Slavné romány Tolstého. Tolstoj Lev Nikolajevič

Roky života: od 09.09.1828 do 20.11.1910

Velký ruský spisovatel. Graf. pedagog, publicista, náboženský myslitel, jehož autoritativní názor vyvolal vznik nového náboženského a mravního směru – tolstojismu.

Lev Nikolajevič Tolstoj se narodil 9. září (28. srpna 1828) v okrese Krapivenskij v provincii Tula, v dědičném majetku matky - Yasnaya Polyana. Leo byl čtvrtým dítětem ve velké šlechtické rodině. Jeho matka, rozená princezna Volkonskaja, zemřela, když Tolstému ještě nebyly dva roky. Vzdálená příbuzná, T. A. Ergolskaya, se ujala výchovy osiřelých dětí. V roce 1837 se rodina přestěhovala do Moskvy a usadila se na Plyushchikha, protože nejstarší syn se musel připravit na vstup na univerzitu, ale brzy jeho otec náhle zemřel, takže jeho záležitosti (včetně některých soudních sporů souvisejících s rodinným majetkem) zůstaly v nedokončeném stavu, a tři mladší děti se opět usadily v Jasnaja Poljaně pod dohledem Yergolské a její tety z otcovy strany, hraběnky A. M. Osten-Saken, která byla jmenována opatrovnicí dětí. Zde Lev Nikolajevič zůstal až do roku 1840, kdy hraběnka Osten-Saken zemřela a děti se přestěhovaly do Kazaně, k nové poručnici - otcově sestře P. I. Juškovové.

Tolstého vzdělání probíhalo nejprve pod vedením hrubého francouzského učitele Saint-Thomas. Od 15 let se Tolstoj stal studentem Kazaňské univerzity, jedné z předních univerzit té doby.

Poté, co opustil univerzitu, Tolstoy žil v Yasnaya Polyana od jara 1847. V roce 1851, když si uvědomil bezcílnost své existence a hluboce sám sebou pohrdal, odešel na Kavkaz, aby vstoupil do armády. Na Krymu byl Tolstoj zajat novými dojmy a literární plány. Tam začal pracovat na svém prvním románu Dětství. Dospívání. Mládí". Literární debut okamžitě přinesl Tolstému skutečné uznání.

V roce 1854 byl Tolstoj přidělen k dunajské armádě v Bukurešti. Nudný zaměstnanecký život ho brzy donutil přestoupit do krymská armáda, do obleženého Sevastopolu, kde velel baterii na 4. baště, projevující vzácnou osobní odvahu (oceněn Řádem sv. Anny a medailemi). Na Krymu Tolstého zaujaly nové dojmy a literární plány, zde začal psát cyklus „Sevastopolských příběhů“, které brzy vyšly a měly obrovský úspěch.

V listopadu 1855 dorazil Tolstoj do Petrohradu a okamžitě vstoupil do sovremennického okruhu (N. A. Nekrasov, I. S. Turgeněv, A. N. Ostrovskij, I. A. Gončarov atd.), kde byl vítán jako „velká naděje ruské literatury.

Na podzim roku 1856, po odchodu do důchodu, Tolstoj odešel do Yasnaya Polyana a na začátku roku 1857 odešel do zahraničí. Navštívil Francii, Itálii, Švýcarsko, Německo, na podzim se vrátil do Moskvy, poté do Jasnaja Poljany. V roce 1859 otevřel Tolstoj ve vesnici školu pro rolnické děti, pomohl zřídit více než 20 škol v okolí Yasnaya Polyana a Tolstoj byl tímto povoláním natolik fascinován, že v roce 1860 odjel podruhé do zahraničí, aby se seznámil s školy Evropy.

V roce 1862 se Tolstoj oženil se Sofyou Andreevnou Bersovou. Během prvních 10-12 let po svatbě vytváří "War and Peace" a "Anna Karenina". Sám Leo Tolstoj jim díky tomu, že je pro tato díla široce známý, uznávaný a milovaný, nepřikládal zásadní význam. Důležitější pro něj byl jeho filozofický systém.

Lev Tolstoj byl zakladatelem Tolstého hnutí, jehož jednou ze základních tezí je evangelijní „neodolávání zlu silou“. Kolem tohoto tématu se v roce 1925 v ruském emigrantském prostředí stále rozhořely spory, které neutichly, na kterých se podílela řada ruských filozofů té doby.

Koncem podzimu roku 1910, v noci, tajně od své rodiny, 82letý Tolstoj, doprovázený pouze svým osobním lékařem D. P. Makovitským, opustil Jasnaja Polyana. Cesta se pro něj ukázala jako neúnosná: Tolstoj cestou onemocněl a musel vystoupit z vlaku na malém nádraží Astapovo (dnes Lev Tolstoj, Lipecká oblast). Zde, v domě přednosty stanice, strávil posledních sedm dní svého života. 7. listopadu (20) zemřel Lev Tolstoj.

Informace o dílech:

V bývalé panství Yasnaya Polyana je nyní muzeum věnované životu a dílu Lva Tolstého. Kromě tohoto muzea je v něm k vidění hlavní expozice o jeho životě a díle Státní muzeum L. N. Tolstoy, v bývalém domě Lopukhins-Stanitskaya (Moskva, Prechistenka 11). Jeho pobočky jsou také: ve stanici Lva Tolstého (bývalá stanice Astapovo), pamětní muzeum-statek L. N. Tolstého "Chamovniki" (ul. Lva Tolstého, 21), výstavní síň na Pjatnickaja.

Mnoho spisovatelů a kritiků bylo překvapeno, že to nebyl Lev Tolstoj, kdo obdržel první Nobelovu cenu za literaturu, protože už tehdy byl slavný nejen v Rusku, ale i v zahraničí. V celé Evropě byla vydána řada publikací. Ale Tolstoj odpověděl následující výzvou: „Drazí a vážení bratři! Velmi mě potěšilo, že mi nebyla udělena Nobelova cena. Zaprvé mě to zachránilo před velkou obtíží – disponovat těmito penězi, které jako všechny peníze podle mého názoru mohou přinést jen zlo; a za druhé, bylo mi ctí a velkým potěšením přijímat projevy sympatií od tolika osob, i když mě neznámých, ale přesto mnou hluboce respektovaných. Přijměte prosím, drazí bratři, vyjádření mé upřímné vděčnosti a nejlepších pocitů. Lev Tolstoj“.
Ale to je ten příběh Nobelova cenaživot spisovatele neskončil. V roce 1905 vyšlo Tolstého nové dílo Velký hřích. Na to se nyní téměř zapomnělo literatura faktu mluvil o těžkém údělu ruského rolnictva. S nápadem nominovat Lva Tolstého na Nobelovu cenu přišla Ruská akademie věd. Když se to Leo Tolstoj dozvěděl, poslal dopis finskému spisovateli a překladateli Arvidu Jarnefeltovi. Tolstoj v něm prostřednictvím svých švédských kolegů požádal svého známého, „aby se pokusil zajistit, aby mi tato cena nebyla udělena“, protože „pokud by se tak stalo, bylo by pro mě velmi nepříjemné odmítnout“. Jarnefelt tento delikátní úkol splnil a cena byla udělena italskému básníkovi Giosuè Carduccimu.

Lev Nikolajevič byl mimo jiné hudebně nadaný. Miloval hudbu, cítil ji jemně, sám hrál hudbu. V mládí se tedy chopil waltzu na klavír, který Alexander Goldenweiser později jednoho večera v Yasnaya Polyana nahrál sluchem. Nyní je tento valčík F dur často uváděn na akcích souvisejících s Tolstým, a to jak v klavírní verzi, tak i orchestrovaný pro malé smyčce.

Bibliografie

Příběhy:
Seznam příběhů -

Naučná literatura a didaktické pomůcky:
ABC (1872)
Nové ABC (1875)
aritmetika (1875)
První ruská kniha ke čtení (1875)
Druhá ruská kniha ke čtení (1875)
Třetí ruská kniha ke čtení (1875)
Čtvrtá ruská kniha ke čtení (1875)

Hraje:
Nakažená rodina (1864)
nihilista (1866)
Síla temnoty (1886)
Dramatické zpracování legendy o Haggai (1886)
První destilátor aneb Jak si skřet zasloužil kousek chleba (1886)
(1890)
Peter Khlebnik (1894)
Živá mrtvola (1900)
A světlo svítí ve tmě (1900)
Všechny vlastnosti pocházejí z ní (1910)

Náboženská a filozofická díla:
, 1880-1881
, 1882
Království Boží je ve vás - pojednání, 1890-1893.

Filmové adaptace děl, divadelní představení

"Resurrection" (angl. Resurrection, 1909, UK). 12minutový němý film podle stejnojmenného románu (natočeno ještě za spisovatelova života).
"Síla temnoty" (1909, Rusko). Němý film.
"Anna Karenina" (1910, Německo). Němý film.
"Anna Karenina" (1911, Rusko). Němý film. Dir. - Maurice Meter
"Živá mrtvola" (1911, Rusko). Němý film.
"Válka a mír" (1913, Rusko). Němý film.
"Anna Karenina" (1914, Rusko). Němý film. Dir. - V. Gardin
"Anna Karenina" (1915, USA). Němý film.
"Síla temnoty" (1915, Rusko). Němý film.
"Válka a mír" (1915, Rusko). Němý film. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
"Natasha Rostova" (1915, Rusko). Němý film. Producent - A. Khanzhonkov. Hrají - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
"Živá mrtvola" (1916). Němý film.
"Anna Karenina" (1918, Maďarsko). Němý film.
"Síla temnoty" (1918, Rusko). Němý film.
"Živá mrtvola" (1918). Němý film.
"Otec Sergius" (1918, RSFSR). Němý film Jakova Protazanova, in vedoucí role Ivan Mozžuchin
"Anna Karenina" (1919, Německo). Němý film.
Polikushka (1919, SSSR). Němý film.
"Láska" (1927, USA. Podle románu "Anna Karenina"). Němý film. Anna jako Greta Garbo
"Živá mrtvola" (1929, SSSR). Hrají - V. Pudovkin
"Anna Karenina" (Anna Karenina, 1935, USA). Zvukový film. Anna jako Greta Garbo
"Anna Karenina" (Anna Karenina, 1948, Velká Británie). Anna jako Vivien Leigh
"Válka a mír" (War & Peace, 1956, USA, Itálie). V roli Natashy Rostové - Audrey Hepburn
"Agi Murad il diavolo bianco" (1959, Itálie, Jugoslávie). Jako Hadji Murat - Steve Reeves
„Jsou to také lidé“ (1959, SSSR, na základě fragmentu „Válka a mír“). Dir. G. Danelia, hrají - V. Sanajev, L. Durov
"Vzkříšení" (1960, SSSR). Dir. - M. Schweitzer
"Anna Karenina" (Anna Karenina, 1961, USA). Vronsky jako Sean Connery
"Kozáci" (1961, SSSR). Dir. - V. Pronin
"Anna Karenina" (1967, SSSR). V roli Anny - Tatyana Samoilova
"Válka a mír" (1968, SSSR). Dir. - S. Bondarčuk
"Živá mrtvola" (1968, SSSR). V kap. role - A. Batalov
"Válka a mír" (War & Peace, 1972, Velká Británie). televizní seriál. Pierre - Anthony Hopkins
"Otec Sergius" (1978, SSSR). Celovečerní film Igor Talankin v hlavní roli Sergeje Bondarchuka
« Kavkazský příběh"(1978, SSSR, podle příběhu "Kozáci"). V kap. role - V. Konkin
"Peníze" (1983, Francie-Švýcarsko, podle příběhu "Falešný kupón"). Dir. - Robert Bresson
"Dva husaři" (1984, SSSR). Dir. - Vjačeslav Krištofovič
"Anna Karenina" (Anna Karenina, 1985, USA). Anna jako Jacqueline Bisset
« jednoduchá smrt"(1985, SSSR, podle románu "Smrt Ivana Iljiče"). Dir. - A. Kajdanovský
"Kreutzerova sonáta" (1987, SSSR). Hrají - Oleg Yankovsky
"Proč?" (Za co?, 1996, Polsko / Rusko). Dir. - Jerzy Kavalerovič
"Anna Karenina" (Anna Karenina, 1997, USA). V roli Anny - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
"Anna Karenina" (2007, Rusko). V roli Anny - Tatyana Drubich
Podrobněji viz: Seznam filmových adaptací Anny Kareninové 1910-2007.
"Válka a mír" (2007, Německo, Rusko, Polsko, Francie, Itálie). televizní seriál. V roli Andreje Bolkonského - Alessio Boni.

🔥 Pro čtenáře našeho webu promo kód na literaturu knih. 👉.

Lev Tolstoj je známý svými monumentálními díly, ale pozornost si zaslouží i jeho dětská díla. Slavný klasik napsal desítky vynikajících pohádek, eposů a příběhů pro děti, o kterých bude řeč níže.

Pohádky, pohádky, byly tam příběhy

Slavný ruský spisovatel Lev Nikolajevič Tolstoj vždy zacházel s dětskou literaturou se zvláštním rozechvěním. Autorova dlouhá pozorování selských dětí se odráží v jeho tvorbě. Přispěly slavné „Azbuka“, „Nové ABC“ a „Ruské knihy ke čtení“. obrovský příspěvek v rozvoji vzdělávání dětí. Toto vydání obsahuje pohádky „Tři medvědi“, „Lipunyushka“, „Dva bratři“, „Filipok“, „Skok“, příběhy o pejskovi Bulkovi, široce používané dodnes v předškolním a základním školství. Dál

Tři medvědi

Sbírka Lva Tolstého obsahuje eseje napsané před více než půl stoletím pro žáky školy Yasnaya Polyana. Dnes texty nejsou in nižší stupeň jsou mezi dětmi velmi oblíbené, díky jednoduchému a pestrému popisu světské moudrosti. Ilustrace v poskytnuté knize slavný umělec I. Tsygankov. Vhodné pro seniora předškolním věku. Dál

Shromážděná díla zahrnují díla jako Lipunyushka, Shark, ale i Lev a pes, Dva bratři, slavná Kost, Skok a samozřejmě Tři medvědi. Práce byly napsány pro všechny mladé studenty v panství Yasnaya Polyana, ale dodnes vzbuzují mezi mladými čtenáři velký zájem. Dál

Tato publikace je souborem folklorních skladeb „Liška a jeřáb“, „Husy-labutě“, „Perníková chaloupka“, převyprávěných L.N. Eliseeva a A.N. Afanasyeva a vytvoření Lva Tolstého "Tři medvědi". Díla vyprávějí o takových pojmech, jako je laskavost, inteligence, spravedlnost a bystrý rozum. Zde se setkáte se známými pohádkových hrdinů: mazaná liška, zlý šedý vlk Máša, který rád jedl z cizího hrnečku. Publikaci doprovázejí obrázky umělců Sergeje Bordyuga a Natalie Trepenok. Dál

Sbírka fascinujících zvířecích příběhů s mnoha živé obrazy pro předškolní děti: „Liška a myš“ od Vitalyho Bianchiho, „Cestující žába“ od Vsevoloda Garshina, „ šedý krk» Dmitrij Mamin-Sibiryak, «Tři medvědi» od Lva Tolstého a dalších. Ilustrátor - Tatyana Vasilyeva. Dál

Vše nejlepší pro děti

Zlatá sbírka děl Lva Tolstého, která nenechá lhostejné děti i starší děti. Téma bezstarostného dětství osloví moderní děti i jejich rodiče. Kniha vyzývá mladší generaci k lásce, laskavosti a úctě, které snad prostupují celým dílem velkého spisovatele. Dál

Jedná se o sbírku příběhů, eposů a pohádek zařazených do učiva základní školy. Série příběhů o psech od Lva Nikolajeviče - Milton a Bulka nenechá chlapce a dívky lhostejnými základní škola. Dál

Romány a příběhy

Publikace obsahuje významově významná díla Lva Tolstého pro starší děti: "Po plese", "Kholstomer", "Kreutzerova sonáta", "Smrt Ivana Iljiče" a další. Dál

Pohádky pro děti

Skvělá kombinace povídek ke čtení pro začátečníky. Text obsahuje mnoho jasných obrázků, akcenty a slova jsou rozdělena na slabiky, což usnadňuje proces učení se číst jak pro děti, tak pro jejich rodiče. Vhodné pro předškolní děti. Dál

Takže to byla dětská díla Lva Tolstého. Podělte se v komentářích o dílo pro děti od tohoto spisovatele, na kterého vzpomínáte nejraději. 😉

Životopis

Narozen 28. srpna 1828 v okrese Krapivensky v provincii Tula, v dědičném majetku své matky - Yasnaya Polyana. Bylo 4. dítě; jeho tři starší bratři: Nikolaj (1823-1860), Sergej (1826-1904) a Dmitrij (1827-1856). V roce 1830 se narodila sestra Maria (1830-1912). Jeho matka zemřela, když mu ještě nebyly 2 roky.

Vzdálená příbuzná, T. A. Ergolskaya, se ujala výchovy osiřelých dětí. V roce 1837 se rodina přestěhovala do Moskvy a usadila se na Plyushchikha, protože nejstarší syn se musel připravit na vstup na univerzitu, ale brzy jeho otec náhle zemřel, takže jeho záležitosti (včetně některých soudních sporů souvisejících s rodinným majetkem) zůstaly v nedokončeném stavu, a tři mladší děti se opět usadily v Jasnaja Poljaně pod dohledem Yergolské a její tety z otcovy strany, hraběnky A. M. Osten-Saken, která byla jmenována opatrovnicí dětí. Zde Lev Nikolajevič zůstal až do roku 1840, kdy hraběnka Osten-Saken zemřela a děti se přestěhovaly do Kazaně, k nové poručnici - otcově sestře P. I. Juškovové.

Dům Juškovů, poněkud provinčního stylu, ale typicky světský, byl jedním z nejveselejších v Kazani; všichni členové rodiny vysoce oceňovali vnější lesk. „Moje hodná teta,“ říká Tolstoj, „nejčistší bytost, vždycky říkala, že by po mně nechtěla nic víc, než abych měl spojení s vdaná žena: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut“ („Vyznání“).

Chtěl zazářit ve společnosti, vydobýt si pověst mladého muže; ale neměl k tomu žádné vnější údaje: byl ošklivý, jak se mu zdálo, nešikovný, a navíc ho brzdila přirozená plachost. Vše, co se v Chlapectví a mládí vypráví o aspiracích Irtenjeva a Něchljudova po sebezdokonalování, převzal Tolstoj z historie svých vlastních asketických pokusů. Nejrozmanitější, jak je definuje sám Tolstoj, „přemýšlení“ o hlavních otázkách naší existence – štěstí, smrti, Bohu, lásce, věčnosti – ho bolestně trápilo v oné době života, kdy se jeho vrstevníci a bratři zcela věnovali zábavná, snadná a bezstarostná zábava bohatých a ušlechtilých lidí. To vše vedlo k tomu, že Tolstoj vyvinul „zvyk neustálé morální analýzy“, jak se mu zdálo, „ničící svěžest cítění a jasnost mysli“ („Mládí“).

Vzdělání

Jeho vzdělání šlo nejprve pod vedením francouzského učitele Saint-Thomas (pan Jerome „Chlapectví“), který nahradil dobromyslného Němce Reselmana, kterého ztvárnil v „Dětství“ pod jménem Karl Ivanovič.

Ve věku 15 let, v roce 1843, po svém bratru Dmitriji vstoupil mezi studenty Kazaňské univerzity, kde byl Lobačevskij profesorem na matematické fakultě, a Kovalevskij na Východě. Do roku 1847 se připravoval na vstup na orientální fakultu, v té době jedinou v Rusku, do kategorie arabsko-turecké literatury. Zejména u přijímacích zkoušek prokázal výborné výsledky v povinném "turecko-tatarském jazyce" pro přijetí.

Kvůli konfliktu mezi jeho rodinou a učitelem ruské dějiny a němčina, od jistého Ivanova, podle výsledků ročníku špatně pokročila v příslušných předmětech a musela znovu absolvovat prvoročník. Aby se vyhnul úplnému opakování kurzu, přešel na právnickou fakultu, kde pokračovaly jeho problémy se známkami z ruské historie a němčiny. Posledního se zúčastnil významný civilní vědec Meyer; Tolstoj se svého času velmi zajímal o jeho přednášky a dokonce se ujal zvláštního tématu pro rozvoj - srovnání Montesquieuova "Esprit des lois" a Catherinina "Řádu". Nic z toho však nevzešlo. Leo Tolstoy strávil na právnické fakultě necelé dva roky: „Vždycky pro něj bylo těžké nechat si nějaké vzdělání vnutit jinými a všechno, co se v životě naučil, se naučil sám, náhle, rychle, tvrdou prací,“ Tolstaya píše ve svých „Materiálech k životopisům L. N. Tolstého“.

Právě v této době, když byl v kazaňské nemocnici, si začal vést deník, kde si napodobováním Franklina stanovuje cíle a pravidla pro sebezdokonalování a zaznamenává úspěchy a neúspěchy při plnění těchto úkolů, analyzuje své nedostatky a myšlenkový sled a motivy jeho činů. V roce 1904 vzpomínal: „... první rok jsem ... nedělal nic. Ve druhém ročníku jsem začal cvičit. .. byl tam profesor Meyer, který mi... dal práci – srovnání Catherinina „Instrukce“ s Montesquieuovým „Esprit des lois“. ... Nechal jsem se unést tímto dílem, šel jsem do vesnice, začal číst Montesquieu, toto čtení mi otevřelo nekonečné obzory; Začal jsem číst Rousseaua a odešel z univerzity právě proto, že jsem chtěl studovat.

Začátek literární činnosti

Poté, co opustil univerzitu, Tolstoy se usadil v Yasnaya Polyana na jaře 1847; jeho aktivity tam jsou částečně popsány v The Morning of the Landowner: Tolstoy se pokusil navázat nové vztahy s rolníky.

Žurnalistiku jsem sledoval velmi málo; jeho pokus nějak zahladit vinu šlechty před lidem se sice datuje do téhož roku, kdy se objevil Grigorovičův „Anton Goremyk“ a začátek Turgeněvových „Zápisků myslivce“, ale to je pouhá náhoda. Kdybys tu byl literární vlivy, tehdy mnohem staršího původu: Tolstoj měl velmi rád Rousseaua, nenávistníka civilizace a kazatele návratu k primitivní prostotě.

Tolstoj si ve svém deníku píše velké množství cíle a pravidla; podařilo sledovat jen malý počet z nich. Mezi ty úspěšné patří seriózní studium angličtiny, hudby a jurisprudence. Deník ani dopisy navíc neodrážely počátek Tolstého studia pedagogiky a charity – v roce 1849 poprvé otevřel školu pro rolnické děti. Hlavním učitelem byl Foka Demidych, poddaný, ale L. N. sám často vedl vyučování.

Odešel do Petrohradu a na jaře 1848 začal skládat zkoušku na kandidáta práv; složil dvě zkoušky, z trestního práva a trestního řízení, ale třetí už neudělal a odešel do vesnice.

Později odcestoval do Moskvy, kde často propadal vášni pro hru, která mu značně znepříjemnila finanční záležitosti. V tomto období svého života se Tolstoj obzvláště vášnivě zajímal o hudbu (celkem dobře hrál na klavír a měl velmi rád klasických skladatelů). Ve vztahu k většině lidí přehnaný popis účinku, který „vášnivá“ hudba vyvolává, čerpal autor Kreutzerovy sonáty ze vjemů vzrušených světem zvuků ve vlastní duši.

Tolstého oblíbení skladatelé byli Bach, Händel a Chopin. Na konci 40. let 19. století Tolstoj ve spolupráci se svým známým složil valčík, který provedl na počátku 20. století se skladatelem Taneyevem, který toto hudební dílo (jediné, které Tolstoy složil) notoval.

K rozvoji Tolstého lásky k hudbě přispělo i to, že se během zájezdu do Petrohradu v roce 1848 setkal ve velmi nevhodném prostředí taneční třídy s nadaným, ale scestným německým hudebníkem, kterého později popsal v Albertě. Tolstoj dostal nápad ho zachránit: vzal ho do Yasnaya Polyana a hodně si s ním hrál. Hodně času se také věnovalo kolotočům, hrám a lovu.

V zimě 1850-1851 začal psát „Dětství“. V březnu 1851 napsal Historii včerejška.

Po odchodu z univerzity tedy uplynuly 4 roky, když Tolstého bratr Nikolaj, který sloužil na Kavkaze, přišel do Yasnaya Polyana a začal mu tam říkat. Tolstoj se dlouho nevzdával výzvy svého bratra, dokud k rozhodnutí nepomohla velká prohra v Moskvě. Aby se vyplatilo, bylo nutné snížit jejich výdaje na minimum – a Tolstoj na jaře 1851 spěšně odjel z Moskvy na Kavkaz, zprvu bez konkrétního cíle. Brzy se rozhodl vstoupit do vojenské služby, ale objevily se překážky v podobě nedostatku potřebných dokladů, které bylo obtížné získat, a Tolstoj žil asi 5 měsíců v úplném ústraní v Pjatigorsku, v jednoduché chatě. Značnou část svého času trávil lovem ve společnosti kozáka Epishka, prototypu jednoho z hrdinů příběhu „Kozáci“, vystupujícího tam pod jménem Eroshka.

Na podzim roku 1851, po složení zkoušky v Tiflisu, vstoupil Tolstoj jako kadet ke 4. baterii 20. dělostřelecké brigády umístěné v kozácké vesnici Starogladovo na břehu Tereku poblíž Kizlyaru. S lehkou změnou detailů je v Kozácích vykreslena v celé své polodivoké originalitě. Ti samí „kozáci“ nám poskytnou obrázek o vnitřním životě Tolstého, který uprchl z víru hlavního města. Nálady, které Tolstoj-Olenin prožíval, byly dvojího charakteru: je zde hluboká potřeba setřást prach a saze civilizace a žít v osvěžujícím, čistém lůně přírody, mimo prázdné konvence městských a zejména vysokých škol. společenský život, zde je touha zahojit rány pýchy, vytržená z honby za úspěchem v tomto „prázdném“ způsobu života, je zde také těžké vědomí prohřešků proti přísným požadavkům pravé morálky.

V odlehlé vesnici začal Tolstoj psát a v roce 1852 poslal první díl budoucí trilogie, Dětství, do redakce Sovremennik.

Poměrně pozdní začátek kariéry je pro Tolstého velmi charakteristický: nikdy nebyl profesionálním spisovatelem, profesionalitu chápal nikoli ve smyslu povolání, které poskytuje obživu, ale v méně úzkém smyslu převahy literárních zájmů. Čistě literární zájmy stály u Tolstého vždy v pozadí: psal, když chtěl psát a potřeba mluvit byla docela zralá, ale v běžné době prominent, důstojník, statkář, učitel, prostředník, kazatel, učitel života atd. Zájmy literárních stran si nikdy nebral k srdci, zdaleka nemluvil o literatuře, raději mluvil o věcech víry, mravnosti, vztahy s veřejností. Ani jedno jeho dílo, slovy Turgeněva, „nepáchne literaturou“, tedy nevyšlo z knižní nálady, z literární izolace.

Vojenská kariéra

Když redaktor Sovremennik Nekrasov obdržel rukopis Dětství, okamžitě rozpoznal jeho literární hodnotu a napsal autorovi laskavý dopis, který na něj velmi povzbudil. Zahájí pokračování trilogie a v hlavě se mu rojí plány na „Ráno vlastníka půdy“, „Nájezd“, „Kozáci“. Dětství, vydaný v Sovremenniku v roce 1852, podepsaný skromnými iniciálami L. N. T., měl mimořádný úspěch; autor se okamžitě začal řadit mezi osobnosti mladých literární škola spolu s Turgeněvem, Gončarovem, Grigorovičem, Ostrovským, kteří si již užívali hlasité literární slávy. Kritici - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - ocenili hloubku psychologické analýzy, vážnost autorových záměrů a jasnou konvexnost realismu, navzdory pravdivosti živě uchopených detailů reálný život cizí jakékoli vulgárnosti.

Tolstoj zůstal na Kavkaze dva roky, účastnil se mnoha potyček s horalkami a byl vystaven všem nebezpečím vojenského života na Kavkaze. Měl práva a nároky na svatojiřský kříž, ale nedostal ho, což mu zjevně vadilo. Když koncem roku 1853 vypukla Krymská válka, Tolstoj přešel k dunajské armádě, zúčastnil se bitvy u Oltenice a obléhání Silistrii a od listopadu 1854 do konce srpna 1855 byl v Sevastopolu.

Tolstoj žil dlouhou dobu na strašlivé 4. baště, velel baterii v bitvě u Chernaya, byl při pekelném bombardování během útoku na Malakhov Kurgan. Navzdory všem hrůzám obležení napsal Tolstoj v té době bojový příběh z kavkazského života „Kácení lesa“ a první ze tří „sevastopolských příběhů“ „Sevastopol v prosinci 1854“. Tento poslední příběh poslal do Sovremenniku. Příběh byl okamžitě vytištěn a dychtivě si ho přečetlo celé Rusko a udělal ohromující dojem obrazem hrůz, které potkaly obránce Sevastopolu. Příběhu si všiml císař Mikuláš; přikázal postarat se o nadaného důstojníka, což však bylo nemožné pro Tolstého, který nechtěl jít do kategorie „štábů“, které nenáviděl.
Stéla na památku účastníka obrany Sevastopolu v letech 1854-1855. L. N. Tolstého u čtvrté bašty

Za obranu Sevastopolu byl Tolstoj vyznamenán Řádem svaté Anny s nápisem „Za odvahu“ a medailemi „Za obranu Sevastopolu 1854-1855“ a „Na památku války 1853-1856“. Obklopen leskem slávy a s využitím pověsti velmi statečného důstojníka měl Tolstoj všechny šance na kariéru, ale „zkazil“ si ji pro sebe. Téměř jediný okamžik v mém životě (kromě „Connection“ vytvořeného pro děti různé možnosti eposů v jednom „ve svých pedagogických spisech) oddával se poezii: napsal na způsob vojáků satirickou píseň o nešťastném případu ze dne 4. (16.) srpna 1855, kdy generál Read, neporozumějící rozkazu velitele v r. náčelník, nerozvážně zaútočil na výšiny Fedyukhin. Píseň (Jako čtvrtý den nebylo pro nás snadné odnést hory), dojemná celá řada důležitých generálů, měla obrovský úspěch a samozřejmě autora ranila. Ihned po přepadení 27. srpna (8. září) byl Tolstoj poslán kurýrem do Petrohradu, kde v květnu 1855 dokončil Sevastopol. a napsal „Sevastopol v srpnu 1855“.

„Sevastopolské příběhy“ konečně posílily jeho pověst představitele nové literární generace.

Cestujte po Evropě

V Petrohradě byl vřele vítán jak ve vysokých společenských salonech, tak v literárních kruzích; zvláště blízce se spřátelil s Turgeněvem, se kterým svého času žil v jednom bytě. Ten ho uvedl do okruhu Sovremennik a dalších literárních osobností: spřátelil se s Nekrasovem, Gončarovem, Panajevem, Grigorovičem, Družininem, Sollogubem.

„Po útrapách Sevastopolu měl život v hlavním městě pro bohatého, veselého, působivého a společenského mladého muže dvojí kouzlo. Tolstoj trávil celé dny a dokonce i noci na pijácích a kartách, řádil s cikány“ (Levenfeld).

V této době byly napsány "Sněhová bouře", "Dva husaři", "Sevastopol v srpnu" a "Mládež" byly dokončeny, pokračovalo se v psaní budoucích "kozáků".

Veselý život nezanechával v Tolstého duši pomalu hořkou pachuť, zvláště když začal mít silné neshody s okruhem spisovatelů, kteří mu byli blízcí. Výsledkem bylo, že „z něj lidé onemocněli a on onemocněl sám ze sebe“ – a na začátku roku 1857 Tolstoj bez jakékoli lítosti opustil Petrohrad a odešel do zahraničí.

Při své první zahraniční cestě navštívil Paříž, kde byl zděšen kultem Napoleona I. („Zbožštění padoucha, hrozné“), zároveň navštěvuje plesy, muzea, obdivuje „smysl pro sociální svobodu“ . Přítomnost na gilotinaci však udělala tak těžký dojem, že Tolstoj opustil Paříž a vydal se na místa spojená s Rousseauem - Ženevské jezero. V této době Albert píše příběh a příběh Lucerna.

V intervalu mezi první a druhou cestou pokračuje v práci na Kozácích, napsal Tři smrti a Rodinné štěstí. Právě v této době Tolstoj málem zemřel na lovu medvědů (22. prosince 1858). Má poměr s rolnicí Aksinyou, zároveň má potřebu se oženit.

Na další cestě se zajímal především o veřejné školství a instituce zaměřené na zvyšování vzdělanostní úrovně pracujícího obyvatelstva. Podrobně studoval problematiku veřejného školství v Německu a Francii, a to jak teoreticky, tak prakticky, a prostřednictvím rozhovorů s odborníky. Z prominentní lidé V Německu ho nejvíce zaujal Auerbach jako autor „Schwarzwaldských pohádek“ věnovaných lidovému životu a nakladatelství lidové kalendáře. Tolstoj ho navštívil a pokusil se k němu přiblížit. Během svého pobytu v Bruselu se Tolstoj setkal s Proudhonem a Lelewelem. V Londýně navštívil Herzen, byl na přednášce u Dickense.

K vážné náladě Tolstého při jeho druhé cestě na jih Francie přispělo i to, že jeho milovaný bratr Nikolaj zemřel na tuberkulózu v jeho náručí. Smrt jeho bratra udělala na Tolstého obrovský dojem.

Pedagogická činnost

Krátce po osvobození sedláků se vrátil do Ruska a stal se prostředníkem. Tehdy se na lidi dívali jako na mladšího bratra, kterého je třeba pozvednout; Tolstoj se naopak domníval, že lidé jsou nekonečně vyšší než kulturní třídy a že mistři si musí od rolníků vypůjčit výšiny ducha. Aktivně se zabýval organizováním škol ve své Yasnaya Polyana a v celém okrese Krapivensky.

Škola Yasnaya Polyana patří k řadě originálních pedagogických pokusů: v době bezmezného obdivu k nejnovější německé pedagogice se Tolstoj rezolutně bouřil proti jakékoli regulaci a kázni ve škole; jediná metoda výuky a výchovy, kterou uznával, byla, že žádná metoda nebyla potřeba. Vše ve výuce by mělo být individuální – jak učitel, tak žák, i jejich vzájemné vztahy. Ve škole Yasnaya Polyana děti seděly, kde chtěly, jak dlouho chtěly a jak dlouho chtěly. Neexistoval žádný konkrétní učební plán. Jediným úkolem učitele bylo udržet zájem třídy. Hodiny probíhaly skvěle. Vedl je sám Tolstoj s pomocí několika stálých učitelů a několika náhodných, z řad nejbližších známých a návštěvníků.

Od roku 1862 začal vydávat pedagogický časopis Yasnaya Polyana, kde byl opět on sám hlavním zaměstnancem. Kromě teoretických článků napsal Tolstoj také řadu příběhů, bajek a adaptací. Tolstého pedagogické články dohromady tvoří celý objem jeho sebraných děl. Skryté ve velmi málo rozšířeném speciálním časopise zůstaly svého času málo povšimnuty. Nikdo nevěnoval pozornost sociologickému základu Tolstého myšlenek o vzdělání, skutečnosti, že Tolstoj viděl ve vzdělání, vědě, umění a úspěších techniky pouze usnadnění a zlepšení způsobů vykořisťování lidí vyššími vrstvami. Nejen to: z Tolstého útoků na evropské vzdělání a na tehdy oblíbený koncept „pokroku“, mnozí vážně usoudili, že Tolstoj je „konzervativec“.

Toto kuriózní nedorozumění trvalo asi 15 let a svedlo s Tolstým dohromady například takového spisovatele, který je organicky protikladem k němu, jakým byl N. N. Strakhov. Teprve v roce 1875 N. K. Michajlovskij v článku „Pravá ruka a Schuytsa hraběte Tolstého“, ohromující brilantní analýzou a předvídáním Tolstého budoucích aktivit, nastínil duchovní obraz nejoriginálnějšího z ruských spisovatelů ve skutečném světle. Malá pozornost, která byla věnována Tolstého pedagogickým článkům, je částečně způsobena tím, že se mu v té době věnovala malá pozornost.

Apollon Grigoriev měl právo nazvat svůj článek o Tolstém (Vremja, 1862) „Jevy moderní literaturu vynechán naší kritikou." Mimořádně srdečně se setkal s debety a kredity Tolstého a „Sevastopolských příběhů“, poznal v něm velkou naději ruské literatury (Družinin dokonce ve vztahu k němu použil přídomek „brilantní“), kritika pak po dobu 10-12 let, dokud se neobjevil "Války a míru", nejen že ho přestává uznávat jako velmi důležitého spisovatele, ale jaksi k němu chladne.

Mezi příběhy a eseje, které napsal koncem 50. let 19. století, patří „Lucerna“ a „Tři smrti“.

Rodina a potomstvo

Koncem 50. let 19. století se seznámil se Sophií Andreevnou Bersovou (1844-1919), dcerou moskevského lékaře z pobaltských Němců. Byl už ve čtvrté dekádě, Sofya Andreevna měla pouhých 17 let. 23. září 1862 se s ní oženil a na jeho úděl padla plnost rodinné štěstí. V osobě své manželky našel nejen nejvěrnějšího a nejoddanějšího přítele, ale také nepostradatelného pomocníka ve všech záležitostech, praktických i literárních. Pro Tolstého přichází nejjasnější období jeho života - opojení osobním štěstím, velmi významné díky praktičnosti Sofya Andreevna, materiální pohoda, vynikající, snadno dané napětí literární tvořivost a v souvislosti s tím nebývalá sláva celoruská, a pak celosvětová.

Vztah Tolstého s manželkou však nebyl bez mráčku. Často mezi nimi docházelo k hádkám, a to i v souvislosti s životním stylem, který si Tolstoj zvolil pro sebe.

* Sergej (10. července 1863 – 23. prosince 1947)
* Taťána (4. října 1864 – 21. září 1950). Od roku 1899 je vdaná za Michaila Sergejeviče Suchotina. V letech 1917-1923 byla kurátorkou Yasnaya Polyana Museum Estate. V roce 1925 emigrovala se svou dcerou. Dcera Tatyana Mikhailovna Suchotina-Albertini 1905-1996
* Ilja (22. května 1866 – 11. prosince 1933)
* Lev (1869-1945)
* Maria (1871-1906) Pochována v obci. Kochety okresu Krapivenského. Od roku 1897 vdaná za Nikolaje Leonidoviče Obolenskyho (1872-1934)
* Petr (1872-1873)
* Nicholas (1874-1875)
* Barbara (1875-1875)
* Andrew (1877-1916)
* Michael (1879-1944)
* Alexey (1881-1886)
* Alexandra (1884-1979)
* Ivan (1888-1895)

Rozkvět kreativity

Během prvních 10-12 let po svatbě vytváří "War and Peace" a "Anna Karenina". Na přelomu této druhé epochy Tolstého literárního života jsou díla koncipovaná již v roce 1852 a dokončená v letech 1861-1862. "Kozáci", první z děl, ve kterých velký talent Tolstoj dosáhl velikosti génia. Poprvé ve světové literatuře je rozdíl mezi rozbitostí a kultivovaný člověk, absence silných, jasných nálad v něm – a bezprostřednost přírodě blízkých lidí.

Tolstoj ukázal, že na lidech blízkých přírodě vůbec není zvláštnost, že jsou dobří nebo špatní. Nelze jmenovat dobří hrdinové díla tlustého, temperamentního zloděje koní Lukashky, jakési rozpustilé dívky Maryanky, opilce Eroshky. Ale ani oni nemohou být nazýváni špatnými, protože nemají žádné vědomí zla; Eroshka je přímo přesvědčen, že „v ničem není hřích“. Tolstého kozáci jsou prostě živí lidé, v nichž není odrazem zastřeno jediné duchovní hnutí. „Kozáci“ nebyli včas vyhodnoceni. V té době byli všichni příliš hrdí na „pokrok“ a úspěch civilizace, než aby je zajímalo, jak se představitel kultury poddal moci přímého duševní hnutí některé polodivochy.

Nebývalý úspěch padl na los "War and Peace". Výňatek z románu s názvem „1805“ objevil se v „Ruském poslu“ v roce 1865; v roce 1868 vyšly tři její části, záhy následovaly další dvě.

Kritici po celém světě uznávaní jako největší epické dílo nová evropská literatura, „Válka a mír“ zasahuje již z čistě technického hlediska velikostí svého fiktivního plátna. Jen v malbě lze najít nějakou paralelu v obrovských obrazech Paola Veroneseho v Dóžecím paláci v Benátkách, kde jsou také stovky tváří vypsány s úžasnou zřetelností a osobitým výrazem. V Tolstého románu jsou zastoupeny všechny třídy společnosti, od císařů a králů až po posledního vojáka, všechny věkové kategorie, všechny temperamenty a po celou dobu vlády Alexandra I.

"Anna Karenina"

Nekonečně radostné opojení blažeností bytí už v Anně Kareninové z let 1873-1876 není. V téměř je mnohem více potěšujících zážitků autobiografický román Levin a Kitty, ale v obraze je už tolik hořkosti rodinný život Dolly, v nešťastném závěru lásky Anny Kareninové a Vronského je v ní tolik úzkosti duševní život Levin, že obecně je tento román již přechodem do třetího období Tolstého literární činnosti.

V lednu 1871 poslal Tolstoj dopis A. A. Fetovi: „Jak jsem šťastný... že už nikdy nebudu psát mnohomluvné nesmysly jako „Válka“.
Ruští spisovatelé z okruhu časopisu Sovremennik. I. A. Gončarov, I. S. Turgeněv, L. N. Tolstoj, D. V. Grigorovič, A. V. Družinin a A. N. Ostrovskij (1856)

prosince 1908 si Tolstoj do svého deníku zapsal: „Lidé mě milují pro ty maličkosti – válku a mír atd., které se jim zdají velmi důležité.“

V létě roku 1909 jeden z návštěvníků Yasnaya Polyana vyjádřil své potěšení a vděčnost za vytvoření War and Peace a Anna Karenina. Tolstoj odpověděl: "Je to stejné, jako kdyby někdo přišel za Edisonem a řekl:" Opravdu si tě vážím za to, že dobře tančíš mazurku. Svým úplně jiným knihám (náboženským!) přisuzuji význam.“

Ve sféře materiálních zájmů si začal říkat: „No dobře, budeš mít v provincii Samara 6000 akrů – 300 hlav koní, a pak?“; v literární sféře: "No, no, budeš slavnější než Gogol, Puškin, Shakespeare, Moliere, všichni spisovatelé světa - no a co!". Když začal přemýšlet o výchově dětí, zeptal se sám sebe: „proč?“; diskutoval o tom, „jak mohou lidé dosáhnout prosperity“, „najednou si řekl: co mi na tom záleží? Obecně „cítil, že to, na čem stál, ustoupilo, že to, pro co žil, je pryč“. Přirozeným výsledkem byla myšlenka na sebevraždu.

"já, šťastný muž, schoval mi šňůru, abych se nepověsil na břevno mezi skříněmi v mém pokoji, kde jsem byl každý den sám, svlékal se a přestal chodit na lov se zbraní, abych se nenechal zlákat příliš snadným způsobem. abych se zbavil života. Sám jsem nevěděl, co chci: bál jsem se života, snažil jsem se mu uniknout a mezitím jsem doufal v něco jiného.

náboženské hledání

Aby Tolstoj našel odpověď na otázky a pochybnosti, které ho mučily, dal se především na studium teologie a roku 1891 v Ženevě napsal „Studii dogmatické teologie“, v níž kritizoval „ortodoxní dogmatickou teologii“. “ Metropolitan Macarius (Bulgakov). Vedl rozhovory s kněžími a mnichy, chodil ke starším do Optiny Pustyně, četl teologická pojednání. Abychom znali původní zdroje v originále křesťanská doktrína studoval starou řečtinu a hebrejštinu (při studiu druhé jmenované mu pomáhal moskevský rabín Šlomo Minor). Přitom dával pozor na schizmatiky, sblížil se s přemýšlivým rolníkem Sjutajevem a mluvil s molokany a štundisty. Tolstoj hledal smysl života i ve studiu filozofie a v seznamování se s výsledky exaktních věd. Učinil řadu pokusů o větší a větší zjednodušení, snažil se žít život blízký přírodě a zemědělskému životu.

Postupně odmítá výstřelky a utěšování bohatý život, dělá hodně manuální práce, obléká se do nejjednodušších šatů, stává se vegetariánem, dává své rodině celý svůj velký majetek, zříká se literárních vlastnických práv. Na tomto základě nelegovaného čistého impulsu a snahy o mravní zlepšení vzniká třetí období Tolstého literární činnosti, punc což je popření všech zavedených forem státního, společenského a náboženského života. Významná část Tolstého názorů nemohla být v Rusku otevřeně vyjádřena a plně jsou prezentovány pouze v zahraničních vydáních jeho náboženských a společenských pojednání.

Ani ve vztahu k Tolstého fiktivním dílům napsaným v tomto období nebyl stanoven jednotný postoj. Tedy v dlouhé řadě povídek a pověstí, určených hlavně pro populární čtení(„Co dělá lidi živými“ atd.), Tolstoj podle názoru svých bezpodmínečných obdivovatelů dosáhl vrcholu umělecké síly - té elementární dovednosti, která je dána pouze lidové pohádky protože ztělesňují kreativitu celého národa. Naopak, podle názoru lidí, kteří jsou rozhořčeni na Tolstého, že se z umělce stal kazatelem, jsou tato umělecká učení, psaná s konkrétním účelem, hrubě tendenční. vysoká a hrozná pravda"Smrt Ivana Iljiče", podle fanoušků, umístění tohoto díla spolu s hlavními díly génia Tolstého, podle jiných, je záměrně drsné, záměrně ostře zdůrazňuje bezduchost vyšší vrstvy společnosti, aby ukázal mravní nadřazenost prostého „kuchyňského muže“ Gerasima. Exploze nejvíce opačné pocity, způsobené analýzou manželských vztahů a nepřímým požadavkem abstinence od manželského života, mě v Kreutzerově sonátě nechal zapomenout na úžasný jas a vášeň, s níž byl tento příběh napsán. Lidové drama „Síla temnoty“ je podle Tolstého obdivovatelů velkým projevem jeho umělecké síly: v úzkém rámci etnografické reprodukce ruského rolnického života dokázal Tolstoj obsáhnout tolik univerzálních rysů, že drama obcházelo všechna stádia světa s obrovským úspěchem.

V posledním velkém díle román „Vzkříšení“ odsuzoval soudní praxi a život ve vysoké společnosti, karikoval duchovenstvo a bohoslužby.

Kritici poslední fáze Tolstého literární a kazatelské činnosti zjišťují, že jeho umělecká síla zcela jistě utrpěla převahou teoretických zájmů a že nyní Tolstoj potřebuje kreativitu pouze k propagaci svých sociálně-náboženských názorů obecně dostupnou formou. V jeho estetickém pojednání („O umění“) lze najít dostatek materiálu k prohlášení Tolstého za nepřítele umění: kromě toho, že Tolstoj zde částečně zcela popírá, částečně výrazně snižuje umělecký význam Danta, Raphaela, Goetha, Shakespeara. (při představení Hamleta prožil „zvláštní utrpení“ pro toto „falešné zdání uměleckých děl“), Beethovena a dalších, přímo dochází k závěru, že „čím více se poddáváme kráse, tím více se vzdalujeme dobrý."

Exkomunikace

Vzhledem k původu a křtu k pravoslavné církvi byl jako většina představitelů vzdělané společnosti své doby lhostejný k náboženským otázkám v mládí a mládí. V polovině 70. let 19. století projevil zvýšený zájem o výuku a bohoslužbu pravoslavné církve; odvrátil se od učení církve a od účasti na jejích svátostech, nastala pro něj druhá polovina roku 1879. V 80. letech 19. století zaujal pozici jednoznačně kritického postoje k církevní nauce, kléru a státní církvi. Vydání některých Tolstého děl bylo zakázáno duchovní i světskou cenzurou. V roce 1899 vyšel Tolstého román „Vzkříšení“, v němž autor ukázal život různých společenských vrstev současného Ruska; duchovenstvo bylo zobrazováno mechanicky a narychlo provádějící rituály a někteří vzali chladného a cynického Toporova za karikaturu K. P. Pobedonostseva, hlavního prokurátora Svatého synodu.

V únoru 1901 se synod konečně přiklonil k myšlence Tolstého veřejně odsoudit a vyhlásit mimo církev. Metropolita Anthony (Vadkovsky) v tom hrál aktivní roli. Jak se objevuje v časopisech Camera-Fourier, 22. února Pobedonostsev navštívil Mikuláše II. v Zimním paláci a asi hodinu s ním hovořil. Někteří historici se domnívají, že Pobedonostsev přišel k carovi přímo ze synody s hotovou definicí.

24. února (O.S.), 1901, v oficiálním orgánu synodu „Církevní Vedomosti, vydané pod Svatým vládnoucím panovníkem“, bylo zveřejněno „Určení svatého synodu z 20.-22. února 1901 č. 557“, s poselství věrným dětem řecké pravoslavné církve o hraběti Lvu Tolstém“:

Světově proslulý spisovatel, původem ruský, křtem a výchovou pravoslavný, hrabě Tolstoj se ve svádění své pyšné mysli směle vzbouřil proti Pánu a Jeho Kristu a Jeho svatému dědictví, jasně předtím, než se všichni zřekli Matky, Církve. , který ho živil a vychovával k pravoslaví a věnoval svou literární činnost a talent, který mu Bůh dal, aby mezi lidmi šířil učení, které je v rozporu s Kristem a církví, a aby v myslích a srdcích lidí vyhladil víru otců, pravoslavné víry, která ustanovila vesmír, kterou naši předkové žili a byli zachráněni a kterou Až dosud Svatá Rus vydržela a byla silná.

Ve svých spisech a dopisech, v množství rozptýleném jím a jeho učedníky po celém světě, a zvláště v hranicích naší drahé vlasti, káže s horlivostí fanatika svržení všech dogmat. Pravoslavná církev a samotnou podstatu křesťanské víry; odmítá osobního živého Boha, oslaveného v Nejsvětější Trojici, Stvořitele a Poskytovatele vesmíru, popírá Pána Ježíše Krista, Bohočlověka, Vykupitele a Spasitele světa, který za nás trpěl pro lidi a pro naše spasení a vstal z mrtvých, popírá bezsemenné početí podle lidství Krista Pána a panenství před Narozením a po Narození Nejčistší Bohorodice Věčné Panny Marie, neuznává posmrtný život a odplaty, odmítá všechny svátosti církve a milostí naplněné působení Ducha svatého v nich, a kárajíc nejposvátnější předměty víry pravoslavného lidu, neotřásl se, aby zesměšnil největší ze svátostí, svatou eucharistie. To vše hrabě Tolstoj neustále, slovem i písmem, k pokušení a hrůze celého pravoslavného světa, a tak se otevřeně, ale jasně přede všemi, vědomě a úmyslně, sám odmítal z jakéhokoli společenství s pravoslavnými. Kostel.

Bývalé stejné na jeho napomenutí pokusy byly neúspěšné. Církev ho proto nepovažuje za člena a nemůže ho počítat, dokud nebude činit pokání a neobnoví s ní své společenství. Proto, vydáváme svědectví o jeho odpadnutí od Církve, se společně modlíme, aby mu Pán dal pokání k poznání pravdy (2 Tim 2:25). Prosíme, milosrdný Pane, nechtěj smrt hříšníků, vyslyš a smiluj se a obrať ho ke Tvé svaté Církvi. Amen.

Lev Tolstoj ve své „odpovědi na synodu“ potvrdil svůj rozchod s církví: „Opravdu jsem se zřekl církve, přestal jsem vykonávat její obřady a ve své závěti jsem napsal svým příbuzným, že až zemřu, nedovolí církevním služebníkům vidět já a moje mrtvé tělo by bylo odstraněno co nejdříve, bez jakýchkoli kouzel a modliteb nad ním.

Synodní rozhodnutí vzbudilo rozhořčení určité části společnosti; Tolstoj dostával dopisy a telegramy vyjadřující soustrast, pozdravy od dělníků.

Koncem února 2001 zaslal pravnuk hraběte Vladimíra Tolstého, který spravuje muzejní pozůstalost spisovatele v Jasnaja Poljaně, dopis moskevskému a celé Rusi patriarchovi Alexiji II. s žádostí o revizi synodální definice; V neformálním rozhovoru v televizi patriarcha řekl: „Teď nemůžeme revidovat, protože koneckonců můžete revidovat, pokud člověk změní svůj postoj.“ V březnu 2009 byl Vl. Tolstoj vyjádřil svůj názor na význam synodního aktu: „Studoval jsem dokumenty, četl tehdejší noviny, seznamoval se s materiály veřejných diskusí kolem exkomunikace. A měl jsem pocit, že tento čin dal signál k totálnímu rozkolu v ruské společnosti. Rozdělila se i královská rodina a nejvyšší šlechta, místní šlechta, inteligence, raznočinské vrstvy a obyčejní lidé. Prasklina prošla tělem celého ruského, ruského lidu.

Poslední roky života. Smrt a pohřeb

V říjnu 1910, když splnil své rozhodnutí prožít své poslední roky v souladu se svými názory, tajně opustil Yasnaya Polyana. Svou poslední cestu zahájil ve stanici Kozlova Zásek; cestou onemocněl zápalem plic a byl nucen zastavit se na malé stanici Astapovo (dnes Lev Tolstoj, Lipecká oblast), kde 7. listopadu (20. listopadu) zemřel.

10. (23. listopadu) 1910 byl pohřben v Yasnaya Polyana, na okraji rokle v lese, kde jako dítě hledali se svým bratrem „zelenou hůl“, která udržela „tajemství“ jak udělat všechny lidi šťastnými.

V lednu 1913 byl uveřejněn dopis hraběnky Sophie Tolstayové z 22. prosince 1912, ve kterém potvrzuje zprávu v tisku, že u hrobu jejího manžela byl vykonán pohřeb jistým knězem (popírá zvěsti, že nebyl skutečný) v její přítomnosti. Zejména hraběnka napsala: „Také prohlašuji, že Lev Nikolajevič nikdy před svou smrtí nevyjádřil přání nebýt pohřben, ale dříve si do svého deníku z roku 1895 jako závěť napsal:“ Je-li to možné, pak (pohřbít) bez kněží a pohřby. Ale pokud je to nepříjemné pro ty, kteří budou pohřbívat, tak ať si pohřbívají jako obvykle, ale co nejlevněji a nejjednodušeji.

Existuje také neoficiální verze smrt Lva Tolstého, kterou v exilu popsal I. K. Surskij slovy úředníka ruské policie. Spisovatel se podle ní chtěl před svou smrtí smířit s církví a přijel kvůli tomu do Optiny Pustyn. Zde čekal na příkaz synody, ale necítil se dobře, byl odveden svou dcerou a zemřel na poštovní stanici v Astapově.

Tato kniha pro rodinné čtení obsahuje ta nejlepší díla Lva Tolstého, která si oblíbili předškoláci i nároční teenageři již více než století.

Hlavními postavami příběhů jsou děti, „utrápené“, „šikovné“, a tedy blízké moderním chlapcům a dívkám. Kniha učí lásce - k člověku a všemu, co ho obklopuje: přírodě, zvířatům, rodné zemi. Je laskavá a bystrá, jako všechna díla skvělého spisovatele.

Umělci Nadezhda Lukina, Irina a Alexander Chukavin.

Lev Tolstoj
Vše nejlepší pro děti

PŘÍBĚHY

Filipok

Byl jeden chlapec, jmenoval se Filip.

Všichni chlapci šli do školy. Filip si vzal klobouk a chtěl jít taky. Ale jeho matka mu řekla:

Kam jdeš, Filipku?

Do školy.

Jsi ještě malý, nechoď, - a matka ho nechala doma.

Kluci šli do školy. Otec odešel ráno do lesa, matka šla do denní práce. Filipok zůstal v chýši a babička na peci. Filípek se sám nudil, babička usnula a on začal hledat čepici. Svůj jsem nenašel, vzal jsem otcovu starou a šel do školy.

Škola byla mimo vesnici u kostela. Když Filip procházel jeho osadou, psi se ho nedotkli, znali ho. Ale když vyšel na cizí dvory, vyskočil brouk, zaštěkal a za broukem - velký pes Volchok. Filipok se dal na útěk, psi za ním. Filipok začal křičet, klopýtl a upadl.

Vyšel muž, odehnal psy a řekl:

Kde ty, střelci, běžíš sám?

Filipok neřekl nic, zvedl podlahy a vyrazil plnou rychlostí.

Běžel do školy. Na verandě nikdo není a ve škole slyšíte bzučení dětí. Filipka se zmocnil strach: "Co mě paní učitelka vyžene?" A začal přemýšlet, co dělat. Zpátky jít - zase pes zabaví, jít do školy - učitel se bojí.

Kolem školy prošla žena s kbelíkem a řekla:

Všichni se učí a proč tu stojíš?

Filipok šel do školy. Ve vestibulu si sundal klobouk a otevřel dveře. Škola byla plná dětí. Každý si křičel své a uprostřed šel učitel v červeném šátku.

Co jsi? zakřičel na Filipa.

Filipok popadl klobouk a neřekl nic.

Kdo jsi?

Filipok mlčel.

Nebo jsi blbá?

Filipok byl tak vyděšený, že nemohl mluvit.

Takže jdi domů, jestli nechceš mluvit.

Ale Filipok by rád něco řekl, ale v krku měl sucho strachem. Podíval se na učitele a rozplakal se. Pak ho bylo učitelce líto. Pohladil ho po hlavě a zeptal se chlapů, kdo je ten kluk.

To je Filipok, Kosťuškinův bratr, už dlouho se dožaduje školy, ale matka ho tam nenechala a do školy přišel pokradmu.

Posaď se na lavičku vedle svého bratra a poprosím tvou matku, aby tě pustila do školy.

Učitel začal Filipokovi ukazovat písmena, ale Filipok je už znal a uměl trochu číst.

No, napište své jméno.

Filipok řekl:

Hwe-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok.

Všichni se smáli.

Výborně, řekl učitel. - Kdo tě naučil číst?

Filipok se odvážil a řekl:

Kosciuszka. Jsem chudák, hned jsem všechno pochopil. Jaká jsem obratná vášeň!

Učitel se zasmál a řekl:

Čekáš na chlubení, ale uč se.

Od té doby začal Filipok chodit s kluky do školy.

Wrangleři

Dva lidé na ulici spolu našli knihu a začali se hádat, kdo si ji má vzít.

Třetí šel kolem a zeptal se:

Tak proč potřebuješ knihu? Stejně se hádáte, jako by se dva holohlaví muži prali o hřeben, ale nebylo co poškrábat.

líná dcera

Matka s dcerou vyndaly vanu s vodou a chtěly ji odnést do chatrče.

Dcera řekla:

Je těžké to unést, dej mi trochu soli a vody.

matka řekla:

Vy sami budete pít doma, a když si to nalijete, budete muset jít jindy.

Dcera řekla:

Doma pít nebudu, ale tady budu opíjet celý den.

Starý dědeček a vnučka

Dědeček velmi zestárnul. Jeho nohy nemohly chodit, oči neviděly, uši neslyšely, neměl zuby. A když jedl, teklo mu to zpět z úst. Syn a snacha ho přestali dávat ke stolu a nechali ho večeřet u sporáku.

Jednou ho vzali dolů, aby povečeřel v šálku. Chtěl s ním pohnout, ale upustil ho a rozbil. Snacha začala staříkovi vyčítat, že všechno v domě zkazil a rozbil hrnky, a řekla, že teď mu dá večeři do pánve. Stařec si jen povzdechl a neřekl nic.

Jakmile manželé sedí doma a dívají se - jejich malý syn hraje prkna na podlaze - něco se povede. Otec se zeptal:

Co to děláš, Míšo?

A Míša říká:

To jsem já, otče, dělám pánev. Až zestárnete vy a vaše matka, nakrmit vás z této pánve.

Manželé se na sebe podívali a plakali. Cítili se zahanbeni, že starého muže tak urazili; a od té doby ho začali pokládat ke stolu a starat se o něj.

Kost

Matka koupila švestky a chtěla je po večeři dát dětem.

Byli na talíři. Váňa nikdy nejedl švestky a neustále k nim čichal. A měl je opravdu rád. Opravdu jsem chtěl jíst. Pořád šel kolem švestek. Když v místnosti nikdo nebyl, neodolal, popadl jednu švestku a snědl ji.

Před večeří matka spočítala švestky a vidí, že jedna chybí. Řekla to otci.

Při večeři otec říká:

A co, děti, snědl někdo jednu švestku?

Všichni řekli:

Váňa zrudla jako rakovina a řekla to samé.

Životopis.

Lev Nikolajevič Tolstoj - sbírka 279 děl

Pro milovníky díla Lva Tolstého je rok 2010 rokem přelomovým. Dne 9. září jsme oslavili 100. výročí jeho úmrtí.

Lev Nikolajevič Tolstoj. Životopis s fotografiemi

Lev Tolstoj se narodil 9. září 1828 v panství Yasnaya Polyana. Mezi předky spisovatele z otcovy strany je spolupracovník Petra I. - P. A. Tolstoj, jeden z prvních v Rusku, který obdržel okresní titul. Člen vlastenecké války z roku 1812 byl otcem spisovatele gr. N. I. Tolstoj. Z mateřské strany patřil Tolstoj do rodiny knížat Bolkonského, spřízněných s knížaty Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov a dalšími šlechtickými rodinami. Z matčiny strany byl Tolstoj příbuzným A. S. Puškina.

Když byl Tolstoj v devátém roce, jeho otec ho vzal poprvé do Moskvy, dojmy ze setkání s ním budoucí spisovatel živě zprostředkoval v r. dětská esej"Kreml". První období života mladého Tolstého v Moskvě trvalo necelé čtyři roky. Předčasně osiřel, ztratil nejprve matku a poté otce. Se svou sestrou a třemi bratry se mladý Tolstoj přestěhoval do Kazaně. Zde žila jedna z otcových sester, které se staly jejich opatrovníky.

Tolstoj, který žil v Kazani, se dva a půl roku připravoval na vstup na univerzitu, kde od roku 1844 studoval nejprve orientální fakultu a poté právnickou fakultu. Studoval turečtinu a tatarské jazyky od slavného turkologa profesora Kazembeka.

Výuka vládních programů a učebnic těžce zatížila studenta Tolstého. Nechal se unést samostatná práce výše historické téma a, opouštět univerzitu, opustil Kazan pro Yasnaya Polyana, který on přijal pod rozdělením dědictví jeho otce. Poté odešel do Moskvy, kde na konci roku 1850 zahájil svou spisovatelská činnost: nedokončený příběh z cikánského života (rukopis se nedochoval) a popis jednoho prožitého dne ("Historie včerejška"). Poté začal příběh "Dětství". Brzy se Tolstoj rozhodl jít na Kavkaz, kde sloužil v armádě jeho starší bratr Nikolaj Nikolajevič, dělostřelecký důstojník. Poté, co vstoupil do armády jako kadet, později složil zkoušku na nižší důstojnickou hodnost. Dojmy spisovatele Kavkazská válka odráží se v příbězích "Nájezd" (1853), "Řezání lesa" (1855), "Degradovaný" (1856), v příběhu "Kozáci" (1852-1863). Na Kavkaze byl dokončen příběh „Dětství“, který byl publikován v roce 1852 v časopise Sovremennik.

Když začala Krymská válka, byl Tolstoj převelen z Kavkazu do dunajské armády, která zasáhla proti Turkům, a poté do Sevastopolu, obleženého spojenými silami Anglie, Francie a Turecka.

Na podzim 1856 odešel do důchodu a brzy odjel na půlroční zahraniční cestu, navštívil Francii, Švýcarsko, Itálii a Německo. V roce 1859 Tolstoj otevřel školu pro rolnické děti v Yasnaya Polyana a poté pomohl otevřít více než 20 škol v okolních vesnicích.

Jedním z prvních děl spisovatele byly příběhy "Dětství", "Dospívání" a "Mládí", "Mládí" (které však nebyly napsány). V pojetí autora měli sestavit román „Čtyři epochy vývoje“.

Na počátku 60. let 19. století po desetiletí se ustavuje řád Tolstého života, jeho způsob života. V roce 1862 se oženil s dcerou moskevského lékaře Sofya Andreevna Bers.

Spisovatel pracuje na románu „Válka a mír“ (1863-1869). Po dokončení války a míru strávil Tolstoj několik let studiem materiálů o Petru I. a jeho době. Po napsání několika kapitol románu „Petrine“ však Tolstoj od svého plánu upustil.

Na jaře roku 1873 začal Tolstoj a o čtyři roky později dokončil práci na velkém románu o modernitě a pojmenoval jej jménem hlavní postava— Anna Karenina.

Na počátku 80. let 19. století. Tolstoj se s rodinou přestěhoval z Jasnaja Poljany do Moskvy, kde se staral o vzdělání svých rostoucích dětí. V roce 1882 proběhlo sčítání moskevského obyvatelstva, kterého se spisovatel zúčastnil. Viděl zblízka obyvatele městských slumů a popsal jejich hrozný život v článku o sčítání lidu a v pojednání "Tak co budeme dělat?" (1882-1886).

Na základě sociálního a psychologického kontrastu je postaven Tolstého příběh "Mistr a dělník" (1895), stylově propojený s cyklem jeho lidových příběhů napsaných v 80. letech.

Všechna spisovatelova díla spojuje myšlenka na nevyhnutelné a časově blízké „odpojení“ sociálních rozporů, nahrazení zastaralého společenského „pořádku“. "Jaké bude rozuzlení, nevím," napsal Tolstoj v roce 1892, "ale že věci k tomu přicházejí a že život nemůže pokračovat takto, v takových podobách, tím jsem si jistý." Tato myšlenka inspirovala největší dílo ze všech děl „zesnulého“ Tolstého – román „Vzkříšení“ (1889-1899).

V posledním desetiletí svého života pracoval spisovatel na příběhu „Hadji Murad“ (1896-1904), v němž se snažil porovnat „dva póly panovnického absolutismu“ – evropský, zosobněný Mikulášem I., a asijský , zosobněný Šamilem.článkem „Nemohu mlčet“, ve kterém protestoval proti represím účastníků událostí z let 1905-1907. Do stejného období patří příběhy spisovatele „Po plese“, „Na co?“.

Tolstoj, zatížený způsobem života v Yasnaya Polyana, více než jednou zamýšlel a dlouho se neodvážil ji opustit. Už ale nemohl žít podle principu „společně od sebe“ a v noci na 28. října (10. listopadu) tajně opustil Yasnaya Polyana. Cestou onemocněl zápalem plic a byl nucen zastavit se na malé stanici Astapovo (nyní Lev Tolstoj), kde zemřel. 10. (23. listopadu) 1910 byl spisovatel pohřben v Yasnaya Polyana, v lese, na okraji rokle, kde jako dítě hledali se svým bratrem „zelenou hůl“, která udržovala „ tajemství“, jak učinit všechny lidi šťastnými.

zdroj: federální agentura pro kulturu a kinematografii - http://www.rosculture.ru/

Název: Sbírka děl L.N. Tolstoj
L.N. Tolstoj
Žánr: Dramaturgie, tragédie, komedie, publicistika, próza
Jazyk: ruština
Formát: FB2
Kvalitní: vynikající
Počet prací: 279
Velikost: 20,08 Mb

Seznam prací:

1. Válka a mír. Hlasitost 1
2. Válka a mír. Svazek 2
3. Válka a mír. Svazek 3
4. Válka a mír. Svazek 4

Dětství. Dospívání. Mládí
1. Dětství
2. Dospívání
3. Mládí

Zpověď
1. Vyznání
2. Králi a jeho pomocníkům
3. Nemohu mlčet

Příběh
Ze zápisků prince D. Nechhlyudova (Lucern)
Polikushka
Ráno majitele pozemku
falešný kupón
Chodec

Hraje
Síla temnoty, aneb "dráp je zaseknutý, celý pták je propast"
A světlo svítí ve tmě
Od ní všechny vlastnosti
První lihovar aneb Jak si ten skřet zasloužil kousek chleba
Plody osvícení

příběhy
Albert
Asyrský král Esarhadon
chudina
vděčná půda
Božské i lidské
Vlk
Nepřítel je štuk, ale Boží je silný
Kde je láska, tam je Bůh
Dva bratři a zlato
Dva staříci
Dívky jsou chytřejší než staří lidé
Drahý
Proč?
Poznámky značky
Deník šílence
Obilí s kuřecím vejcem
Z kavkazských vzpomínek. degradován
Ilyas
Jak ďábel vykoupil okraj
Karma
Kajícník
Korney Vasiliev
Kmotřenec
Vánice
Kolik půdy člověk potřebuje
Nedokončený. skici
Písně na vesnici
Po plese
Cestovatel a rolník
Dělník Yemelyan a prázdný buben
Rozhovor s kolemjdoucím
Zničit peklo a obnovit ho
Kácení lesa. Junkerův příběh
Svíčka
Síla dětství
Sen o mladém králi
Kavárna Surat
Tři dny na venkově
Tři podobenství
Tři starší
Tři synové
Nechte oheň zhasnout – nehaste
Francoise
Khodynka
Majitel a dělník
Jak lidé žijí
Co jsem viděl ve snu...
Bobule

Sebraná díla ve dvaadvaceti svazcích
1. Svazek 1. Dětství, dospívání, mládí
2. Svazek 2. Díla 1852-1856
3. Svazek 3. Díla 1857-1863
4. Svazek 4. Vojna a mír
5. Svazek 5. Vojna a mír
6. Svazek 6. Vojna a mír
7. Svazek 7. Vojna a mír
8. Svazek 8. Anna Karenina
9. Svazek 9. Anna Karenina
10. Svazek 10. Díla 1872-1886
11. Svazek 11. Dramatická díla 1864-1910
12. Svazek 12. Díla 1885-1902
13. Svazek 13. Vzkříšení
14. Svazek 14. Díla 1903-1910
15. Svazek 15. Články o literatuře a umění
16. Svazek 16. Vybrané publicistické články
17. Svazek 17. Vybrané publicistické články
18. Svazek 18. Vybrané listy 1842-1881
19. Svazek 19. Vybrané listy 1882-1899
20. Svazek 20. Vybrané listy 1900-1910
21. Svazek 21. Vybrané deníky 1847-1894
22. Svazek 22. Vybrané deníky 1895-1910

Mimo sérii:

Ruská klasická próza
Carthago Delenda Est (Kartágo musí být zničeno)
Žralok
Hrnec Alyosha
Apoštol Jan a zloděj
archanděl Gabriel
Veverka a vlk
Nesmyslné sny
Dobro lásky
Bůh nebo mamona
Ursa Major (naběračka)
velký sporák
Bulka (Důstojnické pohádky)
Jaká je moje víra
Varianta konce příběhu "Ďábel"
Věřit sám sobě
Odvolání
Válka a mír. Kniha 1
Válka a mír. kniha 2
Volha a Vazuza
vlk a klisna
Vrabec
syn zlodějů
Neděle
Výchova a vzdělávání
Vzpomínky na proces s vojáky
Nastal čas
Druhá ruská kniha k přečtení
Hlavní zákon
stupidní člověk
Hlad nebo nehlad
Řecký učitel Sokrates
Dva husaři
Dva dopisy M Gándhímu
Dvě různé verze historie lubockého úlu
Dívka a lupiči
Decembristé
Deníky a zápisníky (1909)
Blázen a nůž
ďábel
Strýc Ždanov a Chevalier Chernov
ježek a zajíc
Život a utrpení mučedníka Justina Filozofa
Jeřáb a čáp
Zajíci a žáby
Zákon násilí a zákon lásky
Zápisky křesťana
Ze závěti mexického krále
Chata a palác
Studium dogmatického teologa
K duchovenstvu
Kavkazský vězeň
kozáci
Jak strýc Semyon vyprávěl o tom, co se mu stalo v lese
Jak umírají ruští vojáci
Jak číst evangelium a co je jeho podstatou
kameny
Čínskému lidu od křesťana
Kdo se má učit psát od koho, selské děti od nás nebo my od selských dětí
Kůň a klisna
Kráva
Kreutzerova sonáta
Kreutzerova sonáta (kompilace)
kdo má pravdu
Netopýr
Liška a jeřáb
Navzájem milovat
Matka
Modlitba
moudrá panna
Myši
Polní myš a městská myš
Raid (příběh dobrovolníka)
Odměna
Nehraj si s ohněm - spálíš se (idyla)
Nemohu mlčet (1. vydání)
Nezabíjejte
Nikoho nezabíjejte
Nevěřící
Nedělat
omylem
Nikolaj Palkin
O šílenství
O náboženské toleranci
O Gogolovi
O hladu
O životě
O lidech velkých i malých
O metodách vyučování gramotnosti
O veřejném školství
O vědě (odpověď rolníkovi)
O sčítání lidu v Moskvě
O připojení Bosny a Hercegoviny k Rakousku
O hladomoru v Samaře
O Shakespearovi a dramatu
O umění
Konec maloruské legendy „Čtyřicet let“, kterou vydal Kostomarov v roce 1881
Vydělává dobře a z toho se stává hřích (Idyla)
Stanovení posvátného synodu z 20.-22. února 1901
Odpověď na rozhodnutí synody z 20.-22. února a na dopisy, které jsem při této příležitosti obdržel
Otec a synové
Otec Sergius
Otec Sergius (možnosti)
Výňatky z článku „Nevyhnutelný převrat“
Výňatky z článku "Království Boží je ve vás"
Střípky příběhů z vesnického života
Lov více než otroctví (Hunter's Tale)
První ruská kniha ke čtení
První etapa
Korespondence
Píseň o bitvě na Černé řece
Dopis revolucionáři
Ohledně závěru V. A. Molochnikova
O mírovém kongresu
Je čas přijít k rozumu!
Doslov ke knize E I Popova „Život a smrt Evdokima Nikitiče Drozhzhina, 1866-1894“
Doslov k Čechovově příběhu "Miláčku"
Proč jsou křesťanské národy obecně, a zvláště Rusové, nyní v zoufalé situaci?
Předmluva k " Selské příběhy"ST Semenová
Předmluva ke spisům Guye de Maupassanta
Předmluva k "Moderní vědě" Edwarda Carpentera
Konec se blíží
Vývoj a definice vzdělávání
Odskočit
cesta života
Včely a trubci
Otroctví naší doby
Mluvte o vědě
Příběhy z "Nového ABC"
Náboženství a morálka
Řeč ve společnosti milovníků ruské literatury
Rovná dědičnost
Sevastopol v srpnu 1855 (sevastopolské příběhy - 2)
Sevastopol v měsíci prosinci (sevastopolské příběhy - 1)
Sevastopol v květnu (sevastopolské příběhy - 3)
Sevastopolské příběhy
rodinné štěstí
Příběh Ivana blázna a jeho dvou bratrů...
Pohádky
Smrt Ivana Iljiče
Pes a jeho stín
Studentské hnutí z roku 1899
Zahanbený
Tak co máme dělat
Tele na ledě
Tetřívek a liška
průtok vody
Tikhon a Malanya
Třetí ruská kniha k přečtení
Tři otázky
Tři zloději
Tři medvědi
tři úmrtí
Práce, smrt a nemoc
Úžasná stvoření
tvrdohlavý kůň
Kristovo učení pro děti
Fedotka
Filipok
Hadji Murad
Choďte ve světle, dokud je světlo
Holstmer (příběh koně)
Křesťanské učení
Křesťanství a vlastenectví
Hodinář
Čtvrtá ruská kniha ke čtení
Co je umění
Co je náboženství a co je jeho podstatou
Šakali a slon
Shat a Don
To jsi ty
jestřáb a holubice

Příběh
Tři medvědi

Dětská próza
Dva bratři
Kost
ohniví psi
- Děti o zvířatech: Příběhy ruských spisovatelů

Dramaturgie
Živí mrtví
Infikovaná rodina

Biografie a paměti
Vzpomínky
deníky

Publicistika
Decembristé (z nedokončeného)
deníky a deníkové záznamy (1881-1887)
Zpráva připravená pro mírový kongres ve Stockholmu
Rozhovory a rozhovory se Lvem Tolstým
Je to opravdu nutné?
Publicistika
Státní pověra

Náboženství
Propojení a překlad čtyř evangelií
Království Boží je ve vás...