Kako Katerina komunicira sa mračnim carstvom. Katerinin sukob sa „mračnim kraljevstvom

Snaga Katerininog karaktera i tragična ozbiljnost njenog sukoba sa "mračnim kraljevstvom" u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom".

Drama "Oluja" zamišljena je pod utiskom putovanja Ostrovskog Volgom (1856-1857), ali je napisana 1859. godine svojom snagom do danas.

Od svih koje je napisao Ostrovski, "Gromna oluja" je nesumnjivo najbolje djelo, vrhunac njegovog rada. Ovo je pravi biser ruske dramaturgije, koji stoji u rangu sa djelima kao što su "Podrast", "Jao od pameti", "Generalni inspektor", "Boris Godunov" itd. Zadivljujućom snagom prikazuje ugao Ostrovskog. "mračnog kraljevstva", gdje je ljudsko dostojanstvo očigledno narušeno kod ljudi. Gospodari života ovdje su tirani. Oni tlače ljude, tiraniziraju njihove porodice i potiskuju svaku manifestaciju žive i zdrave ljudske misli.

Među junacima drame glavno mjesto zauzima Katerina koja se guši u ovoj pljesnivoj močvari. Po karakteru i interesovanjima, Katerina se oštro izdvaja iz svog okruženja. Sudbina Katerine je, nažalost, živopisan i tipičan primjer sudbine hiljada ruskih žena tog vremena. Katerina je mlada žena, supruga trgovčevog sina Tihona Kabanova. Nedavno je napustila svoj dom i preselila se u kuću svog muža, gdje živi sa svojom svekrvom Kabanovom, koja je suverena ljubavnica. U porodici Katerina nema nikakva prava, nije ni slobodna da raspolaže. S toplinom i ljubavlju prisjeća se svog roditeljskog doma, svog djevojačkog života. Tamo je živela slobodno, okružena milovanjem i brigom svoje majke. U slobodno vrijeme išla je na izvor po vodu, čuvala cvijeće, vezla na somotu, išla u crkvu, slušala priče i pjevanje lutalica. Vjerski odgoj koji je dobila u porodici razvijao se u njenoj upečatljivosti, sanjarenju, vjeri u zagrobni život i osveti čovjeku za grijehe.

Katerina se našla u potpuno drugačijim uslovima u kući svog muža. Izvana je sve izgledalo isto, ali je slobodu roditeljskog doma zamenilo zagušljivo ropstvo. Na svakom koraku osjećala se zavisnom od svekrve, trpila je poniženja i uvrede. Od strane Tikhona, ona ne nailazi na nikakvu podršku, a još manje na razumijevanje, jer je on sam pod vlašću Kabanikha. Svojom dobrotom, Katerina je spremna da se prema Kabanikhi odnosi kao prema sopstvenoj majci. Ona kaže Kabanikhi: "Za mene je, majko, svejedno, da moja rođena majka, da ti." Ali Katerinina iskrena osećanja ne nailaze na podršku ni Kabanikhe ni Tihona.

Život u takvom okruženju promenio je Katerinin karakter: „Bila sam žustra, a ti si potpuno uvenula... Jesam li bila takva? Kad se u Katerini rodi ljubav prema Borisu, čini joj se zločinom i bori se sa osjećajem koji ju je preplavio. Katerinina istinoljubivost i iskrenost čine da je toliko pati da se konačno mora pokajati svom mužu. Katerinina iskrenost, njena istinitost nespojive su sa životom "mračnog kraljevstva". Sve je to bio uzrok Katerinine tragedije.

Intenzitet Katerininih osećanja posebno je jasno vidljiv nakon Tihonovog povratka: „Sve drhti, kao da joj groznica bije: tako je bleda, juri po kući, kao da nešto traži. Sva dubina njene patnje, moralna veličina, odlučnost. Ali nakon pokajanja, njena situacija je postala nepodnošljiva. Muž je ne razumije, Boris je slabe volje i ne ide joj u pomoć. Situacija je postala beznadežna - Katerina umire. Ni jedna konkretna osoba nije kriva za Katerinu smrt. Njena smrt rezultat je nespojivosti morala i načina života na koji je bila prisiljena da postoji. Slika Katerine bila je od velike obrazovne važnosti za suvremenike Ostrovskog i za naredne generacije. Pozivao je na borbu protiv svih oblika despotizma i ugnjetavanja ljudske ličnosti. To je izraz rastućeg protesta masa protiv svih oblika ropstva.

Svojom smrću Katerina protestira protiv despotizma i tiranije, njena smrt svjedoči o približavanju kraja "mračnog kraljevstva." Slika Katerine spada u najbolje slike ruske fantastike. Katerina je novi tip ljudi u ruskoj stvarnosti 60-ih godina XIX veka.

Dobroljubov je napisao da je Katerinin lik „pun vere u nove ideale i nesebičan u smislu da mu je bolja smrt nego život po onim principima koji su mu odvratni.tipa, i to nije bez ozbiljnog značaja. Dalje, Dobroljubov naziva Katerinu "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Kaže da je njeno samoubistvo, takoreći, na trenutak osvijetlilo duboku tamu "mračnog kraljevstva". U svom tragičnom kraju, prema kritičaru, "užasan izazov je dat samobudalastoj moći". U Katerini vidimo protest protiv Kabanovljevih koncepcija morala, do kraja izveden protest, proklamovan i pod kućnom torturom i nad ponorom u koji se jadna žena bacila.

Block Width px

Kopirajte ovaj kod i zalijepite ga na svoju web stranicu

Makashova Natalya Vladimirovna,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

G (O) BOUNPO PU br. 2, Lipetsk

Tema lekcije: "Tragična oštrina Katerinina sukoba sa "mrakom".

kraljevstvo."

Ciljevi lekcije:

edukativni:

- analiza slike Katerine;

- određivanje strukturnih elemenata kompozicije drame

radi.

- uvođenje informacionih tehnologija na čas književnosti;

u razvoju:

- poboljšanje sposobnosti i vještine analiziranja dramskog

radovi;

- razvoj pažnje i pamćenja.

edukativni:

- odgoj moralnih kvaliteta kod učenika na primjeru slike

Katerina;

- gajenje interesovanja za predmet.

Oprema za nastavu :MMP (multimedijalni projektor), platno, prezentacija, referenca

sažetak na temu: „Tragična težina Katerininog sukoba s „mračnim kraljevstvom“, predstava

A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom".

Tokom nastave.

Organiziranje vremena

I. Objašnjenje novog materijala.

-Tema. Svrha lekcije. (slajd 1, 2, 3)

- Shvativši cilj lekcije, moramo odgovoriti na problematično pitanje:„Je li

Katerinino samoubistvo kao protest protiv "mračnog kraljevstva"? (Slajd 4)

-Okrenimo se kompoziciji predstave. Koja je radnja predstave? (d. I , yavl. 5). Šta ćemo naučiti

iz ove akcije?

kravata - na dražicu svoje svekrve, Katerina dostojanstveno i miroljubivo odgovara: „Ti

o meni, mama, uzalud pričaš o tome. Sa ljudima, da bez ljudi sam sam,

Ne dokazujem ništa." Prvi sudar (d. I, yavl. 5). (Slajd 5.6)

Sukob predstave zasnovan je na sukobu sitnih budala svojih žrtava. "Oluja sa grmljavinom" iz prve

fenomena uvodi čitaoca i gledaoca u atmosferu intenzivne borbe.

-Mislite li da je ovo prvi sukob heroja?

br. Pronalazimo heroje u trenutku kada kontradikcije među njima su već dosegle

Shvatamo da ovo nije prvi put da Kabanikha napada

za Katherine.

Koje su karakterne crte Katerine pojaviti u prvim rečenicama?

Nemogućnost licemjernosti, laganja, direktnosti, samopoštovanja.

Konflikt je već ocrtan u prvom činu: Kabanihane toleriše osećanja u ljudima

dostojanstvo, neposlušnost, Katerina ne zna da se prilagodi i

submit.

Tekstualni razgovor.

-Otkud ove osobine kod junakinje? Zašto je autor samo o Katerini

priča tako detaljno, priča o svojoj porodici, djetinjstvu?

Uporedite atmosferu koja je okruživala Katerin u njenom detinjstvu iu porodici njenog muža. Compose

tabela (Slajd 7)

Okrenimo se D.I yavl.7. Čitaj, Kako je Katerina živjela prije udaje?

Napravite zaključak.

Katerina je živjela sretno, roditelji su je voljeli.

-Kako se Katerina odnosi prema religiji, da li je religiozna? Pročitajte D. I yavl.7

Katerina je religiozna, voljela je ići u crkvu "dok nije umrla".

Takođe je izašla da se pomoli u bašti.

U Katerininom svjetonazoru, slovenska paganska starina skladno raste,

ukorijenjena u praistorijsko doba, sa demokratskim utjecajima

Hrišćanska kultura. Katerinina religioznost uključuje izlaske sunca i

zalasci sunca, rosne trave na cvjetnim livadama, ptice koje lete, leptiri lepršaju s cvijeta na

cvijet. Zajedno s njom, ljepota seoskog hrama, i prostranstvo Volge, i Trans-Volga livada

prostor. A kada se junakinja moli, ima anđeoski osmeh na licu i čini se da je sve

sija.

Radost života Katerina doživljava u hramu. Ona čini sedždu suncu

Vaš vrt, među drvećem, biljem, cvijećem, jutarnja svježina prirode koja se budi.

« Ili ću rano ujutro otići u baštu, čim sunce izađe, pasti ću na koljena, pomoliti se i

-A kako Katerina živi u kući Kabanovih?

„Izgleda da je sve od-pod ropstvom”, „Šta sam ja bio frisky! Potpuno sam zeznuo s tobom."

Komparativne karakteristike dvije faze Katerinina života. (Slajd 8.9)

U detinjstvu

U porodici Kabanov

„Živela je, ni za čim nije tugovala, kao ptica

po volji", "majka zaljubljena",

“Uvenuo sam potpuno”, “da, sve je kao ovdje

kao iz zatočeništva."

"Nisam bio prisiljen da radim."

Katerinina zanimanja: nega cveća,

išao u crkvu, slušao strance i

molilac, izvezen na somotu zlatom,

šetao u bašti.

Atmosfera kod kuće strah. „Nećeš biti

plašite se mene i još više. Šta je

Hoće li biti reda u kući?

Karakteristike Katerine: ljubav prema slobodi (slika

ptice); nezavisnost; osjećaj

co lično dostojanstvo; sanjarenje

i poezija (priča o posjeti

crkve, o snovima); religioznost;

odlučnost (priča o činu sa

čamac).

Karakteristike "tamnog kraljevstva": kompletno

subordinacija; odricanje od svoje volje; poniženje

prigovori i sumnje; odsustvo

duhovni počeci; vjersko licemjerje.

Za Katerinu, glavna stvar je da živi u harmoniji

sa svojim moralnim uverenjima.

Za Kabanikha, glavna stvar je pokoriti, a ne

pusti me da živim na svoj način.

Odnosi likova su u stanju oštrog kontrasta i daju povoda

ne pomirenog sukoba.

-Koji aspekti Katerinina karaktera se otkrivaju u razgovoru s Varvarom?

D I, yavl. 2

Ovaj razgovor otkriva snagu Katerininih osećanja, dubinu njene duhovne drame,

unutrašnja snaga, odlučnost njenog karaktera. („Ne mogu prevariti, sakriti-

onda ne mogu ništa”, „Ja sam rođen takav, vrući”), spremnost na odbranu

Neću me zadržavati ni na koji način... Baciću se kroz prozor, juriću u Volgu. .."). Sa ovim rečima

svo dalje ponašanje Katerine i njena tragična smrt su unaprijed određeni.

-Šta saznajemo o Katerininim osjećajima? D I, yavl. 7.9

U ovom razgovoru Katerina prvi put priznaje ljubav prema Borisu.Sve misli o Katerini

usredsređena na ljubav prema Borisu, taj osećaj ju je potpuno zaokupio, ni o čemu drugom

ona ne može ni misliti ni govoriti.

- Je li Katerina sretna zbog ovog osjećaja?

Nigde ne kaže da će se sastati sa Borisom.

- D. II, yavl. 3 ,4,5 „Vidim Tihona ". (Slajd 10 )

Prvo, Kabanika čita uputstva Tihonu. Tihon kaže sa osećajem olakšanja

njegova primedba: "Da, gospodine, vreme je, mama." Ali ispostavilo se da to nije sve. Majka zahteva

da bi uputio Katerinu kako da živi bez njega. Tihon to razume, ispunjavajući volju

majko, on ponižava svoju ženu.

Kada Kabanakhova uputstva postanu veoma ofanzivno, pokušava Tihon

protivi se maltretiranju Katerine, ali majka je nepokolebljiva, a on ćuti,

posramljen, kao da se izvinjava ženi, kaže: „Ne gledaj

momci." Svrha Kabanakija je da dovede do potpune poslušnosti domaćinstva i, iznad svega,

svojeglava Ketrin.

-Kakav je značaj ove scene u razvoju događaja?

U sceni ispraćaja Tihona otkriva se do kojih ekstrema seže despotizam

Kabanikhi, ispostavilo se da je Tihonova potpuna nesposobnost ne samo da zaštiti, već i da razumije

Katerina. Ova scena objašnjava Katerininu odluku da izađe na sastanak sa Borisom.

-Pokušajmo shvatiti zašto se Katerina zaljubila u Borisa?

(odgovori djece)

Naći ćemo odgovor u članku Dobroljubova: „U ovoj strasti leži ceo njen život;

činjenica da joj se sviđa, da izgleda i govori drugačije od ostalih oko nje,

privlači je i potreba za ljubavlju, koja nije našla odgovor kod njenog muža, i uvređeni

osjećaj žene i žene, i smrtna tjeskoba njenog monotonog života, i želja za voljom,

prostor, vruća, neograničena sloboda.

U Katerininoj duši dvoje jednakih i jednakih

motivi. U veprovom kraljevstvu, gdje sve živo vene i suši, Katerina je savladana

čežnja za izgubljenom harmonijom. Njena ljubav je slična želji da podigne ruke i poleti. Od

njenoj heroini treba previše.

Čitamo D. II, yavl.10. „Monolog s ključem.“ (Slajd 11)

Kako je u sceni sa ključem prikazana muka junakinje, borba sa sobom i svojom snagom?

Katerina doživljava osećanja, kako se ta osećanja odražavaju u njenom govoru? Šta je

značenje scene?

Govor heroina prepun je kratkih, naglih upitnika i uzvika.

rečenice, ponavljanja, poređenja koja prenose napetost Katerininih osećanja.

Nakon uzbuđenog uvoda, slijede Katerinine gorke misli o životu u zatočeništvu.

Govor postaje suzdržaniji, uravnoteženiji. Katerina se spori

njega jednom, makar izdaleka! Da, čak i ako ću pričati!.. Pa, on sam nije hteo. Ovo

dio monologa popraćen je primjedbama: nakon razmišljanja šuti, razmišlja,

zamišljeno gleda u ključ koji karakteriše Katerinino stanje.

Monolog se završava snažnim impulsom osećanja: „Da, šta govorim, da sam ja

varanje? Moram da umrem da bih ga video."

D. IV, javl.3. Šta saznajemo iz razgovora između Barbare i Borisa?

Katerina je po dolasku muža „jednostavno postala ne sebi... Drhti cijelim tijelom, kao da je

groznica; tako bleda, juri po kući, upravo ono što je tražila. Oči kao

lud!"

-Radnja se kreće ka vrhuncu. Gdje se događa Katerinino pokajanje?

Oronula crkva simbol je grada Kalinova.

- Šta je vrhunac?(Slajd 12.13)

D. IV , yavl.4. Pratite kako se razvija Katerinino stanje duha, kako

raste napetost u razvoju radnje. (Slajd 14)

Bliži se grmljavina koja nam se, prema kazivanju Kalinovaca, "šalje za kaznu".

Sumornu kolorit pojačava scena radnje - umjesto panorame Volge - uska

galerija sa opresivnim svodovima. Katerina istrčava na binu, hvata Varvaru za ruku i

drži čvrsto. Njene iznenadne primjedbe odaju ekstremni šok. Povrijeđena je i

nagoveštaji Kabanikhove i Tihonove ljubazne šale. Ranije je bila zaštićena svojom svešću

ispravnost. Sada je nenaoružana. I milovanje njenog muža, pred kojim se oseća

kriva, za nju - mučenje. Kada se Boris pojavi u gomili, Katerina, kao da

tražeći zaštitu, "klanja se Barbari."

Opet se čuju proročanstva: „Sjetite se već moje riječi da ova grmljavina nije uzalud

proći..." Kao u D. 1, pojavljuje se luda dama. Ali u D. 1 njena su proročanstva imala

generalizovanog karaktera: „Šta, lepotice? Šta ćeš ti ovde?.. Sve će u smoli da proključa

neumorno!..” Zatim se u D. IV gospođa okreće direktno Katerini: „Šta

skrivanje! Nema šta da se krije!..” Njene reči su praćene grmljavinom.

-Kako možete objasniti i motivisati heroinino kajanje?

Katerinino pokajanje objašnjava se ne samo strahom od Božje kazne, već i činjenicom da je

visokog morala, savjest heroine se buni protiv prevare koja je ušla u nju

život. Za sebe je rekla: "Ne znam da prevarim, ne mogu ništa da sakrijem."

Na Varvarin prigovor: „Ali po mom mišljenju: radi šta hoćeš, samo da je ušiveno i pokriveno

bilo je", odgovara Katerina: "Neću tako. Da, i šta je dobro!" Za Katerinu

moralna procjena nečijih postupaka i misli je važan aspekt duhovnog

život. A u Katerininom popularnom priznanju vidi se pokušaj da se ona iskupi

krivica, pokušaj moralnog pročišćenja.

Zaključak. Pravi izvor heroininog pokajanja je u njenoj savjesnosti. „Kakva savest!..

Kakva moćna slovenska savest!.. Kakva moralna snaga... Kakva ogromna,

uzvišene težnje, pune snage i ljepote “, napisala je o Katerina-

Strepetova V. M. Doroshevich.

Analiza akcije V.

Kratko prepričavanje radnje V. (Slajd 15)

Saznajemo da je Kabanikha zatvorio Katerinu u kuću, pojeo je, Tikhon da zaštiti svoju ženu

ne mogu. Pobjegavši ​​od kuće, Katerina pronalazi Borisa i traži da je povede sa sobom, ali on

odbija.

-Da li je Katerina mogla da nađe put do spasa u svojoj duši i da ne okonča svoj život

samoubistvo?

Zamislimo da je Ketrin imala priliku da se obrati

savremeni psiholog.

Savremeni psiholozi koriste posebne psihološke mehanizme,

pomaže u prevazilaženju duhovne krize Jedan od ovih mehanizama je dobar za vas

poznat po tome što se može koristiti ne samo u kriznim situacijama, već i pomaže

pozitivne posljedice odluke, u drugom - negativne posljedice. hajde da po-

pokušava da na osnovu teksta napravi dve liste "za budući život" Katerine

igra. Kreirajte tabelu koristeći navodnike. (Slajd 16,17 )

Uoči reforme 1861. godine, predstava "Grom" postala je najveća javna manifestacija. Najvažnija stvar u djelu otkrića Ostrovskog je narodni herojski karakter. U osnovu drame stavio je dvije glavne misli: snažno negiranje stagnacije i ugnjetavanja nepokretnog „tamnog kraljevstva“ i pojavu pozitivnog, svijetlog početka, prave heroine iz narodnog okruženja. Sve je to bilo novo u odnosu na "prirodnu školu". U svakoj napisanoj talentovanoj drami postoji osnovni sukob - ta glavna kontradikcija koja vodi radnju, manifestuje se na ovaj ili onaj način u svim događajima, u sukobima pogleda i osećanja, strasti i karaktera.

Upravo u sukobima među ljudima, u sukobu različitih pogleda, uvjerenja, moralnih ideja iu „unutrašnjim“ sukobima, kada se u čovjekovom umu bore kontradiktorne misli i osjećaji, najviše su čovjek i društvo u kojem živi. potpuno otkriveno. Koji je glavni sukob u filmu The Thunderstorm? Možda je ovo kontradikcija između tiranije i poniženja? br. Predstava savršeno pokazuje da je nasilje potpomognuto poniznošću: Tihonova plahost, Borisova neodgovornost, Kuliginova strpljiva delikatnost kao da daju duh Kabanikheu i Dikiju, dozvoljavaju im da se razmetaju čim žele.

Oštra, nepomirljiva kontradikcija nastaje u Grmljavini kada se među shrvanim tiranijom, među čežnjivim, servilnim, lukavim, nađe osoba obdarena ponosom, samopoštovanjem, nesposobna da se pomiri sa životom u ropstvu ni pred licem. smrti. Svetli ljudski početak u Katerini je prirodan, poput disanja. To je njena priroda, koja se ne izražava toliko u rasuđivanju, koliko u duhovnoj suptilnosti, u snazi ​​iskustava, u odnosu prema ljudima, u svom njenom ponašanju.

Konflikt "Gromove" je neobičan. Može se posmatrati na dva načina. Ostrovski je sam definisao svoj rad kao dramu, ali ovo je posveta tradiciji. Zaista, s jedne strane, Grmljavina je društvena drama, ali s druge strane je tragedija. Kao drama, ovo djelo karakteriše posebna pažnja prema svakodnevnom životu, želja da se prenese njegova "gustina". Pisac detaljno opisuje grad Kalinov. Ovo je zbirna slika ruskih gradova Volge. Grad se nalazi na obali Volge, koja uvijek simbolizira Rusiju. Zato važnu ulogu u djelu ima pejzaž, opisan ne samo u napomenama, već i u dijalozima likova. Neki heroji vide okolnu ljepotu. Na primjer, Kuligin uzvikuje: „Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje!

Drugi junaci su je gledali i bili prilično ravnodušni. Prekrasna priroda, slika noćnih veselja mladih, pjesme, Katerinine priče o djetinjstvu - sve je to poezija Kalinovskog svijeta. Ali Ostrovski je suočava sa sumornim slikama svakodnevice i svakodnevice, sa okrutnim odnosom ljudi jednih prema drugima. U ovom gradu vlada bezobrazluk i nemaština, ovde se „ne može se poštenim radom nikada zaraditi“, „hleb svagdašnji“, ovde trgovci „međusobno potkopavaju trgovinu, i to ne toliko iz koristoljublja, koliko iz zavisti“, ovde činovnici su izgubili svoj ljudski izgled, naučivši za novac škrabati klevetu. Stanovnici ne vide novo, ne znaju za to i ne žele da znaju. Sve informacije ovdje su dobijene od neukih lutalica koji uvjeravaju ljude da je Kalinov obećana zemlja.

Ljudi iz "Gromove" žive u posebnom stanju svijeta - kriznom, katastrofalnom. Stubovi koji su zadržavali stari poredak su se zatresli, a uzburkani život je počeo da se trese. Prva radnja uvodi nas u predolujnu atmosferu života. Spolja, sve ide dobro, ali sile sputavanja su previše krhke: njihov privremeni trijumf samo povećava napetost. Zgušnjava se do kraja prvog čina: čak i priroda, kao u narodnoj gumi, na to odgovara grmljavinom koja se približava Kalinovu.

Ostrovski u trgovcu Kalinovu vidi svijet koji prekida moralne tradicije narodnog života. Samo je Katerina data u "Gromu" da zadrži punoću održivih principa u kulturi naroda i da sačuva osećaj moralne odgovornosti pred iskušenjima kojima je ova kultura podvrgnuta u Kalinovu.

U centru ovog zatvorenog "mračnog kraljevstva" stoji gruba i neuka supruga trgovca - Kabanikha. Ona je braniteljica starih temelja života, obreda i običaja grada Kalinova. Ona cijelom gradu diktira moralne zakone, nameće svoju volju svima oko sebe i zahtijeva bespogovornu poslušnost. Mrzi sve novo, pa se ne može pomiriti s činjenicom da su ljudi "zbog brzine" izmislili "vatrenu zmiju" - parnu lokomotivu. Kabanikha se zalaže za jaku, trajnu porodicu, za red u kući, što je, prema njenim zamislima, moguće samo ako je osnova porodičnih odnosa strah, a ne međusobna ljubav i poštovanje. Sloboda, prema heroini, vodi osobu do moralnog pada.

Čak su i lutalice u kući Kabanovih drugačiji, od onih licemjera koji „zbog svoje slabosti nisu daleko otišli, ali su mnogo čuli“. I pričaju o "kraju vremena", o skorom kraju svijeta. Ovdje vlada fanatična religioznost, koja ide na ruku stubovima društva, koji živi život dočekuju zlim gunđanjem. Dobroljubov je prodorno vidio u sukobu "Gromovi" epohalno značenje, au liku Katerine - "novu fazu života našeg naroda". Ali, idealizujući slobodnu ljubav u duhu tada popularnih ideja o emancipaciji žena, osiromašio je moralnu dubinu Katerinina lika. Oklevanje junakinje, koja se zaljubila u Borisa, grižu savesti, Dobroljubov je smatrao "neznanjem siromašne žene koja nije stekla teorijsko obrazovanje". Dužnost, vjernost, savjesnost, uz maksimalizam karakterističan za revolucionarnu demokratiju, proglašeni su "predrasudama", "vještačkim kombinacijama", "uslovnim uputama starog morala", "starim krpama". Ispostavilo se da je Dobroljubov na Katerininu ljubav gledao na isti neruski način lako kao Boris.

Postavlja se pitanje, kako se onda Katerina razlikuje od drugih heroina Ostrovskog, kao što je, na primjer, Lipochka iz "Moji ljudi ...": "Potreban mi je muž! ... Pronađite mi mladoženju, pronađite me bez greške! inače će ti biti gore: namjerno, u inat, u tajnosti ću dobiti obožavatelja, pobjeći ću s husarom, pa ćemo se potajno vjenčati. Eto za koga "uslovne ofanzive morala" zaista nemaju nikakav moralni autoritet. Ova devojka se neće plašiti grmljavine, sam vatreni pakao takvim „protestantima“ nije ništa!

Govoreći o tome kako se „snažni ruski karakter shvata i izražava u Grmljavini“, Dobroljubov je u članku „Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“ s pravom primetio Katerininu „koncentrisanu odlučnost“. Međutim, određujući njegovo porijeklo, potpuno je odstupio od duha i slova tragedije Ostrovskog. Može li se složiti da joj "odgoj i mlad život ništa nisu dali"?

U Grmljavini je lako uočiti tragičnu konfrontaciju između religijske kulture Katerine i kulture Domostroja iz Kabanihija. Kontrast između njih povlači osjetljivi Ostrovsky sa zadivljujućom doslednošću i dubinom. Sukob "Oluja" upija hiljadugodišnju istoriju Rusije, u svom tragičnom razrješenju, utječu gotovo proročke slutnje nacionalnog dramatičara.

Kada se desio pad Katerine, ona postaje hrabra do bezobrazluka. “Nisam se bojao grijeha za tebe, hoću li se bojati ljudskog suda?” ona kaze. Ova fraza predodređuje dalji razvoj tragedije, smrti Katerine. Nedostatak nade u oprost i gura je na samoubistvo, što je još veći grijeh sa stanovišta kršćanskog morala. Ali za Katerinu više nema razlike, svejedno, već je uništila dušu. Bez osećanja iskonske svežine Katerinina unutrašnjeg sveta, ne može se razumeti vitalnost i moć njenog karaktera. Progonjena svojim grehom, Katerina umire da bi spasila svoju dušu.

Junakinja Ostrovskog je zaista tračak svjetlosti u "mračnom kraljevstvu". Utječe na lojalnost idealima, duhovnu čistoću, moralnu superiornost nad drugima. U liku Katerine, pisac je utjelovio najbolje osobine - ljubav prema slobodi, nezavisnost, talenat, poeziju, visoke moralne i etičke kvalitete.

Na slici Katerine Dobrolyubov vidio je oličenje "ruske žive prirode". Katerina više voli da umre nego da živi u zatočeništvu. „...Ovaj nam se kraj čini zadovoljavajućim“, piše kritičar, „lako je razumjeti zašto: on daje užasan izazov samosvjesnoj sili, govori joj da više nije moguće ići dalje, to je nemoguće živjeti duže s njegovim nasilnim, mrtvim počecima.” U Katerini vidimo protest protiv Kabanovljevih poimanja morala, protest „doveden do kraja, proklamovan i pod kućnom torturom i nad ponorom u koji se bacila jadna žena. Ona ne želi da trpi, ne želi da iskoristi jadni vegetativni život koji joj daju u zamenu za njenu živu dušu ... ”U liku Katerine, prema Dobroljubovu, „veliki narod” ideja ” je utjelovljena - ideja oslobođenja. Kritičar je imidž Katerine smatrao bliskim "poziciji i srcu svake pristojne osobe u našem društvu".

Tokom svog dugog stvaralačkog života, Ostrovski je napisao više od pedeset originalnih drama i stvorio Rusko nacionalno pozorište. Prema Gončarovu, Ostrovski je čitavog života slikao ogromnu sliku. "Ova slika je milenijumski spomenik Rusiji." Na jednom kraju počiva na praistorijskom vremenu („Sneguročka“), na drugom se zaustavlja na prvoj železničkoj stanici...“.

I ako mi postane jako hladno ovde,

tako da me nikakva sila ne može zadržati.

A. Ostrovsky

U pozadini još strašne, ali već klimave tiranije, Ostrovski je pokazao originalan, integralan, snažan, nesebičan karakter Ruskinje, koja je odlučnošću svog protesta bila užasan izazov Sili „tiranina“ i nagovijestila početak kraja "mračnog kraljevstva". Dobroljubov je Katerinu, glavnu junakinju drame „Grom“, narodni, nacionalni lik, nazvao „svetlim zrakom u mračnom kraljevstvu“.

Svetla, ali duboko ispaćena, Katerina se pojavljuje pred nama. Njeno detinjstvo je bilo srećno i bez oblaka. Njena majka "nije imala dušu" u sebi. Okružena ljubavlju i brigom, živjela je slobodno u roditeljskoj kući. „Bilo je tako dobro“, priseća se ona. Ali najvredniji, sada izgubljen, bio je osećaj volje: "Živeo sam... kao ptica u divljini." Volela je da ide na bogosluženja: tamo kao da anđeli lete i pevaju. „Rano ujutru idem u baštu... Pašćem na kolena, moliću se i plakaću, a ni sama ne znam za šta se molim i za šta plačem“, kaže Katerina. Ne trpi uvrede i na njih strastveno i odlučno odgovara: „Takva sam rođena, vrela! Kod kuće su me nečim uvrijedili, ali bilo je uveče, već je bio mrak: istrčao sam na Volgu, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale.

I tako upečatljiva, poetski nastrojena i istovremeno odlučna žena nalazi se u porodici Kabanova, u pljesnivoj atmosferi licemjerja i nametljivog, sitnog starateljstva. Nakon kućnog raja sa svojim magičnim svijetom snova i vizija, Katerina se nalazi u okruženju koje odiše smrtnom hladnoćom i bezdušnošću. Bezobrazna i dominantna svekrva je na svakom koraku izoštrava svojom sitničavom prevrtljivošću: „Slomila me je... muka mi je od kuće, zidovi su čak i odvratni.“ Katerina ne zna za kompromise. Ili izdržati, "dok traje", ili: "Otići ću, a ja sam bio takav." I Katerina bi potpuno uvenula da se u njoj nije rodio osjećaj protesta protiv takvog života: „Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Neću da živim ovde, neću, čak i da me posečeš!”

Katerina ima sve veći osjećaj uvrijeđenog dostojanstva. Cijeli razgovor s Tikhonom prožet je strasnom željom da pronađe podršku u svom mužu, ovo je posljednji očajnički pokušaj da se zadrži osjećaj prema njemu. Ona ga moli da ostane ili da je povede sa sobom. Tihonov odgovor pokazuje Katerini svu njegovu beznačajnost, a ona sa užasom uzvikuje: "Kako da te volim kad izgovaraš takve reči?" Katerina je u očaju.

Nije teško shvatiti kakvom se snagom razbuktalo Katerinin osjećaj kada je na svom putu srela osobu koja nije bila kao svi ostali. Spremna je na sve za onoga koga voli. Ona ne može da laže, obmanjuje: „Neka svi znaju, neka vide svi šta radim! Da se nisam bojao grijeha za vas, hoću li se bojati ljudskog suda?

Ljubavna radost i sreća nisu dugo trajali. Katerina ne želi i ne može sakriti svoj “grijeh” i kaje se pred mužem. Ali ovo priznanje ne govori o Katerininoj slabosti. Bilo je potrebno mnogo vanjskih potresa da se to istrgne iz ženinih usta. Izbila je strašna grmljavina, koje se oduvek plašila; vidjela je Borisa; tada je čula kako neko slučajno izgovara riječi: "...neće oluja proći uzalud"; onda ženino proročanstvo. I, konačno, Katerini je najstrašnije kada vidi sliku vatrenog pakla. materijal sa sajta

Katerina se s nadom okreće Borisu, ali on joj ne može pomoći i povlači se od nje. Ne može da se pomiri, izdrži stalnu torturu i maltretiranje Kabanikhe: „Kuda sada? Nije me briga šta ide kući, šta ide u grob.”

U trenucima smrti, Katerina razbija posljednje okove mračnog kraljevstva - strah od grijeha. Katerinu nije odvajanje od Borisa natjeralo da učini posljednji korak prema litici, već joj je najstrašnija pomisao da će je uhvatiti i vratiti kući „na silu, gdje su ljudi odvratni, a kuća odvratna, a zidovi su odvratni.

Protestujući, ali ne odustajući, ona umire. „Takvo oslobođenje je tužno, gorko, ali šta učiniti kada drugog izlaza nema“, piše Dobroljubov u članku „Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“. U Katerini je video "ruskog, snažnog karaktera" koji izdržava sebe, uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umrijeće, ali se neće izdati.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijal o temama:

• sukob čamca sa mračnim kraljevstvom
• esej o sukobu između Katerine i mračnog kraljevstva
• Esej Katerinin sukob s mračnim kraljevstvom
• Tatjanin sukob sa mračnim kraljevstvom
• grmljavina Katerinin sukob sa mračnim kraljevstvom

Prilikom analize slike Katerine Kabanove, naravno, u centru pažnje biće monolozi heroine koji otkrivaju njena osećanja, bogat i složen duhovni svet.

Analiza prvih scena otkriva neke Katerinine karakterne crte: impulsivnost, iskrenost, ponos. Želja da podrži muža naterala ju je da prekrši "bonton" i da se umeša u razgovor starijih članova porodice. Važno je razumjeti šta uzrokuje Kabanikhijevo nezadovoljstvo. Katerinino ponašanje, koje nam se čini potpuno prirodnim, zapravo je u suprotnosti s općeprihvaćenim normama tog doba: Katerina, prema svim tradicijama, najmlađa u porodičnoj hijerarhiji, okreće se svojoj svekrvi prema vama, prigovara joj i pokazuje svoju ogorčenost. Sve to Marfa Ignatievna smatra bezobrazlukom i jednostavno lošim ponašanjem. Kabanikhini prigovori Tihonu su zaista neosnovani, ali iritacija na Katerinu je sasvim prirodna i prirodna sa stanovišta sistema pravila po kojima Kabanikha živi.

Junakinja se zaista otkriva u svom monologu (akcija 1, fenomen 7). Čitajući ga, osjećamo lirski ushićenje, ekspresivnost Katerininih govora, njihovu poetsku slikovitost i emocionalni intenzitet.

Posmatrajući kako se razvijaju misli junakinje (mikroteme monologa), vidjet ćemo da je glavna tema koja se odvija u njemu promjene u duhovnom životu heroine. One su samo djelimično povezane sa promjenama vanjskih okolnosti.

"Zašto ljudi ne lete!"

“... Kako sam bio žustar! Potpuno sam oduševljen tobom..."

"... Živeo sam, ni za čim nisam tugovao, kao ptica u divljini..."

“... Da, sve ovdje izgleda kao da je iz zarobljeništva...”

“... I do smrti sam volio ići u crkvu! ..”

“... A kakve sam snove sanjao. ...kakvi snovi!., kao da letim, letim kroz vazduh..."

"...I sad ponekad sanjam, ali rijetko, i to ne to."

“... I nešto mi se loše dešava... da budem nekakav grijeh!

Katerina sa iznenađenjem zaviruje u sopstvenu dušu, u kojoj se otvorilo novo, samoj sebi nepoznato i strašno za njene dubine. Ona traži sebe bivšeg i stoga po sjećanju teži svijetloj, spokojnoj mladosti. Na trenutak postaje isto: žustro i samovoljno - i opet se vraća na uznemirujuće "sada". Razmislimo o tome šta znači fraza iz udžbenika: „Zašto ljudi ne lete?“ Zašto se u Katerininom monologu ponavlja slika ptice, motiv leta? Lako je shvatiti da ove riječi i slike utjelovljuju san o slobodi, duhovnoj jasnoći, harmoniji sa svijetom. Sada je junakinja sve ovo izgubila. Umjesto da leti, ona sanja o padu, ponoru. Umesto sreće svetle molitve, tu je lukavi šapat iskušenja.

Žeđ za bijegom i strah od grijeha - dva su pola duhovnog života junakinje, podjednako moćna. Zaljubivši se u "drugog", Katerina je osuđena na tešku moralnu borbu. Ona zna šta treba da uradi, ali je već skoro sigurna da ne može. Nema za šta da se drži, već je odlučila da, pošto se bar jednom videla sa svojim voljenim, neće otići kući ni za šta na svetu.

Jednako važna u monologu je i tema ropstva. Katerina samo jednom frazom objašnjava po čemu se način života u kući njenog muža razlikuje od prethodnog. „Da, sve ovdje izgleda kao da je iz zarobljeništva.” Mislim da je vrijedno stati na ovim riječima kako bismo osjetili svu snagu i značaj ove kratke napomene. Da, u kući Kabanovih "sve je isto" što je bilo u roditelju: molitve, ručni rad, razgovori lutalica, šetnje vrtom. Život je i dalje isti, a svako ko ga doživljava samo kao vanjsku rutinu života neće primijetiti nikakvu razliku. Zašto je Katerina tako teško i zagušljivo u ovoj kući? Upravo zato što za nju ovaj život nije forma, već sam život. Ona je sve to voljela tako iskreno i duboko, bila je tako srećna zbog svega. I šta? Sada je sve to postala njena dužnost, regulisana i podvrgnuta strogoj kontroli. Pokušajmo zamisliti da nam se to dešava; koja omiljena, najdraža stvar nam se neće ogaditi već sutradan?

Nevolja nije samo u vječnim prigovorima i prijekorima Kabanikha, svekrva je Katerini oduzela sav prostor njenog duhovnog života, zatrovala sve što je prije voljela i nije dala ništa zauzvrat. Svekrva zapravo ne dozvoljava Katerini da voli svog muža, jer žena ne treba da voli, već da se plaši. I njoj samoj ne treba ljubav Katerinine kćerke, samo joj treba poštovanje i poslušnost. Bog nije dao decu Kabanovim. Šta je ostalo ovoj duši - tako snažnoj, aktivnoj, bogatoj duši sa takvom žeđom za bijegom?

Život je našao rješenje. Ispostavilo se da je "bezzakonska" strast bila otvor za dušu, ograničen u svim legitimnim težnjama. Dakle, već u prvom monologu heroine Ostrovski ukazuje na dvojnost sukoba u koji je uvučena. Spoljašnji sukob je njeno suprotstavljanje okrutnom načinu života, koji ubija sve slobodno, iskreno, individualno u osjećajima i odnosima ljudi. U ovom sukobu, Katerina je, kao i ostala "vrela srca" Ostrovskog, spremna na beskompromisnu borbu. Ali još jedna kontradikcija razdire njenu vlastitu dušu: zahtjevi njene savjesti i potrebe njenog srca sukobljavaju se u nerazrješivom sukobu, koji je predodredio smrt heroine.

Pokret radnje na početku doprinosi Katerininim iskrenim težnjama. Svaki obrt zapleta približava je zastrašujućem i poželjnom ponoru: Varvarino obećanje, odlazak njenog muža, primanje ključa od baštenske kapije, datum koji je Varvara dogovorila - i glas savjesti nakratko utihne, prigušen trijumfom ljubav.

Okrećući se ovim epizodama, može se pratiti kako Katerina pokušava da savlada sebe, kako se drži za svaku slamku: tjera Varvaru od sebe, miluje muža, traži da je povede sa sobom, moli da od nje položi strašnu zakletvu, želi zaboraviti se u radu i molitvi i, čak i uzevši ključ, on se ipak uvjerava: "Baci ga, baci daleko, baci u rijeku..."

Predlažemo da razmislite o tome zašto niko od rođaka nije želio pomoći Katerini u njenoj borbi. Lako je uočiti da u postupcima Varvare i Tihona egoizam i ravnodušnost prevladavaju nad svim ostalim osjećajima. Katerina zaista nema za koga da se uhvati.

Neće postati podrška njoj i voljenoj osobi. Čitajući scenu prvog spoja, uvjeravamo se koliko je Katerina moralno jača od svog izabranika. Ona hrabro i direktno gleda sudbinsku sudbinu u oči; potpuno shvatajući šta je čeka, preuzima punu odgovornost na sebe. “Ako se ne bojim grijeha za vas, hoću li se bojati ljudskog suda?” Katerina uzvikuje kao odgovor na Borisova kukavička obećanja da će njihovu vezu držati u tajnosti.

Katerina je prešla granicu straha, išla protiv svoje savjesti. Da li je dobila slobodu? Da li njena ljubav liči na let duše o kojem je sanjala u prvoj sceni?

Ostrovski nam daje odgovor. Svakodnevna scena uobičajenog susreta Varija i Kudrjaša ne samo da služi kao kontrast prethodnom lirskom objašnjenju, već vas tjera da na ovo objašnjenje gledate „na svjetovni način“. Jednostavno pitanje: "Pa, jeste li dobro shvatili?" - obasipa junake duhom vulgarnosti i tera Katerinu da sakrije lice. Zevnuvši, Varvara se oprašta od svoje prijateljice i razumemo da će Boris i Katerina doći do takvog rezultata ako nauče da žive u skladu sa opštim zakonom grada Kalinova: radi šta hoćeš, samo da je sve pokriveno . Nije slučajno što se susret zaljubljenih ne odvija na visokoj obali Volge, već u zarasloj jarugi.

Ali, na nesreću ili nesreću, gurajući Katerinu na njen put, Varvara nije proračunala svoj karakter, nije verovala u reči svoje snahe: „Ne znam da prevarim; Ne mogu ništa sakriti." Podvrgavajući se opštoj laži spolja, Katerina sve više pati od duševnih bolova. Glas bolesne savjesti opet ima prednost nad ljubavlju i traži izlaz, ova borba dostiže vrhunac i rješava se javnim pokajanjem.

Ako ste ispravno procijenili karakter junakinje, neće vam biti teško odgovoriti da li je Katerinino pokajanje izazvano slučajnim okolnostima (grmljavina, pojava starice, susret sa Borisom), ili je to bilo neizbježno rasplet ljubavne priče.

Naravno, ovakav ishod je prirodan. Za Katerinino toplo srce pretvaranje i laži su najnepodnošljivije. Bolje je podnositi sramotu, batine muža, prijekore svekrve, nego nositi grijeh nepriznano, nekažnjeno, nepokajano. Osvrnuvši se na Katerinin posljednji monolog, vidimo da joj pokajanje nije donijelo olakšanje. Strah i grižnja savjesti sada su zamijenjeni očajem. Spoljašnji ugnjetavanje je postalo još nepodnošljivije, ljubav prema Borisu je još jača i beznadežnija - on odlazi i ne vodi je sa sobom. Napominjemo da Katerina ni u trenutku posljednjeg ispraćaja ne krivi Borisa za ništa, ne traži ništa od njega, krivi sebe što ga je upropastila. Katerinina savjest je mirna: heroina je dovoljno platila za svoj grijeh. Ali ona nema za šta i za šta da živi. Posljednji očajnički impuls ka slobodi ugušen je u Kalinovljevom beznadežnom životu.

Motiv bijega je u posljednjim monolozima zamijenjen ključnom slikom groba. Dom za nju je pravi grob, gdje je živa i zauvijek sahranjena. Katerina je sigurna da joj je duša umrla, izmučena je, moralno iscrpljena, sebe vidi već mrtvu, sahranjenu i ne želi da laže, pretvarajući se da je živa. Pod drvetom, grob je zadovoljniji od odvratnih zidova kuće kripte. Može se drugačije odnositi prema njenom poslednjem kobnom izboru, ali se u njemu ne može ne videti ista istinitost koja je karakteristična za sve Katerinine postupke. Dramaturg do kraja održava istinitost svog lika, to je njegova vještina. I koliko god da saosećamo sa heroinom, koliko god da je osuđujemo, jasno razumemo: drugi kraj za Katerinu je nemoguć.

Poređenje Katerine i Barbare omogućava da se zasjeni iskrenost, čistoća, dubinu duše glavnog lika, svijest o njenoj pobuni protiv zagušljivih zakona "mračnog kraljevstva".

Sasvim je prihvatljivo i čak prirodno upoređivati ​​Katerinu sa Kabanikhom. Snaga prirode ih razlikuje od svih oko njih. Pametan i dominantan trgovac Kabanova može lako da "zaustavi" čak i prekorenog Dikija. Ona je u stanju da kaže nelaskavu istinu u oči i "razgovara" - da uteši, umiri iskrenom rečju. Njena žestina prema porodici ne potiče od lošeg karaktera, već prirodno proizilazi iz svjetovne mudrosti, apsorbirane od djetinjstva. Zadatak starijih je da podučavaju, a mlađih da slušaju i stiču inteligenciju. Prijekori rodbine, po njenom mišljenju, spašavaju mlade od tuđeg podsmijeha, od smiješnih i opasnih postupaka. Njena životna filozofija ima svoju ispravnost, ali se sve zasniva na nepoverenju u osobu, na potiskivanju živih osećanja, slobodnim manifestacijama duše. Nova era gura Marfu Ignatjevnu. Čak ni njen rođeni sin ne smatra potrebnim da zastraši svoju ženu, zadovoljan ljubavlju, a ne strahom. Vrijednosti koje je proklamirao Kabanikha po mnogo čemu su bliske Katerini. I jedni i drugi vide Božji sud u oluji. Samo Marfa Ignatjevna, za razliku od Katerine, sebe smatra bezgrešnom, ne sumnja u svoja prava i ispravnost. Ali svim svojim umom, Kabanova ne shvaća da tjerajući svoju porodicu u ćošak, pooštravajući pritisak, i sama priprema eksploziju protesta, pobunu protiv svoje moći.

Korišteni knjižni materijali: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Književnost. 10. razred. Razvoj lekcija. - M.: 2014