali naši pomoc v boji proti Japonsku. Zdá se, že Roosevelt o Churchillovi řekl, že má každý den spoustu skvělých nápadů, z toho dva nebo tři dobré. Ale nebyl to dobrý nápad.

"ZÍTRA". Zdá se mi, že samotná skutečnost, že Solženicyn psal takové dopisy ve válečné době, čímž na sebe upoutal pozornost a předvídal důsledky, vyvrací tvrzení, že Sovětský svaz byl nemyslitelný represivní stroj, který byl za jakékoli nedbale vyřčené slovo uvržen do žaláře. nebo dokonce zastřelen. Jak vidíme, dokonale pochopil, že za protistátní činnost ve prospěch nepřítele, kdy je odsuzováno jak vedení země, tak činy armády, by v žádném případě nebyl zastřelen.

Vladimír BUSHIN. Sám přiznává, že byl pravomocně vězněn. Dopisoval si se svým přítelem ze školy Nikolajem Vitkevichem, psal své ženě a na několika dalších adresách. Je naivní a směšné si myslet, že nevěděl o následcích.

"ZÍTRA". Řekl jsi, že hodně lhal. Jaké jsou příklady lží?

Vladimír BUSHIN. Pokud odhodíme veškerou politiku a vezmeme to jednoduše z hlediska spolehlivosti, je to, co říká, úplná lež. Například, když vyšla jeho první publikace, řekl o sobě: po celou válku, aniž bych opustil frontovou linii, jsem velel baterii.

V této větě je již několik úžasných vynálezů. Za prvé, slovo „baterie“ je nejednoznačné. Dejte pět lahví za sebou - to je baterie lahví. A když v souvislosti s válkou slyšíme slovo „baterie“, okamžitě se nám vybaví zbraně. Vpředu měl baterii, ve které nebylo jediné dělo. Velel baterii zvukového průzkumu. Tohle vůbec není jako bojová, palebná baterie. Zvuková baterie je umístěna v dostatečné vzdálenosti od přední části. A jaká to byla frontová linie, pochopíte, když si vzpomenete, že jeho žena přišla na frontu, aby se k němu připojila.

Fronta byla v té době v Bělorusku, Solženicyn z Běloruska vyslal do Rostova na Donu zřízence a ten pomocí falešných dokladů přivedl svou mladou ženu na frontu. Bydlela v jeho sklepě. Četli Maxima Gorkého „Život Matvey Kozhemyakina“, ona okopírovala jeho básně a příběhy, poslala je do Moskvy na různé adresy - Boris Lavrenyov, literární kritik Timofeev Leonid Ivanovič, od kterého jsem později studoval na Literárním institutu.

Tady je takový "vpřed". A když byl velitel divize unavený přítomností ženy zvenčí, požádal ji, aby odešla. Co se týče Solženicynových historek o utrpení a hrůzách v táborech, tak tábor samozřejmě není med a mléko, ani palačinky pro tchyni... Ale třeba slova, že odsouzení k smrti byla nezastřelen, ale dán k sežrání divoká zvířata v zoo - co to je? Navíc velmi často říká toto: říkají, za to, co jsem koupil, za to prodávám ...

"ZÍTRA". Odkazovat na někoho?

Vladimír BUSHIN. Ano. Jako, lidé říkají, proč nevěřit? Vskutku, proč by antisovět neměl věřit tomu, co rád slyší? A takových odkazů donekonečna: jeden Uzbek, dva studenti, tři vojáci Rudé armády... Žádná jména, žádná data, žádná fakta. Tomu se nedá uvěřit. Ale na spoustu lidí to dělá dojem. I když někdy jsou čísla. Byl to dost chytrý muž a občas své lži posypal skutečnými fakty. No, řekněme, mnoho známých politických osobností bylo potlačeno, on o tom mluví, zmiňuje je.

Jeho žena rozčtvrtila „souostroví Gulag“ hlavně kvůli tamním největším absurditám. Chápe, že je to nemožná lež. Třeba jako potlačených sto šest milionů. A kdo tehdy bojoval, kdo znovu vybudoval zemi? Všechno to vyčistila, dala tomu autentičtější vzhled. Ale stále existuje mnoho lží.

"ZÍTRA". Vladimíre Sergejeviči, možná je pro tuto postavu velkou ctí říci, že byl jednou z impozantních zbraní, kterými zasáhli Sovětský svaz. Říkali, že cílili na komunismus, ale skončili v Rusku. Původně ale mířili do Ruska. A Solženicyn byl jednou ze zbraní této západní mašinérie, která zasáhla proti naší zemi. Proč je nyní tato zbraň, přímý nepřítel země, nejen zapomenuta a zavalena, ale velmi aktivně propagována? Putin sice řekl, že rozpad Sovětského svazu (myslím, že to nebyl kolaps, ale destrukce) je tragická událost, připouští to, nicméně postava, která přispěla k vyvraždění naší země, naší vlasti, taková pozornost, jeho společnosti vnucena.

Vladimír BUSHIN. Podle mě je to jen hloupost. Náš management neví, jak překročit nepotřebné stránky. Vždyť je tolik hloupostí. Zde maskují Mauzoleum. Proč? Tak to je – bylo by hezké na něj zapomenout a hotovo. Cti ho, jestli chceš. Ale udělejte z toho státní záležitost! Je to americký občan, zrádce vlasti a my ho ctíme. Ne ty a já, Káťo, ale budou ho ctít.

"ZÍTRA". Ale jsou to státníci a ctí jménem státu.

Vladimír BUSHIN. Rozhodně. Vznikl výbor, ve kterém však není jediný spisovatel. Nabídli Juriji Polyakovovi, ten odmítl, což o něm mluví velmi dobře. V tomto výboru, hejtmani, úředníci, mají moc ve svých rukou. Zde zůstává jeden krok generálu Vlasovovi a vyznamenává ho.

"ZÍTRA". Když Jurij Polyakov odmítl, tvrdil, že po mnoha hodných spisovatelích a postavách nejsou žádné památky, přestože zemřeli mnohem dříve, zásluhy o zemi jsou obrovské.

Člověk má dojem, že naprosto každému zrádci, nepříteli vlasti už byl postaven pomník nebo po něm byly pojmenovány ulice, postavena centra. Proč vláda oslavuje zradu?

Vladimír BUSHIN. Prostě mi to nejde do hlavy. Zhores Alferov napsal knihu „Síla bez mozků“. Nezbývá nic jiného, ​​než podpořit soudruha Alferova. Na každém kroku tyhle nesmysly. Bylo to výročí bitvy u Kurska. Velká bitva, po které se Němci nevzpamatovali. V Kursku byly oslavy, průvod. Nejvyšší velitel tam dorazil. A v rozhovoru s účastníkem přehlídky řekl, že ano, je to velká bitva a bez této bitvy a bez mnoha dalších se dodnes neví, co by se stalo s ruským lidem a naším státem.

Mysli: nevím! To ví každý! Jeho rodné město Leningrad by bylo zničeno, vymazáno z povrchu země. Město, ve kterém žije, by bylo také zničeno. Dá se mu poradit, aby si přečetl, umí německy, „Plan Ost“, vypráví velmi podrobně, co chtěli udělat s naší vlastí. Měli takovou představu – Lebensraum (Lebensraum) – životní prostor. Vyklidili si životní prostory! Hlavně na úkor Rusů a dalších Slovanů.

"ZÍTRA". Vladimíre Sergejeviči, jste účastníkem Velké vlastenecké války. A Solženicyn je účastníkem války. Máte s ním něco společného, ​​bratrstvo v první linii?

Vladimír BUSHIN. Znal jsem ho osobně. Také jsem ho pozdravil, když se objevil jeho příběh. Říká se, že v táboře jsou nevinní lidé. Ano, takové věci byly a já jsem spolu s dalšími spisovateli uvítal, že se o tom začalo mluvit. Začali jsme si s ním dopisovat, pak jsme se viděli několikrát. Dokonce jsem ho jednou náhodou v ulicích Moskvy poblíž Majakovského náměstí potkal, někde jinde.

Ale o jakém bratrství můžeme mluvit? Je to zrádce v pravém slova smyslu a to, že se mu říkalo „literární vlasovec“, je naprosto spravedlivé. Nemůže být pochyb a nemělo by být.

"ZÍTRA". Proč se podle vás vrátil do Ruska? Stýskalo se vám po rodné zemi?

Vladimír BUSHIN. Je to velmi vypočítavý člověk a pokud jde o to, co pro sebe udělal, je to člověk mimořádného talentu. Pokud jde o jeho mrštnost, mazanost, vynalézavost, hloupost, je to úžasný člověk. A pozor, protože nedorazil hned, čekal: jak to je? Je tato revoluce spolehlivá? Po třech letech čekání, zdá se, dorazil. A udělal to pompézně: přes Vladivostok se tam s ním sešla Světlana Gorjačevová, komunistka, víte, a pak mu poskytla laskavé rozhovory. Tehdy by se to muselo svolat na objednávku a bylo by to mnohem později.

Přijížděl, cestoval po celé zemi, dělal zastávky, pořádaly se pro něj schůzky. Shromáždění se shromáždilo také v Omsku. A byly tam noviny Omsk Time, kde byla šéfredaktorkou Galina Ivanovna Kusková, tam jsem publikoval a právě v době jeho příjezdu vyšel můj článek „Záhada Solženicynova zatčení“. Protože vypráví různé příběhy o tom, jak byl zatčen. Říká jednu věc a jeho zřízenec něco úplně jiného. A zveřejnil jsem článek, který ho vystavil lži. Na shromáždění mu někdo říká: Ale Bušin o tobě píše. On: Aah! Bushin! Je to had, had, já ho znám!

A psal mi takové chvály, když jsme si s ním dopisovali!

"ZÍTRA". Zveřejníte tyto dopisy?

Vladimír BUSHIN. Zveřejnil jsem je. Nedávno jsem vydal páté vydání knihy o Solženicynovi. Pravda, ilustračně poněkud nešikovnou formou. Byly tam nacpané takové blažené fotografie, jako by to byla kniha ZhZL o dobrém člověku, hodném naší pozornosti a úcty. Požádal jsem o odstranění těchto fotografií, pokud existuje další tisk.

"ZÍTRA". Vrátil se také, myslíte, kvůli opatrnosti?

Vladimír BUSHIN. Ano, poskytuje vše. A on o tom mluví! Jde tedy na schůzi sekretariátu Svazu spisovatelů a dopředu plánuje, v jakém pořadí koho pozdravit, potřást rukou, komu jen kývnout, projít bez povšimnutí. Zachytí všechno! A na tomto setkání sedí a bere těsnopis. Jeho matka byla stenografka, učila ho. A stenografoval všechno, co mohl. Mnoho z jeho publikací jde do jeho záznamů. Když mu řekněme Tvardovský řekl: "Nic svatého nemáš, ani plivnutí do očí, všechno je pro tebe boží rosa," nahrál to. A jeho charakteristickým rysem, který se nyní ve společnosti rozvinul, je to, že nejen dělá nějaké odporné věci, ale také se jimi chlubí.

Byl takový případ. Tvardovský napsal na obranu Solženicyna dopis Konstantinu Fedinovi, který tehdy vedl Svaz spisovatelů. Odeslal jsem to a o tři dny později se to najednou objevilo na BBC. Tvardovský mu říká: jak je to možné? Poslal jsem to kurýrem, nikomu jsem to nedal, kromě tebe, ty jsi to četl, nemohl jsi to odepsat. A píše - ano, nemohl jsem odepsat všechno, ale to nejdůležitější se mi podařilo odepsat. Tito. zkopírovány a předány prostřednictvím příslušných kanálů BBC.

A obdivuje jeho podlost. Co je nyní běžné. Dokonce i Voznesenskij Andrej řekl: "Byli jsme zbaveni studu jako zánět slepého střeva." Vskutku, stud je odstraněn.

"ZÍTRA". Psal jste, že z Gorkého jubilea se udělalo jubileum krajské, odvezli ho do Nižního Novgorodu a Solženicynovo jubileum jedou slavit po celé zemi, hodlají mu postavit pomník, dávají tomu celostátní měřítko.

A jaká zvláštní postava - jeho vdova? Proč například otevírají pomník svatého Vladimíra, a ona je tam, na vernisáži vedle vedení země. Kde je svatý princ Vladimír a kde Solženicyn? Proč má tato vdova v zemi takový vliv?

Vladimír BUSHIN. Když se říká, říká se, proč slavit jeho výročí, tak výročí Turgeněva, Gorkého... To se nedá srovnávat. Tato výročí nemají nic společného s výročím Solženicyna. To jsou spisovatelé a tento je nepřítel lidu. A jeho vdova je prostě docela chytrá, zvědavá, věcná a obratná. Byl otevřen pomník Tvardovského, je přímo tam. Šla k Tvardovského dcerám a snažila se s nimi mluvit. A Valentina Tvardovskaya řekla: ne, paní, nemáme se o čem bavit. Ale tahle vdova taky - aspoň plivnout do očí.

"ZÍTRA". Nikdy nevíte, kdo je aktivní, protože jde o podporu na úrovni státu. Když byl otevřen pomník knížete Vladimíra, byl tam omezený počet lidí. A ona.

Vladimír BUSHIN. Myslím, že si sama nestěžovala. Pozvali ji organizátoři této slavnosti a dokonce vystoupila s projevem. Je to vzdělaná žena.

"ZÍTRA". Opět – totéž: existuje mnoho vzdělaných, ne hloupých žen, ale ona je určitým symbolem. Síla takového jednání, například zřizování výročí, pomníků, pozvání takových lidí, ukazuje, na co se zaměřuje a co považuje za důležité a potřebné pro zemi. To je ale zcela v rozporu s názorem většiny obyvatel. Říkáš, že není hloupá. Ale ne, zdá se mi, vždyť vláda je hloupá.

Vladimír BUSHIN. Vláda je rozhodně hloupá. Je chytrá, mazaná, ale pořád dělá hlouposti. O některých jsem již mluvil a můžete o tom mluvit donekonečna. Řekněme, že jsme měli promlčecí lhůtu pro hospodářské trestné činy – deset let. V jiných zemích je to přibližně stejné. Přišel soudruh Putin a řekl – to je hodně, dělejme to tři roky. A byly z toho tři roky.

"ZÍTRA". Strávili tři roky na Cote d'Azur, a to je vše, mimo jurisdikci? Pojďte dál krást. Stankevič, který poté, co byl usvědčen z braní úplatku, odletěl do Polska, by tam nemusel tak dlouho sedět a čekat, až skončí právě toto období trestního stíhání. Stěžoval bych si dříve, abych neopouštěl obrazovky a učil nás, co je dobré a co špatné, jak můžeme vybavit Rusko.

Vladimír BUSHIN. Ano, po třech letech už není možné perzekuovat. Z hlediska národních zájmů je to nesmysl. Toto je škodlivé rozhodnutí, proti lidem.

"ZÍTRA". Pravděpodobně, podle terminologie téhož Solženicyna, jsou hospodářští zločinci lidé duchovně blízcí úřadům: to jsou ti, kteří ve velkém kradou, zkorumpovaní úředníci. Jsou duchovně blízko úřadům, a proto jim úřady vycházejí vstříc na půl cesty, liberalizují tresty. Medveděv obecně navrhoval, aby se hospodářské trestné činy omezily na pokuty. Ale téměř všechny zločiny jsou páchány pro peníze.

Vladimír BUSHIN. Pro úřady je Solženicyn nezbytnou, užitečnou a nezbytnou postavou. Putin ho navštívil, byl jeho hostem. A nikoho by nenapadlo uspořádat oslavy u příležitosti jeho stého výročí bez svolení nejvyššího vedení.

"ZÍTRA". K čemu je potřeba?

Vladimír BUSHIN. Podívejte: bolševici se dostali k moci na dlouhou dobu, prošli exilem, vězeními, imigrací. A tito se okamžitě dostali k moci. Včera to byli úspěšní sovětští představitelé, dnes se stali ještě úspěšnějšími protisovětskými činiteli. Potřebují to tedy nějak zdůvodnit, potřebují dokázat, že ta doba, ta moc byla tak hnusná, že se to nedalo nezradit, slušný člověk to prostě udělat musel. A tady se Solženicyn prostě hodí, jen to dokazuje. Dokazuje to s velkým nadšením.

"ZÍTRA". Solženicyn patřil k autorům, kteří podle Alexandra Prochanova ukončili sovětský režim knihami. Doslova ze slova udělali zbraň, kterou ve své zemi mlátili. A vláda, která vychvaluje zrádce, s čím počítá? Koneckonců, teď, když jsou sankce, když je naše země démonizována v celém západním světě, což je ve skutečnosti jediná autorita našeho vedení, se musíme sjednotit, abychom ránu ustáli. Ale zároveň člověk, který byl destruktivní zbraní, který byl ve stejných řadách se Západem a s postojem Západu k zemi, volal ústy hrdiny, aby shodil atomovou bombu na Sovětský svaz , úřady vypouštějí do země.

Vladimír BUSHIN. To vypovídá o malé mysli. Vše se dalo udělat mnohem jemněji, rafinovaněji, i při své nenávisti ke komunistické straně mohli jednat chytřeji a jemněji. Dalo by se říci: splnila svou roli, vyčerpala své možnosti, nechala ji odejít do důchodu. Ale nic z toho nebylo! Začala šikana. V televizi běží pořad, nějaká moderátorka, před kterým dívka říká: mohl bys vyklepat stoličku pod komunistou, který má na krku oprátku? Ta: Ano, mohl bych to zaklepat. Nebo se například udělá dort ve tvaru Lenina, lidé se sejdou, tento dort jedí a obdivují. Ale to je patologické! To dokážou jen zcela odlišní biologičtí jedinci. Existují a naše vláda je velmi ochotně využívá.

"ZÍTRA". Solženicyn byl v sovětských dobách členem Svazu spisovatelů a i vy s ním zacházeli laskavě. Po návratu měl spisovatelské prostředí, dál komunikoval se spisovateli, měl něco společného s Unií? Nebo izolovaný?

Vladimír BUSHIN. Byl registrován v Rjazaňské organizaci spisovatelů a byl tam vyloučen. A opět v tomto případě uznal spravedlnost, říká, no, co jsem to za sovětského spisovatele? A když se vrátil, asi to nepotřeboval a už se k sovětským spisovatelům nevrátil, ačkoli mu Svaz spisovatelů udělil nějakou cenu.

Po návratu podle mě nekomunikoval s žádným ze slavných spisovatelů. V "Sovětském Rusku" byl článek "Kill the Dragon" od jednoho místního autora, člena redakční rady, nebudu jmenovat, ženy. Obviňuje spisovatele z toho, že tohoto draka prý zrodili sami sovětští spisovatelé. Nic takového. Jakmile vyšel najevo, došlo na něj k četným výrokům a projevům. Na začátku, když se objevil, napsal dopis Kongresu spisovatelů. Čtvrtý, zdá se, byl sjezd spisovatelů, tam napsal dopis a já si pamatuji, že za mnou přišla Emka Mandel, která je dnes již zesnulá, s návrhem, abych podepsal žádost, aby mu bylo uděleno slovo. Já jsem se podepsal.

Pak ho podporovali i takoví spisovatelé jako Valentin Kataev, Veniamin Kaverin. Mohli lépe než kdokoli jiný znát dějiny naší literatury, osudy mnoha spisovatelů. Ale pak, když se dostatečně odhalil, zvláště když vyšly jeho „Svátek vítězů“ a další věci, následovala řada nejkrutějších a nejtvrdších hodnocení jeho postavy, až po návrh na jeho vyloučení ze Svazu spisovatelů. .

"ZÍTRA". Hádal se?

Vladimír BUSHIN. Ano. Někdo Tvardovskému řekl, že po přečtení Solženicynova prvního příběhu Sholokhov řekl: Polib mi Solženicyna. A pak řekl: je to normální člověk? Mám úplný dojem, že jde o nějakou bolestivou nestydatost.

Přečetl několik svých spisů a podal nejpřísnější hodnocení těchto spisů. A mnoho dalších spisovatelů, jak z Moskvy, tak z Leningradu az národních republik, vystoupilo naprosto rozhodně proti této postavě. A nejen spisovatelé, vědci, vojáci. Byla to velmi přátelská reakce na vše, co nám nakonec objevil a ukázal.

"ZÍTRA". Je nositelem Nobelovy ceny. Tato ocenění jsou nyní jasně zpolitizovaná.

Vladimír BUSHIN. Ano. Nedávno jsem narazil na článek, autor píše, že takový a takový Solženicyn, ale také je nositelem Nobelovy ceny.

Panebože, ale kdo bere vážně nějaká ocenění? Cenou je nejčastěji politika a Nobelova cena ve vztahu k Rusku je obzvláště neobjektivní. Existuje od roku 1900 a dvakrát byl nominován na Tolstého Nobelovu cenu. Pak mu někteří evropští spisovatelé poslali své sympatie, říkají Lev Nikolajevič, jak otravné. Málem je poslal do háje. Gorkij byl nominován opakovaně. Nepovoleno. Dali Bunina za to, že byl protisovětský. Jak nedávat? Známý spisovatel, terry antisovětský, jím zůstal až do konce života.

"ZÍTRA". Aleksijevič dal.

Vladimír BUSHIN. Ano.

"ZÍTRA". Nedávno jsme se v našich novinách bavili s guvernérem bělgorodské oblasti Jevgenijem Stěpanovičem Savčenkem a řekl, že každá práce by měla být hodnocena podle tohoto kritéria: přispívá k harmonii ve společnosti, posiluje vztahy ve společnosti nebo neřest. naopak, přináší do společnosti neshody, neshody. A k čemu přispívají Solženicynovy knihy, jeho díla, jeho aktivity?

Vladimír BUSHIN. Takový pohled jako jedno z kritérií literatury je samozřejmě zcela přirozený. Ale veškerá tvořivost, celá Solženicynova osobnost zasévá mezi lidi jen neshody a nepřátelství. Ve Vladivostoku mu byl postaven pomník a doslova hned druhý den se na pomníku objevil nápis „Jidáš“. V Moskvě poblíž nějakého lékařského centra se objevil jeho obraz a stalo se to samé. Proč to úřady potřebují, ona sama tomu nerozumí. Hodně se dělá, aby se lidé tlačili na hlavu. Nebo opět ne z velké mysli.

"ZÍTRA". Vladimíre Sergejeviči, děkuji za rozhovor.

Viktor Petrovič Astafiev (1924-2001) začal psát velmi brzy. Astafiev, který pracoval jako dopisovatel v různých novinách, se v roce 1953 prohlásil za prozaika a vydal sbírku povídek Až do příštího jara. Následovaly knihy pro děti: „Světla“ (1955), „Jezero Vasyutkino“ (1956), „Strýček Kuzya, liška, kočka“ (1957), „Teplý déšť“ (1958). Spisovatel se zajímal o problém formování osobnosti v těžkých životních podmínkách. Toto téma se promítlo do děl: "Starfall", "Theft", "War-on někde hřmí". V následujících příbězích Astafiev psal o lidech z vesnice a kritici začali spisovatelova díla klasifikovat jako vesnickou prózu. Žánr povídky nebo příběhu blízký se stává pro spisovatele oblíbeným.

Skvělé místo ve spisovatelově tvorbě zaujímala práce na prozaických cyklech „Poslední poklona“ a „Královec“. Myšlenka „The Last Bow“ (1958-1978), vytvořená v průběhu dvou desetiletí, se zrodila z touhy spisovatele vyprávět o Sibiři, o dojmech z dětství. Autor nazval sbírku „stránky dětství“. Hlavní postavou cyklu, spojujícího všechny příběhy, je dítě Vitka Potylitsyn. První kniha je plná popisů dětských her, rybaření, vesnických radovánek. Chlapec Vitka je citově otevřený chápání krásy, jeho vnímáním autor zprostředkovává disonanci písní. Příběhy psané v první osobě jsou naplněny pocitem vděčnosti osudu za komunikaci s krásnou přírodou, za setkání s neobyčejnými lidmi. Spisovatel vzdal poslední poklonu všemu dobrému, co bylo a je na tomto světě. Stránky knihy jsou plné zpovědi a lyriky.

Povídkový cyklus „Car Fish“ (1976) vypráví o vztahu člověka a přírody. Děj knihy je spojen s autorovou cestou po rodných místech na Sibiři. Děj každého z příběhů se odehrává na jednom z přítoků Jeniseje. Lidé se mění, okolnosti se mění, řeka zůstává nezměněna, zosobňuje tok života. V několika příbězích se objevuje problém pytláctví. Tím podle spisovatele nejsou jen pytláci z vesnice Chush, kteří nemilosrdně ničí říční bohatství, nejen vládní úředníci, kteří přehradu navrhli tak, že řeka hnisala a všechno živé v ní zemřelo, ale i Goga Gertsev, která je bitá srdce svobodných žen. "Car Fish" je kniha varující před blížící se ekologickou katastrofou, spisovatelovy úvahy o nedostatku duchovnosti moderní společnosti.

Vasil Bykov nazval Astafjevův román Smutný detektiv (1986) „výkřikem nemocné duše“. Sám autor jej považoval za neobvyklý román, který spojuje umění s publicistikou. Hrdinou románu je policista, detektiv Leonid Soshnin. Akce se několik dní odehrává v provinčním ruském městě Veysk. Román má devět kapitol, které vyprávějí o jednotlivých epizodách ze života hrdiny. Hrdinovy ​​vzpomínky se prolínají se skutečnými epizodami jeho profesionálních aktivit. Objevuje se hrozný obraz násilí, loupeží, vražd. Konflikt díla spočívá v kolizi hlavního hrdiny se světem nemravnosti, bezpráví. materiál z webu

Astafiev o válce hodně přemýšlel a opakovaně se k tomuto tématu obracel. Prvním dílem, které vypráví o vojenských událostech, byl příběh „Starfall“ (1961). Na počátku 70. let podle kritiků vyšlo nejdokonalejší dílo spisovatele - příběh "Pastýř a pastýřka" (s podtitulem "Moderní pastorál", 1867-1971). V centru příběhu je příběh vztahu Borise Kostyaeva a Lucy. Spisovatel zároveň popisuje něžný vztah milenců a děsivé obrazy smrti a krve ve válce. Astafiev vytvořil svůj vlastní mýtus o Velké vlastenecké válce v románu Prokletí a zabití (1992, 1994). Dílo se ostře liší od všeho, co bylo vytvořeno o Velké vlastenecké válce: spisovatel boří převládající stereotypy obrazu lidí ve válce.

Ať už Astafiev psal o čemkoli, hlavním tématem jeho díla byl vždy osud a charakter obyčejného člověka, život lidí „v hlubinách Ruska“.

Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce jsou materiály k tématům:

• Názor a citáty Victora Astafieva o literatuře
• Test kreativity Viktora Astafieva
• citáty o životě a díle V. Astafieva
• tvůrčí práce V.P. Astafieva
• historie vzniku Astafievova příběhu Starfall