Existuje život v posmrtném životě. Posmrtný život

Jedna z věčných otázek, na kterou lidstvo nemá jasnou odpověď, je, co nás čeká po smrti?

Položte tuto otázku lidem kolem sebe a dostanete různé odpovědi. Budou záviset na tom, čemu daná osoba věří. A bez ohledu na víru se mnozí bojí smrti. Nesnaží se jen uznat samotný fakt jeho existence. Ale umírá pouze naše fyzické tělo a duše je věčná.

Nebyla doba, kdy bych neexistoval ani já, ani ty. A v budoucnu nikdo z nás nepřestane existovat.

Bhagavadgíta. Kapitola dvě. Duše ve světě hmoty.

Proč se tolik lidí bojí smrti?

Protože své „já“ spojují pouze s fyzickým tělem. Zapomínají, že každý z nich má nesmrtelnou, věčnou duši. Nevědí, co se děje během a po smrti. Tento strach je generován naším egem, které přijímá pouze to, co lze prokázat zkušeností. Je možné vědět, co je smrt a zda existuje posmrtný život „bez újmy na zdraví“?

Po celém světě existuje dostatečné množství zdokumentovaných příběhů lidí který prošel klinickou smrtí.

Vědci na pokraji důkazu života po smrti

Neočekávaný experiment byl proveden v září 2013. v anglické nemocnici v Southamptonu. Lékaři zaznamenali výpovědi pacientů, kteří prožili klinickou smrt. Vedoucí studijního týmu kardiolog Sam Parnia sdílel výsledky:

„Od prvních dnů své lékařské kariéry se zajímám o problém „nehmotných pocitů“. Někteří z mých pacientů navíc zažili klinickou smrt. Postupně jsem dostával další a další příběhy od těch, kteří mě ujistili, že ve stavu kómatu létali nad vlastním tělem. Nebylo však žádné vědecké potvrzení takových informací. A rozhodl jsem se najít příležitost vyzkoušet to v nemocničním prostředí.

Poprvé v historii bylo speciálně zrekonstruováno zdravotnické zařízení. Zejména na odděleních a operačních sálech jsme pod strop zavěsili silné desky s barevnými kresbami. A co je nejdůležitější, začali pečlivě, až na vteřiny, zaznamenávat vše, co se u každého pacienta děje.

Od chvíle, kdy se mu zastavilo srdce, se zastavil puls a dech. A v těch případech, kdy se pak srdce dokázalo nastartovat a pacient se začal zotavovat, jsme hned zapisovali vše, co udělal a řekl.

Veškeré chování a všechna slova, gesta každého pacienta. Nyní jsou naše znalosti o „nehmotných pocitech“ mnohem systematičtější a úplnější než dříve.

Téměř třetina pacientů si jasně a jasně pamatuje na sebe v kómatu. Nákresy na prknech přitom nikdo neviděl!

Sam a jeho kolegové dospěli k následujícím závěrům:

„Z vědeckého hlediska je úspěch značný. Obecné pocity byly nastoleny u lidí, kteří jakoby překročil práh "jiného světa". Najednou začnou všemu rozumět. Zcela bez bolesti. Cítí potěšení, pohodlí, dokonce i blaženost. Vidí své mrtvé příbuzné a přátele. Jsou zahaleny do měkkého a velmi příjemného světla. Kolem atmosféry mimořádné laskavosti.”

Na otázku, zda si účastníci experimentu mysleli, že byli v „jiném světě“, Sam odpověděl:

"Ano, a přestože pro ně byl tento svět poněkud mystický, stále byl." Pacienti se zpravidla dostali k bráně nebo jinému místu v tunelu, odkud nebylo cesty zpět a kde bylo nutné rozhodnout, zda se vrátit ...

A víte, skoro každý má teď úplně jiné vnímání života. Změnilo se to díky tomu, že člověk prošel okamžikem blažené duchovní existence. Přiznali to téměř všichni moji svěřenci už se smrti nebojí i když nechtějí zemřít.

Přechod na onen svět se ukázal jako nevšední a příjemný zážitek. Mnozí poté, co nemocnice začala pracovat v charitativních organizacích.

Experiment v současné době probíhá. Do studie se zapojí dalších 25 britských nemocnic.

Paměť duše je nesmrtelná

Duše existuje a neumírá s tělem. Důvěru Dr. Parnia sdílí největší britská lékařská osobnost. Slavný profesor neurologie z Oxfordu, autor prací přeložených do mnoha jazyků Peter Fenis odmítá názor většiny vědců planety.

Věří, že tělo po zastavení svých funkcí uvolňuje určité chemikálie, které procházející mozkem skutečně způsobují v člověku mimořádné pocity.

„Mozek nemá čas provést ‚uzavírací proceduru',“ říká prof. Fenis.

„Například při infarktu člověk někdy ztratí vědomí rychlostí blesku. Spolu s vědomím mizí i paměť. Jak tedy můžete diskutovat o epizodách, které si lidé nejsou schopni zapamatovat? Ale protože oni jasně mluvit o tom, co se s nimi stalo, když byla jejich mozková činnost vypnuta, proto existuje duše, duch nebo něco jiného, ​​co vám umožňuje být ve vědomí mimo tělo.

Co se stane po smrti?

Fyzické tělo není jediné, které máme. Kromě toho existuje několik tenkých těl sestavených podle principu hnízdící panenky. Jemná úroveň, která je nám nejblíže, se nazývá éter nebo astrální. Současně existujeme jak v hmotném světě, tak v duchovním. Pro udržení života ve fyzickém těle je potřeba jídlo a pití, pro udržení vitální energie v našem astrálním těle je nutná komunikace s Vesmírem a s okolním hmotným světem.

Smrt ukončuje existenci nejhustšího ze všech našich těl a astrální tělo přerušuje spojení s realitou. Astrální tělo se po uvolnění z fyzického obalu přenese do jiné kvality – do duše. A duše má spojení pouze s Vesmírem. Tento proces dostatečně podrobně popisují lidé, kteří zažili klinickou smrt.

Přirozeně nepopisují jeho poslední fázi, protože se dostávají pouze na úroveň nejblíže hmotné látce, jejich astrální tělo stále neztrácí spojení s fyzickým tělem a nejsou si plně vědomi skutečnosti smrti. Transport astrálního těla do duše se nazývá druhá smrt. Poté duše odejde do jiného světa. Jakmile tam bude, duše zjistí, že se skládá z různých úrovní, určených pro duše různého stupně vývoje.

Když nastane smrt fyzického těla, začnou se jemnohmotná těla postupně oddělovat. Tenká tělesa mají také různou hustotu, a proto je k jejich rozpadu potřeba různé množství času.

Třetí den po fyzickém se rozpadá éterické tělo, které se nazývá aura.

Po devíti dnech se rozpadá emocionální tělo, po čtyřiceti dnech mentální tělo. Tělo ducha, duše, zkušenost – náhodná – je poslána do prostoru mezi životy.

Tím, že velmi trpíme pro zesnulé milované, bráníme jejich jemnohmotným tělům zemřít ve správný čas. Tenké skořápky se zasekávají tam, kde by neměly být. Proto je musíte nechat jít a poděkovat za všechny společně prožité zkušenosti.

Je možné se vědomě dívat za druhou stranu života?

Jak se člověk obléká do nových šatů, odhazuje staré a opotřebované, tak se duše inkarnuje do nového těla a zanechává staré a ztracené síly.

Bhagavadgíta. Kapitola 2. Duše v hmotném světě.

Každý z nás prožil více než jeden život a tato zkušenost se nám ukládá do paměti.

Právě teď si můžete vzpomenout na svůj minulý život!

To vám pomůže rozjímání, která vás pošle do trezoru vaší paměti a otevře dveře do minulého života.

Každá duše má jinou zkušenost s umíráním. A dá se to zapamatovat.

Proč si pamatovat zkušenost s umíráním v minulých životech? Abych se na tuto fázi podíval jinak. Pochopit, co se vlastně děje v okamžiku umírání a po něm. Konečně se přestat bát smrti.

V Institutu reinkarnace můžete zažít umírání pomocí jednoduchých technik. Pro ty, u kterých je strach ze smrti příliš silný, existuje bezpečnostní technika, která umožňuje bezbolestně nahlížet na proces výstupu duše z těla.

Zde je několik výpovědí studentů o jejich zkušenostech s umíráním.

Kononuchenko Irina, student prvního ročníku Institutu reinkarnace:

Prohlédl jsem si několik umírajících v různých tělech: ženské a mužské.

Po přirozené smrti v ženské inkarnaci (je mi 75 let) se duše nechtěla povznést do Světa duší. Čekal jsem na svůj vaše spřízněná duše- manžel, který je stále naživu. Během svého života pro mě byl důležitou osobou a blízkým přítelem.

Zdá se, že jsme žili z duše do duše. Zemřel jsem první, Duše vyšla přes oblast třetího oka. Pochopila jsem smutek jejího manžela po „své smrti“, chtěla jsem ho podpořit svou neviditelnou přítomností a nechtěla jsem sama sebe opustit. Po nějaké době, kdy si oba v novém stavu „zvykli a zvykli“, jsem vstoupil do Světa duší a tam na něj čekal.

Po přirozené smrti v těle člověka (harmonická inkarnace) se Duše snadno rozloučila s tělem a vstoupila do světa Duší. Byl tam pocit splněného poslání, úspěšně proběhlé lekce, pocit zadostiučinění. Okamžitě se uskutečnilo setkání s mentorem a diskuse o životě.

Při násilné smrti (jsem muž umírající na bojišti na ránu) Duše opustí tělo oblastí hrudníku, dojde ke zranění. Až do okamžiku smrti se mi před očima míhal život. Je mi 45 let, moje žena, děti...tak je chci vidět a obejmout je...a jsem takový...není jasné kde a jak...a sám. Slzy v očích, lítost nad „neprožitým“ životem. Po opuštění těla to pro Duši není jednoduché, opět ji potkávají Pomocní andělé.

Bez dodatečné energetické rekonfigurace se já (duše) nemohu samostatně osvobodit od zátěže inkarnace (myšlenek, emocí, pocitů). Vypadá to jako "kapsle-centrifuga", kde prostřednictvím silné rotace-zrychlení dochází ke zvýšení frekvencí a "oddělení" od zkušenosti inkarnace.

Marina Kana, student 1. ročníku Institutu reinkarnace:

Celkem jsem prošel 7 zkušenostmi umírání, z toho tři násilné. Jednu z nich popíšu.

Dívka, starověká Rus. Narodil jsem se v početné rolnické rodině, žiji v jednotě s přírodou, rád se točím se svými přítelkyněmi, zpívám písničky, chodím do lesa a na pole, pomáhám rodičům s domácími pracemi, kojím své mladší bratry a sestry. Muži nemají zájem, fyzická stránka lásky není jasná. Nějaký chlap se ho snažil, ale ona se ho bála.

Viděl jsem, jak nesla vodu na jhu, on zablokoval cestu a otravoval: "Pořád budeš můj!" Abych zabránil ostatním v namlouvání, začal jsem říkat, že nejsem z tohoto světa. A jsem rád, nikoho nepotřebuji, řekl jsem rodičům, že se nebudu vdávat.

Nežila dlouho, zemřela ve 28 letech, nebyla vdaná. Zemřela na silnou horečku, ležela v horku a deliriu celá mokrá, vlasy měla rozcuchané potem. Matka sedí poblíž, vzdychá, utírá se mokrým hadrem, dává pít vodu z dřevěné naběračky. Duše vyletí z hlavy, jako by byla vytlačena zevnitř, když matka vyšla na chodbu.

Duše shlíží na tělo, bez lítosti. Matka vstoupí a začne plakat. Pak přiběhne otec za výkřiků, třese pěstmi do nebe a křičí na temnou ikonu v rohu chatrče: "Co jsi to udělal!" Děti se k sobě tiskly, mlčely a vyděšeně. Duše odchází klidně, nikomu to není líto.

Pak se zdá, že duše je vtažena do trychtýře, letí vzhůru ke světlu. Obrysy jsou podobné parním klubům, vedle nich jsou stejné mraky, točící se, proplétající se, spěchající nahoru. Zábavné a snadné! Ví, že život žil podle plánu. Ve Světě duší se smějící se milovaná duše setkává (toto je nevěra manžel z minulého života). Chápe, proč odešla ze života brzy - přestalo být zajímavé žít, protože věděla, že nebyl v inkarnaci, usilovala o něj rychleji.

Simonová Olga, student 1. ročníku Institutu reinkarnace

Všechny mé smrti byly podobné. Oddělení od těla a plynulý vzestup nad něj... a pak stejně plynule vzhůru nad Zemi. V podstatě jde o přirozená úmrtí ve stáří.

Jedna přehlédla násilné (uříznutí hlavy), ale viděla to mimo tělo, jakoby zvenčí a necítila žádnou tragédii. Katovi naopak úleva a vděčnost. Život byl bezcílný, ženská inkarnace. Žena chtěla v mládí spáchat sebevraždu, zůstala totiž bez rodičů. Byla zachráněna, ale i tak ztratila smysl života a už ho nedokázala obnovit... Násilnou smrt proto přijala jako požehnání.

Pochopení, že život pokračuje i po smrti, dává skutečnou radost z toho, že jsme tady a teď. Fyzické tělo je pouze dočasným prostředkem pro duši. A smrt je pro něj přirozená. To by mělo být přijato. Na žít beze strachu před smrtí.

Využijte šanci dozvědět se vše o minulých životech. Přidejte se k nám a získejte všechny nejzajímavější materiály na váš e-mail

Pravděpodobně se každý člověk alespoň jednou v životě zajímal o to, zda existuje posmrtný život, který má žít po smrti, nebo zda duše umírá s tělem. Mnozí se bojí smrti a ve větší míře je to způsobeno neznámým, které je před námi. Díky výdobytkům moderní medicíny není resuscitace mrtvých nic neobvyklého, a tak bylo možné zjistit pocity lidí, kteří se vrátili z onoho světa.

Existuje posmrtný život?

Podle četných svědectví lidí, kteří přežili klinickou smrt, bylo možné vypočítat určitý scénář. Nejprve duše opustí tělo a v tuto chvíli se člověk vidí zvenčí, což způsobí šokový stav. Mnozí poznamenali, že cítili neuvěřitelnou lehkost a mír. Pokud jde o notoricky známé světlo na konci tunelu, někteří ho skutečně viděli. Po jejím průchodu se duše setkává s příbuznými nebo s nevysvětlitelným světelným tvorem, který vyvolává teplo a lásku. Stojí za zmínku, že málokdo dokázal vidět tak nádherný budoucí posmrtný život, takže se někteří lidé dostali na strašidelná místa, kde viděli nechutné a agresivní stvoření.

Mnozí, kteří zemřeli po klinické smrti, říkali, že byli schopni vidět celý svůj život, jako by to byl film. A každý špatný skutek byl zdůrazněn. Jakékoli úspěchy během života jsou nedůležité a hodnotí se pouze morální stránka jednání. Existují i ​​jedinci, kteří popsali podivná místa, která nejsou ani nebem, ani peklem. Je jasné, že dosud nebylo možné získat oficiální důkazy o všech těchto slovech, ale vědci na této problematice aktivně pracují.

Jak žijí naši mrtví v posmrtném životě z pohledu různých národů a náboženství:

1. Ve starověkém Egyptě lidé věřili, že po smrti budou souzeni Osirisem, kde budou brány v úvahu jejich dobré a špatné skutky. Pokud je převážily hříchy, pak netvor snědl duši a ta navždy zmizela a úctyhodné duše odešly do rajských polí.
2. Ve starověkém Řecku se věřilo, že duše jde do říše Hádů, kde existuje jako stín bez pocitů a myšlenek. Z toho mohli být zachráněni pouze ti, kteří byli vybráni pro zvláštní zásluhy.
3. Slované, kteří byli pohané, věřili v. Po smrti se duše reinkarnuje a vrací se na zem nebo jde do jiné dimenze.
4. Přívrženci hinduismu jsou si jisti, že duše se po smrti člověka okamžitě reinkarnuje, ale kam jde, závisí na spravedlnosti života.
5. Posmrtný život podle pravoslaví závisí na tom, jaký život člověk vede, takže ti špatní jdou do pekla a ti dobří do nebe. Církev popírá možnost reinkarnace duše.
6. Buddhismus také používá teorii existence nebe a pekla, ale duše v nich není vždy a může se přesunout do jiných světů.

Mnozí se zajímají o názor vědců na to, zda existuje posmrtný život, a tak věda také nezůstala stranou a dnes se v této oblasti aktivně provádí výzkum. Britští lékaři například začali sledovat pacienty, kteří prodělali klinickou smrt, a zaznamenávali všechny změny, které nastanou před smrtí, při zástavě srdce a po obnovení rytmu. Když lidé, kteří přežili blízkou smrt, přišli k rozumu, vědci se zeptali na jejich pocity a vize, což vedlo k několika důležitým závěrům. Lidé, kteří zemřeli, cítili lehkost, pohodlí a potěšení, bez bolesti a trápení. Vidí své blízké, kteří zemřeli. Lidé ujistili, že je zahalilo měkké a teplé světlo. Navíc v budoucnu změnili své vnímání života a už nepociťovali strach ze smrti.

Nejspolehlivější a nejlogičtější informace o životě po smrti:

Odhalení Fredericka Myerse.

<…>Vysoce vzdělaný muž, profesor na Cambridge, jedné z předních světových univerzit, se specializoval na starověké klasiky a byl známý především jako autor řady hlubokých esejů o básnících starověkého Říma, než našel své povolání v parapsychologickém výzkumu. Myers byl důvěrně obeznámen s vývojem ve fyzice a dalších přírodních vědách, které vedly k Einsteinovým objevům, stejně jako s hlavním vývojem v moderní psychologii, až po Freudovo dílo včetně.

Myers začal svůj výzkum plný hluboké skepse. Bylo známo, že on a jeho spolupracovníci nemají žádný ohled na svatyně, žádné slitování se šarlatány, připraveni odhalit jakýkoli podvod, bez ohledu na to, odkud přišel. Jejich požadavky na důkazy byly tak přísné, že někteří hořce odkazovali na Myersovu výzkumnou skupinu jako na „Společnost pro ničení důkazů“. Teprve pod neúprosným tlakem stále se zvyšujícího množství důkazů Myers konečně dospěl k přesvědčení, že přežití lidské osoby po smrti je fakt. Poté už neviděl svůj hlavní úkol v ustavování pravdy – to se stalo –, ale v tom, že ji uvedl do povědomí většiny lidí v jazyce, kterému jejich mysl, zcela uvyklá dogmatům fyzikální vědy, mohla rozumět.

Nikdo jiný nebyl důkladněji obeznámen se složitostmi a jemnostmi vědeckého studia problému lidského přežití po smrti než Myers. Nikdo neznal všechny legitimní důvody pro vědecký skepticismus tak dobře jako on. Všichni už od školky nasáváme dogmata vědy, která popisují a vysvětlují fyzický svět, a abychom v něco věřili, je nutné, aby nové myšlenky byly prezentovány jazykem, na který jsme zvyklí. Spíše tato okolnost, více než jejich jedinečnost, dává Myersovým důkazům zvláštní hodnotu. Mluví k nám „naším jazykem“.

V době Myersovy smrti v roce 1901 stály již zmíněné dvě velké překážky v cestě všeobecnému uznání přežití lidské osobnosti po fyzické smrti. Jednou z nich je hypotéza, že to vše se vlastně vysvětluje telepatickou výměnou informací mezi lidmi žijícími mezi námi. Jakmile bylo zjištěno, že telepatie je skutečným a reprodukovatelným, nikoli jediným jevem, všechny zprávy, které tvrdily, že jsou spojeny s druhým světem, byly okamžitě vysvětleny jako vědomé nebo nevědomé výmysly média, které přijímalo telepaticky informace od lidí žijících na Zemi. Myers rozpoznal, když ne věrohodnost, tak oprávněnost této námitky. Neustále hledal takové důkazy podpořené demonstrací, které by mohly zcela vyloučit jakoukoli možnost fyzické existence zdroje zkoumaných informací. Po své "smrti" tento problém brilantně vyřešil ve svých slavných křížových zprávách. Druhým hlavním problémem byl nedostatek jakéhokoli obecně uznávaného teoretického základu, na kterém by materialisticky orientovaný vědec mohl postavit strukturální koncept pokračujícího a vyvíjejícího se života po smrti. Myers se s tímto úkolem také vypořádal, předvedl mentální energii a mentální formy, operoval jazykem již známým psychologům.

<…>Myers na základě svých dvaceti let „nadpozemských“ zkušeností a pozorování dospěl k závěru, že život po smrti je rozdělen do sedmi hlavních etap, z nichž každá má svou úvodní fázi, období vývoje a období přípravy na přechod do dalšího, vyššího stupně. První etapa- to je ovšem rovina naší pozemské existence. Druhým je stav jedince bezprostředně po smrti.. Myers o ní mluví různě: „život bezprostředně po smrti“, „přechodná rovina“ a „hádes“. Pobyt v této rovině bytí netrvá dlouho a končí přechodem do stabilnějšího světa, který Myers nazývá "rovina iluzí", "okamžitý nebo další svět po smrti".

Pak následuje čtvrtá fáze nepopsatelně přitažlivého bytí, kterou nazývá "barevná rovina" nebo "Svět Eidos". Vysoce vyvinuté duše nyní mohou progresivně vzestoupit "plamenná letadla" nebo "Svět Helios", pátý stupeň bytí. Poslední fáze - šestá a sedmá fáze - "rovina světla" A "Nadčasový"– sféry tak vysoké duchovní povahy a tak blízké zdroji a podstatě stvoření, že pro jejich popis zatím neexistuje slovník oné zkušenosti, který by zde mohl pomoci; proto je těžké toto vše sdělit přístupným jazykem pro ty, kdo žijí náš pozemský život. Použijeme-li hrubé přirovnání, situace je mnohem složitější, než kdyby se lékař snažil vysvětlit činnost žláz s vnitřní sekrecí malému dítěti, kterému je léčí.

Toto útočné hnutí v životě po smrti Myers ilustruje na skutečných příkladech. Než ale budeme Myerse dále sledovat, předcházejme jeho dalším poselstvím ještě jedno upřesnění – tentokrát s pojmem reinkarnace (reinkarnace). V době Myersova vědeckého působení na Zemi a jeho pokračování na onom světě neměla teorie reinkarnace na Západě mezi badateli v oboru psychologie, parapsychologie a psychiatrie širokou důvěru. V dnešní době, zejména ve světle nedávného výzkumu profesora psychologie z University of Virginia Iana Stevensona, se možnost reinkarnace bere vážněji. Zde, stejně jako u teorie evoluce vědomí, byl Myers daleko před svou dobou.

Jako první ze skutečných příkladů, které nám Myers uvádí, můžeme uvažovat o případu Waltera. Walter byl jedním ze čtyř synů v rodině střední třídy. Rodina měla díky otci možnost žít bezpečně a pohodlně, ačkoliv podnikání, kterému se věnoval, bylo nezajímavé. Byla to rodina „soustředěná“ sama na sebe. Matka hrála dominantní roli a smysl svého života viděla v dětech, na které byla velmi hrdá. Rodina se vyznačovala strnulostí, hrdostí a odstupem od ostatních, považovali se za nadřazené obyčejným lidem a jen minimálně se podíleli na životě mimo rodinný kruh.

Waltera milovali především jeho rodiče. Nakonec se oženil, ale jeho manželství bylo křehké. Walter, zvyklý na nemírnou chválu od své matky, se nedokázal přizpůsobit přítomnosti ženy, která ho posuzovala realističtěji. To vedlo k vážným hádkám a rozvodu. Walter se vrátil do domu své matky a veškerou svou přebytečnou energii věnoval vydělávání peněz. Jako zkušený hráč na burze dosáhl velkého úspěchu a podařilo se mu nashromáždit jmění. Po smrti svých rodičů se přestěhoval do drahého a módního městského klubu, kde strávil zbytek svých dnů a užíval si krčení, které v pozemském životě vždy obklopuje ty, kdo mají hodně peněz. Nakonec Walter zemřel a vstoupil druhý stupeň bytí – přechodná rovina neboli Hádes.

Když se dítě dostane ze stavu embryonálního vědomí do úrovně pozemské inteligence a uvědomění, hodně spí, podřimuje a odpočívá, zatímco se o něj starají lidé zvyklí spíše na pozemské podmínky bytí, které si uvědomuje jen matně. Totéž, říká Myers, se stane s osobností při jejím vstupu do Hádu, nebo do druhé fáze, do života po smrti. Folklorní tradice tvrdí, že v myslích lidí těsně před smrtí probleskne vzpomínka na celý jejich předchozí život. Pokud je to pravda, pak toto je přechodná rovina neboli Hádes, kterou načrtl Myers. Během tohoto období byl Walter, když spal, ve stavu odpočinku a polospánku a v mysli se mu odvíjely a vznášely obrazy jeho minulého života. Tento stav je pravděpodobně tím, co starověká tradice nazývá „peklo“. Bude to „pekelné“ nebo „nepekelné“ – záleží samozřejmě na tom, co je obsaženo v paměti daného člověka. Pokud si její paměť uchovává mnoho zla, pokud v jejím životě bylo mnoho děsivých věcí, toto vše se teď bude vznášet a vznášet před jejíma očima spolu s radostnějšími událostmi jejího pozemského života. Myers tomu říká mezera "cesta po dlouhé galerii".

Během této ospalé cesty uličkou vzpomínek Walter znovu objevil svou bývalou náklonnost ke své matce a útulnou, rozkošnou atmosféru láskyplné péče, kterou ho obklopovala. Jak jeho síla sílila a jeho představivost se rozvíjela, našel v sobě schopnost znovu vytvořit idealizovanou podobu svého starého domova, života, starého rodného města a – spolu s duší své matky, která k němu stále sáhla – byl schopen žít šťastně v pozici, kterou považoval za ideální.

Ve třetí fázi bytí- rovina iluze nebo v bezprostředním světě po smrti jsou materiály tak tvárné, že jim mohou být dány jakékoli formy přímým vlivem imaginace. Na rozdíl od „tvrdohlavých“ pozemských materiálů nemusí procházet rukama projektantů, kreslířů a dělníků. Walter teď neměl žádné problémy kromě přílišného volného času. A protože vždy miloval akciovou hru, nákup a prodej akcií, začal hledat partnery, kterým by nevadilo se do hry s ním přidat, a takové samozřejmě našel.

Jako na zemi uspěl a stal se opět majitelem velkých peněz. Zde mu však bohatství nepřineslo stejný obdiv ostatních a stejnou moc jako na zemi. Vše, co je zde požadováno, lze vytvořit přímo silou vaší fantazie. To vše ve Walterovi vyvolalo pocit zklamání a úzkosti. Tento pocit ještě zesílil, když si začal uvědomovat, že láska jeho matky k němu je majetnická láska dítěte. Byla to matka-dítě, která si hrála se svým malým: holčička si hrála se svou panenkou.

A otec už syna neobdivoval tolik jako dříve. Patřil k těm, kteří chápou zbytečnost peněz tam, kde nejsou potřeba. Postupně byl Walter nucen pochopit, že duchovně mnoho neznamená. Odmítavý postoj jeho otce a dusivá posedlost jeho matky přivádějí Waltera k bezmocnému vzteku. Cítí, že se potřebuje z tohoto stavu dostat. Jedinou otázkou je, kam jít. Táhne ho do starých časů vzrušujícího obchodování na burze, kde se na něj koukalo s obdivem. Cítil, jak se tady říká "touha země, touha po narození". Vrátil se do druhé fáze bytí a znovu si prohlédl svou minulost. Tam se rozhodl vrátit k prvnímu kroku, do sféry pozemského života. Ten, jakmile se v tomto případě najdou vhodní rodiče, bude se muset znovu narodit jako dítě a přijít na to, co může získat další pozemskou zkušeností.

Walter měl bratra jménem Martin; byl zabit ve válce dlouho před Walterovou smrtí. Byla tam také sestra Mary, která zemřela v mladém věku. Mary a Martin měli mnohem širší rozhled než Walter a jeho rodiče. Díky tomu, že oba dokázali na zemi vést svůj život jinak, dokázali překročit úzký okruh rodinných zájmů, probudili v sobě lásku k lidem a jejich společenství s celým lidstvem.

Také oni se poté, co byli ve druhém stádiu bytí, vrátili do imaginárního prostředí svého starého rodného města a radovali se ze shledání s rodinou. Ale na této úrovni bytí nebyli dlouho. Rychle viděli omezení domácnosti a podnikání, bez ohledu na to, jak hezky to vypadalo a idealizovalo. Nebyli přitahováni k návratu na Zemi, ale k životu na vyšší úrovni vědomí, ve zcela nových dimenzích. Takže oni přešel do bytí v rovině barvy neboli Eidose.

Nakonec, po rozchodu se všemi dětmi, začali otec i matka přemýšlet o přehodnocení své existence v atmosféře starého rodného města. Matka, která byla přitahována k Zemi kvůli svému připoutanosti k Walterovi, se v budoucnu vrátí do pozemského života jako novorozené dítě. Tam, kde žije vědomější a velkorysejší život, napraví škody, které dříve napáchala její majetnická posedlost. Otec zaváhal, netoužil po návratu na Zemi. Nakonec se skrytou pomocí Martina ze sféry "Eidosa" byl uveden na cestu k vyšší úrovni vědomí.

Ne všechno ve třetím kroku bytí, říká Myers, zavání takovým „domácím sousedstvím“ jako v případě popisované rodiny. Zvláště zajímavá může být tendence vytvářet místo rodinných struktur skupiny, které spojují společné zájmy a povolání: umění, náboženství, řemeslo, obecně téměř jakýkoli druh činnosti. Vzhledem k tomu, že vzájemná komunikace probíhá přímo telepaticky, neexistují žádné jazykové bariéry. A protože všichni nadšení lidé nikdy nebyli zajatci své doby, zajatci vkusu a myšlenek svého století, pak dřívější sounáležitost těch, kteří komunikují do různých epoch, nemá velký význam. Zde je tedy docela možné, že se člověk ocitne ve skupině, která zahrnuje zástupce různých století a národů.

Ale i když člověk může setrvávat ve třetím stádiu bytí po celý život po celé generace, musí tu volbu nakonec učinit on sám: člověk se buď vrátí na zem, nebo vystoupí na čtvrtý stupeň bytí. Před odchodem z této sféry života však mají nejaktivnější duše možnost zažít jeden z největších zázraků této úrovně vědomí – cestovat jedním či druhým úsekem. "Velká paměť". Tak jako každý z nás může zajít do filmotéky a podívat se na kroniku důležitých událostí, které se odehrály ve světě a byly zachyceny na film od vynálezu fotoaparátu, tak i ve třetí fázi bytí lze v „originálu“ vidět libovolné události zvolené podle libosti od samého počátku lidské existence. Vše, co se kdy na Zemi stalo, je uloženo v kosmické paměti.

Nemohu odolat a chci dodat, že v Tibetu se tomu říká „Akashic Records“ a lidé žijící na zemi se na ně mohou také odvolávat. Zejména Vanga odtamtud přebírala informace o minulých událostech a Edgar Cayce a Lobsang Rampa, kteří vyprávěli o událostech minulých dnů, používali „Velkou paměť“. V tibetských klášterech učí, jak vstoupit do astrální roviny a obrátit se na Akášické záznamy, pro tibetské lamy s vysokým duchovním potenciálem je to běžná technika, která pomáhá ověřovat pravdu tím, co je napsáno v knihách.

« Dosáhl jsem pouze Eidosu, čtvrté úrovně Myers napsal rukopis slečny Cumminsové: "... takže mé znalosti jsou nevyhnutelně omezené." Zde, stejně jako v pozemském životě, se vidí jako „badatel“ skutečné podstaty člověka, vesmíru a vztahů mezi nimi. Jeho jasným a vědomým cílem je proniknout co nejhlouběji do tajů bytí, která se mu odhalují, a následně posílat zprávy o nových objevech „kolektivní mysli lidstva“ do pozemského života. Vede nás krok za krokem a ukazuje nám, jak probíhá vesmírný proces. Lidská osobnost, která se neustále posouvá k novým horizontům vnímání a chápání, s každým krokem vpřed si bude stále více uvědomovat a ovládat rozlohy kreativního Vesmíru.

Člověk má dojem, že cílem Stvořitele je „přijmout v podnikání“ jako jakési „juniorské partnery“ co nejvíce jich schopných být. Jakmile osobnost plně pochopí a osvojí si prožitou pozemskou zkušenost – buď v jednom životě, nebo po opakovaných návratech do první sféry bytí, nebo v důsledku výměny toho, co je chápáno s jinými dušemi na třetí úrovni bytí – může kandidát postoupit dále, do sfér bytí, které nejsou pozemské mysli dostupné. „Pokud se stanete intelektuálně a eticky rozvinutou duší,“ píše Myers, „budete chtít jít nahoru, budete chtít stoupat po žebříčku vědomí. Ve většině případů touha fyzicky existovat a vrátit se na Zemi shoří.“

Myers ve všech svých exkurzích zdůrazňuje, že to, o čem mluví, je skutečná zkušenost existence lidské osoby v jiných formách bytí, a nikoli pouhé teoretizování. "Tady, ve čtvrté sféře bytí, se člověk musí osvobodit od všech zamrzlých intelektuálních struktur a dogmat, ať už jsou vědecké, náboženské nebo filozofické." Myers na této pozici trvá natolik, že čtvrté rovině bytí dává takové dodatečné jméno – „zničení obrazu“. Nyní v rovině barev se Myers snaží najít slova z našeho pozemského jazyka, která by popsala to, co prožívá: „Člověk si nedokáže představit ani představit nový zvuk, novou barvu nebo vjem, který nikdy předtím nezažil. Nedokáže si vytvořit žádnou představu o nekonečné rozmanitosti zvuků, barev a vjemů, které zde poznáváme ve čtvrté sféře života.

A přesto nám vypráví o některých jeho vlastnostech. Potřeby fyzického těla a reprezentace v pozemských formách, kvůli jejich dlouhému působení, stále zůstávají v paměti osobnosti, ale již byly zatlačeny daleko zpět. Nový intelekt a duch s vyšším energetickým potenciálem dostávají ve své činnosti mnohem více prostoru a svobody. Tato nová energie vyžaduje nové tělo a ono ho vytváří. Toto tělo matně připomíná svou dřívější pozemskou podobu, je zářivé a krásné a lépe se hodí pro svůj nový účel.

Myers pokračuje: „Rostou zde květiny, ale ve tvarech, které neznáte, a ve znamenitých tónech, vyzařujících světlo. Žádná taková barva a světlo není v žádném pozemském rozsahu. Své představy o nich vyjadřujeme telepaticky, nikoli verbálně. Slova zde jsou pro nás zastaralá. Duše na této úrovni vědomí musí bojovat a pracovat, znát smutek, ale ne pozemský smutek. Poznat extázi, ale ne pozemskou extázi. Rozum pro sebe nachází přímější vyjádření: můžeme slyšet myšlenky jiných duší. Zkušenost čtvrtého stupně bytí vede duši k hranicím nadpozemské oblasti.

V této rovině, říká Myers, je vše nepředstavitelně intenzivnější, nabité vyšší energií. Vědomí je zde nepřetržitě, spánek již není potřeba. Zkušenost, kterou zde jedinec získá, je „nepopsatelně“ intenzivnější. Existuje zde nejen láska, pravda a krása, ale také nepřátelství, nenávist a hněv. „Nepřátelská osobnost se silným směrovaným vyzařováním myšlenek může částečně zničit nebo poškodit vaše tělo, vytvořené ze světla a barev. Je třeba se naučit vysílat protijedoucí ochranné paprsky. Pokud jste na zemi měli nepřítele, muže nebo ženu, a nenáviděli jste se, pak se zde při setkání probouzí stará emocionální vzpomínka. Láska a nenávist vás zde k sobě nevyhnutelně přitahují, a to nabývá forem, které si sami určíte.

Hlavní prací duše v této sféře bytí je dále porozumět tomu, jak mysl ovládá energii a životní sílu, z níž povstávají všechny vnější projevy bytí. Zde je osobnost osvobozena od těžkých mechanických pozemských omezení. „Musím jen na chvíli soustředit myšlenku,“ říká Myers, „a mohu vytvořit jakési sebe, poslat tuto svou podobu přes obrovské dálky našeho světa příteli, tedy někomu, kdo je se mnou jakoby naladěn na stejné vlnové délce. Za chvíli předstoupím před tohoto svého přítele, ačkoli já sám jsem od něj stále daleko. Můj "dvojník" mluví s přítelem - nezapomeňte, mluví duševně, beze slov. Nicméně celou tu dobu řídím všechny jeho činy, jsem od něj ve velké vzdálenosti. Jakmile rozhovor skončí, přestanu tento obraz sebe sama živit energií vlastní myšlenky a zmizí.

Vzhledem k tomu, že se Myers v době, kdy posílal své zprávy, nepovznesl nad čtvrtou úroveň bytí, jeho popisy o vyšších sférách vědomí jsou méně podrobné a více spekulativní. Zdá se však, že pochytil dost pojmů vyšší úrovně ve své říši, aby nastínil další vzestup s určitou jistotou.

K posunu z každého kroku na vyšší je potřeba nová zkušenost smrti a nové zrození. Předpokládá se, že na čtvrté úrovni bytí intenzivně nabytá zkušenost „hlubokého zoufalství a nepochopitelné blaženosti“ spálí v lidské duši poslední zbytky malichernosti a pozemské marnivosti, které ji omezují, zcela a úplně osvobodí duši od moci Země. Lidský duch je nyní schopen testovat vesmírné prostory za naší planetou. V pátém stádiu bytí má člověk tělo plamene, které jí umožňuje cestovat hvězdnými světy beze strachu z jakékoli teploty nebo elementárních kosmických sil a vracet se s novými poznatky o vzdálených končinách Vesmíru.

Šestá rovina je rovina světla. Osobnosti jsou zde zralé duše, které vědomě prošly celou předchozí cestou a dosáhly pochopení všech aspektů stvořeného Vesmíru. Myers také nazývá tuto úroveň bytí "rovina bílého světla" a dává jí další jméno - "Čistá mysl". Duše, které existují v této rovině bytí, popisuje takto:

„Nesou s sebou moudrost formy, nesčetná tajemství moudrosti získaná sebeovládáním, sklizená jako sklizeň nesčetných let v myriádach životních forem... Nyní jsou schopni žít mimo jakoukoli formu, existující jako bílé světlo v čisté myšlence svého stvořitele. Připojili se k nesmrtelným... dosáhli konečného cíle evoluce vědomí.“

Ještě jednou mi dovolte svou malou poznámkou přerušit tento nejcennější příběh, který se již bohužel blíží do své závěrečné fáze. Jak jste si všimli, pátá a šestá sféra bytí jsou rovinami plamene a světla. Pravděpodobně by vás velmi zajímalo, do jaké úrovně se ve světových dějinách dostal člověk, známý jako Ježíš Kristus?

Pak vám doporučuji přečíst si tento citát z knihy „Vanga: Zpověď slepého jasnovidce“ od Vanginy neteře K. Stoyanové.

Vanga je hluboce věřící osoba, věří v Boha, v jeho existenci. Ale k otázce novináře K.K. (Mám záznam rozhovoru), který s ní dělal rozhovor v roce 1983, když se Vanga zeptal, zda viděla Ježíše Krista, odpověděla: „Ano, viděla. Ale není vůbec stejný, jak je zobrazen na ikonách. Kristus je obrovská ohnivá koule, na kterou se nelze dívat, je tak jasně jasná. Pouze světlo, nic jiného. Pokud vám někdo řekne, že viděl Boha a byl navenek podobný muži, vězte, že je zde skryta lež.

Rozhovor v roce 1983 a kdy Vanga viděla Krista, není známo. Ale o to nejde. Faktem je, že vše odpovídá tomu, co Myers přenášel z druhé strany. A ještě jednou bych chtěl připomenout, že Ježíš Kristus není Bůh, ale člověk na velmi vysoké duchovní úrovni, který přišel na zem změnit něco v jednom náboženství a životě celé skupiny lidí, totiž Židů.

Sedmá a poslední fáze, kdy se duše znovu sjednocuje s Bohem, jako by se „stala jeho úplným partnerem“, je za hranicí Myersových verbálních možností. To "odporuje všemu popisu: je absolutně beznadějné se o to pokoušet."

<…>Dalším tématem, které vyvolává mnoho otázek, je „náhlá smrt“, zmiňovaná ve slavné modlitbě a tak běžná v naší době válek a autonehod. Myers je opět praktický. Potíže vzniklé náhlou smrtí podle něj spočívají hlavně v tom, že duše neměla čas se na přechod připravit. Duše člověka, který náhle zemřel v nejlepších letech, může nějakou dobu bloudit mezi scénami pozemského života, než si uvědomí svou novou situaci. V tomto stavu jeho duše nezačne brzy chápat potřebu pomoci od jiných nehmotných jedinců při vlastní adaptaci na nový život, a proto se dlouho neuchyluje k jejich službám. Jak však ukazuje moje vlastní zkušenost média, v mnoha případech dochází k přechodu na onen svět po náhlé smrti bez větších odchylek od normy a spíše v klidu. Normální přechod, říká Myers, je jednoduchý a klidný sestup do příjemného a někdy blaženého, ​​posilujícího spánku. Během tohoto období se odděluje astrální tělo – onen světelný „dvojník“, který doprovází naše fyzické tělo od embryonálního stavu a který je jasně viditelný lidem nadaným psychickou schopností pozorovat auru.

Toto tělo oddělené od pozemských pozůstatků, byť zpočátku ve stavu spánku, je živé, jako dříve, ale teprve nyní existuje výhradně v rozsahu vln astrálních těl. Během tohoto období odpočinku mohou přicházet sny se vzpomínkami na pozemský život.

Po probuzení se s duší obvykle setkávají a vítají přátelé, bývalí kolegové a příbuzní, kteří předtím provedli přechod do jiného světa.

Takové je uspořádání světů nebo úrovní bytí ve vyšších rovinách následujících po pozemském životě. A znovu, vůlí Stvořitele, vidíme posvátné číslo sedm. Sedm koulí, sedm barev, sedm zvuků. Sedmička je číslo Harmonie.

Jedno je jisté a chci o tom všem říct. Po smrti se nemáme čeho bát. Tam se setkáme a duše, usilující o neustálé zlepšování, půjde dále po Zlaté stezce duchovního vzestupu a tělo bude pohřbeno v zemi a maso se stane prachem. Ale stojí za to se starat o to, co se stane s tělem, které je jako oblek (když se úplně opotřebuje, vyhodí se), pokud existuje nehynoucí duše?

Pak, když víme o všem, co bylo dříve zmíněno, záměr Stvořitele se vyjasní a život na Zemi nabývá zcela jiného smyslu. Bylo by správné tvrdit, že člověk přichází na Zemi, aby získal zkušenosti ve sféře nízkých vibrací, tzn. v těle (fyzické skořápce), Na začátku života se učí ovládat své tělo, poté myšlenky, pocity a prostředí, po skončení existence fyzického obalu opět odchází do Nav, kde si odpočine od pozemského života a připravuje se na novou lekci. To se může stát mnohokrát, dokud duše nezíská potřebné zkušenosti a není připravena přejít na vyšší úroveň. Nakonec se duše, která překonala šestou úroveň „rovinu Bílého světla“ = „Čistá mysl“, znovu spojí se Zdrojem, ze kterého byla kdysi vyslána „ke studiu“.

Existence na Zemi se stala pekelnou pouze z vůle člověka, který si nechce uvědomit svou roli v hmotném světě. Ve skutečnosti jsme všichni astronauti na nádherné vesmírné lodi plně vybavené pro život, která se jmenuje Země. Ale chamtivost některých lidí překračuje všechny možné meze a hloupost jiných jim umožňuje zničit tuto vesmírnou loď, která je také živá.

Pozorný čtenář si všimne, že tato verze je bez náboženských nuancí, hororových příběhů a bajek, spojuje všechny lidi bez výjimky do jediné rodiny, která pochází z jednoho zdroje, a nakonec se vrací k Jedinému Zdroji, a také potvrzuje prastarou doktrínu reinkarnace a trojice: tělo (fyzickou schránku), Duše - to astrální tělo a paprsky Ducha.

Materiál je sestaven na základě úryvků z knihy „Východ a západ o životě po smrti“ / Sestavil N.G. Shklyaev. - Petrohrad: Lenizdat, 1993.

Po celou historii jeho existence si lidé kladou neřešitelné otázky o smyslu života a vlastním osudu, o tom, co každého čeká po smrti. Výjimkou mohou být snad nejprimitivnější zástupci naší rasy. Ale v těch vzdálených dobách se jejich způsob života kvalitativně jen málo lišil od života zvířat. Naši předci prostě neměli čas přemýšlet nad tím vysokým, protože přežití v drsných přírodních podmínkách bylo na prvním místě.

Když se lidé začali zajímat o posmrtný život

Lidská psychologie se v procesu evoluce stala složitější, dala více prostoru myšlenkám o věčnosti. Primitivní instinkty byly postupně nahrazeny vyššími zkušenostmi. Zároveň se zvýšilo povědomí o vlastním životě a, což je v této věci důležité, o smrtelnosti. Nyní je spolehlivě známo, že základní principy kultury vznikly ne tak dávno, asi před sto tisíci lety. Tehdy začala pro lidi víc znamenat duchovní složka. Spolu s rozvojem této stránky bytí nevyhnutelně začaly i úvahy o životě a smrti.

Smrt vždy pronásledovala člověka, děsila ho, jevila se jako hrozný a krutý fenomén, se kterým se nedá bojovat. Alespoň konečný výsledek byl vždy stejný. Na tomto pozadí není vůbec překvapivé, že úplně první, důležitou a strhující záhadou byl posmrtný život a samotná vyhlídka jeho existence. Zvídavé mysli se vždy pokoušely najít potvrzení takové skutečně uklidňující myšlenky. Ostatně, musíte uznat, není snadné smířit se s tím, že jednoho dne zemřete navždy. Ani uvědomění si nevyhnutelnosti budoucnosti nepůjde hned. Mnohem snazší je přijmout pozemskou schránku jako dočasný domov pro ducha, který pak odejde někam jinam.

Moderní vzhled

Abychom byli objektivní, na otázku, zda existuje posmrtný život, se zatím nepodařilo získat naprosto přesnou odpověď. Věda ani náboženství nemohou poskytnout žádná konkrétní fakta potvrzující existenci „jiného světa“. A to nutí lidstvo pokračovat v hledání. Rozvoj kultury, náboženství, souvisejících teorií o světovém řádu nám samozřejmě dal odpovědi na tuto palčivou otázku. To je prostě v každém učení, které má vlastní. Komu věřit, když buddhisté posvátně věří v znovuzrození, zatímco křesťanství mluví dostatečně přesvědčivě o pekle a ráji?

Náboženské představy o smrti

Existuje však několik obecných myšlenek, které spojují všechna existující náboženská učení. Nejprve každý z nich sebevědomě odpoví, že ano, existuje posmrtný život. Toto prohlášení je zásadní, leží v samotném základu jakékoli doktríny, a proto není předmětem kritiky. Samotné náboženství je postaveno na rozdělení světa na materiální a nadpozemské složky. To druhé lze přičíst skutečnosti existence života po smrti.

Dalším důležitým tvrzením ve většině náboženství je, že člověk má dvojí povahu. Jedna část – tělo, je dočasnou nádobou pro druhou část – duši. Je zřejmé, že ta druhá je díky své věčnosti nesrovnatelně důležitější stránkou každého jednotlivce. Musí být chráněno a zachováno tím, že se bude dělat správné věci. Smrt podle všech náboženských nauk nastává v okamžiku oddělení duše od její tělesné schránky.

Poslední skutečnost je obvykle založena na nejpřesvědčivějších důkazech pro posmrtný život. Názorným příkladem zde mohou být dojmy lidí, kteří měli šanci zažít.Mnozí pak podrobně popisují zážitky a neobvyklé vjemy, které zažívali v době zástavy srdeční činnosti. Až k vzletu ve vzduchu, nezvyklé lehkosti a pozorování jeho nehybného těla z boku.

Také se velmi často mluví o klasickém tunelu a vzdáleném zdroji světla. Navíc jde o tak běžný scénář, že jej lze posuzovat pouze ze dvou pozic: buď „jiný svět“ stále existuje, a proto všichni vidí totéž, nebo je vize založena na běžném stereotypu. S největší pravděpodobností, podvědomě čekající na příchod smrti, sami lidé vyvolávají takové halucinace. Každý přece ví, že musí existovat tunel, nebo alespoň andělé, měli byste na to myslet – tady jsou.

Jiná materialistická verze říká, že vnější podněty ovlivnily stav pacientů. Lidé, kteří se nestihli úplně zotavit z anestezie, si mohli jasnou chirurgickou lampu splést s notoricky známým světlem na konci tunelu. Navíc podobné situace se nám ve snu stávají neustále. Někdo za zdí hlasitě klepe, hraje hudba nebo se kočka tahá za vlasy – všechny tyto podněty se tak či onak promítají do obsahu snu.