Šta je definicija istorije iz bronzanog doba. bronzano doba

Početkom II milenijuma pr. dovršen je raspad Cirkumpontske metalurške provincije. Čitav nekadašnji sistem kulturnih i industrijskih odnosa u sjevernoj Evroaziji se obnavlja. Granice novih etnokulturnih formacija i proizvodni sistemi poprime potpuno drugačiji oblik u kasnom bronzanom dobu. Sa prostorima nekadašnjeg severnog bloka Cirkumpontske provincije (Balkansko-karpatski region, Istočna Evropa i Kavkaz) povezane su tri metalurške provincije: evroazijska, evropska i kavkaska. Centri metalurgije i obrade metala na jugu istočnog i djelimično zapadnog Sibira ušli su u sistem centralnoazijske provincije, a južne regije Centralna Azija- u iransko-avganistanskom sistemu. Ovi procesi su bili praćeni nestankom starih kultura, aktivnim migracijama velikih grupa stanovništva, formiranjem novih kultura i zajednica, što je iz korijena promijenilo cjelokupni tok etnokulturne povijesti u sjevernoj zoni Evroazije.

Formiranje i razvoj kultura kasnog bronzanog doba u velikoj su mjeri bili povezani s pejzažnim i klimatskim promjenama. Rane i završne faze razvoja ovih usjeva odvijaju se u pozadini posebno oštre aridizacije klime.

U kasnom bronzanom dobu dolazi do značajnog širenja zone kultura sa proizvodnim oblicima privrede, posebno u sjevernom, sjeveroistočnom i istočnom smjeru. Svijet kultura koje nose metal doseže evropski sjever i pokriva gigantska prostranstva sjeverne i centralne Azije. U ovoj zoni brzo se i svuda širi tehnologija izrade limene bronze kao vodeće vrste legura na bazi bakra i tankozidnog livenja oruđa i oružja. Ovdje su otkrivene stotine novih nalazišta rude bakra i kositra. Na Donjeckom grebenu, na Kavkazu i Uralu, u Kazahstanu i Centralnoj Aziji, Sajano-Altaju, Bajkalskoj regiji i Transbaikaliji, obim rudarenja i proizvodnja bakra i bronze značajno su porasli. U poznatim rudnicima Kargaly na južnom Uralu i u ležištima rude bakra Džezkazgan i Kenkazgan u Kazahstanu, tokom 3-4 stoljeća iskopano je nekoliko miliona tona rude, iz koje je istopljena ogromna količina bakra. Trgovina i razmena metala, kao iu prethodnim epohama, bila je najvažniji faktor u razvoju kultura kasnog bronzanog doba.

U to doba, u većem dijelu evroazijske stepe i šumske stepe - od Dnjepra i Severskog Donca na zapadu do Minusinskog basena na istoku - formirao se stočarski ekonomski i kulturni tip proizvodne ekonomije. Osnova života kultura ove zone bila je prije svega stočarstvo, ali nikako poljoprivreda, kako se ranije mislilo. Beskrajni i bogati travnjaci stepe i šumske stepe omogućili su ispašu ogromne količine stoke i sitne stoke i konja, kao i stvaranje adekvatne zalihe stočne hrane za zimu.

Transhumantno i polunomadsko stočarstvo praktikovalo se uglavnom u planinskim i polupustinjskim regijama Kavkaza, Kazahstana, Centralne i Centralne Azije. Poljoprivreda, i to u ograničenom obimu, pojavljuje se u ovom dijelu Evroazije tek na kraju bronzanog doba. Kulture Sjevernog Crnog mora, Kavkaza i juga Centralne Azije naslijedile su poljoprivredni i stočarski ekonomski i kulturni tip, koji se ovdje formirao u osvit ranog metalskog doba. Sjeverna šumsko-stepska i južna šumska zona uključeni su u područje raznolike ekonomije sa dinamičnom kombinacijom proizvodnih i prisvajačkih zanimanja. Potonji ostaju osnova za održavanje života za stanovništvo dubokih šuma i tajga područja istočne Europe i Sibira, razlikuju se samo po pokretnom ili sjedilačkom načinu života društava lovaca i ribara.

Kasno bronzano doba je vrijeme aktivnih etno- i kulturno-genetskih procesa u sjevernoj Evroaziji. Mnogi arheolozi i lingvisti smatraju da se upravo u stepskoj i šumsko-stepskoj zoni istočne Evrope dešava dalja podela indoevropske jezičke porodice – odvajanje indoiranske grupe, identifikovane u savremenoj nauci sa stanovništvom zajednicama Srubnaya i Andronovo. U zapadnoj i srednjoj Evropi formira se još jedan blok kultura (tzv. kulture polja sahranjivanja ili kulture polja grobnih urni), sa kojima su počeci germansko-baltoslovenskog protojezičkog jedinstva. povezan. U šumskoj zoni istočne Evrope i zapadnog Sibira bio je koncentrisan niz predfinskih naroda. Granica šume i šumske stepe bila je prirodna granica koja je razdvajala i povezivala kulture drevnih Ugro-finskih naroda i Indoiranaca. Pradomovina naroda altajske jezičke porodice bila je u južnom Sibiru, u regijama Sayano-Altai. Faze istorije severnokavkaske jezičke porodice, čiju pradomovinu lokalizuju lingvisti u regionu Bliske Azije, ostaju diskutabilne.

U etničkoj povijesti Starog svijeta kolosalnu ulogu imaju stepske i šumsko-stepske zone istočne Europe, koje su bile pradomovina naroda indoiranske jezičke grupe. Sa nosiocima ovih potonjih legitimno je poistovjećivati ​​pojam "Arijevci, Arijevci", koji je služio kao samoime određene indoiranske grupe indoevropskih plemena, tada podijeljenih na indoarijske i indoarijske -Iranske grane. Mnogi naučnici povezuju smrt drevnih indijskih civilizacija Mohenjodaro i Harappa sa invazijom severnih stepskih naroda. Migracija i infiltracija govornika indoarijskih i indoiranskih dijalekata bila je duga
proces koji nije bio praćen promjenom starosjedilačkog stanovništva na teritoriji centralne Azije, Afganistana, Hindustana i Irana. Istovremeno, nova plemena su asimilirala način života i kulturu lokalnih naroda. Ipak, migracioni putevi su arheološki zabilježeni u materijalnoj kulturi starosjedilačkog stanovništva. To je prije svega pojava lijevane keramike, metalnih proizvoda, grobnih kompleksa, novih zapleta i slika u stijenskoj umjetnosti, karakterističnih za narode sjeverne stepe, kao i širenje prijevoza na kotačima i kulta konja.

Odjeci aktivnih migracijskih procesa na teritoriji Evroazije na početku kasnog bronzanog doba zabilježeni su u hetitskim dokumentima, vedskim tekstovima i iranskoj Avesti. Donijeli su nam prve pisane podatke o starim Indoarijancima i Indoirancima, koji se, uz lingvističke podatke, koriste za rekonstrukciju vokabulara vezanog za materijalnu i duhovnu kulturu plemena kasnog bronzanog doba. Prema studijama, ova plemena su se bavila stočarstvom i zemljoradnjom; poseban značaj pridavan je uzgoju konja; kola su se koristila u vojnim poslovima. Imali su razvijenu metalurgiju i druge zanate, složenu društvenu i hijerarhijsku strukturu društva, korišten je koncept "kralja". Titula vladara je doslovno značila "vladar kandži". U odnosu na privilegovano vojno plemstvo korišćen je izraz „stajati na kolima“. Isticao se klasa sveštenika, koja je sprovodila regulaciju sistema pravnih i moralno-etičkih normi kroz složene obrede i rituale.

POZNO BRONZANO DOBA U OKVIRU EVROAZIJSKE METALURŠKE PROVINCIJE

Kasno bronzano doba u Rusiji i bivšem SSSR-u povezano je sa formiranjem i razvojem Evroazijske metalurške provincije (EAMP). Vrijeme postojanja u njemu uključenih kultura - XVIII / XVII - IX / VIII vijek. BC. (unutar tradicionalne hronologije). U svom vrhuncu, teritorija EAMP se protezala od lijeve obale Ukrajine na zapadu do Sayan-Altaja na istoku, od podnožja Kavkaza i oaza centralne Azije na jugu do šumskih područja Sibira i istočne Evrope. na sjeveru.

Stvaranje ovakvog kolosalnog sistema nastalo je zahvaljujući industrijskoj i etno-kulturnoj konsolidaciji pokretnih pastirskih plemena stepe i šumske stepe i naseljenog stanovništva šumske zone. Najbliža i najduža interakcija između šumskih (primordijalno-ugarskih) i stepskih (indoiranskih) naroda dogodila se upravo u kasnom bronzanom dobu. Najvjerojatnije je u to vrijeme došlo do masovnog uvođenja vokabulara vezanog za metalurgiju, stočarstvo i poljoprivredu u jezike drevnih ugro-finskih naroda, te primitivno-ugorskog jezika u indoiranski govor.

Sledeće kategorije metalnih proizvoda postaju uobičajene i najčešće se koriste u glavnim centrima evroazijske provincije: 1) sekire; 2) Kelti sa bočnim i čeonim ušima; 3) vrhovi kopalja sa urezima i bez proreza na krilima pera; 4) udubljeni i petoličasti vrhovi strela; 5) dvosjekli noževi i bodeži sa ravnom i šipkom drškom sa i bez graničnika; 6) nasadne i plosnate ljepila i dlijeta; 7) masivne srpaste udice; 8) razni nakit (narukvice, privesci, prstenje, grivne, itd.).

Inventar kulturno-istorijske zajednice Abašev:
1 - plan Pepkinskog bara; 2 - rekonstrukcija izgleda Abaševskog čovjeka; 3 - opcije za ženske kape; 4 - pierce i plakete; 5 - privjesak za naočale; 6-12 - keramika; 13 - glineni kalup za livenje sjekire; 14 - izbušena sjekira; 15, 16 - klinasta sjekira i dlijeto; 17-19 - vrhovi strelica; 20- sjekira; 21, 22 - noževi; 23- plug; 24, 25 - pljosnate i utičnice; 26 - vrh koplja; 27 - glineni lončić; 28, 29 - narukvice; 30 - grivna; 31 - harpun (3-5, 20-26, 28-31 - bakar i arsen bronza; 14-18 - kamen; 19 - kost)

U razvoju kultura i centara obrade metala u Evroazijskoj provinciji ocrtava se nekoliko hronoloških perioda - faza dodavanja (XVIII/XVTI-XVI vek pne); formiranje u stepi i šumsko-stepi Srubno-andronovskog bloka kultura i stabilizacija glavnih proizvodnih centara (XVI-XV/XIV vek pne); restrukturiranje kultura srubno-andronovskog sveta i premeštanje glavnih centara obrade metala u šumske i šumsko-stepske zone (XV/XIV-XII/XI vek pne); poslednja faza je povezana sa rastućim procesima razaranja i dezintegracije evroazijske provincije (XII/XI-IX/VIII vek pre nove ere).

U ranoj fazi EAMP-a formiraju se dva velika bloka usjeva i proizvodnih centara. Prva od njih povezana je s kulturama Babinskaya, Abashevskaya, Sintashta, Petrovsky i Early Rubing. Aktivnosti metalurških i metaloprerađivačkih ognjišta bloka pokrivale su velika područja istočnoevropskih stepa i šumskih stepa, južnog Trans-Urala, sjevernog i centralnog Kazahstana.

Drugi blok kultura proizvodnih centara lokalizovan je u planinama i podnožju Sajano-Altaja, zapadnosibirske šumske stepe, trans-uralske tajge i šuma istočne Evrope i prvenstveno je povezan sa lokalitetima Seima-Turbino. .
Rudna baza prvog bloka ognjišta bila su i ranije eksploatisana ležišta bakrenih peščara na Cis-Uralu, kao i novorazvijena primarna ležišta Južnog Trans-Urala, Mugodžara i severnih i centralnih regiona Kazahstana. Važno je napomenuti da je Kavkaz prestao da služi kao najvažniji izvor bakra i bronze za stepske i šumsko-stepske kulture istočne Evrope, kao što je to bilo u ranom i srednjem bronzanom dobu. Arsenska bronza, još uvijek uočljiva u ognjištima Abaševo i Sintašta, kao i srebro, počela je da se topila na Uralu (rudnici Taš-Kazgan i Nikolskoye). Centri Seima-Turbino koristili su kalaj i kalaj-arsen bronzu. Pojava ovih lakih legura postala je moguća otkrićem i razvojem najbogatijih izvora rude bakra i kositra na sjeveru planinske zemlje Altaja. U narednim fazama razvoja evroazijske provincije, Rudni Altaj će postati najvažniji dobavljač kalaja, dragocenog antičkog ligatura, na trans-evroazijske trgovačke puteve.

U zapadnim centrima EAMP-a nastavlja se izrada oruđa i oružja, u kojima se lako prepoznaje tradicionalni set karakterističan za proizvodnju prethodne cirkumpontske provincije: sjekire s utičnicama, plosnate i užljebljene žile i dlijeta, noževi s dvije oštrice i bodeži, kovani vrhovi kopalja itd. Počinje izrada srpova - kljunaste kuke i lamelasto srpasto oruđe, pojavljuju se prvi lijevani predmeti sa "slijepim" (tj. ne kroz) rukavom (vrhovi kopalja). U centrima Seima-Turbino izlivaju se urezane sjekire-kelti, kelti-sječivi, teslice, vrhovi kopalja i strelice, kao i jednobridni i pločasti dvosjekli noževi i bodeži.

Među prvim blokovima kultura i proizvodnim centrima ranog kasnog bronzanog doba, vodeću ulogu imala je Abaševska kulturno-istorijska zajednica. Ime dolazi od sela Abaševo u Čuvašiji, u čijoj su blizini prvi put proučeni barovi ovog tipa. Raspon - uglavnom šumsko-stepski prostori istočne Evrope od Severskog Donca na zapadu do međurječja Urala i Tobola - na istoku, na jugu - sa pristupom stepi do zavoja Volge i Dona; U šumskoj zoni poznata su pojedinačna groblja. Zajedničko se izdvajaju kulture Don-Volga, Srednje Volge i Urala.

Spomenici zajednice Abašev datiraju iz prve trećine 2. milenijuma pre nove ere. U njegovom razvoju izdvajaju se rani i kasni periodi. Međutim, u središtu Ruske ravnice, osim toga, ističe se sloj protoabaševskih starina, koji pripadaju srednjem bronzanom dobu. Njegovo formiranje odvijalo se u interakciji južnjačke kulture jamsko-katakombni krug i sjeverni - prostori bojnih sjekira i strunane keramike. Početkom II milenijuma pr. Abaševici su se naselili na istoku (južni Ural) i sjeveroistoku (regija Srednjeg Volge). Kasni period karakterišu aktivni kontakti sa stanovništvom ranog trljanja (Pokrovskaya) i sintaštanske kulture. Spomenici su predstavljeni naseljima, grobljima, obradama rude (Taš-Kazgan i Nikolskoje), riznicama metalnih proizvoda (Verkhne-Kizilsky, Krasnojarsk, Dolgaya Griva).

Abaševci su se obično naseljavali duž obala rijeka, na uzvišenim rtovima, na dinama, rijetko na vrhovima stjenovitih izbočina (Ural). Naselja sa debelim kulturnim slojem i ostacima zemlje, blago produbljenih, rjeđe zemunica i poluzemnica, ponekad okružena jarcima, pronađena su u basenu Dona i na južnom Uralu. Zgrade su građene pomoću okvirne (stubne) konstrukcije; krov - zabat ili četverokosan; iznutra - ognjište ili više ognjišta otvorenog tipa, kućne i žrtvene jame, ponekad i bunar.

Ukopi - od jednog do nekoliko - vršeni su ispod okruglih ili ovalnih humki. U oblasti Dona i u Samarskom Povolžju poznati su ukopi u ranijim humkama, kao i ukopi u zemlji. Na Srednjoj Volgi i Oki gomile su ponekad bile okružene prstenastim jarcima i ogradama; kamene ograde građene su na južnom Uralu. Grobnici su uglavnom mali; velike - do 50 (Pelengersky 1) pa čak i 100 (Podkletnensky) barova - su izuzetak. Ukopi su vršeni u pravokutnim ili ovalnim jamama, rjeđe u komorama sa drvenim ili kamenim zidovima, a ponekad i obloženim balvanima, daskama ili kamenim pločama. Ukopani - pojedinačni, rjeđe u parovima, redovima i zbirno - polagani su na leđa savijenih nogu, ponekad na lijevoj strani, u blago pogrbljenom položaju. Postoje slučajevi seciranih i djelomičnih skeleta, kao i kenotafa. Ukopane su pratile grnčarije, bakar i srebrni nakit, ponekad noževi i šila, proizvodi od kamena i kostiju.

Među spomenicima na Abaševu ističe se jedan Pepkinski barok u regionu Volge (Mari El). Ispod niske ovalne humke otkrivena su tri ukopa. Jedan od njih je zapanjio istraživače svojom veličinom i slikom koja se pojavila nakon čišćenja. Na dnu rova ​​(10,2 x 1,6 x 0,65-0,7 m) sa drvenim stropom i dnom od brezove kore zakopani su ostaci 27 skeleta i dvije odvojeno položene lubanje. Svi su pripadali muškarcima koji su umrli nasilna smrt i sahranjen u masovnu grobnicu. Gotovo na svakom kosturu nađeni su tragovi teških ozljeda i smrtnih rana - sjeckane i upucane ozljede od bakrene sjekire i kremenih vrhova strijela. Na nekim lobanjama su sačuvani tragovi rezova, ostavljeni, kako sugerišu antropolozi, prilikom uklanjanja skalpova. Uz jedan od skeleta (kovač-livac) bio je priložen i jedinstveni set alata (glineni kalup za livenje sjekira, lončića, kamenih nakovnja, čekića, čekića i abraziva).

Inventar "elitnih" kasnoabaševskih sahrana:
1-5 - keramika; 6-8 - koštani obrazi; 9, 10 - kameni vrhovi strelica; 11 - sjekira; 12, 13 - vrhovi kopalja; 14 - nož; 15 - adze; 16 - oštrica od kosti; 17 - kameni buzdovan; 18 - koštana kopča (11-15 - bakar i bronza)

Tek u kasnoj fazi zajednice Abaševo na području Srednjeg Dona javljaju se ukopi sa karakterističnom vojnom opremom, žrtvovanjem konja, pasa i sitne stoke (Kondraškinskij, Selezni 2). Navodno se radi o grobovima predstavnika elite društva - vođa, svećenika i njihovog najužeg kruga. Pratio ih je specifičan skup znakova moći, a to su: kameni buzdovani, oštrice od kostiju, bakrene bojne sjekire, vrhovi kopalja, noževi-bodeži, komplet kočija (koštani štit i psalija u obliku diska, razdjelnici za pojaseve, kopče) .

Materijalna kultura stanovništva Abaševa je originalna. Keramiku predstavljaju lonci ravnog dna, tegle, zdjele sa školjkama u tijestu. Originalne su zvonaste i oštrorebraste posude sa geometrijskom ornamentikom, posebno veličanstvene na pogrebnom priboru. Pronađeno je dosta metalnog oruđa - sjekire s uskim kundakom, plosnate teslice, vrhovi kopalja sa otvorenom čahlom, dvosjekli noževi s križem i presretkom, slabo zakrivljeno oruđe u obliku srpa, udice i harpuni. Nakit od bakra, srebra i bilona daje jarku boju kulturi: narukvice, privjesci u obliku naočara od žice, sljepoočnici u 1,5 zavoja, grivne, plakete, probušene spirale od tanke ploče, ali prije svega - livene šivene na pločama-rozetama - karakterističan etnografski znak ženske nošnje Abaševskog, posebno pokrivala za glavu. Proizvodi od osebujnog kamena (vrhovi strelica, sjekire, čekići, tučak, nakovnji, itd.), kosti (psalije sa monolitnim i utičnim šiljcima, kopče, pričvršćivači, vrhovi lopatica, vrhovi strela itd.) i gline (lonci, modeli kotača) .

Sistem održavanja života plemena Abaševa zasnivao se na stočarstvu, metalurgiji i obradi metala, a dopunjen je drugim granama privredne djelatnosti: lovom, ribolovom, domaćim zanatima i sakupljanjem. Ne postoje direktni dokazi o uzgoju (tj. ostaci kultiviranih žitarica).

Djelatnost Donskog metalurškog i južnouralskog metalurškog centra povezana je sa zajednicom Abaševa. Drugi od njih je bio baza i obezbjeđivao je metalom stanovništvo cijele zajednice. Topljenje i prerada „čistog“ i arseničkog bakra, kao i srebra i bilona, ​​vršena je u specijalizovanim centrima (Beregovsky, Tyubyaksky, itd.) u krivini rijeke. Belaja i podnožje Urala, bogato šumama.

U procesima kulturne geneze kasnog bronzanog doba, zajednica Abaševa, zajedno sa zajednicom Seima-Turbino, imala je ključnu ulogu. Na području ove zajednice formirao se pastoralni ekonomski i kulturni tip i stereotipi o metalurgiji i tehnologiji obrade metala, koji su se u narednim fazama razvoja ukorijenili u stepama i šumsko-stepama istočne Europe, zapadnog Sibira i Kazahstana. Evroazijske metalurške provincije. Istorijska sudbina kulture Don-Volga i Ural Abaševo direktno je povezana sa formiranjem stepa i
šumsko-stepske kulture Volgo-Uralske regije - Sintashta, rani log i Petrovsky.

Babinska kultura je početkom kasnog bronzanog doba igrala važnu ulogu u kulturno-istorijskim procesima na velikim prostorima stepe i šumske stepe od Dunava do Volge. Zbog karakteristične keramike sa valjcima, nazivaju je i kulturom viševunene keramike. Predstavljena je stotinama naselja i humki, kao i blagom. Pretpostavlja se da je među njima i čuveno Borodinsko (Besarabsko) blago u blizini Odese. Jezgro kulture je u Dnjeparsko-Donjeckom međurječju, a njeno porijeklo je u kasnim kulturama jamsko-katakombnog svijeta, kao i u području bojnih sjekira i keramičke žice. Istorijska sudbina Babinske kulture povezana je sa formiranjem spomenika kulture Srubnaya i Sabatinovskaya ovog kraja.

Kulturno-istorijski procesi u centru evroazijskog stepskog pojasa u prvim vekovima 2. milenijuma pre nove ere. povezan sa transformacijom kasnih katakomba i Abaševskih antikviteta. Oni su doveli do formiranja Sintashte, kao i kulture Petrovskog i ranog Rubinga.

Kultura Sintašta, koja je dobila ime po istoimenom kompleksu spomenika na jugu Čeljabinske oblasti, izdvaja se među stepskim blokovima kultura i proizvodnih centara ranog kasnog bronzanog doba sa nizom upečatljivih karakteristika. Njegov raspon je kompaktan - to je malo područje (400 × 200 km) duž istočne padine Uralskog lanca. Ovdje je poznato oko 20 utvrđenih centara (ponekad se pogrešno nazivaju protogradovi) sa pripadajućim distriktom (grobni prostori, svetilišta, naselja); najpoznatije su Sintašta, Arkaim, Ustje u Čeljabinskoj oblasti i Aland u Orenburškoj oblasti. Zaobljeni ili pravougaoni oblik odbrambenih bedema i jarkova i radijalna struktura gusto izgrađenih kvartova daju ovim centrima izgled tvrđava, koje u većoj meri podsećaju na južna urbanizovana naselja (Altyn-depe i dr.) nego na obična stepska naselja. Spor oko toga da li su sintaštanska naselja bila tvrđave, skloništa, sakralne, metalurške ili tržni centri, je daleko od dozvoljenog. Najvjerovatnije su bili multifunkcionalni. Nastambe su građene od gline i brvnara, ponekad od opeke od blata. U dubini stana nalazili su se bunar, ognjište, komunalne jame.

Sintaštanske humke i podzemne grobnice (Sintašta, Krivo jezero, Bolšekaraganski) nalaze se na ivici terase ili na slivovima na ušću malih reka. Ukopi u humkama nalaze se linearno ili kružno. U nekim slučajevima, oni se međusobno preklapaju, formirajući komplekse parangala. Ukopi - pojedinačni ili skupni - vršeni su u jamama, sporednim kućama, katakombama, ponekad u drvenim komorama pokrivenim balvanima. Pretežni položaj ukopanih je blago pogrbljen na lijevoj strani, a zabilježen je i ispruženi položaj na leđima sa nogama savijenim u koljenima.

Paravojna priroda sintaštanskog društva privlači pažnju. Poznati su izvanredni ukopi koji sadrže komplekse kočija (ostaci ratnih kola na dva točka, ukopani točkovi, koštani obrazi). Često su bili praćeni sahranjivanjem 1-3 para konja u samom grobu ili u posebnom odjeljku. U muškim grobovima nalazi se brojno oružje (bakrene i bronzane bojne sjekire, vrhovi kopalja, bodeži, kameni buzdovani, vrhovi strela i dr.). Sadrže mnoštvo alata (plosnate i žljebljene žile i dlijeta, lamelarne i srpaste alate, noževe, šila, ribarske udice i harpune od bakra i bronze, kamene čekiće, abrazive i dr.), kao i nakit i keramiku (lonci sa širokim otvorom i šiljastim obalama). Ornament u obliku žljebova, trokuta, rombova, meandara pokrivao je cijelu posudu ili veći dio. Postoje dvije grupe posuda po veličini: male, do 7 litara, i velike, od 8 do 50 litara. Prvi su bili stoni pribor, ali u velikim su čuvali hranu i vodu, kuvali hranu.

Sintaštanska kultura:
1 - ženski pokrivač za glavu (bronza, srebro, perle, kamen)', 2 - perla; 3 - buzdovan; 4, 11, 13-16 - keramika; 5 - oštrica od kosti; 6-9 - vrhovi strelica; 10 - sjekira; 12 - koštani psalijum (2, 3, 6-10 - kamen)

Sintaštansku kulturu karakteriše visok stepen razvoja kućnog i pašnjačkog stočarstva, metalurgije i obrade metala. Glavne kategorije proizvoda sa metalurškog ognjišta Sintašta rađene su prema cirkumpontičkim stereotipima. Za livenje zalogaja i naknadno kovanje oruđa i oružja korišćena je uglavnom niskolegirana arsenova bronca, kao i "čisti" bakar. Neznatan dio predmeta (noževi i nakit) izrađen je od limene bronze i bilona. Isti recepti legura i nivo tehnologije tipični su za teritorijalno bliske centre Ural Abaševo.

Rekonstrukcija grobne komore (Sintashta mezarje):
u donjoj komori - pogrebni vagon sa posmrtnim ostacima pokojnika, u sredini - ukop
u gornjem dijelu - ukopi žrtvenih životinja, na vrhu odaje - žrtvena vatra i nasip od barijere

Priroda pogrebnog obreda, prisustvo utvrđenih centara sa složenim utvrđenjima, zanatska specijalizacija upućuju na to da su plemena Sintashta imala razvijenu društvenu strukturu. Istaknute su tri društvene grupe: ratnici, svećenici i obični članovi zajednice.

Transformacija kulturnih formacija u azijskoj stepi na početku kasnog bronzanog doba povezana je, naravno, s početnim zapadnim impulsom, uslijed kojeg su postneolitske populacije ovog prostranog područja usvojile nove ekonomske i društvene stereotipe. Rezultat je bio formiranje andronovske kulturno-istorijske zajednice. Naziv je dobio po groblju u blizini sela Andronovo u Minusinskoj depresiji. Ovu zajednicu čine dvije nezavisne kulture - Alakul i Fedorov, koje zauzimaju različite teritorije i istovremeno veliki zajednički prostor, koji ima osobene karakteristike pogrebnih rituala, keramike, vrste metalnog alata. Spomenici rane faze alakulske kulture arheolozi ponekad izdvajaju kao posebnu petrovsku kulturu.

Metalni proizvodi sintaštanske kulture:
1 - vrh koplja; 2 - borbena sjekira; 3, 4 - plosnato ljepilo i dleto s utičnicom; 5,6 - alat u obliku srpa; 7, 8 - vrhovi strelica; 9 - udica za pecanje; 10-12 - noževi; 13 - privjesak za naočale

Spomenici petrovskog tipa prvo su proučavani u blizini sela. Petrovka na rijeci. Ishim na sjeveru Kazahstana - otuda i naziv kulture. Njegovo porijeklo je u južnom Trans-Uralu i susjednim regijama Kazahstana. Naseljavanje petrinskih plemena na istok podstaknuto je otkrivanjem i razvojem najbogatijih nalazišta rude bakra u Trans-Uralu i Kazahstanu, koja će od tog vremena postati baza proizvodnih centara Evroazijske provincije.

Petrovska naselja su ponekad bila utvrđena glinenim bedemima i jarcima (Petrovka 2, Novonikolskoye 1, Kulevči 3). Većina naselja imala je izraženu metaluršku specijalizaciju. Dokaz za to je značajna serija bakarnog i bronzanog alata i proizvodnih ostataka (šljake, ingoti, prskalice, lonci i liaci, livnički kalupi, otpadni proizvodi).

Sahranjivanje odraslih vršeno je ispod niskih zemljanih humki (Petrovka, Verhnjaja Alabuga). Ukopi djece vršeni su izvan grobnih humki. Humka je pokrivala jedan ili više grobova (do 30). Pokopane je pratio bogat inventar - oružje, nakit, dijelovi ratnih kola, kao i žrtvene životinje (konji). Mrtvi su počivali na lijevoj ili desnoj strani, ponekad u ispruženom položaju na leđima. U rijetkim slučajevima, žene su sahranjivane u velikim centralnim jamama sa bogatim i raznovrsnim kompletom nakita, uključujući i luksuzne pokrivale za glavu na kožnoj osnovi.

Keramika petrovske kulture predstavljena je loncima i teglama ravnog dna, ponekad sa rebrom na vrhu ili profilisanim. Ornament u obliku trokuta i rombova, horizontalnih cik-cak i linija nanosi se na gornji i donji dio posuda, rijetko - na cijeloj površini. Među inventarom su kameni buzdovani, vrhovi sjekira i strijela, koštani obrazi i vrhovi strijela. Metalno oružje i oruđe predstavljeno je bojnim sjekirama, vrhovima kopalja, pljosnatim i udubljenim teslima, dlijetama i udicama, polumjesečastim alatima, noževima, šilima i iglama. Razni ukrasi. Među njima su krstoobrazni privjesci i onleji posebno petrovskog tipa. Alati se izrađuju uglavnom od čistog bakra, oružje i ukrasi od limene bronze.

S distribucijom u šumskim i šumsko-stepskim zonama Evroazije - od Sayano-Altaja do sjeverne Finske, lokaliteta tipa Seima-Turbino, povezan je istočni impuls formiranja evroazijske provincije. Ovi spomenici uključuju 6 ​​velikih nekropola tla (Rostovka, Satyga, Turbino, Ust-Vetluga, Seimas i Reshnoye), mala i uslovna groblja, pojedinačni ukopi na području groblja drugih kultura (Sopka 2), sahrana šamana set (Galičko blago), svetilište u Kaninskoj pećini na Pečori, pojedinačni nalazi bronzanog oružja i kalupa za livenje. Sve glavne nekropole su ograničene na velike vodene puteve, često na ušća velikih rijeka. Međutim, naselja koja bi se mogla povezati sa ovim grobljima još uvijek su nepoznata.

U većini grobnica ljudski ostaci nestaju ili nisu sačuvani; možda su neki od ovih grobova kenotafi. U njih se rijetko stavljala keramika. Postoje groblja kovača-livaca (Rostovka, Sopka 2, Satyga). Grobni prilozi su naglašenog vojnog karaktera (brončane keltske sjekire, vrhovi kopalja, bodeži noževa, hajke, kameni vrhovi strijela, kožni i koštani oklopi i štitovi, itd.), što omogućava da se groblje Seima-Turbino posmatra kao pratnja. nekropole. Sami oblici metalnog oružja i oruđa, oklopa od koštanih ploča, nakita od žada ranije su bili nepoznati u većini kultura sjeverne Evroazije. Lijevanje je omogućilo ukrašavanje sjekira reljefnim pojasevima, trokutima i rombovima, te bodeža i vrhova kopalja - skulpturalnim figurama životinja i ljudi. Bodeži su oružje kneževskog ranga - svaki od njih je jedinstven. Njihove drške sa figurama i glavama životinja (konja, argala, bikova, losova, zmija) i ljudi odlivene su pomoću izgubljenih voštanih modela. Na nožu iz Rostovke nalazi se skulpturalni vrh - figurica konja i skijaša koji ga drži za uzdu. Na nekropolama je pronađen unikatan nakit od žada - prstenje, narukvice, perle, netipični za druge kulture evroazijske provincije.

Inventar Turbinskog groblja:
1,2 - narukvice od žada i bronze; 3-5 - vrhovi strelica; 6-8, 13 - noževi za umetanje; 9- suspenzija; 10, 11 - Kelti; 12, 14 - osovine; 15-18 - vrhovi kopalja; 19 - adze; 20 - alat u obliku srpa; 21-23 - noževi i bodež (3 8, 13, 14 - kamen; 16, 18 - bilon; 9-12, 15, 17,
19 23 - bronza)

U groblju Turbinsky (sada unutar grada Perma) otkriveno je 10 jasno evidentiranih sahrana i 101 uslovna. Pronađeno je i 80-90 pojedinačnih nalaza, koji se mogu povezati i s grobovima (uključujući kenotafe) i sa žrtvenim kompleksima. Na području nekropole ocrtane su grupe grobova. Ovdje je pronađeno više od 3.000 predmeta, uglavnom kremenih (vrhovi strelica, noževa, umetci kompozitnog alata, strugala, strugala, ploče) i metalnih (kelti, sjekire, vrhovi kopalja, noževi i bodeži, potjere, narukvice, sljepoočnice, privjesci) predmeti, kao i 36 prstenova od žada.

Inventar groblja Rostovkinsky:
1, 4, 7, 8 - noževi; 2, 9 - šilo; 3- dlijeto; 5, 6 - keramika; 10, 11 - bodeži; 12-15 - vrhovi kopalja; 16, 17 - Kelti (1-4, 7, 8, 10-17 - bronza, 9 - kost i bronza)

U groblju Rostovka, koji se nalazi na južnoj periferiji grada Omska, pronađeno je 38 prizemnih grobova i niz nakupina stvari izvan grobova. Ukopi su vršeni u pravokutnim jamama. Pogrebni obred je raznovrstan - leševa, kremacija sa strane sa polaganjem ugljenisanih kostiju u grobnu jamu, ukopi bez lobanja, ukop lobanje. Mnogi grobovi u davna vremena su uništeni i oskrnavljeni, vjerovatno s ciljem da se nanese nepopravljiva šteta "neprijatelju" - iskopali su grob, razbili lobanje, uzburkali gornji dio tijela, posmrtne ostatke izbacili iz jame . Istovremeno, inventar, uključujući bronzano oružje, zlato, žad, lapis lazuli i kristalno prstenje i perle, ostao je netaknut. U dva groba pronađeni su kalupi od talka i gline. Sva keramika je pronađena izvan grobova.

Galičko blago, pronađeno u blizini sela. Turovskoye u Kostromskoj oblasti, sadržavao je uglavnom ritualne i kultne predmete - bodež sa drškom sa zmijskom glavom, zakrivljene lancetaste noževe, figurice idola okrunjene maskama, maske-maske, zoomorfne i antropomorfne figure, "bučni" nakit itd. pretpostavili da se radi o skupu stvari koje su pratile ukop šamana, ili kenotaf s kultnom odjećom i odgovarajućim atributima šamanske ritualne prakse.

Kaninska pećina se nalazi u gornjem toku rijeke. Malaja Pečora u Republici Komi. U dubinama pećine prinošene su žrtve. To su oštećeni bakreni i bronzani noževi i bodeži, ali uglavnom kremeni i koštani vrhovi strijela.

Spomenici tipa Seima-Turbino smatraju se svojevrsnim transkulturalnim fenomenom: prostiru se na ogromnim prostranstvima okruženi mnogim kulturama, kontakti s kojima su bili očigledni, ali nemaju svoju, strogo definiranu teritoriju. Očigledna je pokretljivost, dinamičnost, agresivnost nosilaca fenomena Seima-Turbino - od faze formiranja ove kulture na samom početku 2. milenijuma prije Krista. i njegovo brzo napredovanje na zapad i sjeverozapad sve dok ne nestane.

Dvije komponente činile su osnovu fenomena Seima-Turbino. Prvi je bio lokaliziran u stepama, šumskim stepama i podnožju Altaja i povezan je s plemenima metalurga i uzgajivača konja (Eluninskaya, Loginovskaya, Krotovskaya i druge kulture). Upravo u ovom altajskom okruženju rođeni su fundamentalno novi primjeri oružja i umjetničkih slika (konji, bikovi, ovnovi, deve, itd.). Druga komponenta, Sayan, seže do pokretnih lovaca i ribara južne zone istočnosibirske tajge, poznatih po spomenicima Glazkovske, Shiverske i drugih kultura Bajkalskog regiona i sliva Angara. Nosioci ovih kultura postigli su savršenstvo u izradi alata od kremena, žada i kosti; poznavali su i bronzano lijevanje, izrađujući posebno najjednostavnije oblike oštrica s dvije oštrice, noževa za struganje i pile. Sva ova dostignuća, kao i slike svijeta tajge (zmija, los, medvjed, itd.), unijeli su u kulturu plemena Seima-Turba. Organsko spajanje altajske i sajanske komponente u jednu kulturu vjerovatno se dogodilo u šumsko-stepskom podnožju između Oba i Irtiša.

Tranzicije-seobe plemena Seima-Turba bile su brze. Prva etapa prošla je kroz Zapadni Sibir. Najvjerovatnije su već prvi sukobi s plemenima Petrovsky u Irtiškoj šumskoj stepi prisilili grupe Seima-Turbino da se presele na Ural sjevernijim rutama. Po dolasku na Ural, komponenta Abaševo je uključena u sastav populacija Seima-Turbino. Istočnoevropsku pozornicu karakteriziraju različiti pravci kretanja: gore i dolje duž Kame do Volge i donjeg toka Oke, na sjever - do basena Pechora i Vychegda, na zapad duž Volge - gore do Bijelog jezera i sjevernih regija Finske.

U stepskim i šumsko-stepskim regijama Zapadnog Sibira otkriva se čitava grupa kultura - Eluninskaya, Loginovskaya i Krotovskaya, u jednoj ili drugoj mjeri uključene u formiranje fenomena Seima-Turbino. U grobljima i naseljima ovih kultura (Elunino, Tsygankova Sopka 2, Chernoozerye 6, itd.) poznati su pojedinačni uzorci oružja tipa Seima-Turbinsky (noževi, Kelti, vrhovi kopalja) i tri kalupa za livenje račvastih vrhova kopalja. Keramika sa pogrebnih praznika Rostovskog groblja je Krotovskaja i, u maloj količini, Petrova. Posude iz groblja Satyga u tajgi Konda su bliske krotovskim. Naselja drugih kultura zapadnosibirske šumske stepe i zone južne tajge (Odinovskaya, Vishnevskaya, Tashkovskaya, itd.) nisu povezana s formiranjem antikviteta Seima-Turbino. Obrada metala ovih kultura zasniva se na upotrebi "čistog" bakra, ali se pojavljuju i prvi predmeti od limene bronze.

Srubno-andronovski svet i njegova periferija

U XVII-XVI vijeku. BC. proces formiranja Evroazijske metalurške provincije se završava, proizvodni centri se stabilizuju i proizvodi se značajno unificiraju u glavnim regionima EAMP-a. U ovoj fazi, čitav prostor evroazijskih stepa i šumskih stepa zauzimaju spomenici kulture Srubna, Alakul i Fedorov. Naziv kulture Srubnaya seže u oblik grobnice (brvnara), drugi su povezani sa jezerom Alakul i selom. Fedorovka na Trans-Uralu, gdje su iskopane prve humke ovih kultura. Faza aktivnog i dinamičnog postojanja zajednica Srubnaya i Alakul nastavila se, vjerovatno, u drugoj četvrtini 2. milenijuma prije nove ere. Uralske planine i rijeka Ural smatraju se uslovnom granicom između njih.

Srubno-Alakulski svijet je pretežno svijet stočara i metalurga. Arheološki izvori ne bilježe ozbiljnija odstupanja od modela privrednog i kulturnog tipa koji se razvijao u prethodnom vremenu (pastirsko stočarstvo). Značajno je smanjen broj bogatih i društveno prestižnih ukopa i broj stvari u njima. Povećava se broj neinventarnih ukopa. Mrtvi su sahranjeni zgrčeni, obično na lijevoj strani, uz pratnju jedne ili više posuda, ponekad bakarnog ili bronzanog noža i šila. Općenito, kultura svijeta Srubna-Alakul je iznenađujuće monotona i standardizirana. To se očituje u gradnji kuća, ritualu grobnih humki, keramici i njenom lakoničkom ukrasu, metalnim, koštanim i kamenim proizvodima itd. U najkraćem mogućem roku, stočari Srubny i Alakul ovladali su ne samo prostorom duž velikih vodotoka, već i plitkim dubokim šumsko-stepskim i stepskim pejzažima. Sudeći po broju poznatih naselja (kojih ima na hiljade), u ovo doba dolazi do prave populacione eksplozije. Nikada kasnije, sve do kolonizacije 18.-19. stoljeća, u evroazijskoj stepi i šumskoj stepi nije postojala takva gustina naseljenosti.

Došlo je do formiranja Srubno-Alakulskog bloka kultura ključna tačka u stabilizaciji proizvodnih centara evroazijske provincije. U ovoj fazi, u glavnim regijama EAMP-a, dolazi do značajnog objedinjavanja metalnih proizvoda, široko su rasprostranjene kalajne i kalajno-arsenske bronce. Ogromna većina metala koncentrirana je prvenstveno u stepskim i šumsko-stepskim centrima. Centri obrade metala kultura sjeverne šumsko-stepske i tajge zone su u ovom trenutku još uvijek relativno tanki. U oblicima proizvoda i tehnologije obrade metala šumsko-stepskih i južnih tajga kultura (Pozdnyakovskaya, Prikazanskaya, Cherkaskulskaya itd.), Posebno je uočljiv uticaj centara Srubny i Alakul. Proizvodnja kultura zone tajge i istočnih regija Zapadnog Sibira (samus i češljasta keramika) razvija se pod utjecajem Seima-Turbino impulsa.

Područje kulture Alakul značajno je prošireno u poređenju s kulturom Petrovsky do Irtiša na istoku, na jugu - na sjeveru srednje Azije. Nestaju odbrambene strukture oko naselja, povećava se veličina stanova. U mnogim naseljima pronađene su peći za topljenje bakra iz rude, uključujući i složene konstrukcije - sa zračnim kanalima za dovod kisika u topionicu.

Pogrebni inventar kulture Alakul:
1-5 - keramika; 6-8, 13 - preklopi; 9- narukvica; 10 - temporalni prsten; 11- prsten; 12 - suspenzija; 14, 15 - osovine; 16-18 - noževi; 19 - koštani psalijum; 20, 21 - plakete (6-10 - bronzana i zlatna folija, 11-18, 20, 21 - bronza)

Pogrebni inventar kulture Fedorov:
1 - plan kamene ograde sa grobom u sredini; 2-4 - keramika; 5 - glineni roštilj;
6 - narukvica; 7 - perle; 8 - kameni privezak; 9-11 - prekrivači; 12, 13 - temporalni prstenovi; 14 - drvena kanta; 15, 16 - noževi; 17 - srp (6, 7, 9-13, 15-17 - bronza)

Pogrebne konstrukcije na grobljima postaju raznovrsnije - postoje zemljane i kamene humke, ograde od kamenih ploča (Alakul, Kulevchi 6). Unutar jame - okvir ili zidna obloga daskama sa preklapanjem u obliku drvenog valjanja, kamene kutije obložene pločama. Ukopane su pratili jela sa mesnom ili mliječnom hranom. Najčešće su to profilisane posude, ukrašene duž vrata i tijela meandrima, trokutima i cik-cak trakama. U muškim ukopima uobičajeni su bakreni i bronzani noževi i šila, ponekad se nalaze kamene sjekire, buzdovani, čekići, kremeni, koštani i bronzani vrhovi strijela. Predmeti konjske orme postaju rijetki. Istovremeno, obrazi, kopče i drugi detalji uzde nalaze se uglavnom u naseljima, ali ne i u grobljima. Sahranjivanje žena pratio je tradicionalni set ukrasa od bronzane nošnje (plakete, onleji, narukvice, prstenje, slepoočnice, perle, itd.), pokrivalo za glavu (mjedena glava), pa čak i cipele.

U centrima za obradu metala Alakul u Centralnom, Sjevernom, Zapadnom Kazahstanu i Trans-Uralu, gotovo isključivo se koristila limena bronza. Sjekire s udubljenjem, vrhovi kopalja i strijela, žljebovi s drškama i utičnicama, dlijeta, bušilice i jurilice, kuke, dvosjekli i rjeđe jednobridni noževi, razni ukrasi (plakete, prekrivači, narukvice, prstenovi, privjesci, konci itd.) ) . Većina narukvica i prstenja prekrivena je tankom zlatnom folijom, a na mnoge plakete, onleje i pirsinge su uz pomoć matrica nanesene reljefne linije i šare.

Vodeći oblik privredne djelatnosti bilo je pastirsko stočarstvo, prije svega stočarstvo. Moguće je da se polunomadsko stočarstvo praktikovalo u područjima suhih stepa i polupustinja. Važna uloga pripadala je konju - zajedno s bikovima, počeo se koristiti u ovoj eri kao tegleća životinja. Teret su prevozile, vjerovatno, dvogrbe deve, čiji su ostaci kostiju pronađeni u slojevima naselja Alakul. Prethodno se pretpostavljalo prisustvo poplavne poljoprivrede koja uzgaja motike, ali njen direktni dokaz - ostaci žitarica - nema na arheološkim nalazištima. Metalurška proizvodnja Alakulskih ognjišta bila je najmoćnija u evroazijskoj provinciji po dostupnosti sirovina. Rudari Alakul razvili su nalazišta bakra i polimetala u Mugodžaru, Sjevernom i Centralnom Kazahstanu, Rudnom Altaju. Poseban značaj dobiva rudarstvo kalaja u lancima Kalba i Narym, koji je u to vrijeme postao glavni izvor bronzanih ligatura za čitavu evroazijsku provinciju. Nalazišta zlata su takođe razvijena u Severnom Kazahstanu i Altaju.

Kraj kulture Alakul (XV/XIV stoljeće prije nove ere) povezan je s formiranjem lokaliteta tipa Alekseevsky-Sargarin, proučavanih u Trans-Uralu, Kazahstanu, Semirečeju i Altaju.

Spomenici Fedorovske kulture ne čine neprekidan niz: proučavalo ih je nekoliko lokalnih grupa na Trans-Uralu, Kazahstanu, na jugu Zapadnog Sibira, u Minusinskom basenu i u planinama srednje Azije. Poreklo i hronologija ovih spomenika je predmet rasprave. Najpotkrepljenija hipoteza je o porijeklu kulture Fedorov u centralnom i istočnom Kazahstanu. Starine u njegovom ranom stadijumu postojale su sinhrono sa Alakulskim, a lokaliteti kasne Fedorovke verovatno koegzistiraju neko vreme sa onima Aleksejevskog-Šargarinskog.

Osnovni princip planiranja naselja je linearan. Kuće su smještene u 1-2 reda uz obalu rijeke. To su stambeni objekti s laganim okvirom ili velike višekomorne poluzemnice sa snažnim zidovima. Industrijski metalurški objekti na teritoriji naselja su odvojeni od stambenih (Atasu). Groblja su niske humke okružene okruglim ili pravougaonim kamenim ogradama (Fedorovsky, Putilovskaya Zaimka); poznate su i nekropole tla. Postoje dugoročni spomenici (30-120 ili više objekata) i mala groblja (6-25 humki). Broj grobova u humci je mali - jedan ili više. Jame se nalaze u središtu humke, u krugu ili u nizu. Grobne komore su građene od kamena, drveta ili gline, što je grobnim jamama davalo izgled kripto-nastambe. Za ovu kulturu posebno su karakteristične kamene kutije i ciste. Među Fedorovcima je zabilježen stabilan obred spaljivanja i stavljanja pepela u grob, ali je uobičajen i obred sahrane. Postoje grobovi sa prilozima, ali bez posmrtnih ostataka pokojnika, kao i simbolični ukopi bez prilozi i ostataka.

Keramika je zastupljena sa dvije grupe posuđa: ceremonijalno-obrednim i kućnim. Prvi - profilisani lonci s ornamentom u obliku kosih trokuta, rombova, meandara, koji formiraju složene šare tepiha - koncentrirani su uglavnom u ukopima, drugi, lonci i tegle s jednostavnijim šarama - u slojevima naselja. Od limene bronce izrađivale su se sjekire s udubljenjem, udice i vrhovi strelica, dvosjekli, a rjeđe jednobridni noževi i bodeži, srpovi na udici, razni ukrasi, često prekriveni zlatnom folijom. Posebno su tipične za Fedorovljevu obradu metala narukvice sa spiralnim "rogastim" krajevima, prstenje sa zvonom, utisnutim šarama i privjesci u obliku noža.

Područje kulturno-istorijske zajednice Srubnaya su stepe, šumske stepe i polupustinje istočne Evrope, južnog Trans-Urala i zapadnog Kazahstana. Poreklo srubskih starina ostaje jedan od najtežih problema arheologije bronzanog doba. Prethodno se pretpostavljalo da se izvorno jezgro srubne kulture razvilo na osnovu kulture kasne jame u Transvolgi. Odavde se navodno počelo širiti na zapad do Dnjepra i na istok do Urala. Trenutno se pretpostavlja da je Srubnaya kultura Dnjeparsko-Donjeckog međurječja nastala na bazi lokalne kulture Babinskog uz sudjelovanje stanovništva kulture Don Abashevskaya. U međurječju Don-Volga-Ural, porijeklo ranih brvnara povezuje se s prethodnim kulturama - kasnom katakombom, kasnom Yamnaya, Abashevskaya i Sintashta.

U okviru zajednice trupaca ističe se nekoliko lokalnih varijanti, pa čak i kultura. Postoje tri faze njegovog razvoja. Rani Srubny odgovara početku formiranja ovih antikviteta (XVII/XVI vek pne). U ovoj fazi jasno se očituju karakteristike srednjeg bronzanog doba. Druga i treća faza (XVI/XV-XV/XIV stoljeće prije nove ere) - period dodavanja, stabilnog razvoja, a zatim i transformacije zajednice balvana. Karakteristična karakteristika ovih faza je aktivna interakcija sa istočnim Andronovo - Alakul i Fedorov - svetom, a zatim sa "andronoidnim" kulturama - Čerkaskul, Suskan, itd.

Spomenici zajednice Srubnaya predstavljeni su naseljima, humkama i kopnenim grobovima, rudama, ostavama bakarnih ingota i alata, kao i slučajnim nalazima. Naselja se obično nalaze na niskim riječnim terasama. Nastambe - prizemne, poluzemnice i zemunice, sa dvovodnim ili četverovodnim krovom - građene su okvirno-stubovom konstrukcijom. Zidovi su od travnjaka, balvana, rjeđe od kamena. U velikim zgradama stambeni dio je najčešće odvojen od komunalnog dijela. Unutar nastambi bilo je jedno ili više ognjišta, podzemnih jama, a ponekad i bunara.

Srubnaya kulturno-istorijska zajednica:
1 - rekonstrukcija stana; 2-5, 14 - keramika; 6, 9, 11, 13 - privjesci; 7 - model buzdova; 8, 12 - jastučići; 10- kopča; 15- narukvica; 16- prsten; 17, 19 - vrhovi kopalja; 18 - šilo; 20-24 - noževi i bodeži; 25 - mramorni buzdovan; 26 - dlijeto; 27 - udica za srp; 28 - sjekira; 29, 30 - glineni kalupi za livenje sjekire i srpovih udica (6, 7 - kost; 8-13, 15-24,
26-28 - bakar i bronza)

Grobne gomile (Berezhnovka, Yagodnoe, Chryashchevka) nalaze se na terasama ili brdima duž obala rijeka, rjeđe - na slivovima. Oni ne uključuju veliki broj nasipi - od 2 do 10-15; rijetke su pojedinačne humke i ogromne nekropole. Grobne konstrukcije - pravokutnog oblika - predstavljene su jamama, drvenim brvnarama i kamenim sanducima. Često su bili prekriveni blokovima za valjanje ili sjeckanje trupaca. Ukopani su ležali zgrčeni, obično na lijevoj strani u položaju klanjanja. U prizemnim grobljima (Smelovski, Aleksejevski, Sježinski) sahrane su raspoređene u redove. Dijelovi leševa domaćih životinja stavljani su u grob kao pogrebna hrana, jedna ili više posuda, ponekad zajedno sa bakrenim ili bronzanim nožem, šilom i nakitom. U istočnim okruzima zajednice poznati su ženski ukopi sa bogatim pokrivalima za glavu alakulskih majstora od bronzane, zlatne i srebrne folije (Puzanovsky, Novo-Yabalaklinsky 1).

Keramiku naselja i groblja predstavljaju posude u obliku tegle, lonca i oštrorebraste posude. Ukrašena je horizontalnim i kosim linijama, kanelurama, cik-cak, riblja kost, geometrijski oblici. U ukopima se nalazi drveni pribor, ponekad sa bronzanim okovom. Raznovrsno oruđe i oružje od kamena predstavljaju izbušene sjekire i buzdovani, vrhovi strela, strugači, čekići i čekići, nakovnji, mlin za rudu, abrazivi itd.; poznat je i nakit - perle, privesci. Proizvodi od kosti nisu ništa manje raznoliki: drške od metalnih noževa i šila, lopatice i lopatice, pierceri, igle i igle za pletenje, lopatice i lopate, vrhovi strela, obrazi, prstenovi, dugmad, konci, kosti za igranje (gatanje) , itd.

Rudarska i metalurška proizvodnja zajednice Srubnaya zasnivala se na bakrenim peščarima Urala i Donjeckog grebena na istoku Ukrajine. Glavni proizvodni centri - Kargaly (dominantni) i Donjeck - nalaze se na periferiji zajednice. Eksploatisane su i tanke rudne pojave srednjeg Volge (Mikhailo-Ovsyanka i dr.). Rasprostranjenost bakra iz ovih centara bila je uglavnom geografske prirode, unutar istočnoevropske stepe i šumske stepe. Značajan dio metala, posebno nakita, dolazi iz radionica Alakulske zajednice u Kazahstanu. Bakar rudarskog i metalurškog centra Kargaly korišćen je samo u Volgo-Uralskoj regiji, bez prelaska istočne granice oblasti Srubny. Uprkos velikom uvozu sirovina i ukrasa sa istoka (kalaj i antimon-arsen bronza), strateški važna sfera proizvodnje alata i oružja ostala je u rukama kovača i livaca, koji su koristili uglavnom „čisti“ kargalski i donjecki bakar. .

Obim proizvodne aktivnosti Centra Kargaly, najvećeg rudarskog, metalurškog i metaloprerađivačkog kompleksa u severnoj Evroaziji, je upečatljiv. Ovdje je otkriveno više od 70 naselja rudara i metalurga zajednice trupaca, više hiljada tragova površinskih i podzemnih radova. Za vađenje i primarnu preradu rude bila je potrebna ogromna količina bakrenog, koštanog i kamenog oruđa.

Rudarsko-metalurški centar Kargaly:
1 - lokalitet naselja Gornji (u centru) i tragovi starih i starih rudarskih radova, snimak iz zraka (crni kvadrat - mjesto koncentracije arheoloških iskopavanja); 2 - labirint fiksnih podzemnih radova (na dubini od 10-15 m) na lokaciji Myasnikovsky

Osnovna proizvodnja metalnih proizvoda odvijala se u nekoliko specijalizovanih centara - Gornji 1 (Ural), Lime Ov¬rag (Srednja Volga), Mosolovka (Podonje), Usovo jezero (Istočna Ukrajina) itd. Ali ako je obrada metala Gornog bila za proizvodnju rudarskih alata (motika, pijuka, pijuka, klinova) koji se koriste ovdje, na Kargalyju, proizvodi Mosolovke i drugih centara (srpovi, udice, sjekire, vrhovi kopalja, kese i dlijeta) bili su namijenjeni prvenstveno vanjskoj robnoj razmjeni.

Glavni oblici oruđa i oružja u središtima metaloprerađivačke zajednice Srubne datiraju iz stereotipa prethodne cirkumpontske oovindije - to su sjekire, plosnate i užljebljene teslice i dlijeta, noževi i bodeži s drškom i dr. Sjekira i srp-kuka postati masovniji. Pojavljuju se novi modeli alata - Kelti-lepci sa otvorenim rukavom. Uvodi se tehnologija tankosjednog livenja udubljenih vrhova kopalja, žila i dlijeta, ali livenje zareza i naknadno kovanje i dalje ostaju najvažniji načini oblikovanja alata. Kovači trupaca savladavaju tajne dobijanja fleš gvožđa, od kojeg se kuje još nekoliko noževa i šila. Uprkos obilju i raznovrsnosti nakita (narukvice, prstenje, privesci, podstave, perle, itd.) i upotrebi plemenitih metala - zlata i srebra u njihovoj izradi, juvelirstvo opštine Srubny je primetno inferiornije po obimu i kvalitetu od istočni - Alakul i Fedorov.

Gorny - naselje rudara i metalurga zajednice trupaca:
1 - nakovanj; 2, 3 - čekići; 4 - malj; 5, 9 - vrhovi strelica; 6 - preklop; 7 - topljenje otpada i topljenje bakra; 8, 12 - kalupi za livenje sekire i srpova-kuka; 10 - kockice za igranje (proricanje) kocke; 11 - pijuk (1-4, 8, 12-kamen; 5, 6, 9, 11 - bakar i bronza)

Ranije se tradicionalno vjerovalo da je sjedilački stočarsko-poljoprivredni tip privrede karakterističan za zajednicu Srubnaya. Međutim, pojedinačna zrna kultiviranih žitarica (uglavnom prosa) pronađena su samo u međurječju Donjeck-Dnjepar, u graničnom pojasu kultura Srubnaya i Sabatinovskaya. Možda to ukazuje na prisustvo poplavne poljoprivrede ovdje. Za glavno područje zajednice Srubnaya, vodeći oblik privredne djelatnosti bilo je domaće i pašnjačko stočarstvo, a u regijama ciskavkaskih i kaspijskih stepa i polupustinja, možda, praktikovao se njegov polu-nomadski oblik. Stočarstvo je bilo osnova za održavanje života, manju ulogu imale su ovce, koze i konji.

Sličnost osobina pogrebnog obreda, keramike, bronzanog, gvozdenog i koštanog oruđa i oružja zajednice balvana i kultura predskitskog i skitskog doba na jugu istočne Evrope odavno je uočena. Mnogi istraživači smatraju da su arheološke kulture povezane sa istorijski poznatim narodima - Kimerijcima i Skitima, nastavak Srubne.

Stanovništvo zajednica Srubnaya i Alakul imalo je značajan uticaj na kulturu i ekonomiju naroda šumske zone istočne Evrope i severne šumske stepe zapadnog Sibira. Međutim, utjecaj svijeta Srubno-Alakul ne proteže se na duboke regije euroazijske tajge. Stanovništvo sjevera istočne Evrope karakterizira prilično primitivan nivo obrade metala. Primjer za to je kultura azbestne keramike u Kareliji. Stanovništvo ovog kraja ne percipira nove tehnologije i koristi sve iste metode kovanja i livenja autohtonog bakra, koje su se ovdje ukorijenile u eri eneolita. Na sjeveru istočne Europe poznati su pojedinačni uzorci keltskih sjekira (Vis 2), koji se mogu povezati s reprodukcijom oružja Seima-Turbino. Imaju karakterističan detalj - "lažne" uši.

Samo u pograničnim područjima šumske stepe i šuma, duž Oke, srednjeg toka Volge i donjeg toka Kame, odvija se transformacija aboridžinskih kultura. Ove kulture, prije svega kasna Krikanskaya i rana Prikazanskaya (Pozdnyakovo, Podbornoye, Zaimishche 3), usvojile su novu društveno-ekonomsku strukturu i stereotipe EAMP-a povezane s Abashevskaya i obradom trupaca. To se posebno jasno očitovalo u oblicima udubljenih vrhova kopalja, dvosjeklih noževa, pljosnatih teslica, kovanih dlijeta s otvorenom čahurom, srpova sjekača i raznih vrsta nakita. Utjecaj južnih šumsko-stepskih kultura ogledao se iu zbirci keramike i pogrebnom obredu stanovništva Oke i Volga-Kame.

Kulture sjeverne periferije Srubno-Andronovskog svijeta (1-16 - Pozdnyakovskaya; 17-19 - Cherkaskulskaya; 20-29 - Chernoozersko-Tomsky verzija):
1-3, 17, 18, 20-22 - keramika; 4 - strugač; 5-7 - vrhovi strela i pikado; 8 - vrh koplja; 9-11, 28, 29 - noževi i bodeži; 12, 23 - temporalni prstenovi; 13- preklop; 14, 15, 27 - narukvice; 16 - navoji; 19 - kalup za livenje dleta i noževa; 24, 25 - ploče; 26 - prsten (4-7 - kremen; 12 - bronzana i zlatna folija; 19 - talk; 8-11, 13-16, 23-29 - bronza)

Slični procesi odvijali su se u sjevernoj šumskoj stepi iu južnoj zoni tajge Zapadnog Sibira. Ovdje, posebno u međurječju Tobol-Irtysh, uočava se prodor kolektiva Alakul i Fedorov na sjever. Njihova interakcija s aboridžinskim stanovništvom dovela je do formiranja osebujnih antikviteta Koptjakovske i Čerkaskulske kulture (Koptyaki 5, Berezki 5g, Lipovaya Kurya, Palatki 1), koje se u literaturi nazivaju "andronoidima". Došli su ovamo da zamijene spomenike taškovske kulture.

U zoni tajge Zapadnog Sibira lokalizovane su kulture češljaste keramike (Saigatino-6, Volvoncha 1, Pashkin Bor 1), koje se razlikuju samo po detaljima dekoracije keramike. Obrada metala ove zone predstavljena je uglavnom kalupima za livenje keltskih sjekira. Rekonstruirani alati po obliku i ornamentu (pojas horizontalnih reljefnih linija) podsjećaju, s jedne strane, na Kelte Turbinskog groblja, as druge strane, na kasnije uzorke zajednica Ananya i Kulai iz starijeg željeznog doba. .

U međurječju Ob-Irtysh, prodor grupa Alakul i Fedorov u sjeverne regije šumske stepe nije bio toliko primjetan. Na ovim prostorima nastavljen je održivi razvoj krotovske kulture. Spomenici njegove druge etape predstavljeni su uglavnom naseljima (Inberen 10, Preobraženka 3, Kargat 6). U keramici i dalje dominiraju oblici tegle, ali se ornamentalna tradicija (povlačenje bodljikava) svojstvena ranoj fazi kulture eliminira. Povećao se broj posuda s češljastim dekorom i izbočinama ispod vrata. Obrada kamena i kostiju ostaje na visokom nivou. Bronzano oruđe i oružje tipa Seima-Turbino nestalo je, ali su se pojavili proizvodi i kalupi za lijevanje Andronovskog tipa (dvosjekli rezni noževi, vrhovi kopalja s „manžetom“ na ušću čaure, ukrasi). Raznovrsna ekonomija plemena Krotov kombinovala je proizvodne (stočarstvo, obrada metala) i prisvajačke industrije (lov, ribolov, sakupljanje).

Tradicije obrade metala Seima-Turbino ukorijenile su se u ovo doba samo u zoni tajge zapadnog i istočnog Sibira, u planinskom sistemu Kuznetsk-Salair i u uskom pojasu trakastih šuma regije Gornje Ob. Oblici keltskih sjekira i vrhova kopalja, nazvani "Samus-Kizhirovsky", razlikuju se od Seima-Turbinsky u bitnim detaljima ("lažne" uši, bujni ukras "tepila", "pseudo-viljuška"). Karakteristični su za kulturu Samus regije Gornje i Srednje Ob, Kuznjeckog bazena (Samus-4, Krokhalevka 1, Tanai-4). Na istoku, u regijama Sayano-Altai, razvijaju se Okunev i Karakol kulture Sayan-Altai (Okunev ulus, Chernovaya 8, Ozernoye, Karakol). Ove sibirske kulture odlikuju se osebujnim i sličnim antropo- i zoomorfnim prikazima na keramici, stelama i pločama grobnih komora.

Inventar kultura Krotovskaya (1-8), Samusskaya (9-11) i Okunevskaya (12-22): 1-4, 15-18 - keramika; 5-8, 13, 14 - noževi i bodeži; 9 - kalup za livenje kelta; 10.11 —
Kelti; 12-prsten 19- ogrlice; 20, 21 - ploče sa likovima ženskih lica;
22 kopča (5-8, 10-14 - bronza; 19, 22 - kamen; 20, 21 - kost)

Zajedništvo KVK i "andronoidnih" kultura

U trećoj fazi razvoja evroazijske provincije glavne kulturno-istorijske procese karakterišu dva fundamentalna fenomena. Stepski prostori su postali arena za konsolidaciju stanovništva srubno-andronovskog svijeta, što je u konačnici dovelo do formiranja zajednice kultura sa valjanom keramikom (RWC). Ovo restrukturiranje kultura stepskog pojasa vjerovatno je uzrokovano početkom aridizacije klime, isušivanjem tla i propadanjem pašnjaka. Naprotiv, u šumsko-stepskim i južnim tajga geografskim širinama uočava se mozaik kultura, koji se glatko pretvara u monotonu sliku svijeta šumskih lovaca i ribara s keramikom sa češljem svojstvenom ovim društvima na istoku i tekstilu. - na zapadu. Tokom ovog perioda, glavni centri obrade metala EAMP-a su preseljeni u šumske i šumsko-stepske zone. Rudarski i metalurški centri Sajano-Altaja, Kazahstana i Urala šalju najveći dio proizvedenog metala u ove regije. U tehnologiji proizvodnje i morfologiji metalnih proizvoda postoje značajne promjene. Umjetne legure se široko koriste. Uporedo s proizvodnjom dvosjeklih noževa i bodeža, sjekira s utorima, pljosnatih i užljebljenih teslica i dlijeta, koje datiraju iz ranih cirkumpontičkih stereotipa, počinje masovna proizvodnja keltskih sjekira s utičnicom, vrhova kopalja i strijela, teslica i jednobridnih noževa. stepa i šumska stepa. Tehnologija livenja tankih zidova postaje vodeća u obradi metala. Pojavljuju se novi modeli alata i oružja, kao što su masivne udice u obliku srpa i vrhovi kopalja s prorezima.

Zajedništvo KVK-a u azijskim i evropskim stepama karakterizira u ranoj fazi primjetno jedinstvo materijalne kulture. Ime je dobila po karakterističnom detalju dekoracije posuda - ulivenim valjcima ispod oboda, duž grla ili ramena, ponekad sa visećim krajevima u obliku "brkova". Kulture valjane keramike pokrivale su teritoriju od Altaja na istoku do Donjeg Podunavlja i Istočnih Karpata na zapadu. Razlikuje dvije glavne zone - zapadnu (tračku) i istočnu. Granica između njih je u međurječju Severskog Donca i Dnjepra.

Istočna zajednička zona protezala se od Don-Donjeckog međurječja na zapadu do Gornjeg Oba na istoku i sjevernih polupustinja Srednje Azije na jugu. Uključuje spomenike ivanovskog tipa istočnoevropske stepe (ponekad se nazivaju i Khvalyn ili Kasni Srub) i Aleksejevskog, Sargarinskog i Dandybai-Begazinskog - azijskih. Međutim, iza različitih naziva spomenika azijskih stepa, zapravo, kriju se starine koje su ujednačene po svojoj materijalnoj kulturi. Zajedničke osobine u kulturama zajednice KVK manifestuju se, pored keramičke tradicije, u odbacivanju obreda sahrane pod kurganom, u načinu gradnje kuća, širenju poljoprivrede, strukturi stočarske privrede, u kojima je uloga ovaca i konja sve veća. Morfološki sastav metalnog inventara pokazao se vrlo sličnim.

Slikovni spomenici okunevske kulture:
1 - znakovi-simboli na kamenim stelama; 2 - antropomorfne figure sa ptičjim glavama uz masku (na ploči sa groblja Tas-Khaza); 3.5 - maske na posudi i kamenoj ploči; 4, 6-10 -
stele sa višefiguralnim slikama

Blago bakrenih i bronzanih predmeta postaje masivno, posebno u zapadnoj zoni. U istočnoj zoni ih je znatno manje (Sosnovo-Mazinski, Derbedenevski, Karmanovski, Tereškovski, Šamšinski itd.). Sastav blaga uključivao je uglavnom srpove i keltske sjekire, kojih nema u ukopima. U ostavi iz Sosnovaje Maze u blizini grada Hvalinska na Volgi, masivni srpovi i bodeži za košenje nisu uklonjeni nakon livenja, livenja šavova i neravnina. Za izradu oruđa ovog blaga upotrebljena su dva bakarna ingota od po 7-8 kg.

Tokom ovog perioda, u šumsko-stepskim i južnim tajga regijama Volga-Urala, intenzivirao se proces "andronizacije" lokalnih kultura, povezan sa širenjem Fedorovskih i Čerkaskulskih starina. Primjer za to su spomenici tipa Suskan i Prikazan (Suskan 1, Lugovsoe 1, Kartashikha). Odvojena područja šumske stepe, posebno gornji tok Dona, ostaju u sferi nove zajednice KVK (Melgunovo 3). U međurječju Volga-Oka, spomenici pozdnjakovske kulture zamijenjeni su starinama kulture rane "tekstilne" keramike (Tyukov Gorodok, Fefelov Bor 1, Dikarikha). Pretpostavlja se egzodus značajnog dijela stanovništva pozdnjakovske kulture u jugozapadne regije i njegov doprinos formiranju lokaliteta Bondarihinske kulture istočne Ukrajine.

Inventar zajednice kultura sa "valjačnom" keramikom (istočna zona):
1, 2, 6, 7 - keramika; 3,4 - koštani obrazi; 5 - narukvica; 8, 10, 11 - prekrivači; 9 - temporalni prsten; 12, 20 - ogledala; 13- sjekira; 14, 15 - srpovi-kuke; 16- vrh koplja; 17-19 - vrhovi strelica; 21-23 - dlijeta i ljepila; 24-26 - noževi i bodeži (5, 9, 10, 12-26 - bakar
i bronza; 8, 11- kost)

U zapadnosibirskoj šumskoj stepi neko vrijeme koegzistiraju grupe kasnih krotovske i fedorovske kulture. Najupečatljiviji spomenici tog doba su naselje Černoozerskoje, humke i grobovi u zemlji Černoozerje 1, Sopka 2, Elovka 1-2. Primjetna je raznolikost varijanti pogrebnog obreda: položaj mrtvih ispruženih na leđima i pognutih na boku, ponekad sa savijenim i podignutim koljenima ili u sjedećem položaju, bilježe se i slojeviti ukopi. Među inventarom su kameni i koštani vrhovi strelica, probadači i igle, brončani dvosjekli i jednobridni noževi i bodeži, šila i igle, razni nakit (narukvice, privjesci, prstenje, plakete, obloge i dr.). Keramika naselja i groblja zastupljena je uglavnom u teglama i lončanim oblicima. U dekoru je kombinacija dviju ornamentalnih tradicija - češljasta (Krotovskaya) i geometrijska (Andronovo) na pogrebnom posuđu, kao relikvija su sačuvani valjci (Sopka 2).

Tokom ovog perioda, dio starosjedilačkog stanovništva je potisnut na sjever. "Andronoidne" kulture predtajge i tajge zona (Cherkaskul, Yelovskaya, Suzgunskaya, itd.) razlikuju se od šumsko-stepskih starina po uočljivijem uključivanju elemenata šumskih kultura u ornamentalnu dekoraciju. Neke karakteristike andronovske (Fedorovske) ornamentike uočavaju i kulture raspona češljaste keramike; ali ovaj svijet - od basena Pechora na sjeveroistoku Evrope do regije Tomsk-Chulym Ob u Sibiru - sa svojom složenom prisvajačkom ekonomijom, održava stabilnost unutrašnjeg razvoja, što se očituje i u prirodi tajge obrade metala (Samu -Kižirovske keltske sjekire s ornamentom horizontalnih reljefnih linija).

Krajem bronzanog doba (XII/XI-X/IX stoljeće p.n.e.) intenziviraju se procesi razaranja i dezintegracije evroazijske provincije, praćeni ponovnom formulacijom etnokulturne karte većine regija Sjeverne Evroazije. .

Zajedništvo KVK azijskih i evropskih stepa u kasnoj fazi svog razvoja gubi svoje nekadašnje jedinstvo materijalne kulture. Spomenici tipa Trušnjikov, Dongal i Begazin u Kazahstanu i na jugu Zapadnog Sibira, tip Nur na Volgo-Uralu i srednjeazijskom međurječju zapravo pokazuju raspad ove zajednice. Stepe istočno od Severskog Donca se prazne. U azijskim stepama, gustoća naseljenosti također se primjetno smanjuje, ali u to su se vrijeme pojavila naselja u središnjem Kazahstanu, koja su zatražila status gradova. Na primjer, područje naselja Kent doseže 30 hektara, Buguly i Myrzhik - 14, odnosno 3 hektara. Postoji odliv stepskih kolektiva u sjeverne šumske stepe, podnožje Altaja i Tien Shana i u rane poljoprivredne oaze Centralne Azije.

Etnokulturna karta šumsko-stepskih i južnih tajga prostora radikalno se mijenja krajem bronzanog doba. Integracijski procesi dobijaju na zamahu. Mozaik kultura, karakterističan za prethodnu fazu razvoja EAMP-a, postaje prošlost: ovdje se formiraju ogromne kulturno-istorijske zajednice. U slivu Volga-Oka i šumovitom području Volge šire se spomenici uobičajenih kultura s "tekstilnom" keramikom. U Volga-Kamie se formira zajednica Predan'in (Maklasheev). Na Cis-Uralu i Trans-Uralu, spomenici kulture Mezhovskaya i Bargehov zamjenjuju one "andronoidne".

Zapadnosibirska šumska stepa i južna tajga regije Obskog područja postaju zona distribucije kornaškinske i irmenske kulture.

Na ovim ogromnim prostranstvima odvija se svojevrsna „renesansa“ aboridžinskih kultura, izražena u primjetnom porastu stanovništva, radikalnoj preradi, pa čak i odbacivanju nekih stereotipa o kulturama srubno-andronovskog svijeta unesenih u prethodnim ere. To posebno dolazi do izražaja u raširenosti keramike okruglog dna, njenom ornamentalnom ukrasu, postepenom napuštanju obreda grobnih humki i etnografskoj originalnosti ženskog nakita. Spomenici naselja ovih kultura uglavnom predstavljaju naselja na visokim i niskim obalama rijeka i jezera. Neki od njih su utvrđeni bedemima i jarcima. Mezarja - zemljana ili humke sa niskim humkama. Ukopi - izduženi ili zgrčeni - vršeni su u plitkim jamama ili u nivou zatrpanog tla. Grobovi su najčešće raspoređeni u redove ili grupe.

Svijet tajge euroazijskih kultura nastavlja se razvijati u skladu s utvrđenim tradicijama, iako doživljava određene utjecaje trećih strana. Tokom ovog perioda lokalna specifičnost regiona postaje izraženija.

Kultura Lebjaža na sjevernom Cis-Uralu, Atlym, kasni Suzgun, Lozvin, Barsov i Elovo kulture Trans-Urala i Zapadnog Sibira demonstriraju transformaciju nekada nedjeljivog kulturnog prostora, čiji je pokazatelj jedinstva bio češalj. -jamska keramika. Krajem bronzanog doba ova ornamentalna tradicija u raznim krajevima dobiva specifičnu boju zbog uvođenja figurativno utisnutih i serpentinastih (fino mlaznih) ornamenata u kanonske dekorske sheme. Karakteristike dekora zapravo su jedini kriterij za razlikovanje arheoloških kultura u zoni tajge. Ovdje nisu pronađeni obični ukopi u zemlji, a svetilišta su široko rasprostranjena.

Sistem proizvodnih centara EAMP-a u završnici kasnog bronzanog doba nasljeđuje strukturu prethodnog perioda. Rudarski i metalurški centri Rudnog Altaja i Kazahstana i dalje šalju većinu bakra i bronze u centre za obradu metala šumsko-stepskih i šumskih kultura. Proizvodnja bakra u rudarsko-metalurškoj regiji Urala jenjava, a istovremeno se povećava uvoz bakra i gotovih proizvoda sajanskog arsena, posebno u irmenskim centrima međurječja Ob-Jenisej. Na zapadu, u Dnjeparsko-Donjeckoj granici Evroazijske i Evropske (Karpatske) metalurške provincije, priliv karpatskih limenih bronza je sve veći, ali u istočnijim centrima - Bondarihinskom i Maklašejevskom - priliv ovih bronza se više ne primećuje. .

Važnije promjene se odnose na lokalizaciju centara obrade metala u istočnoj Evropi. Stepski i šumsko-stepski centri gotovo potpuno prestaju sa radom. U stvari, Volga-Ural postaje "divlje polje". Samo u zapadnim regijama šumske stepe malu količinu proizvodnje izvode ljevaonici kulture Bondarikhinsky. Krajem kasnog bronzanog doba, glavni centri obrade metala - kultura Predananjinskog i tekstilne keramike - preseljeni su.
u južnim predjelima šumskog pojasa. U azijskoj zoni evroazijske provincije, južni centri tajge, naprotiv, ustupaju mjesto dominantnoj ulozi šumsko-stepskih, irmenskih.

Krajem bronzanog doba očuvana je izrada istih kategorija oruđa, oružja i ukrasa kao u prethodnom periodu. Sama garnitura metalnog inventara ne mijenja se dramatično (kelti u obliku rukava, vrhovi kopalja i strijela, teslice, noževi s jednom i dvije oštrice, razni ukrasi). Modificiraju se samo njihovi oblici, određujući specifičnosti pojedinih centara. Evolucija ovih oblika nastavit će se početkom starijeg željeznog doba, ali samo u centrima za proizvodnju tajge Ananyin, Itkul, Protokulai i drugih kultura.

KASNO BRONZANO DOBA U OKVIRU SREDNJOAZIJSKE PROVINCIJE

Centralnoazijska metalurška provincija pokrivala je teritoriju Sajano-Altaja, Transbaikalije, Mongolije, sjeverozapadne i sjeveroistočne Kine. Ovdje se u postandronovsko doba formirala zajednica kultura Karasučkog kruga (Karasuk, Lugava i popločani grobovi, rana faza), čiji spomenici datiraju iz 15./14.-9./VTII vijeka. BC. U sjevernoj zoni pokrajine najmoćnije je bilo metalurško ognjište Karasuk. Njegova djelatnost se odvijala na bazi rudnih izvora Sajano-Altajske rudarsko-metalurške regije. Lijevači kultura Karasuk i Lugava koristili su uglavnom legure bakra i arsena, iako su ranije, u kulturama Okunev i Andronovo (Fedorov), kalajne i kalajno-arsenske bronce bile uobičajene u bazenima Minusinsk i Kuznjeck. Andronovsko naslijeđe u obradi metala kultura Karasučkog kruga je jedva primjetno, za razliku od naslijeđa Seima-Turbinsky, koje se posebno jasno očitovalo u oblicima i dekoru iznenađujuće raznolikih jednobridnih zakrivljenih noževa i bodeža.

Među kulturama centralnoazijske provincije, kultura Karasuk je najbolje proučavana. Glavni niz spomenika koncentrisan je u Minusinskoj depresiji. Ovdje je iskopano više od 1.600 kamenih grobnica (Karasuk-4, Malye Kopeny 3), nekoliko naselja (Kamenny Log 1, Torgozhak) i topionica bakra (Temir). Stanovi su - s obzirom na hladne zime - bili male ili prostrane duboke zemunice i polu-zemunice, sa nekoliko ognjišta za kuhanje i grijanje. Zidovi su građeni od balvana, gline i kamenih ploča. Krov je izolovan zemljom izvađenom iz jame.

Ograde oko grobova su četvrtaste, rjeđe okrugle, unutra se nalaze 1-2 ukopa u kamenim sanducima (od tankih ploča) ili sanducima produbljenim do metra. Preovlađuju ukopi u ispruženom položaju na leđima ili lijevoj strani. 1-2 posude stavljale su se uz glavu, na noge na drveni poslužavnik - dio trupa ovna, krave, rijetko konja. Kraj oštrice bronzanog noža postavljen je preko kostiju životinja, rjeđe - cijeli nož. Ostalo oruđe i oružje nije polagano u grobove, osim šila i igala, ali su muškarci, a posebno žene, pokapani sa velikim brojem raznih ukrasa. Među njima su bronzane pločice, minđuše, prstenje, privjesci, lanci, konci, češljevi, kamene i paste perle, školjke kaurija.

Pogrebni i naseobinski kompleksi Karasuk kulture:
1 - planovi grobnih objekata; 2, 4 - kamenčići sa slikama; 3 - keramika; 5 - kameni tučak; 6 - drveni češalj; 7, 8 - motike; 9 - Kelt; 10, 11 - noževi; 12, 19 - prekrivači; 13, 21 - privjesci; 14, 15 - narukvice; 16, 20 - prstenovi; 17, 18 - ploče (7, 8 - rog; 9 - bronza
i drvo; 10-21 - bronza)

Keramika naselja i groblja je okruglog dna, loptastog tijela, ponekad spljoštenog dna, najčešće uglačana do sjaja. Neke posude su bez ornamenta ili samo sa pojasom udubljenja duž vrata, druge su bogato ukrašene rombovima, trouglovima, kapicama i otiscima iscrtanim linijama; ponekad su šare umetnute bijelom pastom.

Glavna grana privrede je pastirsko stočarstvo. Pretpostavlja se da su Karasukci prešli na mobilni sistem ispaše stoke. Međutim, ograničena veličina Minusinskog bazena i sastav stada - uz primjetnu prevlast goveda - svjedoče o mogućem kretanju s njima samo na kratkim udaljenostima. Konjogojstvo, ovčarstvo, lov na srndaća i jelena bili su važan izvor mesne ishrane, ali su mliječni proizvodi bili osnova prehrane. Ne postoje direktni dokazi o poljoprivredi za epohu Karasuk, koja je bila tako očigledna u kasnijoj epohi Tagara (vidi odjeljak III).

KASNO BRONZANO DOBA ISTOČNOG SIBIRA
I DALEKI ISTOK

Na prostranoj teritoriji istočnog Sibira poznata su rijetka naselja sa tragovima proizvodnje bronzanog liva. U grobljima ima i nekoliko metalnih alata i ukrasa. Pojava bakra i bronce doprinijela je poboljšanju alata za lov i ribolov, ali nije iz temelja promijenila neolitski izgled kultura ove regije (Glazkovskaya, Shiverskaya, Ymyyakhtakhskaya, Ust-Belskaya, itd.). Ovdje su poznati zasebni nalazi kelta Seima-Turbino i Samus-Kizhirovsky, bodeža tipa Karasuk, karakterističnih za euroazijske i srednjoazijske provincije, međutim, istočnosibirske kulture nisu bile direktno uključene u sisteme ovih provincija.

U regiji Baikal, u basenu Angara i gornjem toku Lene, te u južnoj Transbaikaliji, otkriveni su spomenici Glazkovske kulture, koji su uglavnom predstavljeni ukopima, kratkotrajnim nalazištima i materijalima u slojevima stranih kulturnih. naselja (Ulan-Khoda na Bajkalu).

Većina grobova bila je obložena kamenom oblogom, ponekad u obliku čamca, a neki su na površini obilježeni kamenim prstenom. Ukopi su vršeni u zgrčenom, ispruženom ili sjedećem položaju. Njih istaknuta karakteristika- orijentacija uz rijeku, često uzvodno. Muške ukope obično prate kameni, koštani, rjeđe bakreni alati za ribolov i lov (harpuni, vrhovi, udice, noževi, dlijeta i džeta, vrhovi kopalja i strijela i dr.), lovačke životinje (strugalice, igle, igle itd. .), kao i veliki broj nakit. Među njima se posebno ističu diskovi od žada, sedefa i pirofilita, prstenje i perle, očnjaci i sjekutići životinja, koji su našiveni na raskošno ukrašene krznene naprsnike i čelenke. Pogrebna i naseobinska keramika, okruglog i oštrog dna, obično je po cijeloj površini ukrašena otiscima lopatice-žiga, udubljenja-bisera i uklesanih linija. Na kraju kulture pojavile su se posude sa spljoštenim dnom. Koštani proizvodi su također bili bogato ukrašeni.

Kulture bronzanog doba istočnog Sibira (1-21 - Glazkovskaya;
22-29 - ymyyakhtakh):
1 - rekonstrukcija izgleda lovca (na osnovu materijala iz sahrane 1 mezarja Lenkovka); 2 - zatvor; 3 - harpun; 4 - vrh koplja (sa oštricom od tankih kremenih obloga); 5 - punkcija; 6-8 - keramika; 9- sjekira; 10, 12, 13, 25-27 - vrhovi strela; 11, 15, 23, 24 - noževi; 14, 16 - udice za pecanje; 17, 18, 22 - antropomorfne figurice; 19, 28 - lopatice; 20 - kašika; 21 - pijuk; 29 - igle (9-13, 23-25 ​​- kamen; 14 - kost i kamen; 15 - bakar i kost; 16 - bakar; 21 - drvo i rog; 2-5, 17-20, 22, 26 -29- kost)

Plemena Glazkovskaya, Ymyyakhtakhskaya, Ust-Belskaya i drugih kultura pokretne su i polusjedeće grupe lovaca i ribara u planinsko-šumskoj tajgi istočnog Sibira i sjevernih regija Dalekog istoka. Ekonomski i kulturni tip koji je formiran u njihovoj sredini očuvao se ovdje sve do povijesno poznatih naroda koji govore tungusima i Yukaghira. Metalne stvari u ovim kulturama su rijetke (vrhovi kopalja, jednosjekli noževi, vrhovi strijela, ploče itd.), ali neosporan znak poznanstva s njima su kameno oruđe i oružje koje imitira bronzane uzorke, kao i kalupi za livenje. U naseljima su građeni udubljeni i prizemni stanovi okvirne konstrukcije sa više ognjišta u unutrašnjosti. Zidovi nekih zgrada su od kamena. Glavni arheološki materijal predstavlja keramika - to su lonci, ćupovi, zdjele, lonci, amfore, ponekad polirane i oslikane. Oruđe i oružje obično se izrađuju od škriljevca: sjekire, žile, noževi, koplja i vrhovi strijela. Kulture Primorja i Amurske regije karakterizira raznolika ekonomija (uzgoj motike, stočarstvo, ribolov, lov i sakupljanje). Ratarstvo je potvrđeno direktnim dokazima - ostacima prosa u slojevima naselja. Formiranje obrade metala odvijalo se pod utjecajem kultura južne zone srednjoazijske provincije (Mandžurija, Ordos, Mongolija, Sayano-Altai).

Kulture kasnog bronzanog doba Amurske regije i Primorja (1-6, 10 - Sinegaj; 7-9, 11, 12 - Margaritovskaya; 13-22 - Lidovskaya):
1, 2, 18 - kamene imitacije brončanih vrhova kopalja; 3-5, 7, 8, 15, 17 - keramika; 9, 14 - kamene sjekire; 10- glineni disk; 11 - zavoj; 12, 13 - vrhovi strelica; 16 - glinena figurica; 19-21 - noževi; 22 - motika (12, 13, 19-21, 22 - kamen)

KASNO BRONZANO DOBA U OKVIRU KAVKASKE METALURŠKE PROVINCIJE

Među metalurškim provincijama kasnog bronzanog doba, najuočljivije promjene su uočene na Kavkazu, možda čak i odbacivanje stereotipa o proizvodnji prethodne provincije - Circumpontian. Na mjesto nekadašnjeg jedinstva Kavkaza i stepe došla je, zapravo, njihova potpuna izolacija. Rijetki predmeti kavkaskog tipa pojavit će se u stepi tek na samom kraju bronzanog doba. Skup alata, oružja i ukrasa dramatično se promijenio, imajući malo zajedničkog s uzorcima srednjeg bronzanog doba. Obim proizvodnje i broj metalnih proizvoda se višestruko povećao. To je podstaklo razvoj rudnika koji se nalaze u visoravnima (Baškapsara). Aktivno se razvijaju ne samo oksidirane, već i sulfidne rude. Obrada metala se zasnivala na upotrebi višekomponentnih legura. Istovremeno, proizvodnja zlatnih i srebrnih predmeta, tako karakterističnih za prethodno doba, praktički je prestala. Pojavljuju se prvi proizvodi od željeza.

Među bronzanim predmetima pažnju privlače sjekire kobanskog i kolhijskog tipa, bodeži, vrhovi kopalja i strijela, buzdovani i razni ukrasi. Mnogi od njih su izliveni po izgubljenom (voštanom) modelu, imaju izvrstan dekor, gravuru, intarziju novim, tada još rijetkim materijalom - željezom. Ogromna većina metala je napravljena samo za "svijet mrtvih". Tone bakra i bronze zakopane su u grobljima i svetištima - materijalizovano ogromno delo rudara, metalurga i kovača Kobana, Kolhide i drugih kultura.

Područje kobanske kulture nalazi se s obje strane Majne Kavkaski greben, tj. u centru ove planinske zemlje. Ova kultura se formirala u kasnom bronzanom dobu (XIII / XII-IV stoljeće prije nove ere) i, poput Galiptata i "tekstila" na zapadu i sjeveru Evrope, glatko je prešla u željezno doba i postojala kroz čitavo skitsko doba.

Bronzano oruđe i oružje kultura kasnog bronzanog doba Kavkaza:
1-3, 5-8 - ose i ose; 4 - bodež; 9, 10 - mačevi; 11 - srp; 12 - korice; 13 - buzdovan

Etnonim njenih tvoraca nije poznat (ime kulture je dato po imenu savremenog sela Gornji Koban u Severnoj Osetiji, gde su napravljena prva značajna otkrića), ali je jasno da su njihovi preci naseljavali ovu teritoriju od Bronzano doba, kada je formiran kavkaski antropološki tip kavkaske rase. Poreklo kobanske kulture je među kulturama podnožja i planinskih predela Kavkaza srednjeg bronzanog doba.

Plemena Koban bavila su se stočarstvom (preseljavanje sa prevlašću ovaca - u planinama, domaćinstvo sa prevlašću goveda i svinja - u podnožju) u kombinaciji sa zemljoradnjom (uzgajali su tvrdu i meku pšenicu, ječam, raž i proso). Obojena i crna metalurgija i obrada metala, uključujući umjetnost, dostigli su visok nivo.

Kobanski majstori ne samo da su preuzeli, prvo od Kimera, a potom i od Skita, mnoge modele oružja i konjske opreme, već su poboljšali dizajn ovih predmeta i pokrenuli njihovu masovnu proizvodnju za svoje potrebe i za iste nomade.

Kobani su živjeli uglavnom u neutvrđenim naseljima smještenim na nepristupačnim mjestima: na podnožju brda, ponekad čak i na strmim liticama, duž riječnih dolina na visokim visoravni, u klisurama na ravnim ostrugama (Serzhen-Yurt, Bamut). Stanovi su bili od ćerpića ili turluča (drveni okvir sa glinenim premazom), ponekad na temeljima od kaldrme. Kamene kuće nalaze se iu brdima. Često su stajali u grupama, zidovima jedan do drugog, ponekad cijelim blokovima odvojenim kaldrmisanim ulicama. U naseljima se nalaze i grnčarske i kovačke radionice.

Inventar kultura kasnog bronzanog doba Kavkaza:
1 - narukvica; 2, 11 - privjesci; 3, 4 - broševi; 5, 6, 9, 10 - zoo- i antropomorfne figurice; 7 - grivna; 8 - pin; 12-17 - keramika (1-11 - bronza)

Osnova pogrebnog obreda bilo je polaganje leša, ali su poznati i slučajevi kremacije. Mezarji su, po pravilu, bez koliba; gradnja grobnih humki bila je rijetka i bila je posljedica utjecaja stepskih nomada. Grobne konstrukcije su vrlo raznolike: to su obične jame, i jame obložene cijepanim kamenom ili kaldrmom uz rubove, i kamene kutije sa zidovima od masivnih ploča pješčenjaka ili škriljevca, prekrivenih još snažnijom pločom itd. U grobove je stavljen alat, oružje (obavezni atribut muških ukopa), uzda, posude, hrana za rastanak. Poznati su ukopi muškaraca sa zauzdanim konjem.

KASNO BRONZANO DOBA UNUTAR ISTOČNE ZONE EVROPSKE METALURŠKE PROVINCIJE

Evropska metalurška provincija pokrivala je teritoriju srednje, zapadne, sjeverne i dijelom istočne Evrope. Obuhvaćao je centre obrade metala, koji se odlikuju primjetnom originalnošću, ali nisu diferencirani s dovoljnim stupnjem pouzdanosti. Istočna zona evropske provincije (o kojoj će biti reči u nastavku) obuhvatala je dva bloka kultura i proizvodnih centara, koji datiraju iz tradicionalnog hronološkog sistema 17./16.-10./9. veka. BC.
Južni - jezgro - blok povezuje se sa zajednicom kultura sa valjanom keramikom (KVK) (vidi poglavlje 7.1 - o kulturama zajednice KVK, koja je bila dio Evroazijske provincije). Raspon zapadnih kultura zajednice KVK je stepa i južna šumska stepa od međurječja Severskog Donca i Dnjepra do Donjeg Dunava i Istočnih Karpata. Ovdje se izdvajaju dvije zone kultura: Tračka i Sjevernocrnomorska. Prvi od njih ocrtava pšeničevsku i babadašku kulturu na severoistoku Balkanskog poluostrva i u Dobrudži, Koslodženu - u donjem toku Dunava, Nojevu i takozvane rane halštatske kulture koje hronološki prate (ili spomenike kulture Tračana). Hallstatt) - u Karpato-Dunavskoj regiji. Sjeverni Crnomorski region je kontaktna zona evropskih i evroazijskih provincija. Ovdje su lokalizirane kulture Sabatinovskaya i genetski srodne Belozerske kulture. U donjem toku Dona i Kubana susjedni su spomenici kobjakovske i kubanske kulture.

Severnocrnomorske kulture zajednice KVK formirane su na osnovu lokalne Babinske kulture (ili kulture viševaljane keramike; videti 7.1) i sa jasnim impulsom sa istoka (Abaševska i rana kultura trljanja).

Kulture Evropske metalurške provincije:
1-5 - noževi i bodeži; 6-8 - vrhovi kopalja; 9-11 - igle; 12 - fibula; 13-18 - Kelti; 19 - suspenzija; 20, 21 - narukvice; 22, 23 - kalupi za livenje udice i vrha koplja; 24-27 - obrazi; 28 - žig za utiskivanje kože; 29-33 - vrhovi strelica; 34-41 - keramika (1-2, 4-10, 12-21 - bronza; 3 - bronza i gvožđe; 11, 24-33 - kost; 22, 23 - kamen)

Sjeverni blok je povezan s evropskim kulturama takozvanog "post-cord horizonta". Njihov raspon je šumska stepa i zona širokolisnih šuma na desnoj obali i dijelu lijeve obale Ukrajine, južne Bjelorusije i baltičkih država. Na zapadu, u Poljskoj, Slovačkoj, Češkoj, nalaze se uglavnom severno od Karpata. Najranije kulture ovog bloka su Lužitskaja, Čineckaja, Marjanovskaja, Komarovska, itd. S njima su genetski srodne kulture završnog bronzanog doba - Belogrudovska Visotska, Lebedovska, Bondarihinska, rana Černoleska, itd.

Kulture sjevernog bloka formirale su se na osnovu kultura vrpce i bojnih sjekira ranog i srednjeg bronzanog doba - srednjeg Dnjepra, Unetitske itd. keramike, pozdnjakovske i ranog "tekstila" međurječja Volge i Oke. .

Tshinetskaya i Belogrudovskaya (14, 15) kulture sjeverne Ukrajine:
1 - fibula; 2 - spirala; 3-6 - vrhovi strijela od kremena; 7-9 - probiti; 10, 11 - igle; 12 - temporalni prsten; 13 - sjekira; 14, 15 - srpovi; 16, 17, 20-24 - keramika; 18 - zavoj; 19 - adža (1, 2, 7-12 - bronza; 13, 19 - kamen; 14, 15 - kremen i rog)

Formiranje istočne zone evropske provincije u velikoj meri je determinisano ekonomskim usponom, koji je početkom 2. milenijuma pr. pokrivala Karpato-Dunavski region. Rast obrade metala posebno je uočljiv u tračkoj i sjevernocrnomorskim zonama zajedništva KVK. Proizvodnja bakra se odvijala prvenstveno na bazi bogatih nalazišta bakra i polimetala u Transilvaniji i drugim regionima Balkansko-karpatskog regiona. Znatno manju ulogu imao je Donjecki rudarsko-metalurški centar i uvoz sirovina iz proizvodnih centara Evroazijske provincije. U Karpatima, u poređenju sa prethodnom erom, eksploatacija zlata je značajno povećana. Otišlo je na proizvodnju ne samo nakita, već i dragocjenog posuđa i ceremonijalnog oružja.

Eksplozivni rast proizvodnje metala bio je praćen kvalitativnim promjenama. Kao iu evroazijskoj provinciji, na zapadu u upotrebu dolaze limene bronce, koriste se kalupi za livenje kamena, počinje livenje oruđa i oružja sa slepom (neprolaznom) čaurom. Među njima su Kelti (bez uši, jednouhi ili dvouhi), vrhovi kopalja (bez proreza i sa prorezima na peru), dlijeta i teslice. Izrađivali su se i srpovi raznih modifikacija, kratki mačevi, jednosjekli i dvosjekli noževi, pljosnate ljepila i dr. Krajem bronzanog doba sve su češći nalazi željeznih i bimetalnih predmeta, posebno noževa. Proizvodi centara za obradu metala u europskoj provinciji (Ingulo-Krasnomayatsky, Kardashinsky, Zavadovo-Loboikovsky, itd.) Odlikovali su se izražajnim standardnim oblicima alata i oružja, kao i ogromnom serijom potonjeg. Koncentrisani su uglavnom u ostavama - malim i velikim, ponekad gigantskim. U riznicama se kriju i kolekcije kalupa za livenje. Možda su pripadali pojedinačne porodice ili čak klanovi kovača.

Proizvodnja bronzanih predmeta u sjevernim kulturama ove provincije (nazivaju se i "poštanski kabl") karakteriše znatno manji obim. Istaknutu ulogu u njemu ima mnoštvo ukrasa, u kojima se lako naslućuju oblici prethodnog - srednjeg bronzanog doba. Vrste oruđa i oružja ponavljaju severnocrnomorske i balkansko-karpatske uzorke.

Procese kulturne geneze u istočnoj zoni evropske provincije karakterisali su aktivni kontakti i interakcija između kultura južnog i severnog bloka. To se odrazilo na pojavu grnčarije sa valjcima u kulturama post-cord (posebno u Belogrudovskoj), što se smatra karakterističnim za Sabatinovskaya, Noah, Belozerskaya i druge kulture zajednice KVK. Krajem bronzanog doba, pod uticajem kultura tračkog halyitata u sjevernoj šumskoj stepi, u kulturi Vysotsky i Belogrudov, pojavili su se crni uglačani pehari, zdjele, korčagi, ponekad s umetkom bijele paste. U isto vrijeme, u stepskim kulturama Sabatinovskaya i Belozerskaya poznate su posude u obliku tulipana, koje su karakteristične za kulture post-cord. U ranim Bondarihinskim spomenicima lijeve obale Dnjepra izražajne su posude s okomitim češljevima i "tekstilnim" otiscima na vanjskoj površini, čije je porijeklo u međurječju Volga-Oka.

Južni i sjeverni blok kultura evropske provincije karakteriziraju zajednički i posebne karakteristike u izgradnji kuće. Među uobičajenim - kombinacija dubokih zemunica i poluzemnica sa prizemnim stanovima i gospodarskim zgradama smještenim na obalama rijeka, ušća, jezera, greda. Na jugu, u kulturama Sabatinovskaya i Belozerskaya, uobičajene su i nastambe sa zidovima od kamenih temelja. Krovovi su bili ravni, jednostruki i dvovodni, četverovodni. Nastambe su građene okvirno-stubnom konstrukcijom, kada je na središnje stupove postavljena prostirka koja je služila kao osnova za rogove; grijali su se na 1-3 ognjišta.

Kulture istočne zone evropske provincije karakterišu velika i mala groblja. Istovremeno, i na jugu i na sjeveru Ukrajine, početkom kasnog bronzanog doba, sačuvan je obred sahrane pod kurganima, ali u šumskoj stepi drevne tradicije lokalnih kultura - sa svojim karakteristikama funta ukopa - prevladala brže. Oni su bez vanjskih znakova, iz nekoliko desetina ukopa, grupisanih 3-4 zajedno. Na teritoriji naselja nalaze se mala prizemna groblja. Kamene konstrukcije koje su bile rasprostranjene u prethodnim kulturama žičane keramike su sačuvane (posebno u Voliniji i Podoliji), ali postaju sve jednostavnije (kamene kutije; zemljane jame obložene kamenjem; kamena ograda oko ukopa na horizontu). Najmasovniji su ukopi u jednostavnim jamama, ponekad obloženim i pokrivenim drvetom.

Početkom kasnog bronzanog doba dominira obred kadaverizacije, pogrbljen na boku, sa različitim orijentacijama na kardinalne tačke. Na lijevoj obali Dnjepra ostaće do kraja bronzanog doba. Na Desnoj obali postepeno je zamijenjen obredom kremacije pokopanih. Do kraja ere već je dominirao. U oblasti Dnjestra kremacije su pronađene ne samo u zemnim grobovima, već i u humkama (na nivou antičkog horizonta), u urnama. Kremiranje je u većini slučajeva vršeno sa strane, a ostaci su izlivani u urne ili jame.

Stan iz kasnog bronzanog doba (Pustynka):
1 - rekonstrukcija procesa izgradnje stana okvirno-stubne konstrukcije; 2 - rekonstrukcija izgleda stana

Tako je, na kraju bronzanog doba, ogromna evropska regija kultura polja pogrebnih urni, koja se protezala daleko na zapad, uključivala kulture povezane s porijeklom iz istog ogromnog područja kultura užeta i bojnih sjekira srednjeg doba. bronzano doba. Stanovništvo ovih kultura poistovjećuje se sa sjevernom granom najstarijih Indoevropljana. Migracija ranih halštatskih kultura na istok dovela je do promjene etnokulturne karte u sjevernom crnomorskom regionu. Na zapadu regije dominantna uloga prešla je na tračke etnokulturne grupe.

Na ovaj dan:

• Rođendani
• 1826 Rođen Johannes Overbeck- Njemački arheolog, specijalista za antičku arheologiju.
• 1851 Rođen Aleksej Parfjonovič Sapunov- istoričar, arheolog i lokalni istoričar, profesor, jedan od inicijatora stvaranja Vitebske naučne arhivske komisije, Vitebskog ogranka Moskovskog arheološkog instituta, Vitebskog crkvenog arheološkog muzeja.
• Dani smrti
• 1882 Umro Viktor Konstantinovič Saveljev- ruski arheolog i numizmatičar, koji je sakupio značajnu kolekciju novčića.

bronzano doba- era ljudske istorije identifikovana na osnovu arheoloških podataka, koju karakteriše vodeća uloga bronzanih proizvoda, koja je bila povezana sa poboljšanjem obrade metala kao što su bakar i kalaj dobijeni iz rudnih ležišta, i kasnijom proizvodnjom bronze od njih. Bronzano doba je druga, kasna faza ranog metalnog doba, koja nasljeđuje bakarno doba i prethodi željeznom dobu. Općenito, hronološki okvir bronzanog doba: 35/33 - 13/11 vijeka BC uh., ali različite kulture su različite.

Dodijeli rani, srednji i kasni stadijum bronzanog doba. Tokom bronzanog doba došlo je do formiranja, razvoja i promjene niza metalurških provincija.

- Rani oklop. veka.

Linija koja se razdvaja bakarno doba iz bronzanog doba, došlo je do kolapsa Balkansko-karpatske metalurške provincije (1. polovina od 4 hiljade) i formiranja cca. 35/33 vijeka Cirkumpontska metalurška provincija. Unutar cirkupontske metalurške provincije, koja je dominirala tokom ranog i srednjeg bronzanog doba, otkriveni su i počeli da se eksploatišu centri rude bakra Južnog Kavkaza, Anadolije, Balkansko-karpatskog regiona i Egejskih ostrva. Zapadno od njega funkcionisali su rudarski i metalurški centri Južnih Alpa, Iberijskog poluostrva, Britanskih ostrva; na jugu i jugoistoku kulture koje nose metal poznate su u Egiptu, Arabiji, Iranu i Avganistanu, sve do Pakistana. .

Mjesto i vrijeme otkrića metoda za dobijanje bronce nije pouzdano poznato. Može se pretpostaviti da je bronza istovremeno otkrivena na više mjesta. Najranije bronze sa primesama kalaja nalaze se u Irak i Iran i datiran kraj4 hiljade pne e.

AT Srednje bronzano doba (26/25 -20/19 vek pne) dolazi do širenja (uglavnom na sjever) zone koju zauzimaju metalonosne kulture. Cirkupontska metalurška provincija u osnovi je zadržala svoju strukturu i nastavlja biti centralni sistem proizvodnih metalurških centara Evroazije.

- Rano kasno bronzano doba je kolaps cirkupontske metalurške provincije na prelazu iz 3. u 2. milenijum i formiranje čitavog lanca novih metalurških provincija, koje su u različitom stepenu odražavale najvažnije karakteristike rudarske i metalurške proizvodnje praktikovane u centralnim centrima metalurške pokrajine Circumpontian.

Među metalurškim provincijama kasnog bronzanog doba, najveća bila je evroazijska stepska metalurška provincija(do 8 miliona kvadratnih kilometara), koja je naslijedila tradiciju cirkupontske metalurške provincije. S juga su mu se pridružile Kavkaska metalurška provincija i Iransko-avganistanska metalurška provincija, male po površini, ali se odlikovale posebnim bogatstvom i raznovrsnošću oblika proizvoda, kao i prirodom legura. Od Sajano-Altaja do Indokine širili su se proizvodni centri složene formacije istočnoazijske metalurške provincije. Različiti oblici visokokvalitetnih proizvoda iz evropske metalurške provincije, koja se protezala od sjevernog Balkana do atlantske obale Evrope, koncentrisani su uglavnom u bogatim i brojnim ostavama. Sa juga se graničio sa mediteranskom metalurškom provincijom, koja se po načinu proizvodnje i oblicima proizvoda značajno razlikovala od evropske metalurške provincije.

U 13/12 vijeku. BC e. dolazi do katastrofe bronzanog doba: kulture se raspadaju ili mijenjaju na gotovo cijelom prostoru od Atlantskog do Tihog okeana, tokom nekoliko stoljeća - do 10/8 stoljeća. BC e. dešavaju se velike migracije. Počinje prijelaz u starije željezno doba. Najduži recidivi bronzanog doba sačuvani su na keltskoj teritoriji (Atlantska Evropa).

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije

bronzano doba- era ljudske istorije identifikovana na osnovu arheoloških podataka, koju karakteriše vodeća uloga bronzanih proizvoda, koja je bila povezana sa poboljšanjem obrade metala kao što su bakar i kalaj dobijeni iz rudnih ležišta, i kasnijom proizvodnjom bronze od njih. Bronzano doba je druga, kasna faza ranog metalnog doba, koja nasljeđuje bakarno doba i prethodi željeznom dobu. Generalno, hronološki okvir bronzanog doba: 35/33 - 13/11 vijeka. BC e., ali različite kulture su različite.

Opća periodizacija

Postoje rani, srednji i kasni stadijum bronzanog doba. Početkom bronzanog doba zona kultura sa metalom pokrivala je ne više od 8-10 miliona km², a do njenog kraja njihova površina se povećala na 40-43 miliona km². Tokom bronzanog doba došlo je do formiranja, razvoja i promjene niza metalurških provincija.

Rano bronzano doba

Granica koja je odvajala bakreno od bronzanog doba bila je raspad Balkansko-karpatske metalurške provincije (1. polovina od 4 hiljade) i formiranje ca. 35/33 vijeka Cirkumpontska metalurška provincija. Unutar cirkupontske metalurške provincije, koja je dominirala tokom ranog i srednjeg bronzanog doba, otkriveni su i počeli da se eksploatišu centri rude bakra Južnog Kavkaza, Anadolije, Balkansko-karpatskog regiona i Egejskih ostrva. Zapadno od njega funkcionisali su rudarski i metalurški centri Južnih Alpa, Iberijskog poluostrva, Britanskih ostrva; na jugu i jugoistoku kulture koje nose metal poznate su u Egiptu, Arabiji, Iranu i Avganistanu, sve do Pakistana. .

Mjesto i vrijeme otkrića metoda za dobijanje bronce nije pouzdano poznato. Može se pretpostaviti da je bronza istovremeno otkrivena na više mjesta. Najranije bronce sa primesama kalaja pronađene su u Iraku i Iranu i datiraju iz kraja 4. milenijuma pre nove ere. e. Bronze koje sadrže arsen proizvedene su u Anadoliji i na obje strane Kavkaza početkom 3. milenijuma prije Krista. e. A neki bronzani proizvodi maikopske kulture datiraju iz sredine 4. milenijuma prije Krista. e. Iako je ovo pitanje diskutabilno, a drugi rezultati analiza ukazuju na to da su isti majkopski bronzani predmeti rađeni sredinom 3. milenijuma pre nove ere. e.

S početkom bronzanog doba, dva bloka evroazijskih ljudskih zajednica su se oblikovala i počele su aktivno međusobno djelovati. Južno od centralnog preklopljenog planinskog pojasa (Sayan-Altai - Pamir i Tien Shan - Kavkaz - Karpati - Alpi) pojavila su se društva sa složenom društvenom strukturom, ekonomijom zasnovanom na poljoprivredi u kombinaciji sa stočarstvom, gradovi, pisanje, države ovdje. Na sjeveru, u euroazijskoj stepi, formirana su militantna društva mobilnih stočara.

Srednje bronzano doba

U srednjem bronzanom dobu (26/25-20/19 stoljeće prije nove ere) došlo je do širenja (uglavnom na sjever) zone koju su zauzimale metalonosne kulture. Cirkumpontska metalurška provincija u osnovi zadržava svoju strukturu i nastavlja da bude centralni sistem proizvodnih metalurških centara Evroazije.

Kasno bronzano doba

Početak kasnog bronzanog doba je raspad cirkupontske metalurške provincije na prelazu iz 3. u 2. milenijum i formiranje čitavog lanca novih metalurških provincija, koje u različitom stepenu odražavaju najvažnije karakteristike rudarske i metalurške proizvodnje. praktikovano u centralnim centrima Cirkumpontske metalurške provincije.

Među metalurškim provincijama kasnog bronzanog doba najveća je bila Evroazijska stepska metalurška provincija (do 8 miliona km²), koja je naslijedila tradiciju cirkupontske metalurške provincije. S juga joj je pridruženo malo područje, ali se odlikovalo posebnim bogatstvom i raznovrsnošću oblika proizvoda, kao i prirodom legura, Kavkaska metalurška provincija i Iransko-afganistanska metalurška provincija. Od Sajano-Altaja do Indokine širili su se proizvodni centri istočnoazijske metalurške provincije, složene prirode. Različiti oblici visokokvalitetnih proizvoda iz evropske metalurške provincije, koja se protezala od sjevernog Balkana do atlantske obale Evrope, koncentrisani su uglavnom u bogatim i brojnim ostavama. Sa juga se graničio sa mediteranskom metalurškom provincijom, koja se po načinu proizvodnje i oblicima proizvoda značajno razlikovala od evropske metalurške provincije.

Do početka II milenijuma pr. e. počinje širenje indoevropskih plemena na istok i zapad. Andronovska kultura, povezana sa Indoirancima, zauzima ogromna prostranstva Centralne Evroazije (vidi Sintašta, Arkaim). Ključ uspjeha širenja Indoevropljana bio je njihovo posjedovanje inovativnih tehnologija kao što su kola i mač.

Uticaj kavkaskih došljaka sa zapada obilježio je kulture bronzanog doba u južnom Sibiru - prije svega, Karasuk i Tagar. Nalazi identičnog oružja na teritoriji dugoj hiljadama kilometara (tzv. Sejma-Turbinski fenomen) omogućavaju arheolozima da pretpostave da je to nad domorodačkim narodima šumskog pojasa Evroazije iz 16. veka. BC e. dominirala je određena elita pokretne pratnje

Bronzano doba na Bliskom istoku

Na Bliskom istoku, sljedeći datumi odgovaraju 3 perioda (datumi su vrlo približni):

• RBV- Rano bronzano doba (3500-2000 pne)
• SBV- Srednje bronzano doba (2000-1600 pne)
• PMB- Kasno bronzano doba (1600-1200 pne)

Svaki veći period može se podijeliti na kraće potkategorije: kao primjer RBV I, RBV II, SBV IIa itd.

Bronzano doba na Bliskom istoku započelo je u Anadoliji (moderna Turska). Planine Anadolskog gorja imale su bogata nalazišta bakra i kalaja. Bakar se takođe kopao na Kipru, u Starom Egiptu, Izraelu, Jermenskom visoravni, Iranu i oko Perzijskog zaliva. Bakar se obično miješao s arsenom, ali sve veća potražnja u regiji za kalajem dovela je do stvaranja trgovačkih puteva iz Anadolije. Takođe, pomorskim putevima, bakar se uvozio u Stari Egipat i Drevnu Mezopotamiju.

Rano bronzano doba karakteriše urbanizacija i nastanak gradova-država, kao i pojava pisanja (Uruk, IV milenijum pre nove ere). U srednjem bronzanom dobu postojao je značajan odnos snaga u regionu (Amoreti, Hetiti, Huri, Hiksi i možda Izraelci).

Kasno bronzano doba karakterizira nadmetanje između moćnih država regije i njihovih vazala (Drevni Egipat, Asirija, Babilonija, Hetiti, Mitani). Uspostavljeni su opsežni kontakti sa egejskom civilizacijom (Ahejci), u kojoj je bakar igrao važnu ulogu. Bronzano doba na Bliskom istoku završilo je istorijskim fenomenom, koji se među profesionalcima obično naziva bronzanim kolapsom. Ovaj fenomen je zahvatio čitav istočni Mediteran i Bliski istok.

Divizije bronzanog doba

Staro bliskoistočno bronzano doba može se podijeliti na sljedeći način:

ImageSize = širina:400 visina:665 PlotArea = širina:300 visina:640 lijevo:80 dolje:20 AlignBars = poravnati Boje =

id:vrijednost vremena:rgb(0.7,0.7,1) # id:vrijednost perioda:rgb(1,0.7,0.5) # id:vrijednost starosti:rgb(0.95,0.85,0.5) # id:vrijednost ere:rgb(1 ,0.85,0.5) # id:eon vrijednost:rgb(1,0.85,0.7) # id:vrijednost punila:siva(0.8) # pozadinska traka id:crna vrijednost:crna

Period = od: 1200 do: 3500 Vremenska os = orijentacija: vertikalna ScaleMajor = jedinica: povećanje godine: 100 početak: 1200 ScaleMinor = jedinica: povećanje godine: 50 početak: 1200 PlotData =

Poravnanje:centar boja teksta:crna veličina fonta:8 oznaka:(linija,crna) širina:20 pomak:(25,-5) traka:Boja faze: era od: 3300 do: 3500 tekst:EMB 0 od: 3300 do: 3000 tekst :RBV I od: 3000 do: 2700 tekst:RBV II od: 2700 do: 2200 tekst:RBV III od: 2200 do: 2100 tekst:RBV IV od: 2100 do: 2000 tekst:SBV I od: 2000 do: 1100 tekst: :SBV II A od: 1750 do: 1650 tekst:SBV II B od: 1650 do: 1550 tekst:SBV II C od: 1550 do: 1400 do: 1200 tekst:PBV II B bar: Boja perioda: starost od: 3300 do : 2100 tekst: Rano bronzano doba (EBV) od: 2100 do: 1550 tekst: Srednje bronzano doba (MBV) od: 2100 do: 1550 smjena: (25,-20) tekst: (srednje bronzano doba) od: 1550 do 1200 tekst: kasno bronzano doba (LBV) traka: boja doba: period od: 3300 do: 1200 pomak:(-25,0) tekst: vek bronzanog doba

Evropa

U bronzanom dobu u Evropu su prodrla indoevropska plemena, čime je okončan viševekovni razvoj Stare Evrope. Glavne kulture bronzanog doba u Evropi su unetička, grobna polja, teramara, lužička, belogrudovska.

egejska ostrva

Prvi gradovi-države formirani su u XVII-XVI veku. BC e. - Mikena, Tirint, Pilos - imali su bliske kulturne i trgovačke veze sa Kritom, mikenska kultura je mnogo toga pozajmila od minojske civilizacije, čiji se uticaj oseća u verskim obredima, sekularnom životu, umetničkim spomenicima; nesumnjivo je umjetnost gradnje brodova percipirana od Krićana.

Istočna Azija

kina

Istoričari se ne slažu o vremenu nastanka bronzanog doba u Kini. Problem leži uglavnom u samom pojmu: prvobitno je bio namijenjen označavanju povijesnog razdoblja koje je počelo zamjenom kamenog oruđa bronzom, a završilo se zamjenom potonjeg željezom – odnosno korištenje novog materijala automatski je značilo zastarelost prvog. U odnosu na Kinu, međutim, pokušaji da se definišu jasne granice epohe su komplikovani činjenicom da pojava tehnologije topljenja gvožđa nije imala jasan jednokratni efekat na upotrebu bronzanih alata: oni su nastavili da se koriste istovremeno sa gvozdene. Najraniji nalazi bronzanih predmeta pripadaju kulturi Majiayao (3100 - 2700 pne); od ove tačke, društvo je postepeno ulazilo u bronzano doba.

Poreklo kineske bronzane metalurgije povezano je sa kulturom Erlitou. Neki istoričari smatraju da odgovarajuće istorijsko razdoblje treba pripisati dinastiji Shang, drugi su uvjereni da bi trebalo govoriti o ranijoj dinastiji Xia. Zauzvrat, stručnjaci iz američke Nacionalne galerije umjetnosti definiraju bronzano doba u Kini kao period između 2000. i 771. godine prije Krista. e., povezujući njen početak, opet, sa kulturom Erlitou, a njen nagli kraj sa padom dinastije Zapadni Zhou. Takvo tumačenje osigurava jasnoću vremenskih granica, ali ne uzima u obzir u dovoljnoj mjeri očuvanje važnosti i važnosti bronce za kinesku metalurgiju i kulturu općenito.

Budući da su dati datumi kasnije u poređenju, na primjer, sa otkrićem bronce u drevnoj Mezopotamiji, brojni istraživači vide razlog da vjeruju da su relevantne tehnologije u Kinu uvezene izvana, a ne razvijene od strane stanovnika te zemlje. njihovo. Drugi naučnici su, naprotiv, uvjereni da se kineska metalurgija bronze mogla formirati autonomno, bez vanjskih utjecaja. Zagovornici pozajmljivanja posebno navode otkriće tarimskih mumija, za koje vjeruju da može biti dokaz u prilog načina pozajmljivanja tehnologije sa zapada.

Gvožđe je pronađeno u Kini još od istorijskog perioda povezanog sa dinastijom Zhou, ali je njegova upotreba minimalna. Kineska književnost datira iz šestog veka pre nove ere. e., ukazuje na prisutnost znanja o topljenju željeza, ali, ipak, bronca i nakon ovog trenutka nastavlja zauzimati značajno mjesto u rezultatima arheoloških i povijesnih istraživanja. Istoričar Vilijam Vajt, na primer, tvrdio je da bronza nije bila potisnuta gvožđem sve do kraja dinastije Zhou (256. p.n.e.), a da su bronza dominirala metalnim posudama sve do samog početka dinastije Han (221. p.n.e.) .

Kineski bronzani artefakti u pravilu imaju ili utilitarno-primijenjeni karakter (vrhovi kopalja, sječiva aze, itd.), ili su uzorci ritualnog pribora - pažljivije izrađeni uzorci svakodnevnih predmeta (posude, alati, oružje itd.) . Na primjer, veliki žrtveni tronošci, poznati pod imenom "Din", iako su postojali i drugi specifični oblici, karakterizirani određenim razlikama. Ono drevno kinesko ritualno posuđe koje je preživjelo do danas obično je bogato ukrašeno, često koristeći taoté motive - drugim riječima, stilizirane slike lica životinja ili demona, kao i razne apstraktne simbole. Mnogi veliki predmeti također imaju natpise na sebi, koji čine većinu sačuvanih primjera drevnog kineskog pisanja; uz njihovu pomoć, istoričari i arheolozi prate tok kineske istorije, posebno tokom dinastije Zhou (1046-256 pne).

Konkretno, bronzani pribor zapadnog Zhoua "dokumentira" ogromne slojeve istorije koji nisu opisani u sačuvanim tekstovima, čiji su autori ljudi različitog ranga ili položaja u društvu. Iz očiglednih fizičkih razloga, bronzani zapisi su mnogo vjerovatniji da će preživjeti nego rukopisi. Ovi zapisi se obično dijele na četiri glavna dijela: upućivanje na datum i mjesto događaja, naziv zabilježenog incidenta, spisak robe koja se daje majstoru u zamjenu za proizvod i posveta. Relativne referentne tačke koje su dale ove posude omogućile su povjesničarima da ih povežu s određenim periodima unutar zapadnog Zhoua i, posljedično, da prate evoluciju ne samo samih predmeta, već i događaja opisanih na njima.

Indokina

Sjeverna Afrika

Drevni Egipat i brojne susjedne kulture sjeveroistočne Afrike (na primjer, Nubija) igrale su važnu ulogu u historiji bronzanog doba. Evropske kulture bronzanog doba prodrle su u sjevernu Afriku (na primjer, tragovi kulture zvonastih pehara pronađeni su u Maroku), metalurgija tamo prodire tek za vrijeme feničanske kolonizacije, oko 1100. godine prije Krista. e., a u ostatku Afrike metalurgija se širi kasnije, ali počinje odmah preradom željeza.

Arhitektura bronzanog doba

U bronzanom dobu prevladava monumentalna arhitektura, čija se pojava vezuje za razvoj religijskih ideja, s kultom predaka i prirode, odnosno s duhovnim idejama društva. Megalitske građevine podignute su naporima cijele primitivne zajednice i bile su izraz jedinstva klana.

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Bronzano doba"

Bilješke

1. Balkansko-karpatska metalurška provincija // BRE. T.2. M., 2005.
2. Evroazijska stepska metalurška provincija // BRE. T.9. M., 2007.
3. Kavkaska metalurška provincija // BRE. T.12. M., 2008.
4. Iransko-afganistanska metalurška provincija // BRE. T.11. M., 2008.
5. Istočnoazijska metalurška provincija // BDT. T.5. M., 2006.
6. Evropska metalurška provincija // BDT. T.9. M., 2007.
7. Meotska arheološka kultura // BRE. T.20. M., 2012.
8. Katakombna kultura // BRE. T.13. M., 2008.
9. Arije // BDT. T.2. M., 2005.
10. Kargaly // BRE. T.13. M., 2008.
11. Arkaim // BRE. T.2. M., 2005.
13. Lchashen // BRE. T.18. M., 2011.
14. Luristan bronce // BRE. T.18. M., 2011.
15. Martini, I. Peter. Pejzaži i društva: odabrani slučajevi. - Springer, 2010. - P. 310. - ISBN 90-481-9412-1.
16. Higham, Charles. Enciklopedija drevnih azijskih civilizacija. - Infobase Publishing, 2004. - P. 200. - ISBN 0-8160-4640-9.
17. Chang, K.C.: "Studije o arheologiji Shang", str. 6-7, 1. Yale University Press, 1982.
18. . Nga.gov. Pristupljeno 17. januara 2010. .
19. Li Liu; Kineski neolit, Cambridge University Press, 2005
20. Pristupljeno 13. maja 2010
21. Jan Romgard (2008). "". Kinesko-platonički radovi.
22. Barnard, N.: "Bronzano livenje i legure bronze u staroj Kini", str. 14. Australijski nacionalni univerzitet i Monumenta Serica, 1961.
23. White, W.C.: "Bronzana kultura drevne Kine", str. 208. University of Toronto Press, 1956.
24. Erdberg, E.: "Drevne kineske bronze", str. 20. Siebenbad-Verlag, 1993.
25. Shaughnessy, E. L. "Izvori istorije Zapadnog Zhoua". University of California Press, 1982.
27. Dong Son // BDT. T.9. M., 2007.
28. Lunghoa // BDT. T.18. M., 2011.
29. N.I. Kirei. Etnografija naroda Afrike. M. 1983, str.26

Književnost

• Chernykh E. N., Avilova L. I., Orlovskaya L. B. Metalurške provincije i hronologija radiokarbona. M., 2000
• Chernykh E. N., Kuzminykh S. V. Drevna metalurgija Sjeverne Evroazije (fenomen Seima-Turbino). M., 1989
• A.F. Harding. Evropska društva u bronzanom dobu. Camb., 2000
• Chernykh E.N. Drevna metalurgija u SSSR-u. Rano metalno doba. Kembridž, 1992
• Metalurgija u drevnoj istočnoj Evroaziji od Urala do Žute reke. Linduff (ur.). K., Edwin Mellen Press, Ltd. 2004.
• Civilizacija bronzanog doba u centralnoj Aziji. Armonk. Kohl F.L. (ur.). N.Y., 1981

Linkovi

Glavne arheološke kulture bronzano doba Evroazija Atlantic Europe Italija i Jadran Karpati, Balkan i Krit Centralna Evropa Šumski pojas Evroazije Evroazijski stepe Ciscaucasia, Northern Kavkaz i Zakavkazje srednje Azije Istočna Azija Južna Azija

Odlomak koji karakteriše bronzano doba

Na samom početku pohoda, naše armije su isječene, i jedina svrha ono što nam je cilj je da ih povežemo, iako nema prednosti u povezivanju vojski za povlačenje i povlačenje neprijatelja u unutrašnjost. Car je sa vojskom da je inspiriše da brani svaki korak ruske zemlje, a ne da se povlači. Ogroman logor Drissa se postavlja prema Pfuelovom planu i ne bi se trebao dalje povlačiti. Suveren zamjera glavnokomandujućem za svaki korak povlačenja. Ne samo paljenje Moskve, nego i prijem neprijatelja u Smolensk ne može se ni zamisliti carevom maštom, a kada se vojske ujedine, suveren je ogorčen što je Smolensk zauzet i spaljen, a nije dat pred zidine njegove opšte bitke. .
Tako misli suveren, ali ruske vojskovođe i sav ruski narod još su više ogorčeni na pomisao da se naši povlače u unutrašnjost zemlje.
Napoleon, nakon što je presekao vojske, kreće u unutrašnjost i propušta nekoliko slučajeva bitke. U mjesecu avgustu je u Smolensku i razmišlja samo o tome kako da prođe dalje, iako je, kako sada vidimo, ovo kretanje naprijed očigledno pogubno za njega.
Činjenice jasno govore da niti Napoleon nije predvidio opasnost u kretanju prema Moskvi, niti su Aleksandar i ruski vojskovođe tada razmišljali o namamljivanju Napoleona, već su mislili na suprotno. Namamljivanje Napoleona u unutrašnjost zemlje nije se dogodilo ni po čijem planu (niko nije vjerovao u mogućnost toga), već je proizašlo iz složene igre intriga, ciljeva, želja ljudi - učesnika rata, koji su ne nagađam šta bi trebalo biti, a šta je bilo jedino spas Rusije. Sve se dešava slučajno. Vojske su isječene na početku kampanje. Pokušavamo ih spojiti s očiglednim ciljem da damo bitku i zadržimo neprijateljsko napredovanje, ali čak i u toj želji da se ujedinimo, izbjegavajući bitke s najjačim neprijateljem i nehotice se povlačeći pod oštrim uglom, vodimo Francuze do Smolenska. Ali nije dovoljno reći da se povlačimo pod oštrim uglom jer se Francuzi kreću između obje vojske - ovaj ugao postaje još oštriji, a mi idemo još dalje jer je Barclay de Tolly, nepopularni Nijemac, mrzi Bagrationa. (koji mora postati pod njegovom komandom), a Bagration, komandujući 2. armijom, pokušava da se što duže ne pridruži Barkliju, kako ne bi postao pod njegovom komandom. Bagration se dugo ne pridružuje (iako u ovome glavni cilj sva komandna lica) jer mu se čini da na ovom maršu dovodi svoju vojsku u opasnost i da mu je najpovoljnije da se povuče lijevo i južno, uznemiravajući neprijatelja s boka i pozadine i popunjavajući svoju vojsku u Ukrajini. A čini se da je to izmislio jer ne želi da se povinuje omraženom i juniorskom Nijemcu Barclayu.
Car je sa vojskom da to inspiriše, a njegovo prisustvo i neznanje o čemu da se odlučuje, i ogroman broj savetnika i planova uništavaju energiju delovanja 1. armije, i vojska se povlači.
Trebalo bi da stane u logoru Dris; ali neočekivano Pauluchi, ciljajući na glavnokomandujućeg, svojom energijom deluje na Aleksandra, i ceo Pfuelov plan je napušten, a cela stvar je poverena Barklaju. Ali pošto Barkli ne uliva poverenje, njegova moć je ograničena .
Vojske su rascjepkane, nema jedinstva vlasti, Barclay nije popularan; ali iz ove zbunjenosti, rascjepkanosti i nepopularnosti njemačkog vrhovnog komandanta, s jedne strane, neodlučnosti i izbjegavanja bitke (kojoj se ne bi moglo oduprijeti da su vojske zajedno i da Barclay ne bi bio glava), s druge strane ruku, sve više negodovanja prema Nijemcima i buđenja patriotskog duha.
Konačno, suveren napušta vojsku, a kao jedini i najpogodniji izgovor za njegov odlazak izabrana je ideja da on treba da inspiriše ljude u glavnim gradovima da pokrenu narodni rat. I ovo putovanje suverena i Moskve utrostručuje snagu ruske vojske.
Suveren napušta vojsku kako ne bi ometao jedinstvo vlasti vrhovnog komandanta i nada se da će biti preduzete odlučnije mere; ali je pozicija komandanata armija još konfuznija i oslabljena. Benigsen, veliki vojvoda i roj ađutantnih generala ostaju s vojskom kako bi pratili postupke vrhovnog komandanta i pobuđivali ga energijom, a Barclay, osjećajući se još manje slobodnim pred očima svih ovih suverenih očiju, postaje izjednačen oprezniji za odlučnu akciju i izbjegava bitke.
Barclay označava oprez. Carević nagoveštava izdaju i zahteva opštu bitku. Lubomirski, Branicki, Vlocki i slični toliko naduvaju svu tu buku da Barkli, pod izgovorom da predaje papire suverenu, šalje Poljake general-ađutante u Petersburg i ulazi u otvorenu borbu sa Benigsenom i velikim vojvodom.
U Smolensku, konačno, ma kako Bagration to nije htio, vojske se ujedinjuju.
Bagration se u kočiji vozi do kuće koju je zauzeo Barclay. Barkli stavlja šal, izlazi u susret v raportira starijem Bagrationovom činu. Bagration se, u borbi velikodušnosti, usprkos stažu u činu, pokorava Barclayu; ali pošto je poslušao, još manje se slaže s njim. Bagration ga lično, po nalogu suverena, obavještava. On piše Arakčejevu: „Volja mog suverena, ne mogu to učiniti zajedno sa ministrom (Barclay). Zaboga, pošalji me negdje da komandujem pukom, ali ja ne mogu biti ovdje; a ceo glavni stan je ispunjen Nemcima, tako da je nemoguće da Rus živi, ​​a nema smisla. Mislio sam da zaista služim suverenu i otadžbini, ali u stvarnosti se ispostavilo da služim Barclayu. Priznajem da ne želim." Roj Branickog, Wintzingerodea i sličnih još više truje odnose vrhovnih komandanata, a još manje jedinstva izlazi. Oni će napasti Francuze ispred Smolenska. General se šalje da pregleda položaj. Ovaj general, mrzeći Barclaya, odlazi svom prijatelju, komandantu korpusa, i nakon što je proveo dan s njim, vraća se u Barclay i po svim tačkama osuđuje buduće ratište, koje nije vidio.
Dok se vode sporovi i intrige oko budućeg bojišta, dok mi tražimo Francuze, koji su pogriješili u njihovoj lokaciji, Francuzi nailaze na diviziju Neverovskog i približavaju se samim zidinama Smolenska.
Moramo prihvatiti neočekivanu bitku u Smolensku da bismo sačuvali naše poruke. Bitka je data. Hiljade je ubijeno sa obe strane.
Smolensk je napušten protiv volje suverena i čitavog naroda. Ali Smolensk su spalili sami stanovnici, prevareni od svog guvernera, a razoreni stanovnici, dajući primjer ostalim Rusima, odlaze u Moskvu, misleći samo na svoje gubitke i raspirujući mržnju prema neprijatelju. Napoleon ide dalje, mi se povlačimo, i postignuto je upravo ono što je trebalo da porazi Napoleona.

Sutradan nakon odlaska sina, knez Nikolaj Andrejevič pozvao je k sebi princezu Mariju.
- Pa, jesi li sada zadovoljan? - rekao joj je, - posvađao se sa sinom! Zadovoljan? Sve što ti je trebalo je! Zadovoljan?.. Boli me, boli. Ja sam star i slab, a ti si to htela. Pa, raduj se, raduj se... - I posle toga, princeza Marija nedelju dana nije videla oca. Bio je bolestan i nije izlazio iz kancelarije.
Na svoje iznenađenje, princeza Marija je primetila da tokom ovog perioda bolesti stari princ takođe nije dozvolio m lle Bourienne da ga vidi. Jedan Tihon ga je pratio.
Nedelju dana kasnije, princ je izašao i ponovo započeo svoj prijašnji život, sa posebnim aktivnostima angažovanim na zgradama i baštama i prekinuvši sve prethodne veze sa m lle Bourienne. Njegov izgled i hladan ton sa princezom Marijom kao da su joj govorili: „Vidiš, izmislila si laž princu Andreju o mojoj vezi sa ovom Francuskinjom i posvađala se s njim; i vidiš da mi ne trebaš ni ti ni Francuskinja."
Princeza Meri je provela polovinu dana kod Nikoluške, prateći njegove lekcije, sama mu dajući lekcije ruskog i muzike, i razgovarajući sa Desalleom; Drugi dio dana provodila je na svojoj polovini sa knjigama, sa starom bolničarkom i sa Božjim narodom, koji su joj ponekad dolazili sa zadnjeg trijema.
Princeza Marija je o ratu razmišljala kao što žene razmišljaju o ratu. Bojala se za svog brata koji je bio tu, bila je užasnuta, ne shvatajući je, pred ljudskom okrutnošću koja ih je naterala da se međusobno ubijaju; ali nije shvatila značaj ovog rata, koji joj se činio istim kao i svi prethodni ratovi. Nije shvatila značaj ovog rata, uprkos činjenici da je Dessalles, njen stalni sagovornik, koji se strastveno zanimao za tok rata, pokušavao da joj objasni svoja razmišljanja, i uprkos činjenici da je narod Božji koji je došao njoj su svi govorili u svom vlastitom užasu popularne glasine o invaziji Antihrista, i uprkos činjenici da joj je Julie, sada princeza Drubetskaya, koja je ponovo stupila u prepisku s njom, pisala patriotska pisma iz Moskve.
„Pišem ti na ruskom, moj dobar prijatelj, - napisala je Julie, - zato što gajim mržnju prema svim Francuzima, kao i prema njihovom jeziku, koji ne mogu da čujem da govorim... Svi smo mi u Moskvi oduševljeni kroz oduševljenje našim obožavanim carem.
Moj jadni muž trpi rad i glad u jevrejskim kafanama; ali vijesti koje imam još više me uzbuđuju.
Čuli ste, zar ne, za herojski podvig Raevskog, koji je zagrlio svoja dva sina i rekao: "Umrijet ću s njima, ali nećemo oklevati! I zaista, iako je neprijatelj bio duplo jači od nas, mi nismo oklevali . Provodimo svoje vrijeme najbolje što možemo; ali u ratu, kao u ratu. Princeza Alina i Sophie sjede sa mnom po cijele dane, a mi, nesretne udovice živih muževa, vodimo divne razgovore uz lint; samo ti, prijatelju, nedostajes...itd.
Uglavnom, princeza Marija nije shvaćala sav značaj ovog rata jer stari princ o njemu nikada nije govorio, nije ga prepoznao, a smijao se za večerom u Desallesu, koji je govorio o ovom ratu. Prinčev ton je bio tako miran i siguran da mu je princeza Marija, bez obrazloženja, poverovala.
Cijelog mjeseca jula stari knez je bio izuzetno aktivan, pa čak i živahan. Postavio je i novu baštu i novu zgradu, zgradu za avlije. Jedna stvar koja je smetala princezi Mariji je to što je malo spavao i, pošto je promenio naviku spavanja u radnoj sobi, svaki dan je menjao mesto svog prenoćišta. Ili je naredio da mu se pospremi logorski krevet na galeriji, ili je ostao na sofi ili u Volter stolici u dnevnoj sobi i dremao ne svlačeći se, dok mu nije čitao m lle Bourienne, nego dječak Petruša; zatim je prenoćio u trpezariji.
Prvog avgusta primljeno je drugo pismo od kneza Andreja. U prvom pismu, primljenom ubrzo nakon njegovog odlaska, princ Andrej je ponizno zatražio oprost od svog oca za ono što je sebi dozvolio da mu kaže i zamolio ga da mu uzvrati uslugu. Stari princ je na ovo pismo odgovorio ljubaznim pismom, a nakon ovog pisma otuđio je Francuskinju od sebe. Drugo pismo kneza Andreja, napisano iz okoline Vitebska, nakon što su ga Francuzi zauzeli, sastojalo se od kratkog opisa čitavog pohoda sa planom ucrtanim u pismu i razmatranja o daljem toku pohoda. Knez Andrej je u ovom pismu svom ocu iznio neugodnost svog položaja u blizini ratišta, na samoj liniji kretanja trupa, i savjetovao ga da ode u Moskvu.
Za večerom toga dana, kao odgovor na Desallesove riječi, koji je rekao da su, kako je čuo, Francuzi već ušli u Vitebsk, stari knez se sjetio pisma kneza Andreja.
„Danas sam ga dobio od princa Andreja“, rekao je princezi Mariji, „zar ga nisi pročitao?“
„Ne, mon pere, [oče]“, odgovorila je princeza uplašeno. Nije mogla čitati pisma za koja nije ni čula da ih prima.
„On piše o ovom ratu“, rekao je princ sa onim prezrivim osmehom koji mu je navikao, sa kojim je uvek govorio o pravom ratu.
"Mora da je veoma zanimljivo", rekao je Desalles. - Princ je u stanju da zna...
– Ah, veoma zanimljivo! rekla je m lle Bourienne.
„Idi i donesi mi“, okrenuo se stari princ m lle Bourienne. - Znaš, na mali sto ispod utega za papir.
M lle Bourienne je radosno skočio.
"Oh ne", viknuo je mršteći se. - Hajde, Mihaile Ivanoviču.
Mihail Ivanovič je ustao i otišao u radnu sobu. Ali čim je otišao, stari princ je, gledajući okolo s nelagodom, bacio ubrus i sam otišao.
“Ne znaju ništa da rade, sve pomiješaju.
Dok je šetao, princeza Meri, Desal, m lle Bourienne, pa čak i Nikoluška su se ćutke gledali. stari princ vratio se žurnim korakom, u pratnji Mihaila Ivanoviča, sa pismom i planom, koje je, ne dajući nikome da čita za vreme večere, stavio pored sebe.
Ušavši u dnevnu sobu, predao je pismo kneginji Mariji i, izlažući pred sobom plan nove zgrade, na koji je uperio pogled, naredio joj da ga pročita naglas. Nakon što je pročitala pismo, princeza Meri je upitno pogledala svog oca.
Zurio je u plan, očigledno duboko zamišljen.
- Šta mislite o tome, kneže? Desalle je dozvolio sebi da postavi pitanje.
- Ja! Ja!.. - kao da se neprijatno budi, reče princ, ne skidajući pogled sa plana gradnje.
- Sasvim je moguće da će nam se teatar rata toliko približiti...
– Ha ha ha! Pozorište rata! - rekao je princ. - Rekao sam i kažem da je poprište rata Poljska, a neprijatelj nikada neće prodreti dalje od Nemana.
Desalles je iznenađeno pogledao kneza, koji je govorio o Nemanu, kada je neprijatelj već bio kod Dnjepra; ali princeza Marija, koja je zaboravila geografski položaj Nemana, mislila je da je istina ono što je govorio njen otac.
- Kad snijeg poraste, utopiće se u močvarama Poljske. Oni jednostavno ne vide”, rekao je princ, očigledno misleći na kampanju iz 1807. godine, koja je, kako se činilo, bila tako nedavna. - Benigsen je trebao ranije da uđe u Prusku, stvari bi krenule drugačije...
„Ali, kneže“, rekao je Desalles bojažljivo, „pismo govori o Vitebsku…
"Ah, u pismu, da...", rekao je princ nezadovoljno, "da... da..." Lice mu je odjednom poprimilo tmuran izraz. Zastao je. - Da, piše, Francuzi su poraženi, na kojoj je ovo reci?
Dessal spusti oči.
„Princ ne piše ništa o ovome“, rekao je tiho.
- Zar ne piše? Pa, nisam ja to sam izmislio. Svi su dugo ćutali.
"Da... da... Pa, Mihaile Ivanoviču", iznenada je rekao, podižući glavu i pokazujući na plan izgradnje, "reci mi kako želiš da ga prepraviš...
Mihail Ivanovič je prišao planu, a princ je, nakon što je s njim razgovarao o planu za novu zgradu, ljutito pogledavši princezu Mariju i Desallea, otišao u svoju sobu.
Princeza Meri je videla Desalov postiđeni i iznenađeni pogled uperen u njenog oca, primetila je njegovo ćutanje i začudila se što je otac zaboravio pismo svog sina na stolu u dnevnoj sobi; ali se plašila ne samo da govori i ispituje Dessallesa o razlogu njegovog stida i ćutanja, već se bojala i da pomisli na to.
Uveče je Mihail Ivanovič, poslan od kneza, došao princezi Mariji po pismo od princa Andreja, koje je bilo zaboravljeno u salonu. Princeza Marija je poslala pismo. Iako joj je to bilo neprijatno, dozvolila je sebi da pita Mihaila Ivanoviča šta joj otac radi.
„Svi su zauzeti“, rekao je Mihail Ivanovič sa podrugljivim osmehom od kojeg je princeza Marija prebledela. “Veoma su zabrinuti za novu zgradu. Malo smo čitali, a sada,” rekao je Mihail Ivanovič, stišavši glas, “u birou su se sigurno pobrinuli za testament. (Nedavno je jedna od prinčevih omiljenih aktivnosti bila rad na papirima koji su trebali ostati nakon njegove smrti i koje je nazvao testamentom.)
- A Alpatych je poslan u Smolensk? upitala je princeza Marija.
- Kako bi bilo, dugo je čekao.

Kada se Mihail Ivanovič vratio sa pismom u svoju radnu sobu, princ je, u naočarima, sa abažurom preko očiju i svećom, sedeo pored otvorenog kabineta, sa papirima u ruci povučeno, i u pomalo svečanoj pozi čitao njegove papire (opaske, kako ih je on nazvao), koje je trebalo predati suverenu nakon njegove smrti.
Kada je Mihail Ivanovič ušao, u očima su mu bile suze od sećanja na vreme kada je pisao ono što je sada čitao. Uzeo je pismo iz ruku Mihaila Ivanoviča, stavio ga u džep, spakovao papire i pozvao Alpatiča, koji je dugo čekao.
Na komadu papira zapisao je šta je bilo potrebno u Smolensku, a on je, hodajući po sobi pored Alpatycha, koji je čekao na vratima, počeo da naređuje.
- Prvo, poštanski papir, čujete, osam deset, evo modela; zlatnom ivicom ... uzorak, da bi sigurno po njemu bilo; lak, pečatni vosak - prema bilješci Mikhaila Ivanycha.
Prošetao je po sobi i pogledao dopis.
- Onda guverner lično da pismo o rekordu.
Kasnije su bili potrebni zasuni za vrata nove zgrade, svakako takvog stila koji je sam princ izmislio. Zatim je trebalo naručiti kutiju za uvez za polaganje testamenta.
Izdavanje naređenja Alpatychu trajalo je više od dva sata. Princ ga nije pustio. Sjeo je, razmislio i, zatvorivši oči, zadremao. Alpatych se promeškolji.
- Pa, idi, idi; Ako ti nešto zatreba, poslaću ti.
Alpatych lijevo. Princ je ponovo otišao do biroa, pogledao ga, dodirnuo rukom svoje papire, ponovo ih zaključao i sjeo za sto da napiše pismo guverneru.
Već je bilo kasno kada je ustao i zapečatio pismo. Hteo je da spava, ali je znao da neće spavati i da mu u krevetu dolaze najgore misli. Pozvao je Tihona i prošao s njim kroz sobe da mu kaže gdje da namjesti krevet za tu noć. Hodao je, pokušavajući na svakom uglu.
Svuda mu je bilo loše, ali najgore od svega bila je poznata sofa u kancelariji. Ova sofa mu je bila užasna, vjerovatno zbog teških misli da se predomislio dok je ležao na njoj. Nigde nije bilo dobro, ali svejedno, ugao u sobi sa sofom iza klavira bio je najbolji od svega: nikada ranije nije spavao ovde.
Tihon je doneo krevet sa konobarom i počeo da postavlja.
- Ne tako, ne tako! — viknu princ i sam se odmakne za četvrtinu od ugla, pa opet bliže.
„E, konačno sam sve prepravio, sad ću da se odmorim“, pomisli princ i ostavi Tihona da se skine.
Iznervirano se trgnuvši od napora koji je morao uložiti da skine kaftan i pantalone, princ se skinuo, teško se spustio na krevet i kao da je bio izgubljen u mislima, prezrivo gledajući svoje žute, usahle noge. Nije razmišljao, ali je oklevao prije posla koji mu je predstojio da podigne ove noge i krene na krevet. „Oh, kako teško! O, kad bi samo što pre, ovi radovi bi se brzo završili, a ti bi me pustio! mislio je. Učinio je ovaj napor po dvadeseti put, napućivši usne, i legao. Ali čim je legao, odjednom se cijeli krevet ravnomjerno kretao naprijed-natrag ispod njega, kao da teško diše i gura. To mu se dešavalo skoro svake noći. Otvorio je oči koje su bile zatvorene.
"Nema odmora, prokleti!" gunđao je ljutito na nekoga. “Da, da, bilo je još nešto važno, nešto jako važno, sačuvala sam se za noć u krevetu. Zasun? Ne, pričao je o tome. Ne, tako nešto je bilo u dnevnoj sobi. Princeza Marija je lagala o nečemu. Desal nešto - ova budala - reče. Nešto mi je u džepu, ne sećam se.
- Tišina! O čemu su pričali za večerom?
- O princu, Mihailu...
- Umukni, umukni. Princ je udario rukom o sto. - Da! Znam, pismo princa Andreja. Princeza Marija je čitala. Desal je rekao nešto o Vitebsku. Sada ću čitati.
Naredio je da mu se izvadi pismo iz džepa i sto sa limunadom i vituškom, voštanom svijećom, da se prebace u krevet i, stavivši naočare, počeo je čitati. Tek tada, u tišini noći, pri slaboj svjetlosti ispod zelene kape, on je, pročitavši pismo, prvi put na trenutak shvatio njegovo značenje.
“Francuzi su u Vitebsku, nakon četiri prelaza mogu biti u Smolensku; možda su već tamo."
- Tišina! Tihon je skočio. - Ne, ne, ne, ne! viknuo je.
Sakrio je pismo ispod svijećnjaka i zatvorio oči. I zamislio je Dunav, vedro popodne, trsku, ruski logor, i ulazi, on, mladi general, bez ijedne bore na licu, veseo, veseo, rumen, u šareni Potemkinov šator, i zapaljeni osećanje zavisti prema svojoj miljenici, jednako snažno, kao i tada, brine ga. I prisjeća se svih onih riječi koje su tada izgovorene na prvom susretu s Potemkinom. I zamišlja žutilom na njenom debelom licu nisku, debelu ženu - majku caricu, njen osmeh, reči, kada ga je prvi put primila, ljubazno, i priseća se njenog lica u mrtvačkim kolima i sudara sa Zubovom, koji je tada bila sa svojim kovčegom za pravo da joj priđe ruci.
“Ah, bolje, brzo se vrati u to vrijeme, i da se sada sve završi brzo, brzo, da me ostave na miru!”

Ćelave planine, imanje kneza Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog, bilo je šezdeset milja od Smolenska, iza njega, i tri milje od moskovskog puta.
Iste večeri, kada je princ davao naređenja Alpatychu, Dessal joj je, zahtijevajući sastanak s princezom Marijom, rekao da, budući da princ nije potpuno zdrav i ne preduzima nikakve mjere za njegovu sigurnost, a prema pismu princa Andreju, bilo je jasno da je njegov boravak na Ćelavim planinama nebezbedan, on joj s poštovanjem savetuje da sa Alpatičem napiše pismo šefu pokrajine u Smolensku sa zahtevom da je obavesti o stanju stvari i stepenu opasnosti od koje ćelave planine su izložene. Desalles je napisao pismo za princezu Mariju guverneru, koje je ona potpisala, a ovo pismo je dato Alpatychu sa nalogom da ga preda guverneru i da se, u slučaju opasnosti, vrati što prije.
Primivši sva naređenja, Alpatych je, u pratnji svoje porodice, u belom pahuljastom šeširu (kneževski dar), sa štapom, baš kao i princ, izašao da sedne u kožna kola koja su postavili trio dobro uhranjenih savraša. .
Zvono je bilo vezano, a zvona napunjena papirićima. Knez nije dozvolio nikome da jaše po Ćelavim planinama sa zvonom. Ali Alpatych je volio zvona i zvona na dugom putovanju. Ispratili su ga alpatički dvorjani, zemstvo, činovnik, kuvar - crna, bela, dve starice, kozak, kočijaši i razni dvori.

Bronzano doba je istorijsko i kulturno razdoblje koje je zamijenilo napredno kulturni centri Halkolitik, karakteriziran širenjem metalurgije bronce, upotrebom bronce kao glavnog materijala za proizvodnju oruđa i oružja. Uobičajeno je da se bronzano doba hronološki ograniči od kraja četvrtog milenijuma pre nove ere. prije početka prvog milenijuma prije Krista. Za pojedine regije, datiranje bronzanog doba značajno varira, mnoge zemlje to uopće nisu znale. U bronzanom dobu javlja se nomadsko stočarstvo i navodnjavanje, pisanje, ropstvo (Bliski istok, Kina, južna amerika). Bronza - legura bakra s kositrom, kao i drugim metalima (olovo, arsen), razlikuje se od bakra po nižoj tački topljenja (700-900 ° C) i većoj čvrstoći, što je dovelo do njegove distribucije u primitivnom društvu. Bronzanom dobu prethodilo je bakreno doba, prelazni period od kamenog do upotrebe metala. Zauzvrat, bronzano doba je zamijenjeno gvozdenim.

Bronzano doba kao poseban stepen u istoriji čovječanstva izdvojio je antički rimski filozof Tit Lukrecije Kar. Naučno utemeljenje bronzanog doba na osnovu arheološkog materijala dali su u prvoj polovini 19. veka danski naučnici K. Thomsen i E. Vorso. Krajem 19. - početkom 20. vijeka, švedski arheolog O. Montelius je, koristeći tipološku metodu koju je stvorio, klasifikovao i datirao arheološka nalazišta bronzanog doba u Evropi. Veliki doprinos proučavanju bronzanog doba u Evropi dao je francuski naučnik J. Dechelet. Istovremeno je počelo sveobuhvatno proučavanje arheoloških lokaliteta bronzanog doba, a počele su se isticati arheološke kulture. U Rusiji, u predrevolucionarnom periodu, arheolozi V.A. Gorodtsov i A. A. Spitsyn identifikovali su glavne kulture bronzanog doba u istočnoj Evropi. U sovjetsko vrijeme istraživanje je na Kavkazu provodio G.K. Nioradze, E.I. Krupnov, B.A. Kuftin, A.A. Jessen, B.B. Piotrovsky; na Volgi - P.S. Rykov, I.V. Sinitsyn, O.A. Grakov; na Uralu - O.N. Bader, A.P. Smirnov, K.V. Salnikov; u centralnoj Aziji - S.P. Tolstov, A.N. Bernshtam, V.M. Mason; u Sibiru - S.A. Teploukhov, M.P. Gryaznov, V.N. Černjecov, S.V. Kiselev, G.P. Sosnovsky, A.P. Okladnikov.

Periodizacija bronzanog doba

Tokom bronzanog doba došlo je do formiranja, razvoja i promjene niza metalurških provincija; razlikovati ranu, srednju i kasnu fazu bronzanog doba. Prelazak iz bakarnog u bronzano doba vezuje se za kolaps Balkansko-karpatske metalurške provincije (prva polovina IV milenijuma pre nove ere) i formiranje oko 35-33 veka pre nove ere. Cirkupontska metalurška provincija, koja je dominirala tokom ranog i srednjeg bronzanog doba. Južno od centralnog preklopljenog planinskog pojasa u Evroaziji (od Alpa do Altaja), u bronzanom dobu, formiraju se društva sa složenom društvenom strukturom, ekonomijom zasnovanom na poljoprivredi u kombinaciji sa stočarstvom, gradovi, pismo i države. Na sjeveru, u stepskim regijama Evroazije, prevladavala su društva pastirskih nomada. U srednjem bronzanom dobu (26.-19. stoljeće prije Krista) područje rasprostranjenja metala značajno se proširilo prema sjeveru.
Početak kasnog bronzanog doba vezuje se za kolaps cirkupontske metalurške provincije na prijelazu iz trećeg u drugi milenijum prije Krista. Na njenom mestu formirane su nove metalurške provincije. Najveća od njih bila je Evroazijska stepska metalurška provincija. S juga ga je spajala relativno mala, ali se odlikovala bogatstvom i raznolikošću proizvoda, prirodom legura, kavkaska metalurška provincija. Na Bliskom istoku razvila se iransko-avganistanska metalurška provincija. Ogromnu teritoriju od Sajana i Altaja do Indokine okupirala je istočnoazijska metalurška provincija. Mediteranska metalurška provincija značajno se razlikovala od evropske metalurške provincije koja se nalazi sjeverno od nje u pogledu metoda proizvodnje i oblika proizvoda. U 13-12 veku pre nove ere. dogodila se takozvana katastrofa bronzanog doba, kada su se kulture raspale ili promijenile na ogromnom području od Atlantik do Tihog okeana. Tokom niza vekova do 10-8 vekova p.n.e. e. izvršene su globalne migracije naroda, započeo je prelazak u rano gvozdeno doba. Najduže u Evropi, bronzano doba sačuvano je među keltskim plemenima na obali Atlantskog okeana.

Glavni centri širenja bronce

Najstarije bronzano oruđe pronađeno je u Maloj Aziji, Mesopotamiji, na jugu Iranskog gorja i datira iz četvrtog milenijuma prije Krista. e. Krajem četvrtog milenijuma pr. proširili su se u Egiptu, krajem trećeg milenijuma pre nove ere. - u Indiji, sredinom drugog milenijuma pre nove ere. e. u Kini i Evropi. Ne kasnije od prvog milenijuma pre nove ere, u crnoj Africi su se pojavili centri za livenje bronze. Afrička umjetnost bronzanog lijevanja doživjela je svoj vrhunac u 11.-17. stoljeću u zemljama gvinejske obale. U Americi su tajne livenja bronze savladane u Peruu tokom kasne kulture Tiwanakua (6.-10. vek nove ere).
U bronzanom dobu jasno se očitovao neravnomjeran historijski razvoj različitih područja Zemlje. U zemljama Bliskog istoka sa razvijenom manufakturnom ekonomijom, države su nastale u bronzanom dobu. Proizvodna privreda odredila je njihov ekonomski napredak, pojavu velikih etničke zajednice, početak raspada plemenskog sistema. Istovremeno, na velikim prostorima udaljenim od naprednih centara očuvan je neolitski način života, ali i ovdje su prodrli metalni alati i oružje, utječući na razvoj stanovništva ovih krajeva. Jake razmjene, posebno između područja metalnih ležišta, doprinijele su ubrzanju tempa ekonomskog i društvenog razvoja. Za Evropu je od velikog značaja bio takozvani Put ćilibara, kojim se ćilibar izvozio sa Baltika na jug, a oružje i nakit dovozili na sever.
Tokom bronzanog doba u Aziji, nastavio se razvoj urbanih civilizacija na Bliskom i Srednjem istoku, pojavile su se nove urbane civilizacije: Harappa u Indiji, Yin i Zhou u Kini (14-8 vek pne). Početkom drugog milenijuma pr. zemljoradnička plemena jugozapada Centralne Azije razvila su proto-urbanu civilizaciju drevnog istočnog tipa (Namazga-tepe 5), koja je imala veze s kulturama Iranskog gorja i Harappa. Na prelazu iz trećeg u drugi milenijum pr. Kavkaski region sa svojom bogatom rudnom bazom postao je jedan od metalurških centara Evroazije, snabdevajući stepske regione istočne Evrope proizvodima od bakra. U trećem milenijumu pne. e. Zakavkazje je bilo područje distribucije sjedilačkih poljoprivrednih i stočarskih zajednica - nositelja kulture Kuro-Arak, povezane s drevnom kulturom brončanog doba Male Azije. Od sredine trećeg milenijuma do kraja drugog milenijuma pr. stočarska plemena (majkopska kultura, severnokavkaska kultura) živela su na severnom Kavkazu, ostavljajući bogata groblja vođa.
Originalna trijaletska kultura sa oslikanom keramikom bila je rasprostranjena u Zakavkazju u 18.-15. veku pre nove ere. U drugom milenijumu pne. Zakavkazje je bilo centar bronzane metalurgije, slično proizvodnji Hetita i Asirije. Na Sjevernom Kavkazu se u to vrijeme razvila sjevernokavkaska kultura u dodiru s katakombnom kulturom, a na zapadnom Kavkazu - kulturom dolmena. U drugoj polovini drugog milenijuma pr. e. - početak prvog milenijuma pre nove ere na osnovu kultura srednjeg bronzanog doba formiraju se kulture sa visokim nivoom metalurgije: centralnozakavkaska kultura, kolhidska kultura (zapadni Kavkaz), kobanska kultura (srednji Kavkaz), kubanska kultura (severozapadni Kavkaz), kajakentsko-horočojevska kultura (sjeveroistočni Kavkaz).
U Evropi su se prvi centri državnosti pojavili na Kritu (Knos, Festus) krajem trećeg - drugog milenijuma pre nove ere. O tome svjedoče ostaci gradova, palača, pojava pisanja (21-13 vijeka prije nove ere). U kontinentalnoj Grčkoj sličan proces je započeo kasnije, u 16.-13. veku pre nove ere. Ovdje su već postojale i gradove-države - kraljevske palate u Tirinsu, Mikeni, Pilosu, kraljevske grobnice u Mikeni, sistem pisanja B, koji se smatra najstarijim grčkim pismom Ahejaca. Antička Grčka u bronzanom dobu bila je napredni centar Evrope, na njenoj teritoriji cvjetao je niz kultura zemljoradnika i stočara. U njihovoj sredini odvijao se proces imovinske i društvene diferencijacije, o čemu svjedoče nalazi radionica lijevaca bronze, blaga blaga plemenskog plemstva.
U zemljama dunavskog sliva u bronzanom dobu završen je prelazak na patrijarhalno-plemenski sistem. Arheološke kulture ranog bronzanog doba (kraj trećeg - početak drugog milenijuma prije Krista) bile su nastavak ranijih eneolitskih kultura zemljoradničke prirode. Početkom drugog milenijuma pr. U srednjoj Evropi proširila se kultura Uneticki, koju karakteriše visok nivo livenja brončanih proizvoda, a u 15-13 veku pre nove ere. - kultura grobnih humki. U drugoj polovini drugog milenijuma pr. Pojavila se Lužička kultura (12-4 vek pre nove ere). Ogromnu teritoriju srednje Evrope zauzimala je kultura grobnog polja (1300-750 pne) koju su karakterisale kremacije. U srednjoj i sjevernoj Evropi krajem trećeg i u prvoj polovini drugog milenijuma pr. u nekoliko lokalnih inačica postojala je kultura bojnih sjekira (keramika na užetu), koja je ime dobila po kamenim izbušenim sjekirama i keramičkoj ornamentici od vrpce. Od početka drugog milenijuma pr. teritoriju od Iberijskog poluostrva do Karpata zauzimala je kultura pehara u obliku zvona. Stanovništvo koje je napustilo spomenike ove kulture postepeno se selilo sa zapada na istok. Na Apeninskom poluotoku bronzano doba karakteriziraju spomenici kasne faze kulture Remedello. Od sredine drugog milenijuma pr. e. na sjeveru poluotoka, pod utjecajem alpskih jezerskih gomilastih naselja, raširili su se takozvani teramari - naselja na šipovima koja nisu izgrađena nad jezerom, već na vlažnim poplavnim nizinama riječnih dolina u slivu rijeke Po. Bronzano doba na području zapadne Evrope ostavilo je veliki broj humki sa složenim grobnim strukturama, često megalitskog tipa - dolmeni, menhiri, kromlehi. Megalitski kompleks Stonehenge u Engleskoj je vrijedan pažnje; njegove rane strukture datiraju iz 19. stoljeća prije Krista. Razvoj metalurgije povezan je s pojavom na jugu Iberijskog poluotoka s kraja trećeg milenijuma prije Krista. e. razvijena kultura sa velikim naseljima okruženim zidinama sa kulama (Los Millares).

Bronzano doba u Rusiji i susjednim zemljama

U stepskoj zoni istočne Evrope početkom drugog milenijuma pr. živjela su plemena katakombne kulture, bavila se stočarstvom, zemljoradnjom i lijevanjem bronze. Zajedno s njima živjela su plemena Yamnaya kulture. Razvoj Uralskog metalurškog centra vodio je sredinom drugog milenijuma pre nove ere. na pojavu na osnovu kulture Jamnaya kulture Srubnaya u regiji Trans-Volga. Plemena kulture Srubna bila su naoružana bronzanim "visećim" sjekirama, kopljima, bodežima, savladala su jahaćeg konja, raširila se u stepama duž obje obale Volge i istočno do rijeke Ural. Plemena kulture Srubnaya posjeduju ostave bronzanih predmeta, poluproizvoda, ljevačkih kalupa, predmeta od plemenitih metala. U prvoj polovini prvog milenijuma pr. asimilirali su ih njihovi srodni Skiti.
U 16-15 veku pre nove ere. Komarovska kultura počela se širiti na području Karpata i Podolije. U sjevernim krajevima ima obilježja karakteristična za zapadniju tržinečku kulturu. Međurječje Volga-Oka i regija Vjatka Trans-Volga u drugom mileniju prije nove ere. okupirala lovačka i ribarska plemena kasnog neolita, među kojima su se naselila plemena Fatjanovske kulture, bavila se stočarstvom i izrađivala sfernu keramiku, kamene bušene sjekire-čekiće i bakarne "viseće" sjekire. U bronzanom dobu, u međurječju Volga-Oka i na Kami, rasprostranjena su brončana koplja, Kelti, bodeži tipa Seima ili Turbine. Oružje tipa Seima pronađeno je u Borodinskom (Besarabskom) blagu iz 14.-13. stoljeća prije nove ere. e. (Moldavija), na Uralu, na Issyk-Kulu, na Jeniseju.
Na srednjoj Volgi, na Uralu, u regiji Dona, nalaze se humci i lokaliteti Abaševske kulture druge polovine drugog milenijuma prije Krista. U stepama Zapadnog Sibira i Kazahstana do Altaja i Jeniseja od sredine drugog milenijuma pr. e. naseljena zemljoradničkim i stočarskim plemenima andronovske kulture. Sredinom i drugoj polovini drugog milenijuma pr. e. Plemena andronovske kulture prodrla su u Srednju Aziju, tamo stvorila niz lokalnih kultura, od kojih je najpoznatija kultura Tazabagyab iz Horezma. Širenje stepa moglo je uzrokovati propadanje poljoprivredne civilizacije na jugozapadu Centralne Azije (Namazga 6). U poslednjoj četvrtini drugog milenijuma pr. u Južnom Sibiru i Altaju rasprostranjeno je bronzano oruđe i oružje kulture Karasuk, au Transbaikaliji - kulture grobnica.

Na prelazu iz 4. u 3. milenijum pr došlo je do još jedne kvalitativne tranzicije u sistemu priroda-društvo, nastupilo je bakarno doba i nakon otprilike pola milenijuma - bronzano doba.

Do 3500. godine p.n.e. bakar se topio i prerađivao širom Mediterana i većeg dijela Evrope. Bronzani proizvodi pojavili su se istovremeno na prostoru od Španije do Tajlanda oko 3300. godine prije Krista. Tehnologije proizvodnje bronze pojavile su se sinhrono na ogromnim područjima.

Moderna bronza je legura od 85% bakra i 15% kalaja. Gotovo sva bronza prije 3000. godine prije Krista sastojao se od bakra i arsena (5%). Jezička analiza pokazuje da su riječi koje označavaju bakar, bronzu, olovo, arsen, pa čak i željezo nastale među narodima koji su naseljavali Malu Aziju.

U bronzanom dobu pojavljuje se gotovo cijeli spektar supstanci koje nema u prirodi - neautohtoni metali, keramika, staklo, tkanine. U cijeloj potonjoj povijesti čovječanstva od tog vremena, otkrivena je samo jedna fundamentalno nova klasa tvari - plastika. Točak, koji je odredio stvaranje novog tipa mobilnih vozila i omogućio masovne migracije, postaje sve raširen.

U isto vrijeme, bronzano doba je nastupilo kao zalazak sunca magične (magične) ljudske kulture, iz koje je nestalo sve divno – percepcija svijeta postajala je sve pragmatičnija.

Istorijski muzej u Dablinu ima 1.300 predmeta iz bronzanog doba i samo 30 sjekira i jedan bakreni mač. Proizvodi od kalaja uopće nisu pronađeni.

Problem je u tome što da biste topili bronzu, prvo morate naučiti o svojstvima legure kalaja i bronce. Da biste saznali o svojstvima kalaja, morate eksperimentirati s njim. Da bi se eksperimentisao sa kalajem, on se mora doneti negde sa Bliskog istoka (gde se pojavila bronza), gde ga nema. Da biste doveli kalaj na Bliski istok, morate razumjeti njegovu vrijednost, znati o njegovim svojstvima i, općenito, znati da takav metal postoji.

Ispostavilo se da su na Bliskom istoku bili svjesni kositra, a pošto praktički nisu pronađeni nikakvi proizvodi od kalaja, drevni metalurzi su shvatili da kalaj ima smisla samo u leguri s bakrom. Iz ovoga se može zaključiti da