Nikolaj Michajlovič Karamzin

Ó vy oškliví synové lidstva, ošklivé výtvory hravé povahy! ty, který v žádném případě nemůže sloužit jako vzor pro umělce, když chce reprezentovat eleganci lidské formy! vy, kteří si stěžujete na přírodu a říkáte, že vám nedala způsoby, jak se zalíbit, a zablokovala vám zdroj nejsladšího potěšení v životě – zdroj lásky! nezoufejte, přátelé, a věřte, že stále můžete být přívětiví a milovaní, že užiteční Zephyrs dnes nebo zítra vám mohou přinést milou Psyšu, která se vám s potěšením vrhne do náruče a řekne, že není nic sladšího než vy. země, světlo. Poslechněte si další příběh.

V určitém království, v určitém státě, tam žilo Král je dobrý muž otec svobodné dcery, krásná princezna, milá srdci rodiče, milá každému citlivému srdci, vzácná, nesrovnatelná. Když Král je dobrý muž oděn do bohatého šarlatu, korunován safírově rubínovou korunou, seděl na vysokém trůnu mezi množstvím lidu a držel pravá ruka zlaté žezlo, souzeno s pravdou svých poddaných; když s povzdechem z hloubi srdce vynesl rozsudek náležitého trestu, pak se objevil krásná princezna, podíval se přímo do očí zvednutého rodiče bílá ruka prodloužila své k soudci a zamračená tvář spravedlnosti se náhle rozzářila sluncem milosrdenství, viník, jí zachráněný, v duši přísahal, že bude od té doby dobrým poddaným dobrého krále. Přiblížil se chudák Princezna? pomohla mu; ronil ten smutný slzy? utěšovala ho. Všichni sirotci v prostorném areálu dobrý muž králříkali její matce a i těm, které příroda sama utiskovala, nešťastníkům, zbaveným zdraví, ulevila její uzdravující ruka, neboť Princezna dokonale znala vědu o léčení, tajné síly bylin a minerálů, růst nebes a prameny podzemí. Taková byla duše Princezna. Její tělesnou krásu popisovali všichni tehdejší básníci, jako nejlepší práce dovedná povaha a básníci tehdy nebyli takoví pochlebovači jako nyní; nenazývali černou bílou, trpaslíky obrem a ošklivost příkladem harmonie. Ve starém knižním depozitáři se mi podařilo najít jeden z těchto popisů; Zde je jeho správný překlad:

"Ne tak příjemný je úplněk vycházející na obloze mezi nesčetnými hvězdami, jako náš drahý." princezna, procházka po zelených loukách se svými přítelkyněmi; paprsky jasného měsíce nesvítí tak krásně, stříbří vlnité okraje šedých mraků noci, jak se zlaté vlasy na jejích ramenou lesknou; chodí jako hrdá labuť, jako milovaná dcera nebes; éterický blankyt, na kterém září hvězda lásky, večernice, je obrazem jejích nesrovnatelných očí, tenké obočí, jako duhy, sklání se nad nimi, její tváře jsou jako bílé lilie, když je ranní svítání barví svou šarlatovou barvou ; když se otevřou něžné rty krásná princezna, dvě řady nejčistších perel lákají oko; dvě mohyly, pokryté věčnou mlhou... Ale kdo dokáže popsat všechny její krásy?“

Okřídlená bohyně, zvaná Glory, byla v těch dnech stejně hovorná jako nyní. Letěla přes slunečnici a vyprávěla o divech krásná princezna a nemohl o tom mluvit. Z dálky se na její krásu přicházeli podívat princové, kteří si postavili vysoké stany před kamenným palácem dobrý muž král a přišel k němu s úklonou. Znal důvod jejich návštěvy a srdečně se radoval a přál si pro svou drahou dceru hodného manžela. Spatřili krásná princezna a zapálená láskou. Každý z nich promluvil Králi dobrého muže: „Král je dobrý muž! Přišel jsem z dalekých zemí, z nejvzdálenějšího království; můj otec vlastní nespočet lidí, krásnou zemi; naše věže jsou vysoké, září v nich stříbro a zlato, linou se pestrobarevné samety. Car! dej mi svou dceru!" "Hledej její lásku!" - odpověděl a všichni princové zůstali v jeho paláci, pili a jedli u dubového stolu za ubrusem nadávky dohromady s král a s carevna. Každý z nich pohlédl dojemnýma očima na krásnou ženu a jeho očima řekl velmi jasně: "Princezna! Miluj mě!" Musíte vědět, že milenci byli za starých časů plachí a stydliví jako rudé dívky a neodvažovali se mluvit verbálně s milenkou svého srdce. V naší době jsou mnohem odvážnější, ale výmluvnost očí nyní ztratil téměř veškerou svou moc. Obdivovatelé krásná princezna Použili ještě jiný způsob, jak vyjádřit svou vášeň, způsob, který u nás také vyšel z módy. Totiž každý večer chodili pod okno Princezna věže, hráli na bandury a zpívali tichým hlasem žalostné písně složené básníky jejich zemí; každý verš končil hlubokými vzdechy, kterých se i kamenné srdce dokázalo dotknout a obměkčit k slzám. Když se tam sešlo pět, šest, deset, dvacet milenců současně, pak si losovali, kdo by měl zpívat první, a každý postupně začal zpívat muka srdce; jiní, spjali ruce, chodili nahoru a dolů a dívali se na okno carevnino, která však žádnému z nich nebyla otevřena. Pak se všichni vrátili do svých stanů a v hlubokém spánku zapomněli na smutek lásky.

Takto plynuly dny, týdny a měsíce. Krásná princezna pohlédla na jednoho a druhého, na třetího a čtvrtého, ale v jejích očích nebylo vidět nic jiného než chladná lhostejnost k jejím nápadníkům, princům a královnám. Nakonec začali všichni Král dobrý muž a jednomyslně požadovali, aby jeho krásná dcera slavnostně prohlásila, která z nich se líbí jejímu srdci. „V tvém kamenném paláci jsme žili dost dlouho,“ řekli, „snědli jsme tvůj chléb a sůl a vyprázdnili víc než jeden sud sladkého medu; čas vrátit se do našich zemí, k našim otcům, matkám a sestrám. Král je dobrý muž! chceme vědět, kdo z nás bude tvým zetěm." Car odpověděl jim těmito slovy: „Vážení hosté! kdybys žil v mém paláci několik let, tak bys samozřejmě majitele nenudil, ale nechci tě držet proti tvé vůli a hned půjdu Princezna. Nemohu ji k ničemu nutit; ale koho si vybere, ten pro ni obdrží celé mé království jako věno a bude mým synem a dědicem: „. Caršel do věže ke své dceři. Seděla u vyšívacího rámu a šila zlatem, ale když uviděla svého rodiče, vstala a políbila mu ruku. Posadil se vedle ní a jemnými slovy jí řekl: „Má drahá, rozumná dcero, krásná princezna! víš, že nemám děti kromě tebe, světlo mých očí; naše rasa musí vládnout budoucím věkům: je čas, abys myslel na ženicha. Princové žijí s námi již dlouho a jsou sváděni tvou krásou, vyber si z nich manžela, má dcero, a utěš svého otce! Princezna seděla dlouho mlčky, modré oči sklopené k zemi; konečně je zvedla a nasměrovala je na svého rodiče, pak se z jejích šarlatových tváří koulely dvě zářivé slzy, jako dvě kapky deště, zaváté z růže závanem marshmallow. „Můj drahý rodiči! řekla jemným hlasem. - Budu mít čas truchlit ženatý. Ach! a ptáci milují svobodu a vdaná žena to nemá. Nyní žiji a raduji se; Nemám žádné starosti, žádný smutek; Myslím jen na to, jak potěšit rodiče. Nemohu nijak diskreditovat prince, ale dovolte mi zůstat ve své dívčí komnatě! Král je dobrý muž uronit slzu. "Jsem laskavý otec, ne váš tyran," odpověděl princezna, - prozíraví rodiče mohou vládnout sklony svých dětí, ale nemohou je ani vzrušit, ani změnit; takže zručný kormidelník řídí loď, ale nemůže říci do ticha: staň se větrem! nebo východní vítr: být západní! Král je dobrý muž objal svou dceru, vyšel za princi a řekl jim se smutným pohledem a se vší možnou zdvořilostí, že krásná princezna nechce kvůli žádnému z nich opustit svůj dívčí pokoj. Všichni princové byli skleslí, přemýšliví a svěšeli hlavy, protože každý z nich doufal, že bude manželem krásná princezna. Jeden se otřel bílým kapesníkem, druhý se díval do země, třetí si zakrýval oči rukou, čtvrtý se štípal do šatů, pátý stál opřený o kamna a díval se na svůj nos, jako indický bráhman přemítající o přírodě. lidské duše, šestý ... šestý, sedmý a další udělali minutu, o tom letopisy mlčí. Nakonec všichni vzdychli tak, že se kamenné zdi málem otřásly, a liknavým hlasem děkovali hostiteli za pohoštění. V mžiku bílé stany před palácem zmizely, princové nasedli na koně a smutně se řítili plnou rychlostí, každý svou cestou; prach stoupal ve sloupci a padal zpět na místo.

Tak se hra literatury rozvíjí v literaturu hry.

Ve Znamenskoye Karamzin napsal a připravil k publikaci hlavní materiály dvou svazků almanachu „Aglaya“.

"Aglaya" jako zcela nový typ publikace je v některých ohledech blízká brožuře "Les amusemens de Znamenskoe" - Duch rodinné intimity prostupuje almanach. Samotný název, stejně jako věnování druhého dílu, je adresován Nastasji Ivanovně; veršovaný apel na Alexandra Alekseeviče, zařazení pohádky „Hustý les“, narážky na putování Karamzina – to vše dodává publikaci intimní charakter. Ale „Aglaya“ je adresována čtenáři, tedy cizinci, cizímu člověku. Intimita se zde mění v „druh intimity“, napodobování přátelské, přímé komunikace. Mezi spisovatelem a jemu osobně neznámým čtenářem jsou navázány vztahy, které napodobují přátelskou intimitu. Vytváří se typ vztahu, který se v budoucnu stane povinným pro almanach (nějaký odstín „albumnosti“) a který se zásadně liší od fungování knihy.

„Albumství“, zařazení textu nikoli do anonymního publika knihy, ale do jakéhosi intimního kruhu blízkých lidí přirozeně dává autorovu „já“ konkrétní životopisný charakter. Čtenář ho neváhá ztotožnit se skutečným Nikolajem Michajlovičem Karamzinem. To je podpořeno skutečností, že část 1 obsahuje úryvek z "Dopisů ruského cestovatele" (z "anglické" části - celá francouzština byla cenzura nemožná v roce 1794), a ve 2. - Dopisy od Melodora Philaletovi a Philaletovi do Melodoru. Autobiografická povaha těchto děl nezpůsobila ve čtenáři pochybnosti.

A najednou se toto autorovo „já“ začíná k překvapení čtenáře zdvojnásobovat. Vypravěč je stále stejný cestovatel, ale jeho příběh získává lyrický a romantické rysy, próza začíná připomínat poezii a skutečná cesta se stále zřetelněji mění v tu imaginární. Autor, jak se stvořil ve své fantazii, je čtenáři představen jako rovnocenný dvojník skutečného spisovatele.

Příběh "Ostrov Bornholm" zve čtenáře, který již zná "Moskevský žurnál" a první publikace "Dopisů ruského cestovatele", aby uvěřil, že Karamzin se skutečně po návratu z Anglie do Petrohradu zastavil na Dánský ostrov Bornholm a zažil tam tajemná setkání. Později, když byly „Dopisy“ zveřejněny v plném znění, čtenář obdržel dvě verze návratky a mohl si vybrat kteroukoli jako „autentickou“. Mimochodem, je zvláštní poznamenat, že obojí je možná plodem literární fikce. G. P. Storm prozkoumával seznamy těch, kteří dorazili do hlavního města, předložené policejním velitelem N. Rylejevem císařovně, našel následující záznam: „Z Moskvy, penzionovaný poručík Karamzin (původně překlep: Karamzan. - Yu. L.) a se stal ve stejné jednotce (tj. ve 2. policejní jednotce. - Yu. L.) v domě obchodníka Demutha“. Na základě toho G.P.Storm dochází k závěru, že Karamzin dorazil do Petrohradu 15. července 1790 nikoli po moři z Londýna přes Kronštadt, jak je uvedeno v Listech, ale z Moskvy po zemi. To druhé se zdá divné: pokud se Karamzin již vrátil ze zahraničí do Moskvy, nebylo absolutně nutné, aby spěchal do Petrohradu, aby se vrátil do Moskvy. Tak podivná plavba nemohla zůstat bez povšimnutí Pleshcheevů, Petrova, Dmitrieva, Derzhavina, s nimiž byl Karamzin úzce spojen. Mezitím se neodrazil v žádných dokumentech tohoto okruhu lidí. Dalo by se předpokládat, že „z Moskvy“ znamená „Moskva“, pokud v záznamech tohoto druhu nebylo nutné uvádět, odkud ten či onen člověk pocházel, a bylo to provedeno právě takovým vzorcem: z Moskvy; z Novgorodu, z cizích zemí. Možná je to omyl, který je třeba chápat tak, že Karamzin, který dorazil po moři do nějakého přístavu (Lubeck, Koenigsberg nebo Revel?), přijel do Petrohradu v kočáře a z nezkušenosti pojmenoval své výchozí místo cestovat jako místo odjezdu. Služební poddůstojník oblékl odpověď do obvyklého vzorce. Tuto otázku nyní nemůžeme s konečnou platností vyřešit, ale trasa příjezdu domů, nejen na fantastickém "Bornholmském ostrově", ale také v "dokumentárních" Dopisech ruského cestovatele, zůstává na pochybách, dokud nebudou objeveny nějaké nové materiály.

„Nikolaj Michajlovič Karamzin. Hustý les. Pohádka pro děti, složená ve stejný den na tato zadaná slova - balkon, les, koule, bouda, kůň, louka, keř maliníku, dub, ... “

Nikolaj Michajlovič Karamzin.

Hustý les.

Pohádka pro děti, komponovaná ve stejný den na tato zadaná slova - balkon, les, ples, chata, kůň, louka, maliník, dub, Ossian, pramen, rakev, hudba. Odbíjí osm hodin. Čas na čaj, přátelé. Milá hostitelka na nás čeká na balkóně.

Večer je pošmourný. Po modré obloze se ženou hrozivé mraky. Tam se na západě tvoří černý mrak. Mezi ruinami našeho starobylého kostela kvílí vítr. Všechno je smutné, všechno je smutné!

Díváte se na mě, milí maličkí!... Chápu. Chcete, abych vám za zvuku větru, ve stínu šedých mraků, vyprávěl nějaký starý příběh, ubohý a strašný, a proměnil minulost v přítomnost. Není to ono? - Dobře, poslouchej.

Podívejte se na prastarý, hustý, ponurý les, který se nám tyčí před očima: jak hrozný je jeho vzhled, jaké černé stíny leží na jeho kudrnatém vrcholu! Slyšíte tlumený hluk stromů otřesených větrem - a cítíte mrazení hrůzy ve svých srdcích. Vězte, za starých časů, deset století před naším stoletím, byl tento les desetkrát větší, temnější a strašlivější. Nikdo v něm nepoložil žádné cesty nebo cesty; v jeho ponurých pouštích žila divoká zvířata a malátný tulák se v nejteplejším odpoledni neodvážil hledat chládek v jeho hustém baldachýnu.

Pověst, která se prohnala okolními vesnicemi, nesmělé vesničany ještě více vyděsila. Řekli, že v tomto hustém lese - musíte vědět, že neměl žádné jiné jméno, “dlouho žil a vládl sám zlý čaroděj nebo čaroděj, kmotr a přítel pekelného Belzebuba. Často o půlnoci odtamtud vylétaly ohnivé koule, hnaly se ponurým vzduchem a najednou s rachotem zmizely.

Když se vesničané z dálky dívali na les, často se za svitu měsíce mezi stromy procházela nějaká příšera spolu s vysokými borovicemi a svýma ohnivýma očima osvětlovala vše kolem na sto sáhů. Navíc se stalo několik tisíckrát, že mladí koně, kteří byli odvážnější než lidé, někdy vstoupili do lesního houští, se vrátili domů celí s ranami, celí v krvi; a vesničané podle přirozené logiky usoudili, že jeden zlý čaroděj, kmotr Belzebuba, by je mohl kousnout takovým nemilosrdným způsobem. - Budete souhlasit, přátelé, že to bylo ve skutečnosti velmi, velmi děsivé.

Nevím, jak se naše vesnice jmenovala v době, o které mluvím, ale vím, že v ní tehdy pod střechou skromné ​​chýše bydleli jeden dobrý stařeček a hodná stařenka, manželé. mír a harmonie, podle zákona nebeského, zákona čistého svědomí, žili šťastně jako Filemon a Baucis, s tím rozdílem, že frygičtí manželé neměli děti, zatímco naši měli syna, krásného anděla, holubici s pokorou a - ve dvaceti letech - starý muž s rozumem. Závist v něm nalezla jen jednu nectnost, totiž že neměl rád ženy a nepomyslel na to, že by si sháněl nevěstu pro sebe, k velké zlosti všech vesnických krasavic, které, majíce citlivé srdce, nemohly lhostejně hledět na bíločervená tvář, černé oči, majestátní držení těla a rovný tábor přátelského mládí. Marně se k němu otec a matka přibližovali; marně mu říkali: „Potěš nás ve stáří, neocenitelný synu, potěš nás svým manželstvím. Ach! Nebudou si milá vnoučata nikdy hrát na kolenou? "Drazí rodiče! odpověděl přes slzy. „Nemučte svého ubohého syna; Proboha, nemučte ho! Jsem připraven pro tebe zemřít; ale jen já se nemohu oženit bez srdečného sklonu. Co bych měl dělat? Naše krásky mě nesvádějí. Budeme čekat na zasnoubenou nevěstu, drazí rodiče, a modlit se k Bohu!“ - Co dělat? Dobří staří lidé vzdychali a modlili se k Bohu.

Nyní - poslouchejte pozorně!... Jednou v noci, když si dobrý stařec, dobrá stařenka a jejich dobrý syn užívali tichého a klidného spánku, zazněl v chatrči hromový hlas a řekl rodičům: „Pošlete syna k hustý les; tam najde své i tvé blaho“ - a svému synovi: „Jdi do hustého lesa; tam najdeš své blaho i blaho svých rodičů.“ Staří lidé se probudili s chvěním; ale mladík s úsměvem otevřel oči a řekl otci a matce: „Slyšeli jste nebeský hlas, hlas mého strážného anděla; člověk ho musí poslouchat, musí jít do hustého lesa. - „Jděte do hustého lesa! zvolali dobří staříci zděšeně. - Drahý synu! Co říkáš? Tam na vás čeká jistá smrt. Ne, ne tvůj anděl strážný, ale nějaký zlý, pekelný duch, který chce naši smrt, pronesl tak hrozná slova. - Mladý muž nechtěl změnit své myšlenky a nakonec bylo nutné počkat na další incidenty. - Co? Přišla další noc a v chatě se ozval stejný hlas: slova byla stejná: "Jděte do hustého lesa!" Rodiče se znovu zachvěli a mladý muž jim se svým dřívějším úsměvem řekl: "Podívejte!" - Přišla třetí noc: stejný hlas, stejná slova s ​​dodatkem: "Běda těm, kteří nemají víru!" „Pak otec a matka, navzdory své hrůze, navzdory své strašné lásce ke svému drahému synovi, cítili potřebu poslouchat nebe. Jeho vůle byla jasná a nepochybná: jaký zlý, pekelný duch mohl mluvit o svaté víře? Mladý muž je nabádal, aby měli plnou moc k temným cestám nejvyšší Moudrosti; snažil se je uklidnit svým veselým vzduchem a dokázal, že hustý les může být hrozný pro ostatní, a ne pro něj.

Nakonec rodiče s hořkým pláčem souhlasili, že se rozloučí s oblíbencem své duše. Něžná matka s ním uvolnila vše potřebné na cestu a dala mu to na krk malý obrázek, kterým žehnala její zesnulá babička a který střežil jejich skromný domov stejně jako socha Minervin střežila kdysi velkolepou Tróju. Starý dobrý muž položil mladíkovi obě ruce na hlavu, vzhlédl k nebi a řekl: "Buď jeho štítem!" - Rozešli se ... na úsvitu dne, nejkrásnějšího jara. Rodiče nehybně stáli a dívali se na svého drahého, který se s holí v ruce vydal přímo do hustého lesa, aniž by přesně věděl, co dělá. Už jim zmizel z očí... Ale dívali se dál; dívali se na ponurý les, který se jim zdál pochmurnější a hrozivější než kdy jindy.

Ale my, přátelé, nesmíme odejít mladý hrdina. Protože byl v srdci laskavý a nevinný, beze strachu se přiblížil k lesu - vstoupil do něj - a (následoval malého bílého králíka, který dováděl a skákal před ním) vyšel hustotou stromů na zelenou louku, kde květiny byly voňavé, jasné potůčky šuměly a bílé kozy okusovaly mravence kolem krásného venkovského domu, osázeného keři maliníku a rybízu. Ale mladý muž zapomněl na květiny, potoky, bílé kozy a venkovský dům, když najednou viděl před očima... „Nějaké monstrum? myslíš.

"Nějaký druh draka, hada, krokodýla nebo zlého čaroděje ve vysokém klobouku na netopýru?"... Ne, přátelé! Úplně jinak, úplně jinak. Viděl mládě krásná žena(ve světle bílých šatech se zlatým páskem), která nevypadala jako Venuše, ale jako neposkvrněný anděl. Přistoupila k mladíkovi, podívala se na něj svýma velkýma, světle modrýma očima, v nichž byla vyobrazena pokora srdce i dojemný zármutek, uklonila se mu, něžně ho vzala za ruku a beze slova ho vedla. do vesnického domu. Mohl jít s ní? Mohl se něčeho bát, když viděl její kouzlo a zdvořilost, pečeť nebeské přízně, zrcadlo duchovních krás? Už jeho srdce něžně přitahovalo její srdce; už se její zármutek dotkl jeho duše; chtěl se zeptat na příčinu slz, které jí zářily na řasách... Ale pak se jeho očím objevil další jev.

Ve stínu prastarého dubu, který svými hustými větvemi zatemňoval dům, seděl bělovlasý ctihodný stařec v dlouhých tkaných šatech, které skotské horské větry kdysi vlaly na posvátné druidy a bardy, Ossianovy současníky. Podíval se na mladého muže mdlýma očima... ale stále v nich zářily jiskry nebeského ohně, planuly v srdcích velkých mužů... podíval se a napřáhl k němu ruce a řekl tichým, ale zřetelným hlasem: "Nebe tě posílá, ctnostný mladý muži!" do této osamělé pustiny, abys byl svědkem mé smrti a majitelem pokladu hodného prvního z králů země, kterého však nejsou hoden všichni králové země. Přibliž se k mému srdci a dovol mi, abych tě objal spolu s touto drahou dcerou, oblíbenkyní mé duše, kterou ti dobrá Prozřetelnost určila za manželku. Ona vás bude milovat, vy budete milovat ji a vaše dny bude korunovat pokojné štěstí. Věz, můj synu, protože už mi bylo dáno svaté právo tě takto nazývat

jméno, - vězte, že jsem byl jedním z těch smrtelníků, kterým Bůh přeje, aby odhalil svou věčnou moudrost a tajemství nádherné přírody, kéž uctívají Jeho majestát v potěšení svých duší. Zde, daleko od marnosti světa, daleko od zlých a zkažených lidí, v tichém tichu samoty jsem se v duchu ponořil do nebeských zákonů, které vládnou vesmíru. Ale i pozemské radosti obveselovaly mou duši. Užíval jsem si toto něžné, srdečné spojení, bez něhož není pro smrtelníky opravdové blaho; těšil se z lásky sladké, ctnostné manželky, kterou vidíte v rozkvetlé podobě její dcery. Ale dávno se přestěhovala do nebeských příbytků: Spěchám tam, abych se s ní spojil novým spojením. Přišla moje hodina - cítím chladnou ruku smrti - před očima se mi leskne její ostrá kosa. Všichni, kdo žijí pod sluncem, se musí dříve nebo později proměnit v prach. Předvídal jsem svůj konec a jen naříkal nad osudem své drahé dcery: nevinnost zůstala na světě sirotkem. Modlil jsem se - vylil jsem svou duši před věčnou Dobrotou - a Milosrdný vyslyšel modlitbu čistého srdce: Slíbil, že pošle mé milované ctnostného manžela - hlas nebes mi oznámil čas, kdy by ses měl objevit v naše divočina. Tato pokojná samota bude navždy vaším obydlím; zde budete mít vše, co potřebujete pro umírněný a klidný život. Přiveďte sem své rodiče: nechte je jednou ležet v zemi blízko mé ženy, spolu se mnou, na břehu svatého pramene, ve stínu tohoto prastarého dubu, kde jsem se tak často nořil do posvátných odrazů! ale zařazuje tě mezi ty dobré - to stačí - nestěžuj si na svůj osud. Nikdy nepocítíš tyto nevysvětlitelné smutky a vnitřní muka, která jsou podle zákona Všemohoucího dílem velkého vědění... největší úspěchy lidská mysl. Tyto časy jsou daleko; ale přijdou. Bledá zloba, vyzbrojená smrtící dýkou, bude zuřit dál zeměkoule a srážet slabé; řeky budou krvácet a nářek nešťastných přehluší bouři. Dobří a spravedliví si zasypou hlavu popelem, zakryjí si tváře a roní hořké slzy... Ale i tak budou stále existovat tichá útočiště pro mírumilovnou ctnost. Tak se citlivá rodina, společnost nejněžnějších přátel, vzdalující se hlučnému světu, jednou usadí poblíž tohoto hustého lesa, jehož noc bude časem prosvětlena paprsky světla; zde, bez ohledu na celosvětovou vzpouru, se bude těšit lásce a svatému přátelství... Mé oči se zatmí; slova mi zamrznou na rtech... Odpusť mi. Bůh vás neopustí, drahé děti. Obejmi mě... mé mrazivé srdce stále cítí tvé teplo... Odpusť mi... umírám. - A svatý muž zemřel, stejně jako tiché světlo večerního úsvitu umírá pod pláštěm noci.

Nebudu vám vyprávět o slzách něžné dcery, které se spolu se slzami laskavého mladíka lily na chladné tělo starce; ale duše nebyla v tomto těle a země si ji vyžádala do svých útrob. Smrtelné zbytky nesmrtelného manžela byly v souladu s jeho vůlí pohřbeny na březích jasného zdroje ve stínu starověkého dubu poblíž rakve jeho manželky. Tradice říká, že právě v tu chvíli se lesem rozezněla nebeská hudba a její harmonické zvuky tiše zmizely do vyšších vzdušných prostor.

Dojemná a vážná slova umírajícího otce; jeho něžné oči se nyní obrátily k drahé dceři, nyní k dobrému mládí; jméno přívětivých dětí, které je nazýval dohromady a láskyplně je tiskl k sobě ve své mrazivé náruči; konečně jeho poslední pohled, který takříkajíc sdíleli mezi nimi, a žalostný, posvátný obřad pohřbu, který splynul v jeden z jejich pocitů – vše živilo, vše znásobovalo vzájemnou vášeň dvou mladých srdcí, jedno stvořené pro Již stinný večer byl připraven sestoupit na zem, když se Hrdina, vedoucí svou drahou ruku, zjevil očím dobrých starců; odloučevše se od něho, nechtěli vejíti do chýše, stáli u brány a bez ustání čekali na jeho návrat. "Drazí rodiče! Tady je moje, tady je vaše blaho! Tady to je!“... Řekl jim všechno.

Snadno si dokážete představit jejich překvapení, jejich radost, Plakali, objímali se, mluvili a neslyšeli jejich slova.

Ale – žasněte nad podivnou náklonností lidí k dědičnému úkrytu i k těm nejnižším a nejchudším! - nechtěli vyměnit své chatrče za krásný dům v hustém lese. Donutit je k tomu mohl jeden zázrak: náhle odnikud vítr strhl chýši a odnesl ji z dohledu, takže na zemi po ní nezůstala ani stopa. Nedalo se nic dělat; staří lidé si povzdechli, prolili dvě kapky slz a odešli tam, kam je nebeská vůle povolala a kde si mohli lépe užít zbytek svých dnů. Pokud jde o mladé milence, jejich blaženost byla dokonalá; zemřelo jen s jejich životy; a stále svítily ve světě, jako úsvit večera, - svítily v blahobytu jejich početného potomstva.

Zde leží příběh hustého lesa.

"A zlý čaroděj; a ohnivé koule, které vylétly z lesa; A děsivé monstrum, který chodil spolu s borovicemi; a jeho ohnivé oči, které na sto sáhů osvětlovaly vše kolem; a mladí koně, kteří se vrátili domů, byli všichni zranění, celí od krve?" „Požadujete vysvětlení, přátelé! Vězte tedy, že pověst o zlém kouzelníkovi je jednou z absurdních pohádek, které byly dlouho pronásledovány milí lidé; že ohnivé koule byly složeny z obyčejných vzdušných ohňů; že to strašné monstrum existovalo pouze ve fantazii plachých vesničanů a že jeho jasné oči nebyly nic jiného než malí červi, kteří se za letních nocí třpytí na trávě a stromech; že mladé koně nekousl v lese kmotr Belzebub, ale silný gadfly.

Poznámka: Pohádka "Hustý les" je vytištěna podle publikace: Gerlovan, O.K.N.M. Karamzin. Hustý les // ruská literatura. - 1993. - č. 5. - S. 12-17.

Podobné práce:

„Testy 1 kurz. 1 Ve které variantě se píše písmeno e v místě mezery ve všech slovech? A) mému bratrovi do mrazivé díry. B) na třetí zkoušku., v uklidněném proudu. C) u starých kmenů o vhodném materiálu. D) o červenající se Natal., na zatuchlý chleba. 2 Ve kterém řádku všemi slovy ... "

Nikolaj Michajlovič Karamzin, ruský historiograf, spisovatel, se narodil 1. prosince 1766 v provincii Simbirsk, v rodinném panství - vesnici Bogoroditskoye. Karamzinův otec byl chudý muž, patřil ke střední šlechtě. Budoucí reformátor získal počáteční výchovu v r rodičovský dům, bez péče matky, která velmi brzy zemřela.

Karamzinova dětská léta strávila ve vesnici na břehu velké ruské řeky Volhy.

Ze sil, které ovlivnily vývoj charakteru a osobnosti Karamzina v tomto období, patří první místo samotné přírodě, která ho obdařila citlivostí na nejvyšší míru. Tato citlivost (sentimentalita) se u něj ještě více rozvinula z raného čtení knih romantický obsah, se stal dominantním rysem postavy Karamzina. Projevovala se v něm od dětství a neopustila ho až do jeho smrti. Celý život a činnost Nikolaje Michajloviče je prodchnuta touto citlivostí a částečně vysvětluje mnoho jevů, faktů a dokonce i rozporů v životě tohoto úžasný člověk. Karamzin zavedl do ruské literatury tzv. „sentimentalismus“ a je považován za jeho skutečného představitele.

Karamzinův otec, chudý muž, nemohl svého syna pozvat nejlepší učitelé, takže základy gramotnosti musel budoucí vědec zvládnout od vesnického diakona. Knihy náboženského rázu ve slovanském jazyce – to musel chlapec zpočátku číst. Studoval Nikolaj Michajlovič a Němec. Jeho mentorem byl lékař, Němec, který měl na dojemného chlapce velký vliv svou laskavou a srdečnou povahou.

Druhé období Karamzinova vzdělávání probíhalo v internátní škole Shadena, profesora filozofie na Moskevské univerzitě. Zde studoval cizí jazyky, poslouchal lekce morální filozofie ze Schadenu a navštěvoval další přednášky. Na konci internátní školy Karamzin uvažoval o doplnění vzdělání v zahraničí, na univerzitě v Lipsku, ale tento plán se z nějakého důvodu neuskutečnil a v tehdejším zvyku šlechticů vstoupil do služeb stráže. Ve službě se spřátelil se svým krajanem, fabulistou I.I.Dmitrievem, a po jeho vzoru se začal věnovat literatuře, začal překládat z němčiny.

Po smrti svého otce odešel Karamzin do důchodu a odešel do Simbirsku zařídit dědické záležitosti. Zde začal vést dosti roztěkaný život. Naštěstí v té době byl I. Turgeněv v Simbirsku, velmi chytrý a vzdělaný člověk. S bolestí v duši viděl, jak nadaný člověk ztrácí čas, a začal ho přesvědčovat, aby odjel do Moskvy. Uspěl. V roce 1785 dorazili do Velkoměsto. Tam se připojili ke kruhu Novikova, tehdy Rusa veřejný činitel. Novikovův kruh měl na Karamzina obrovský vliv. Čas v něm strávený lze považovat za třetí a téměř nejdůležitější období Karamzinovy ​​duševní a mravní výchovy. V tomto kruhu se spřátelil s A. Petrovem, vzdělaným a poctivým člověkem. Spolu s Petrovem se pustil do vydávání Dětské čtení". Během pěti let vydali mladí spisovatelé dvacet dílů Dětského čtení. Již zde Karamzin začal přemýšlet o kráse ruské řeči. Publikum žaslo nad jeho stylem. V roce 1788 přestalo vycházet „Dětské čtení“ a v roce 1789 Karamzin uskutečnil svůj dlouho plánovaný cestovní plán po Evropě.

Procestoval celé Německo, Francii, Švýcarsko a Anglii. Plody této cesty byly cestovní poznámky, známý pod názvem „Dopisy ruského cestovatele“. Tyto dopisy zavedly jeho krajany na Západ z ruského hlediska; zajímavé informace o evropských celebritách a hlavně předvedl příklad elegantního jazyka, jaký dosud nebyl. Co se týče jazyka, Karamzin, obecně řečeno, prokázal důležitou službu ruské literatuře. Takříkajíc „obnovil“ ruský jazyk a je právem nazýván jeho reformátorem. Tato reforma spočívala v následujícím: zaprvé se držel názoru, že je třeba psát, jak se říká, a zcela opustil úzký rámec, do kterého byl Lomonosov nucen zasadit ruskou řeč, a tím nakonec přispěl k oddělení ruština literární jazyk ze slovanské řeči - řeč knižní; za druhé odstranil těžkou latinsko-německou konstrukci a nahradil ji lehčími francouzskými a anglickými obraty řeči; za třetí docela úspěšně zavedl do ruského jazyka mnoho jednotlivých slov z cizí spisovné a ruské lidové řeči.

Jako každá reforma se i ta Karamzinova setkala se silným odmítnutím: objevila se celá skupina obdivovatelů literární antiky v čele s Šiškovem, který se zjevně bouřil proti Karamzinovi a jeho novotám; ale objevili se i zastánci karamzinského stylu a názorů – a tak vznikl literární spor o jazyk. Sám Karamzin se tohoto sporu neúčastnil; pouze naslouchal oběma stranám a používal rozumné poznámky. Po návratu z Evropy zasvětil Karamzin zbytek života literatuře a začal vydávat časopisy. Z nich je pozoruhodný Moskevský žurnál, do kterého byly umístěny Dopisy ruského cestovatele. Vydal také mnoho sbírek pod různými názvy. Ale nejpozoruhodnějším časopisem, který vydával, byl Věstník Evropy. Tento časopis je pozoruhodný šíří svého programu, úspěchem a dopadem, který na něj měl ruská společnost. Bylo patrné, že Karamzin se nespokojil s časopisem a publikování. V roce 1803, kdy myšlenka na kapitální práci, která by sloužila jako velký pomník tomuto hlasitě literární jméno, samozřejmě už ho obsadil. V poslední knize Věstníku Evropy se zdálo, jak moc ho tato časopisecká činnost unavuje a jeho následná téměř 25letá činnost byla věnována dějinám Ruska. Na začátku této práce se Karamzin obrací na M. N. Muravyova, náměstka ministra, známého mecenáše vzdělávání. Měsíc po odeslání dopisu císař Alexandr I., který myšlenku schválil, nařídil Karamzinovi, aby dostal 2 000 rublů ročně v bankovkách a otevřel bezplatný přístup do státních archivů s titulem historiograf.

O sedm let později, tedy v roce 1810, se Karamzin stal osobně známým císaři Alexandrovi. V roce 1816 daroval Karamzin císaři prvních osm dílů Dějin ruského státu, získal řád a za vydání svého díla obdržel 60 000 rublů v bankovkách. Od té doby žil Karamzin v Petrohradě a pokračoval ve své práci.

V roce 1823 měl Karamzin silnou horečku, jeho zdraví se začalo zhoršovat a neustálá práce ho připravila k vysilující konzumaci, která byla zahájena v roce 1826. Karamzin doufal, že si zlepší své zdraví cestou do Itálie. Císař, když se o tom dozvěděl, mu dal na cestu velké množství peníze a nařídil vybavit fregatu a poslat ji na jih. Karamzin se toho ale nedožil a brzy zemřel. Poslední dny byl potěšen dopisem, který osobně obdržel od cara Nikolaje Pavloviče. V tomto dopise byla jasně vidět vysoká shovívavost a dojemná účast císaře vůči němu.

Karamzin zemřel 22. května 1826. Byl pohřben v Alexandrově Něvské lávře. O dvacet let později mu byl v Simbirsku postaven pomník.

Městský rozpočtový ústav kultury "Oddělení centralizovaného knihovního systému - odborná knihovna č. 1 "Svět umění" Lekce č. 6. Téma: " pohádkový kaleidoskop"(Na základě příběhů N.M. Karamzina). Interaktivní kvíz, soutěž v kreslení. Připravila přední knihovnice Babinskaya I.M. Napsal nebo přeložil asi 30 děl pro malé čtenáře, čímž sehrál významnou roli v dějinách dětské literatury. Kult přátelství a něžných citů, pozornost k okolí a přírodě, zvýšený zájem o zážitky a vnitřní světčlověk, jeho pozemské radosti - to vše je charakteristické pro Karamzina jako zakladatele sentimentálního trendu a činí jeho díla zajímavými a blízkými dětem a mládeži. V díle N.M. Karamzin neexistuje žádná taková kniha, která by byla pro dětskou a mládežnickou četbu nedostupná nebo nežádoucí. Příběhy N.M. Karamzinovy ​​„Krásná princezna a šťastná Karla“, „Hustý les“ a „Ilja Muromec“ jsou mezi dětmi i dospělými málo známé, nebyly vydány jako samostatná publikace a nebyly ilustrovány. Jsou nepochybně zajímavé pro čtení, studium a popularizaci. Zveme vás na cestu do kouzelného světa pohádek Nikolaje Michajloviče Karamzina a dozvíte se o osudech hrdinů těchto pohádek. Krásná princezna a šťastná Carla. Příběh „Krásné princezny a šťastného Carla“ od N. M. Karamzina je dítětem ruského sentimentalismu se všemi charakteristické vlastnosti toto literární hnutí. Byla napsána v roce 1792 a rozvíjí motiv slavná pohádka Charles Perrault "Riquet s trsem". V Perraultovi láska krásné princezny promění ošklivý vzhled prince Riqueta, protože hrdinové od narození jsou obdařeni magická síla proměňte svého vyvoleného. Karamzin má podobnou zápletku mnohem komplikovanější a hlubší. magický prvek zcela chybí. Krásná princezna v jeho pohádce se navíc nezamilovala do prince, byť ošklivého, ale do shrbeného dvorního trpaslíka, určeného k všeobecnému pobavení. Jak mohla princezna dát přednost brilantním nápadníkům - princům a princům - nešťastnému šaškovi? Karamzin se svým charakteristickým psychologismem o tom vypráví neuvěřitelná láska. Za prvé: „Karlův dvořan byl pozoruhodně inteligentní muž. Když viděl, že jeho svéhlavá povaha ho přivedla na svět jako malého podivína, rozhodl se nahradit tělesné vady duchovními krásami. Za druhé, princezna, která trpaslíka znala od dětství, si zvykla na jeho vzhled a „samotný vzhled trpaslíka se jí stal příjemným, protože tento vzhled byl v jejích očích vzorem krásné duše“. To znamená, že láska princezny a carly není vůbec „neuvěřitelná“, ale přirozená láska dvou vznešených krásných srdcí. N.M. Karamzin ve všech svých dílech hájil právo lidí na lásku. V pohádce „Krásná princezna a šťastná Karla“ je hlavním tématem láska a svobodná volba. Krásná princezna se zamilovala do „ošklivého dvořana“ Karly a pro tuto lásku je připravena obětovat vše. V pohádce se odehrávají zázračné proměny: z ošklivého se díky vítězství stává krásné dobré síly nad zlem. Dobro plodí krásu a krása plodí dobro. V tomto příběhu se vypráví toto: „V jistém království, v určitém státě, žil car, laskavý muž, otec krásné, vzácné, nesrovnatelné princezny. Z dálky se na její krásu přicházeli podívat princové: „Úplněk, vycházející na obloze mezi nesčetnými hvězdami, není tak příjemný, jako je příjemná naše drahá princezna.<…>; paprsky jasného měsíce tak krásně nesvítí<…>jak zlaté vlasy září na jejích ramenou; chodí jako hrdá labuť<…>; éterický azur, na kterém září hvězda lásky, večernice, je obrazem jejích nesrovnatelných očí, tenké obočí, jako duha, se nad nimi sklání, její tváře jsou jako bílé lilie ... “Všichni princové jednomyslně požadovali, aby princezna oznamte, který z nich je jejímu srdci drahý. Král říká své dceři: „Má drahá, rozumná dcero, krásná princezno! Je čas, abyste mysleli na ženicha. Vyber si z nich manžela, má dcero, a utěš svého otce!" „Můj drahý rodiči! Nemohu nijak diskreditovat prince, ale nechte mě zůstat ve své dívčí komnatě! Bílé stany před palácem v mžiku zmizely, princové nasedli na koně a bohužel se řítili plnou rychlostí, každý svou cestou…“ Hustý les Nejzajímavější je prozaický příběh „Hustý les“. Podtitul k ní naznačoval: "Pohádka pro děti, složená ve stejný den." Všichni se Temného hvozdu báli a nechodili tam, protože se věřilo, že v něm vládne zlý čaroděj, čaroděj, kmotr a přítel Belzebuba (hlava démonů). Ve vesnici kousek od lesa žili stařec a stařena s dvacetiletým synem, který byl jako „anděl krásy a holubice pokory“. Jednou v noci se ozvalo zaklepání na jejich dveře a hlasitý hlas řekl: „Pošli svého syna do Temného lesa. Rodiče byli zděšeni a syn „dokázal, že Temný les může být děsivý pro ostatní, a ne pro něj“. Rodiče byli nuceni souhlasit a syn se vydal do Temného lesa „za malým bílým králíčkem, který před ním dováděl a skákal“. V lese u nádherného domu potkal mladík krásku, které osud určil stát se jeho manželkou. Je jasné, že po svatbě žili hrdinové šťastně až do smrti. A pokud chce čtenář vědět, kde je zlý čaroděj a monstrum, autor odpoví, že jde o fámu, která „patřila do počtu bajek“, „strašná obluda existovala v představách dobrých vesničanů“. Přes báječné obrázky a akcí, autorka přesvědčuje děti, aby se nebály lesa, milovaly přírodu, těšily se z její krásy a darů. Pohádka "Hustý les" je čistě literární. Nejsou v ní žádné stopy lidového umění. Stejně jako ve svých dalších dílech se Karamzin drží poetiky sentimentalismu. Pohádka plná tajemství a záhad začíná takto: „Odbíjí osm hodin. Čas na čaj, přátelé. Milá hostitelka na nás čeká na balkóně. Díváte se na mě, milí maličkí!... Chápu. Chcete, abych vám za zvuku větru, ve stínu šedých mraků, vyprávěl nějaký starý příběh, žalostný a strašný. Dobře, poslouchej. Podívejte se na prastarý, hustý, ponurý les, který se nám tyčí před očima: jak hrozný je jeho vzhled, jaké černé stíny leží na jeho kudrnatém vrcholu! Vězte, za starých časů, deset století před naším stoletím, byl tento les desetkrát větší, temnější a strašlivější. Pověst, která se prohnala okolními vesnicemi, nesmělé vesničany ještě více vyděsila. Říkalo se, že v tomto hustém lese dlouho žil a vládl zlý čaroděj nebo čaroděj. Často za svitu měsíce, když se vesničané z dálky dívali na les, se mezi stromy procházela nějaká příšera spolu s vysokými borovicemi a svýma ohnivýma očima osvětlovala vše kolem. V této pohádce je les zosobněním života (neznámého, a proto pro mnoho mladých lidí strašného a nebezpečného). Hlavní postava Zpočátku se jako všichni obyvatelé bojí hustého lesa, ale když překonal svůj strach a vešel do něj, sešel se tam ... Ale po přečtení to zjistíte sami. Ilya Muromets Dílo "Ilya Muromets" je nazýváno hrdinským příběhem. Kreslí poetický obraz přírody, vytváří obraz Ilji Muromce, na rozdíl od epického hrdiny, ale připomínajícího ho jen částečně. Hlavní postava se nezobrazuje v bitvách s nepřáteli vlasti, ale v komunikaci s okouzlující kráskou v rytířském brnění. Nevíme, jak tento příběh skončí, protože nebyl dokončen. Čte se malý úryvek Hrdinská pohádka» Karamzin. Děti jsou vyzvány, aby při čtení určily, jaké vojenské vybavení bude v textu zmíněno a kolik položek celkem? „Kdo se na majestátním slavíkovi, v jedné ruce s černým štítem a ve druhé s damaškovým kopím, prohání loukou jako impozantní král? Na hlavě má ​​opeřenou přilbu se zlatým, světlým odznakem; na jeho boku je těžký meč; brnění, osvětlené sluncem, nalévají jiskry a hoří ohněm. Kdo je tento rytíř, mladý hrdina? Je jako červený máj: na tváři mu kvetou šarlatové růže s liliemi. Je jako něžná myrta: tenký, rovný a majestátní. Jeho pohled je rychlejší než orlí a jasnější než jasný měsíc. Kdo je tento rytíř? - Ilya Muromets“. Identifikovali jsme výstroj Ilji Muromce a nyní vám prozradím hádanky o jeho zbraních a brnění, které byly zmíněny v textu: Abychom ochránili hruď před údery nepřítele, už to jistě víte, hrdina má na levé ruce jednu těžkou, lesklou a kulatou ... (Štít) Zbraň není snadné zvednout, není snadné ji zvednout a držet v ruce. Bylo pro ně snadné sundat hlavu z ramen... No, hádejte co? Samozřejmě... (Meč) Železný klobouk s ostrým koncem a přední část zobáku visela přes obličej. (Přilba) Taková košile není pletená, nešitá, je utkaná ze železných kroužků. (Pošta)? Shrneme-li to, děti jsou položeny otázky: - Existují v naší době hrdinové? (odpovědi dětí) - Je možné povolat ty, kteří bránili naši vlast za Velké Vlastenecká válka, teď hlídá hranice, zachraňuje lidi před ohněm, sportovce - olympijské vítěze? Takže hrdina nemusí být nutně silák. A můžete se stát hrdiny, ale co je pro to potřeba udělat? (Věnujte se sportu, rozvíjejte vůli). Všechny děti si mohou doma nakreslit kresby podle pohádek N.M. Karamzin a zúčastnit se soutěže o nejlepší kresbu. A nyní vás zveme k zodpovězení otázek interaktivního kvízu. Literatura: 1. Gerlovan, O. K. N. M. Karamzin. Hustý les // ruská literatura. - 1993. - č. 5. - S. 12-17. 2. Karamzin, N. M. Ilya Muromets / N. M. Karamzin // Vybraná díla ve dvou svazcích. - Moskva-Leningrad: Beletrie, 1964. - T. 4. - S. 45-57. 3. Karamzin, N. M. Krásná princezna a šťastná Karla / N. M. Karamzin // Město v tabatěrce. - Moskva: Pravda, 1989. - S. 78-89.