„Sanskrt“, souhrnná esej: historie, rysy, mystika sanskrtu. Nejstarší jazyk sanskrt programovací jazyk budoucnosti Mrtvý jazyk sanskrt

Sanskrt je božský jazyk starověku a programovací jazyk budoucnosti. Vliv tohoto jazyka se přímo či nepřímo rozšířil do téměř všech jazyků planety (podle odborníků je to asi 97 %). Pokud mluvíte sanskrtem, můžete se snadno naučit jakýkoli jazyk na světě.

Nejlepší a nejúčinnější počítačové algoritmy nebyly vytvořeny v angličtině, ale v sanskrtu. Vědci ve Spojených státech, Německu a Francii vytvářejí software pro zařízení, která fungují v sanskrtu. Na konci roku 2021 bude světu představeno několik novinek a některé příkazy, jako „odeslat“, „přijmout“, „předat“, budou napsány v současném sanskrtu.

Ancient, který před několika staletími proměnil svět, se brzy stane jazykem budoucnosti, ovládajícím roboty a naváděcí zařízení. Sanskrt má několik hlavních výhod, které učenci a lingvisté obdivují, někteří z nich jej považují za božský jazyk - je tak čistý a harmonický. Sanskrt také odhaluje některé tajné významy hymnů Véd a Purán, starověkých indických textů v tomto jedinečném jazyce.

Sanskrit má ze všech jazyků světa největší slovní zásobu, přičemž umožňuje vyslovit větu s minimálním počtem slov.

Úžasná fakta z minulosti

Védy psané v sanskrtu jsou nejstarší na světě. Hinduisté věří, že se v ústní tradici zachovaly v nezměněné podobě po dobu nejméně 2 milionů let.

Moderní vědci datují vytvoření Véd do roku 1500 před naším letopočtem. tj. „oficiálně“ jejich stáří je více než 3500 let.

Mezi ústním šířením a písemnou fixací mají maximální časový interval, který připadá na 5. století našeho letopočtu.

Sanskrtské texty pokrývají širokou škálu témat, od duchovních pojednání po literární díla (poezie, drama, satira, historie, epos, romány), vědecké práce v matematice, lingvistice, logice, botanice, chemii, medicíně a také vysvětlující díla. pro nás nejasné věci - "chov slonů" nebo dokonce „pěstování zakřiveného bambusu pro nosítka“. Starobylá knihovna Nalanda obsahovala největší počet rukopisů na všechna témata, dokud nebyla vypleněna a spálena muslimskými teroristy.

Sanskrtská poezie je pozoruhodně rozmanitá, obsahuje více než 100 písemných a více než 600 ústních děl.

Sanskrt je matkou většiny severoindických jazyků. Dokonce i tendenční pseudoárijští teoretici vniknutí, kteří zesměšňovali hinduistické texty, po jejich prostudování rozpoznali vliv sanskrtu a přijali jej jako zdroj všech jazyků.

Indoárijské jazyky se vyvinuly ze středních indoárijských jazyků, které se zase vyvinuly z protoárijského sanskrtu. Navíc i drávidské jazyky (telugština, malalamština, kannadština a do určité míry tamilština), které nepocházejí ze sanskrtu, si z něj vypůjčily tolik slov, že sanskrt může být nazýván jejich adoptivní matkou.

Proces tvoření nových slov v sanskrtu pokračoval dlouhou dobu, dokud velký lingvista Panini, který napsal gramatiku, nestanovil pravidla pro tvoření každého slova a sestavil úplný seznam kořenů a podstatných jmen.

Poté, co byly provedeny některé změny Panini, byly zefektivněny Vararuchi a Patanjali. Jakékoli porušení jimi stanovených pravidel bylo uznáno jako gramatická chyba, a proto se sanskrt od dob Pataňdžaliho (asi 250 př. n. l.) až do našich dob nezměnil.

Sanskrt byl dlouhou dobu používán především v ústním podání. Před příchodem tisku v Indii neměl sanskrt jedinou psanou abecedu. Byl napsán v místní abecedě, která zahrnuje více než dvě desítky skript. To je také neobvyklý jev. Důvody pro zavedení dévanágarí jako standardu psaní jsou vliv hindštiny a skutečnost, že mnoho raných sanskrtských textů bylo vytištěno v Bombaji, kde je dévanágarí písmo pro místní maráthský jazyk.

Sanskrt, stejně jako veškerá literatura v něm psaná, se dělí na dvě velké části: védskou a klasickou. Védské období, které začalo v letech 4000-3000 př.n.l. e. skončila kolem roku 1100 našeho letopočtu; klasický začal v roce 600 př.nl. a pokračuje do současnosti.

Védský sanskrt se postupem času spojil s klasickým sanskrtem. Mezi nimi však zůstává poměrně velký rozdíl, ačkoli fonetika je stejná. Mnoho starých slov se ztratilo, objevilo se mnoho nových. Některé významy slov se změnily, vznikly nové fráze.

Sféra vlivu sanskrtu se rozšířila do všech směrů jihovýchodní Asie (dnes Laos, Kambodža a další země) bez použití vojenských akcí či násilných opatření z Indie.

Pozornost věnovaná sanskrtu v Indii (studium gramatiky, fonetiky atd.) až do 20. století přicházela překvapivě zvenčí. Úspěch moderní srovnávací lingvistiky, dějin lingvistiky a nakonec i lingvistiky obecně pramení z nadšení pro sanskrt u západních učenců, jako jsou A. N. Chomsky a P. Kiparsky.

sanskrt je vědecký jazyk tří světových náboženství: Hinduismus, buddhismus (spolu s Pali) a džinismus (druhý po prakritu).

Je těžké ho klasifikovat jako mrtvý jazyk: sanskrtská literatura nadále prosperuje díky románům, povídkám, esejům a epickým básním, které jsou psány v tomto jazyce.

Existují díla velké složitosti, včetně děl, která popisují několik událostí současně pomocí slovní hříčky nebo používají slova dlouhá několik řádků.

Sanskrt je oficiální jazyk indického státu Uttarakhand. Dnes existuje několik indických vesnic (v Rádžasthánu, Madhjapradéši, Uríse, Karnátace a Uttarapradéši), kde se tímto jazykem stále mluví. Například ve vesnici Mathur v Karnatace zná sanskrt více než 90 % obyvatel.

V sanskrtu jsou dokonce noviny! Sudharma, tištěná v Mysore, vychází od roku 1970 a nyní má elektronickou verzi.

V současné době je na světě asi 30 milionů starověkých sanskrtských textů, z nichž 7 milionů je v Indii. To znamená, že v tomto jazyce je více textů než v latině a řečtině dohromady. Bohužel většina z nich nebyla zkatalogizována, a proto je potřeba mnoho práce s digitalizací, překladem a systematizací dostupných rukopisů.

Sanskrt v moderní době

Sanskrit obohacuje vědu předáváním znalostí obsažených v takových knihách, jako jsou Védy, Upanišády, Purány, Mahábhárata, Rámájana a další. Za tímto účelem je studována na Ruské státní univerzitě a zejména v NASA, která obsahuje 60 000 palmových listů s rukopisy. NASA prohlásila sanskrt za „jediný jednoznačný mluvený jazyk na planetě“, který je vhodný pro počítače. Stejnou myšlenku vyslovil již v červenci 1987 časopis Forbes: "Sanskrt je jazyk nejvhodnější pro počítače."

NASA představila zprávu, že Amerika staví 6. a 7. generaci počítačů založených na sanskrtu. Datum ukončení projektu pro 6. generaci je 2025 a 7. generace je 2034. Poté se očekává, že nastane boom učení sanskrtu po celém světě.

V sedmnácti zemích světa existují univerzity pro studium sanskrtu pro technologické znalosti. Ve Spojeném království se studuje zejména ochranný systém založený na indické čakře Šrí.

Je zde zajímavá skutečnost: studium sanskrtu zlepšuje duševní aktivitu a paměť: studenti, kteří si osvojili tento jazyk, začínají lépe rozumět matematice a dalším exaktním vědám a získávají v nich vyšší známky. Škola Jamese Jr. V Londýně zavedla studium sanskrtu jako povinný předmět pro své studenty, po kterém se její studenti začali lépe učit. Tento příklad následovaly některé školy v Irsku.

Studie ukázaly, že fonetika sanskrtu má spojení s energetickými body těla, takže čtení nebo vyslovování sanskrtských slov je stimuluje, zvyšuje energii celého těla, čímž zvyšuje úroveň odolnosti vůči nemocem, uvolňuje mysl a získává zbavit se stresu.

Sanskrt je také jediný jazyk, který používá všechna nervová zakončení v jazyce; při vyslovování slov se zlepšuje celkové prokrvení a v důsledku toho i fungování mozku. To má za následek lepší celkové zdraví, podle Americké hinduistické univerzity.

Sanskrt je jediný jazyk na světě, který existuje po tisíce. Mnoho jazyků po něm pocházejících zemřelo, mnoho dalších je přijde nahradit, ale on sám zůstane nezměněn.

Před 231 lety, 14. listopadu 1788, se ve Vladimiru narodil Michail Lazarev, ruský námořní velitel a admirál, účastník několika cest kolem světa a dalších námořních plaveb, objevitel a průzkumník Antarktidy.

Po dlouhé a obtížné cestě od praporčíka k admirálovi se Lazarev zúčastnil nejen nejdůležitějších námořních bitev 19. století, ale také udělal hodně pro zlepšení pobřežní infrastruktury flotily, stál u zrodu založení admirality a založení Sevastopolské námořní knihovny.

Životní cesta a činy MP Lazareva v historickém materiálu Výzkumného ústavu vojenské historie Akademie generálního štábu ozbrojených sil Ruska.

Michail Petrovič Lazarev zasvětil celý svůj život službě ruskému námořnictvu. Narodil se v rodině šlechtice, senátora Petra Gavriloviče Lazareva, který pocházel ze šlechticů okresu Arzamas provincie Nižnij Novgorod, byl prostředním ze tří bratrů - budoucího viceadmirála Andreje Petroviče Lazareva (nar. 1787) a Kontradmirál Alexej Petrovič Lazarev (nar. 1787), 1793).

Již po smrti svého otce, v únoru 1800, byli bratři zapsáni jako obyčejní kadeti do námořního kadetního sboru. V roce 1803 složil Michail Petrovič zkoušku na hodnost praporčíka a stal se třetím nejlepším studentem z 32 studentů.

E. I. Botman. Portrét admirála Michaila Petroviče Lazareva. 1873

V červnu téhož roku byl pro další studium námořních záležitostí přidělen k bitevní lodi Yaroslav, která operovala v Baltském moři. A o dva měsíce později byl spolu se sedmi nejvýkonnějšími absolventy vyslán do Anglie, kde se pět let účastnil plaveb v Severním a Středozemním moři, v Atlantském, Indickém a Tichém oceánu. V roce 1808 se Lazarev vrátil do své vlasti a složil zkoušku na hodnost praporčíka.

Během rusko-švédské války v letech 1808-1809 byl Michail Petrovič na bitevní lodi Blagodat, která byla součástí flotily viceadmirála P. I. Chlynova. Během bojů u ostrova Gogland zajala flotila brigu a pět transportů Švédů.

Při vyhýbání se nadřazené anglické eskadře jedna z lodí - bitevní loď Vsevolod - najela na mělčinu. 15. (27. srpna) 1808 byl na pomoc vyslán Lazarev a jeho posádka na záchranném člunu. Loď nebylo možné vrátit na hladinu a po urputné bitvě na palubě s Brity byl Vsevolod spálen a Lazarev a posádka byli zajati.

V květnu 1809 se vrátil k Baltské flotile. V roce 1811 byl povýšen na poručíka.

Michail Petrovič se setkal s vlasteneckou válkou z roku 1812 na 24 dělové brize "Phoenix", která spolu s dalšími loděmi bránila Rižský záliv, účastnila se bombardování a vylodění v Gdaňsku. Za statečnost byl Lazarev oceněn stříbrnou medailí.

Po skončení války v přístavu Kronštadt začaly přípravy na cestu kolem světa do Ruské Ameriky. K účasti na něm byla vybrána fregata „Suvorov“, v roce 1813 byl jejím velitelem jmenován poručík Lazarev. Loď patřila Rusko-americké společnosti, která měla zájem o pravidelnou námořní dopravu mezi Petrohradem a Ruskou Amerikou.

9. (21. října) 1813 loď opustila Kronštadt. Po překonání silného větru a husté mlhy, průlivu Sound, Kattegat a Skagerrak (mezi Dánskem a Skandinávským poloostrovem) a vyhnutí se srážce s francouzskými a dánskými loděmi, které jsou s nimi spojeny, dorazila fregata do Portsmouthu (Anglie). Po tříměsíční zastávce loď proplouvající podél pobřeží Afriky překonala Atlantik a zastavila se na měsíc v Rio de Janeiru.

Koncem května 1814 vplul Suvorov do Atlantiku, překonal Indický oceán a 14. srpna (26.) vplul do Port Jackson (Austrálie), kde obdržel zprávu o konečném vítězství nad Napoleonem. Po pokračování plavby přes Tichý oceán dorazila fregata na konci listopadu do přístavu Novo-Arkhangelsk, kde se nacházela rezidence hlavního manažera Ruské Ameriky A. A. Baranova.

Během plavby, na přiblížení k rovníku, byla objevena skupina korálových ostrovů, kterým Lazarev dal jméno „Suvorov“.

Po přezimování se fregata vydala na výlet na Aleutské ostrovy, kde obdržela velký náklad kožešin pro dodání do Kronštadtu. Na konci července 1815 Suvorov opustil Novo-Arkhangelsk. Nyní jeho cesta vedla podél pobřeží Severní a Jižní Ameriky a obešla mys Horn.

Během plavby zavolala fregata do peruánského přístavu Callao a stala se první ruskou lodí, která navštívila Peru. Zde Michail Petrovič úspěšně provedl obchodní jednání, která mu byla svěřena, poté, co získal povolení pro ruské námořníky obchodovat bez jakýchkoli dalších daní.

Loď obeplula mys Horn a proplula celým Atlantským oceánem a 15. července (28. července 1816) dorazila do Kronštadtu. Kromě velkého nákladu cenných kožešin byla do Evropy dodána peruánská zvířata - devět lam, po jedné vigonii a po jedné lamy. Pod plachtou na cestě z Kronštadtu do Novo-Arkhangelska "Suvorov" bylo 239 dní a na cestě zpět - 245 dní.

Trasa plavby M.P. Lazareva na fregatě "Suvorov" v letech 1813 - 1815

Začátkem roku 1819 již zkušený velitel a navigátor Lazarev dostal pod své velení šalupu Mirnyj, která se připravovala na výpravu k polárnímu kruhu.

Po dvou měsících příprav, přezbrojení lodí, opláštění podvodní části trupu měděnými plechy, výběru týmu a přípravě proviantu se Mirnyj spolu s šalupou Vostok (pod generálním velením jejího velitele npor. Velitel F. F. Bellingshausen), v červenci 1819 opustil Kronštadt. Po zastávce v hlavním městě Brazílie zamířily šalupy na ostrov Jižní Georgie, kterému se přezdívá „vstupní brána“ do Antarktidy.

Plavba probíhala v obtížných polárních podmínkách: mezi zledovatělými horami a velkými ledovými krami, s častými bouřemi a sněhovými bouřemi, haldy plovoucího ledu, které zpomalovaly pohyb lodí.

Díky vynikající znalosti moře Lazareva a Bellingshausena se lodě nikdy neztratily z dohledu.

Cestou mezi ledovci na jih dosáhli námořníci 16. (30. ledna) 1820 zeměpisné šířky 69° 23´5. To byl okraj antarktického kontinentu, ale námořníci si plně neuvědomili svůj čin - objevení šesté části světa.

Lazarev napsal ve svém deníku:

Šestnáctého jsme dosáhli zeměpisné šířky 69° 23'5, kde jsme narazili na led mimořádné výšky, táhnoucí se, kam až zrak sahal. Tuto úžasnou podívanou jsme si však neužili dlouho, protože se brzy opět zatáhlo a jako obvykle začalo sněžit... Odtud jsme pokračovali v cestě na východ a při každé příležitosti se pokoušeli na jih, ale nedosahující 70°, vždy jsme narazili na ledovou pevninu.

Po marných pokusech najít průchod se velitelé lodí po poradě rozhodli ustoupit a obrátili se na sever. Posádky šalup byly v neustálém nervovém napětí, sužovalo je vlhko a zima. Bellingshausen a Lazarev vynaložili veškeré úsilí, aby zajistili normální životní podmínky. Vostok a Mirny odjeli na zimování do australského přístavu Jackson.

Plavání F. F. Bellingshausena a M. P. Lazareva v letech 1819 - 1821

Opravené lodě zamířily 8. (20. května) 1820 k břehům Nového Zélandu, kde po tři měsíce brázdily vody málo prozkoumaného jihovýchodního Tichého oceánu a objevily řadu ostrovů. V září se lodě vrátily do Austrálie a o dva měsíce později zamířily zpět do Antarktidy.

Během druhé plavby se námořníkům podařilo objevit ostrov Petra I. a pobřeží Alexandra I., čímž ukončili své výzkumné práce v Antarktidě.

Ruští námořníci tedy jako první na světě objevili novou část světa – Antarktidu, čímž vyvrátili názor anglického cestovatele Jamese Cooka, který tvrdil, že v jižních zeměpisných šířkách není žádná pevnina, a pokud existuje, pak pouze poblíž pólu v oblastech nepřístupných pro plavbu.

Lodě byly na pochodu 751 dní, 527 z nich bylo pod plachtami a urazily více než 50 000 mil. Expedice objevila 29 ostrovů, včetně skupiny korálových ostrovů pojmenovaných po hrdinech Vlastenecké války z roku 1812 - M. I. Kutuzovovi, M. B. Barclay de Tolly, P. Kh. Wittgenstein, A. P. Yermolov, N. N. Raevsky, M. A. Miloradovič, S. G. Volkonskij

Za úspěšnou plavbu byl Lazarev, obešel hodnost nadporučíka, povýšen na kapitána 2. hodnosti.

Šalupy "Vostok" a "Mirny". Umělec Y. Sorokin

V březnu 1822 byl MP Lazarev jmenován velitelem nově postavené 36 dělové fregaty Kreyser.

V té době se situace v ruské Americe vyhrotila, američtí průmyslníci surově vyhubili cenná kožešinová zvířata v našich majetcích. Bylo rozhodnuto poslat fregatu Cruiser a šalupu Ladoga, kterým velel jeho starší bratr Andrej, ke vzdáleným břehům. V srpnu téhož roku lodě opustily nálet Kronštadtu.

Po zastavení na Tahiti se každá loď vydala vlastním kurzem, Ladoga - na poloostrov Kamčatka, Křižník - ke břehům Ruské Ameriky. Zhruba rok fregata střežila ruské výsostné vody před pašeráky. V létě 1824 ji nahradila šalupa „Enterprise“ a „Cruiser“ opustil Novo-Arkhangelsk. V srpnu 1825 dorazila fregata do Kronštadtu.

Za příkladné plnění úkolu byl Lazarev povýšen na kapitána 1. hodnosti a vyznamenán Řádem Vladimíra III.

Začátkem roku 1826 byl Michail Petrovič jmenován velitelem bitevní lodi Azov, která se stavěla v Archangelsku, v té době nejvyspělejší lodi domácího námořnictva.

Velitel pečlivě vybíral svou posádku, ve které byli poručík P. S. Nakhimov, praporčík V. A. Kornilov a praporčík V. I. Istomin – budoucí vůdci obrany Sevastopolu.

Jeho vliv na jeho podřízené byl neomezený, Nakhimov napsal příteli:

Stojí za to si poslechnout, má drahá, jak se tady všichni chovají ke kapitánovi, jak ho milují!... Takového kapitána ruská flotila skutečně ještě neměla.

Po příjezdu do Kronštadtu vstoupila do služby u baltské eskadry. Zde měl Michail Petrovič šanci nějakou dobu sloužit pod velením slavného ruského admirála D. N. Senyavina.

V roce 1827 byl Lazarev jmenován na částečný úvazek náčelníkem štábu eskadry, vybavené pro kampaň ve Středozemním moři. V létě téhož roku vstoupila eskadra pod velením kontradmirála L.P. Heydena do Středozemního moře a spojila se s francouzskou a anglickou eskadrou.

Britský viceadmirál Edward Codrington, student admirála Nelsona, převzal velení nad kombinovanou flotilou, která zahrnovala 27 lodí (11 anglických, sedm francouzských a devět ruských) s 1,3 tisíci děly. Turecko-egyptská flotila sestávala z více než 50 lodí s 2,3 tisíci děly. Kromě toho měl nepřítel pobřežní baterie na ostrově Sphacteria a v pevnosti Navarino.

8. (20. října) 1827 se odehrála slavná bitva u Navarina. "Azov" byl uprostřed bitevní zakřivené linie čtyř bitevních lodí. Právě sem vyslali Turci svůj hlavní úder.

Bitevní loď „Azov“ musela bojovat současně s pěti tureckými loděmi, dělostřeleckou palbou potopila dvě velké fregaty a korvetu, spálila vlajkovou loď pod vlajkou Tagir Pasha, přinutila bitevní loď s 80 děly najet na mělčinu, načež se vznítila a vyhodil to do povětří.

Loď pod velením Lazareva navíc zničila vlajkovou loď Muharrem Bey.

Na konci bitvy u Azova byly rozbity všechny stěžně, rozbity boky a v trupu bylo napočítáno 153 otvorů. Navzdory tak vážnému poškození loď pokračovala v boji až do poslední minuty bitvy.

Ruské lodě nesly tíhu bitvy a hrály hlavní roli v porážce turecko-egyptské flotily. Nepřítel ztratil bitevní loď, 13 fregat, 17 korvet, čtyři brigy, pět požárních lodí a další lodě.

Za bitvu u Navarina byla bitevní loď "Azov" poprvé v ruské flotile oceněna nejvyšším oceněním - přísnou Svatojiřskou vlajkou.

Lazarev byl povýšen na kontraadmirála a dostal tři řády najednou: řecký - komandérský kříž Spasitele, anglický - Baths a francouzský - St. Louis.

Následně Michail Petrovič, jako náčelník štábu eskadry, křižoval v souostroví a účastnil se blokády Dardanel, čímž odřízl Turky od Konstantinopole.

"Navarinská bitva". Umělec I. Ajvazovský

Od roku 1830 velel Lazarev brigádě lodí Baltské flotily, v roce 1832 byl jmenován náčelníkem štábu Černomořské flotily a následující rok - velitel flotily, guvernér Nikolaev a Sevastopol. Michail Petrovič zastával tento post 18 let.

Již na začátku roku 1833 vedl Lazarev úspěšné tažení ruské flotily a přesun 10 000 vojáků k Bosporu, v důsledku čehož bylo zabráněno pokusu o dobytí Istanbulu Egypťany. Ruská vojenská pomoc přiměla sultána Mahmuda II. uzavřít smlouvu Unkiar-Iskelesi, která zvedla ruskou prestiž vysoko.

Konsolidaci Ruska na Kavkaze vnímala Anglie se zvláštním nepřátelstvím, která se snažila Kavkaz s bohatými přírodními zdroji proměnit ve svou kolonii.

Pro tyto účely bylo za aktivní podpory Anglie organizováno hnutí skupin náboženských fanatiků (muridismus), jehož jedním z hlavních hesel bylo připojení Kavkazu k Turecku.

K porušení plánů Britů a Turků potřebovala Černomořská flotila zablokovat kavkazské pobřeží. Za tímto účelem vyčlenil Lazarev pro operace u pobřeží Kavkazu oddíl a později eskadru Černomořské flotily sestávající ze šesti ozbrojených lodí. V roce 1838 bylo vybráno místo pro základnu eskadry u ústí řeky Tsemes, což znamenalo začátek výstavby přístavu Novorossijsk.

V letech 1838-1840 se za přímé účasti Lazareva vylodila z lodí Černomořské flotily vojska generála N. N. Raevského (junior), která vyčistila pobřeží a ústí řek Tuapse, Subashi a Pazuape od nepřítele. na březích Lazareva byla postavena pevnost pojmenovaná po Lazarevovi . Úspěšná činnost Černomořské flotily zabránila realizaci agresivních plánů Britů a Turků na Kavkaze.

Lazarev jako první zorganizoval dvouletou expedici fregaty „Rychle“ a něžného „Spěch“ za účelem popisu Černého moře, což vyústilo ve zveřejnění první černomořské plachty.

Pod osobním dohledem Lazareva byly vypracovány plány a připraveno území pro výstavbu admirality v Sevastopolu, byly vybudovány doky. V Hydrographic Depot reorganizovaném podle jeho pokynů bylo vytištěno mnoho map, plavebních směrů, předpisů, příruček a byl vydán podrobný atlas Černého moře.

Pod vedením Michaila Petroviče se Černomořská flotila stala nejlepší v Rusku. Ve stavbě lodí došlo k vážnému pokroku, osobně dohlížel na stavbu každé lodi.

Za Lazareva byl počet lodí Černomořské flotily plně doplněn a námořní dělostřelectvo bylo vylepšeno. V Nikolaevu byla postavena admirality s přihlédnutím ke všem výdobytkům techniky té doby a začala výstavba admirality u Novorossijska.

Poslanec Lazarev si byl dobře vědom toho, že plachetní flotila zastarává a že by měla být nahrazena parní. Technologická zaostalost však Rusku neumožnila takový přechod rychle provést.

Lazarev nasměroval veškeré své úsilí tak, aby se v Černomořské flotile objevily parníky. Dosahuje toho zadáním stavby železných parních lodí se všemi nejnovějšími vylepšeními. Byly provedeny přípravy na stavbu šroubové bitevní lodi Bosphorus se 131 děly (položena po smrti Lazareva v roce 1852) v Nikolajevu.

V roce 1842 zajistil Michail Petrovič objednávky na stavbu loděnic pro Černomořskou flotilu pěti parních fregat Chersones, Bessarabia, Krym, Gromonosets a Odessa.

V roce 1846 vyslal svého nejbližšího asistenta kapitána 1. hodnosti Kornilova do anglických loděnic, aby přímo dohlížel na stavbu čtyř parníků: Vladimir, Elbrus, Yenikale a Taman. Všechny parníky byly postaveny podle ruských návrhů a návrhových výkresů.

Lazarev věnoval velkou pozornost kulturnímu růstu námořníků. Na jeho pokyn a pod jeho vedením byla reorganizována Sevastopolská námořní knihovna a postaven sněmovní dům a bylo organizováno mnoho dalších veřejných a kulturních institucí.

Admirál věnoval velkou pozornost obranným strukturám Sevastopolu, čímž počet děl, která bránila město, zvýšil na 734 jednotek.

Lazarevova škola byla drsná a někdy nebylo snadné s admirálem pracovat. Ti námořníci, v nichž se mu podařilo probudit živoucí jiskru, která v něm žila, se však stali skutečnými lazarevity.

Michail Petrovič vychoval takové vynikající námořníky jako Nakhimov, Putyatin, Kornilov, Unkovsky, Istomin a Butakov. Velkou zásluhou Lazareva je, že vycvičil kádry námořníků, kteří zajišťovali přechod ruské flotily z plavby na páru.

Admirál se vždy jen málo staral o své zdraví. Koncem roku 1850 však bolesti žaludku zesílily a na osobní pokyn Mikuláše I. byl poslán na léčení do Vídně. Nemoc byla silně zanedbávána a místní chirurgové ho odmítli operovat. V noci na 11. (23. dubna) 1851 zemřel Lazarev ve věku 63 let na rakovinu žaludku.

Jeho popel byl převezen do Ruska a pohřben v Sevastopolu ve Vladimirské katedrále. M. P. Lazarev, P. S. Nakhimov, V. A. Kornilov a V. I. Istomin jsou pohřbeni v suterénu této katedrály v podobě kříže, s hlavou ke středu kříže.

Pohřebiště admirála MP Lazareva v katedrále Vladimir, Sevastopol.

V roce 1867 se v tomto městě, které bylo tehdy ještě po krymské válce v letech 1853-1856 v troskách, konalo slavnostní otevření pomníku poslance Lazareva. Kontradmirál I. A. Šestakov na vernisáži pronesl brilantní projev, ve kterém živě nastínil zásluhy slavného admirála na vytvoření ruské flotily a výchově vysokých kvalit ruských námořníků.

Zeměpisné objevy M. P. Lazareva mají světově historický význam. Jsou zařazeny do zlatého fondu ruské vědy. Michail Petrovič byl zvolen čestným členem Geografické společnosti.

Petrohradské námořní shromáždění na památku pozoruhodného ruského admirála M.P.Lazareva v roce 1995 zřídilo stříbrnou medaili, která se uděluje zaměstnancům námořní, říční a rybářské flotily, vzdělávacím institucím, výzkumným ústavům a dalším námořním organizacím, které se zasloužily o velkou přispěl k rozvoji věcného loďstva, který uskutečnil významné plavby, stejně jako se významně podílel na vytvoření vybavení pro flotilu a dříve získal zlatý odznak námořního shromáždění.

Ruský lid s láskou uchovává památku vynikajícího ruského admirála a zaslouženě ho řadí mezi nejlepší námořní velitele naší vlasti.

Medaile M. P. Lazareva z Petrohradského námořního shromáždění

OSN potvrzuje, že sanskrt je matkou všech jazyků. Vliv tohoto jazyka se přímo či nepřímo rozšířil do téměř všech jazyků planety (podle odborníků je to asi 97 %). Pokud mluvíte sanskrtem, můžete se snadno naučit jakýkoli jazyk na světě. Nejlepší a nejúčinnější počítačové algoritmy nebyly vytvořeny v angličtině, ale v sanskrtu. Vědci ve Spojených státech, Německu a Francii vytvářejí software pro zařízení, která fungují v sanskrtu. Na konci roku 2021 bude světu představeno několik novinek a některé příkazy jako „odeslat“, „přijmout“, „předat“ budou napsány v současném sanskrtu.

Starověký jazyk sanskrtu, který před staletími proměnil svět, se brzy stane jazykem budoucnosti, ovládajícím roboty a naváděcí zařízení. Sanskrt má několik hlavních výhod, které učenci a lingvisté obdivují, někteří z nich jej považují za božský jazyk - je tak čistý a harmonický. Sanskrt také odhaluje některé tajné významy hymnů Véd a Purán, starověkých indických textů v tomto jedinečném jazyce.

Úžasná fakta z minulosti

Védy, psané v sanskrtu, jsou nejstarší na světě. Předpokládá se, že se v ústní tradici zachovaly v nezměněné podobě po dobu nejméně 2 milionů let. Moderní učenci datují vytvoření Véd do roku 1500 před naším letopočtem. tj. „oficiálně“ jejich stáří je více než 3500 let. Mezi ústním šířením a písemnou fixací mají maximální časový interval, který připadá na 5. století našeho letopočtu. E.

Sanskrtské texty pokrývají širokou škálu témat, od duchovních pojednání po literární díla (poezie, drama, satira, historie, epos, romány), vědecké práce v matematice, lingvistice, logice, botanice, chemii, medicíně a také vysvětlující díla. ... pro nás nejasná témata - "chov slonů" nebo dokonce "pěstování zakřiveného bambusu pro nosítka." Starobylá knihovna Nalanda obsahovala největší počet rukopisů na všechna témata, dokud nebyla vypleněna a spálena.

Sanskrtská poezie je pozoruhodně rozmanitá, obsahuje více než 100 písemných a více než 600 ústních děl.

Existují díla velké složitosti, včetně děl, která popisují několik událostí současně pomocí slovní hříčky nebo používají slova dlouhá několik řádků.

Sanskrt je matkou většiny severoindických jazyků. Dokonce i tendenční pseudoárijští teoretici vniknutí, kteří zesměšňovali hinduistické texty, po jejich prostudování rozpoznali vliv sanskrtu a přijali jej jako zdroj všech jazyků. Indoárijské jazyky se vyvinuly ze středních indoárijských jazyků, které se zase vyvinuly z protoárijského sanskrtu. Navíc i drávidské jazyky (telugština, malalamština, kannadština a do určité míry tamilština), které nepocházejí ze sanskrtu, si z něj vypůjčily tolik slov, že sanskrt může být nazýván jejich adoptivní matkou.

Proces tvoření nových slov v sanskrtu pokračoval dlouhou dobu, dokud velký lingvista Panini, který napsal gramatiku, nestanovil pravidla pro tvoření každého slova a sestavil úplný seznam kořenů a podstatných jmen. Poté, co byly provedeny některé změny Panini, byly zefektivněny Vararuchi a Patanjali. Jakékoli porušení jimi stanovených pravidel bylo uznáno jako gramatická chyba, a proto se sanskrt od dob Pataňdžaliho (asi 250 př. n. l.) až do našich dob nezměnil.

Sanskrt byl dlouhou dobu používán především v ústním podání. Před příchodem tisku v Indii neměl sanskrt jedinou psanou abecedu. Byl napsán v místní abecedě, která zahrnuje více než dvě desítky skript. To je také neobvyklý jev. Důvody pro stanovení dévanágarí jako standardu psaní jsou vliv hindštiny a skutečnost, že mnoho raných sanskrtských textů bylo vytištěno v Bombaji, kde dévanágarí je abeceda pro místní maráthský jazyk.

Sanskrit má ze všech jazyků světa největší slovní zásobu, přičemž umožňuje vyslovit větu s minimálním počtem slov.

Sanskrt, stejně jako veškerá literatura v něm psaná, se dělí na dvě velké části: védskou a klasickou. Védské období, které začalo v letech 4000-3000 př.n.l. e., skončila kolem roku 1100 našeho letopočtu. E.; klasický začal v roce 600 př.nl. a pokračuje do současnosti. Védský sanskrt se postupem času spojil s klasickým sanskrtem. Mezi nimi však zůstává poměrně velký rozdíl, ačkoli fonetika je stejná. Mnoho starých slov se ztratilo, objevilo se mnoho nových. Některé významy slov se změnily, vznikly nové fráze.

Sféra vlivu sanskrtu se rozšířila do všech směrů jihovýchodní Asie (dnes Laos, Kambodža a další země) bez použití vojenských akcí či násilných opatření z Indie.

Pozornost věnovaná sanskrtu v Indii (studium gramatiky, fonetiky atd.) až do 20. století přicházela překvapivě zvenčí. Úspěch moderní srovnávací lingvistiky, dějin lingvistiky a nakonec i lingvistiky obecně pramení z nadšení pro sanskrt u západních učenců, jako jsou A. N. Chomsky a P. Kiparsky.

Sanskrt je vědecký jazyk hinduismu, buddhistického učení (spolu s páli) a džinismu (druhý po prakritu). Je těžké ho klasifikovat jako mrtvý jazyk: sanskrtská literatura nadále prosperuje díky románům, povídkám, esejům a epickým básním, které jsou psány v tomto jazyce. Za posledních 100 let byli autoři dokonce oceněni některými literárními cenami, včetně respektovaného Jyanpith v roce 2006. Sanskrt je oficiální jazyk indického státu Uttarakhand. Dnes existuje několik indických vesnic (v Rádžasthánu, Madhjapradéši, Uríse, Karnátace a Uttarapradéši), kde se tímto jazykem stále mluví. Například ve vesnici Mathur v Karnatace zná sanskrt více než 90 % obyvatel.

V sanskrtu jsou dokonce noviny! Sudharma, tištěná v Mysore, vychází od roku 1970 a nyní má elektronickou verzi.

V současné době je na světě asi 30 milionů starověkých sanskrtských textů, z nichž 7 milionů je v Indii. To znamená, že v tomto jazyce je více textů než v latině a řečtině dohromady. Bohužel většina z nich nebyla zkatalogizována, a proto je potřeba mnoho práce s digitalizací, překladem a systematizací dostupných rukopisů.

Sanskrt v moderní době

V sanskrtu se číselný systém nazývá katapayadi. Každému písmenu abecedy přiřadí určité číslo; stejný princip je začleněn do konstrukce ASCII tabulky. Kniha Drunvala Melkizedeka The Ancient Secret of the Flower of Life poskytuje zajímavou skutečnost. Ve sloce (verš), jehož překlad zní takto: „Ó Pane Krišno, namazaný jogurtem uctívání dojek, ó spasiteli padlých, ó pane Šivy, ochraň mě!“ Po použití katapayadi se číslo bylo získáno 0,3141592653589793238462643383279. Pokud to vynásobíte 10, dostanete číslo pí na třicátou první číslici! Je jasné, že pravděpodobnost prosté shody takovéto číselné řady je příliš nepravděpodobná.

Sanskrit obohacuje vědu předáváním znalostí obsažených v takových knihách, jako jsou Védy, Upanišády, Purány, Mahábhárata, Rámájana a další. Za tímto účelem je studována na Ruské státní univerzitě a zejména v NASA, která obsahuje 60 000 palmových listů s rukopisy. NASA prohlásila sanskrt za „jediný jednoznačný mluvený jazyk na planetě“, který je vhodný pro počítače. Stejnou myšlenku vyslovil již v červenci 1987 časopis Forbes: "Sanskrt je jazyk nejvhodnější pro počítače."

NASA představila zprávu, že Amerika staví 6. a 7. generaci počítačů založených na sanskrtu. Datum ukončení projektu pro 6. generaci je 2025 a 7. generace je 2034. Poté se očekává, že nastane boom učení sanskrtu po celém světě.

V sedmnácti zemích světa existují univerzity pro studium sanskrtu pro technologické znalosti. Ve Spojeném království se studuje zejména ochranný systém založený na indické čakře Šrí.

Existuje zajímavá skutečnost: studium sanskrtu zlepšuje duševní aktivitu a paměť. Studenti, kteří ovládají tento jazyk, začínají lépe rozumět matematice a dalším exaktním vědám a získávají v nich vyšší známky. Škola Jamese Jr. V Londýně zavedla studium sanskrtu jako povinný předmět pro své studenty, po kterém se její studenti začali lépe učit. Tento příklad následovaly některé školy v Irsku.

Studie ukázaly, že fonetika sanskrtu má spojení s energetickými body těla, takže čtení nebo vyslovování sanskrtských slov je stimuluje, zvyšuje energii celého těla, čímž zvyšuje úroveň odolnosti vůči nemocem, uvolňuje mysl a získává zbavit se stresu. Sanskrt je také jediný jazyk, který používá všechna nervová zakončení v jazyce; při vyslovování slov se zlepšuje celkové prokrvení a v důsledku toho i fungování mozku. To má za následek lepší celkové zdraví, podle Americké hinduistické univerzity.

Sanskrt je jediný jazyk na světě, který existuje po miliony let. Mnoho jazyků z toho pocházejících zemřelo; mnozí jiní je přijdou nahradit, ale on sám zůstane nezměněn.

Sanskrt je starověký literární jazyk, který existoval v Indii. Má složitou gramatiku a je považován za předchůdce mnoha moderních jazyků. V doslovném překladu toto slovo znamená „dokonalý“ nebo „zpracovaný“. Má status jazyka hinduismu a některých dalších kultů.

Šíření jazyka

Sanskrtským jazykem se původně mluvilo převážně v severní části Indie a byl jedním z jazyků pro skalní nápisy pocházející z 1. století před naším letopočtem. Je zajímavé, že badatelé jej nepovažují za jazyk konkrétního národa, ale za specifickou kulturu, která je běžná mezi elitními vrstvami společnosti již od starověku.

Většinou je tato kultura zastoupena náboženskými texty souvisejícími s hinduismem, v Evropě také řečtinou nebo latinou. Sanskrtský jazyk na Východě se stal způsobem mezikulturní komunikace mezi náboženskými osobnostmi a vědci.

Dnes je to jeden z 22 úředních jazyků v Indii. Stojí za zmínku, že jeho gramatika je archaická a velmi složitá, ale slovní zásoba je stylově rozmanitá a bohatá.

Sanskrtský jazyk měl významný vliv na další indické jazyky, především v oblasti slovní zásoby. Dnes se používá v náboženských kultech, humanitních vědách a pouze v úzkém kruhu jako konverzační.

Právě v sanskrtu vzniklo mnoho uměleckých, filozofických, náboženských děl indických autorů, prací o vědě a právní vědě, které ovlivnily vývoj kultury celé střední a jihovýchodní Asie, západní Evropy.

Díla o gramatice a slovní zásobě shromažďuje staroindický lingvista Panini v díle „Octateuch“. Jednalo se o nejznámější díla na světě o studiu jakéhokoli jazyka, která měla významný dopad na lingvistické disciplíny a vznik morfologie v Evropě.

Zajímavé je, že v sanskrtu neexistuje jediný systém psaní. To se vysvětluje skutečností, že umělecká a filozofická díla, která v té době existovala, byla předávána výhradně ústně. A pokud bylo potřeba text zapsat, byla použita místní abeceda.

Teprve na konci 19. století se dévanágarí prosadilo jako písmo sanskrtu. S největší pravděpodobností se to stalo pod vlivem Evropanů, kteří preferovali tuto konkrétní abecedu. Podle běžné hypotézy bylo Dévanágarí přivezeno do Indie v 5. století př. n. l. obchodníky, kteří přijeli z Blízkého východu. Ale i po zvládnutí psaní mnoho Indů pokračovalo v zapamatování textů starým způsobem.

Sanskrt byl jazykem literárních památek, pomocí kterých si lze vytvořit představu o starověké Indii. Nejstarší písmo pro sanskrt, které se do dnešní doby dostalo, se nazývá brahmi. Tímto způsobem byla zaznamenána slavná památka starověké indické historie nazvaná „The Ashoka Inscriptions“, což je 33 nápisů vytesaných na stěnách jeskyní na příkaz indického krále Ashoky. Jedná se o nejstarší dochovaný památník indického písma. a první důkaz existence buddhismu.

Historie výskytu

Starověký jazyk sanskrt patří do indoevropské jazykové rodiny, je považován za indoíránskou větev. Měl významný vliv na většinu moderních indických jazyků, především maráthštinu, hindštinu, kašmírštinu, nepálštinu, pandžábštinu, bengálštinu, urdštinu a dokonce romštinu.

Předpokládá se, že sanskrt je nejstarší formou kdysi společného jazyka. Jakmile byl sanskrt součástí rozmanité indoevropské rodiny, prošel zvukovými změnami podobnými jiným jazykům. Mnoho vědců se domnívá, že původní mluvčí starověkého sanskrtu přišli na území moderního Pákistánu a Indie na samém počátku 2. tisíciletí před naším letopočtem. Jako důkaz této teorie uvádějí úzký vztah se slovanskými a baltskými jazyky a také přítomnost výpůjček z ugrofinských jazyků, které nepatří do indoevropštiny.

V některých studiích lingvistů je zvláště zdůrazňována podobnost ruského jazyka a sanskrtu. Předpokládá se, že mají mnoho společných indoevropských slov, pomocí kterých jsou označovány objekty fauny a flóry. Je pravda, že mnoho učenců zastává opačný názor a věří, že mluvčími starověké formy indického jazyka sanskrtu byli původní obyvatelé Indie, spojující je s indickou civilizací.

Jiný význam slova „sanskrt“ je „starověký indoárijský jazyk“. Sanskrt patří k většině vědců do indoárijské skupiny jazyků. Vzniklo z ní mnoho dialektů, které existovaly paralelně s příbuzným starověkým íránským jazykem.

Při určování, který jazyk je sanskrt, mnoho lingvistů dospívá k závěru, že ve starověku na severu moderní Indie existoval další indoárijský jazyk. Pouze on mohl přenést do moderní hindštiny část své slovní zásoby, a dokonce i fonetické složení.

Podobnosti s ruštinou

Podle různých studií lingvistů je podobnost mezi ruským jazykem a sanskrtem velká. Až 60 procent sanskrtských slov má stejnou výslovnost a význam jako ruská slova. Je dobře známo, že jednou z prvních, kteří tento fenomén zkoumali, byla doktorka historických věd Natalya Guseva, specialistka na indickou kulturu. Jednou doprovázela na turistické cestě po ruském severu indického učence, který v určité chvíli odmítl služby tlumočníka s tím, že je rád, že slyší živý a čistý sanskrt tak daleko od domova. Od té chvíle začala Guseva tento fenomén studovat, nyní je v mnoha studiích podobnost sanskrtu a ruského jazyka přesvědčivě prokázána.

Někteří dokonce věří, že ruský sever se stal domovem předků celého lidstva. Příbuznost severoruských dialektů s nejstarším jazykem, který lidstvo zná, dokazuje mnoho vědců. Někteří naznačují, že sanskrt a ruština jsou si mnohem bližší, než by se zpočátku mohlo zdát. Například říkají, že to nebyl staroruský jazyk, který pochází ze sanskrtu, ale přesně naopak.

V sanskrtu a ruštině je skutečně mnoho podobných slov. Lingvisté poznamenávají, že slova z ruského jazyka dnes mohou snadno popsat téměř celou oblast lidského duševního fungování a také jeho vztah k okolní přírodě, což je hlavní věc v duchovní kultuře každého národa.

Sanskrt je podobný ruskému jazyku, ale s argumentem, že to byl starý ruský jazyk, který se stal zakladatelem nejstaršího indického jazyka, vědci často používají upřímně populistická prohlášení, že pouze ti, kdo bojují proti Rusku, pomáhají obrátit ruský lid do zvířat popírají tato fakta. Takoví vědci děsí nadcházející světovou válkou, která se vede na všech frontách. Se všemi podobnostmi mezi sanskrtem a ruským jazykem s největší pravděpodobností musíme říci, že to byl sanskrt, který se stal zakladatelem a předkem staroruských dialektů. Ne naopak, jak by někteří tvrdili. Takže při určování, čí je to jazyk, sanskrt, hlavní věcí je používat pouze vědecká fakta a nepouštět se do politiky.

Bojovníci za čistotu ruského slovníku trvají na tom, že příbuznost se sanskrtem pomůže očistit jazyk od škodlivých výpůjček, vulgarizujících a znečišťujících faktorů.

Příklady jazykové příbuznosti

Nyní se na dobrém příkladu podívejme, jak podobné jsou sanskrt a slovanština. Vezměte si slovo "rozzlobený". Podle Ožegova slovníku to znamená „být podrážděný, naštvaný, cítit k někomu hněv“. Přitom je zřejmé, že kořenová část slova „srdce“ je ze slova „srdce“.

„Srdce“ je ruské slovo, které pochází ze sanskrtského „hridaya“, takže mají stejný kořen -srd- a -hrd-. V širokém smyslu zahrnoval sanskrtský pojem „hridaya“ pojmy duše a mysli. To je důvod, proč má v ruštině slovo „rozhněvaný“ výrazný srdeční účinek, což se stává zcela logickým, pokud se podíváte na spojení se staroindickým jazykem.

Ale proč má slovo „rozzlobený“ tak výrazný negativní účinek? Ukazuje se, že i indičtí bráhmani spojovali mezi sebou vášnivou náklonnost v jediném páru s nenávistí a hněvem. V hinduistické psychologii jsou zloba, nenávist a vášnivá láska považovány za emocionální koreláty, které se navzájem doplňují. Odtud známý ruský výraz: "Od lásky k nenávisti je jeden krok." S pomocí lingvistické analýzy je tedy možné pochopit původ ruských slov spojených se staroindickým jazykem. Takové jsou studie podobností sanskrtu a ruského jazyka. Dokazují, že tyto jazyky jsou příbuzné.

Litevský jazyk a sanskrt jsou si navzájem podobné, protože zpočátku se litevština prakticky nelišila od staré ruštiny, byla jedním z regionálních dialektů, podobně jako moderní severní dialekty.

védský sanskrt

Zvláštní pozornost v tomto článku by měla být věnována védskému sanskrtu. S védskou analogií tohoto jazyka se můžete seznámit v několika památkách starověké indické literatury, což jsou sbírky obětních vzorců, hymnů, náboženských pojednání, například Upanišády.

Většina těchto děl je napsána v takzvaných nových védských nebo středních védských jazycích. Védský sanskrt je velmi odlišný od klasického sanskrtu. Lingvista Panini obecně považoval tyto jazyky za odlišné a dnes mnoho učenců považuje védský a klasický sanskrt za variace dialektů jednoho starověkého jazyka. Zároveň jsou si jazyky samy o sobě velmi podobné. Podle nejběžnější verze pochází klasický sanskrt právě z véd.

Mezi védskými literárními památkami je Rigvéda oficiálně uznávána jako úplně první. Je nesmírně obtížné jej s přesností datovat, a proto je obtížné odhadnout, odkud by se měla historie védského sanskrtu počítat. V rané éře své existence se posvátné texty nezapisovaly, ale jednoduše se nahlas vyslovovaly a memorovaly, pamatují se dodnes.

Moderní lingvisté rozlišují několik historických vrstev ve védském jazyce na základě stylistických rysů textů a gramatiky. Všeobecně se uznává, že prvních devět knih Rig Veda bylo vytvořeno přesně dne

Epický sanskrt

Epický starověký jazyk sanskrt je přechodná forma od védského sanskrtu ke klasickému. Formulář, který je nejnovější verzí védského sanskrtu. Prošlo určitým jazykovým vývojem, například v nějakém historickém období z něj zmizely konjunktivy.

Tato varianta sanskrtu je předklasická forma, běžná byla v 5. a 4. století před naším letopočtem. Někteří lingvisté jej definují jako pozdní védský jazyk.

Všeobecně se uznává, že to byla původní podoba tohoto sanskrtu, kterou studoval staroindický lingvista Panini, kterého lze s jistotou nazvat prvním filologem starověku. Popsal fonologické a gramatické rysy sanskrtu a připravil dílo, které bylo co nejpřesnější a mnohé šokovalo svým formalismem. Struktura jeho pojednání je absolutní obdobou moderních lingvistických prací věnovaných podobným studiím. Moderní vědě však trvalo tisíce let, než dosáhla stejné přesnosti a vědeckého přístupu.

Panini popisuje jazyk, kterým sám mluvil, již v té době aktivně používal védské obraty, ale nepovažoval je za archaické a zastaralé. Během této doby prochází sanskrt aktivní normalizací a pořádkem. Právě v epickém sanskrtu jsou dnes napsána tak populární díla jako Mahábhárata a Rámájana, která jsou považována za základ starověké indické literatury.

Moderní lingvisté často věnují pozornost skutečnosti, že jazyk, ve kterém jsou epická díla napsána, se velmi liší od verze prezentované v dílech Paniniho. Tento rozpor se obvykle vysvětluje takzvanými inovacemi, ke kterým došlo pod vlivem Prakritů.

Stojí za zmínku, že v určitém smyslu samotný staroindický epos obsahuje velké množství prakritismů, tedy výpůjček, které do něj pronikají z běžného jazyka. V tom se velmi liší od klasického sanskrtu. Ve středověku byl zároveň buddhistický hybridní sanskrt literárním jazykem. Vznikla na něm většina raných buddhistických textů, které se nakonec do té či oné míry asimilovaly klasickému sanskrtu.

Klasický sanskrt

Sanskrt je jazyk Boží, o tom je přesvědčeno mnoho indických spisovatelů, vědců, filozofů a náboženských osobností.

Existuje několik jeho odrůd. První příklady klasického sanskrtu se k nám dostávají z 2. století před naším letopočtem. V komentářích náboženského filozofa a zakladatele jógy Pataňdžaliho, které zanechal o gramatice Panini, lze nalézt první studie v této oblasti. Pataňdžali tvrdí, že sanskrt je v té době živý jazyk, ale nakonec může být nahrazen různými dialektovými formami. V tomto pojednání uznává existenci prakritů, tedy dialektů, které ovlivnily vývoj staroindických jazyků. V důsledku používání hovorových tvarů se jazyk začíná zužovat a gramatický zápis je standardizován.

Právě v tomto bodě sanskrt ve svém vývoji zamrzne, přechází do klasické formy, kterou sám Pataňdžali označuje termínem znamenajícím „dokončený“, „hotový“, „dokonale vyrobený“. Například stejný přídomek popisuje hotová jídla v Indii.

Moderní lingvisté věří, že v klasickém sanskrtu existovaly čtyři klíčové dialekty. Když přišla křesťanská éra, jazyk se prakticky přestal používat ve své přirozené podobě, zůstal pouze ve formě gramatiky, po které se přestal vyvíjet a vyvíjet. Stalo se oficiálním bohoslužebným jazykem, patřilo k určité kulturní komunitě, aniž by bylo spojeno s jinými živými jazyky. Často se ale používal jako spisovný jazyk.

V této pozici existoval sanskrt až do XIV století. Ve středověku se prakrity staly tak populární, že tvořily základ neoindických jazyků a začaly se používat v psaní. V 19. století byl sanskrt konečně vytlačen národními indickými jazyky z jejich rodné literatury.

Pozoruhodný příběh, který patřil rodu Dravidů, nijak nesouvisel se sanskrtem, ale od pradávna mu konkuroval, protože také patřil k bohaté antické kultuře. V sanskrtu existují určité výpůjčky z tohoto jazyka.

Dnešní postavení jazyka

Sanskrtská abeceda má přibližně 36 fonémů, a pokud vezmeme v úvahu alofony, které se obvykle při psaní berou v úvahu, celkový počet zvuků se zvýší na 48. Tato vlastnost je hlavním problémem pro Rusy, kteří se chystají naučit sanskrt.

Dnes tento jazyk používají výhradně vyšší kasty Indie jako hlavní mluvený jazyk. Během sčítání v roce 2001 více než 14 000 Indů přiznalo, že sanskrt byl jejich primárním jazykem. Oficiálně ji tedy nelze považovat za mrtvou. O vývoji jazyka svědčí i to, že se pravidelně konají mezinárodní konference a stále se dotiskují učebnice sanskrtu.

Sociologické studie ukazují, že použití sanskrtu v ústní řeči je velmi omezené, takže se jazyk dále nevyvíjí. Na základě těchto faktů jej řada vědců klasifikuje jako mrtvý jazyk, i když to není vůbec zřejmé. Při srovnání sanskrtu s latinou lingvisté poznamenávají, že latina, která přestala být používána jako literární jazyk, byla dlouho používána ve vědecké komunitě úzkými odborníky. Oba tyto jazyky byly neustále aktualizovány, procházely fázemi umělého oživení, které byly někdy spojeny s touhou politických kruhů. Nakonec se oba tyto jazyky staly přímo spojeny s náboženskými formami, i když byly dlouhou dobu používány v sekulárních kruzích, takže je mezi nimi mnoho společného.

Vytěsnění sanskrtu z literatury bylo v podstatě způsobeno oslabením mocenských institucí, které jej všemožně podporovaly, a také vysokou konkurencí ostatních mluvených jazyků, jejichž mluvčí se snažily vštípit vlastní národní literaturu.

Velké množství regionálních variací vedlo k heterogenitě mizení sanskrtu v různých částech země. Například ve 13. století se v některých částech říše Vidžajanagara v některých oblastech používala kašmírština spolu se sanskrtem jako hlavní literární jazyk, ale sanskrtská díla byla známější mimo ni, nejčastěji na území moderní země .

Dnes je používání sanskrtu v ústní řeči minimalizováno, ale nadále zůstává v psané kultuře země. Většina z těch, kteří mají schopnost číst lidové jazyky, jsou také schopni číst sanskrt. Je pozoruhodné, že i Wikipedie má samostatnou sekci psanou v sanskrtu.

Po získání nezávislosti Indie v roce 1947 vyšlo v tomto jazyce více než tři tisíce děl.

Studium sanskrtu v Evropě

Velký zájem o tento jazyk přetrvává nejen v samotné Indii a v Rusku, ale v celé Evropě. Ještě v 17. století výrazně přispěl ke studiu tohoto jazyka německý misionář Heinrich Roth. Sám žil mnoho let v Indii a v roce 1660 dokončil svou knihu v latině o sanskrtu. Když se Roth vrátil do Evropy, začal publikovat úryvky ze svých prací, přednášel na univerzitách a před setkáními odborných lingvistů. Zajímavé je, že jeho hlavní dílo o indické gramatice nebylo dosud publikováno, je uloženo pouze v rukopisné podobě v Národní knihovně v Římě.

Aktivní studium sanskrtu v Evropě začalo na konci 18. století. Pro široké spektrum badatelů jej objevil v roce 1786 William Jones a předtím jeho rysy podrobně popsali francouzský jezuita Kerdu a německý kněz Henksleden. Ale jejich práce byly zveřejněny až po Jonesově, takže jsou považovány za dceřiné společnosti. V 19. století sehrálo při vzniku a rozvoji srovnávací historické lingvistiky rozhodující roli seznámení se starým jazykem sanskrt.

Evropští lingvisté byli tímto jazykem potěšeni a zaznamenali jeho úžasnou strukturu, sofistikovanost a bohatost, a to i ve srovnání s řečtinou a latinou. Vědci zároveň zaznamenali jeho podobnost s těmito populárními evropskými jazyky v gramatických formách a slovesných kořenech, takže podle jejich názoru nemůže jít o běžnou nehodu. Podobnost byla tak silná, že naprostá většina filologů, kteří pracovali se všemi třemi těmito jazyky, nepochybovala o existenci společného předka.

Jazykový výzkum v Rusku

Jak jsme již poznamenali, v Rusku existuje zvláštní postoj k sanskrtu. Práce lingvistů byla dlouhou dobu spojena se dvěma vydáními „Petrohradských slovníků“ (velký a malý), které se objevily ve 2. polovině 19. století. Tyto slovníky otevřely pro ruské lingvisty celou éru ve studiu sanskrtu, staly se hlavní indologickou vědou pro celé následující století.

Profesorka Moskevské státní univerzity Vera Kochergina významně přispěla: sestavila „Sanskrt-ruský slovník“ a stala se také autorkou „Učebnice sanskrtu“.

V roce 1871 vyšel slavný článek Dmitrije Ivanoviče Mendělejeva pod názvem „Periodický zákon pro chemické prvky“. Popsal v něm periodický systém v podobě, v jaké ho známe dnes všichni z nás, a také předpověděl objevy nových prvků. Pojmenoval je „ekaaluminium“, „ekabor“ a „ekasilicium“. Pro ně nechal v tabulce prázdná místa. O chemickém objevu jsme v tomto lingvistickém článku mluvili ne náhodou, protože Mendělejev se zde projevil jako znalec sanskrtu. V tomto staroindickém jazyce „eka“ skutečně znamená „jeden“. Je dobře známo, že Mendělejev byl blízkým přítelem sanskrtského badatele Betlirka, který v té době pracoval na druhém vydání své práce o Panini. Americký lingvista Paul Kriparsky byl přesvědčen, že Mendělejev dal chybějícím prvkům sanskrtská jména, čímž vyjádřil uznání staroindické gramatice, které si velmi cenil. Všiml si také zvláštní podobnosti mezi periodickou tabulkou prvků chemika a Paniniho Šiva sútrami. Podle Američana Mendělejev svůj stůl neviděl ve snu, ale přišel na něj při studiu hinduistické gramatiky.

V dnešní době zájem o sanskrt výrazně zeslábl, v lepším případě jsou zvažovány jednotlivé případy shody slov a jejich částí v ruštině a sanskrtu, přičemž se snaží najít odůvodněné zdůvodnění pronikání jednoho jazyka do druhého.

Všichni víme, že řeč je výrazem kultury jejích mluvčích. Jakákoli řeč je určitá zvuková vibrace. A náš hmotný vesmír se také skládá ze zvukových vibrací. Podle Véd je zdrojem těchto vibrací Brahma, který prostřednictvím výslovnosti určitých zvuků vytváří náš vesmír se všemi jeho druhy živých bytostí. Předpokládá se, že zvuky vycházející z Brahmanu jsou zvuky sanskrtu. Zvukové vibrace sanskrtu mají tedy transcendentální duchovní základ. Pokud se tedy dostaneme do kontaktu s duchovními vibracemi, pak se v nás zapne program duchovního rozvoje, naše srdce se očistí. A to jsou vědecká fakta. Jazyk je velmi důležitým faktorem ovlivňujícím kulturu, utváření kultury, utváření a vývoj lidu.

K tomu, abychom lid povýšili nebo naopak snížili, stačí vnést do jazykového systému tohoto lidu odpovídající zvuky nebo odpovídající slova, jména, termíny.

Výzkumy vědců o sanskrtu a ruštině.

První italský cestovatel Philip Sosetti, který Indii navštívil před 400 lety, se věnoval tématu podobnosti sanskrtu se světovými jazyky. Po svých cestách zanechal Sosetti dílo o podobnosti mnoha indických slov s latinou. Dalším byl Angličan William Jones. William Jones znal sanskrt a studoval významnou část Véd. Jones dospěl k závěru, že indické a evropské jazyky jsou příbuzné. Friedrich Bosch - německý vědec - filolog v polovině 19. století napsal dílo - srovnávací gramatiku sanskrtu, zenu, řečtiny, latiny, staroslověnštiny, němčiny.

Ukrajinský historik, etnograf a badatel slovanské mytologie Georgij Bulašov, v předmluvě jednoho ze svých děl, kde je napsána analýza sanskrtu a ruštiny - „všechny hlavní základy jazyka kmenového a kmenového života, mytologická a poetická díla, jsou majetkem celé skupiny indoevropských a árijských národů. A pocházejí z oné vzdálené doby, jejíž živá vzpomínka se do dnešní doby uchovala v nejstarších hymnech a rituálech, posvátných knihách starověkého indického lidu, známých jako „Védy“. v minulém století studie lingvistů ukázaly, že jde o sanskrt, nejstarší ze všech moderních dialektů.

Ruský vědec folklorista A. Gelferding (1853, Petrohrad) v knize o vztahu slovanského jazyka se sanskrtem píše: „Slovanský jazyk si ve všech svých dialektech zachoval kořeny a slova, která existují v sanskrtu. V tomto ohledu je blízkost porovnávaných jazyků neobvyklá. Sanskrit a ruský jazyk se od sebe neliší v žádných trvalých organických změnách zvuků. Slovan nemá jediný rys cizí sanskrtu.“

Profesor z Indie, lingvista, velký znalec sanskrtských dialektů, dialektů, dialektů atd. Durgo Shastri přišel do Moskvy ve věku 60 let. Neuměl rusky. Ale o týden později odmítl tlumočníka s argumentem, že on sám rozumí Rusům docela dobře, protože Rusové mluví zkaženým sanskrtem. Když slyšel ruskou řeč, řekl, že - "mluvíte jedním ze starověkých dialektů sanskrtu, který býval běžný v jedné z oblastí Indie, ale nyní je považován za zaniklý."

Na konferenci v roce 1964 Durgo přednesl referát, ve kterém uvedl mnoho důvodů, že sanskrt a ruština jsou příbuzné jazyky a že ruština je odvozeninou sanskrtu. Ruská etnografka Svetlan Zharnikovová, kandidátka historických věd. Autor knihy - O historických kořenech severoruské lidové kultury, 1996.

Citáty – naprostá většina názvů našich řek se dá přeložit ze sanskrtu bez zkreslení jazyka. Sukhona - ze sanskrtu znamená snadno překonatelné. Kubena je klikatá. Lodě - proud. Darida - dávání vody. Padma je lotos. Kama - láska, přitažlivost. V oblasti Vologda a Archangelsk je mnoho řek a jezer - Ganga, Šiva, Indigo atd. Kniha má 30 stran těchto jmen v sanskrtu. A slovo Rus pochází ze slova Rusko – což v sanskrtu znamená svatý nebo světlý.

Moderní vědci připisují většinu evropských jazyků indoevropské skupině a definují sanskrt jako nejbližší univerzálnímu prajazyku. Ale sanskrt je jazyk, kterým žádní lidé v Indii nikdy nemluvili. Tento jazyk byl vždy jazykem učenců a kněží, podobně jako latina pro Evropany. Jedná se o jazyk uměle zavedený do života hinduistů. Ale jak se potom tento umělý jazyk objevil v Indii?

Hinduisté mají legendu, která říká, že kdysi dávno k nim kvůli Himálaji přišlo ze severu sedm bílých učitelů. Dali hinduistům jazyk (sanskrt), dali jim védy (ty velmi slavné indické védy) a položili tak základy bráhmanismu, který je v Indii dodnes nejoblíbenějším náboženstvím a z něhož zase vzešel buddhismus. Navíc jde o poměrně známou legendu – studuje se dokonce i na indických teosofických univerzitách. Mnoho bráhmanů považuje ruský sever (severní část evropského Ruska) za domov předků celého lidstva. A na náš sever se vydávají na pouť, stejně jako muslimové do Mekky.

Šedesát procent sanskrtských slov se zcela shoduje jak ve významu, tak ve výslovnosti s ruskými slovy. Poprvé o tom promluvila Natalya Guseva, etnografka, doktorka historických věd, známá odbornice na kulturu Indie, autorka více než 160 vědeckých prací o kultuře a starověkých formách hinduistického náboženství. Jednou jeden z uznávaných indických vědců, kterého Guseva doprovázel na turistické cestě po řekách ruského severu, odmítl tlumočníka při komunikaci s místními obyvateli a v slzách poznamenal Natalya Romanovna, že je rád, že slyší živý sanskrt. ! Od té chvíle začalo její studium fenoménu podobnosti ruského jazyka a sanskrtu.

A je to vskutku překvapivé: někde tam, daleko na jihu, za Himalájemi, žijí národy černošské rasy, jejichž nejvzdělanější představitelé mluví jazykem blízkým naší ruštině. Sanskrt má navíc blízko k ruštině stejně, jako má například ukrajinský jazyk blízko k ruštině. O žádné jiné tak těsné shodě slov mezi sanskrtem a jiným jazykem kromě ruštiny nemůže být řeč. Sanskrt a ruština jsou příbuzní, a pokud předpokládáme, že ruský jazyk jako zástupce rodiny indoevropských jazyků vznikl ze sanskrtu, pak také platí, že sanskrt vznikl z ruského jazyka. Tak to alespoň praví stará indická legenda.

Ve prospěch tohoto tvrzení je ještě jeden faktor: jak říká známý filolog Alexander Dragunkin, jazyk odvozený z nějakého jiného jazyka se vždy ukáže jako jednodušší: méně slovesných tvarů, kratší slova atd. Člověk zde jde cestou nejmenšího odporu. Sanskrt je skutečně mnohem jednodušší než ruský jazyk. Můžeme tedy říci, že sanskrt je zjednodušený ruský jazyk, zmrazený v čase na 4-5 tisíc let. A hieroglyfické písmo sanskrtu podle akademika Nikolaje Levašova není nic jiného než slovansko-árijské runy, mírně upravené hinduisty.

Ruština je nejstarší jazyk na Zemi a nejbližší jazyku, který sloužil jako základ pro většinu světových jazyků.

Opětovné odeslání celého textu

Zkopírujte veškerý text v rámci a zadejte jej do pole editoru HTML ve svém živém deníku a zadejte jej pomocí tlačítka „Nový záznam“. A nezapomeňte do nadpisu zadat název a kliknout na tlačítko „Odeslat do...“.

html"> v sanskrtu a ruštině. Hodnota vibrací. https://wowavostok.livejournal.com/8204256.html Všichni víme, že řeč je výrazem kultury jejích mluvčích. Jakákoli řeč je určitá zvuková vibrace. A náš hmotný vesmír se také skládá ze zvukových vibrací. Podle Véd je zdrojem těchto vibrací Brahma, který prostřednictvím výslovnosti určitých zvuků vytváří náš vesmír se všemi jeho druhy živých bytostí. Předpokládá se, že zvuky vycházející z Brahmanu jsou zvuky sanskrtu. Zvukové vibrace sanskrtu mají tedy transcendentální duchovní základ. Pokud se tedy dostaneme do kontaktu s duchovními vibracemi, pak se v nás zapne program duchovního rozvoje, naše srdce se očistí. A to jsou vědecká fakta. Jazyk je velmi důležitým faktorem ovlivňujícím kulturu, utváření kultury, utváření a vývoj lidu. K tomu, abychom lid povýšili nebo naopak snížili, stačí vnést do jazykového systému tohoto lidu odpovídající zvuky nebo odpovídající slova, jména, termíny. Výzkumy vědců o sanskrtu a ruštině. První italský cestovatel Philip Sosetti, který Indii navštívil před 400 lety, se věnoval tématu podobnosti sanskrtu se světovými jazyky. Po svých cestách zanechal Sosetti dílo o podobnosti mnoha indických slov s latinou. Dalším byl Angličan William Jones. William Jones znal sanskrt a studoval významnou část Véd. Jones dospěl k závěru, že indické a evropské jazyky jsou příbuzné. Friedrich Bosch - německý vědec - filolog v polovině 19. století napsal dílo - srovnávací gramatiku sanskrtu, zenu, řečtiny, latiny, staroslověnštiny, němčiny. Ukrajinský historik, etnograf a badatel slovanské mytologie Georgij Bulašov, v předmluvě jednoho ze svých děl, kde je napsána analýza sanskrtu a ruštiny - „všechny hlavní základy jazyka kmenového a kmenového života, mytologická a poetická díla, jsou majetkem celé skupiny indoevropských a árijských národů. A pocházejí z oné vzdálené doby, jejíž živá vzpomínka se do dnešní doby uchovala v nejstarších hymnech a rituálech, posvátných knihách starověkého indického lidu, známých jako „Védy“. minulé století studie lingvistů ukázaly, že se jedná o sanskrt, nyní nejstarší ze všech dialektů. Ruský vědec folklorista A. Gelferding (1853, Petrohrad) v knize o vztahu slovanského jazyka se sanskrtem píše: „Slovanský jazyk ve všech svých dialektech si zachoval kořeny a slova existující v sanskrtu. V tomto ohledu je blízkost porovnávaných jazyků mimořádná. Jazyky sanskrtu a ruštiny se od sebe neliší v žádných trvalých, organických změnách ve zvucích. Slovanština nemá jediný rys cizí sanskrtu.“ Profesor z Indie, lingvista, velký znalec sanskrtských dialektů, dialektů, dialektů atd. Durgo Shastri přišel do Moskvy ve věku 60 let. Neuměl rusky. Ale o týden později odmítl tlumočníka s argumentem, že on sám rozumí Rusům docela dobře, protože Rusové mluví zkaženým sanskrtem. Když slyšel ruskou řeč, řekl, že - "mluvíte jedním ze starověkých dialektů sanskrtu, který býval běžný v jedné z oblastí Indie, ale nyní je považován za zaniklý." Na konferenci v roce 1964 Durgo přednesl referát, ve kterém uvedl mnoho důvodů, že sanskrt a ruština jsou příbuzné jazyky a že ruština je odvozeninou sanskrtu. Ruská etnografka Svetlan Zharnikovová, kandidátka historických věd. Autor knihy - O historických kořenech severoruské lidové kultury, 1996. Citáty – naprostá většina názvů našich řek se dá přeložit ze sanskrtu bez zkreslení jazyka. Sukhona - ze sanskrtu znamená snadno překonatelné. Kubena je klikatá. Lodě - proud. Darida - dávání vody. Padma je lotos. Kama - láska, přitažlivost. V oblasti Vologda a Archangelsk je mnoho řek a jezer - Ganga, Šiva, Indigo atd. Kniha má 30 stran těchto jmen v sanskrtu. A slovo Rus pochází ze slova Rusko – což v sanskrtu znamená svatý nebo světlý. Moderní vědci připisují většinu evropských jazyků indoevropské skupině a definují sanskrt jako nejbližší univerzálnímu prajazyku. Ale sanskrt je jazyk, kterým žádní lidé v Indii nikdy nemluvili. Tento jazyk byl vždy jazykem učenců a kněží, podobně jako latina pro Evropany. Jedná se o jazyk uměle zavedený do života hinduistů. Ale jak se potom tento umělý jazyk objevil v Indii? Hinduisté mají legendu, která říká, že kdysi dávno k nim kvůli Himálaji přišlo ze severu sedm bílých učitelů. Dali hinduistům jazyk (sanskrt), dali jim védy (ty velmi slavné indické védy) a položili tak základy bráhmanismu, který je v Indii dodnes nejoblíbenějším náboženstvím a z něhož zase vzešel buddhismus. Navíc jde o poměrně známou legendu – studuje se dokonce i na indických teosofických univerzitách. Mnoho bráhmanů považuje ruský sever (severní část evropského Ruska) za domov předků celého lidstva. A na náš sever se vydávají na pouť, stejně jako muslimové do Mekky. Šedesát procent sanskrtských slov se zcela shoduje jak ve významu, tak ve výslovnosti s ruskými slovy. Poprvé o tom promluvila Natalya Guseva, etnografka, doktorka historických věd, známá odbornice na kulturu Indie, autorka více než 160 vědeckých prací o kultuře a starověkých formách hinduistického náboženství. Jednou jeden z uznávaných indických vědců, kterého Guseva doprovázel na turistické cestě po řekách ruského severu, odmítl tlumočníka při komunikaci s místními obyvateli a v slzách poznamenal Natalya Romanovna, že je rád, že slyší živý sanskrt. ! Od té chvíle začalo její studium fenoménu podobnosti ruského jazyka a sanskrtu. A je to vskutku překvapivé: někde tam, daleko na jihu, za Himalájemi, žijí národy černošské rasy, jejichž nejvzdělanější představitelé mluví jazykem blízkým naší ruštině. Sanskrt má navíc blízko k ruštině stejně, jako má například ukrajinský jazyk blízko k ruštině. O žádné jiné tak těsné shodě slov mezi sanskrtem a jiným jazykem kromě ruštiny nemůže být řeč. Sanskrt a ruština jsou příbuzní, a pokud předpokládáme, že ruský jazyk jako zástupce rodiny indoevropských jazyků vznikl ze sanskrtu, pak také platí, že sanskrt vznikl z ruského jazyka. Tak to alespoň praví stará indická legenda. Ve prospěch tohoto tvrzení je ještě jeden faktor: jak říká známý filolog Alexander Dragunkin, jazyk odvozený z nějakého jiného jazyka se vždy ukáže jako jednodušší: méně slovesných tvarů, kratší slova atd. Člověk zde jde cestou nejmenšího odporu. Sanskrt je skutečně mnohem jednodušší než ruský jazyk. Můžeme tedy říci, že sanskrt je zjednodušený ruský jazyk, zmrazený v čase na 4-5 tisíc let. A hieroglyfické písmo sanskrtu podle akademika Nikolaje Levašova není nic jiného než slovansko-árijské runy, mírně upravené hinduisty. Ruština je nejstarší jazyk na Zemi a nejbližší jazyku, který sloužil jako základ pro většinu světových jazyků. Zdroj
=======================================