/ / / Analýza Buninova příběhu " Čisté pondělí»
Příběh I.A. Bunin "" byl napsán v roce 1944 a byl zařazen do sbírky povídek " Temné uličky».
Toto dílo má milostně-filosofický charakter, protože popisuje úžasný pocit který vznikl mezi dvěma lidmi.
Příběh „Čisté pondělí“ dostal svůj název, protože hlavní akce v něm se odehrávají v pondělí - první den půstu.
Celou paletu pocitů, které hlavní hrdina prožívá, cítíme na sobě. To je možné, protože vyprávění je vedeno jménem hlavního hrdiny. Za zmínku stojí, že v příběhu nenajdete ani jméno, ani příjmení hlavních postav. Bunin je nazývá jednoduše – On a Ona.
Práce začíná popisem jednoho zimního moskevského dne. Autor platí skvělá hodnota drobné detaily: „šedivý zimní den“, „tramvaje hřměly“, „vůně pekáren“. Na začátku příběhu víme, že On a Ona už jsou spolu. O seznámení hlavních postav nám Bunin prozradí téměř na konci díla. Snaží se nemyslet na budoucnost a tuto myšlenku zahnat.
Rád bych poznamenal, že hlavní hrdinové vedou poněkud marnotratný život. Večeřeli jsme v Metropolu, Praze nebo Ermitáži. Bunin nám dokonce popisuje jídla, kterými byli hlavní hrdinové pohoštěni: koláče, rybí polévka, smažený lískový tetřívek, palačinky.
Kromě popisu zábavních podniků příběh obsahuje obrázky katedrály Krista Spasitele, Novoděvičího kláštera, Marfo-Maryinského kláštera.
Dílo „Čisté pondělí“ zanechává pocit neustálého pohybu. Je velmi dynamický, nic nestojí. Takže hlavní postava přišla do Moskvy z provincie Penza, hlavní postava byla z Tveru. pár v lásce čtení současná literatura, se účastní divadelní představení navštěvovat přednášky.
Hlavní postavy I.A. Bunin ukazuje, jak úplně protikladní lidé. Pokud byl otevřený a veselý člověk, ráda hodně mluvila, pak byla tichá a přemýšlivá dáma. Jediné, co je spojovalo, byla přirozená krása a dobré postavení ve společnosti. Ale i zde nám autor ukazuje rozdíly mezi těmito dvěma lidmi. On byl jako Ital, ona je Indka.
Příběh má několik časových rámců. První je rok 1912, doba, kdy se vyvíjejí hlavní události díla. Druhým je rok 1914, čas posledního setkání hlavních postav. Třetí období naznačují hroby Čechova a Ertela, dům Gribojedova.
Díky těmto časovým rámcům, kterými hlavní hrdina předává své pocity, se nám Bunin snažil ukázat lyrický základ své tvorby.
Všechny tyhle malé části a historické události nás nemůže odvrátit hlavní téma díla - milostné zážitky hlavního hrdiny. Tento nádherný pocit nakonec hlavní postavě přinesl jen zklamání.
Sam I.A. Bunin srovnával lásku s jasným zábleskem, což nenaznačovalo její krátké trvání. Tato epidemie téměř nikdy nepřináší štěstí. Proto své vyprávění zakončuje podružnou poznámkou.
Díla Ivana Alekseeviče Bunina jsou úzce spjata s ideou a estetikou klasické ruské literatury. V dílech je také mnoho realistických tradic, všechny je však zobrazuje trochu jinak, v nové a přechodné době. Bunin to řekl literární modernismus ne v jeho stylu a nemá ho moc rád, nicméně postupem času pod jeho vliv přesto upadl. Tento článek se zaměří na jeho dílo s názvem „Čisté pondělí“, které bylo napsáno v roce 1944. Tento příběh byl zařazen do slavné sbírky „Temné uličky“, která čtenáři odhaluje zvláštní svět, kde i v ponurém prostoru je místo pro lásku. Zápisky lásky ale nejsou jedinou atraktivní akcí. Autor se svými příběhy snažil co nejpřesněji ukázat život Ruska jak v předrevoluční době, tak po velkých událostech, které byly pro někoho tvůrčí, pro jiného destruktivní.
 V příběhu napsaném v první osobě hrdina každý večer navštíví jeden byt, který se nachází naproti chrámu. Na tomto místě žije dívka, do které je šíleně zamilovaný. Chodí s ní na mnoha místech, vede do různých taveren a divadel, zasypává ji různými dary, ale až do poslední chvíle nemůže pochopit, jak to všechno skončí. Dívka o budoucnosti a svých záměrech mlčí. A i když hlavní hrdinové ne intimita, je mladý muž už po boku své milované skutečně šťastný. Dívka studuje historii, žije sama, její otec je obchodník na cestách. Přijímá od hrdiny dary, děkuje mu, ale zdá se, že je jí to úplně jedno. Zdálo se, že nic nechce: žádné květiny, žádné knihy, žádné večeře, žádná divadla, žádné večeře mimo město. Jako každá dívka má své oblíbené květiny, miluje sladké. Její skutečná vášeň však spočívá v šik oblečení. Podle díla jsou samotný hrdina a jeho přítelkyně mladí a krásní. On vypadá jako Ital a ona jako perská princezna. Povahou je hrdina upovídaný a veselý, ale ona je pravý opak, tichá a velmi taktní. Hlavní postavačasto vzpomíná, jak potkal svou milovanou. Stalo se to na přednášce, kdy učitel běhal po publiku a zpíval písničky. Pak to chlapa tak pobavilo, že se nekontrolovatelně smál, a to dívku velmi přitahovalo. Od prvních setkání se mladý muž cítil okouzlen a byl šťastný, ačkoli touha být s dívkou ještě blíž ho neopustila. To vše se děje v jednom tónu několik měsíců. Maslenica prošla a dívka žádá hrdinu, aby k ní přišel dříve než obvykle. Poté jdou společně do kláštera, kde cestou vyprávěla o obřadu pohřbu arcibiskupa. Pak byl hrdina velmi překvapen. Uvědomil si, že ji nezná dobře, protože si nevšiml tak silné vášně pro náboženství. Nedaleko kláštera navštíví hřbitov, kde se dlouho prochází mezi hroby. Hrdina se na ni dívá tak láskyplně, že dívka pochopí, že to není jednoduchý koníček, je to pravděpodobně láska. Když se po toulkách dostali do hospody, hrdinka pokračovala v mluvení o klášterech a vyjádřila přání, aby ráda odešla sloužit Bohu. Vypravěč ji však obdivuje natolik, že nevnímá, co říká, a její slova nebere vážně. O den později požádá hrdinu, aby ji přivedl do divadla na scénku. Celý večer pila šampaňské a tančila. Poté, co ji hrdina vzal domů, a požádala ho, aby k ní přišel. Později se milovali a druhý den ráno řekla, že odjíždí navždy do Tveru a požádala, aby ji nehledala, napíše sama. V dopise bylo napsáno toto: Do Moskvy se nevrátím, půjdu zatím na poslušnost, pak se možná rozhodnu pro tonzuru ... Dej mi Bůh sílu neodpovídat - je zbytečné prodlužovat a zvětšovat naše muka ... Hrdina byl zoufalý, začal hodně pít, úplně ztratil víru v sebe a v život. O dva roky později si znovu vzpomněl na svou milovanou a zopakoval cestu, kterou s ní kdysi udělal v neděli odpuštění. Uvnitř byla služba pro princeznu a princ, hrdina, který vložil nějaké peníze domovníkovi, šel tam. Zde se koná průvod. Princezna jde první, za ní sestry se svíčkami. Jedna z nich zvedla oči a podívala se přímo na hrdinu, ale ten se otočil a odešel. Analýza příběhu "Čisté pondělí" název tento příběh raženo z nějakého důvodu, čisté pondělí je datum prvního týdne během půstu. Je zde i další význam, lze uvažovat o tom, že akce se konají poslední svátek před válkou v Moskvě. V díle je silná a všestranná atmosféra, možná za to může i fakt, že dílo samotné je psáno v první osobě. Zde je vše popsáno zcela jednoduše, vše se odehrává v podivném městě, kde hrdina trpí nepochopitelnou láskou k tajemné dívce. Hrdina ani nemyslí na budoucnost, nezáleží mu na tom, co se stane. Příběh je psán s použitím refrénu, který umocňuje vjemy jako v bdělém snu. "A proč, proč mě a sebe musíš tak krutě mučit?" Život v Moskvě je popsán velmi podrobně, v příběhu je mnoho specifik. Například skutečnost, že autorovo ráno voní jak sněhem, tak vůní pekáren, a den je vlhký - to je také zvláštní pozornost. Je zde také mnoho podrobných popisů, zde jsou některé z nich: „větve v jinovatě jako šedý korál“, „přeplněné, potápěčské tramvaje“, „kolemjdoucí matně černající se na zasněžených chodnících“. Jak je vidět, život v sovětské metropoli je podrobně popsán, čtenář je dílem prodchnutý a už to vypadá, že je sám přítomen na místě činu a cítí všechny tyto pachy. Město je popsáno neuvěřitelně přesně. Příběh ukazuje mnoho památek Moskvy. Autor, aniž by byl líný, popisuje jak kláštery a katedrály, tak i taverny a restaurace. I jídelní lístky restaurací jsou popsány poměrně barvitě. Hlavní hrdinové jedí buď růžové lískové tetřevy ve smažené zakysané smetaně, nebo palačinky s domácí bylinkářkou. Když čtete toto dílo, máte pocit, že zde probíhá perpetum mobile. Samotný hrdina pocházel ze současné Penzy, nyní je již v Moskvě a zamiluje se, a dívka sama také není z Moskvy, je z Tveru. Hrdinové, kteří se setkali, neustále něco dělají, čtou a diskutují o knihách, chodí do divadel, navštěvují koncerty a nezapomínají na přednášky. Je pozoruhodné, dokonce i místo, kde žijí. Takže ten muž žije u Červené brány a ona je blízko chrámu. To vše ukazuje na temperament postav. A i když se jejich vzhled a postavy lišily, přitahovaly je k sobě navzájem. "Z nějakého důvodu jsem byl hezký s jižní, žhavou kráskou ...", "A její krása byla nějaká indická, perská ..." Vše je vysvětleno srozumitelně a podrobně. V díle je zachyceno vše: místo setkání, rozhovory, nálada postav, dokonce je podrobně popsáno, jak se které předměty v bytě nacházejí. Jejich láska se nazývá zvláštní a tajemná, poněkud nepochopitelná. Pak je tu odloučení, dívka jde do kláštera a s největší pravděpodobností dá večeři.
V tato práce zvýrazněno nejen psychologický aspekt, je zde hodně filozofie a historie. Na konkrétní příklad ukazuje všechnu tupost každodenního života v Rusku. Všude kolem melancholie a žádná naděje na lepší zítřky, jen záhada a fatální tušení. Čtete toto dílo a chcete přemýšlet o matce Rusku.
 Zajímavé je, že na rozdíl od jiných Buninových příběhů jsou zde specifické časové rámce. Akce se konají na konci Maslenice a na začátku půstu. Přestože je dílo objemově malé, časové rozpětí je zde značně široké. Existuje několik dat, například události vyvinuté v roce 1912 a již poslední schůzka došlo k nim v roce 1914. Vnitřní prožitky hrdiny lze pozorovat několika způsoby, jako je pohyb v čase a skutečné historické události. Tak se zamiloval, zdálo se, že jeho život našel nový význam, vznešenější, ale všude kolem je tragédie té doby. Spisovatel velmi nenápadně zdůraznil detaily té doby, texty jsou zde kresleny epickým vyprávěním. Přestože je příběh plný detailů a popisů té doby, je zde jasně vidět veškerá lyričnost a tragičnost díla. Zajímavé je, že postavy se rozcházejí ne proto, že by je něco zavazovalo. Prostě jejich vzájemný zvyk se začal vyvíjet v lásku, to je důvod rozchodu. V tomto případě láska pár nesvedla dohromady, ale oddělila. Stejně jako většina Buninových příběhů je i láska záblesk, který nevede k ničemu dobrému a toto dílo nebylo výjimkou. Volba je učiněna a každý si zvolil svou vlastní cestu.
|
Moskevský šedivý zimní den se stmíval, plyn v lucernách byl studeně osvětlen, výlohy byly vřele osvětleny - a večerní moskevský život, osvobozený od denních záležitostí, se rozhořel: saně taxíků se řítily silnější a energičtěji, přeplněné potápěčské tramvaje rachotily silněji - v šeru už bylo jasné, jak z drátů syčely zelené hvězdy - po zasněžených chodnících pospíchali matně zčernalí kolemjdoucí ... Každý večer mě kočí v tuto hodinu uháněl na protahovacím klusáku - od červená brána do katedrály Krista Spasitele: bydlela naproti němu; každý večer jsem ji brával na večeři do Prahy, do Ermitáže, do Metropolu, odpoledne do divadel, na koncerty a pak do Jaru, do Střelné... Jak by to všechno mělo skončit, já ne věděl a snažil se nemyslet, nevymýšlet to: bylo to zbytečné, stejně jako s ní o tom mluvit: jednou provždy odložila mluvení o naší budoucnosti; byla tajemná, pro mě nepochopitelná, podivné byly i naše vztahy s ní - stále jsme si nebyli úplně blízcí; a to vše mě donekonečna drželo v nevyřešeném napětí, v bolestném očekávání – a zároveň jsem byl neuvěřitelně šťastný z každé hodiny strávené v její blízkosti.
Z nějakého důvodu kurzy studovala, navštěvovala je jen zřídka, ale chodila. Jednou jsem se zeptal: "Proč?" Pokrčila rameny: „Proč se na světě všechno dělá? Rozumíme něčemu ve svém jednání? Navíc mě zajímá historie... „Žila sama – její ovdovělý otec, osvícený muž ze šlechtické kupecké rodiny, žil v důchodu v Tveru, něco sbíral, jako všichni takoví obchodníci. V domě naproti kostelu Spasitele si kvůli výhledu na Moskvu pronajala rohový byt v pátém patře, jen dva pokoje, ale prostorný a dobře zařízený. V první zabírala hodně místa široká turecká pohovka, bylo tam drahé piano, na kterém se pořád učila ten pomalý, somnambulisticky krásný začátek. měsíční sonáta"- jen jeden začátek, - na klavíru a pod zrcadlem ve fasetovaných vázách kvetly elegantní květiny, - na mou objednávku jí každou sobotu doručovali čerstvé, - a když jsem k ní v sobotu večer přišel, ležela na pohovce, nad kterou visel portrét bosé Tolsté, pomalu ke mně natahovala ruku k polibku a nepřítomně říkala: „Děkuji za květiny...“ děkuji“ a natažená teplá ruka, někdy příkaz posadit se k pohovce, aniž byste si svlékli kabát. "Není jasné proč," řekla zamyšleně a pohladila mě po bobřím límci, "ale zdá se, že nic nemůže být lepší než vůně zimního vzduchu, se kterou vstupujete do místnosti ze dvora..." Vypadalo to, že ne. Nepotřebuji nic: žádné květiny, žádné knihy, žádné večeře, žádná divadla, žádné večeře mimo město, i když přesto měla oblíbené a nemilované květiny, všechny knihy, které jsem jí přinesl, vždy četla, snědla celou krabici. čokoládu denně, protože k obědu a večeři nejedla o nic méně než já, milovala koláče s rybí polévkou burbot, růžové lískové tetřevy na tvrdo smažené zakysané smetaně, někdy říkala: „Nechápu, jak to lidé ne unavit se tím celý život, každý den obědvat, večeřet,“ ale ona sama obědvala a večeřela s moskevským chápáním věci. Její zjevnou slabostí bylo jen dobré oblečení, samet, hedvábí, drahá kožešina...
Oba jsme byli bohatí, zdraví, mladí a tak pohlední, že nás v restauracích, na koncertech, viděli očima. Já, původem z provincie Penza, jsem byl v té době z nějakého důvodu hezký, jižní, žhavá kráska, dokonce jsem byl „neslušně hezký“, jak mi jednou řekl slavný herec, monstrózně tlustý muž, velký žrout a chytrý. "Ďábel ví, kdo jsi, nějaký Sicilan," řekl ospale; a moje postava byla jižanská, živá, vždy připravená na šťastný úsměv, na dobrý vtip. A měla jakousi indickou, perskou krásu: snědý jantarový obličej, velkolepý a poněkud zlověstný v hustých černých vlasech, jemně zářící jako černá sobolí srst, obočí, oči černé jako sametový uhel; ústa, podmanivá sametově karmínovými rty, byla zastíněna tmavým chmýřím; při odchodu si nejčastěji oblékla sametové šaty z granátového jablka a stejné boty se zlatými sponami (a na kurzy chodila jako skromná studentka, snídala za třicet kopejek ve vegetariánské jídelně na Arbatu); a jakkoli jsem měl sklony k upovídanosti, k prosté veselosti, ona nejčastěji mlčela: pořád si něco myslela, všechno jako by se v duchu do něčeho nořilo; když ležela na pohovce s knihou v rukou, často ji odkládala a tázavě se dívala před sebe: viděla jsem to, občas se u ní zastavila a přes den, protože každý měsíc na tři nevycházela vůbec ven nebo čtyři dny a nevycházela z domu, ležela a četla, donutila mě sednout si do křesla blízko pohovky a tiše si číst.
"Jsi strašně upovídaný a neklidný," řekla, "nech mě dočíst kapitolu...
"Kdybych nebyl upovídaný a neklidný, možná bych tě nikdy nepoznal," odpověděl jsem a tímto jí připomněl naši známost: jednou v prosinci, když jsem se dostal do Výtvarný kroužek na přednášce Andrey Bely, která to zpívala, běhala a tančila na pódiu, jsem se točil a smál se tak, že ona, která seděla náhodou v křesle vedle mě a nejprve se na mě dívala trochu zmateně, nakonec také praskla rozesmála a hned jsem se k ní vesele otočil.
"To je v pořádku," řekla, "ale přesto buďte chvíli zticha, něco si přečtěte, kouřte...
- Nemůžu mlčet! Nedokážeš si představit sílu mé lásky k tobě! Ty mě nemiluješ!
- Zastupuji. Pokud jde o mou lásku, dobře víš, že kromě mého otce a tebe nemám na světě nikoho. V každém případě jsi můj první a poslední. To ti nestačí? Ale dost o tom. Nemůžeš číst před sebou, pojďme pít čaj ...
A vstal jsem, uvařil vodu v rychlovarné konvici na stole za čepelí pohovky, vzal šálky a podšálky z ořechové skluzavky, která stála v rohu za stolem, a řekl, co mě napadlo:
- Dočetli jste "Ohnivý anděl"?
- Zkontroloval jsem to. Je to tak pompézní, až je to trapné číst.
- A proč jsi včera náhle odešel z Chaliapinova koncertu?
- Byl jsem příliš naštvaný. A pak se mi vůbec nelíbí žlutovlasé Rusko.
- Tobě se to nelíbí! Ano hodně...
"Divná láska!" Pomyslel jsem si, a zatímco se voda vařila, stál jsem a díval se z oken. Místnost voněla květinami a to se mi snoubilo s jejich vůní; za jedním oknem ležel nízko v dálce obrovský obraz sněhově šedé Moskvy na břehu řeky; v té druhé, vlevo, byla vidět část Kremlu, naopak jaksi příliš blízko byla bílá příliš nová mohutnost Krista Spasitele, v jejíž zlaté kupoli se odrážely kavky věčně se kroutící kolem ní. namodralé skvrny... „Podivné město! Říkal jsem si a přemýšlel o Ochotném rjadu, o Iverské, o sv. Basile Blaženém. - St. Basil's - a Spas-on-Bora, italské katedrály - a něco kyrgyzského ve špičkách věží na zdech Kremlu ... "
Když jsem přicházel za soumraku, občas jsem ji našel na pohovce pouze v jednom hedvábném archhaluku, zdobeném sobolem - dědictvím mé astrachaňské babičky, řekla - seděl jsem blízko ní v pološeru, aniž bych zapálil oheň, a políbil jsem jí ruce , nohy, úžasné ve své hladkosti těla... A ničemu se nebránila, ale všechno mlčelo. Každou minutu jsem hledal její horké rty - dávala je, dýchala už zrychleně, ale vše v tichosti. Když cítila, že už se neovládám, odstrčila mě, posadila se a aniž by zvýšila hlas, požádala mě, abych rozsvítil, a pak odešla do ložnice. Zapálil jsem si, sedl si na otočnou stoličku u piana a postupně jsem se probral, vychladlý od horké drogy. O čtvrt hodiny později vyšla z ložnice oblečená, připravená odejít, klidná a jednoduchá, jako by se předtím nic nestalo:
- Kam teď? Možná v Metropolu?
A znovu jsme celý večer mluvili o něčem cizím. Krátce poté, co jsme se sblížili, mi řekla, když jsem začal mluvit o manželství:
Ne, nejsem způsobilá být manželkou. Nejsem dobrý, nejsem dobrý...
Tohle mě neodradilo. "Uvidíme!" Řekl jsem si v naději, že se její názor časem změní, a už jsem o svatbě nemluvil. Naše neúplná intimita se mi někdy zdála nesnesitelná, ale i zde - co mi zbývalo než naděje času? Jednou, sedíc vedle ní v této večerní tmě a tichu, jsem se chytil za hlavu:
Ne, to je nad moje síly! A proč, proč mě i sebe musíš tak krutě mučit! Neřekla nic.
Ano, není to láska, není to láska...
Rovnoměrně ze tmy zavolala:
- Možná. Kdo ví, co je láska?
— Já, já vím! vykřikl jsem. - A počkám, až budeš vědět, co je láska, štěstí!
- Štěstí, štěstí ... "Naše štěstí, příteli, je jako voda v klamu: taháš - nafouklo se, ale vytahuješ - nic."- Co je tohle?
- Tak to řekl Platon Karataev Pierrovi. Mávl jsem rukou.
- Ach, Bůh jí žehnej s touto východní moudrostí!
A zase celý večer mluvil jen o cizích lidech – o nová výroba Umělecké divadlo, o Andreevově novém příběhu ... Opět mi stačilo, že jsem s ní nejprve těsně seděl v létajících a kutálejících se saních a držel ji v hladkém kožichu, pak jsem s ní vstoupil do přeplněného sálu restaurace k pochodu z „Aidy“, jím a piju vedle ní, slyším její pomalý hlas, dívám se na rty, které jsem před hodinou líbal – ano, líbal jsem, říkal jsem si a díval se na ně s nadšenou vděčností , na tmavém chmýří nad nimi, na sametu šatů z granátového jablka, na sklonu ramen a oválu ňader, ucítí trochu kořeněnou vůni svých vlasů a myslí si: "Moskva, Astrachaň, Persie, Indie!" V restauracích za městem, ke konci večeře, kdy bylo všude kolem v tabákovém kouři všechno čím dál hlučnější, ona, také kouřící a opíjející se, mě občas zavedla do oddělené místnosti, požádala, abych zavolal cikány, a ti vcházeli záměrně hluční. , drzý: před sborem, s kytarou na modré stuze přes rameno, starý cikán v kozáckém kabátě s galony, s namodralou tlamou utopence, s hlavou holou jako litinová koule, za ním zpívala cikánka s nízkým čelem pod dehtovými rány ... Poslouchala písničky s liknavým, zvláštním úsměvem .. Ve tři nebo čtyři hodiny ráno jsem ji odvezl domů, u vchodu, zavřel oči od štěstí políbila mokrou srst svého límce a v jakémsi nadšeném zoufalství letěla k Rudé bráně. A zítra a pozítří bude všechno při starém, pomyslel jsem si — stejná muka a stejné štěstí... No přece štěstí, velké štěstí!
Tak uplynul leden, únor, přišel a odešel karneval. V neděli odpuštění mi nařídila, abych k ní přišel v pět hodin večer. Přišel jsem a ona mě potkala již oblečeného, v krátkém astrachánském kožichu, astrachánském klobouku a černých plstěných botách.
- Všechno černé! - Řekl jsem a vstoupil jsem jako vždy radostně.
Její oči byly laskavé a tiché.
"Koneckonců, zítra už je čisté pondělí," odpověděla, vyndala ho z astrachaňského rukávníku a podala mi ruku v černé dětské rukavici. - "Pane, Pane mého života..." Chceš jít do Novoděvičího kláštera?
Byl jsem překvapen, ale rychle jsem řekl:- Chci!
"No, všechny taverny a krčmy," dodala. - Včera ráno jsem byl na hřbitově Rogozhsky ...
O to víc mě překvapilo:
-Na hřbitově? za co? Je to ten slavný schizmatik?
Ano, schizmatik. Předpetrinské Rusko! Pohřbili svého arcibiskupa. A jen si představte: rakev je dubové poleno, stejně jako v dávných dobách, zlatý brokát je jakoby kovaný, tvář zesnulého je pokryta bílým „vzduchem“, vyšívaným velkým černým písmem - krása a hrůza. A u hrobky jsou diakoni s ripidy a trikiriya...
- Jak víte, že? Ripidi, trikiriyas!
"Ty mě neznáš."
Nevěděl jsem, že jsi tak věřící.
- Není to náboženské. Nevím co... Ale třeba často chodím ráno nebo večer, když mě netaháte do restaurací, do kremelských katedrál a ani o tom nemáte podezření.. Takže: diakoni - ano, jaké! Peresvet a Oslyabya! A na dvou sborech, dvou sborech, také všichni Peresvětové: vysocí, mocní, v dlouhých černých kaftanech, zpívají, volají na sebe - teď jeden sbor, pak druhý - a všichni jednohlasně, a ne podle not, ale podle „háky“. A hrob byl uvnitř lemován lesklými smrkovými větvemi a venku byl mráz, slunce, sníh oslepující ... Ne, tomu nerozumíte! Pojďme...
Večer byl klidný, slunečný, s námrazou na stromech; na zakrvácených cihlových zdech kláštera mlčky klábosily kavky připomínající jeptišky, zvonkohry tu a tam hrály tence a smutně na zvonici. Tiše vrzající sněhem jsme vstoupili do brány, procházeli zasněženými stezkami hřbitovem - slunce právě zapadlo, bylo ještě docela světlo, nádherně nakreslené na zlatém smaltu západu slunce s šedým korálem, větvemi v jinovatě, a tajemně kolem nás zářily klidnými, smutnými světly neuhasitelnými lampami roztroušenými po hrobech. Následoval jsem ji a s dojetím jsem se díval na její malou stopu, na hvězdy, které ve sněhu zanechaly její nové černé boty – najednou se otočila a vycítila to:
"Vážně, jak mě miluješ!" řekla v tichém zmatení a zavrtěla hlavou.
Stáli jsme poblíž hrobů Ertela a Čechova. Držela ruce ve spuštěném rukávu, dlouze se dívala na pomník Čechovova hrobu a pak pokrčila rameny:
— Jaká ošklivá směs ruského listového stylu a uměleckého divadla!
Začalo se stmívat, mrzlo, pomalu jsme vyšli z brány, u které můj Fedor pokorně sedával na kozy.
"Pojedeme ještě trochu autem," řekla, "pak půjdeme sníst poslední palačinky k Egorovovi... Jen ne moc, Fjodore, vážně?"- Poslouchám.
- Někde na Ordynce je dům, kde bydlel Gribojedov. Pojďme ho hledat...
A z nějakého důvodu jsme šli do Ordynky, jeli jsme dlouho po uličkách v zahradách, byli v Griboedovském pruhu; ale kdo by nám mohl říct, ve kterém domě Gribojedov bydlel - nebylo tam ani duše kolemjdoucích, a kromě toho, kdo z nich by mohl potřebovat Gribojedova? Už dávno byla tma, stromy růžověly skrz okna osvětlená námrazou...
"Je zde také Marfo-Mariinský klášter," řekla. Smál jsem se.
— Znovu v klášteře?
-Ne, to jsem já...
Přízemí Jegorovovy krčmy v Ochotném rjadu bylo plné huňatých, hustě oblečených taxikářů, kteří krájeli hromady palačinek zalitých přebytkem másla a zakysané smetany; V horních místnostech, také velmi teplých, s nízkými stropy, starozákonní kupci smývali ohnivé palačinky s obilným kaviárem s mraženým šampaňským. Vešli jsme do druhé místnosti, kde v rohu před černou tabulí ikony Trojruční Matky Boží hořela lampa, sedli jsme si k dlouhému stolu na černém kožená pohovka... Chmýří na jejím horním rtu bylo jinovatka, jantar jejích tváří lehce zrůžověl, čerň paprsku úplně splynula s zornicí - nemohl jsem z její tváře odtrhnout své nadšené oči. A řekla a vytáhla kapesník z voňavého rukávníku:
- Dobrý! Dole jsou divocí muži a tady jsou palačinky se šampaňským a Panna se třemi rukama. Tři ruce! Koneckonců, tohle je Indie! Jste gentleman, nemůžete pochopit celou tu Moskvu tak, jako já.
- Můžu, můžu! Odpověděl jsem. "A objednejme si silný oběd!"
- Jak je to "silné"?
- To znamená silný. Jak to, že nevíš? "Gyurgiho řeč..."
- Jak dobře! Gyurgi!
Ano, princi Jurij Dolgorukij. "Gyurgiho projev ke Svyatoslavovi, princi Severského:" Přijď ke mně, bratře, do Moskvy "a přikázal uspořádat silnou večeři."
- Jak dobře. A nyní toto Rusko zůstává pouze v některých severních klášterech. Ano, dokonce i v církevní hymny. Nedávno jsem byl v Zachatievském klášteře - nedovedete si představit, jak úžasně se tam zpívá stichera! A Chudovoe je ještě lepší. já minulý rok všichni tam šli na Strastnaja. Ach, jak to bylo dobré! Všude jsou louže, vzduch je už měkký, duše je jaksi něžná, smutná a po celou dobu ten pocit vlasti, její starobylosti ... Všechny dveře v katedrále jsou otevřené, prostý lid vchází a vychází celý den, celý den bohoslužby ... Ó, já odejdu, jdu někam do kláštera, k těm nejhluchějším, Vologdo, Vjatko!
Chtěl jsem říct, že pak taky někoho nechám nebo zabiju, aby mě odvezli na Sachalin, zapálili si cigaretu, vzrušením zapomněli, ale přistoupil sexuální důstojník v bílých kalhotách a bílé košili, přepásaný malinovou šňůrou, s úctou připomněl:
"Promiňte, pane, tady nemůžeme kouřit..."
A okamžitě, se zvláštní poslušností, začal plácat:
- Co chceš na palačinky? Domácí bylinkářka? Kaviár, semínka? Naše sherry je extrémně dobré pro naše žebra, ale pro navka...
"A sherry pro námořnictvo," dodala a potěšila mě svou laskavou upovídaností, která ji neopustila celý večer. A nepřítomně jsem poslouchal, co mi chtěla říct dál. A promluvila s tichým světlem v očích:
- Miluji ruské kroniky, miluji ruské legendy natolik, že do té doby znovu čtu to, co se mi obzvlášť líbí, dokud se to nenaučím nazpaměť. „V ruské zemi bylo město jménem Murom, ve kterém vládl vznešený princ jménem Pavel. A ďábel vnukl své ženě létajícího hada na smilstvo. A tento had se jí zjevil v lidské přirozenosti, velmi krásný ... “
Udělal jsem si srandu děsivé oči:
- Oh, jaká hrůza!
Pokračovala, aniž by poslouchala.
Bůh ji tedy zkoušel. „Když nadešel čas její požehnané smrti, tento princ a princezna prosili Boha, aby je v jednom dni uklidnil. A souhlasili, že budou pohřbeni v jediné rakvi. A nařídili vytesat dvě rakevní lůžka v jediném kameni. A zároveň se oblékli do mnišského hábitu...“
A opět mou nepřítomnost vystřídalo překvapení a dokonce úzkost: co je s ní teď?
A tak dnes večer, když jsem ji vzal domů, to vůbec nebylo pravidelný čas, v jedenáct hodin, když se se mnou u vchodu rozloučila, najednou mě zadržela, když jsem už nastupoval do saní:
- Počkejte. Přijďte za mnou zítra večer před desátou hodinou. Zítra je scénka v Divadle umění.
- Aby? Zeptal jsem se. - Chceš jít na tenhle "skit"?- Ano.
"Ale řekl jsi, že neznáš nic vulgárnějšího než tyhle "špejle"!
"Teď nevím." A přesto chci jít.
V duchu jsem zavrtěl hlavou – všechny výstřednosti, moskevské výstřednosti! - a vesele odpověděl:- Ol Wright!
Následujícího dne v deset hodin večer, když jsem vyjel výtahem k jejím dveřím, otevřel jsem dveře svým klíčem a hned jsem nevstoupil z tmavé chodby: za ní bylo nezvykle světlo, všechno bylo osvětleno - lustry, svícny po stranách zrcadla a vysoká lampa pod světelným stínidlem za čelem pohovky a klavír zazněl začátek "Moonlight Sonata" - vše stoupalo, znělo dál, tím únavněji, lákavěji, v somnambulisticko-blaženém smutku. Zabouchl jsem dveře chodby - zvuky se přerušily, bylo slyšet šustění šatů. Vstoupil jsem - stála rovně a poněkud teatrálně u klavíru v černých sametových šatech, které ji dělaly hubenější, zářily svou elegancí, ve slavnostních šatech z hustých vlasů, snědé jantarové holé paže, ramena, něžný, úplný začátek ňadra, jiskra diamantových náušnic na lehce napudrovaných tvářích, uhlově sametové oči a sametově fialové rty; lesklé černé copánky stočené k očím do půlkroužků, což jí dodává vzhled orientální krásky z oblíbeného tisku.
„Kdybych byla zpěvačkou a zpívala na pódiu,“ řekla a podívala se na svou zmatenou tvář, „odpověděla bych na potlesk přátelským úsměvem a lehkými úklonami doprava a doleva, nahoru a ke stánkům a Já sám bych nepostřehnutelně, ale opatrně sundal nožní vlečku, abych na ni nešlápl...
Na člunu hodně kouřila a neustále popíjela šampaňské, upřeně zírala na herce s živými výkřiky a refrény, znázorňujícími to, co vypadalo jako pařížské, na velkého Stanislavského s bílými vlasy a černým obočím a hustého Moskvina v pince- nez na žlabovitém obličeji, jak s úmyslnou vážností, tak pílí, ustoupil, udělal k smíchu veřejnosti zoufalou plechovku. Kačalov k nám přistoupil se sklenkou v ruce, bledý od chmelu, s velkým potem na čele, na kterém mu visela chomáč jeho běloruských vlasů, pozvedl sklenici a díval se na ni s předstíranou zachmuřenou chamtivostí a řekl svým nízkým herectvím hlas:
"Car Maiden, královno Shamakhan, vaše zdraví!"
A pomalu se usmála a zacinkala s ním skleničkami. Vzal ji za ruku, opile se o ni opřel a málem spadl z nohou. Podařilo se mu to a zatnul zuby a podíval se na mě:
- A co je to za fešáka? Nesnáším.
Pak sípala, pískala a chřestila, hurdiska dupala, přeskakovala polku - a klouzavě přiletěla k nám, malý Sulerzhitsky, pořád někam spěchala a smála se, skláněla se, napodobovala gostinodvorskou galantnost, spěšně zamumlala:
- Dovolte mi pozvat vás do Tranblanc...
A ona s úsměvem vstala a obratně, krátce dupala, blýskala náušnicemi, černotou a obnaženými rameny a pažemi, procházela se s ním mezi stoly, doprovázena obdivnými pohledy a potleskem, zatímco on zvedl hlavu a křičel jako koza:
Pojďme, pojďme rychle
Polka tančí s tebou!
Ve tři hodiny ráno vstala a zavřela oči. Když jsme byli oblečeni, podívala se na můj bobří klobouk, pohladila bobří límec a odešla k východu a řekla, napůl žertem, napůl vážně:
- Samozřejmě, krásné. Kachalov řekl pravdu... "Had v lidské povaze, velmi krásný..."
Cestou mlčela a skláněla hlavu před jasnou měsíční vánicí, která k ní letěla. Strávila jsem celý měsíc potápěním se v oblacích nad Kremlem, „nějaká svítící lebka,“ řekla. Na Spasské věži odbily hodiny tři, - také řekla:
— Jaký prastarý zvuk, něco cínu a železa. A stejně tak stejný zvuk udeřil tři ráno v patnáctém století. A ve Florencii byla bitva úplně stejná, připomněla mi tam Moskvu...
Když Fjodor obléhal vchod, bez života nařídila:
- Ať jde...
Zaražená, nikdy mi nedovolila jít k ní v noci, řekl jsem zmateně:
- Fedore, vrátím se pěšky ...
A tiše jsme se natáhli ve výtahu, vstoupili do nočního tepla a ticha bytu s klepajícími kladívky v topení. Sundal jsem jí kožich, kluzký od sněhu, ona mi hodila z vlasů na ruce mokrý chlupatý šátek a rychle odešla, šustící hedvábnou spodní sukní, do ložnice. Svlékl jsem se, vešel do první místnosti a se srdcem klesajícím jako nad propastí jsem se posadil na tureckou pohovku. Byly slyšet její kroky otevřít dveře osvětlená ložnice, jak si ona, přitisknutá ke sponkám do vlasů, stáhla šaty přes hlavu... Vstal jsem a šel ke dveřím: ona, jen v labutích botách, stála zády ke mně, před oblékáním stůl, česání černých nití želvovinovým hřebenem dlouhé, visící vlasy podél obličeje.
"Pořád říkal, že o něm moc nemyslím," řekla, hodila hřeben na držák zrcadla, odhodila si vlasy a otočila se ke mně: "Ne, myslela jsem...
Za svítání jsem ucítil její pohyb. Otevřel jsem oči a ona na mě zírala. Vstal jsem z tepla postele a jejího těla, naklonila se ke mně a tiše a vyrovnaně řekla:
— Dnes večer odjíždím do Tveru. Jak dlouho, to ví jen Bůh...
A přitiskla svou tvář na moji – cítil jsem, jak její vlhká řasa mrká.
Vše napíšu hned jak dorazím. Budu psát o budoucnosti. Promiň, teď mě nech, jsem velmi unavený...
A lehni si na polštář.
Pečlivě jsem se oblékl, nesměle ji políbil do vlasů a po špičkách jsem vyšel na schody, které se již rozzářily bledým světlem. Šel jsem po mladém lepkavém sněhu – vánice zmizela, všechno bylo klidné a už to bylo vidět daleko po ulicích a byl cítit sníh a pekárny. Došel jsem do Iverské, jejíž vnitřek žhavě hořel a svítil celými ohníčky svíček, poklekl mezi davem stařenek a žebráků na ušlapaném sněhu, sundal jsem si klobouk... Někdo se dotkl mého ramene - podíval jsem se: nějaký nešťastný starý žena se na mě dívala a šklebila se od žalostných slz.
Ach, nezabíjej se, nezabíjej se takhle! Hřích, hřích!
Dopis, který jsem dostal po dvou týdnech, byl krátký - láskyplná, ale pevná žádost, abych na ni už déle nečekal, nepokoušel se ji hledat, abych viděl: "Do Moskvy se nevrátím, půjdu na poslušnost." zatím se tedy možná rozhodnu pro tonzuru... Dej Bůh sílu, aby mi neodpovídal - je zbytečné prodlužovat a zvětšovat naše muka...“
Splnil jsem její žádost. A na dlouhou dobu mizel v těch nejšpinavějších krčmách, popíjel sám sebe a všemožně se propadal víc a víc. Pak se začal postupně vzpamatovávat - lhostejně, beznadějně ... Od toho čistého pondělí uplynuly téměř dva roky ...
Ve čtrnáctém roce pod Nový rok, byl stejný tichý, slunečný večer, jako byl ten, nezapomenutelný. Vyšel jsem z domu, vzal si taxík a jel do Kremlu. Tam vešel do prázdné katedrály Archanděla, dlouho stál, aniž by se modlil, v jejím soumraku a díval se na slabý třpyt starého zlata ikonostasu a náhrobků moskevských carů, - stál, jako by čekání na něco, v tom zvláštním tichu prázdného kostela, kdy se bojíš do ní dýchat. Když vyšel z katedrály, nařídil taxikáři, aby jel do Ordynky, jel tempem, jako tehdy po tmavých uličkách v zahradách s osvětlenými okny pod nimi jel po Griboedovském pruhu - a stále plakal a plakal. .
Na Ordynce jsem zastavil taxík u bran Marfo-Mariinského kláštera: tam na dvoře byly vidět černé kočáry, byly vidět otevřené dveře malého osvětleného kostela, ze dveří zněl žalostně a něžně zpěv dívčího sboru. . Z nějakého důvodu jsem tam opravdu chtěl jít. Domovník u brány mi zablokoval cestu a zeptal se tiše, úpěnlivě:
"Nemůžete, pane, nemůžete!"
- Jak nemůžeš? Nemůžeš chodit do kostela?
„Můžete, pane, samozřejmě můžete, jen vás proboha prosím, nechoďte, teď je velkovévodkyně Elzavet Fedrovna a velkovévoda Mitri Palych...
Podstrčil jsem mu rubl – zkroušeně si povzdechl a nechal to projít. Ale jakmile jsem vešel na nádvoří, z kostela se za nimi objevily ikony, prapory, nesené na rukou, celé v bílém, dlouhé, hubené, v bílém obrusu se zlatým křížem přišitým na čele, vysoké , pomalu, vážně kráčející se sklopenýma očima, s velkou svíčkou v ruce, velkovévodkyně; a za ní se táhla stejná bílá řada zpívajících jeptišek nebo sester se světly svíček ve tvářích - nevím, kdo byli nebo kam šli. Z nějakého důvodu jsem si je velmi pečlivě prohlížel. A pak jedna z těch, co šli uprostřed, najednou zvedla hlavu, zakrytou bílým šátkem, zacpala svíčku rukou, upřela své tmavé oči do tmy, jako by jen na mě... Co mohla ve tmě vidět , jak mohla cítit mou přítomnost? Otočil jsem se a potichu vyšel z brány. 12. května 1944
Příběh "Čisté pondělí" je překvapivě krásný a tragický zároveň. Setkání dvou lidí vede ke vzniku úžasného citu-lásky. Láska ale koneckonců není jen radost, je to obrovské trápení, proti kterému se mnohé problémy a potíže zdají neviditelné. Příběh přesně popisoval, jak se muž a žena potkali. Ale příběh začíná od bodu, ve kterém jejich vztah již dlouhou dobu pokračuje. Bunin věnuje pozornost i těm nejmenším detailům, tomu, jak „se zatemnil moskevský šedivý zimní den“, nebo tomu, kam chodili milenci na večeři – „do Prahy“, do Ermitáže, do Metropolu.
Tragédie rozchodu je předvídána již na začátku příběhu, hlavní hrdina neví, k čemu jejich vztah povede. Raději na to prostě nemyslí: „Nevěděl jsem, jak by to mělo skončit, a snažil jsem se na to nemyslet, nevymýšlet: bylo to zbytečné – stejně jako s ní o tom mluvit: ona jednou provždy odvrátil rozhovory o naší budoucnosti." Proč hrdinka odmítá mluvit o budoucnosti?
Nemá zájem ve vztahu se svým milovaným pokračovat? Nebo už má nějakou představu o své budoucnosti? soudě podle toho, jak Bunin popisuje hlavní postava, ona se jeví jako velmi zvláštní žena, na rozdíl od mnoha kolem. Studuje na kurzech, ale neuvědomuje si, proč se musí učit. Na otázku, proč studuje, dívka odpověděla: „Proč se na světě všechno dělá? Rozumíme něčemu ve svém jednání?
Dívka se ráda obklopuje krásnými věcmi, je vzdělaná, sofistikovaná, chytrá. Ale zároveň se zdá být nějak překvapivě oddělená od všeho, co ji obklopovalo: „Vypadalo to, že nic nepotřebovala: žádné květiny, žádné knihy, žádné večeře, žádná divadla, žádné večeře mimo město.“ Zároveň si umí užívat života, ráda čte, chutné jídlo, zajímavé dojmy. Zdálo by se, že milenci mají vše, co je potřeba ke štěstí: „Oba jsme byli bohatí, zdraví, mladí a tak pohlední, že nás v restauracích, na koncertech viděli očima.“ Zpočátku se může zdát, že příběh popisuje skutečnou milostnou idylku. Ale ve skutečnosti bylo všechno docela jinak.
Není náhodou, že hlavní hrdina přichází s nápadem na podivnost jejich lásky. Dívka všemi možnými způsoby popírá možnost svatby, vysvětluje, že se nehodí být manželkou. Dívka nemůže najít sama sebe, je v myšlenkách. Luxus ji přitahuje, šťastný život. Ale zároveň se tomu brání, chce pro sebe najít něco jiného. V duši dívky vznikají protichůdné pocity, které jsou pro mnoho mladých lidí, kteří jsou zvyklí na jednoduchou a bezstarostnou existenci, nepochopitelné.
Dívka navštěvuje kostely, kremelské katedrály. Přitahuje ji náboženství, svatost, sama sebe, možná si neuvědomuje, proč ji to přitahuje. Zcela náhle, aniž by někomu cokoliv vysvětlovala, se rozhodne opustit nejen milence, ale i svůj obvyklý způsob života. Po odchodu hrdinka dopisem informuje o svém záměru rozhodnout o tonzuře. Nechce nikomu nic vysvětlovat. Rozloučení s jeho milovanou se ukázalo být pro hlavního hrdinu těžkou zkouškou. Teprve po dlouhé době ji mohl spatřit mezi řadou jeptišek.
Příběh se nazývá „Čisté pondělí“, protože právě v předvečer tohoto svatého dne došlo mezi milenci k prvnímu rozhovoru o religiozitě. Předtím hlavní postava nepřemýšlela, neměla podezření na druhou stránku dívčiny povahy. Zdálo se, že je docela spokojená se svým obvyklým životem, ve kterém bylo místo pro divadla, restaurace a zábavu. Odmítnutí světských radostí kvůli klášternímu klauzuře svědčí o hlubokém vnitřním trápení, které se odehrávalo v duši mladé ženy. Možná právě to vysvětluje lhostejnost, se kterou zacházela se svým obvyklým životem. Nemohla najít místo pro sebe mezi vším, co ji obklopovalo. A ani láska jí nepomohla najít duchovní harmonii.
Láska a tragédie v tomto příběhu jdou ruku v ruce, stejně jako v mnoha jiných dílech Bunina. Láska sama o sobě se nezdá být štěstím, ale nejtěžší zkouškou, kterou je třeba vydržet se ctí. Láska je posílána lidem, kteří ji neumí, nevědí, jak ji včas pochopit a ocenit.
Jaká je tragédie hlavních postav příběhu „Čisté pondělí“? Skutečnost, že se muž a žena nedokázali správně pochopit a ocenit. Každý člověk je celý svět, celý vesmír. Vnitřní svět Dívka, hrdinka příběhu, je velmi bohatá. Je v myšlenkách, duchovní hledání. Okolní realita ji přitahuje a zároveň děsí, nenachází něco, k čemu by se mohla připoutat. A láska se nejeví jako spása, ale jako další problém, který ji zatížil. Proto se hrdinka rozhodne vzdát lásky.
Odmítnutí světských radostí a zábavy v dívce prozrazuje silná povaha. Tímto způsobem odpovídá na své vlastní otázky o smyslu bytí. V klášteře si nemusí klást žádné otázky, smyslem života je pro ni nyní láska k Bohu a služba jemu. Všechno ješitné, vulgární, malicherné a bezvýznamné se jí už nikdy nedotkne. Nyní může být ve své samotě bez obav, že bude narušena.
Příběh se může zdát smutný až tragický. Do jisté míry je to pravda. Ale zároveň je příběh „Čisté pondělí“ vznešeně krásný. Nutí vás to přemýšlet skutečné hodnotyže každý z nás dříve nebo později musí čelit situaci morální volba. A ne každý má odvahu přiznat, že volba byla špatná.
Dívka zpočátku žije tak, jak žije mnoho z jejího okolí. Postupně si ale uvědomuje, že není spokojená nejen se samotným životním stylem, ale ani se všemi maličkostmi a detaily, které ji obklopují. Nachází sílu hledat jinou možnost a dochází k závěru, že láska k Bohu může být její spásou. Láska k Bohu ji zároveň povznáší, ale zároveň činí veškeré její jednání zcela nepochopitelným. Hlavní hrdina, do ní zamilovaný muž, mu prakticky zlomí život. Zůstává sám. Nejde ale ani o to, že ho zcela nečekaně opustí. Zachází s ním krutě, způsobuje mu utrpení a utrpení. Pravda, trpí spolu s ním. Trpí a trpí z vlastní vůle. Svědčí o tom dopis hrdinky: "Dej Bůh sílu, aby mi neodpovídal - je zbytečné prodlužovat a zvětšovat naše muka ...".
Milenci se nerozcházejí, protože se vyvinou nepříznivé okolnosti.Ve skutečnosti je důvod úplně jiný. Důvod je ve vznešené a zároveň hluboce nešťastné dívce, která pro sebe nemůže najít smysl existence. Nemůže si nezasloužit respekt - tato úžasná dívka, která se nebála tak drasticky změnit svůj osud. Ale zároveň se zdá být nepochopitelným a nepochopitelným člověkem, tak na rozdíl od všech, kteří ji obklopovali.
"Čisté pondělí" Bunin I.A.
Součástí sbírky "Temné uličky" je příběh I.A. Bunin „Čisté pondělí“ bylo napsáno v roce 1944. Kombinuje tragédii a lyrický začátek. Uprostřed pozemku díla - milostný příběh. Přitom pro I.A. Bunine, důležité nejsou ani tak samotné události, ale tolik pocity, emoce hrdinů příběhu. To je hlavní rys většiny jeho děl. Vyznačují se přítomností lyrického děje organizovaného podle asociativního principu.
Láska k I.A. Bunin je krátkodobé šťastné období života, které bohužel vždy rychle skončí, ale dál dlouhá léta zanechává nesmazatelnou stopu v duši hrdinů.
Děj příběhu je dynamický. Jednání postav není plně vysvětleno a je stěží přístupné logickému výkladu. Není náhodou, že autor v tomto díle často používá přídomek „divný“.
Hrdinou příběhu je šlechtic. Hrdinka patří do třídy obchodníků. Hrdina sní o svatbě, ale jeho vyvolená záměrně odejde vážné rozhovory na toto téma.
Poetický portrét hrdinky je vytvořen s pomocí řady vytříbených detailů. Jedná se o sametové šaty z granátového jablka, černé sametové vlasy a řasy, zlatá kůže obličeje. Je symbolické, že se hrdinka důsledně objevuje v šatech tří barev: v sametových šatech z granátového jablka a stejných botách, v černém kožichu, klobouku a botách na neděli odpuštění a v černých sametových šatech v noci z pondělí na úterý. Nakonec se v závěrečné scéně příběhu objeví obraz ženská postava v bílém rouchu.
Zvláštní význam pro tvorbu umělecký prostor dílo v sobě nese hru světla a tmy („Už dávno je tma, stromy v mrazem osvětlených oknech zrůžověly“, „Moskevský šedý zimní den se stmíval, plyn v lucernách byl chladně zapálen, výlohy byly vřele osvětleny“). Takové světelné kontrasty umocňují atmosféru tajemna a tajemna.
V příběhu je jich mnoho symbolické detaily: pohled na Kreml a katedrálu Krista Spasitele, brána jako symbol očisty, nalezení spravedlivé cesty. Hrdina se každý večer přesouvá od Rudé brány do katedrály Krista Spasitele a zpět. Na konci příběhu se ocitne před branami Marfo-Mariinského kláštera. Poslední večer v blízkosti hrdinů ve dveřích ji spatří nahou v labutích botách. Tato scéna je také symbolická: hrdinka již rozhodla o svém osudu, je připravena jít do kláštera a od hříšných světský život obrátit se ke spravedlivému životu.
Příběh se skládá ze čtyř částí. V čem umělecký čas jako by dokončil určitý kruh: od prosince 1912 do konce roku 1914.
IA. Bunin považoval tento příběh za nejlepší ze všech, které kdy napsal. Osud hrdinky v něm do jisté míry symbolizuje osud Ruska: spisovatel viděl cestu svého rodného státu v očistě, a ne v krvavých kataklyzmatech revoluční éry.
