елини

oov, единици -ин, -а, м. Самоназванието на гърците (често класическата епоха). Добре. елински, -и. и прил. елински, -th, -th. Елинска култура. Д. театър.

Нов обяснителен и деривационен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.

елини

мн. Древни гърци.

Енциклопедичен речник, 1998

елини

ЕЛИНИ (гръцки Hellenes) самоназвание на гърците.

елини

елини- самоназвание на гърците. Елините получават името "гърци" от римляните, които ги завладяват. В съвременния руски думата "елини" обикновено се използва за означаване на жителите на Древна Гърция, въпреки че съвременните гърци също се наричат ​​така.

За първи път малко племе елини в южна Тесалия се споменава от Омир. Тук ги поставят още Херодот, Тукидид, Парийската хроника, Аполодор. Аристотел обаче пренася древна Елада в Епир. Според Едуард Майер, изразен в труда „Geschichte des Altertums” (II том, Щутгарт, 1893 г.), в праисторическия период гърците, които окупирали Епир, били прогонени оттам в Тесалия и прехвърлени с тях в нови земи и бивши племенни и регионални имена.

По-късната генеалогична поезия (започвайки с Хезиод) създава епонима Елинско племеХеленус, което го прави син на Девкалион и Пира, които оцеляват от голямото местно наводнение и се смятат за предци на гръцкия народ. Същата генеалогична поезия, създадена в лицето на брата на Хелен, Амфиктион, епоним на Термопило-Делфийската Амфиктиония. Членовете на амфиктионите, свързващи се по произход с фтиотийците, свикнали да се наричат ​​елини и разпространили това име в Северна и Централна Гърция, а дорийците го пренесли в Пелопонес.

През 7 век пр. н. е. корелативните понятия за варвари и панелини възникват главно на изток, но това последно име е изместено от името на елините, което вече е влязло в употреба, което обединява всички племена, говорещи гръцки език, с изключение на македонците, които водят изолиран живот.

Като общонационално име име елинисе среща за първи път през 8 век пр. н. е. от Архилох и в каталога на Хезиод, като " най-великите хорапрез цялото време."

Примери за употребата на думата елини в литературата.

Таис беше най-изненадан от зверството на боговете сред хората, пред чиято мъдрост и тайни науки елинипоклони се!

Според Неарх, елините наклеветили самите критяни - в цяла Пела нямало по-верен и надежден човек от Неарх.

Ако около вас има много истински смели и силни мъже, можете да се считате за напълно безопасни, - хетера й отговори през смях, - в крайна сметка те елинии особено спартанците.

Благодарен елинипоставила нейната портретна статуя от бронз, покрита със злато, на стълбите, водещи към светилището на Аполон в Делфи.

Колко време имаме елини, боготвори реките, така важни в плитката ни страна?

ние, елини, са още много незрели - нямаме морал и разбиране на човешките чувства, както в далечния изток.

Да знаем корените на нашата вяра, произхода на нашите богове, да разберем защо досега елиниживеят, без да разбират задълженията и целите на човек сред другите хора и в заобикалящата го Ойкумена.

Тогава Таис чу как брадатият поет пита делийския философ: - Необходимо ли е да разбираме това, което казахте, че ние, елини, въпреки огромното знание и голямото изкуство, не се стремите целенасочено да създавате нови инструменти и машини, за да не се разделите с чувствата на Ерос, красота и поезия?

ние, елини, не толкова отдавна те се впуснаха в този див и зъл път, по-рано египтяните и жителите на Сирия стигнаха до него, а сега още по-лошо управление на Рим зрее на запад.

Всички - небесни, земни и подземни, тази, която се нарича Асторет, Кибела или Рея, и елиниТе също така смятат Артемида или Хеката.

Леофор - това беше името елиниудобен път, пригоден за тежки каруци - водеше до съкровения Персеполис, най-голямата газофилакия, съкровищницата на Персия, свещеното място за коронации и тронни приеми на династията на Ахеменидите.

Това бяха елини, заловен или измамен да работи в столицата на Персия.

Персеполис не беше град в смисъла, в който думата трябваше да бъде. елини, македонци, финикийци.

За това тук работеха осакатените елини, йонийци, македонци и траки, чия тълпа срещнахме?

Ние сме над всичко в живота елини, ние разглеждаме съвършенството на човека, хармонията на неговото развитие, физическо и духовно, callokagathia, както казваме.

елини(" Έλληνες). - За първи път с името на елините - малко племе, живеещо в Южна Тесалия в долината на Енипей, Апидан и други притоци на Пеней - срещаме при Омир (Il. II, 683, 684): E., заедно с ахейците и мирмидонците, са споменати тук като поданици на Ахил, обитаващи Елада.Освен това откриваме името на Елада като южна тесалийска област в няколко по-късни части на двете Омирови поеми (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496). Херодот, Тукидид, Париан Мармор, Аполодор използват тези данни от епическата поезия за географското местоположение на Е.; само Аристотел, въз основа на Ил. XVI, 234-235, където се споменават "жреците на Додона Зевс". Сели, не мият краката си и спят на гола земя "и идентифициране на имената на селите (други адове) и елините, прехвърля древна Елада в Епир. Въз основа на факта, че Епир Додона е бил център на най-древния култ на оригиналния гръцки богове - Зевс и Диона, Ед.Майер ("Geschichte des Altertums", II vol., Stuttgart,) смята, че в праисторическия период гърците, които са окупирали Епир, са били прогонени оттам в Тесалия и прехвърлени с тях в нови земи и бивши племенни и регионални имена; ясно е, че споменатото в Хезиод Хелопия и омировите сели (гелове) се повтарят в тесалийските елини и Елада. него син на Девкалион и Пира, които оцеляха от големия местен потоп и бяха смятани за предци на гръцкия народ. Същата генеалогична поезия, създадена в лицето на нейния брат Хелен, Амфиктион, епонимът на Термопило-Делфийската Амфиктиония... От това можем да направим заключение (Холм „История на Гърция“, I, стр. 225 и сл. единици; виж също Beloch, "История на Гърция", том I, стр. 236-217, М.,), че гърците признават тясната връзка между съюза на амфиктионите и името на Е., особено след като в центъра от народите, които първоначално са били част от съюза, фтиотийските ахейци, идентични с древните елини, са географски разположени. Така членовете на амфиктионите, свързващи се по произход с фтиотийците, постепенно свикнали да се наричат ​​елини и разпространили това име в Северна и Централна Гърция, а дорийците го пренесли в Пелопонес. През 7 век пр. н. е., главно на изток, възникват корелативните понятия за варвари и панелини: това последно име е изместено от името на елините, което вече е влязло в употреба, което обединява всички племена, говорещи гръцки. език, с изключение на македонците, които са живели изолиран живот. Като национално име името Е., според нашите сведения, се среща за първи път при Архилох и в Каталога на Хезиод; освен това е известно, че организаторите на олимпийския фестивал са носили името Хеланодики още преди 580 г. пр.н.е. Аристотел и някои представители на александрийската литература споменават друго, според тях, най-древното общо етническо име за хората - Γραιχοί (= graeci = гърци), под което жителите на Е. са били известни на римляните в историческото време и което тогава преминал през римляните към всички европейски народи. Като цяло въпросът за произхода на етническите имена на гръцкия народ е един от спорните и нерешени до днес.

Елин

Самото име Елин или Елин датира от 8 век пр.н.е. И носи името си от Елада, или по друг начин - древна Гърция. Така Елин е "грък", или жител на Гърция, представител на гръцкия народ, етническа група.

Трябва да кажа, че с течение на времето, през 1 век от н.е., думата "елини" започва да обозначава не само гърци по националност, но и представители на цялото Средиземноморие. Става дума за носителите на гръцката култура, език и дори хора от други националности, които са родени в Гърция или съседните страни и са се асимилирали там.

От времето на завоеванията на Александър Македонски гръцката култура се разпространява в целия тогавашен свят. Гръцките обичаи, обичаите, гръцкият език проникват във всички страни, граничещи с Гърция, и стават по някакъв начин международни културни ценности. Затова целият свят тогава е говорил на гръцки. И дори римляните, които замениха гърците, възприеха голяма част от това, което по право беше гръцка култура.

От всичко казано по-горе се вижда, че евреите под думата елин са имали предвид „езичник“, без значение на кой народ е представител. Ако не е евреин, значи е елин (езичник).

Елинисти от Деяния 6:1

1 В тези дни, когато учениците се умножиха, имаше ропот сред елинистите срещу юдеите, защото техните вдовици бяха пренебрегнати при ежедневното разпределение на нуждите.
(Деяния 6:1).

В резултат на това апостолите инструктираха братята да назначат няколко лица, отговорни за посрещането на нуждите на елинистическите вдовици.

« Мърморене“ в този текст е преводът на гръцката дума гогумос, което означава „мрънкане; мърморене“; „приглушен разговор“; „израз на скрито недоволство“; "оплакване".

« Елинисти“ е транслитерация на думата хеленистон, форми множествено числородителен падеж от елинисти. Хелас означава Елада, Гърция. В Новия завет Елада се използва по отношение на южната част на Гърция, за разлика от Македония на север.

Думата "грък", иначе гръцка, означава човек, който не принадлежи към еврейския народ, както например в книгата Деяния 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Римляни 1:14.

1 В Икония те отидоха заедно в еврейската синагога и говореха така, че голямо множество от юдеи и гърци повярваха.
(Деяния 14:1).

1 Той стигна до Дервия и Листра. И ето, имаше един ученик на име Тимотей, чиято майка беше вярваща еврейка, а баща му беше грък.
(Деяния 16:1).

3 Павел пожела да го вземе със себе си; и той го взе и го обряза заради юдеите, които бяха по онези места; защото всички знаеха за баща му, че е грък.
(Деяния 16:3).

17 И всички гърци хванаха Состен, началника на синагогата, и го биха пред съдийското място; и Галио не се тревожеше ни най-малко за това.
(Деяния 18:17).

14 Задължен съм на гърците и варварите, мъдрите и невежите.
(Римляни 1:14).

Думата helenistes се използва само три пъти в Новия завет [Деяния 6:1; 9:29; 11:20] и означава евреите, които са говорели гръцки. „Елинистите“ в Деяния 6:1 са гръкоговорящи евреи, които следват гръцките обичаи и идват от гръкоговорящи страни.

29 Той също говори и се състезава с елинистите; и се опитаха да го убият.
(Деяния 9:29).

20 И някои от тях бяха кипърци и киринейци, които, като дойдоха в Антиохия, говориха на гърците, проповядвайки Господ Исус.
(Деяния 11:20).

Те вероятно са представлявали онези народи [Деяния 2:8-11], които са били в Йерусалим в деня на Петдесетница и след възкресението на Исус са се обърнали към Господ Исус Христос.

8 Как да чуем всеки своя език, на който сме родени.
9 Партите, мидяните, еламитите и жителите на Месопотамия, Юдея и Кападокия, Понт и Азия,
10 Фригия и Памфилия, Египет и частите на Либия, които са в съседство с Кирена, и онези, които идват от Рим, евреи и прозелити,
11 Критяни и араби, чуваме ли ги да говорят на нашите езици за великите [дела] на Бога?
(Деяния 2:8-11).

В продължение на темата за древните цивилизации ви предлагам малка компилация от данни за расовата и етническата история на елинския свят – от минойската епоха до македонската експанзия. Очевидно тази тема е по-обширна от предишните. Тук ще се спрем на материалите на К. Кун, Ангел, Пулианос, Серги и Рипли, както и някои други автори ...

Като начало си струва да отбележим няколко точки, свързани с праиндоевропейското население на Егейския басейн.

Херодот за пеласгите:

„Атиняните са от пеласгийски произход, докато лакедомонците са от елински произход“

„Когато пеласгите окупираха земята, която сега се нарича Гърция, атиняните бяха пеласги и се наричаха кранаи; когато Кекропите управлявали, те били наричани Цекропиди; при Ерет те станаха атиняни и в резултат на това йонийци от Йонус, син на Ксутус "

„... пеласгите са говорели варварски диалект. И ако всички пеласги са били такива, то атиняните, бидейки пеласги, са променили езика си едновременно с цяла Гърция.

"Гърците, вече изолирани от пеласгите, бяха малко на брой и броят им нарастваше чрез смесване с други варварски племена"

„... пеласгите, които вече са станали елини, се обединяват с атиняните, когато и те започват да се наричат ​​елини“

В "пеласгите" на Херодот си струва да се разгледа конгломерат от различни племена, които имат както автохтонен неолитен произход, така и малоазийски, и севернобалкански произход, преминал през Бронзова епоха, процес на хомогенизиране. По-късно в този процес се включват и индоевропейските племена, дошли от север на Балканите, както и минойските колонисти от Крит.

Черепи от средната бронзова епоха:

207, 213, 208 - женски черепи; 217 - мъжки.

207, 217 – атланто-средиземноморски тип (“основно бяло”); 213 – европейски алпийски тип; 208 - източноалпийски тип.

Необходимо е също така да се докоснем до Микена и Тиринт, цивилизационните центрове на средната бронзова епоха.

Реконструкция на външния вид на древните микенци:

Пол Форт, "ЕжедневиетоГърция по време на Троянската война

„Всичко, което може да се научи от изследването на скелети от ранен елински тип (XVI-XIII в. пр. н. е.), с настоящото ниво на антропологична информация, само потвърждава и леко допълва данните на микенската иконография. Мъжете, погребани в кръг B на кралските гробници в Микена, са били с височина средно 1,675 метра, седем са били над 1,7 метра. Жените - предимно с 4-8 сантиметра по-ниски. В кръг А два скелета са повече или по-малко добре запазени: първият достига 1,664 метра, вторият (носителят на така наречената маска на Агамемнон) - 1,825 метра. Лорънс Ангил, който ги изучава, забелязва, че и двете имат изключително плътни кости, телата и главите са масивни. Тези хора очевидно принадлежат към различен етнически тип от своите субекти и са средно с 5 сантиметра по-високи от тях.

Ако говорим за „богородените“ моряци, дошли отвъд морето и узурпирали властта в старите микенски политики, тогава тук най-вероятно имаме място с древните източносредиземноморски племена моряци. „Богородените“ намериха своето отражение в митове и легенди, с техните имена започнаха династиите на елинските царе, живели още в класическата епоха.

Пол Фортза вида, изобразен върху посмъртните маски на царе от „богородените“ династии:

„Някои отклонения от обичайния тип върху златните маски от гробищата ни позволяват да видим други физиономии, едната е особено интересна – почти кръгла, с по-месест нос и вежди, слети на носа. Такива хора често се срещат в Анатолия, а още по-често в Армения, сякаш нарочно искайки да обосноват легендите, според които много царе, кралици, наложници, занаятчии, роби и войници са се преселили от Мала Азия в Гърция.

Следи от тяхното присъствие могат да бъдат намерени сред населението на Цикладите, Лесбос и Родос.

А. Пулианосза Егейския антропологичен комплекс:

„Той се отличава с тъмна пигментация, вълниста (или права) коса, среден растеж на косата на гърдите, над среден растеж на брада. Влиянието на близкоизточните елементи тук несъмнено е очевидно. Според цвета и формата на косата, според растежа на брадата и космите по гърдите във връзка с антропологичните типове на Гърция и Западна Азия, Егейски типзаема междинно положение

Също така в данните може да се намери потвърждение за разширяването на навигаторите „отвъд морето“. дерматология:

„Има осем вида щампи, които лесно могат да бъдат сведени до три основни: дъговидни, петловидни, витовидни, тоест тези, чиито линии се разминават в концентрични кръгове. Първият опит за сравнителен анализ, направен през 1971 г. от професорите Рол Астром и Свен Ерикесон върху материал от двеста копия от микенската епоха, се оказва обезсърчаващ. Тя показа, че за Кипър и Крит процентът на дъговите отпечатъци (съответно 5 и 4%) е същият като за народите от Западна Европа, например Италия и Швеция; процентът на заоблени (51%) и витовидни (44,5%) е много близо до това, което виждаме сред народите на съвременния Анатолия и Ливан (55% и 44%). Вярно е, че остава открит въпросът какъв процент от гръцките занаятчии са били азиатски емигранти. И все пак фактът остава: изследването на пръстовите отпечатъци разкри два етнически компонента на гръцкия народ - европейски и близкоизточен "

Предстои да по-подробно описаниенаселение Древна Елада – К. Кун за древните елини(от "Състезанията на Европа")

“... През 2000 г. пр.н.е. от културна гледна точка има три основни елемента на гръцкото население: местни неолитни средиземноморци; пришълци от север, от Дунава; Цикладски племена от Мала Азия.

Между 2000 г. пр. н. е. и епохата на Омир, Гърция е била нахлувана три пъти: (а) от племената на шнуровата керамика, които са дошли от север по-късно от 1900 г. пр. н. е. и които, според Майрес, са донесли индоевропейската основа на гръцкия език; (б) минойците от Крит, които дават "древната генеалогия" на династиите на владетелите на Тива, Атина, Микена. Повечето от тях нахлуват в Гърция по-късно от 1400 г. пр.н.е. © "Богородени" завоеватели, като Атрей, Пелопс и др., Дошли от Егейско море на кораби, научили гръцки език и узурпирали трона, женийки се за дъщерите на минойските царе ... "

„Гърците от великия период на атинската цивилизация са резултат от смесване на различни етнически елементи и търсенето на произхода на гръцкия език продължава ...“

„Скелетните останки трябва да са полезни в процеса на реконструкция на историята. Шестте черепа от Аяс Космас, близо до Атина, представляват целия период на смесване на неолитни, „дунавски“ и „цикладски“ елементи между 2500 и 2000 г. пр.н.е. Три черепа са долихоцефални, един е мезоцефален и два са брахицефални. Всички лица са тесни, носовете са лепторини, орбитите са високи ... "

„Средноеладският период е представен от 25 черепа, които представят епохата на нахлуването на културата на шнуровата керамика от север и процеса на укрепване на властта на минойските завоеватели от Крит. 23 черепа са от Асин, а 2 са от Микена. Трябва да се отбележи, че населението от този период е много смесено. Само два черепа са брахицефални, и двата са мъжки и двата са свързани с нисък ръст. Единият череп има средният размер, висок череп, тесен нос и тясно лице; други са изключително широколики и Хамеррин. Те са два различни типа широкоглави, като и двата могат да бъдат намерени в днешна Гърция.

Дългите черепи не са хомогенен тип; някои имат големи черепи и масивни вежди, с дълбоки носни кухини, напомнящи за един от неолитните долихоцефални варианти от Long Barrow и културата Corded Ware...”

„Останалите долихоцефални черепи представляват средноеладското население, което е имало изгладени вежди и дълги носове, подобно на жителите на Крит и Мала Азия през същата епоха ...“

„...41 черепа от късния еладски период, датирани между 1500 и 1200 г. пр. н. е. и произхождащи например от Арголида, трябва да включват определен елемент от "богородени" завоеватели. Сред тези черепи 1/5 са брахицефални, предимно кипърски тип динар. Сред долихоцефалите значителна част са трудни за класифициране варианти, а по-малък брой са маломерни средиземноморски варианти. Приликата със северните типове, с типа на културата на шнуровата керамика в тази епоха изглежда е по-забележима от преди. Тази промяна на неминойския произход трябва да е свързана с героите на Омир"

„... Расовата история на Гърция през класическия период не е описана толкова подробно, колкото в онези периоди, които са били проучени преди това. До началото на ерата на робството може да е имало малки промени в населението. В Арголида чистият средиземноморски елемент присъства само в един от шестте черепа. Според Кумарис мезоцефалията доминира в цяла Гърция класически период, и през елинистическата и римската епоха. Средният цефаличен индекс в Атина, представен от 30 черепа, от този период е 75,6. Мезоцефалията показва смесица от различни елементи, сред които средиземноморският е доминиращ. Гръцките колонии в Мала Азия показват същата комбинация от типове като в Гърция. Предполага се, че смесицата с Мала Азия е прикрита от забележимо сходство между населението на двата бряга на Егейско море.

„Високият минойски нос и гъвкавото тяло намериха своето място в класическа Гърция като артистичен идеал, но портретни изображенияхората показват, че това не може да бъде обикновено събитие в живота. Злодеи, смешни персонажи, сатири, кентаври, великани и всички нежелателни хора както в скулптурата, така и във вазописите са показани като широколики, чипсети и брадати. Сократ принадлежеше към този тип, подобно на сатир. Този алпийски тип може да се намери и в съвременна Гърция. И в ранните скелетни материали, той е представен от някои брахицефални серии.

Като цяло е изненадващо да се съзерцават портретите на атиняните и посмъртните маски на спартанците, толкова подобни на съвременните жители на Западна Европа. Това сходство е по-малко забележимо в Византийско изкуство, където често можете да намерите изображения, подобни на съвременни жители на Близкия изток; но византийците, като цяло, са живели извън Гърция.
Както ще бъде показано по-долу(Глава XI) , съвременните жители на Гърция, колкото и да е странно, практически не се различават от своите класически предци»

Гръцки череп от Мегара:

Следните данни водят Лорън Ейнджъл:

„Всички доказателства и предположения противоречат на хипотезата на Нилсон, че гръко-римският упадък е свързан с увеличаване на възпроизводството на пасивни индивиди, бастардизацията на първоначално чистите расово благородници, както и с ниската им раждаемост. Тъй като именно тази смесена група, появила се в геометричния период, е дала началото на класическата гръцка цивилизация"

Анализ на останките на представители различни периодиГръцка история, възпроизведена от Ангел:

Въз основа на горните данни, доминиращите елементи в класическата епоха са: средиземноморски и ирано-скандинавски.

Гърци от ирано-нордически тип(из произведенията на Л. Ангел)

„Представителите на ирано-нордическия тип имат дълги високи черепи със силно изпъкнали тилове, които изглаждат контура на яйцевидния елипсоид, развити вежди, полегати и широки чела. Значителна височина на лицето и тесни скули, съчетани с широка челюст и чело, създават впечатление за правоъгълно "конско" лице. Големи, но компресирани скули се комбинират с високи орбити, орлов изпъкнал нос, дълго вдлъбнато небце, масивни широки челюсти, брадички с вдлъбнатина, макар и не изпъкнали напред. Първоначално представители на този тип бяха както синеоки, така и зеленооки блондинки, кафяви коси и изгарящи брюнетки.

Гърци от средиземноморски тип(из произведенията на Л. Ангел)

„Класическите средиземноморци са с тънки кости и грациозни. Те имат малки долихоцефални глави, петоъгълни във вертикална и тилна проекция; свити мускули на врата, ниски заоблени чела. Те имат деликатни красиви черти; квадратни орбити, тънки носове с нисък мост на носа; триъгълни мандибули с леко изпъкнала брадичка, едва забележим прогнатизъм и неправилна захапка, която е свързана със степента на износване на зъбите. Първоначално те бяха само под средния ръст, с тънък врат, брюнетки с черна или тъмна коса.

Изучавайки сравнителните данни на древните и съвременните гърци, Ангел прави изводи:

„расовата приемственост в Гърция е поразителна“

„Пулианос е прав в преценката си, че има генетична приемственост на гърците от древността до съвременността“

Дълго време въпросът за влиянието на северните индоевропейски елементи върху генезиса на гръцката цивилизация остава спорен, така че си струва да се спрем на няколко точки, свързани с тази конкретна тема:

Следното пише Пол Форт:

„Класическите поети, от Омир до Еврипид, упорито рисуват героите високи и руси. Всяка скулптура от минойската епоха до елинистическата епоха дарява богини и богове (освен може би Зевс) със златни къдрици и свръхчовешки растеж. Това е по-скоро израз на идеал за красота, физически тип, който не се среща сред обикновените смъртни. И когато географът Дикеарх от Месена през 4 век пр.н.е. д. изненадан от русите тиванци (боядисани? червени?) и възхвалява смелостта на светлокосите спартанци, той само подчертава по този начин изключителната рядкост на блондинките в микенския свят. И всъщност върху малкото изображения на воини, които са достигнали до нас - било то керамика, инкрустация, стенописи от Микена или Пилос. виждаме мъже с черни, леко къдрави коси, а брадите им, ако има такива, са черни като ахат. Не по-малко тъмни вълни къдрава косажрици и богини в Микена и Тиринт. Широко отворени тъмни очи, дълъг тънък нос с добре изразен или дори месест връх, тънки устни, много светла кожа, сравнително малък ръст и стройна фигура- неизменно откриваме всички тези характеристики на египетски паметници, където художникът се опитва да улови "народите, които живеят на островите на Великата (Съществена) Зелена". През XIII, както и през XV век пр.н.е. д., по-голямата част от населението на микенския свят принадлежи към най-стария средиземноморски тип, същият, който е запазен в много региони до днес "

Л. Ангел

"няма причина да се предполага, че ирано-нордическият тип в Гърция е бил толкова светлопигментиран, колкото скандинавският тип в северните ширини"

Дж. Грегор

“... И латинското “flavi”, и гръцкото “xanthos”, и “hari” са обобщени термини с много допълнителни значения. „Ксантос“, което ние смело превеждаме като „рус“, е използвано от древните гърци за определяне на „всякакъв цвят на косата с изключение на тъмночерен и този цвят по всяка вероятност не е бил по-светъл от тъмно кестеняв“ ((Вайс, Кайтер) Серги )…”

К. Кун

„...не можем да сме сигурни, че всички праисторически скелетни материали, които изглеждат севернокавказки в остеологичен смисъл, са били свързани със светла пигментация“

Бъкстон

„По отношение на ахейците можем да кажем, че изглежда няма причина да се подозира наличието на севернокавказки компонент“

Задължения

„В състава на населението от бронзовата епоха като цяло откриваме същите антропологични типове като при съвременното население, само с различен процент представители на един или друг тип. Не можем да говорим за смесване със северната раса."

К. Кун, Л. Ейнджъл, Бейкър и по-късно Арис Пулианос са на мнение, че индоевропейският език е пренесен в Гърция заедно с древните племена от Централна Европа, които като неразделна част от дорийския език и йонийски племена, които асимилират местното пеласгийско население.

Индикации за този факт можем да намерим у древния автор Полемона(живеещ в ерата на Адриан):

„Тези, които успяха да запазят елинската и йонийската раса в цялата й чистота (!), са мъже доста високи, широкоплещести, величествени, добре изрязани и доста светлокожи. Косата им не е съвсем светла (т.е. светлокафява или светлокафява), относително мека и леко вълниста. Лицата са широки, високи скули, устните са тънки, носът е прав и лъскав, пълен с огън, очи. Да, очите на гърците са най-красивите на света.

Тези характеристики: силно телосложение, среден или висок ръст, смесена пигментация на косата, широки скули показват средноевропейски елемент. Подобни данни могат да бъдат намерени и в Пулианос, според резултатите от неговите изследвания централноевропейският алпийски тип в някои региони на Гърция има специфично тегло 25-30%. Пулианос прегледа 3000 души от различни региониГърция, сред която Македония е най-светлопигментирана, но същевременно там цефалният индекс е 83,3, т.е. с порядък по-висока, отколкото във всички други региони на Гърция. В Северна Гърция Пулианос разграничава западно-македонския (северно-пиндски) тип, той е най-светлопигментиран, суббрахицефален, но в същото време е подобен на еладската антропологична група (централногръцки и южногръцки тип ).

Като повече или по-малко илюстративен пример Западномакедонски комплексдамн - българоговорящ македонски:

Интересен пример са светлокосите персонажи от пелети(Македония)

В този случай героите са изобразени като златокоси, бледи (за разлика от обикновените смъртни, работещи под жаркото слънце?), Много високи, с права профилна линия.

В сравнение с тях – имидж чета хипасписти от Македония:

В образа на героите виждаме подчертаната сакралност на техния образ и черти, които са възможно най-различни от "простосмъртните", въплътени в хипаспистите воини.

Ако говорим за картини, тогава уместността на тяхното сравнение с живи хора е съмнителна, тъй като създаването на реалистични портрети започва едва от 5-4 век. пр.н.е. - преди този период доминира изображението на характеристики, които са сравнително редки сред хората (абсолютно права линия на профила, тежка брадичка с мек контур и др.).

Комбинацията от тези характеристики обаче не е фантазия, а идеал, моделите за създаването на които са малко. Няколко паралела за сравнение:

През 4-3в. реалистични изображенияхората започват да стават широко разпространени – някои примери са:

Александър Велики(+предложена реконструкция на лицето)

Алкивиад / Тукидид / Херодот

На скулптурите от епохата на Филип Аргеада, завоеванията на Александър и елинистическия период, които се отличават с по-висока височина, отколкото в ранни периоди, реализъм, доминира атланто-средиземноморски(„основно бяло“ по терминологията на Ангел). Може би това е антропологичен модел, а може би случайност или нов идеал, под който са обобщени чертите на изобразените личности.

Атланто-средиземноморскихарактерни за Балканския полуостров:

Съвременни гърци от атланто-средиземноморски тип:

Въз основа на данните на К. Кун, атланто-средиземноморският субстрат до голяма степен присъства навсякъде в Гърция, а също и базов елементза населението на България и Крит. Ангел също позиционира този антропологичен елемент като един от най-разпространените в населението на Гърция, както в историята (виж таблицата), така и в съвременната епоха.

Антични скулптурни изображения, показващи характеристики от горния тип:

Същите черти са ясно видими в скулптурите на Алкивиад, Селевк, Херодот, Тукидид, Антиох и други представители на класическата епоха.

Както бе споменато по-горе, този елемент също доминира сред население на България:

2) Гробница в Казанлък(България)

Тук се виждат същите характеристики като в предишните картини.

Тракийски тип според Арис Пулианос:

„От всички типове на югоизточния клон на европеоидната раса Тракийски типнай-мезоцефаличният и с тясно лице. Профилът на моста на носа е прав или изпъкнал (често вдлъбнат при жените). Позицията на върха на носа е хоризонтална или повдигната. Наклонът на челото е почти прав. Изпъкналостта на крилата на носа и дебелината на устните са средни. Освен в Тракия и Източна Македония, тракийският тип е разпространен в Турска Тракия, в западната част на Мала Азия, отчасти сред населението на Егейските острови и, очевидно, на север, в България (в южните и източните райони) . Този тип е най-близо до централния, особено до неговия тесалийски вариант. Може да се противопостави както на епирския, така и на западноазиатския тип и се нарича югозападен ... "

Както Гърция (с изключение на Епир и Егейския архипелаг), като зона на локализация на цивилизационния център на класическата елинска цивилизация, така и България, с изключение на северозападните райони, като етническо ядро ​​на древната тракийска общност) , са сравнително високи, тъмно пигментирани, мезоцефални, високоглави популации, чиято специфика се вписва в рамката на западносредиземноморската раса (виж Алексеев).

Карта на мирната гръцка колонизация през 7-6 век. пр.н.е.

По време на експанзията от 7-6в. пр.н.е. Гръцките колонисти, напускайки пренаселените градове на Елада, донесоха зърното на класическата гръцка цивилизация в почти всички части на Средиземноморието: Мала Азия, Кипър, Южна Италия, Сицилия, Черноморското крайбрежие на Балканите и Крим, както и появата на няколко полиса в Западното Средиземноморие (Масилия, Емпория и др.).

В допълнение към културния елемент, елините са донесли там "зърното" на своята раса - генетичен компонент, изолиран Кавали Сфорцаи свързани с райони на най-интензивна колонизация:

Този елемент също се вижда групиране на населението Югоизточна Европапо Y-ДНК маркери:

Концентрация на различни Y-ДНК маркерив населението на съвременна Гърция:

Гърци N=91

15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c

2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c

2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b

1/91 1,1% M317 L2

15/91 16,5% M17 R1a1*

2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2

4/91 4,4% M70T

Следното пише Пол Форе:

„В продължение на няколко години група учени от Атина - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidusis, X. Sbarunis и Aris Poulianos - изучаваха кръвните групи на млади наборници от гръцката армия и състава на костите, изгорени в края на микенската ера, стигна до двойно заключение, че басейнът на Егейско море показва поразително еднообразие в съотношението на кръвните групи и няколко изключения, регистрирани, да речем, в Белите планини на Крит и в Македония, намират съответствие сред ингушите и други народи от Кавказ (докато в цяла Гърция кръвната група "В" се приближава до 18%, а групата "О" с леки колебания - до 63%, тук те се отбелязват много по-рядко, а последната понякога спада до 23%). Това е следствие от древни миграции в рамките на стабилния и все още преобладаващ средиземноморски тип в Гърция "

Y-ДНК маркери в населението на съвременна Гърция:

mt-ДНК маркери в населението на съвременна Гърция:

Автозомни маркери в населението на съвременна Гърция:

КАТО ИЗВОД

Струва си да се направят няколко заключения:

Първо, Класическа гръцка цивилизация, формирана през 8-7 век. пр.н.е. включва различни етноцивилизационни елементи: минойски, микенски, анадолски, както и влиянието на севернобалканските (ахейски и йонийски) елементи. Генезисът на цивилизационното ядро ​​на класическата цивилизация е набор от процеси на консолидация на горните елементи, както и тяхната по-нататъшна еволюция.

Второ, расовото генетично и етническо ядро ​​на класическата цивилизация се формира в резултат на консолидацията и хомогенизирането на различни елементи: егейски, минойски, севернобалкански и анадолски. Сред които доминираше автохтонният източносредиземноморски елемент. Елинското "ядро" се формира в резултат на сложни процесивзаимодействия между горните елементи.

на трето място, за разлика от "римляните", които по същество са политоним ("римлянин = гражданин на Рим"), елините образуват уникална етническа група, която запазва семейна връзка с древното тракийско и малоазийско население, но става расова генетична основа за напълно нова цивилизация. Въз основа на данните на К. Кун, Л. Ангел и А. Пулианос съществува линия на антропологична приемственост и „расова приемственост” между съвременните и древните елини, която се проявява както в сравнение между популациите като цяло, така и в сравнение между специфични микроелементи.

ЧетвъртоВъпреки факта, че много хора имат опозиционно мнение, класическата гръцка цивилизация става една от основите на римската цивилизация (заедно с етруския компонент), като по този начин отчасти предопределя по-нататъшния генезис на западния свят.

Пето, в допълнение към влиянието върху Западна Европа, епохата на кампаниите на Александър и войните на диадохите успя да даде началото на нов елинистичен свят, в който различни гръцки и ориенталски елементи бяха тясно преплетени. Именно елинистическият свят става благодатна почва за възникването на християнството, по-нататъшното му разпространение, както и възникването на източноримската християнска цивилизация.

Световната история. Том 1 Древен святЙегър Оскар

Произход на елините

Произход на елините

Преселване от Азия.

Основното и начално събитие в историята на онази част от света, която се нарича с древното семитско име Европа(среднощна страна), към нея е имало безкрайно дълго преселение на народи от Азия. Предишното преселение е покрито с пълен мрак: ако някъде преди това преселение е имало местно население, то е било много рядко, стоело е на най-ниската степен на развитие и затова е било прогонено от преселниците, поробено, изтребено. Този процес на презаселване и трайно заселване в новите селища започва да приема формата на историческо и разумно проявление народен живот, на първо място - на Балканския полуостров и освен това в южната му част, към която от страната на азиатския бряг е прекаран сякаш мост под формата на почти непрекъсната поредица от острови. Наистина ли. Спорадичени Цикладскиостровите са толкова близо един до друг, че сякаш примамват мигранта, привличат, задържат, показват му пътя напред. Римляните назовават жителите на южната част на Балканския полуостров и принадлежащите му острови гърци(граеци); самите те по-късно се нарекоха такива често срещано име - елини. Но те приемат това общо име още в доста късен период от своя исторически живот, когато образуват цял ​​народ в новата си родина.

Рисунка върху архаичен гръцки чернофигурен съд от 8 век. пр.н.е д. В стила на рисуване се усещат ориенталски черти.

Тези жители, преселили се на Балканския полуостров, принадлежат на арийскиплеме, както положително се доказва от съпоставителното езикознание. Същата наука обяснява в общи линии обема на културата, която те са донесли от източната си прародина. Кръгът на техните вярвания включваше бога на светлината - Зевс или Дий, бога на всеобхватния небесен свод - Уран, богинята на земята Гея, посланика на боговете - Хермес и още няколко наивни религиозни персонификации, които олицетворява природните сили. В областта на ежедневието те познаваха най-необходимите домакински съдове и селскостопански инструменти, най-често срещаните домашни животни от умерения пояс - бик, кон, овца, куче, гъска; те се характеризираха с концепцията за уреден живот, солидно жилище, къща, за разлика от преносимата палатка на номад; накрая, те вече са притежавали силно развит език, което показва доста висока степен на развитие. Това е, с което тези заселници са излезли от старите места на заселване и какво са донесли със себе си в Европа.

Преселването им е напълно произволно, неръководено от никого, без определена цел и план. То беше извършено, без съмнение, като европейските изселвания в Америка, които се случват в момента, тоест те бяха презаселени от семейства, тълпи, от които през по-голямата частслед дълго време в новото отечество се образуват отделни родове и племена. В тази миграция, както и в съвременната миграция към Америка, не са участвали богатите и знатните, а не най-ниската прослойка от населението, най-малко подвижната; беше преселена най-енергичната част от бедните, които, когато бъдат изселени, разчитат на подобряване на съдбата си.

селска природа

Територията, избрана за селището, те не намериха напълно празна и изоставена; те срещнаха там първобитното население, което по-късно нарекоха Пеласги.Сред древните имена на различни участъци на тази територия има много, които носят отпечатъка на семитския произход и може да се предположи, че някои части от територията са били обитавани от семитски племена. Тези заселници, които трябваше да навлязат на Балканския полуостров от север, се натъкнаха там на друго население и не навсякъде се размина без бой. Но нищо не се знае за това и може само да се предположи, че първоначалното пеласгийско население на територията не е било многобройно. Новите заселници, очевидно, не търсеха пасища и не пазари, а места, където биха могли да се установят здраво, а районът на юг от Олимп, макар и не особено богат на големи и плодородни равнини, им се стори особено привлекателен. От северозапад на югоизток планинската верига Пинд се простира по целия полуостров с върхове до 2,5 хиляди метра, с проходи от 1600–1800 метра; той съставлява водораздела между Егейско и Адриатическо море. От височината му, обърната на юг, от лявата страна на изток се вижда плодородна равнина с красива река - страна, която по-късно получава името Тесалия;на запад - страна, разсечена от планински вериги, успоредни на Пинду - това Епир снеговите гористи височини. Освен това, на 49 ° с.ш. ш. разширява страната, по-късно нар Елада -Централна Гърция. Тази страна, въпреки че в нея има планински и доста диви местности и в средата й се издига двувърховият Парнас, извисяващ се на 2460 метра, все пак беше много привлекателна на външен вид; ясно небе, редки валежи, много разнообразие в общ изгледтерен, малко по-далеч - обширна равнина с езеро в средата, богато на риба - това е по-късната Беотия; планините бяха навсякъде по-изобилно покрити с гора по това време, отколкото по-късно; реките са малко и плитки; на запад навсякъде до морето - на ръка разстояние; южната част е планински полуостров, почти напълно отделен с вода от останалата част на Гърция - това Пелопонес.Цялата тази страна, планинска, с резки промени в климата, има нещо в себе си, което събужда енергия и калява силата и най-важното е, че по самата структура на повърхността си благоприятства образуването на отделни малки общности, напълно затворени и по този начин допринася към развитието у тях на пламенна любов към родния кът. В едно отношение страната има наистина несравними предимства: цялото източно крайбрежие на полуострова е изключително криволичещо, има поне пет големи залива и освен това с много разклонения - следователно го има навсякъде, а изобилието на лилавото мекотело, което беше високо ценено по това време, в някои заливи и проливи (например Евбейски и Саронически), а в други области, изобилие корабен дървен материали минералните богатства още много рано започнаха да привличат чужденци тук. Но чужденците никога не можеха да проникнат далеч във вътрешността на страната, тъй като поради самото естество на терена беше лесно да се защити навсякъде от външно нашествие.

Изображението на флота върху острието на бронзов меч.

Първите гръцки цивилизации са били известни със своята войнственост и познания по морско дело, за което в Египет тези племена са получили общото име "народи на морето". 3 век пр.н.е д.

Финикийско влияние

Но в това далечно време първите заселвания на племето арийци на Балканския полуостров са едва единхората биха могли да се намесват в естествения растеж и развитие на арийците, а именно - финикийци;но те дори не са мислили за колонизация в голям мащаб. Тяхното влияние обаче беше много значително и, общо казано, дори благотворно; според легендата, основателят на един от гръцките градове, град Тива, е бил финикийският Кадъм и това име наистина носи семитски отпечатък и означава "човек от Изтока". Следователно може да се предположи, че е имало време, когато финикийският елемент е преобладавал сред населението. Той предаде на арийското население скъпоценен дар - буквите, които този подвижен и изобретателен народ, постепенно развивайки се от египетската основа, превърна в настоящето. звуково писмос отделен знак за всеки отделен звук – в азбука.Разбира се, в тази форма писмеността служи като мощен инструмент за по-нататъшния успех на развитието на арийското племе. Както религиозните идеи, така и обредите на финикийците също имаха известно влияние, което не е трудно да се разпознае в отделни божества от по-късно време, например в Афродита, в Херкулес; в тях е невъзможно да не се видят Астарта и Баал-Мелкарт от финикийските вярвания. Но и в тази област финикийското влияние не е проникнало дълбоко. То само вълнува, но не и напълно овладява и това се проявява най-ясно в езика, който впоследствие запазва и възприема само много малък брой думи от семитски характер, а след това главно под формата на търговски термини. Египетското влияние, за което също са запазени легенди, разбира се, е дори по-слабо от финикийското.

Формирането на елинската нация

Тези контакти с чужд елемент бяха важни именно защото те разкриха на новодошлите арийци неговия особен характер, особеностите на неговия начин на живот, доведоха ги до осъзнаването на тези особености и по този начин допринесоха за по-нататъшното им самостоятелно развитие. За активния духовен живот на арийския народ, на почвата на новата му родина, вече свидетелства безкрайното множество митове за богове и герои, в които творческа фантазия, сдържан от ума, а не неясен и необуздан в източния модел. Тези митове са далечно ехо от онези големи катаклизми, които дадоха окончателната форма на страната и са известни като " скитанията на дорийците.

Дорийското скитане и неговото влияние

Тази ера на миграции обикновено се датира от 1104 г. пр.н.е. д., разбира се, напълно произволно, тъй като събития от този вид никога не могат да бъдат категорично посочени нито тяхното начало, нито техният край. Външният ход на тези миграции на народи в малко пространство е представен по следния начин: тесалийското племе, заселено в Епир между Адриатическо море и древното светилище на Додонския оракул, прекосява Пинд и завладява плодородна страна, простираща се до море в източната част на този хребет; на тази страна племето е дало името си. Едно от племената, притиснати от тези тесалийци, достига на юг и преодолява минианите при Орхомен и кадмеите при Тива. Във връзка с тези движения или дори по-рано, техният трети народ, дорийците, които се заселват на южния склон на Олимп, също се преместват на юг, завладяват малка планинска област между Пинд и Ета - Дориду,но той не беше доволен от това, защото изглеждаше тясно на този многоброен и войнствен народ и затова той засели планинския полуостров още по на юг Пелопонес(т.е. остров Пелопс). Според легендата това превземане е оправдано от някои права на дорийските принцове върху Арголида, регион в Пелопонес, права, които са им преминали от техния прародител Херкулес. Под командването на трима лидери, подсилени по пътя от етолийски тълпи, те нахлуха в Пелопонес. Етолийците се заселили в североизточната част на полуострова в равнините и хълмовете на Елида; три отделни тълпи от дорийци, през определен период от време, завладяват останалата част от полуострова, с изключение на планинската страна на Аркадия, разположена в центъра на нейната планинска страна, и по този начин основават три дорийски общности - Арголида, Лакония, Месиния,с известен примес на ахейското племе, завладяно от дорийците, които първоначално са живели тук. И победителите, и победените са две различни племена, а не две различни хора- образувани тук някаква прилика малка държава. Част от ахейците в Лакония, които не харесват тяхното поробване, се втурнаха към йонийските селища на североизточния бряг на Пелопонес близо до Коринтския залив. Прокудените оттук йонийци се заселили в източните покрайнини на Централна Гърция, в Атика. Малко след това дорийците се опитаха да се придвижат на север и да проникнат в Атика, но този опит се провали и те трябваше да се задоволят с Пелопонес. Но Атика, не особено плодородна, не можеше да понесе твърде много пренаселеност. Това доведе до нови изселвания през Егейско море, в Мала Азия. Заселниците заемат средната ивица на брега там и основават определен брой градове - Милет, Миунт, Приена, Ефес, Колофон, Лебедос, Еритра, Теос, Клазомена, а съплеменниците започват да се събират за годишни празници на един от Цикладите острови, Делос,което легендите на елините сочат като родно място на слънчевия бог Аполон. Бреговете на юг от тези, заети от йонийците, както и южните острови Родос и Крит, са били заселени от заселници на дорийското племе; области на север – ахейци и др. Самото име еолидатази област е получила именно от многообразието и многообразието на своето население, за което също известен видсборният пункт беше остров Лесбос.

През този период на упорита племенна борба, която постави основата за последващото устройство на отделните държави на Гърция, духът на елините намери израз в героични песни - това е първото цвете на гръцката поезия и тази поезия е вече много ранна, през X-IX век. пр.н.е д., достига най-високата си степен на развитие при Омир, който успява да създаде две големи епични произведения от отделни песни. В един от тях той възпя гнева на Ахил и неговите последици, в другия - завръщането на Одисей у дома от далечни скитания и в двете творби той блестящо въплъти и изрази цялата младежка свежест на далечния героичен период от гръцкия живот .

Омир. Късноантичен бюст.

Оригиналът се съхранява в Капитолийския музей.

Нищо не се знае за личния му живот; само името му е запазено надеждно. Няколко значими града от гръцкия свят си оспорваха честта да се наричат ​​родно място на Омир. Мнозина могат да бъдат объркани от често използвания израз „народен поет“ по отношение на Омир, но въпреки това неговите поетични творби вече са създадени, очевидно, за избрана, благородна публика, за джентълмени, така да се каже. Той е отлично запознат с всички аспекти на живота на тази висша класа, независимо дали описва лов или бойни изкуства, шлем или друга част от оръжието, във всичко се вижда тънък познавач на бизнеса. С невероятни умения и познания, базирани на остро наблюдение, той рисува отделни герои от този по-висш кръг.

Тронната зала на двореца в Пилос, столицата на легендарния омиров цар Нестор.

Модерна реконструкция

Но тази висша класа, описана от Омир, изобщо не е била затворена каста; начело на това имение стоеше кралят, който управляваше малка област, в която той беше главният земевладелец. Под тази класа имаше слой от свободни земеделци или занаятчии, които за известно време се превърнаха във воини и всички те имаха собствена обща кауза, общи интереси.

Микена, легендарната столица на цар Агамемнон, реконструкция на оригиналния изглед и план на крепостта:

А. Лъвска порта; V. хамбар; В. стена, поддържаща терасата; Г. платформа, водеща към двореца; Д. кръг от гробове, намерени от Шлиман; Е. дворец: 1 - вход; 2 - стая за пазачи; 3 - вход към пропилеите; 4 - западен портал; 5 - северен коридор: 6 - южен коридор; 7 - западен проход; осем - голям двор; 9 - стълбище; 10 - тронна зала; 11 - приемна зала: 12–14 - портик, голяма приемна зала, мегарон: G. основа на гръцкото светилище; Н. заден вход.

Лъвска порта в Микена.

Дворът на двореца в Микена. Модерна реконструкция.

Важна характеристика на живота през това време е липсата на тясно сплотена класа, няма отделна класа свещеници; различни слоеве от хората все още са били в тесен контакт помежду си и са се разбирали, поради което тези поетични произведения, дори и първоначално предназначени за висшата класа, скоро стават достояние на целия народ като истински плод на тяхното самосъзнание. Омир се е научил от своя народ на умението да обуздава и артистично да модерира въображението си, точно както е наследил от него приказките за своите богове и герои; но, от друга страна, той успя да облече тези легенди в толкова светло форма на изкуствоче завинаги е оставил върху тях печата на своя личен гений.

Може да се каже, че от времето на Омир гръцкият народ започва по-ясно и отчетливо да си представя своите богове под формата на отделни, изолирани личности, под формата на определени същества. Покоите на боговете на непристъпния връх на Олимп, най-високият от боговете Зевс, най-близките до него велики божества - жена му Хера, горда, страстна, свадлива; тъмнокосият бог на моретата Посейдон, който носи земята и я разклаща; бог на подземния свят Хадес; Хермес е посланик на боговете; Арес; Афродита; Деметра; Аполон; Артемида; Атина; бог на огъня Хефест; пъстра тълпа от богове и духове на морските дълбини и планини, извори, реки и дървета - благодарение на Омир целият този свят е въплътен в живи, индивидуални форми, които лесно се усвояват от народното въображение и лесно се обличат от идващите поети и художници от хората в тактилни форми. И всичко казано се отнася не само за религиозните идеи, за възгледите за света на боговете ... И поезията на Омир определено характеризира хората по същия начин и, противопоставяйки се герои, рисува поетични образи - благороден младеж, кралски съпруг, опитен старец - при това по такъв начин, че тези човешки изображения: Ахил, Агамемнон, Нестор, Диомед, Одисей завинаги останали собственост на елините, както и техните божества.

Воини от микенското време. Реконструкция от М. В. Горелик.

Нещо подобно трябваше да изглежда като героите от омировия епос. Отляво надясно: воин в броня на колесничар (според находка от Микена); пехотинец (според рисунката на вазата); кавалерист (според стенописа от двореца Пилос)

Куполната гробница в Микена, разкопана от Шлиман и наречена от него "гробницата на Атридите"

Такова литературно наследство на целия народ, което Илиада и Одисея станаха за кратко време за гърците, преди Омир, доколкото знаем, не е имало никъде другаде. Не бива да се забравя, че тези произведения, предавани предимно устно, са изговорени, а не четени, поради което като че ли в тях все още се чува и усеща свежестта на живата реч.

положението на нисшите класи на обществото. Хезиод

Не бива да се забравя, че поезията не е реалност и че реалността на онази далечна епоха е била много сурова за повечето от онези, които не са били нито крале, нито благородници. Тогава силата замени закона: малките хора живееха бедно дори там, където кралете се отнасяха към своите поданици с бащинска нежност, а благородниците се застъпваха за своя народ. Обикновеният човек застраши живота си във война, която се води заради въпрос, който не го засяга пряко и лично. Ако беше отвлечен навсякъде от морски разбойник, който дебнеше, той умря като роб в чужда земя и не можеше да се върне в родината си. Тази реалност, във връзка с живота обикновените хора, описан от друг поет, Хезиод -точно обратното на Омир. Този поет живееше в беотийско село в подножието на Хеликон и неговите Дела и Дни напътстваха земеделеца как да постъпва при сеитба и жътва, как да запушва ушите си от студения вятър и вредните утринни мъгли.

Ваза с воини. Микена XIV-XVI1I век. пр.н.е д.

Фестивал на реколтата. Изображение от чернофигурен съд от VII век. пр.н.е д.

Той страстно се бунтува срещу всички благородни хора, оплаква се от тях, като твърди, че в това Желязната ераза тях не може да се намери никаква справедливост и много уместно ги сравнява, по отношение на долния слой на населението, с хвърчило, което отнася славей в ноктите си.

Но колкото и основателни да бяха тези оплаквания, все пак вече беше направена голяма крачка напред във факта, че в резултат на всички тези движения и войни навсякъде се образуваха определени държави с малка територия, градски центрове, държави с определени, макар и тежки за долната прослойка, правните порядки.

Гърция през 7-6 век пр.н.е д.

От тях в европейската част на гръцкия свят, на която беше дадена възможност за доста дълго време да се развива свободно, без никакво външно, чуждо влияние, две държави се издигнаха до най-голямо значение: Спартав Пелопонес и Атинав Централна Гърция.

Изобразяване на оран и сеитба върху чернофигурна ваза от Вълци. 7 век пр.н.е д.

Общата картина на живота на елините около 500 г. пр.н.е. Гръцка колонизация Така в централна Гърция, на оживено и удобно място за връзки със съседните страни, се формира нова държава, която израства на съвсем различна основа от Спарта и бързо се движи по пътя

Книга III ИСТОРИЯ НА ЕЛИНИТЕ СЛЕД ПОБЕДАТА ПРИ ПЛОЧИТЕ Зевс Отриколий. античен мрамор