Dá se Evgeny Bazarov nazvat hrdinou své doby? podle románu Otcové a synové (Turgenev I.S.)

Román I. S. Turgeneva „Otcové a synové“ byl napsán v roce 1861 a je právem považován za jeden z nejznámějších a světlá díla velký ruský spisovatel. Slavný romanopisec své doby byl význačný jedinečná dovednost poznat hrdiny své doby, vidět je na první pohled, cítit postoj společnosti k těmto hrdinům a její náladu. Výjimkou v tomto ohledu není ani román "Otcové a synové". V době, kdy se psal román, došlo v Rusku k prudké společensko-politické konfrontaci mezi liberálně smýšlejícími šlechtici a raznočinskými demokraty. Obě strany si byly dobře vědomy toho, že v zemi dozrála potřeba reforem, ale obě strany viděly tyto reformy úplně jinak. Demokraticky smýšlející mladší generace prosazovala zásadní změny v zemi, liberálové viděli řešení problémů v postupných reformách. Na základě toho došlo v zemi k rozkolu, jehož účastníky byla demokraticky smýšlející revoluční mládež a liberální buržoazie. I. S. Turgeněvovi se podařilo poměrně přesně a podrobně zvážit procesy probíhající ve společnosti a promítnout je do své tvorby. V románu "Otcové a synové" se spisovatel rozhodl obrátit svou pozornost na začátek politické konfrontace - konec 50. 19. století. Přesněji řečeno, román se odehrává v roce 1859. Hlavní postava tohoto vynikajícího díla ruské literatury je Bazarov bezpochyby vynikající osobností, která pohltila vše Nejlepší vlastnosti progresivní mládež. Byl vzdělaný a vyznačoval se širokými znalostmi v různých vědách, byl zvyklý neúnavně pracovat a nedovede si představit svůj život bez práce, která mu umožňuje být nezávislý a nezávislý. Navzdory skutečnosti, že někdy Bazarovovy rozhovory a chování měly všechny známky nadměrné pýchy a pýchy, je skutečným hrdinou své doby. V obrazu Bazarova spisovatel spojil všechny nejvýznamnější rysy pokročilých lidí poloviny devatenáctého století, což byli z velké části zanícení materialisté. Spory mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem Kirsanovem zcela jasně vyjadřují jejich názory na život a panující moderní společnost politickou situaci. Hlavním směrem všech jejich sporů je charakteristika šlechty a diskuse o principech aristokracie, vztahu k umění a nihilismu. Podle Pavla Petroviče je hlavním posláním v další vývoj země spočívá na aristokratech, zatímco Bazarov zcela popřel naděje, které jeho protivník vkládal do šlechty. Jak víte, právě ve sporech se rodí pravda a jejich podrobným popisem dává autor čtenářům možnost sestavit si vlastní osobní názor a rozhodnout o svém postoji k postavám románu. Od prvních minut našeho seznamování vidíme, že Bazarov stačí silná osobnost který mu umožňuje, aby se za žádných okolností neodchýlil od svých zásad. V budoucnu však autor podrobuje hrdinu své doby vážným zkouškám. Poté, co Bazarov přijme pocit lásky, začne chápat, že je to skutečné životní okolnosti mnohem složitější než všechny jeho teorie. A protože hrdina stále nemůže selhat ani v lásce, aby se vyhnul ponížení, musí nechat Annu Sergejevnu na pokoji a odejít. Bazarov, který ztratil celý smysl svého života, ztratil důvěru v platnost své teorie, zklamal v lásce, na konci románu umírá. Ale když umírá, znovu nám ukazuje pozoruhodnou sílu své povahy. Právě tato síla dělá z Bazarova hrdinu své doby, muže nová éra, o kterém tehdy společnost ani neuvažovala, člověk, který v mnoha ohledech potřeboval svou zemi a svůj lid. Rusko ho i dnes potřebuje jako silnou osobnost, jako člověka, ve kterém je každý živ lidské hodnoty a odvěkou morálkou.

BAZAROV JE HRDINA SVÉ DOBY. Historicky 50. léta přinesla nový trend - rozmanitost. Po potlačení děkabristického povstání, nikolajevských represích, idealistické éře 40. let, začíná období akce. V 60. letech 20. století bylo zrušeno nevolnictví a boj mezi liberály a demokraty zesílil. Ne poslední roli ve společnosti hraje vzestup přírodních věd, naděje na racionální uspořádání světa.

Bazarov je prostý občan. Raznochintsy - lidé z různých tříd. Jsou to studenti, lékaři zemstva, novináři, spisovatelé. Lenin o té době napsal: „... Oživení demokratického hnutí v Evropě... požadavek politické reformy celý tisk a veškerá šlechta, distribuce Zvonu po celém Rusku, mocné kázání Černyševského ... studentské nepokoje - za takových podmínek musel ten nejopatrnější a nejstřízlivější politik uznat revoluční výbuch jako docela možný a selské povstání velmi vážné nebezpečí."

Turgeněv chtěl vytvořit obraz nového typu člověka, schopného nahradit pasivní šlechtice Rudina a Lavreckého, jejichž čas uplynul. Pisarev napsal, že Pečorinové mají vůli bez vědění, Rudinové vědění bez vůle a v Bazarově je vědění i vůle. Bazarov kritizuje nečinnost generace 40. let. Popírá staré principy liberálních šlechticů, kritizuje aristokratismus a šlechtu, „snaží se uvolnit cestu nové budoucí život". Turgeněv nevěří ve vyhlídky Bazarovových pozic. Turgeněv se jakoby hlásí k „otcům“ a hodnotí Bazarova z pohledu „otců“. Konkrétně nasazuje Bazarova obtížné situace aby si čtenář mohl Bazarova zhodnotit sám. Turgenev, zdůrazňující charakteristické rysy, píše, že Bazarov má vůli, odhodlání, mimořádnou mysl a co je nejdůležitější, píli.

Držím se negativního směru kvůli pocitům. S potěšením popírám, můj mozek je tak uspořádaný, a je to! Proč mám rád chemii? Proč miluješ jablka? Také na základě pocitu – to všechno je jedno. Lidé nikdy nepůjdou hlouběji než to. Ne každý vám to řekne; a příště ti to neřeknu." Bazarov je nihilista, popírá umění, krásu přírody, lásku.

"V současné době je popírání nejužitečnější - popíráme."

Všechno? Všechno. Jak? Nejen umění, poezie... ale také... děsivé říci. Všechno,“ opakoval Bazarov s nevýslovným klidem.

Bazarov lásku popírá, ale když uvidí Odintsovou, sleví ze svých zásad a propadne romantickým citům. Po neúspěchu s Odintsovou se začne dvořit Fenechce, aby tento neúspěch vykompenzoval, ale Pavel Petrovič a Nikolaj Petrovič mají Fenechku také rádi. A v této situaci Turgeněv staví do protikladu generace 40. a 60. let. To je smysl pro povinnost Pavla Petroviče vůči bratrovi a opak Bazarova. Jednou z hlavních linií románu je Bazarovův postoj k lidem. Jestliže Pavel Petrovič pohrdá lidem, pak se Bazarov považuje za částici lidu. „Můj dědeček oral půdu. Zeptejte se kteréhokoli ze svých rolníků, ve kterém z nás – ve vás nebo ve mně – by raději poznal krajana. Ani nevíš, jak s ním mluvit." Bazarov je hrdý na svůj původ.

Stejně zajímavý je Bazarovův vztah k přírodě. Říká: "Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělník." Turgeněv tuto Bazarovovu tezi popírá a není náhodou, že v epilogu popisuje Bazarovův hrob, kde krásné stromy rostliny se zelenají. Turgeněv píše o kráse, o poezii, o umění.

Obraz Bazarova navrhl Turgeněvovi sám život. V některých výrocích Bazarova jsou vysledovány myšlenky Dobroljubova, Černyševského a ruských přírodovědců. Bazarov říká: "Jednáme na základě toho, co uznáváme jako užitečné," a Černyševskij - "... pouze to, co je užitečné pro člověka obecně, je uznáno jako skutečné dobro."

V této době bylo mnoho lidí, kteří napodobovali Bazarova. V románu jsou to Sitnikov a Kukshina. Pouze podléhají módnímu trendu, a proto jsou všechny jejich činy a výroky směšné. Pisarev napsal, že bazarovismus je nemoc času, jako cholera, a nelze ji zastavit.

V románu I. S. Turgeneva „Otcové a synové“ je to zobrazeno ruská společnost konec 50. let 19. století. Tato hodina byla v Rusku poznamenána bouřlivými politickými spory v předvečer zrušení nevolnictví. Celé Rusko se ve skutečnosti rozdělilo na dva protichůdné tábory: na liberální šlechtu a na revoluční demokraty-raznochintsy. Obě strany chápaly potřebu změny, ale prezentovaly ji odlišně. Revoluční demokraté přijal razantnější opatření. Tato konfrontace pronikla do všech sfér života a Turgeněv velmi správně viděl a ukázal samotný proces.

Ale byl tu ještě jeden proces, který Turgeněv ve skutečnosti předpověděl. Byl to vznik nového trendu – nihilismu. Nihilisté neměli žádné pozitivní ideály, popírali vše, co se jim zdálo mimo život, bez důkazů a faktů.

Hlavní hrdina románu Jevgenij Bazarov je nesmírně zábavná postava, místy rozporuplná. Ve skutečnosti je jedním z představitelů nové generace v románu. Arkadij, jeho imaginární žák, chce být mužem nové doby, s novými nápady a zcela marně „obléká“ Bazarovovy nápady. Vždy mluví hlasitěji a pompézněji než Bazarov, což v něm prozrazuje falešnost jeho nihilismu. Vůbec se nesnaží skrývat své koníčky, které Bazarov pohrdavě nazývá „romantismem“. Arkady je upřímně rád, že vidí svého otce na začátku románu, zatímco Eugene se na své rodiče dívá poněkud svrchu. Arkady neskrývá svou náklonnost ke Káti, zatímco Bazarov se bolestně snaží uškrtit svou lásku k Anně Sergejevně. Bazarov je duchem nihilista, Arkadij slovy. Takoví jsou Kukšina a Sitnikov, jen s tím rozdílem, že jsou také nevychovaní.

Bazarov vtrhne do života s nadšením a snaží se co nejvíce podkopat tradiční základy společnosti. Stejně jako Oněgin je i Bazarov osamělý, ale jeho osamělost vzniká ostrou konfrontací se všemi a se vším.

Bazarov často používá slovo „my“, ale kdo jsme, zůstává nejasné. Ne Sitnikov a Kukšina, kterými otevřeně pohrdá. Zdálo by se, že vzhled takové osoby, jako je Bazarov, nemohl šokovat společnost. Nyní však umírá a při čtení epilogu románu vidíme, že osud všech hrdinů románu (s výjimkou Bazarovových starých rodičů) se vyvíjel, jako by žádný Bazarov vůbec nebyl. Jen laskavá Káťa si ve šťastném okamžiku svatby pamatuje na předčasně zesnulého přítele. Eugene je muž vědy, ale v románu není jediný náznak, že by zanechal nějakou stopu ve vědě.

No a co? "Prošel Bazarov světem bez hluku a stop?" Byl Bazarov opravdu spravedlivý další osobu ve společnosti nebo se jeho život stal vzorem pro mnohé, včetně těch, kteří chtěli a mohli něco změnit? Turgeněv neznal odpověď právě na tuto otázku. Jeho prorocký dar mu pomohl odhalit přítomnost, ale nedovolil mu utíkat do budoucnosti. Historie odpověděla na stejnou otázku.

Turgeněv umístil svého hrdinu do podmínek, kde se zdá být výjimkou z pravidla. Ten, jak již bylo zmíněno, není v románu více než jedním zástupcem generace dětí. Nikdo z ostatních hrdinů nedokázal uniknout jeho kritice. Vstupuje do sporů se všemi: s Pavlem Petrovičem, s Annou Sergejevnou, s Arkadym. Je to bílá vrána, potížista. Román ale ukazuje jen dosti uzavřené prostředí. Bazarov ve skutečnosti nebyl jediným představitelem nihilismu v Rusku. Byl jeden z prvních, ostatním jen ukazoval cestu. Ruskem se prohnala vlna nihilismu a pronikala stále více nových myslí.

Před svou smrtí se Eugene zříká mnoha svých myšlenek. Stává se jako ostatní lidé: dává průchod své lásce, nechá se pohřbít knězem. Tváří v tvář nevyhnutelné smrti smete vše povrchní, druhořadé. Uvědomuje si, že jeho názory byly špatné. Je si vědom marnosti svého života, ale znamená to, že ho Rusko nepotřebovalo?

Smrt Bazarova se stala smrtí jeho doktríny pouze s Turgeněvem. Jak poznat, zda neplodnost Bazarovova života nebyla pokusem Turgeněva potlačit prorocké obavy o budoucnost Ruska, přesvědčit sám sebe, že Bazarovci přicházejí a odcházejí, ale život jde dál?

Přesto je Bazarov mužem své doby a zdaleka ne nejhorším. Mnohé z jeho rysů Turgeněv zveličil, to je pravda, ale jako člověk si Bazarov zaslouží respekt. Podle Pisareva: „Můžete zanevřít na lidi, jako je on, jak chcete, ale je naprosto nezbytné uznat jejich upřímnost. Pokud je bazarovství nemoc, pak je to NEMOC NAŠÍ DOBY. “

(1 hodnocení, průměr: 5.00 z 5)

Eseje na témata:

1. Už samotný název románu napovídá, že Lermontov chtěl proniknout hlouběji veřejný život svého času. 30. léta XIX let století...

Román „Otcové a synové“ byl napsán v roce 1861. Ivan Sergejevič Turgeněv se v něm snažil ukázat rysy ruské společnosti na konci 50. let 19. století a tehdejší konflikt. Práce reflektuje éru předcházející zrušení nevolnictví v Rusku, kdy byla země již rozdělena na dva protichůdné tábory. Jeden se skládal z liberálně smýšlejících šlechticů, starých aristokratů, druhý - od mladých lidí, revolučních demokratů-raznochintsy. Představitelem posledně jmenovaného trendu je v románu Jevgenij Bazarov, horlivý nihilista. Je to dost kontroverzní, ale zajímavá postava, popírající vše duchovní, čeho si nelze „osahat“. Co dělá Bazarova hrdinu své doby v Turgeněvově románu a jakou postavu lze přiřadit této kategorii? Samozřejmě je zde důležitá schopnost promítnout hlavní rysy té doby do své postavy. Jak moc se spisovateli podařilo zprostředkovat veškerou tragédii a důležitost Bazarovovy osobnosti, lze posoudit podle následujících kritérií.

O potřebě radikální změny nepochyboval nikdo z představitelů tehdejší společnosti. Oba tábory je však chápaly zcela odlišně. Demokratické názory mládeže byly poněkud radikálnější, což se projevilo ve všech sférách společnosti a způsobilo hlavní konflikt. V tehdejší krizové situaci v Rusku se vztahy mezi dvěma generacemi prudce zhoršily, jejich spory o život, lidi, náboženství, umění a sociální řád obvykle. Zároveň se zrodil koncept nihilismu, popírání všeho, co nemělo žádné konkrétní důkazy nebo fakta.

Obraz Bazarova zaujímá ústřední místo v románu a je nejzajímavější, nejsložitější a nejkontroverznější. Příběhová linie dílo je vystavěno tak, že hlavní hrdina je neustále v centru dění a kolem něj se seskupují další postavy a pomáhají zřetelněji odrážet rysy jeho postavy. Turgenev ukazuje čtenáři Bazarova jako silného, ​​pracovitého a cílevědomého člověka. Sám spisovatel však jako dospělý muž Evžena hodnotí z pozice „otců“ a jeho názory a soudy plně nesdílí. To lze tvrdit na základě skutečnosti, že v románu hlavní postava se neustále dostává do poměrně složitých situací. Zdá se, že autor dává čtenáři možnost vytvořit si o Bazarovovi vlastní názor. Klade důraz na svou duchovní sílu, dodržování zásad, pevnost charakteru, schopnost bránit své přesvědčení a dosáhnout toho, co chce.

Je třeba říci, že Evžen je nejdemokratičtější postavou celého románu. Ve vztahu k rolníkům a služebnictvu je mu cizí arogance a přímočarost, není v něm patos ani pýcha. Turgeněv ho popisuje jako jednoduchý chlap, daleko od aristokratických manýrů tehdejších lidí. Svědčí o tom i jeho nekomplikovaný způsob oblékání, rudá kůže rukou, která neznala módní rukavice. Jedná se o muže, který i přes svůj nízký věk již prošel školou deprivace, potíží a stálé zaměstnání. Spisovatel ukazuje Bazarova jako aktivního, samostatně myslícího a samostatného malého muže: tvrdě pracuje a je zvyklý dosáhnout v životě všeho vlastní prací. Studium na univerzitě si zaplatil sám, aniž by od rodičů vzal ani korunu, a i nyní se živí sám.

Negativním rysem hrdiny je popírání všeho, co mu není dáno pochopit. Umění, poezii neuznává, protože v nich nevidí smysl, je mu lhostejná krása přírody, věří, že je to jen „dílna“, kde člověk může a má pracovat. Eugene neoceňuje talent a práci ostatních lidí zapojených do duchovního rozvoje, což nelze považovat za správné, protože umění činí život jasným a barevným. Nicméně, i když se Bazarov považuje za raznochintsyho demokrata, popírá všechno, ale hlavní bod jeho život je práce. Neustále hledá něco nového, experimentuje, "stříhá žáby" a provádí pokusy, hledá nové nápady, protože Eugene je lékař a léčí lidi. Uznává pouze přirozenou životní zkušenost.

A hlavní hrdina románu samozřejmě zůstává věrný sám sobě, jeho slova se neliší od jeho činů. Další postavy Sitnikov, Kirsanov a Kukshina jsou autorem proti obrazu Bazarova. Na pozadí zapáleného nihilisty působí jako patetická parodie, která ještě více zdůrazňuje vyspělost Eugenovy mysli, hloubku jeho soudů a otevřenou nenávist k otroctví a šlechtě.

Na závěr eseje bych rád poznamenal, že smrt hrdiny zdůrazňuje tragédii jeho života. Jevgenij si uvědomuje marnost své existence a přemýšlí, jak důležitý a potřebný pro Rusko byl. Ve svém obrazu Bazarov odrážel hlavní rysy, chyby a bludy té doby, což mu dává právo nazývat ho hrdinou své doby.

V románu I.S. Turgenev „Otcové a synové“ ukazuje ruskou společnost konce 50. let 19. století. Tato hodina byla v Rusku poznamenána bouřlivými politickými spory v předvečer zrušení nevolnictví. Celé Rusko se ve skutečnosti rozdělilo na dva protichůdné tábory: na liberální šlechtu a na revoluční demokraty-raznochintsy. Obě strany chápaly potřebu změny, ale prezentovaly ji odlišně. Revoluční demokraté přijali radikálnější opatření. Tato konfrontace pronikla do všech sfér života a Turgeněv velmi správně viděl a ukázal samotný proces.

Ale byl tu ještě jeden proces, který Turgeněv ve skutečnosti předpověděl. Byl to vznik nového trendu – nihilismu. Nihilisté neměli žádné pozitivní ideály, popírali vše, co se jim zdálo mimo život, bez důkazů a faktů.

Hlavní hrdina románu Jevgenij Bazarov je nesmírně zábavná postava, místy rozporuplná. Ve skutečnosti je jedním z představitelů nové generace v románu. Arkadij, jeho imaginární žák, chce být mužem nové doby, s novými nápady a zcela marně „obléká“ Bazarovovy nápady. Vždy mluví hlasitěji a pompézněji než Bazarov, což v něm prozrazuje falešnost jeho nihilismu. Vůbec se nesnaží skrývat své koníčky, které Bazarov pohrdavě nazývá „romantismem“. Arkady je upřímně rád, že vidí svého otce na začátku románu, zatímco Eugene se na své rodiče dívá poněkud svrchu. Arkady neskrývá svou náklonnost ke Káti, zatímco Bazarov se bolestně snaží uškrtit svou lásku k Anně Sergejevně. Bazarov je duchem nihilista, Arkadij slovy. Jsou to stejní Kukšina a Sitnikov, jen s tím rozdílem, že navíc jsou také nevychovaní.

Bazarov vtrhne do života s nadšením a snaží se co nejvíce podkopat tradiční základy společnosti. Stejně jako Oněgin je i Bazarov osamělý, ale jeho osamělost vzniká ostrou konfrontací se všemi a se vším.

Bazarov často používá slovo „my“, ale kdo jsme, zůstává nejasné. Ne Sitnikov a Kukšina, kterými otevřeně pohrdá. Zdálo by se, že vzhled takové osoby, jako je Bazarov, nemohl šokovat společnost. Nyní však umírá a při čtení epilogu románu vidíme, že osud všech hrdinů románu (s výjimkou Bazarovových starých rodičů) se vyvíjel, jako by žádný Bazarov vůbec nebyl. Jen laskavá Káťa si ve šťastném okamžiku svatby pamatuje na předčasně zesnulého přítele. Eugene je muž vědy, ale v románu není jediný náznak, že by zanechal nějakou stopu ve vědě.

No a co? "Prošel Bazarov světem bez hluku a stop?" Byl Bazarov skutečně jen člověkem navíc ve společnosti, nebo se jeho život stal vzorem pro mnohé, včetně těch, kteří chtěli a mohli něco změnit? Turgeněv neznal odpověď právě na tuto otázku. Jeho prorocký dar mu pomohl odhalit přítomnost, ale nedovolil mu utíkat do budoucnosti. Historie odpověděla na stejnou otázku.

Turgeněv umístil svého hrdinu do podmínek, kde se zdá být výjimkou z pravidla. Ten, jak již bylo zmíněno, není v románu více než jedním zástupcem generace dětí. Nikdo z ostatních hrdinů nedokázal uniknout jeho kritice. Vstupuje do sporů se všemi: s Pavlem Petrovičem, s Annou Sergejevnou, s Arkadym. Je to bílá vrána, potížista. Román ale ukazuje jen dosti uzavřené prostředí. Bazarov ve skutečnosti nebyl jediným představitelem nihilismu v Rusku. Byl jeden z prvních, ostatním jen ukazoval cestu. Ruskem se prohnala vlna nihilismu a pronikala stále více nových myslí.

Před svou smrtí se Eugene zříká mnoha svých myšlenek. Stává se jako ostatní lidé: dává průchod své lásce, nechá se pohřbít knězem. Tváří v tvář nevyhnutelné smrti smete vše povrchní, druhořadé. Uvědomuje si, že jeho názory byly špatné. Je si vědom marnosti svého života, ale znamená to, že ho Rusko nepotřebovalo?

Smrt Bazarova se stala smrtí jeho doktríny pouze s Turgeněvem. Jak poznat, zda neplodnost Bazarovova života nebyla pokusem Turgeněva potlačit prorocké obavy o budoucnost Ruska, přesvědčit sám sebe, že Bazarovci přicházejí a odcházejí, ale život jde dál?

Přesto je Bazarov mužem své doby a zdaleka ne nejhorším. Mnohé z jeho rysů Turgeněv zveličil, to je pravda, ale jako člověk si Bazarov zaslouží respekt. Podle Pisareva: "Na lidi, jako je on, můžete podle svého srdce zanevřít, ale je naprosto nezbytné uznat jejich upřímnost... Je-li bazarovství nemoc, pak je to NEMOC NAŠÍ DOBY..."