Duhovni razvoj Ivana Fljagina. Ivan Severyanych Flyagin - junak priče N.S.

Pozdrav, provjera spremnosti za čas, upisivanje u svesku broja i teme časa. Koja je današnja lekcija na ovu temu? - Jesmo li završili proučavanje života i djela Ivana Fljagina? - Dakle, koja je svrha 3. lekcije? Zašto trebamo istraživati ​​život jednog heroja? Plan lekcije. 1. Kako se u priči otkriva lik Fljagina: 1) služba u dadiljama; 2) zarobljen od Tatara; 3) ispitivanje ljubavlju kao najviši ispit njegove ljudskosti; 4) dalji testovi života heroja: 15 godina službe na Kavkazu pod imenom Petar Serdjuk; u St. Petersburgu u umjetnicima; u manastiru; finale je ponovo na putu. 2. Zaključak: Koje su glavne karakteristike ruskog nacionalnog karaktera Ivana Severjanoviča Fljagina? D / z: pripremite se za test priče, napišite mini-esej na jednu od tema: „U čemu je čar Ivana Flyagina?“, „Ruski nacionalni lik Ivana Flyagina.“, „Flyagin - grešnik ili pravednik?" Pojedinačno: napravite test od 15 pitanja. -Na prošloj lekciji smo saznali da je Ivan sin „molitve i obećanja“, šta to znači? Koji mu je moto utkan na pojas? -Fljagin mnogo puta u priči svoju priču priča i činovniku, i gospodaru, i ruskim misionarima u tatarskom ropstvu, i ocu Ilji na ispovesti, i pukovniku na Kavkazu, i doktoru u manastiru. Zašto je to uradio? (Iznova proživljava život, spaja razbacane komade, razjašnjava sebi smisao sopstvenog bića.) -Šta ste naučili o poreklu, daru junaka? (Kmet, dar - da vidiš kroz konja) - Koja dva dela mladosti pamti Flyagin? (Ubistvo časne sestre i spasavanje gospode) - Poslušajmo ove priče, jer će one više puta uticati na Flyagin život u budućem Prepričavanju 1. epizode "Smrt časne sestre". - Da li je Fljagin shvatio šta je uradio? Doživljavate kajanje? (Ne, časna sestra doživljava smrt kao nesretan nesporazum). Prepričavanje epizode "Spasavanje grofovske porodice". - Kako možete oceniti ovaj čin? (Kao plemenito. Ali to se podrazumeva, harmonika se daje, obećavaju da će pamtiti. I pamtiće, zahvaliće: bičevaće više puta.) - A sada pogledajmo nekoliko epizoda iz života junaka u kako bi se utvrdile koje su se karakterne osobine manifestirale u Flyaginu. Da bismo to učinili, podijelit ćemo se u tri grupe. Svaka grupa će dobiti karticu sa zadatkom i raditi 10 minuta, a zatim reći. Šta je urađeno. 1. epizoda - Flyagin usluga u dadiljama; 2. epizoda - Flyagin zarobljen od strane Tatara; Epizoda 3: Fljagin test ljubavi (Pogledajte zadatke u prilogu lekcije) Dok učenici rade u grupama, na tabli 2 učenika zapisuju karakterne osobine karaktera koje je junak već proučavao FIZIČKA MINUTA! Test morala u priči traje sve vreme. U priči s Grušom, on preuzima punu odgovornost za grijehe stranca koji uništava njegovu vlastitu dušu. Inače bi Gruša ubila sebe i nerođeno dete. Ljubav heroja je nesebična, osećanje je čisto i veliko, jer je oslobođeno sebičnosti i posesivnosti. Nakon Grušine smrti, on ne razmišlja o sebi, već o njenoj duši: „Krušina duša je sada mrtva, a moja je dužnost da patim za nju i izbavim je iz pakla. Nakon Grušine smrti put je ponovo, ali ovo je put ka ljudima, u susret sa njima na novim osnovama.On se već „precrtao“ i živi od tog trenutka za druge, za druge, stječe srodstvo sa slomljenim starcima i odlazi u službu pod imenom njihov sin Pjotr ​​Serdjukov, tj. menja sudbinu i ime sa čovekom kojeg nikada nije video. I opet, junak ne razmišlja, djeluje prema naredbi srca i ne smatra ovo žrtvom. Traži da ode na Kavkaz, jer tamo, kaže, „radije bih mogao da umrem za veru“. Služiće na Kavkazu 15 godina, sve se dešava kao u bajci: nisu ga ubili, nego su ga učinili oficirom, a odlikovan je Georgijevskim krstom za hrabrost. Moralno samopoštovanje se promenilo. U ispovijesti pukovniku svoj će život procijeniti na ovaj način: "Veliki grešnik... U svom životu uništio sam mnoge nevine duše." On je već svjestan svoje odgovornosti prema drugim ljudima. Kroz patnju, junak shvata smisao svog života. -Posle službe, pukovnik mu daje pismo preporuke za Peterburg. Šta ga čeka u Petersburgu? (Pripadnost privilegovanoj klasi ne doprinosi karijeri, ne dozvoljava vam da se vratite uobičajenom poslu – da budete kočijaš. Junak odlazi u umetnike). - Gde, konačno, završava Ivan Severjanych? (Manastiru) -Čije se proročanstvo ostvarilo? -Zašto se manastir nije pokazao kao poslednji pristan, već je postao pozornica novog puta? (Njegov duh se nije smirio, unutrašnji glas mu kaže: "podigni oružje"...) - O čemu sanja junak kada napušta manastir? Pročitajte tekst u poslednjem poglavlju sa rečima: „Ja, u iščekivanju nemogućeg ispunjenja...” i pronađite redove u kojima je izraženo njegovo iskustvo („Ispunio sam se strahom za ruski narod i počeo sam da se molim. .. Plakao sam za svoju domovinu ...”; „Želim da umrem za narod” - epski san.) - Šta je on, heroj Leskov? Koje osobine ruskog nacionalnog karaktera odražavaju se u Ivanu Flyaginu? (Blaga, ljubazna, iskrena, poštena, nezainteresovana - koja u trgovačkom dobu izgleda kao glupost, živi u interesu drugih, radi drugih i za druge, ume da oseti lepotu, odgovara na tuđu tugu, a visoko duhovna osoba - spremna da umre za narod. - Šta nas Leskovljeva priča uči? Koje karakterne osobine želite da razvijete u sebi?

N.S. Leskov nikada nije izgubio veru u ruski narod, u njegovu sposobnost da savlada sve katastrofe. Pisac je zamislio i video neke svetle početke u uobičajenim previranjima, čak i „divljinama“, jednostavnog ruskog života. To se jasno pokazalo u Začaranoj lutalici, priči o Ivanu Fljaginu, sinu kmetove seljanke i kočijaša. Kakva je neobična sudbina, životni put ovog heroja?

Mnogi istraživači nazivaju Flyagina "tragačem za istinom ruske zemlje". U principu, ovo je fer definicija, ali nedovoljno precizna. Koju istinu traži Fljagin? Može li on svojom impulzivnošću i malo obrazovanja tražiti istinu?

Očigledno, Flyagin je poseban tip, neka vrsta "grumena". On je, naravno, tragalac, ali ne za istinom kao takvom, već za lepotom, smislom života. Ivan je “molitva”, odnosno sin isprošen od Boga. Od rođenja ga karakterizira nemir, vječna želja (kroz neuspjehe i „lomove“) za svijetlim, energetski punim, „cvjetnim“ postojanjem. Otuda „pad“ ovog junaka i, u konačnom svetlu, prosvetljenje duha, odbacivanje opscenog.

Činilo se da je sudbina testirala Flyagina na snagu osjećaja za dobrotu i zdrav razum koji su mu svojstveni. "Umrijet ćeš mnogo puta i nikad nećeš umrijeti" - predviđali su mu još u adolescenciji. I tako se dogodilo. Čitav život junaka je lanac nesreća, čiji je uzrok često bio on sam, njegova žeđ za neobičnim, igra unutrašnjih sila koje nisu našle korisnu primjenu.

Dakle, još u djetinjstvu, Flyagin se pokazao indirektnim krivcem "putne" nesreće, zbog koje je monah umro. Kao odrasla osoba, heroj nije izbjegavao avanturističke situacije (pojedinačna borba s Tatarima kod Penze). Zbog toga se Ivan Severjanovič više od deset godina morao skrivati ​​u stepskim naseljima, gdje mu je konjska dlaka bila usađena u petu i nije mogao normalno hodati. Flyagin je mnogo puta bio žrtva lakovjernosti i ovisnosti o "zelenoj zmiji" ... Ali sva nesreća ne samo da nije oslabila njegovu žudnju za životom i savršenstvom, već je i ojačala. Otuda i junakova lutanja, stalna potraga za nečim što bi zadovoljilo "žeđ duše", žudnja za jednostavnošću, nesvakidašnjim. Sve to objašnjava akcenatsku riječ u naslovu priče - "začarana".

Šarm života i ljepote otkriva se neobičnom snagom u kafanskoj sceni. Prilično pijan, Ivan Flyagin daje sav gospodarev novac (pet hiljada rubalja) za ciganske čari prelijepoj Grušenki: on joj je "meo pod noge" tokom plesa svih svojih "labudova", odnosno velikih novčanica novca. U uzbuđenju plesa, rasplamsala se duša junaka: "Zar nisi, prokleti, stvorio i zemlju i nebo?". Reči su bogohulne i, u isto vreme, duboko iskrene, moćne. "Proklet" u Ivanovim ustima zvuči kao karakteristika svega što je lijepo na zemlji...

U dubini duše junaka uvijek su blistale iskre života, nada, ako je moguće, iskupljenje za "grijehe", pronalaženje istine za njega. I Fljagin je tu istinu, barem za sebe, pronašao u odnosu na situaciju u kojoj se našao nakon svih lutanja i nedaća. Bez porodice, stalnog mjesta stanovanja, određenih zanimanja, junak uvijek teži boljem, pokušava razotkriti "smisao" života. Na kraju završava u manastiru, nadajući se da će tu zaustaviti "nemir" svoje duše, pronaći ono zaista lepo. U tom smislu, Fljagin nas podseća na „budućeg sina“, koji posle mnogih nezgoda dolazi u manastir kako bi se tamo pomolio za svoje „grehe“.

Ali, jednom u manastiru, Ivan se nije oslobodio muke svoje savesti (zbog smrti Grušenke, zbog smrti Tatara, monaha). Stalno je osjećao da ga proganja Sotona. Odlučeno je da se Flyagin stavi u „podrum“, kako bi tamo, u molitvama i u asketizmu, došlo oslobođenje od opsesije. I tako se dogodilo. Ali u isto vrijeme dogodilo se još nešto: nevjerovatno važno prosvećenje heroja. Poslan je da vidi i razume šta drugi - avaj! - nije dato do danas. Od tada, naš junak je bio ispunjen "strahom za svoj ruski narod i počeo je da se moli... sve o svojoj domovini... ali za svoj narod".

Smisao lutanja, čitav životni put Ivana Fljagina, njegovo predviđanje nesreće koja visi nad narodom i otadžbinom, predviđanje koje je u sebi godinama „nepromišljeno“ podnosio, obično se odnosi na čisto poetsko element priče. U tome vide fantastično, „divno“, pa stoga navodno beznačajno. Ali nije. Ustima Fljagina, Leskov ne direktno, već u figurativnom, "proročkom" obliku, upozorio je 70-ih godina XIX veka: "u blizini imamo sve uništenje". A duhovno herojstvo Ivana Fljagina leži u tome što nas sa svom gorkom, ali visokom dramatičnošću sudbine, uvjerava: moramo djelovati s „umom“, odgovornošću, odanošću vjeri, ne odbacujući čast i brigu za druge. Vrijeme je da postavite pitanje ovako - samo tako! Inače - "svemoć".

Trnovit životni put glavnog junaka, teškoće koje je pretrpio, tobože krunisane ovom „životnom istinom“, kojoj je težio. Bila je neophodna Fljaginu kao i svim ljudima.

Leskovljeva priča, objavljena 1873. godine, predstavlja neobičnu sliku Ivana Fljagina, ruskog lutalica, čija je biografija sama data na način usmene narodne priče na kolokvijalnom, ali iznenađujuće poetskom jeziku.

Istovremeno, prikaz događaja iz života junaka, njegova biografija podsjeća na kanone životnog žanra.

Slika i karakteristike Ivana Flyagina u priči "Začarani lutalica"

U djelu je slika glavnog junaka, vanjske nepretencioznosti i jednostavnosti, dvosmislena i složena. Autor, proučavajući duboke slojeve ruske duše, traži svetost u delima grešnika, pokazuje nestrpljivog tragača za istinom koji čini mnogo grešaka, ali, pativši i shvatajući šta je učinio, dolazi na put pokajanja i istine. vjera.

Ključne riječi koje otkrivaju sliku Ivana Flyagina: duboko religiozna osoba, nezainteresovana i domišljata priroda, neovisnost i otvorenost, samopoštovanje, izuzetna fizička i duhovna snaga, stručnjak u svojoj oblasti.

Portret, karakteristike i opis glavnog lika

Izgled je bio izvanredan: junačkog rasta, tamnoput, guste, kovrdžave kose sa sedom kosom, uvijenih sijedih brkova poput husara, obučen u monašku odoru. Autor upoređuje njegov izgled sa domišljatim, ljubaznim ruskim herojem Iljom Muromecom sa slike Vereščagina. Heroj je bio u svojoj pedeset i trećoj godini, a u svijetu se zvao Ivan Severjanovič Fljagin.

Ivanov život

Prvi put srećemo heroja na parobrodu koji plovi uz Ladoško jezero do Valaama. U razgovoru sa saputnicima priča o svom teškom životu. Kratka, ali iskrena ispovest ovog zgodnog crnonoše pleni slušaoce.

Po poreklu, junak je pripadao kmetskom činu, majka mu je rano umrla, a otac je služio kao kočijaš u štali, gde je i dečak raspoređen. Jednom je spasio grofovsku porodicu od smrti, rizikujući svoj život. Pošto je nekim čudom preživio, dječak traži usnu harmoniku kao nagradu.

Ivan je nekako, iz zabave, bičem šibao kaluđera koji je drijemao u kolima da ne zapriječi put, a on je, budan, pao pod točkove i umro. Ovaj monah mu se ukazao u snu i objavio Ivanu da je za njegovu majku on ne samo dugo očekivani i molitveni sin, već i obećan Bogu, pa mora da ode u manastir.

Cijelog života ga je proganjalo ovo proročanstvo u neočekivanim situacijama. Više puta je pogledao u oči smrti, ali ni zemlja ni voda ga nisu odnijeli.

Za ruganje mački koja je pojela njegove golubove dobio je strogu kaznu: drobiti kamenje za baštenske staze. Nesposoban da izdrži maltretiranje i teškoće, odlučuje da izvrši samoubistvo. Ali Cigani mu spašavaju život, nagovarajući ga da ukrade konje i ode s njim u slobodan život. I Ivan se odlučio na ovo, prije toga mu je bilo bolno. Ciganin je prevaren i skraćen, a Ivan, ispravivši svoje lažne dokumente za naprsni krst, odlazi u službu dadilje kod gospodara kojeg je napustila žena.

Tu se junak vezao za djevojku, nahranio je kozjim mlijekom, po savjetu ljekara, počeo je nositi na obalu ušća i zakopavati njene bolne noge u pijesak. Neutješna majka je pronašla dijete i, ispričavši Ivanu svoju priču, počela je moliti da joj da kćer. Ali Ivan je bio neumoljiv, predbacivao joj je da je prekršila svoju kršćansku dužnost. Kada njena cimerka ponudi heroju hiljadu rubalja, on, rekavši da nikada nije prodat, gadljivo pljuje na novac, baca ga pred noge vojnika i bori se s njim. Ali, ugledavši vlasnika kako trči s pištoljem, sam daje dijete i bježi sa onim koje je upravo pretukao.

Ostavši bez dokumenata i novca, opet upada u nevolje. Na aukciji konja vidi kako se Tatari bore za konje, udarajući jedni druge bičevima, pa želi i da se okuša. U dvoboju za konja, koji mu je bio samo minut, preživio je, ali mu je protivnik poginuo. Tatari ga sakrivaju i odvode, spašavajući ga od policije. Tako je Flyagin zarobljen od strane neznabožaca, ali u njegovom umu sazreva plan za bekstvo i jednog dana uspeva da izvrši svoj plan.

Vrativši se u domovinu, pomaže seljacima da kupe konje na vašarima. A onda, zahvaljujući glasinama, princ ga vodi da služi. Život je došao miran i dobro uhranjen, samo ponekad preplavi melanholije. A na poslednjem izlazu sudbina donosi ciganku Grušenku, koja ga je osvojila, a Fljagin joj je, kao opčinjen, bacio sav novac koji je imao pred noge. Princ, saznavši za Krušku, zanesen njenom ljepotom i pjevanjem, dovodi je na imanje.

Ivan se iskreno vezao za ovu izvanrednu djevojku, brinuo o njoj. Ali kada je osiromašeni princ odlučio da napusti svog dosadnog ljubavnika radi isplativog braka, Ivan ga, sažaljevajući Grušu, izbezumljen od tuge i ljubomore, koji je molio da je spasi od sramotne sudbine, gura sa litice u rijeku.

Mučen onim što je uradio, tražeći sopstvenu smrt, umesto drugog regruta odlazi da se bori na Kavkaz, gde je ostao više od petnaest godina. Za vjernu službu i hrabrost odlikovan je Đurđevim krstom i oficirskim činom. Dobivši pismo preporuke od pukovnika, dobija posao u glavnom gradu kao pomoćnik na adresi, ali posao nije za njega: dosadan, bez para. I više ga ne uzimaju za kočijaša, njegov plemeniti položaj ne dozvoljava jahačima da ga grde ili udaraju. Smjestio se u separeu, gdje nisu prezirali njegovu plemenitost, da glumi demona. Ali ni on tu nije ostao, već se potukao, štiteći mladu glumicu od uznemiravanja.

Opet, ostavljen bez skloništa i hrane, odlučio je da ode u manastir. Uzevši ime Ismail, poslušanje je obavljao u manastirskoj štali, čime je bio veoma zadovoljan, jer nije bilo potrebno prisustvovati svim službama u crkvi. Ali njegova vjerna duša muči se da nije za njega da služi u hramu, ne može ni svijeću normalno staviti, ispustiće cijeli svijećnjak. A onda je ubio kravu, slučajno je zamijenio za demona.

Više puta je kažnjen zbog svog nemara. I počeo je proricati rat da bi se s vjerom zauzeo za otadžbinu. Umoran od ovog divnog monaha, iguman ga šalje na hodočašće u Solovke. Ovdje na putu ka hodočašću, začarani lutalica susreće svoje zahvalne slušaoce, kojima je ispričao o fazama svog ovozemaljskog putovanja.

Profesije u životu Ivana Flyagina

U djetinjstvu, dječak je identificiran kao položajnik koji pomaže u upravljanju šest konja, sjedi na jednom od prvih. Nakon što je s ciganima pobjegao s grofovog imanja, služi kao dadilja. U zarobljeništvu Tatara liječi ljude i konje. Vraćajući se iz zatočeništva, pomaže u izboru konja na sajmovima, zatim radi kao konjanik u službi kneza.

Nakon Grušenkove smrti, pod lažnim imenom odlazi na Kavkaz, gde služi petnaest godina kao vojnik i zbog iskazane hrabrosti unapređen je u oficira. Vrativši se iz rata, zapošljava se u adresnoj kancelariji kao sudija. Pokušao je da postane kočijaš, ali ga nisu uzeli zbog oficirskog čina. Zbog besparice odlazi kod glumaca, ali je izbačen zbog tuče. A onda odlazi u manastir.

Zašto Flyagina zovu lutalica

Ivan je cijeli život lutao, nije imao prilike da vodi staložen način života, da nađe porodicu i dom.

On je "nadahnuti skitnica" sa djetetom dušom, koju niko ne vozi, on sam trči u potrazi za srećom.

Ali sva njegova lutanja su bila besciljna, tek odlaskom u manastir postaje hodočasnik, putuje na hodočašće na sveta mjesta.

Koje smiješne stvari radi Flyagin?

Sve njegove radnje diktiraju duhovni impulsi. Bez oklijevanja, često radi smiješne stvari. To bježi sa oficirom s kojim se prvi put potukao, a da nije odustao od djeteta. Kada mu se čine demoni, on baca svijeće u crkvu, slučajno ubije kravu dok je budan.

Koliko je Flyagin proveo u zatočeništvu

Ivan pada u dugo desetogodišnje zarobljeništvo stepskih nomada-Tatara. Kako ne bi pobjegao, konjske čekinje su mu ušivene u isječene pete i tako je osakaćen. Ali zovu ga prijateljem, daju žene da se brinu o njemu.

Ali muči se da nije oženjen, da mu djeca nisu krštena, nestrpljiv je da se vrati u domovinu. Ugrabivši trenutak kada su u lutanju ostali samo starci, žene i djeca, bježi.

Da li je moguće Ivana Flyagina nazvati pravednim čovjekom

Sam Ivan sebe smatra strašnim grešnikom, kaje se za živote koje je uništio. Ali smrti koje je izazvao bile su bez zle namjere: monah je umro slučajno, zbog vlastitog nemara, Tatar je umro u poštenom dvoboju, Grushenka je na njen zahtjev spašena od strašne sudbine. Hoće li se pokajati princ koji je osakatio živote drugih, Grušenkin otac koji je prodao svoju kćer, Tatari koji su ubili misionare?

Ivan je jak u svojoj vjeri u moralna načela, ali mu nije data kršćanska poniznost, teško je podnijeti nepravdu. Fasciniran je životom, ali nakon što je odolio iskušenjima, izdržao iskušenja sudbine, utjehu nalazi u pravednoj vjeri i služenju. Iskupljujući svoje grijehe, on postaje pravedan.

Citat karakteristika Flyagina

Slika Ivana Flyagina, s prividnom jednostavnošću i nekompliciranošću, dvosmislena je i složena. Leskov, saznajući tajne ruskog karaktera, traži porijeklo svetosti u djelima grešnika, prikazuje tragača za istinom koji je počinio mnoga nepravedna djela, ali stradajući, dolazi do pokajanja i vjere.

Prvi put srećemo junaka na parobrodu koji plovi za Valaam. Bio je Černorijanac herojskog statusa, star pedeset i tri godine, tamnoput, guste, prosjede kose, s bradom i brkovima. Nakon razgovora sa saputnicima, ispričao je priču o svojim lutanjima. Bio je kmet, majka mu je umrla, a otac je radio kao kočijaš kod gospodara.

Cijelo djetinjstvo proveo je u štali, naučio dobro razumjeti konje. Kao tinejdžer, definiran je kao službenik, koji pomaže u upravljanju šest konja. Jednom, kada su konji jurili, umalo nije poginuo spašavajući grofovsku porodicu, a za nagradu je zatražio usnu harmoniku, što govori o njegovoj nezainteresovanosti i nevinosti. Ivan je nekako šibao monaha koji je zadremao u kolima i bičem prepriječio put, a on se prevrnuo pod točkove i poginuo. Ovaj monah je sanjao Ivana i rekao da je on izmoljeno i Bogu obećano dete i da zato treba da ode u manastir. Cijeli život ga je proganjalo ovo proročanstvo.

Više puta je pogledao u oči smrti, ali ni zemlja ni voda ga nisu odnijeli. Na njegovu su sudbinu pala mnoga iskušenja. Pošto je pobjegao sa Ciganima s grofovog imanja, lutat će dugi niz godina. Izdržaće desetogodišnje zarobljeništvo od neznabožaca, nakon bekstva radiće kao konezer za princa, zatim odlazi kao regrut na Kavkaz, gde će se boriti više od petnaest godina, postaće oficir i vitez Svetog Đorđa. Po povratku sam imao priliku da radim kao asistent u adresnoj kancelariji i kao glumac u separeu. Na kraju odlazi u manastir.

Ivan nije imao prilike da vodi staložen život, da nađe kuću i porodicu. On je "nadahnuti skitnica sa bebom dušom". Kršćanska poniznost mu nije svojstvena, jer ne može da trpi zlo i nepravdu, ali je duboko religiozna osoba. Ali osjeća da njegova sudbina nije samo vjera u Boga, crkvene službe su mu dosadne, sanja da s vjerom služi za otadžbinu. Ima nezavisnu, iskrenu i otvorenu prirodu. Ivan sebe smatra strašnim grešnikom, jer je umešan u smrt troje ljudi, pati i kaje se; iako je monah umro zbog svog nemara, Tatar je prihvatio smrt u poštenom dvoboju i gurnuo Grušenku sa litice u reku, dajući joj zakletvu da će to učiniti, spasivši je od sramne sudbine. Pošavši u manastir, luta kao hodočasnik po svetim mestima, okajavajući svoje grehe, i postaje pravedan.

Esej o Ivanu Fljaginu

„Začarani lutalica“ je priča Nikolaja Leskova koju je on objavio 1837. godine. Glavna pažnja u priči posvećena je Ivanu Severjanoviču Fljaginu, čiji je život autor detaljno opisao. Leskov je u svojoj priči mogao predstaviti novu sliku, koja nema analoga u ruskoj književnosti.

Zašto je Leskov u svog junaka stavio sliku "začaranog lutalice"? On svijet oko sebe doživljava kao pravo čudo. Kao glavni lik, on nema određeni san u životu, koji je za njega beskrajan. Ova osoba uvijek ide naprijed na životnom putu i u svakom novom testu vidi izazov sudbine.

Treba napomenuti da je Leskovljev lik poprimio izgled legendarnog Ilje Murometsa. Flyagin ima gigantski rast, tamno lice i zaista herojsku građu. Na prvi pogled nema ni pedeset godina. Ivan Severjanovič ne sjedi na jednom mjestu u cijeloj priči. Možda mislite da nije sklon nikome vjerovati. Ali glavni lik kasnije to opovrgava. A spašavanje grofa K. je dokaz za to. To je upravo ono što je Flyagin učinio s princom i mladom djevojkom po imenu Grusha.

Karakterizaciji ove osobe možete dodati i činjenicu da je potpuno odan višim silama, zbog čega je od njih dobio svoje pokroviteljstvo. Flyagin nije ranjiv na smrt. Mnogo puta ga je zadesila smrt, ali nije mogao umrijeti. On misli da ga zemlja ne želi prihvatiti za strašne grijehe koje je počinio. Junak smatra da je on kriv što je bilo mnogo ubistava. Ivan Severjanovič ima svoj životni moral, ali uvijek ostaje iskren prema sebi i drugim junacima priče. Ponekad je previše jednostavan i naivan, do dubine duše je dobrodušan i dušom otvoren za svakoga, ali kada dođe zlo sa kojim mora da se nosi, čak je i surov.

Glavna pokretačka snaga njegovih akcija nije mala sila iz prirode. I zbog toga Flyagin ide u nepromišljenost. Ivan u mladosti nije bio mnogo zabrinut, ali kasnije shvati da je za to odgovoran. Autor djela ne ustručava se napomenuti da je njegov lik osoba sa velikom unutrašnjom i fizičkom snagom. To leži u njegovoj sposobnosti da u svakoj situaciji uradi pravu stvar i na pravi način. Ivan Flyagin je u potpunoj harmoniji s drugima i, kao pravi heroj, uvijek je spreman pomoći.

Zaključno, možemo reći da su sve crte ruskog nacionalnog karaktera na slici ovog čovjeka na licu. Ali to ne znači da je savršen. On je nedosledniji. Negdje je pametan i brz, a negdje obrnuto. Može da radi lude stvari, ali u međuvremenu ga vuče da radi dobre stvari. Dakle, možemo sa sigurnošću reći: Ivan Severjanovič je personifikacija široke ruske ličnosti, njene beskonačnosti.

detaljno

U priči "Začarani lutalica" Ivan Flyagin ima glavnu ulogu.

Njegova slika se pojavljuje pred nama u obliku snažnog Ilya Murometsa. Već na početku priče, Autor ga poredi sa ovim vitezom. Bio je visok, snažne građe sa tamnim licem.

Naš glavni lik rođen je u ime grofa, otac i majka su mu bili kmetovi i. Mama je umrla dok je rađala Ivana. A moj otac je radio u štali. Dečak je sve vreme provodio sa konjima. A kad je manje-više odrastao, stavljen je da radi sa svojim tatom. Jednom su odnijeli grofa blizu hrama. I jedan otac je sanjao. I Vanja ga je udarila bičem.

Kada je Ivan vodio vojvodu u Voronjež, pred njima se ukazala velika litica. . Ivan je uspio usporiti i upao je u njega. Ali on je nekim čudom preživio. Njegov vojvoda mu se, naravno, zahvalio. I umesto u manastir, Ivan je odabrao harmoniku, koju nikada nije znao da svira.

Ubrzo je Flyagin poslan da drobi kamen na vrtnim stazama. Ali mu je dosadilo da mu se svi smiju i odlučio je pobjeći i objesiti se. Čim je visio u omči, neko je presekao konopac. Ispostavilo se da je to bio Ciganin, koji je tada ponudio Ivanu da ukrade. A da ga ne bi izdao, naredio je da ukradu konje iz ergele grofa kod kojeg je Ivan služio. Ivan je to uradio. A kada su prodali ove konje, dobio je samo jednu rublju. Na kraju je otišao da se preda policiji. To govori o njegovom sljedećem kvalitetu – poštenju. Iako je išao da krade konje, kasnije je priznao.

Ubrzo se Ivan zaposlio kod majstora, žena ga je napustila u vojsku i napustila malodobnu kćer. I Flyagin je dojio ovu djevojku. To govori o njegovoj ljubavi prema djeci.

Jednom je Ivan sa majstorovom kćerkicom otišao na obalu zaljeva, djevojčica je imala bolove u nogama i doktor je rekao da ih treba zakopati u škripu. Ali na obali, njena majka je videla devojčicu. Tražila je od Ivana da joj da dijete, ali on nije pristao. Tada se pojavio konjanik-muž ove mlade dame i hteo da uplati novac da daju dete, ali nije dobio ništa osim ručnog rada ispod oka. Kopljanik nije skupio novac, a Ivanu je to bilo drago. Fljagin isprva nije htio dati dijete, ali kada je vidio djevojčinu majku kako joj pruža ruke, ipak se sažalio. Odjednom se na plaži pojavio gospodin sa pištoljem i Ivan je morao da ode sa konjanikom i devojčinom majkom.

Nakon što su stigli u grad, kopljanici su rekli da ne mogu zadržati kmetove koji su pobjegli. Dao sam mu novac i pustio ga. U tom trenutku mi je bilo jako žao Ivana. Nije imao kuda. Htio je otići i predati se policiji. Ali odlučila sam da odem da popijem čaj sa pecivom. Tada sam vidio kako Khan Dzhangar i kralj prodaju kobilu, a ljudi su se borili za nju. Nakon toga u bitku je ušao jedan konjanik, ali je umjesto njega u borbu krenuo Ivan. To govori o njegovoj pozitivnoj osobini - hrabrosti. Ali činjenica da je Tatara pričvrstio bičem govori o njegovoj nemilosrdnosti. Htjeli su da ga odvedu u zatvor, ali su se Tatari smilovali na Ivana i odveli ga kod sebe.

Ivan je sa njima živio deset godina, bio je doktor, ali kada je hteo da pobegne, Tatari su ga uhvatili, posekli mu pete i tu stavili odsečenu konjsku dlaku. U početku mu je bilo veoma bolno hodati. I tako je Ivan živio u ovoj hordi mnogo godina. Imao je dvije žene i mnogo djece. Jednom mu je kan naredio da izliječi svoju ženu i pusti Ivana u svoju jurtu, nakon čega je dobio još dvije žene.

Nekako su sveštenici došli kod Tatara, hteli su da prime hrišćanstvo, ali su Tatari odbili. I nakon nekog vremena, glavni lik priče pronašao je jednog pokojnog svećenika u polju, ali drugog nije našao. Sljedeći put kada su im nepoznati došli, bili su u svijetloj odjeći. Ovi ljudi su hteli da kupe konje. Jedne večeri su zapalili vatromet i svi konji su pobjegli, a Tatari su potrčali da ih uhvate. Ivan je shvatio šta je plašilo konje i Tatare i ponovio je isto. Jednog lijepog dana pronašao je zemlju koja nagriza kožu. I smislio je takav plan: da se pretvara da je bolestan, a kada mu je zemlja nagrizla noge, izašla je konjska dlaka, a sa njom i gnoj. Tada je naš junak odlučio da pusti posljednji vatromet i otišao.

Nakon nekog vremena, Ivan je otišao na Kaspijsko more, a zatim došao u Astrakhan. Tamo je zaradio novac i popio ga. Kada se probudio bio je u zatvoru. Iz zatvora je poslat na rodno imanje. Ali otac Ilja je odbio da prizna njegovu ispovest, jer je veoma dugo živeo sa Tatarima u gresima. Grof, koji se počeo moliti Bogu nakon smrti svoje žene, odbio je da za sluge ima one koji se nisu pričestili, dao mu je pasoš i pustio ga.

Kada je napustio imanje, Ivan je došao na pijacu. Video sam cigana koji pokušava da proda lošeg konja jednostavnom seljaku. Pošto su Ivana uvrijedili Cigani, pomogao je seljaku. Nakon toga je počeo hodati po čaršijama i pomagati seljacima, savjetovati koji se konji mogu kupiti, a koji ne. Ubrzo je postao kralj Cigana i trgovaca konjima.

Jednom je princ zamolio da mu otkrije tajnu kako bira konje. Ivan ga je počeo poučavati, ali princ ništa nije razumio, pa je pozvao Ivana da radi s njim. I sprijateljili su se sa princom. Kako ne bi potrošio višak novca, Ivan ih je prepustio princu. Ali princ je nekako otišao na pijacu i naredio da tamo pošalju kobilu, što se Ivanu jako svidjelo, htio je to popiti vruću, ali nije imao kome ostaviti novac. Onda je otišao u kafanu da popije čaj, i ugledao tamo jednog seljaka koji je pio i nije se napio. Ivan je tada tražio da ga tako nauči. Tada mu je seljak naredio da popije čašu za čašom, ali pre svake da prođe rukama, a Ivan je naučio da pije i da se ne opija i stalno proverava da li mu je sav novac u nedrima. Do večeri su se prijatelji posvađali.

Izbačeni su iz kafane, a onda je prosjak odveo Ivana do "staništa" u kojem su bili samo Cigani. A sad će Ivan vidjeti ciganku koja pjeva pjesme, zvala ju je Kruška. Tada joj je Ivan dao svu svoju ušteđevinu.

Kada se otrijeznio, priznao je princu da je cijelu riznicu potrošio na jednog Cigana. Nakon toga se razbolio od alkoholne psihoze. Kada se Ivan oporavio, saznao je da je princ potrošio sav novac da iskupi Grušu iz gomile. Jako se zaljubila u princa, a on je počeo da se opterećuje njome, koristeći njeno neznanje. Ivanu je, pak, bilo nje jako žao.

Jednom je ciganka posumnjala da princ ima ljubavnicu i poslala Ivana u grad da to sazna. Otišao je kod bivše kneževe ljubavnice i saznao da želi da uda Grušu za Ivana. Kada se Fljagin vratio sa pijace, video je da Kruške nema nigde. Tada je na obali pronašao ciganku, ispostavilo se da ju je princ zaključao u kuću u šumi pod zaštitom djevojaka, a ona je pobjegla od njih. Tražila je da ubije prinčevu mladu, inače bi postala "najsramnija žena". Ivan nije izdržao i bacio ju je sa litice.

Tada je Ivan pobjegao i počeo lutati po svijetu dok mu se Kruška nije ukazala i pokazala mu pravi put, na kojem je sreo dvojicu staraca. Ovi stari ljudi napravili su od Ivana nove dokumente prema kojima je on bio Petar Serdjukov.

Onda me je zamolio da odem na Kavkaz i tamo služio više od petnaest godina. Zatim je posvećen u oficire, otpušten. U Sankt Peterburgu je radio kao "referent" i malo zarađivao, pošto je dobio slovo "fita", a prezimena za ovo pismo je bilo vrlo malo. I odlučio je da napusti ovaj posao. Nisu ga uzeli za kočijaša i morao je da ode da radi kao glumac. Tamo on prikazuje demona.

Ostali su ga pitali da li mu smeta demon koji se pretvara da je ciganin? Molitvom se izborio sa demonom, ali su ga mali demoni počeli kljucati po mozgu. Zbog njih je Ivan ubio manastirsku kravu. Zbog ovog i drugih grijeha bio je zaključan u podrumu, i tamo je čitao novine i počeo proricati. Onda su ga odveli u šumu i smjestili u kolibu i tamo zatvorili. Tada su mu pozvali doktora i nije mogao razumjeti ni proroka Ivana ni kopile. I doktor je rekao da ga pustim van.

Na parobrodu se našao na putu do službe. U ovom trenutku, putnici ga više ništa nisu pitali.

Slika Ivana Flyagina u priči "Začarani lutalica" bila je jedno vrijeme iskrena i ispravna, a drugi put lukava i nemilosrdna. Ivan Fljagin mi se dopao jer mi se čini da u njemu ima više dobrih nego loših osobina.

Neki zanimljivi eseji

• Karakteristike i slika Svetlane u eseju pesme Žukovskog

  Glavni lik pjesme Vasilija Andrejeviča je prava ruska djevojka. Svetlana ima i karakteristične kvalitete: ljepotu, inteligenciju, skromnost, poštovanje vjere, poniznost, radoznalost.

Šta je porodično naslijeđe, zašto je zanimljivo? Vjerovatno u svakoj porodici postoji neki predmet koji ima određenu vrijednost, ne nužno materijalnu, i prenosi se generacijama.

U ratu je moguće poraziti brojčano nadjačanog neprijatelja, ali ako u redovima ima vojnika, hrabrih rodoljuba koji vole svoju zemlju, jednom riječju, heroja. Takva vojska će biti neranjiva za neprijatelja. Ali nije važno kakvu su hrabrost pokazali oni

• Kompozicija Sjedim na obali mora, rijeke, jezera

  Sjedim na obali rijeke. Ona trči, kreće se, nosi svoje vode... blistaju na suncu! Definitivno sunčan, topao dan. Ali još je rano, a ja pecam. Jako volim pecanje, a i mačka je zadovoljna mojim plijenom

• Karakteristike i slika eseja Taras Bulba za 7. razred

  Ljudi koji ciljano idu ka svom cilju, za koje ne postoje prepreke onome čemu teže, veoma su opasni, jer je za njih životni moto i vjera "Cilj opravdava sredstva"

Prezentacija za čas književnosti u 10. razredu na tu temu "Formiranje tipa ruskog pravednika u tragičnim okolnostima života" . Materijal za prezentaciju može se koristiti u općoj lekciji o priči N.S. Leskov "Začarani lutalica" , kao i prilikom pripreme učenika jedanaestog razreda za završni esej u smjerovima "VRIJEME", "PUT", itd.

Skinuti:

Pregled:

Za korištenje pregleda prezentacija, kreirajte Google račun (nalog) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Formiranje tipa ruskog pravednika u tragičnim okolnostima života Sudbina Ivana Severjanoviča Fljagina u priči N.S. Leskov "Začarani lutalica"

“Pravednici nisu izumrli i nikada neće umrijeti. Jednostavno ih ne primjećuju, ali ako bolje pogledate, oni su tu” N.S. Leskov

Pravedna osoba je osoba koja živi pravednim životom. Pravednik - pobožan, u skladu sa vjerskim pravilom; - zasnovano na istini, pravedno. S.I. Ozhegov. "Rječnik ruskog jezika"

Pravednici su vodili pravedan život ugodan Bogu. protojerej Serafim Slobodskoj. "Božji zakon"

Selo ne vredi bez pravedne ruske poslovice

Prema Leskovu, pravednici su „heroji velikodušnosti“, neposednici, ljubitelji istine, mudri ljudi, „izraz svih naših pametnih i ljubaznih ljudi“. Nesebični podvig dobrote i samopožrtvovanja suština je pravednosti.

Tema Leskovljeve priče je slika jednostavne ruske osobe, u čijem je liku autor video karakteristične crte ruske nacije. Ideja priče je da predstavi pozitivnog junaka - "pravednika", kako ga sam pisac naziva. U priči N.S. Leskov "Začarani lutalica" (1873) priča priču o glavnom liku - Ivanu Severjanoviču Fljaginu, čiji je život lanac nevjerovatnih avantura. Nije slučajno da je prvi naslov priče “Crnozemni Telemak”.

Na slici Flyagina, autor je pokazao formiranje osobe s novim nacionalnim identitetom. Glavni lik živi, ​​takoreći, u dvije ere. U mladosti je bio kmet grofa K., a vaspitavan je sa osobinama koje su važne za kmetove: marljivost, odanost gospodarima. Nakon Manifesta 17. februara 1861. godine, Ivan Severjanovič postaje slobodan čovjek i mora tražiti nove životne smjernice. Kao rezultat svog "prolaska kroz muke" dolazi do zaključka: nije glavna stvar odanost vlasniku, već služenje ljudima.

Najvažnije crte ličnosti junaka

"... stvarno želim da umrem za narod" Nesebičnost heroja, njegov život za druge

Ivan Severjanovič nije idealan heroj. Na početku svog životnog puta ne pravi razliku između dobra i zla (časna sestra se ne osjeća krivom za smrt, žali golubove i unakaže mačku). Leskov ne crta besprekornog heroja, već pravu, dvosmislenu rusku osobu. Fljagin prolazi kroz ogroman, poput prostora Rusije, i zbunjujući životni put. Na ovom putu, spasio je svoje gospodare od smrti; i želeo je da stavi ruke na sebe zbog ponižavajuće kazne; i okrutno bičevali po pojasevima zarad zgodnog pastuha; a u tatarskom zarobljeništvu 10 godina je čamio „načetivši“; i poznaju žrtvenu ljubav; i prepustio se ludim zabavama; i ostvario vojni podvig; i služio kao oficir; i promijenio svoju vojnu uniformu u mantiju...

I na kraju, Ivan Severjanovič pronalazi dostojan životni cilj - služenje ljudima. Sam heroj o tome kaže ovo: "... stvarno želim umrijeti za ljude"

„Nisam ni učinio mnogo po svojoj volji“, objašnjava Fljagin sve što mu se dešava „roditeljskim obećanjem“. On je “molitveni sin” i čitavog života pamti monahinji znak: “... umrijet ćeš mnogo puta i nikad nećeš umrijeti dok ti ne dođe prava smrt, a onda ćeš se sjetiti majčinog obećanja za sebe i otići u crnce. ” Ova moć kobnog početka čini ga "začaranim lutalicama".

"... Ivane Severjanov, ti si umetnik... pravi umetnik visoke klase" Jedan od glavnih kvaliteta Fljaginovog karaktera je osećaj za lepo. Junak je fasciniran ljepotom svijeta. Tako se u priči otkriva još jedno značenje naslova ove knjige. Ivan Severjanovič oštro osjeća ljepotu pjesme (ona ponekad plače, ponekad čami, ponekad samo vadi dušu iz tijela, pa je odjednom zgrabi na drugi način i odmah ponovo ubaci srce)); i ljepota konja („I osjećam da je moja duša pohrlila ... ovom konju, moja draga strast“); i ženstvenu lepotu (on neobuzdano baca novac pod noge ciganki Grušenki i sam čuči pred njom). Kasnije će Leskovljev junak reći da će za takvu lepotu „čak i radost nestati za osobu koja se divi“.

Nakon divljenja ženskoj ljepoti, Ivanu Severjanoviču dolazi duboka i požrtvovana ljubav. On preuzima na sebe grijeh Grušenke, koja nije mogla podnijeti izdaju praznog čovjeka, smatra svojom dužnošću "patiti za nju i izbaviti je iz pakla". Junakovo otkrivanje lepote u osobi, u ženi, najvažnija je prekretnica u njegovoj sudbini: od tog trenutka on postaje „bezbrižan za sebe“, odnosno prestaje da živi samo za sebe, podređuje svoju egzistenciju briga druge osobe. Sada Ivan Severjanovič, umjesto Pjotra Serdjukova, njemu stranac, jedini hranitelj porodice, odlazi u vojnike, služi na Kavkazu više od 15 godina, izvodeći vojni podvig... Dakle, potreba za u Leskovljevom junaku budi se viši žrtveni podvig u ime naroda.

“...Ni za šta nisam mogao da prevarim onoga kome služim” Poštenje, pristojnost, odgovornost, vernost dužnosti

"Ruski narod će se nositi sa svime" Sposobnost za svaki rad, snaga, izdržljivost, junaštvo

"... imao sam izlaze" Strastvena, neodoljiva priroda heroja, oslobađanje duhovne snage u veselju, okrutnosti, pijanstvu

Tek postepeno, prelazeći "od jednog stražara do drugog", Leskovljev junak stiče ravnotežu ogromnih snaga, koje u početku troši. Žar, impulsivnost i bezobzirnost svojstveni ruskom narodu znatno otežavaju život heroja. Ivan Severjanovič za sebe kaže da je "od djetinjstva bio brz pri ruci". Ekskomuniciran od konja "mačjim repom", oseća oštru ogorčenost i odlučuje da se obesi. Da nisu stigli Cigani, „sve ovo bih slobodno izveo iz svog lika“, priznaje Fljagin.

Na kraju priče, Ivan Severjanovič Fljagin se pojavljuje kao osoba u snazi ​​i moći duhovnih visina. Smisao života pronalazi u jednostavnoj istini - živjeti za druge. Takav čovek je, po Leskovu, pravednik.