Fašistički znakovi. Sky Boar, Thunderbolt, Thunderbolt, Colard

Verzija da je Hitler imao briljantnu ideju da kukasti krst postane simbol nacionalsocijalističkog pokreta pripada samom Fireru i izrečena je u Mein Kampf-u. Vjerovatno je devetogodišnji Adolf prvi put vidio svastiku na zidu katoličkog samostana u blizini grada Lambaha.

Svastika je popularna od davnina. Krst sa zakrivljenim krajevima nalazi se na novcu, predmetima za domaćinstvo, grbovima od osmog milenijuma pre nove ere. Svastika je personificirala život, sunce, prosperitet. Hitler je ponovo mogao da vidi svastiku u Beču na amblemu austrijskih antisemitskih organizacija.

Krsteći arhaični solarni simbol Hakenkreuz (Hakenkreuz na njemačkom znači križ s kukom), Hitler je tvrdio da je prioritet otkrivača, iako je ideja o svastici kao političkom simbolu zaživjela u Njemačkoj prije njega. Godine 1920. Hitler, koji je bio neprofesionalan i osrednji, ali ipak umjetnik, navodno je samostalno dizajnirao partijski logo, predlažući crvenu zastavu sa bijelim krugom u sredini, u čijem središtu je crni kukasti krst grabežljivo širio kuke.

Crvena boja je, prema riječima vođe nacionalsocijalista, odabrana po ugledu na marksiste, koji su je također koristili. Vidjevši stodvadesethiljaditu demonstraciju lijevih snaga pod grimiznim zastavama, Hitler je primijetio aktivan utjecaj krvave boje na običan čovek. U Mein Kampf-u, Firer je spomenuo "veliki psihološki značaj" simbola i njihovu sposobnost da snažno utiču na emocije. Ali upravo je kontrolisanjem emocija gomile Hitler uspio da predstavi ideologiju svoje stranke masama na način bez presedana.

Dodavanjem svastike crvenoj boji, Adolf je dao dijametralno suprotno značenje omiljenoj shemi boja socijalista. Privlačeći pažnju radnika poznatom bojom plakata, Hitler je "ponovno vrbovao".

Crvena boja u tumačenju Hitlera personificirala je ideju pokreta, bijela - nebo i nacionalizam, svastika u obliku motike - rad i antisemitsku borbu Arijaca. Kreativni rad je misteriozno tretiran kao antisemitski.

Općenito, nemoguće je Hitlera nazvati autorom nacionalsocijalističkih simbola, suprotno njegovim izjavama. Boju je pozajmio od marksista, kukasti krst, pa čak i naziv partije (malo preuredivši slova) od bečkih nacionalista. Ideja upotrebe simbola je takođe plagijat. Pripada najstarijem članu partije - zubaru Fridrihu Kronu, koji je davne 1919. godine podneo memorandum partijskom vrhu. Međutim, u bibliji nacionalsocijalizma, knjizi Mein Kampf, ime brzog zubara se ne spominje.

Međutim, Kron je stavio drugačiji sadržaj u dekodiranje simbola. Crvena boja zastave je ljubav prema domovini, bijeli krug je simbol nevinosti za pokretanje Prvog svjetskog rata, crna boja krsta je tuga zbog izgubljenog rata.

U tumačenju Hitlera, svastika je postala znak arijevske borbe protiv "podljudi". Kandže krsta kao da su uperene u Jevreje, Slovene, predstavnike drugih naroda koji ne pripadaju rasi "plavih zveri".

Nažalost, drevni pozitivni znak diskreditovali su nacionalsocijalisti. Nirnberški tribunal je 1946. zabranio nacističku ideologiju i simbole. Svastika je također bila zabranjena. Nedavno je donekle rehabilitovana. Roskomnadzor je, na primjer, u aprilu 2015. priznao da isticanje ovog znaka van propagandnog konteksta nije čin ekstremizma. Iako se "prekorna prošlost" ne može izbrisati iz biografije, kukasti krst koriste neke rasističke organizacije.

Kao poseban simbol, svastika ima mnogo značenja, a kod velikog broja naroda ona su pozitivna. Dakle, za drevna plemena je imala značenje kretanja, stvaranja, svjetlosti, Sunca, sreće, sreće, života i blagostanja. Personificiranje rotacijskih pokreta, pretvorenih u translacijske, simbolizira filozofske specifičnosti.
Svastika, kao jedan od najstarijih i arhaičnih znakova, ukazuje na vidljivu aktivnost Sunca, njegovu rotaciju oko Zemlje, zbog čega je zemaljska godina podijeljena na četiri dijela - klimatska godišnja doba. Simbol također karakterizira zimski i ljetni solsticij u godišnjem kretanju Sunca. Osim solarnih simbola, svastika ima značenje plodnosti zemlje, noseći ideju o četiri dijela svijeta, centrirana oko svoje ose. Ona takođe pretpostavlja dvosmjerni saobraćaj u smjeru kazaljke na satu i suprotno od kazaljke na satu, simbolizirajući muški i ženski princip Yin i Yang. U spisima drevne Indije pravi se razlika između muške i ženske energije, postoje slike božanstava personificiranih iz dvije muške i dvije ženske svastike.
Općenito, uprkos popularnoj i raširenoj upotrebi svastike u umjetnosti i slikarstvu, te njenom drevnom i trajnom nasljeđu u mnogim kulturama, nakon povezivanja s njim Nacistička Njemačka, svastika je počela imati negativno značenje a njegova upotreba se smatrala sinonimom za oponašanje nacizma. Nažalost, mnogi drugi simboli, kao što su rune, također su po završetku Drugog svjetskog rata poprimili negativnu konotaciju.
Istorija poznaje veliki broj sličnih fašističkih pokreta, koji su se pojavili uglavnom između dva zastrašujuća rata dvadesetog veka, kao i veoma raznolike simbole nacističkog pokreta. Državni amblemi su korišćeni kao simboli, kao znak jedinstva nacije, kao i razne figure koje su imale istorijsko značenje. Neke nacističke organizacije su simbolično koristile oružane pozdrave.
Usvajanje i široko rasprostranjeno nošenje simbola koje su stvorile totalitarne fašističke vlade smatralo se jednim od ključnih aspekata nacističke propagande.
U razumijevanju samog Hitlera, ona je točno personificirala trijumf njegove borbe za superiornost arijevske rase nad svim narodima svijeta. Ovaj izbor kombinirao je i mistična i okultna značenja, formirano je značenje svastike kao simbola drevne arijevske rase. Osim toga, njegova već ustaljena upotreba od strane ekstremno desnih političkih snaga - koristile su ga neke austrijske radikalne stranke, korištena je i za vrijeme Kappovog puča, ne bez utjecaja baltičkih zemalja - imala je dobru propagandnu ulogu. Ali već dvadesetih godina svastika je bila direktno povezana s nacizmom, a nakon tridesetih godina doživljavana je uglavnom kao nacistički simbol, rezultat je bila potpuna zabrana slike svastike u nekim zemljama, a također je isključena iz amblemi dečiji pokret izviđači.
Njemački nacisti su od talijanskih fašista pozajmili estetiku, korištenje rituala i salutiranja. Nacizam se od fašizma razlikovao po izraženom rasističkom vektoru, pa je nacistička Njemačka koristila svastiku kao simbol arijevske rase kako bi potvrdila svoju superiornost. Treći Rajh je koristio specifičnu verziju svastike - šestougao upisan u kvadrat rotiran pod uglom od 45 stepeni, sa zrakama usmerenim u smeru kazaljke na satu i savijenim pod pravim uglom. Uglavnom je prikazan u crnoj boji, na bijelom ili crvenom krugu, ponekad na bilo kojoj drugoj pozadini (na primjer, na kamuflaži). Također, ova svastika se nalazila na državnoj njemačkoj zastavi, kao i na amblemima državnih i vojnih organizacija zemlje. Plavu svastiku koristio je pro-njemački režim u Finskoj, sličan znak, ali crveni, korišten je kao identifikacijski simbol latvijskih zračnih snaga u prijeratnom periodu. Štaviše, poznato je da su neke jedinice Crvene armije tokom građanskog rata koristile ovu vrstu svastike na prugama i transparentima i pre usvajanja Crvene zvezde kao nacionalnog simbola.

U svojoj autobiografskoj i ideološkoj knjizi Mein Kampf, Hitler je naveo da je upravo on imao briljantnu ideju da kukasti krst postane simbol nacionalsocijalističkog pokreta. Vjerovatno je mali Adolf prvi put vidio svastiku na zidu katoličkog samostana u blizini grada Lambaha.

Znak svastike - križ sa zakrivljenim krajevima - popularan je od davnina. Prisutan je na novcu, kućnim predmetima i grbovima od 8. milenijuma prije Krista. Svastika je personificirala život, sunce, prosperitet. Hitler je ovaj arhaični solarni simbol mogao vidjeti u Beču na amblemima austrijskih antisemitskih organizacija.

Nazvavši ga Hakenkreuz (Hakenkreuz je s njemačkog preveden kao kukasti krst), Hitler je prisvojio slavu pronalazača, iako se svastika kao politički simbol u Njemačkoj pojavila i prije njega. Godine 1920. Hitler, koji je bio neprofesionalan i osrednji, ali ipak umjetnik, navodno je samostalno dizajnirao dizajn loga stranke, a to je crvena zastava sa bijelim krugom u sredini, u čijem je središtu bila crna svastika sa predatorske udice.

Crvena boja je, prema riječima vođe nacionalsocijalista, izabrana po ugledu na marksiste. Vidjevši stodvadesethiljaditu demonstraciju lijevih snaga pod grimiznim zastavama, Hitler je primijetio aktivan utjecaj krvave boje na običnog čovjeka. U Mein Kampf-u, Firer je spomenuo "veliki psihološki značaj" simbola i njihovu sposobnost da snažno utiču na osobu. Ali upravo je kontrolisanjem emocija gomile Hitler uspio da predstavi ideologiju svoje stranke masama na način bez presedana.

Dodavanjem svastike crvenoj boji, Adolf je dao dijametralno suprotno značenje omiljenoj shemi boja socijalista. Privlačeći pažnju radnika poznatom bojom plakata, Hitler kao da ih je "regrutovao".

Crvena boja u tumačenju Hitlera personificira ideju pokreta, bijela - nebo i nacionalizam, svastika u obliku motike - rad i antisemitsku borbu Arijaca. Kreativni rad je misteriozno tumačen kao znak antisemitizma.

Općenito, nemoguće je Hitlera nazvati autorom nacionalsocijalističkih simbola, suprotno njegovim izjavama. Boju je pozajmio od marksista, kukasti krst, pa čak i naziv partije (malo preuredivši slova) od bečkih nacionalista. Ideja upotrebe simbola je takođe plagijat. Pripada najstarijem članu partije - zubaru Fridrihu Kronu, koji je davne 1919. godine podneo memorandum partijskom vrhu. Međutim, u bibliji nacionalsocijalizma, knjizi Mein Kampf, ime brzog zubara se ne spominje.

Međutim, Kron je u ove simbole stavio drugačije značenje. Crvena boja zastave je ljubav prema domovini, bijeli krug je nevinost za pokretanje Prvog svjetskog rata, crna boja krsta je tuga zbog izgubljenog rata.

U dekodiranju Hitlera, svastika je postala znak arijevske borbe protiv "podljudi". Kandže krsta kao da su uperene u Jevreje, Slovene, predstavnike drugih naroda koji ne pripadaju rasi "plavih zveri".

Nažalost, drevni pozitivni znak diskreditovali su nacionalsocijalisti. Nirnberški tribunal je 1946. zabranio nacističku ideologiju i simbole. Svastika je također bila zabranjena. Nedavno je donekle rehabilitovana. Roskomnadzor je, na primjer, u aprilu 2015. godine priznao da isticanje znaka izvan propagandnog konteksta nije čin ekstremizma. Iako se ne može precrtati “prekorna prošlost”, i danas kukasti krst koriste neke rasističke organizacije.

Simboli su bili moćno oružje u nacističkoj transformaciji društva. Nikada prije ili poslije u historiji simboli nisu igrali tako važnu ulogu u političkom životu i koristili se tako svjesno. Nacionalna revolucija, prema nacistima, ne samo da je morala biti izvedena - ona se morala vidjeti.

Nacisti ne samo da su uništili sve te demokratske javne institucije postavljene za vrijeme Vajmarske republike, već su sve poništili spoljni znaci demokratije u zemlji. Nacionalsocijalisti su apsorbirali državu čak i više nego Musolini u Italiji, a partijski simboli postali su dio državnih simbola. Crno-crveno-žuti barjak Vajmarske republike zamijenjen je nacističkim crveno-bijelo-crnim sa svastikom. Deutsch Nacionalni amblem zamijenjen je novim, a svastika je u njemu zauzela središnje mjesto.

Život društva na svim nivoima bio je zasićen Nacistički simboli. Nije ni čudo što je Hitler bio zainteresovan za metode uticaja na masovnu svest. Na osnovu mišljenja francuskog sociologa Gustava Le Bona o tome šta treba kontrolisati velike grupe ljudi najbolje uz pomoć propagande usmjerene na čula, a ne na intelekt, stvorio je gigantski propagandni aparat koji je trebao na jednostavan, razumljiv i emotivan način prenijeti u mase ideje nacionalsocijalizma. Pojavili su se mnogi zvanični simboli, od kojih svaki odražava dio nacističke ideologije. Simboli su radili kao i ostala propaganda: uniformnost, ponavljanje i masovna proizvodnja.

Nacistička želja za totalnom vlašću nad građanima očitovala se i u obilježjima da ljudi iz najviše različitim oblastima. Članovi političkih organizacija ili uprava nosili su platnene zakrpe, značke časti i zakačene značke sa simbolima odobrenim od strane Goebbelsovog ministarstva propagande.

Oznake su korišćene i za odvajanje "nedostojnih" da učestvuju u izgradnji novog Rajha. Jevreji su, na primjer, bili pečatirani slovom J (Jude, Jevrejin) u pasošima kako bi se kontrolirao njihov ulazak i izlazak iz zemlje. Jevrejima je takođe naređeno da nose pruge na svojoj odeći - žutu šestokraku "Davidovu zvezdu" sa rečju Juda ("Jevrej"). Takav sistem bio je najrašireniji u koncentracionim logorima, gdje su zatvorenici bili podijeljeni u kategorije i prisiljeni da nose pruge koje su označavale pripadnost određenoj grupi. Često su pruge bile trouglaste, poput znakova upozorenja. Različite kategorije zatvorenika odgovarale su različitim bojama pruga. Crnce su nosili mentalno hendikepirani, alkoholičari, lijeni, Cigani i žene koje su poslane u koncentracione logore zbog takozvanog antisocijalnog ponašanja: prostitucije, lezbijstva ili zbog upotrebe kontraceptiva. Homoseksualci su morali da nose ružičaste trouglove, pripadnici Jehovinih svedoka - ljubičaste. Crvenu, boju socijalizma koji su toliko mrzeli nacisti, nosili su "državni neprijatelji": politički zatvorenici, socijalisti, anarhisti i slobodni zidari. Zakrpe se mogu kombinovati. Na primjer, homoseksualni Židov je bio prisiljen da nosi ružičasti trokut na žutom trouglu. Zajedno su kreirali dvobojnu "Davidovu zvijezdu".

Svastika

Svastika je najpoznatiji simbol njemačkog nacionalsocijalizma. Ovo je jedan od najstarijih i najčešćih simbola u istoriji čovečanstva, koji se koristio u mnogim kulturama, u različitim vremenima iu različitim dijelovima Sveta. Njegovo porijeklo je diskutabilno.

Najstariji arheološki nalazi sa likom svastike su slike na stijenama na keramičkim krhotinama pronađene u jugoistočnoj Evropi, njihova starost je više od 7 hiljada godina. Svastika se tamo nalazi kao dio "abecede" koja se koristila u dolini Inda godine bronzano doba, tj. 2600-1900 pne Slični nalazi iz bronzanog i starijeg gvozdenog doba takođe su otkriveni tokom iskopavanja na Kavkazu.

Arheolozi su pronašli svastiku ne samo u Evropi, već i na predmetima pronađenim u Africi, Južnoj i Sjevernoj Americi. Najvjerovatnije, u različite regije ovaj simbol je korišten sasvim nezavisno.

Značenje svastike može biti različito u zavisnosti od kulture. U drevnoj Kini, na primjer, svastika je označavala broj 10.000, a zatim beskonačnost. U indijskom džainizmu označava četiri nivoa bića. U hinduizmu, svastika je posebno simbolizirala boga vatre Agnija i boga neba Diausa.

Brojna su i njena imena. U Evropi se taj simbol zvao "četvoronožni", ili križni gamadion, ili čak samo gamadion. Sama riječ "svastika" dolazi iz sanskrita i može se prevesti kao "nešto što donosi sreću".

Svastika kao arijevski simbol

Transformacija svastike iz drevnog simbola sunca i sreće u jedan od najomraženijih znakova u zapadnom svijetu započela je iskopavanjima njemačkog arheologa Heinricha Schliemanna. Sedamdesetih godina 19. vijeka, Schliemann je započeo iskopavanje ruševina drevne Troje u blizini Hisarlika na sjeveru moderne Turske. Na mnogim nalazima, arheolog je otkrio svastiku, simbol koji mu je poznat iz drevne keramike pronađene tokom iskopavanja u Köningswaldeu u Njemačkoj. Stoga je Schliemann odlučio da je pronašao kariku koja nedostaje koja povezuje germanske pretke, Grčku iz Homerovog doba i mitsku Indiju, opjevanu u Mahabharati i Ramayani.

Schliemann je konsultovao orijentaliste i rasnog teoretičara Emila Burnaufa, koji je tvrdio da je svastika stilizirana slika (pogled odozgo) gorućeg oltara starih Arijaca. Budući da su Arijevci obožavali vatru, svastika je bila njihov glavni vjerski simbol, zaključio je Burnauf.

Ovo otkriće izazvalo je senzaciju u Evropi, posebno u nedavno ujedinjenoj Njemačkoj, gdje su ideje Burnaufa i Schliemanna naišle na topao odgovor. Postupno je svastika izgubila svoje izvorno značenje i počela se smatrati isključivo arijevskim simbolom. Njegova distribucija smatrana je geografskom indikacijom gdje su se tačno nalazili drevni "superljudi" u jednom ili drugom istorijski period. Trezveniji naučnici odupirali su se takvom pojednostavljenju i ukazali na slučajeve kada je svastika pronađena i izvan regije u kojoj su rasprostranjeni indoevropski jezici.

Postepeno, svastici je počelo davati sve više antisemitsko značenje. Burnauf je tvrdio da Jevreji nisu prihvatili svastiku. Poljski pisac Mikael Zmigrodski objavio je 1889. godine Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes, u kojem je Arijeve prikazao kao čistu rasu koja nije dozvoljavala mešanje sa Jevrejima. Iste godine, na Svjetskom sajmu u Parizu, Zmigrodsky je priredio izložbu arheoloških nalaza sa svastikom. Dvije godine kasnije, njemački učenjak Ernst Ludwig Krause napisao je knjigu Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, u kojoj se svastika pojavljuje kao očigledno antisemitski simbol narodnog nacionalizma.

Hitler i zastava svastike

Nacionalsocijalistička partija Njemačke (NSDAP) formalno je usvojila svastiku kao stranački simbol 1920. godine. Hitler u to vrijeme još nije bio predsjednik stranke, ali je bio odgovoran za propagandna pitanja u njoj. Shvatio je da partiji treba nešto što će je razlikovati od konkurentskih grupa i istovremeno privući mase.

Nakon što je napravio nekoliko skica transparenta, Hitler je odabrao sljedeće: crnu svastiku u bijelom krugu na crvenoj pozadini. Boje su posuđene sa starog carskog barjaka, ali su izražavale dogme nacionalsocijalizma. U svojoj autobiografiji Mein Kampf, Hitler je tada objasnio: „Crvena je društvena misao u pokretu, bijela predstavlja nacionalizam, a svastika je simbol borbe Arijaca i njihove pobjede, što je time pobjeda ideje kreativnog. djelo, koje je samo po sebi uvijek bilo antisemitsko i uvijek će biti antisemitsko.”

Svastika kao nacionalni simbol

U maju 1933., samo nekoliko mjeseci nakon Hitlerovog dolaska na vlast, donesen je zakon o zaštiti " nacionalni simboli". Prema ovom zakonu, svastika nije smjela biti prikazana na stranim predmetima, a zabranjena je i komercijalna upotreba znaka.

U julu 1935. njemački trgovački brod Bremen uplovio je u luku New York. Nacistička zastava sa kukastim krstom vijorila se pored nemačke nacionalne zastave. Stotine članova sindikata i američke komunističke partije okupilo se na pristaništu na antinacističkom skupu. Demonstracije su prerasle u nerede, uzbuđeni radnici su se ukrcali u Bremen, otrgnuli zastavu sa svastikom i bacili je u vodu. Incident je naveo njemačkog ambasadora u Washingtonu da traži formalno izvinjenje od američke vlade četiri dana kasnije. Amerikanci su odbili da se izvine, rekavši da nepoštovanje nije iskazano prema nacionalnoj zastavi, već samo prema zastavi Nacističke partije.

Nacisti su uspjeli iskoristiti ovaj incident u svoju korist. Hitler je to nazvao "poniženjem njemačkog naroda". A da se to u budućnosti ne bi dogodilo, status svastike je podignut na nivo nacionalnog simbola.

Prvi od takozvanih Nirnberških zakona stupio je na snagu 15. septembra 1935. godine. Legalizirala je boje njemačke države: crvenu, bijelu i crnu, a zastava sa svastikom postala je državna zastava Njemačke. U novembru iste godine ovaj transparent je uveden u vojsku. Tokom Drugog svetskog rata proširila se na sve zemlje koje su okupirali nacisti.

Kult svastike

Međutim, u Trećem Rajhu, svastika nije bila simbol državna vlast, a prije svega izraz svjetonazora nacionalsocijalizma. Tokom svoje vladavine, nacisti su stvorili kult svastike koji je više ličio na religiju nego na uobičajenu političku upotrebu simbola. Grandiozni masovni skupovi koje su organizovali nacisti izgledali su kao verske ceremonije, gde je Hitleru dodeljena uloga visoki sveštenik. Tokom dana zabave u Nirnbergu, na primjer, Hitler je uzviknuo "Heil!" - a stotine hiljada nacista su u horu odgovorile: "Hajl, moj Fireru"! Zadržavajući dah, ogromna gomila je posmatrala kako se ogromni transparenti sa kukastim krstovima polako razvijaju uz svečanu svirku bubnjeva.

Ovaj kult je uključivao i posebno štovanje transparenta, sačuvanog iz vremena "pivskog puča" u Minhenu 1923. godine, kada je nekoliko nacista ubijeno od strane policije. Legenda je tvrdila da je nekoliko kapi krvi palo na tkaninu. Deset godina kasnije, po dolasku na vlast, Hitler je naredio isporuku ove zastave iz arhive bavarske policije. I od tada, svaki novi vojni standard ili zastava sa kukastim krstom prolazili su kroz posebnu ceremoniju, tokom koje je nova tkanina dodirivala ovaj krvavi barjak, koji je postao relikvija nacista.

Kult svastike kao simbola arijevske rase trebao je na kraju zamijeniti kršćanstvo. Budući da je nacistička ideologija svijet predstavljala kao borbu između rasa i naroda, kršćanstvo sa svojim jevrejskim korijenima bilo je u njihovim očima još jedan dokaz da su dotadašnje arijevske regije "pokorili" Židovi. Pred kraj Drugog svjetskog rata, nacisti su razvili dalekosežne planove za transformaciju njemačke crkve u "nacionalnu". Sve hrišćanski simboli trebalo je u njemu zamijeniti nacističkim. Partijski ideolog Alfred Rosenberg napisao je da sve križeve, Biblije i slike svetaca treba ukloniti iz crkava. Umjesto Biblije, na oltaru bi trebao biti Mein Kampf, a lijevo od oltara mač. Krstove u svim crkvama treba zamijeniti "jedinim nepobjedivim simbolom - svastikom".

poslijeratnog perioda

Nakon Drugog svjetskog rata svastika je u zapadnom svijetu bila toliko povezana sa zvjerstvima i zločinima nacizma da je potpuno zasjenila sva druga tumačenja. Danas se na Zapadu svastika povezuje prvenstveno s nacizmom i desničarskim ekstremizmom. U Aziji se znak svastike i dalje smatra pozitivnim, iako su od sredine 20. stoljeća neki budistički hramovi počeli biti ukrašeni samo lijevorukim svastikama, iako su se ranije koristili znakovi oba smjera.

Nacionalni simboli

Baš kao što su se italijanski fašisti predstavljali kao moderni naslednici Rimskog carstva, nacisti su nastojali da dokažu svoju vezu sa drevnom nemačkom istorijom. Nije uzalud Hitler državu koju je zamislio nazvao Trećim Rajhom. Prva velika državna formacija bila je Njemačko-rimsko carstvo, koje je postojalo u ovom ili onom obliku skoro hiljadu godina, od 843. do 1806. godine. Drugi pokušaj stvaranja njemačkog carstva, napravljen 1871. godine, kada je Bizmark ujedinio sjevernonjemačke zemlje pod pruskom vlašću, propao je njemačkim porazom u Prvom svjetskom ratu.

Njemački nacionalsocijalizam, kao i talijanski fašizam, bio je ekstremni oblik nacionalizma. To je bilo izraženo u njihovom posuđivanju znakova i simbola iz ranoj istoriji Nijemci. To uključuje kombinaciju crvene, bijele i crne boje, kao i simbole koje je koristila militaristička sila za vrijeme Pruskog carstva.

Scull

Slika lubanje je jedan od najčešćih simbola u istoriji čovečanstva. AT različite kulture imao je drugačije značenje. Na Zapadu se lobanja tradicionalno povezuje sa smrću, s protokom vremena, sa konačnošću života. Crteži lubanja postojali su u antičko doba, ali su postali uočljiviji u 15. stoljeću: pojavili su se u izobilju na svim grobljima i masovnim grobnicama povezanim s epidemijom kuge. U Švedskoj crkvene slike prikazuju smrt kao kostur.

Asocijacije povezane s lubanjom oduvijek su bile prikladan simbol za one grupe koje su željele ili uplašiti ljude ili naglasiti vlastiti prezir prema smrti. Svi poznati primjer- pirati Zapadne Indije iz 17. i 18. stoljeća, koji su koristili crne zastave sa likom lubanje, često ih kombinirajući s drugim simbolima: mačem, pješčanim satom ili kostima. Iz istih razloga, lobanja i ukrštene kosti počele su se koristiti za označavanje opasnosti u drugim područjima. Na primjer, u hemiji i medicini, lubanja i ukrštene kosti na etiketi znače da je lijek otrovan i opasan po život.

Ljudi iz SS-a nosili su metalne značke sa lobanjama na ukrasima za glavu. Isti znak korišten je u Life Husarima Pruske garde još u vrijeme Fridriha Velikog, 1741. godine. Godine 1809. "Crni korpus" vojvode od Brunswicka nosio je crnu uniformu sa prikazom lobanje bez donje vilice.

Obje ove opcije - lobanja i kosti ili lubanja bez donje vilice - postojale su u njemačkoj vojsci tokom Prvog svjetskog rata. U elitnim jedinicama ovi simboli su značili borbenu hrabrost i prezir prema smrti. Kada je juna 1916. godine saperski puk Prve garde dobio pravo nošenja bele lobanje na rukavu, komandant se vojnicima obratio sledećim govorom: „Uveren sam da će se ovo obeležje novog odreda uvek nositi kao znak prezira prema smrti i borbenosti."

Nakon rata, njemačke jedinice koje su odbile priznati Versajski sporazum odabrale su lobanju kao svoj simbol. Neki od njih su ušli u Hitlerovu ličnu gardu, koja je kasnije postala SS. Godine 1934. rukovodstvo SS-a je službeno odobrilo verziju lubanje, koju i danas koriste neonacisti. Lobanja je takođe bila simbol SS Panzer divizije "Totenkopf". Ova divizija je prvobitno regrutovana iz čuvara koncentracionih logora. Prsten sa "mrtvom glavom", odnosno sa lobanjom, bio je i počasna nagrada koju je Himler uručio uglednim i zasluženim esesovcima.

I za prusku vojsku i za vojnike carskih jedinica, lobanja je bila simbol slepe odanosti komandantu i spremnosti da ga prate do smrti. Ovo značenje je preneseno i na simbol SS. “Nosimo lobanju na crnim kapama kao upozorenje neprijatelju i kao znak spremnosti da žrtvujemo svoje živote za Firera i njegove ideale”, takva izjava pripada Aloisu Rosenvinku, SS-ovcu.

Budući da je slika lubanje bila naširoko korištena u većini različitim oblastima, tada se u naše vrijeme pokazalo kao najmanji simbol povezan s nacističkom ideologijom. Najpoznatija moderna nacistička organizacija koja koristi lobanju u svojoj simbolici je British Combat 18.

gvozdeni krst

U početku, "Gvozdeni krst" je bio naziv vojnog reda koji je uspostavio pruski kralj Fridrih Vilhelm III u martu 1813. Sada se tako zovu i sam red i slika križa na njemu.

"gvozdeni krst" različitih stepeni predat vojnicima i oficirima četiri rata. Prvo u pruskom ratu protiv Napoleona 1813. godine, zatim tokom francusko-pruskog rata 1870-1871, a zatim i tokom Prvog svjetskog rata. Orden je simbolizirao ne samo hrabrost i čast, već je bio usko povezan s njemačkom kulturnom tradicijom. Na primjer, tokom prusko-austrijskog rata 1866. gvozdeni krst nije dodijeljen, jer se smatrao ratom dva bratska naroda.

Sa izbijanjem Drugog svetskog rata, Hitler je oživeo red. U sredini križa dodano je, boje vrpce su promijenjene u crnu, crvenu i bijelu. Međutim, sačuvana je tradicija da se naznači godina izdanja. Stoga je na nacističkim verzijama Gvozdenog krsta utisnuta godina 1939. Tokom Drugog svetskog rata dodeljeno je oko 3,5 miliona Gvozdenih krstova. Godine 1957., kada je u Zapadnoj Njemačkoj zabranjeno nošenje nacističkih simbola, ratni veterani su dobili priliku da predaju naređenja i dobiju iste, ali bez svastike.

Simbolika reda ima dugu istoriju. Kršćanski krst, koji je počeo da se koristi u starom Rimu u 4. veku pre nove ere, prvobitno je značio spasenje čovečanstva kroz mučeništvo Hristos na krstu i Hristovo vaskrsenje. Kada se kršćanstvo militariziralo u doba križarskih ratova u 12. i 13. stoljeću, značenje simbola se proširilo i počelo pokrivati ​​vrline križara kao što su hrabrost, odanost i čast.

Jedan od mnogih viteških redova koji su nastali u to vrijeme bio je Teutonski red. 1190. godine, tokom opsade Akre u Palestini, trgovci iz Bremena i Libeka osnovali su poljsku bolnicu. Dvije godine kasnije, Teutonski red je dobio formalni status od pape, koji ga je obdario simbolom: crnim krstom na bijeloj pozadini, nazvanom križna pateta. Križ je jednakostraničan, njegove prečke su zakrivljene i šire se od sredine prema krajevima.

Vremenom je Teutonski red rastao u broju, a njegov značaj je rastao. Tokom krstaških ratova na istočnu Evropu u 13. i 14. veku, Teutonski vitezovi su osvojili značajne teritorije na mestu moderne Poljske i Nemačke. Godine 1525. red je prošao sekularizaciju, a zemlje koje su mu pripadale postale su dio Pruskog vojvodstva. Crno-beli viteški krst postojao je u pruskoj heraldici do 1871. godine, kada je njegova stilizovana verzija sa ravnim linijama postala simbol nemačke ratne mašinerije.

Dakle, željezni krst, kao i mnogi drugi simboli koji su se koristili u nacističkoj Njemačkoj, nije nacistički politički simbol, već vojni. Stoga nije zabranjeno u modernoj Njemačkoj, za razliku od čisto fašističkim simbolima i još uvijek se koristi u vojsci Bundeswehra. Međutim, neonacisti su ga počeli koristiti tokom svojih okupljanja umjesto zabranjene svastike. A umjesto zabranjenog barjaka Trećeg Rajha, koristi se ratna zastava carske Njemačke.

Gvozdeni krst je takođe uobičajen među bajkerskim grupama. Nalazi se i u popularnim subkulturama, na primjer, među surferima. Varijante željeznog križa nalaze se u logotipima raznih kompanija.

vučja udica

Godine 1910. objavio je njemački pisac Hermann Löns istorijski roman pod imenom "Vukodlak" ("Vukodlak"). Radnja u knjizi odvija se u njemačkom selu tokom Tridesetogodišnjeg rata. Riječ je o borbi seljačkog sina Garm Wolfa protiv legionara, koji poput nezasitnih vukova teroriziraju stanovništvo. Junak romana pravi svoj simbol "vučju udicu" - poprečnu prečku sa dvije oštre kuke na krajevima. Roman je postao izuzetno popularan, posebno u nacionalističkim krugovima, zbog romantične slike njemačkih seljaka.

Löns je ubijen u Francuskoj tokom Prvog svjetskog rata. Međutim, njegova popularnost se nastavila u Trećem Rajhu. Po Hitlerovom naređenju 1935. godine, posmrtni ostaci pisca prebačeni su i sahranjeni na njemačkom tlu. Roman Vukodlak je više puta preštampavan, a na naslovnici se često nalazio ovaj znak, koji je bio uključen u broj državno odobrenih simbola.

Nakon poraza u Prvom svjetskom ratu i sloma carstva, "vučja udica" postala je simbol nacionalnog otpora politici pobjednika. Koristile su ga razne nacionalističke grupe - Jungnationalen Bundes i Deutschen Pfadfinderbundes, a jedan dobrovoljački korpus čak je dobio naziv romana "Werwolf".

Znak "vučja udica" (Wolfsangel) postojao je u Njemačkoj stotinama godina. Njegovo porijeklo nije sasvim jasno. Nacisti tvrde da je znak paganski, navodeći njegovu sličnost sa staroskandinavskom i runom, ali za to nema dokaza. „Vučju udicu“ su na zgradama uklesali članovi srednjovekovnog esnafa zidara, koji su putovali po Evropi i gradili katedrale još u 14. veku (ovi zanatlije su potom formirani u zidare ili „slobodne zidare“). Kasnije, počevši od 17. stoljeća, znak je uključen u heraldiku mnogih plemićkih porodica i gradske grbove. Prema nekim verzijama, oblik znaka podsjeća na oruđe koje je korišteno za vješanje leševa vukova nakon lova, ali ova teorija se vjerovatno zasniva na nazivu simbola. Sama riječ Wolfsangel prvi put se spominje u Wapenkunst heraldičkom rječniku iz 1714. godine, ali označava potpuno drugačiji simbol.

Različite verzije simbola koristili su mladi “vučići” iz Hitlerjugenda i u vojnom aparatu. Najpoznatiji primjeri upotrebe ovog simbola su: oznake "vučja udica" nosile su 2. SS oklopna divizija Das Reich, Osmi tenkovski puk, 4. SS motorizirana pješadijska divizija, holandska SS dobrovoljačka grenadirska divizija Landstorm Nederland. U Švedskoj je ovaj simbol 1930-ih koristilo omladinsko krilo Lindholmove Youth of the North (Nordisk Ungdom).

Krajem Drugog svetskog rata nacistički režim je počeo da stvara svojevrsne partizanske grupe koje su trebale da se bore protiv neprijatelja koji je ušao na nemačko tlo. Pod uticajem Lönsovih romana, ove grupe su počele da se zovu i "Vervulf", a 1945. "vučja udica" postala je njihov zaštitni znak. Neke od ovih grupa nastavile su da se bore protiv savezničkih snaga i nakon predaje Njemačke, zbog čega su ih današnji neonacisti počeli mitologizirati.

"Vučja udica" se takođe može prikazati okomito, sa tačkama okrenutim gore i dole. U ovom slučaju, simbol se zove Donnerkeil - "munja".

Simboli radničke klase

Prije nego što se Hitler riješio socijalističke frakcije NSDAP-a tokom Noći dugih noževa, partija je koristila i simbole radničkog pokreta - prvenstveno u jurišnim odredima SA. Konkretno, kao i kod italijanskih fašističkih militanata deceniju ranije, početkom 30-ih godina, revolucionarni crni barjak naišao je u Nemačkoj. Ponekad je bila potpuno crna, ponekad u kombinaciji sa simbolima kao što su svastika, "vučja udica" ili lobanja. Trenutno se crni transparenti nalaze gotovo isključivo među anarhistima.

Čekić i mač

U Vajmarskoj republici 1920-ih postojale su političke grupe koje su pokušavale spojiti socijalističke ideje s völkisch ideologijom. To se odrazilo i na pokušaje stvaranja simbola koji kombinuju elemente ove dvije ideologije. Među njima su najčešće bili čekić i mač.

Čekić je izvučen iz simbolike radničkog pokreta u razvoju kasno XIX- početak XX veka. Simboli koji su veličali radni narod uzeti su iz skupa uobičajenih alata. Najpoznatiji su, naravno, srp i čekić, koji su 1922. usvojeni kao simboli novoformiranih Sovjetski savez.

Mač je tradicionalno služio kao simbol borbe i moći, au mnogim kulturama bio je i sastavni dio raznih bogova rata, na primjer, boga Marsa u rimskoj mitologiji. U nacionalsocijalizmu, mač je postao simbol borbe za čistoću nacije ili rase i postojao je u mnogim varijantama.

Simbol mača sadržavao je ideju budućeg "jedinstva naroda", koje su radnici i vojnici trebali postići nakon revolucije. Nekoliko mjeseci 1924. godine radikalni ljevičar, a kasnije i nacionalist Sepp Erter izdavao je novine pod nazivom Čekić i mač, čiji je logo koristio simbol dva ukrštena čekića koji se ukrštaju sa mačem.

A u Hitlerovom NSDAP-u postojali su ljevičarski pokreti – prvenstveno predstavljeni braća Gregor i Otto Strasser. Braća Strasser objavljivala su knjige u izdavačkim kućama Rhein-Ruhr i Kampf. Obje firme su koristile čekić i mač kao ambleme. Simbol je također pronađen na ranim fazama postojanju Hitlerove omladine, sve dok Hitler 1934. nije razbio sve socijalističke elemente u nacističkom pokretu.

Gear

Većina simbola korištenih u Trećem Rajhu postoji u ovom ili onom obliku stotinama, ponekad i hiljadama godina. Ali oprema se odnosi na mnogo kasnije likove. Počeo je da se koristi tek nakon industrijske revolucije 18. i 18. veka. Simbol je označavao tehnologiju općenito, tehnički napredak i mobilnost. Zbog direktne veze sa industrijskim razvojem, oprema je postala simbol fabričkih radnika.

Prvi u nacističkoj Njemačkoj koji je koristio opremu kao svoj simbol bio je Tehnički odjel (Technische Nothilfe, TENO, TENO), osnovan davne 1919. godine. Ova organizacija, u kojoj je slovo T u obliku čekića i slovo N postavljeno unutar zupčanika, pružala je tehničku podršku raznim desničarskim ekstremističkim grupama. TENO je bio odgovoran za rad i zaštitu tako važnih industrija kao što su voda i gas. Vremenom se TENO spojio u ratna mašina Njemačke i postao podređen direktno Himmleru.

Nakon dolaska Hitlera na vlast 1933. godine, svi sindikati su zabranjeni u zemlji. Umjesto sindikata, radnici su bili ujedinjeni u Njemačku radničku frontu (DAF, DAF). Za simbol je izabrana ista oprema, ali sa svastikom unutra, a radnici su bili dužni da nose ove značke na svojoj odjeći. Slične značke, opremu sa orlom, dobili su i zaposleni Održavanje avijacije - "Luftwaffe".

Sama oprema nije Nacistički simbol. Koriste ga radničke organizacije različite zemlje- kao socijalistički pravac, a nije u vezi s njim. Među skinhead pokretom, koji datira iz britanskog radničkog pokreta iz 1960-ih, on je također uobičajen simbol.

Savremeni neonacisti koriste opremu kada žele da istaknu svoje radno porijeklo i suprotstave se "manžetama", odnosno čistim zaposlenima. Kako ih ne bi zamijenili s ljevicom, neonacisti kombiniraju opremu s čisto fašističkim, desničarskim simbolima.

Upečatljiv primjer je međunarodna organizacija skinheadsa "Hammerskins" (Hammerskins). U središte zupčanika stavili su brojeve 88 ili 14, koji se koriste isključivo u nacističkim krugovima.

Simboli starih Germana

Mnogi nacistički simboli su posuđeni iz neopaganskog okultnog pokreta koji je postojao u obliku antisemitskih sekti i prije formiranja nacističkih partija u Njemačkoj i Austriji. Osim svastike, ova simbolika je uključivala znakove iz predhrišćanske ere istorije starih Germana, kao što su "irminsul" i "čekić boga Thora".

Irminsul

U pretkršćansko doba, mnogi pagani su u centru sela imali drvo ili stup oko kojeg su se obavljali vjerski obredi. Kod starih Germana takav se stub zvao "irminsul". Ova riječ se sastoji od imena starog njemačkog boga Irmina i riječi "sul", koja označava stub. U sjevernoj Evropi, ime Jörmun, u skladu sa "Irmin", bilo je jedno od imena boga Odina, a mnogi učenjaci sugeriraju da je germansko "irminsul" povezano sa Svjetskim drvetom Yggdrasil u nordijskoj mitologiji.

Godine 772. kršćanin Karlo Veliki sravnio je kultni centar pagana u svetom gaju Externsteine ​​u današnjoj Saksoniji. Dvadesetih godina XX vijeka, na prijedlog Nijemca Wilhelma Teudta, pojavila se teorija da se tu nalazi najvažniji Irminsul starih Germana. Kao dokaz naveden je reljef koji su u kamenu isklesali monasi iz 12. veka. Na reljefu je prikazan irminsul, savijen pod likom svetog Nikodima i krst - simbol pobjede kršćanstva nad paganstvom.

Godine 1928. Teudt je osnovao Društvo za proučavanje historije drevne Njemačke, koje simbolizira "ispravljeni" Irminsul sa reljefa Externstein. Nakon dolaska nacista na vlast 1933. godine, Društvo je palo u sferu Himmlerovih interesa, a 1940. je postalo dio Njemačkog društva za proučavanje staronjemačke istorije i naslijeđa predaka (Ahnenerbe).

"Ahnenerbe", koji je stvorio Himmler 1935. godine, bavio se proučavanjem historije njemačkih plemena, ali rezultati istraživanja koji se nisu uklapali u nacionalsocijalističku doktrinu o čistoći rase nisu mogli biti objavljeni. Irminsul je postao simbol Ahnenerbea, a mnogi zaposlenici instituta nosili su mali srebrni nakit koji je reproducirao reljefnu sliku. Ovaj znak i danas koriste neonacisti i neopagani.

Rune

Nacisti su Treći Rajh smatrali direktnim naslednikom drevne nemačke kulture i bilo im je važno da dokažu pravo da se nazivaju naslednicima Arijaca. U potrazi za dokazima, rune su privukle njihovu pažnju.

Rune su znakovi pisanja pretkršćanskog doba naroda koji su naseljavali sjever Evrope. Baš kao što slova latinskog alfabeta odgovaraju zvukovima, svaki runski znak odgovara određenom zvuku. Sačuvani su runski zapisi raznih varijanti, isklesani na kamenu u različito vrijeme i u različitim krajevima. Pretpostavlja se da je svaka runa, kao i svako slovo abecede, imala svoje ime. Međutim, sve što znamo o runskom pisanju nije dobijeno iz primarnih izvora, već iz kasnijih srednjovjekovnih zapisa i još kasnijeg gotskog pisma, pa nije poznato da li je ovaj podatak tačan.

Jedan od problema za nacistička istraživanja runskih znakova bio je taj što u samoj Njemačkoj nije bilo previše ovog kamenja. Istraživanja su se uglavnom zasnivala na proučavanju kamenja s runskim natpisima pronađenim na europskom sjeveru, najčešće u Skandinaviji. Naučnici podržani od nacista pronašli su izlaz: tvrdili su da građevine od drveta koje su rasprostranjene u Njemačkoj, sa svojim drvenim stupovima i podupiračima koje daju zgradi dekorativni i izražajan izgled, ponavljaju način na koji su rune ispisane. Podrazumijevalo se da na takav "arhitektonski i graditeljski način" narod navodno čuva tajnu runskih natpisa. Takav trik doveo je do otkrića u Njemačkoj ogromnog broja "runa", čije značenje može protumačiti većina fantastičan način. Međutim, grede ili trupci u drvenim konstrukcijama, naravno, ne mogu se "čitati" kao tekst. Nacisti su riješili i ovaj problem. Bez ikakvog razloga je objavljeno da je u davna vremena svaka pojedinačna runa imala neko skriveno značenje, „sliku“, koju su samo inicirani mogli pročitati i razumjeti.

Ozbiljni istraživači koji su proučavali rune samo kao pisanje izgubili su svoje subvencije jer su postali "odmetnici", otpadnici od nacističke ideologije. Istovremeno, kvazinaučnici koji su se držali odozgo sankcionisane teorije dobili su značajna sredstva na raspolaganju. Kao rezultat toga, gotovo sav istraživački rad bio je usmjeren na pronalaženje dokaza o nacističkom pogledu na historiju, a posebno na potragu za ritualnim značenjem runskih znakova. Godine 1942. rune su postale zvanični simboli praznika Trećeg Rajha.

Guido von List

Glavni predstavnik ovih ideja bio je Austrijanac Gvido fon List. Pobornik okultizma, pola svog života posvetio je oživljavanju „arijevsko-germanske“ prošlosti i početkom 20. stoljeća bio je središnja ličnost među antisemitskim društvima i udruženjima koja su se bavila astrologijom, teozofijom i drugim okultnim aktivnostima. .

Von List se bavio nečim što se u okultnim krugovima zvalo "srednje pisanje": uz pomoć meditacije uranjao je u trans i u tom stanju "vidio" fragmente drevne nemačke istorije. Izlazeći iz transa, zapisao je svoje "vizije". Von List je tvrdio da je vjera germanskih plemena bila neka vrsta mistične "prirodne religije" - votanizma, kojoj je služila posebna kasta svećenika - "Armani". Po njegovom mišljenju, ovi svećenici su koristili runske znakove kao magijske simbole.

Nadalje, "medij" je opisao hristijanizaciju sjeverne Evrope i protjerivanje Armanaca, koji su bili prisiljeni sakriti svoju vjeru. Međutim, njihovo znanje nije nestalo, a tajne runskih znakova njemački narod je čuvao vekovima. Uz pomoć svojih "natprirodnih" sposobnosti, von List je mogao svuda pronaći i "pročitati" ove skrivene simbole: od imena njemačkih naselja, grbova, gotičke arhitekture, pa čak i imena različite vrste pečenje.

Nakon oftalmološke operacije 1902., von List nije vidio ništa jedanaest mjeseci. U to vrijeme su ga posjetile najmoćnije vizije, te je stvorio vlastitu "abecedu" ili runski red od 18 znakova. Ova serija, koja nije imala ništa zajedničko sa naučno prihvaćenim, uključivala je rune iz različitih vremena i mjesta. Ali, uprkos svojoj antinauci, on je u velikoj meri uticao na percepciju runskih znakova ne samo od strane Nemaca uopšte, već i od strane nacističkih "naučnika" koji su proučavali rune u Ahnenerbeu.

Magično značenje koje je von List pripisao runskom pisanju nacisti su koristili od vremena Trećeg Rajha do danas.

Runa života

"Runa života" - nacistički naziv za petnaesti u staroskandinavskoj seriji i četrnaesti u seriji runskog znaka Vikinga. Među starim Skandinavcima, znak se zvao "mannar" i označavao je čovjeka ili osobu.

Za naciste je to značilo život i uvijek se koristilo kada je u pitanju zdravlje, porodični život ili rođenje djece. Stoga je "runa života" postala amblem ženskog ogranka NSDAP-a i drugih ženskih udruženja. U kombinaciji sa krstom upisanim u krug i orlom, ovaj znak je bio amblem Udruženja nemačkih porodica, a zajedno sa slovom A simbol apoteka. Ova runa je zamijenila kršćansku zvijezdu u novinskim objavama o rođenju djece i blizu datuma rođenja na nadgrobnim spomenicima.

"Runa života" je bila naširoko korištena na zakrpama, koje su nagrađivane za zasluge u raznim organizacijama. Na primjer, djevojčice zdravstvene službe nosile su ovaj amblem u obliku ovalne zakrpe sa crvenom runom na bijeloj pozadini. Isti znak je izdat i pripadnicima Hitlerjugenda koji su prošli medicinsku obuku. Svi liječnici su u početku koristili međunarodni simbol liječenja: zmiju i zdjelu. Međutim, u želji nacista da reformišu društvo do najsitnijih detalja 1938. godine i ovaj znak je zamijenjen. „Runu života“, ali na crnoj pozadini, mogao bi da primi i SS.

Runa smrti

Ovaj runski znak, šesnaesti u nizu vikinških runa, postao je poznat među nacistima kao "runa smrti". Simbol je korišten za veličanje ubijenog SS-a. Zamijenio je kršćanski križ u novinskim osmrtnicama i najavama smrti. Počeo se prikazivati ​​na nadgrobnim spomenicima umjesto na krstu. Stavili su ga i na mjesta masovnih grobnica na frontovima Drugog svjetskog rata.

Ovaj znak su koristili i švedski desničarski ekstremisti 30-ih i 40-ih godina. Na primjer, "runa smrti" štampana je u najavi smrti izvjesnog Hansa Lindena, koji se borio na strani nacista i poginuo na Istočni front 1942. godine.

Savremeni neonacisti, naravno, slijede tradiciju nacističke Njemačke. Godine 1994. u švedskim novinama pod nazivom The Torch of Freedom, pod ovom runom objavljena je osmrtnica smrti fašiste Pera Engdala. Godinu dana kasnije, novine "Valhall i budućnost", koje je izdavao zapadnošvedski nacistički pokret NS Geteborg, pod ovim simbolom, objavile su čitulju smrti Eskila Ivarsona, koji je 30-ih godina bio aktivan član Lindholmove švedske fašistička partija. Nacistička organizacija 21. vijeka, Salem fondacija, još uvijek prodaje zakrpe u Stockholmu sa slikama "rune života", "rune smrti" i baklje.

Rune Hagal

Runa, koja znači glas "x" ("h"), u drevnoj runskoj seriji iu novijoj skandinavskoj izgledala je drugačije. Nacisti su koristili oba znaka. "Hagal" je stari oblik švedskog "hagel" što znači "grad".

Hagal runa je bila popularan simbol völkisch pokreta. Guido von List je u ovaj znak stavio duboko simboličko značenje - povezanost čovjeka sa vječnim zakonima prirode. Prema njegovom mišljenju, znak je pozivao osobu da "zagrli Univerzum kako bi njime ovladao". Ovo značenje je posudio Treći Rajh, gdje je hagal runa predstavljala apsolutnu vjeru u nacističku ideologiju. Osim toga, izlazio je i antisemitski časopis Hagal.

Runu je koristila SS Panzer divizija Hohenstaufen na zastavama i značkama. U skandinavskom obliku, runa je bila prikazana na visokoj nagradi - SS prstenu, a pratila je i vjenčanja SS-a.

U moderno doba, runu su koristile švedska stranka Hembygd, desničarska ekstremistička grupa Heimdal i mala nacistička grupa Popularni socijalisti.

Rune Odal

Runa Odal je posljednja, 24. runa staronordijske serije runskih znakova. Njegov zvuk odgovara izgovoru latinskog slova O, a oblik seže do slova "omega" grčkog alfabeta. Ime je izvedeno iz imena odgovarajućeg znaka u gotičkom alfabetu, koji podsjeća na staronordijsko "imanje, zemljište". Ovo je jedan od najčešćih znakova u nacističkim simbolima.

Nacionalista romantizam XIX stoljeća idealizirao jednostavan i prirodi blizak život seljaka, naglašavajući ljubav prema rodnom selu i zavičaju u cjelini. Nacisti su nastavili ovu romantičnu liniju, a runa Odal je dobila poseban značaj u njihovoj ideologiji "krvi i tla".

Nacisti su vjerovali da postoji neka vrsta mistične veze između ljudi i zemlje u kojoj žive. Ova ideja je formulisana i razvijena u dve knjige koje je napisao SS-ovac Walter Darre.

Nakon što su nacisti došli na vlast 1933., Darré je imenovan za ministra Poljoprivreda. Dvije godine ranije bio je na čelu pododjela SS-a, koji je 1935. postao Državni središnji ured za rasu i migracije, Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), čiji je zadatak bio praktična upotreba Osnovna ideja nacizma o rasnoj čistoći. Konkretno, u ovoj ustanovi su provjeravali čistoću rase pripadnika SS-a i njihovih budućih supruga, ovdje je utvrđeno koja su djeca na okupiranim teritorijama dovoljno “arijevska” da budu kidnapovana i odvedena u Njemačku, odlučeno je ovdje koji od “ne-Arijevaca” treba da bude ubijen nakon seksualne veze sa Nemcem ili Nemicom. Simbol ovog odjela bila je runa Odal.

Odalu su na kragnama nosili vojnici SS dobrovoljačke brdske divizije, gde su obojica regrutovali dobrovoljce i silom odvodili „etničke Nemce“ sa Balkanskog poluostrva i iz Rumunije. Za vrijeme Drugog svjetskog rata ova divizija je djelovala u Hrvatskoj.

Rune Zig

Zig runu su nacisti smatrali znakom snage i pobjede. Drevni germanski naziv za runu bio je sowlio, što znači "sunce". Anglosaksonski naziv za runu sigel takođe znači "sunce", ali je Gvido fon List greškom povezao ovu reč sa nemačkom rečju za pobedu - "sieg" (Sieg). Iz ove greške je proizašlo značenje rune, koje još uvijek postoji među neonacistima.

"Zig-rune", kako je zovu, jedan je od najpoznatijih znakova u simbolici nacizma. Prije svega zato što se ovaj dvostruki znak nosio na okovratnicima SS-a. Godine 1933., prve takve zakrpe, koje je početkom 1930-ih dizajnirao esesovac Walter Heck, prodala je tekstilna fabrika Ferdinanda Hoffstatters jedinicama SS-a po cijeni od 2,50 rajhsmaraka po komadu. Čast da nosi dvostruku "zig-runu" na kragni uniforme prva je dodijeljena dijelu lične garde Adolfa Hitlera.

Nosili su dvostruku "zig-runu" u kombinaciji sa likom ključa iu SS Pancer diviziji "Hitler Youth" formiranoj 1943. godine, koja je regrutovala mlade ljude iz istoimene organizacije. Jedna "zig-runa" bila je amblem organizacije Jungfolk, koja je podučavala osnove nacističke ideologije djecu od 10 do 14 godina.

Rune Tyr

Runa Tir je još jedan znak koji su nacisti posudili iz predhrišćanskog doba. Runa se izgovara kao slovo T i također označava ime boga Tyra.

Bog Tyr se tradicionalno smatrao bogom rata, pa je runa simbolizirala borbu, bitku i pobjedu. Završnici oficirske škole nosili su zavoj sa likom ovog znaka na lijevoj ruci. Simbol je koristila i dobrovoljačka pancer grenadirska divizija 30. januara.

Poseban kult oko ove rune stvoren je u Hitlerovoj omladini, gdje su sve aktivnosti bile usmjerene na individualno i grupno rivalstvo. Runa Tyr odražavala je taj duh - a sastanci članova Hitlerove omladine ukrašavali su kolosalne Tyr rune. Godine 1937. stvorene su takozvane "škole Adolfa Hitlera" u kojima su najsposobniji učenici pripremani za važne pozicije u administraciji Trećeg Rajha. Učenici ovih škola su kao amblem nosili dvostruku "Tir runu".

U Švedskoj je 1930-ih ovaj simbol koristila Omladina sjevera, ogranak Švedske nacističke partije NSAP (NSAP).

08.04.2011

Mnogi ljudi povezuju svastiku sa fašizmom i Hitlerom. Ovo mišljenje je ubijeno u glave ljudi posljednjih 60 godina. Malo ljudi se sada sjeća da je svastika bila prikazana na sovjetskom novcu od 1917. do 1922. godine, da je na zakrpama na rukavima vojnika i oficira Crvene armije u istom periodu, isti bio i svastika u lovorov vijenac, a unutar svastike bila su slova RSFSR-a. Postoji čak i mišljenje da je sam drug I.V. Staljin poklonio svastiku Hitleru 1920.

Istorija svastike seže hiljadama godina unazad...

Istorija svastike

Simbol svastike je rotirajući križ sa zakrivljenim krajevima usmjerenim u smjeru kazaljke na satu ili suprotno od kazaljke na satu. U pravilu, sada se u cijelom svijetu svi simboli svastike nazivaju jednom riječju - SVASTIKA, što je u osnovi pogrešno, jer. svaki simbol svastike u drevnim vremenima imao je svoje ime, svrhu, moć čuvara i figurativno značenje.

Svastična simbolika, kao najstarija, najčešće se nalazi tokom arheoloških iskopavanja. Češće od drugih simbola nalazio se u drevnim grobnim humkama, na ruševinama antičkih gradova i naselja. Osim toga, simboli svastike bili su prikazani na raznim detaljima arhitekture, oružja, odjeće i kućnog pribora kod mnogih naroda svijeta. Svastična simbolika je sveprisutna u ornamentici kao znak Svjetla, Sunca, Ljubavi, Života.

Najstariji arheološki artefakti koji prikazuju simbole svastike danas datiraju iz otprilike 4-15 milenijuma prije Krista. (desno je posuda iz skitskog kraljevstva 3-4 hiljade pne). Prema materijalima arheoloških iskopavanja, Rusija je najbogatija teritorija za upotrebu svastike u vjerske i kulturne svrhe. Ni Evropa, ni Indija, ni Azija ne mogu se porediti sa Rusijom po obilju svastičkih simbola koji pokrivaju rusko oružje, transparente, narodne nošnje, kućno posuđe, kućne i poljoprivredne predmete, kao i kuće i hramove. Iskopavanja antičkih humki, gradova i naselja govore sama za sebe - mnogi drevni slavenski gradovi imali su jasan oblik svastike, orijentiran na četiri strane svijeta. To se može vidjeti na primjeru Arkaima, Vendogarda i drugih.

Svastika i svastika-solarni simboli bili su glavni elementi najstarijih praslavenskih ornamenata.

Simbolika svastike u raznim kulturama

Ali nisu samo Arijevci i Slaveni vjerovali u mističnu moć šara svastike. Isti simboli pronađeni su na glinenim posudama iz Samare (teritorija modernog Iraka), koje datiraju iz 5. milenijuma prije Krista. Simboli svastike u ljevorukim i dešnjačkim oblicima nalaze se u predarijevskoj kulturi Mohenjo-Daroa (sliv rijeke Ind) i drevne Kine oko 2000. godine prije Krista. e. U sjeveroistočnoj Africi, arheolozi su pronašli grobnu stelu iz kraljevstva Meroz, koja je postojala u 2.-3. vijeku nove ere. Freska na steli prikazuje ženu koja ulazi u zagrobni život, a svastika se vijori na odjeći pokojnika.

Rotirajući krst krasi i zlatne tegove za vage koje su pripadale stanovnicima Ašante (Gana), te glineno posuđe starih Indijanaca, prekrasne ćilime koje su tkali Perzijanci i Kelti. Umjetni pojasevi koje su stvorili Komi, Rusi, Sami, Latvijci, Litvanci i drugi narodi također su ispunjeni simbolima svastike, a trenutno je čak i etnografu teško shvatiti kojem od naroda pripisati ove ukrase. Procijenite sami.

Simbolika svastike od davnina je bila glavna i dominantna među gotovo svim narodima na teritoriji Evroazije: Slavenima, Germanima, Marima, Pomorima, Skalvijama, Kuronima, Skitima, Sarmatima, Mordovcima, Udmurtima, Baškirima, Čuvašima, Indijcima, Islanđanima, Škoti i mnogi drugi.

U mnogim drevnim vjerovanjima i religijama, svastika je najvažniji i najsjajniji kultni simbol. Dakle, u staroindijskoj filozofiji i budizmu, svastika je simbol vječnog ciklusa svemira, simbol Buda zakona, kojem je podređeno sve što postoji. (Rječnik „Budizam“, M., „Republika“, 1992); u tibetanskom lamaizmu - sigurnosni simbol, simbol sreće i talisman.

U Indiji i Tibetu svastika je svuda prikazana: na zidovima i kapijama hramova, na stambenim zgradama, kao i na tkaninama u koje su umotani svi sveti tekstovi i ploče. Vrlo često su sveti tekstovi iz Knjige mrtvih uokvireni svastičnim ukrasima, koji su ispisani na pogrebnim pokrivačima prije krodinga (kremacije).

Slike mnogih svastika možete videti kako na staroj japanskoj gravuri iz 18. veka, tako i na neuporedivim mozaičkim podovima u salama Ermitaža Sankt Peterburga.

Ali o tome nećete naći nikakve poruke u medijima, jer oni nemaju pojma šta je svastika, kakvo drevno figurativno značenje nosi, šta je značila milenijumima i sada znači za Slovene i Arijeve i mnoge narode koji naseljavaju naše Zemlja.

Svastika kod Slovena

Svastika kod Slovena- ovo je "Solarni" simbolizam, ili drugim riječima "Solarni" simbolizam, što znači rotacija solarni krug. Reč svastika takođe znači "Nebeski pokret", Sva - Nebo, Tik - Pokret. Otuda i imena slovenski bogovi: ptica Majka Sva (zaštitnica Rusije), bog Svarog i konačno Svarga - stanište svetlih bogova slovenskih mitova. Svastika prevedena sa sanskrita (pod jednom od verzija sanskrita - staroruski slovenski jezik) "Svasti" - Pozdrav, želja za srećom.

Vjerovali su u svastiku kao talisman, koji "privlači" sreću. U drevnoj Rusiji vjerovalo se da ako nacrtate Kolovrat na dlanu, sigurno ćete imati sreće. Kukasti krst je oslikan i na zidovima kuće, tako da je tu zavladala sreća. U kući Ipatijev, gdje je strijeljana porodica posljednjeg ruskog cara Nikolaja II, carica Aleksandra Fjodorovna oslikala je sve zidove ovim božanskim simbolom, ali kukasti krst nije pomogao protiv ateista. Danas filozofi, radiestezisti i vidovnjaci predlažu gradnju gradskih blokova u obliku kukastih krstova - takve konfiguracije trebale bi generirati pozitivnu energiju. Inače, ove zaključke već je potvrdila savremena nauka.

Pod Petrom I, zidovi njegove seoske rezidencije bili su ukrašeni svastikama. Tavanica prestone sobe u Ermitažu takođe je prekrivena svetim simbolom. Početkom dvadesetog veka, svastika je postala najčešći simbol amajlije u Rusiji, zapadnoj i istočnoj Evropi - uticaj "Tajne doktrine" E.P. Blavatske, učenja Gvida fon Lista, itd. Hiljadama godina obični ljudi su koristili svastične ukrase u svakodnevnom životu, a početkom ovog stoljeća pojavilo se interesovanje za svastične simbole i među onima koji su na vlasti. U Sovjetskoj Rusiji, zakrpe na rukavima vojnika Crvene armije Jugoistočnog fronta od 1918. bile su ukrašene svastikom sa skraćenicom R.S.F.S.R. unutra.

Nakon rušenja autokratije, svastika se pojavljuje na novom novčanice Privremena vlada, a nakon oktobra 1917. - na novčanicama boljševika. Sada malo ljudi zna da su matrice sa likom Kolovrata (Svastike) na pozadini dvoglavog orla napravljene po posebnoj narudžbi i skicama posljednjeg kralja Rusko carstvo- Nikola II.

Počevši od 1918. godine, boljševici su uveli nove novčanice u apoenima od 1.000, 5.000 i 10.000 rubalja, koje su prikazivale ne jednu svastiku, već tri. Dva manja - u bočnim vezama i velika svastika - u sredini. Novac sa svastikom štampali su boljševici i bio je u upotrebi do 1922. godine, a tek nakon formiranja Sovjetskog Saveza povučen je iz opticaja.

Simboli svastike

Simboli svastike nose ogroman tajno značenje. Imaju veliku mudrost. Svaki simbol svastike otvara pred nama Veliku sliku svemira. Drevna slavensko-arijevska mudrost kaže da naša galaksija ima oblik svastike i zove se SWATI, a sistem Yarila-Sunce, u kojem se probija naša Midgard-Zemlja, nalazi se u jednom od krakova ove nebeske svastike.

U Rusiji ih je bilo 144 vrste simboli svastike : Svastika, Kolovrat, Soljenje, Sveti dar, Svasti, Svaor, Solsticij, Agni, Faš, Mara; Inglia, Solarni krst, Solard, Vedara, Svetolet, Cvet paprati, Perunov boja, Swati, Race, Bogovnik, Svarozhich, Svyatoch, Yarovrat, Odolen-Grass, Rodimich, Charovrat itd. Još bi se moglo nabrajati, ali bolje je ukratko razmotriti nekoliko solarnih svastičnih simbola: njihov stil i figurativno značenje.

Iskorenjivanje svastike

U drugoj polovini 20. veka, u Americi, Evropi i SSSR-u, počeli su odlučno da iskorenjuju ovo solarni simbol, i iskorijenili na isti način na koji su iskorijenili: staroslovensko narodno i Arijevska kultura; drevna vjera i narodne tradicije; pravo Naslijeđe predaka, neiskrivljeno od vladara, i samog mnogostradalnog slovenskog naroda, nosioca drevne slavensko-arijevske kulture.

Pa čak i sada isti ljudi ili njihovi potomci pokušavaju zabraniti bilo kakvu vrstu rotirajućih solarnih krstova, ali uz različite izgovore: ako se to ranije radilo pod izgovorom klasne borbe i antisovjetskih zavjera, sada je to borba protiv manifestacija ekstremističke aktivnosti.

Jedna generacija smjenjuje drugu, ruše se državni sistemi i režimi, ali sve dok se Narod sjeća svojih Drevnih korijena, poštuje tradiciju svojih Velikih predaka, čuva svoju Drevnu kulturu i simbole, do tog vremena Narod je ŽIV i ŽIVI!

Za one čitaoce koji žele da dobiju više informacija o svastici, preporučujemo etnoreligijske eseje Romana Vladimiroviča Bagdasarova "Mistik ognjenog krsta" i druge.

Ako želite uvijek na vrijeme saznati o novim publikacijama na stranici, pretplatite se na