Pljuškin je čitao. Plyushkin - karakterizacija junaka pjesme "Mrtve duše

Plushkin Stepan - peti, i poslednji, u "seriji" zemljoposednika, kojima se Čičikov obraća sa predlogom da mu proda mrtve duše. U svojevrsnoj negativnoj hijerarhiji zemljoposedničkih tipova, odgajanoj u pesmi, ovaj podli starac (ima sedamdesetak godina) zauzima i najnižu i najvišu stepenicu u isto vreme. Njegova slika predstavlja potpunu nekrozu. ljudska duša, gotovo potpuna smrt snažne i bistre ličnosti, potpuno zaokupljene strašću škrtosti - ali je upravo zato u stanju da uskrsne i preobrazi se. (Ispod P., od likova u pjesmi, „pao je samo Čičikov“, ali za njega je autorova namjera sačuvala mogućnost još grandioznije „ispravke“.)

Ova dvojna, "negativno-pozitivna" priroda slike P. unaprijed je naznačena finalom 5. poglavlja; saznavši od Sobakeviča da u susjedstvu živi škrti zemljoposjednik, čiji seljaci "umiru kao muhe", Čičikov pokušava da od seljaka u prolazu pronađe put do njega; ne poznaje nijednog P., ali pogađa o kome je reč: "Ah, zakrpljen!" Ovaj nadimak je ponižavajući - ali autor (u skladu sa potpunim prijemom "Mrtvih duša") iz satire momentalno prelazi na lirski patos; diveći se tačnosti popularna riječ, veliča ruski um i, takoreći, seli se iz prostora moralističkog romana u prostor epska pesma"Kao Ilijada."

Ali što je Čičikov bliži P. kući, autorova intonacija je više uznemirujuća; odjednom - i kao bez razloga - autor sebe kao dete poredi sa svojim sadašnjim ja, svojim tadašnjim entuzijazmom - sa sadašnjom "hladnošću" svog pogleda. „O mladosti moja! O moja svježino! Jasno je da se ovaj odlomak podjednako odnosi i na autora - i na "mrtvog" junaka, čiji će susret čitalac morati da upozna. I ovo nehotično zbližavanje „neugodnog“ lika sa autorom unapred uklanja sliku P. iz te serije „književnih i pozorišnih“ škrtica, s okom na koje je pisan, i razlikuje ga od škrtih likova pikareske. romana, i od pohlepnih zemljoposednika moralističkog epa, i od Harpagona iz Molijerove komedije "Škrtac" (Harpagon ima isto što i P., rupu u donjem delu leđa), spajajući, naprotiv, sa Baron iz Puškinovog "Škrtnog viteza" i Balzakovog Gobseka.

Opis imanja Pljuškina alegorijski prikazuje pustoš - a ujedno i "smeće" njegove duše, koja se "ne bogati u Bogu". Ulaz je oronuo - brvna su utisnuta kao tipke klavira; posvuda posebna oronulost, krovovi kao sito; prozori su prekriveni krpama. Kod Sobakeviča su začepljeni bar zbog ekonomije, a ovdje - isključivo zbog "devastacije". Iza koliba se vide ogromne hrpe ustajalog hljeba, po boji nalik na spaljene cigle. Kao u mračnom, „zrcalnom“ svijetu, ovdje je sve beživotno – čak i dvije crkve, koje bi trebale činiti semantičko središte krajolika. Jedan od njih, drveni, bio je prazan; drugi, kamen, sav napukao. Nešto kasnije, slika napuštenog hrama će metaforički odjeknuti u riječima P., koji žali što svećenik neće reći ni jednu „riječ“ protiv univerzalne ljubavi prema novcu: „Ne možete se suprotstaviti riječi Božijoj!“ (Tradicionalan za Gogolja, motiv „mrtvog“ odnosa prema Reči života.) Gospodareva kuća, „ovaj čudni zamak“, nalazi se usred kupusa. Prostor „Pljuškina“ ne može se uhvatiti ni jednim pogledom, čini se da se raspada na detalje i fragmente – jedan deo će se otvoriti Čičikovljevom pogledu, pa drugi; čak i kuća - na nekim mjestima na jednom spratu, na nekim mjestima na dva. Simetrija, celovitost, ravnoteža počeli su da nestaju već u opisu Sobakevičovog imanja; ovdje ovaj "proces" ide u širinu i dubinu. Sve to odražava "segmentaciju" svijesti vlasnika, koji je zaboravio na glavnu stvar i fokusirao se na treće. Dugo vremena više ne zna koliko, gdje i šta se proizvodi u njegovoj ogromnoj i uništenoj ekonomiji - ali pazi na nivo starog pića u dekanteru: da li je neko pio.
Pustoš je „koristila“ samo Pljuškinovoj bašti, koja, počevši od majstorove kuće, nestaje u polju. Sve ostalo je umrlo, zamrlo, kao u gotičkom romanu, što podsjeća na poređenje Pljuškinove kuće sa zamkom. To je kao Nojeva arka, unutar koje se dogodio potop (nije slučajno što gotovo svi detalji opisa, kao i u arci, imaju svoj „par“ - postoje dvije crkve, dvije sjenice, dva prozora, od kojih jedan, međutim, zapečaćen je trouglom od plavog šećernog papira; P. je imao dvije plave kćeri itd.). Propadanje njegovog sveta je slično propadanju "prepotopnog" sveta, koji je propao od strasti. A sam P. je propali "praotac" Noa, koji je iz revnosnog vlasnika degenerirao u gomilača i izgubio svaku određenost izgleda i položaja.

Upoznavši P. na putu do kuće, Čičikov ne može da shvati ko je ispred njega - žena ili seljak, domaćica ili domaćica, "retko brije bradu"? Saznavši da je ova "domaćica" bogati zemljoposednik, vlasnik 1.000 duša ("Ehva! A ja sam gazda!"), Čičikov ne može da izađe iz omamljenosti dvadeset minuta. Portret P. (dugačka brada koju treba prekriti maramicom da ne bi pljunula; male, još neugasle oči bježe ispod visokih obrva poput miševa; masni kućni ogrtač se pretvorio u juft; "heroj iz imidž bogatog zemljoposednika. Ali sve to nije radi "razotkrivanja", već samo da bi se prisjetili norme "mudre škrtosti", od koje se P. tragično rastao i kojoj se još može vratiti.

Prije, prije „pada“, P.-ov pogled je, poput marljivog pauka, „mučno, ali brzo trčao po svim krajevima svoje ekonomske mreže“; sada pauk prepliće klatno zaustavljenog sata. Čak i srebrni džepni sat koji će P. pokloniti - ali nikada ne dati - Čičikovu u znak zahvalnosti što se "otarasio" mrtve duše, a oni su "pokvareni". Na prošla vremena (i ne samo na škrtost) podsjeća i čačkalica kojom je vlasnik, možda, čačkao zube i prije francuske invazije.

Čini se da se, nakon što je opisao krug, narativ vratio na tačku s koje je počeo - prvi od zemljoposednika "Čičikovskog", Manilov, živi van vremena na isti način kao i poslednji od njih, P. Ali postoji nije bilo vremena u svetu Manilova i nikada nije bilo; ništa nije izgubio - nema šta da vrati. P. je imao sve. Ovo je jedini junak pjesme, pored samog Čičikova, koji ima biografiju, ima prošlost; sadašnjost može bez prošlosti, ali bez prošlosti nema puta u budućnost. Prije smrti svoje žene, P. je bio marljiv, iskusan posjednik; kćeri i sin su imali učiteljicu francuskog i gospođu; međutim, nakon toga, P. je razvio "kompleks" udovca, postao je sumnjičavi i škrtiji. Sljedeći korak udaljio se od životnog puta koji mu je Bog odredio nakon tajnog bijega svoje najstarije kćeri Aleksandre Stepanovne sa štab-kapetanom i neovlaštenog upućivanja sina u vojnu službu. (Još prije "bega" smatrao je vojne kockare i rasipnike, ali sada je potpuno neprijateljski nastrojen prema vojna služba.) Najmlađa kći umro; sin je izgubio na kartama; P.-ova duša je potpuno otvrdnula; obuzela ga je "vučja glad škrtosti". Čak su i kupci odbili da se bave njime - jer je on "demon", a ne čovek.

Povratak "prometne kćeri", čiji se život sa stožernim kapetanom pokazao ne baš zadovoljavajućim (očigledna parodija zapleta na finale Puškinove " šef stanice”), miri P. s njom, ali je ne oslobađa fatalne pohlepe. Nakon što se igrao sa svojim unukom, P. Aleksandri Stepanovnoj nije ništa dao, a uskršnji kolač koji mu je ona dala prilikom druge posete isušio je i sada pokušava da počasti Čičikova ovim krekerom. (Detalj takođe nije slučajan; uskršnji kolač je uskršnji „objed“; Uskrs je trijumf Vaskrsenja; osušivši kolač, P. je, takoreći, simbolično potvrdio da mu je duša umrla; ali sam po sebi, činjenica da komad uskršnjeg kolača, iako pljesniv, uvijek čuva kod njega, povezuje se s temom mogućeg "uskršnjeg" preporoda njegove duše.)

Pametni Čičikov, nagađajući zamenu koja se dogodila u P., na odgovarajući način „prepravlja“ svoj uobičajeni uvodni govor; kao što je u P. "vrlina" zamijenjena "ekonomijom", a "rijetka svojstva duše" - "redom", tako su i oni zamijenjeni u Čičikovljevom "napadu" na tema mrtvih tuš. Ali činjenica je da je pohlepa, ne do poslednje granice, uspela da zauzme srce P. Nakon što je napravio prodajni račun (Čičikov ubeđuje vlasnika da je spreman da preuzme porezne troškove na mrtve "za vaše zadovoljstvo"; spisak mrtvih kod privrednog P. je već gotov, ne zna se za koju potrebu), P. se pita ko bi u gradu mogao da je umiri u njegovo ime, i priseća se da je predsednik bio njegova škola prijatelju. I ovo sjećanje (ovdje se u potpunosti ponavlja tok autorovih razmišljanja na početku poglavlja) odjednom oživljava junaka: "...na ovom drvenom licu<...>izraženo<...>bledi odraz osećanja. Naravno, ovo je slučajni i trenutni pogled na život.

Stoga, kada Čičikov, ne samo da je nabavio 120 mrtvih duša, već i kupio odbjegle za 27 kopejki. za dušu, listovi iz P., autor opisuje sumračni pejzaž u kojem se senka sa svetlošću „potpuno pomešala“ – kao u nesretnoj duši P.

U liku junaka Mrtvih duša, Pljuškina je Gogolj izveo kao škrtca-psihopatu. On je kod ovog jadnog starca ukazao na strašne posledice strasti za "sticanjem" bez cilja - kada sticanje samo po sebi postane cilj, kada se izgubi smisao života. U "Mrtvim dušama" je prikazano kako iz razumnog praktičan čovek neophodan za državu i porodicu, Pljuškin se pretvara u "rast" na čovečanstvo, u neku negativnu vrednost, u "rupu"... Da bi to uradio, trebalo je samo da izgubi smisao života. Prije je radio za porodicu. Njegov životni ideal bio je isti kao kod Čičikova - i Pljuškin je bio sretan kada ga je bučna, radosna porodica srela kako se vraća kući da se odmori. Tada ga je život prevario - ostao je usamljeni, opaki starac, za koga su svi ljudi izgledali kao lopovi, lažovi, razbojnici. Određena sklonost bešćutnosti se godinama povećavala, srce je postajalo tvrđe, dotadašnje bistro ekonomsko oko zamračilo - i Pljuškin je izgubio sposobnost da razlikuje veliko od malog u domaćinstvu, neophodno od nepotrebnog - usmjerio je svu svoju pažnju, svu svoju budnost u domaćinstvo, u ostave, glečere... Prestao je da se bavi krupnim uzgojem žitarica, a hleb, glavni osnov njegovog bogatstva, godinama je trunuo u šupama. Ali Pljuškin je u svojoj kancelariji skupljao sve vrste smeća, čak je krao kante i druge stvari od svojih seljaka... Izgubio je stotine, hiljade, jer nije hteo da se odrekne ni penija, ni rublje. Pljuškin je potpuno izgubio razum, a njegova duša, koja se nikada nije odlikovala veličinom, bila je potpuno smanjena i vulgarizirana. Pljuškin je postao rob svoje strasti, jadni škrtac, hodao je u dronjcima, živeo od ruke do usta. Nedruštven, tmuran, proživio je svoj nepotrebni život, iščupajući iz srca čak i roditeljska osjećanja prema djeci. (Cm. , .)

Plushkin. Figure Kukryniksy

Pliškin se može uporediti sa " škrti vitez“, s jedinom razlikom što je kod Puškina „škrtost” prikazana u tragičnom svjetlu, kod Gogolja u komičnom. Puškin je pokazao šta je zlato uradilo hrabrom čoveku, velikom čoveku - Gogolj je u "Mrtvim dušama" pokazao kako je novčić izopačio običnog, "prosečnog čoveka"...

posao:

Dead Souls

Plyushkin Stepan je posljednji "prodavac" mrtvih duša. Ovaj heroj personificira potpunu nekrozu ljudske duše. Na slici P., autor prikazuje smrt svijetle i jaka ličnost izjeden strašću srebroljublja.

Opis P.-ovog imanja („u Bogu se ne bogati“) prikazuje pustoš i „smeće“ junakove duše. Ulaz je trošan, svuda je posebna oronulost, krovovi su kao sito, prozori zapušeni krpama. Ovdje je sve beživotno – čak i dvije crkve, koje bi trebale biti duša imanja.

P. imanje kao da se raspada na detalje i fragmente; čak i kuća - na nekim mjestima na jednom spratu, na nekim mjestima na dva. To govori o raspadu svijesti vlasnika, koji je zaboravio na glavnu stvar i fokusirao se na treće. Dugo vremena više ne zna šta se dešava u njegovom domaćinstvu, ali striktno prati nivo pića u svom dekanteru.

Portret P. (bilo žene ili muškarca; duga brada prekrivena maramicom da ne pljune; male oči koje još nisu izumrle, trče okolo kao miševi; masni kućni ogrtač; umjesto toga krpa oko vrata marame) govori o junakovom potpunom „ispadanju“ iz imidža bogatog zemljoposednika i iz života uopšte.

P. ima, jedini od svih posjednika, dosta detaljna biografija. Prije smrti supruge, P. je bio vrijedan i bogat vlasnik. Brižljivo je odgajao svoju djecu. Ali sa smrću njegove voljene žene, nešto se prelomilo u njemu: postao je sumnjičavi i podliji. Posle nevolja sa decom (sin je izgubio na kartama, najstarija ćerka je pobegla, a najmlađa umrla), P.-ova duša je konačno otvrdnula - „zauzela ga je vučja glad škrtosti“. Ali, začudo, pohlepa nije zauzela srce heroja do poslednje granice. Prodavši Čičikov je mrtav duše, razmišlja P. ko bi mu mogao pomoći da sastavi račun o prodaji u gradu. Sjeća se da je predsjedavajući bio njegov školski drug. Ovo sjećanje iznenada oživljava junaka: "...na ovom drvenom licu...izraženo...blijedi odraz osjećaja." Ali ovo je samo trenutni uvid u život, iako autor vjeruje da je P. sposoban za preporod. Na kraju poglavlja o P. Gogolju on opisuje sumračni pejzaž u kojem su senka i svetlost „potpuno pomešane“ – kao u nesrećnoj duši P.

Čičikovljev posjet Pljuškinu.

Nakon Sobakeviča, Čičikov odlazi kod Pljuškina. U oči mu odmah upada oronulost i siromaštvo imanja. Uprkos činjenici da je selo bilo veliko i da je u njemu živelo 800 seljaka, Ch. primećuje da su sve kuće bile stare i rasklimale, ljudi su živeli u strašnom siromaštvu.

Ni kuća nije bila lijepa. Možda je to nekada bila lijepa i bogata građevina, ali su godine prolazile, niko je nije pratio i potpuno je propala.

Vlasnik je koristio samo nekoliko soba, ostale su bile zaključane. Svi prozori osim dva bili su zatvoreni ili oblijepljeni novinama. I kuća i imanje potpuno su propali.

U unutrašnjosti Ch. primjećuje ogromne gomile smeća. Vlasnik je toliko pohlepan da pokupi svaku stvar, a ponekad dođe do toga da od svojih seljaka ukrade stvari, čak i one koje mu uopće nisu potrebne. Sav namještaj je bio star i trošan, kao i sama kuća. Na zidovima su bile okačene slike. Vidjelo se da vlasnik dugo nije kupio ništa novo.

Pljuškinov izgled je bio toliko jadan i neuredan da ga je Ch. u početku zamijenio za kućnu pomoćnicu. Odjeća mu je bila jako iznošena, lice kao da nikada nije moglo izraziti nikakva osjećanja. Č. kaže da bi ga, kada bi ga vidio u hramu, sigurno uzeo za prosjaka. Iznenađen je i isprva ne može vjerovati da ovaj čovjek ima 800 duša.

Priča koju je ispričao autor pomaže u razumijevanju P-onove ličnosti. Gogol to piše prije P-n bilo dobro i štedljiv vlasnik. Ali žena mu je umrla, djeca su otišla, a on je ostao sam. Najviše karakteristika P-on je škrtost i pohlepa. Iskreno mu je drago kada sazna za kupovinu duša od strane C-youa, jer shvata da mu je to veoma isplativo. Njegovo lice čak "odražava blag privid osjećaja".

PLYUSHKIN - lik pjesme N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" (prvi tom 1842, pod kvalifikacijom, pod nazivom "Avanture Čičikova, ili Mrtve duše"; drugi, tom 1842-1845).

Književni izvori slike P. su slike škrtaca Plauta, J.-B. Molièrea, Shylocka W. Shakespearea, Gobseka O. Balzaca, barona A.S. Kholmskikha, Melmota starijeg iz romana Ch.R. Metyurina „ Melmot lutalica“, baron Balduin Furenhof iz romana I. I. Lažečnikova „Poslednji novik“. Životni prototip slike P. vjerovatno je bio istoričar M. M. Pogodin. Gogolj je počeo da piše poglavlje o P. u Pogodinovoj kući blizu Moskve, poznatom po svojoj škrtosti; Pogodinova kuća bila je okružena baštom koja je služila kao prototip P.-ove bašte (Uporedi memoare A. Feta: „Nezamisliv haos u Pogodinovoj kancelariji. Ovde su na hrpama ležale svakakve stare knjige, da ne spominjem stotine rukopisa sa započetim radovima, čija je mesta, kao i samo Pogodin, znala za novčanice skrivene u različitim knjigama.") Gogoljev prethodnik P. je lik Petromihali ("Portret"). Prezime P. je paradoksalna metafora, u koju je ugrađeno samoodricanje: lepinja - simbol zadovoljstva, radosne gozbe, veselog ekscesa - suprotstavljena je sumornom, oronulom, bezosjećajnom, bezradosnom postojanju P. Slika pljesnivog krekera koji je ostao od uskršnje torte koju je donijela P. kćerka identično je metaforičkom značenju njegovog prezimena. Portret P. kreiran je uz pomoć hiperboličkih detalja: P. se pojavljuje kao bespolno stvorenje, prije žena („Haljina na njoj je bila potpuno neodređena, vrlo slična ženskoj kapuljači, kapa na glavi... ”), Čičikov uzima P. za kućnu pomoćnicu, budući da ona ima pojas, P. ima ključeve, a on grdi mužika „prilično uvredljivim riječima“; “male oči još se nisu ugasile i trčale su kao miševi”; “Jedna brada je virila samo jako napred, tako da je svaki put morao da je pokriva maramicom da ne bi pljunuo.” Na masnom i masnom kućnom ogrtaču, „umjesto dva, visila su četiri sprata“ (komično udvostručenje svojstveno Gogolju); leđa, umrljana brašnom, "sa velikom rupom ispod." Fiktivna slika (suza, rupa) postaje zajednička imenica za univerzalni tip škrtca: P. je „rupa u čovječanstvu“. Objektni svijet oko P. svedoči o truleži, propadanju, umiranju, propadanju. Ekonomija Korobočke i praktična razboritost Sobakeviča u P. pretvaraju se u suprotno - „u trulež i suzu“ („vreće i plastovi sena pretvoreni u čisto đubrivo, brašno u kamen; platno i platna u prah). Ekonomija P. i dalje zadržava grandiozan obim: ogromne ostave, štale, sušene platnima, sukno, ovčije kože, sušena riba, povrće. Međutim, hljeb trune u ostavama, zelena plijesan prekriva ograde i kapije, pločnik brvana hoda „kao klavirske tipke“, svuda su oronule seljačke kolibe, gdje „mnogi krovovi proziru kao sito“, dvije seoske crkve prazan. P.-ova kuća je analog srednjovjekovnog zamka škrtca iz gotičkog romana („Ovaj čudni zamak izgledao je kao nekakav oronuli invalid...“); ima sve pukotine, svi prozori osim dva "teskovidna" iza kojih živi P. su zapušeni. Simbol P.-ove "herojske" škrtosti, stjecajnosti dovedene do krajnjih granica, je zambk-džin u gvozdenoj petlji na glavnoj kapiji P.-ove kuće." (pakao) i prototip je P. Apel - Gogoljeve misli da vaskrsne P. iz mrtvih u 3. tomu pesme, nagoveštavajući "rajski vrt". S druge strane, u opisu P. bašte ima metafora sa elementima pravi portret P. (“debela strništa” od “sjedokosog chapyzh-nicka”), i “ zapušteno područje bašta djeluje kao neka vrsta amblema osobe koja je svoju „mentalnu ekonomiju“ ostavila bez brige, riječima Gogolja ”(E. Smirnova). Produbljivanje bašte, "zijeva kao tamna usta", podseća i na pakao za one čija duša živa umire, što se dešava P. Revnosnom, uzornom vlasniku, čijim odmerenim tokom je "premeštao mlinove, filcare, radio fabrike sukna, stolarske mašine, predionice”, P. se pretvara u pauka. Prvo, P. je "vrijedan pauk", koji užurbano trči "na sve strane svoje ekonomske mreže", poznat je po gostoprimstvu i mudrosti, svojim lijepim kćerima i sinu, slomljenom dječaku koji ljubi svakoga zaredom . (Uporedi sa Nozdrjovom; simbolično je Nozdrev sin P., pušta svoje bogatstvo u vetar.) Nakon smrti svoje žene, najstarija ćerka beži sa kapetanom štaba - P. joj šalje kletvu; sina, koji je postao vojnik i prekršio volju svog oca, P. poriče sredstva i takođe psuje; kupci, nesposobni da se cjenkaju sa P., prestaju da kupuju robu od njega. "Pauk" esencija P. evoluira. P. stvari propadaju, vrijeme staje, vječni haos se smrzava u P.-ovim sobama: „Činilo se kao da se u kući peru podovi i da je sav namještaj na neko vrijeme bio nagomilan. Na jednom stolu je čak bila i polomljena stolica, a pored nje sat sa zaustavljenim klatnom, za koji je pauk već zakačio mrežu. Objektivirana metonimija slike P., odvojena od njega, kao duša od mrtvaca, je izlizana kapa na stolu. Predmeti se skupljaju, suše, žute: limun „ne veći od lješnjaka“, dva pera, „osušena, kao u konzumaciji“, „čačkalica, potpuno požutjela, kojom je vlasnik, možda, čačkao zube i prije francuska invazija na Moskvu”. Prašnjava gomila u uglu, gde P. vuče razno smeće: pronađeni iver, stari đon, gvozdeni ekser, glinena krhotina, kanta ukradena od zjapeće žene – simbolizuje potpunu degradaciju svega ljudskog” Shv. Za razliku od Puškinovog Barona, P. nije prikazan okružen gomilom crvenoće, već na pozadini propadanja koje je uništilo njegovo bogatstvo. “Škrtost P. je, takoreći, stražnja strana njegovo otpadanje od ljudi...” (E. Smirnova). Mentalni kapacitet P., takođe, opadaju, svedeni na sumnju, beznačajnu sitničavost: sluge smatra lopovima i prevarantima; sastavljajući listu "mrtvih duša" na četvrtini lista, žali se da je nemoguće razdvojiti još osam, "štapajući red po red". Zanesen Čičikovljevom glupošću, P. se prisjeća gostoprimstva i nudi Čičikovu dekanter pića "u prašini, kao u dresu" i prezle od uskršnje torte, s kojih prvo naređuje da se ostruže kalup i odnese mrvice u kokošinjac. . P.-ov biro, u koji zakopava Čičikovljev novac, simbolizira kovčeg u kojem je njegova duša, duhovno blago koje je umrlo od sticanja, zakopano u dubinama inertne materije (up. jevanđeljsku parabolu o talentu zakopanom u zemlju). Izvanredni izvođači uloge P. u dramatizacijama i adaptacijama pesme su L. M. Leonidov (Moskovsko umetničko pozorište, 1932) i I. M. Smoktunovski (1984). incident umetnička sudbina Ova slika je bila činjenica da je u operi R. K. Ščedrina "Mrtve duše" (1977) dio P. bio namijenjen pjevaču (mecosopran).

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

✪ Plushkin. U Pljuškinovoj kući

✪ Čičikov kod Pljuškina

✪ Plushkin. Dogovoreno

Titlovi

Biografija Pluškina:

U mladosti je bio oženjen, otac dvije kćeri i sina. Bio je vlasnik bogatog imanja. Slovi kao štedljiv vlasnik:

komšija je dolazio kod njega da večera, da sluša i uči od njega domaćinstvu i mudroj škrtosti. Sve je teklo živo i odvijalo se odmerenim tempom: kretali su se mlinovi, filcani, radile su fabrike sukna, stolarske mašine, predionice; svuda je u sve ulazilo oštro oko vlasnika i, poput marljivog pauka, trčao je mučno, ali brzo, po svim krajevima svoje ekonomske mreže. Previse jaka osećanja nisu se odražavale u crtama njegovog lica, ali je um bio vidljiv u očima; njegov govor je bio prožet iskustvom i znanjem o svetu, a gostu je bilo prijatno da ga sluša; ljubazna i razgovorljiva domaćica bila je poznata po svom gostoprimstvu; dvije lijepe kćeri izašle su im u susret, obje plave i svježe kao ruže; sin je istrčao, slomljen dječak, i poljubio sve, ne obraćajući pažnju na to da li je gost srećan ili ne srećan zbog ovoga. Svi prozori u kući bili su otvoreni, međukat je zauzimao stan učitelja francuskog, koji se lepo obrijao i bio odličan strelac: uvek je za večeru donosio tetrijeba ili patke, a ponekad i samo vrapčija jaja iz kojih naručio je kajganu, jer ih u cijeloj kući niko nije jeo. Na mezaninu je živeo i njegov sunarodnik, mentor dve devojčice. Za stolom se pojavio i sam vlasnik u fraktu, iako pomalo pohaban, ali uredan, laktovi su bili u redu: nigdje nije bilo zakrpe. Ali dobra gospodarica je umrla; dio ključeva, a sa njima i manje brige, prešli su na njega. Pljuškin je postao nemirniji i, kao i svi udovci, sumnjičavi i škrtiji. Na najstarija ćerka Nije se u svemu mogao osloniti na Aleksandru Stepanovnu, i bio je u pravu, jer je Aleksandra Stepanovna ubrzo pobjegla sa štab-kapetanom, Bog zna kojim konjičkim pukom, i udala se za njega negdje na brzinu u seoskoj crkvi, znajući da njen otac ne voli oficire. po čudnoj predrasudi, kao da su svi vojni kockari i motiški. Njen otac joj je poslao kletvu na putu, ali nije mario za njom. Kuća je postala još praznija. Kod vlasnika je škrtost počela da se primećuje, njegova seda kosa zaiskrila je u njegovoj gruboj kosi, njen verni prijatelj, pomogao joj je da se još više razvije; profesor francuskog je pušten jer je došlo vrijeme da njegov sin služi; Gospođa je oterana, jer se ispostavilo da nije bila bez greha u otmici Aleksandre Stepanovne; sin, koji je poslan u provincijski grad kako bi u odjeljenju, po mišljenju njegovog oca, otkrio bitnu službu, odlučio je da se pridruži puku i već u svojoj odluci pisao je ocu tražeći novac za uniforme; sasvim je prirodno da je za to dobio ono što se u običnom narodu zove šiš. Konačno poslednja ćerka, koji je ostao sa njim u kući, umro je, a starac se našao sam kao čuvar, čuvar i vlasnik svog bogatstva. Usamljenički život dao je hranljivu hranu škrtosti, koja, kao što znate, ima halapljivu glad i što više proždire, postaje nezasitnija; ljudska osećanja koji već nisu bili duboko u njemu, svakog minuta su postajali plitki, i svaki dan se nešto gubilo u ovoj istrošenoj ruševini. Ako se u takvom trenutku dogodilo, kao da namjerno potvrdi svoje mišljenje o vojsci, da je njegov sin izgubio na kartama; poslao mu je očevu kletvu iz dna svog srca i nikada ga nije zanimalo da li postoji na svijetu ili ne. Svake godine su se prozori na njegovoj kući pretvarali da jesu, na kraju su ostala samo dva.<…>svake godine sve više i više glavnih dijelova domaćinstva nestajalo je iz vida, a njegov se sitni pogled skretao na komadiće papira i perja koje je skupljao u svojoj sobi; postao je beskompromisniji prema kupcima koji su dolazili da mu oduzmu kućne radove; kupci su se cjenkali, cjenkali i na kraju ga sasvim napustili, govoreći da je demon a ne čovjek; sijeno i hljeb su istrulili, stogovi i stogovi se pretvorili u čist stajnjak, čak i saditi kupus na njima, brašno u podrumima se pretvorilo u kamen, i trebalo ga je isjeckati, bilo je strašno dodirnuti sukno, platno i kućni materijal: pretvarali su se u prah. I sam je već bio zaboravio koliko ima, a setio se samo gde je u njegovom ormanu bio dekanter sa ostatkom neke vrste tinkture, na kojoj je sam napravio oznaku da je niko ne bi pio, i gde pero ili vosak. U međuvremenu, prihodi su se prikupljali na imanju kao i prije: seljak je morao donijeti istu količinu rente, svaka žena je morala platiti istu količinu oraha, tkalja je morala tkati istu količinu platna - sve je to padalo u ostave , i sve je postalo trulo i pocepano, i on se sam konačno pretvorio u nekakvu suzu u ljudskosti. Aleksandra Stepanovna je jednom došla nekoliko puta sa svojim sinčićem, pokušavajući da vidi može li nešto dobiti; Očigledno, život na maršu sa kapetanom nije bio tako privlačan kao što se činilo prije vjenčanja. Pljuškin joj je, međutim, oprostio i čak je svojoj maloj unuci dao dugme za igru, koje je ležalo na stolu, ali joj nije dao novac. Drugi put je Aleksandra Stepanovna došla sa dvoje mališana i donela mu uskršnji kolač za čaj i novu šlafroku, jer je otac imao takav kućni ogrtač, koji je bilo ne samo sramota da gleda, već i sramota. Pljuškin je milovao oba unuka i, stavljajući ih jednog na desno koleno, a drugog na levo, protresao ih na potpuno isti način kao da jašu konje, uzeo uskršnji kolač i kućni ogrtač, ali svojoj kćeri nije dao baš ništa; s tim je Aleksandra Stepanovna otišla.

Opisujući maničnu pohlepu svog heroja, Gogol izvještava: ...i dalje je svaki dan hodao ulicama svog sela, gledao ispod mostova, ispod prečki i svega što mu je naišlo: stari đon, ženska krpa, gvozdeni ekser, glinena krhotina - sve je vukao sebi i stavio je na gomilu koju je Čičikov primetio u uglu sobe... posle njega nije bilo potrebe da mete ulicu: desilo se da policajac u prolazu izgubi mamuzu, ova mamuza je odmah ušla u bunar... poznata gomila: ako je žena ... zaboravila kantu, on je odvukao kantu.

Pisac daje sljedeći opis izgleda svog neobičnog junaka: njegovo lice nije bilo ništa posebno i izgledalo je kao drugi mršavi starci. Samo je brada stršila jako napred, a pažnju su privukle male oči koje su poput miševa trčale ispod visokih obrva. Mnogo je upečatljivije bilo njegovo odijevanje: nikakvim sredstvima i trudom nije se moglo doći do dna od čega je izmišljena njegova kućna haljina: rukavi i gornji podovi bili su toliko masni i sjajni da su izgledali kao juft, koji se koristi za čizme; iza, umjesto dva, visila su četiri sprata sa kojih se penjao pamučni papir u pahuljicama. Oko vrata mu je bilo vezano i nešto što se nije moglo razaznati: da li je čarapa, podvezica ili donji stomak, ali ne i kravata.

Susretu heroja Čičikova sa Pljuškinom prethodi opis razorenog sela i oronulog porodičnog imanja Pljuškina: primetio je neku posebnu oronulost(tj. Čičikov) za svakoga drvene zgrade: trupac u kolibama je bio mračan i star; mnogi krovovi su probušeni kao sito: na drugima je bio samo sljemen na vrhu i motke sa strane u obliku rebara... Prozori na kolibama su bili bez stakla, drugi su zapušeni krpom ili zipunom. .. Počeli su da se naziru dijelovi majstorove kuće... Ovaj čudni dvorac je ličio na nekakav oronuli invalid, dugačak, nerazumno dugačak... Zidovi kuće mjestimično su prorezali gole štukature... Na prozorima, samo dvije su bile otvorene, ostale su bile pokrivene kapcima ili čak daskama... Zelena buđ je već prekrila ogradu i kapiju. doneo je malo preporoda ovome tužna slika"zabavna bašta" - stara, zarasla i propala, ostavivši imanje negdje u polju.

Kada se pojavi vlasnik čitavog ovog imanja, koje je potpuno propalo, Čičikov ga u početku uzima za staru domaćicu - bio je tako neobično, prljav i loše obučen: Slušaj majko - rekao je ostavljajući bricu - Šta je gospodar? ...

Percepcija:

Prema nekim istraživačima dela N.V. Gogolja, slika ovog poluludog zemljoposednika-gomilača je najupečatljivija i najuspešnija u opisu Čičikovljevih „poslovnih partnera“ u pesmi „Mrtve duše“ i bila je od najvećeg interesa za samog pisca. AT književna kritika postojala je percepcija ovog neobičnog lika N.V. Gogolja kao svojevrsnog standarda gomilanja, pohlepe i penija. I samog pisca nesumnjivo zanima istorija transformacije ovog obrazovanog i inteligentnog čovjeka u mladosti u hodajuću podsmijeh čak i vlastitim seljacima i u bolesnu, podmuklu osobu koja je odbijala da podržava i učestvuje u vlastitoj sudbini. kćeri, sina i unučadi.

Na kolokvijalnom ruskom i na književna tradicija ime "Pljuškin" postalo je poznato za sitne, škrte ljude, obuzete strašću za gomilanjem nepotrebnih, a ponekad i potpuno beskorisnih stvari. Njegovo ponašanje, opisano u pesmi N.V. Gogolja, najtipičnija je manifestacija takvog mentalna bolest (mentalni poremećaj), kao patološko gomilanje. U stranom medicinska literaturačak je uveo poseban izraz - "

Ime heroja je vekovima postalo poznato. Čak i onaj ko nije pročitao pesmu predstavlja škrtu osobu.

Slika i karakterizacija Pljuškina u pjesmi "Mrtve duše" je lik lišen ljudskih crta, koji je izgubio smisao pojavljivanja svoje svjetlosti.

Izgled lika

Vlasnik ima preko 60 godina. On je star, ali se ne može nazvati slabim i bolesnim. Kako to opisuje autor Pluškina? Škrt, baš kao i on:

• Neshvatljiv pod skriven ispod čudnih krpa. Čičikovu treba mnogo vremena da shvati ko je ispred njega: muškarac ili žena.
• Čvrsto Bijela kosa strši kao četka.
• Bezosjećajno i vulgarno lice.
• Odjeća heroja izaziva gađenje, stidi se gledati je, stidi se osobe obučene u šlageru.

Odnosi sa ljudima

Stepan Plyushkin zamjera svojim seljacima za krađu. Nema razloga za to. Poznaju svog vlasnika i razumiju da sa imanja više nema šta da se uzme. Kod Pljuškina je sve sređeno, trune i propada. Zalihe se gomilaju, ali ih niko neće koristiti. Dosta svega: drva, suđe, krpe. Postepeno, rezerve se pretvaraju u gomilu prljavštine, otpada. Gomila se može uporediti sa smećem koje sakupi vlasnik gospodareve kuće. Nema istine u riječima vlasnika zemlje. Narod nema vremena da krade, da postane prevarant. Zbog nepodnošljivih uslova života, škrtosti i gladi, seljaci bježe ili umiru.

U odnosima s ljudima, Plyushkin je ljut i odvratan:

Voli da se svađa. Svađa se sa muškarcima, svađa se, nikada ne primećuje odmah reči koje su mu izrečene. Dugo se grdi, pričajući o apsurdnom ponašanju sagovornika, iako na to ćuti.

Pljuškin veruje u Boga. Blagosilja one koji ga ostave na svom putu, boji se Božjeg suda.

Licemjerno. Pljuškin pokušava odglumiti zabrinutost. Zapravo, sve se završava licemjernim postupcima. Gospodar ulazi u kuhinju, želi provjeriti jedu li ga dvorjani, ali umjesto toga jede većina kuvano. Da li ljudi imaju dovoljno supe od kupusa sa kašom, malo ga zanima, glavno da je sit.

Plyushkin ne voli komunikaciju. Izbjegava goste. Izračunavši koliko njegovo domaćinstvo gubi pri primanju, počinje da se kloni, odbija običaj da posećuje goste i ugošćuje. On sam objašnjava da su se njegovi poznanici upoznali ili umrli, ali najvjerovatnije niko nije htio posjetiti takvog pohlepnika.

Herojski karakter

Pljuškin je lik kojeg je teško pronaći pozitivne karakteristike. Sve je to prožeto lažima, škrtošću i aljkavošću.

Koje se osobine mogu razlikovati u karakteru lika:

Pogrešno samopoštovanje. Iza spoljašnje dobre prirode krije se pohlepa i stalna želja za profitom.

Želja da sakrijete svoje stanje od drugih. Pljuškin je samozadovoljan. Kaže da nema hrane kada žitnica puna žitarica godinama trune. Požalio se gostu da ima malo zemlje i nema komadića sijena za konje, ali sve je to laž.

Okrutnost i ravnodušnost. Ništa ne menja raspoloženje škrtog zemljoposednika. Ne doživljava radost, očaj. Samo surovost i prazan, bešćutan pogled je sve za šta je lik sposoban.

Sumnja i anksioznost. Ta se osjećanja razvijaju u njemu vrtoglavom brzinom. Počinje da sumnja da svi kradu, gubi osjećaj samokontrole. Pohlepa zauzima čitavo njegovo biće.

Main razlikovna karakteristika- ovo je škrtost. Škrtac Stepan Plyushkin je takav da ga je teško zamisliti ako se ne sretnete u stvarnosti. Škrtost se ispoljava u svemu: odjeći, hrani, osjećajima, emocijama. Ništa se u Pljuškinu ne manifestira u potpunosti. Sve je pokriveno i skriveno. Vlasnik zemlje štedi novac, ali za šta? Samo da ih prikupim. Ne troši ni za sebe, ni za rodbinu, ni za domaćinstvo. Autor kaže da je novac zakopan u kutije. Ovakav odnos prema sredstvima bogaćenja je neverovatan. Živeti od ruke do usta na vrećama žita, sa hiljadama kmetovskih duša, ogromnim površinama zemlje, može biti samo škrtac iz pesme. Zastrašujuća stvar je da u Rusiji ima mnogo takvih Pljuškina.

Odnos prema rodbini

Vlasnik zemljišta se ne mijenja u odnosu na svoje rođake. Ima sina i ćerku. Autor kaže da će ga u budućnosti zet i ćerka rado izdati do temelja. Zastrašujuća je ravnodušnost heroja. Sin traži od oca da mu da novac za kupovinu uniformi, ali mu, kako kaže autor, daje "šiš". Čak ni najsiromašniji roditelji ne napuštaju svoju djecu.

Sin se izgubio u kartama i ponovo mu se obratio za pomoć. Umjesto toga, primio je kletvu. Otac se nikada, čak ni mentalno, nije sjetio svog sina. Ne zanima ga njegov život, sudbina. Pljuškin ne razmišlja da li je njegovo potomstvo živo.

Bogati zemljoposjednik živi kao prosjak. Kćerka, koja je došla kod oca po pomoć, sažalila se na njega i dala mu novi kućni ogrtač. 800 duša imanja iznenađuje autora. Postojanje je uporedivo sa životom siromašnog pastira.

Stepanu nedostaju duboka ljudska osećanja. Kako autor kaže, osećanja su, makar i imala rudimenta u njemu, „svake minute plitka“.

Vlasnik zemlje, koji živi među smećem, smećem, ne postaje izuzetak, izmišljeni lik. Ona odražava realnost ruske stvarnosti. Pohlepni škrti su izgladnjivali svoje seljake, pretvarali se u poluživotinje, gubili ljudske crte, budili sažaljenje i strah za budućnost.