Основни черти на староруската литература. Особености на староруската литература

1. Древната литература е изпълнена с дълбоко патриотично съдържание, героичния патос на служенето на руската земя, държава и родина.
2. основна тема древноруска литература — световна историяи смисъла на човешкия живот.
3. Античната литература прославя нравствената красота на руския човек, способен да пожертва най-ценното в името на общото благо - живота. Изразява дълбока вяра в силата, върховния триумф на доброто и способността на човека да издигне духа си и да победи злото.
4. Характерна черта на староруската литература е историцизмът. Героите са главно исторически личности. Литературата стриктно следва фактите.
5. Особеност художествено творчествоДревният руски писател има и така наречения „литературен етикет“. Това е специална литературна и естетическа регулация, желанието да се подчини самият образ на света на определени принципи и правила, да се установи веднъж завинаги какво и как трябва да бъде изобразено.
6. Староруската литература се появява с появата на държавата и писмеността и се основава на книжната християнска култура и развитите форми на устно поетично творчество. По това време литературата и фолклорът са тясно свързани. Литературата често се възприема сюжетно художествени образи, визуални изкустваНародно изкуство.
7. Оригиналността на древноруската литература в изобразяването на героя зависи от стила и жанра на произведението. В стилово и жанрово отношение се възпроизвежда в паметници антична литературагерой, идеалите се формират и създават.
8. В древноруската литература е определена система от жанрове, в рамките на които започва развитието на оригиналната руска литература. Основното в тяхното определение беше „използването“ на жанра, „практическата цел“, за която е предназначено това или онова произведение.
9. Традициите на староруската литература се намират в произведенията на руските писатели от 18-20 век.

ТЕСТОВИ ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ

1. Как характеризира академик Д.С Лихачов древна руска литература? Защо го нарича „едно грандиозно цяло, една колосална работа“?
2. С какво сравнява Лихачов античната литература и защо?
3. Какви са основните предимства на античната литература?
4. Защо художествените открития на литературата от следващите векове биха били невъзможни без произведенията на древната литература? (Помислете какви качества на древната литература са възприети от руската литература на новото време. Дайте примери от известните ви произведения на руски класици.)
5. Какво ценят и възприемат от древната литература руските поети и прозаици? Какво написа A.S. за нея? Пушкин, Н.В. Гогол, А.И. Херцен, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевски, Д.Н. Мамин-Сибиряк?
6. Какво пише древната литература за ползата от книгите? Дайте примери за „хвала на книгите“, известни в древната руска литература.
7. Защо идеите за силата на думите са били високо в древната литература? С какво са били свързани, на какво са разчитали?
8. Какво се казва за словото в Евангелието?
9. С какво писателите сравняват книгите и защо; защо книгите са реки, извори на мъдрост и какво означават думите: „ако търсиш усърдно мъдростта в книгите, ще намериш голяма полза за душата си“?
10. Посочете известните ви паметници на древноруската литература и имената на техните книжници.
11. Разкажете ни за метода на писане и природата на древните ръкописи.
12. Име исторически фонвъзникването на древноруската литература и нейните специфични черти за разлика от литературата на новото време.
13. Каква е ролята на фолклора във формирането на античната литература?
14. Използвайки речник и справочен материал, преразкажете накратко историята на изследването на древните паметници, запишете имената на учените, участващи в тяхното изследване, и етапите на изследване.
15. Какъв е образът на света и човека в съзнанието на руските книжници?
16. Разкажете ни за изобразяването на човека в древноруската литература.
17. Назовете темите на древната литература, като използвате речник и справочен материал, характеризирайте нейните жанрове.
18. Избройте основните етапи в развитието на античната литература.

Прочетете и статиите в раздела „ национална идентичностантичната литература, нейното възникване и развитие“.

1. Древната литература е изпълнена с дълбоко патриотично съдържание, героичния патос на служенето на руската земя, държава и родина.
2. Основната тема на древноруската литература е световната история и смисълът на човешкия живот.
3. Античната литература прославя нравствената красота на руския човек, способен да пожертва най-ценното в името на общото благо - живота. Изразява дълбока вяра в силата, върховния триумф на доброто и способността на човека да издигне духа си и да победи злото.
4. Характерна черта на староруската литература е историцизмът. Героите са предимно исторически личности. Литературата стриктно следва фактите.
5. Особеност на художественото творчество на древния руски писател е така нареченият „литературен етикет“. Това е специална литературна и естетическа регулация, желанието да се подчини самият образ на света на определени принципи и правила, да се установи веднъж завинаги какво и как трябва да бъде изобразено.
6. Староруската литература се появява с появата на държавата и писмеността и се основава на книжната християнска култура и развитите форми на устно поетично творчество. По това време литературата и фолклорът са тясно свързани. В литературата често се възприемат сюжети, художествени образи и визуални средства на народното творчество.
7. Оригиналността на древноруската литература в изобразяването на героя зависи от стила и жанра на произведението. По отношение на стилове и жанрове, героят се възпроизвежда в паметниците на древната литература, формират се и се създават идеали.
8. В древноруската литература е определена система от жанрове, в рамките на които започва развитието на оригиналната руска литература. Основното в тяхното определение беше „използването“ на жанра, „практическата цел“, за която е предназначено това или онова произведение.
9. Традициите на староруската литература се намират в произведенията на руските писатели от 18-20 век.

ТЕСТОВИ ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ

1. Как характеризира академик Д.С Лихачов древна руска литература? Защо го нарича „едно грандиозно цяло, една колосална работа“?
2. С какво сравнява Лихачов античната литература и защо?
3. Какви са основните предимства на античната литература?
4. Защо художествените открития на литературата от следващите векове биха били невъзможни без произведенията на древната литература? (Помислете какви качества на древната литература са възприети от руската литература на новото време. Дайте примери от известните ви произведения на руски класици.)
5. Какво ценят и възприемат от древната литература руските поети и прозаици? Какво написа A.S. за нея? Пушкин, Н.В. Гогол, А.И. Херцен, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевски, Д.Н. Мамин-Сибиряк?
6. Какво пише древната литература за ползата от книгите? Дайте примери за „хвала на книгите“, известни в древната руска литература.
7. Защо идеите за силата на думите са били високо в древната литература? С какво са били свързани, на какво са разчитали?
8. Какво се казва за словото в Евангелието?
9. С какво писателите сравняват книгите и защо; защо книгите са реки, извори на мъдрост и какво означават думите: „ако търсиш усърдно мъдростта в книгите, ще намериш голяма полза за душата си“?
10. Посочете известните ви паметници на древноруската литература и имената на техните книжници.
11. Разкажете ни за метода на писане и природата на древните ръкописи.
12. Назовете историческия фон за възникването на древноруската литература и нейните специфични черти за разлика от литературата на новото време.
13. Каква е ролята на фолклора във формирането на античната литература?
14. Използвайки речник и справочен материал, преразкажете накратко историята на изследването на древните паметници, запишете имената на учените, участващи в тяхното изследване, и етапите на изследване.
15. Какъв е образът на света и човека в съзнанието на руските книжници?
16. Разкажете ни за изобразяването на човека в древноруската литература.
17. Назовете темите на древната литература, като използвате речник и справочен материал, характеризирайте нейните жанрове.
18. Избройте основните етапи в развитието на античната литература.

Прочетете и статиите в раздела „Национална идентичност на античната литература, нейното възникване и развитие“.

В тази статия ще разгледаме характеристиките на староруската литература. Литература Древна Русбеше преди всичко църква. В крайна сметка книжната култура в Русия се появява с приемането на християнството. Манастирите стават средища на писмеността и то първите книжовни паметнициТова са предимно произведения с религиозен характер. Така едно от първите оригинални (т.е. не преведени, а написани от руски автор) произведения е „Проповедта за закона и благодатта“ на митрополит Иларион. Авторът доказва превъзходството на Благодатта (с нея се свързва образът на Исус Христос) над Закона, който според проповедника е консервативен и национално ограничен.

Литературата е създадена не за забавление, а за преподаване. Имайки предвид особеностите на древноруската литература, трябва да се отбележи, че тя е поучителна. Тя учи да обича Бога и своята руска земя; тя създава образи на идеални хора: светци, принцове, верни съпруги.

Нека отбележим една на пръв поглед незначителна черта на древноруската литература: тя беше ръкописен. Книгите се създават в едно копие и едва след това се копират на ръка, когато е необходимо да се направи копие или оригиналният текст става неизползваем с течение на времето. Това придаде на книгата особена стойност и породи уважение към нея. Освен това за староруския читател всички книги водят началото си от основната - Светото писание.

Тъй като литературата на Древна Рус е била основно религиозна, книгата се е разглеждала като склад на мъдрост, учебник за праведен живот. Староруската литература не е художествена литература, а съвременно значениетази дума. Тя излиза от пътя си избягва художествената литератураи следва стриктно фактите. Авторът не показва своята индивидуалност, той се крие зад повествователната форма. Той не се стреми към оригиналност, за древноруския писател е по-важно да остане в рамките на традицията, а не да я нарушава. Следователно всички животи са подобни един на друг, всички биографии на принцове или военни истории са съставени според общ план, в съответствие с „правилата“. Когато „Приказката за отминалите години“ ни разказва за смъртта на Олег от коня му, тази красива поетична легенда звучи като исторически документ; авторът наистина вярва, че всичко се е случило по този начин.

Героят на древноруската литература няма няма личност, няма характерспоред нашето виждане днес. Съдбата на човека е в ръцете на Бог. И в същото време душата му действа като арена на борбата между доброто и злото. Първият ще спечели само когато човек живее според моралните правила, дадени веднъж завинаги.

Разбира се, в руските средновековни произведения няма да намерим такива отделни герои, нито психологизъм - не защото древните руски писатели не са знаели как да направят това. По същия начин иконописците създават равнинни, а не триизмерни изображения, не защото не могат да пишат „по-добре“, а защото са изправени пред други художествени задачи: лицето на Христос не може да бъде подобно на обичайното човешко лице. Иконата е знак за святост, а не изображение на светец.

Литературата на Древна Рус се придържа към същите естетически принципи: тя създава лица, а не лица, дава на читателя пример за правилно поведениеа не изобразяване на характера на човек. Владимир Мономах се държи като княз, Сергий Радонежски се държи като светец. Идеализацията е един от основните принципи на древноруското изкуство.

Стара руска литература по всякакъв възможен начин избягва ежедневието: тя не описва, а разказва. Освен това авторът не разказва от свое име, той само предава написаното в свещените книги, това, което е чел, чул или видял. В този разказ не може да има нищо лично: нито проява на чувства, нито индивидуален начин. („Приказката за похода на Игор“ в този смисъл е едно от малкото изключения.) Следователно много произведения на руското средновековие анонимен, авторите дори не допускат подобна нескромност - да сложат вашето име. А древният читател дори не може да си представи, че словото не е от Бога. И ако Бог говори през устата на автора, тогава защо му е нужно име, биография? Ето защо достъпната до нас информация за античните автори е толкова оскъдна.

В същото време в древноруската литература има специален национален идеал за красота, заловен от древните писари. На първо място, това е духовната красота, красотата на християнската душа. В руската средновековна литература, за разлика от западноевропейската литература от същата епоха, рицарският идеал за красота - красотата на оръжията, бронята и победоносната битка - е много по-малко представен. Руският рицар (княз) води война в името на мира, а не в името на славата. Войната за слава и печалба се осъжда и това ясно се вижда в „Словото за похода на Игор“. Мирът се оценява като безусловно благо. Древният руски идеал за красота предполага широка шир, огромна, „украсена“ земя и тя е украсена с храмове, защото те са създадени специално за възвисяване на духа, а не за практически цели.

Отношението на древноруската литература също е свързано с темата за красотата към устно-поетичното творчество, фолклор.От една страна, фолклорът е с езически произход и следователно не се вписва в рамката на новия, християнски мироглед. От друга страна, той нямаше как да не проникне в литературата. В края на краищата писменият език в Русия от самото начало е руски, а не латински, както в Западна Европа, и нямаше непреходна граница между книгата и изреченото слово. Народните представи за красотата и доброто също като цяло съвпадат с християнските представи, християнството почти безпрепятствено прониква във фолклора. Следователно героичният епос (епос), който започва да се оформя в езическата епоха, представя своите герои както като патриотични воини, така и като защитници християнска вяра, заобиколен от “мръсни” езичници. Също толкова лесно, понякога почти несъзнателно, древните руски писатели използват фолклорни образии истории.

Религиозната литература на Русия бързо надрасна тясната си църковна рамка и се превърна в истинска духовна литература, която създаде цяла система от жанрове. Така „Проповедта за закона и благодатта“ принадлежи към жанра на тържествена проповед, изнесена в църквата, но Иларион не само доказва благодатта на християнството, но и прославя руската земя, съчетавайки религиозен патос с патриотичен.

Жанр на живота

Най-важният жанр за древноруската литература е агиографията, биографията на светец. В същото време се преследваше задачата, като се разказва за земния живот на канонизиран от църквата светец, да се създаде образ идеален човекза назидание на всички хора.

В " Житие на светите мъченици Борис и Глеб„Княз Глеб се обръща към убийците си с молба да го пощадят: „Не режете класа, който още не е узрял, пълен с млякото на доброто! Не режете лозата, която още не е пораснала, но дава плод !“ Изоставен от своя отряд, Борис в палатката си „плаче със свито сърце, но е радостен в душата“: той се страхува от смъртта и същевременно осъзнава, че повтаря съдбата на много светци, приели мъченичествоза вяра.

В " Житие на Сергий Радонежки„Казват, че бъдещият светец в юношеството си е имал трудности с разбирането на грамотността, изоставал от връстниците си в ученето, което му причинявало много страдания; когато Сергий се оттегли в пустинята, започна да го посещава мечка, с която отшелникът сподели неговата оскъдна храна, случило се светецът да даде последното парче хляб на звяра.

В традициите на живота през 16 век „ Приказката за Петър и Феврония от Муром”, но вече рязко се отклони от каноните (норми, изисквания) на жанра и затова не беше включен в колекцията от животи на „Великата Чет-Минея” заедно с други биографии. Петър и Феврония са реални исторически личности, царували в Муром през 13 век, руски светци. От автора XVI векрезултатът не беше агиография, а занимателна история, изградена върху приказни мотиви, прославяща любовта и верността на героите, а не само техните християнски дела.

а " Житие на протойерей Аввакум“, написана от самия него през 17 век, превърната в светъл автобиографична творбаизпълнен с автентични събития и истински хора, живи детайли, чувства и преживявания на героя-разказвач, зад които стои ярък характередин от духовните водачи на староверците.

Жанр на преподаването

Тъй като религиозната литература имаше за цел да образова истински християнин, един от жанровете беше преподаването. Въпреки че това е църковен жанр, близък до проповедта, той се използва и в светската (светска) литература, тъй като идеите на хората от онова време за правилния, праведен живот не се различават от църковните. Ти знаеш" Учението на Владимир Мономах“, написана от него около 1117 г. „докато седи на шейна“ (малко преди смъртта му) и адресирана до деца.

Идеалният древен руски княз се появява пред нас. Грижи се за добруването на държавата и всеки свой поданик, ръководен от християнския морал. Другата грижа на княза е за църквата. Целият земен живот трябва да се разглежда като работа за спасение на душата. Това е дело на милосърдие и доброта, и военна работа, и умствена работа. Трудолюбието е основната добродетел в живота на Мономах. Той направи осемдесет и три големи кампании, подписа двадесет мирни договори, изучавал пет езика, той самият правил това, което правели неговите слуги и воини.

Хроники

Значителна, ако не и най-голямата част от древноруската литература са произведенията исторически жанровевключени в хрониките. Първата руска хроника - "Приказка за отминалите години""е създаден в началото на 12 век. Значението му е изключително голямо: това е доказателство за правото на Русия на държавна независимост, независимост. Но ако хронистите можеха да запишат последните събития "според епосите от това време", надеждно, тогава събитията от предхристиянската история трябваше да бъдат възстановени според устни източници: традиции, легенди, поговорки, географски имена. Затова летописците се обръщат към фолклора. Това са легендите за смъртта на Олег, за отмъщението на Олга на древляните, за белгородското желе и др.

Вече в Приказка за отминалите години две най-важните характеристикиСтара руска литература: патриотизъм и връзка с фолклора. Книжно-християнските и фолклорно-езическите традиции са тясно преплетени в „Словото за похода на Игор“.

Елементи на фантастика и сатира

Разбира се, древноруската литература не е била непроменена през всичките седем века. Видяхме, че с течение на времето то става все по-светско, елементите на фантастиката се засилват и все по-често навлизат в литературата, особено през 16-17 век. сатирични мотиви. Това са например " Приказката за нещастието", показвайки какви проблеми могат да донесат на човек неподчинението и желанието да „живее както иска", а не както учат старейшините му, и „ Приказката на Ерша Ершович“, осмиваща т. нар. „войводски съд” в традицията на народната приказка.

Но като цяло можем да говорим за литературата на Древна Рус като за единно явление, със свои трайни идеи и мотиви, преминали през 700 години, със собствени общи естетически принципи, със стабилна система от жанрове.

Оригиналността на древноруската литература:

Произведенията на древноруската литература съществуват и се разпространяват в ръкописи. Освен това тази или онази работа не е съществувала под формата на отделен, независим ръкопис, а е била част от различни колекции. Друга особеност на средновековната литература е липсата на авторско право. Ние знаем само за няколко отделни автори, автори на книги, които скромно поставят името си в края на ръкописа. В същото време писателят снабди името си с епитети като „тънък“. Но в повечето случаи писателят пожела да остане анонимен. По правило авторските текстове не са достигнали до нас, но са запазени по-късни списъци с тях. Често писарите действат като редактори и съавтори. В същото време те се промениха идеологическа насоченостна произведението, което се копира, естеството на неговия стил, текстът е съкратен или разпространен в съответствие с вкусовете и изискванията на времето. В резултат на това са създадени нови редакции на паметници. По този начин изследователят на древноруската литература трябва да проучи всички налични списъци на конкретно произведение, да установи времето и мястото на тяхното писане чрез сравняване на различни издания, варианти на списъци и също така да определи в кое издание списъкът най-точно съответства на оригиналния авторски текст . Науки като текстова критика и палеография могат да дойдат на помощ (изследвания външни признациръкописни паметници – почерк, букви, характер на писмения материал).

Особеностдревноруска литература - историзъм. Героите му са предимно исторически личности, той почти не допуска измислица и стриктно следва факта. Дори многобройни истории за „чудеса“ - явления, които са изглеждали свръхестествени за средновековния човек, не са толкова измислица на древноруски писател, а по-скоро точни записи на разкази или на очевидци, или на самите хора, с които се е случило „чудото“ . Староруската литература, неразривно свързана с историята на развитието на руската държава и руския народ, е пропита с героичен и патриотичен патос. Друга особеност е анонимността.

Литературата прославя нравствената красота на руския човек, способен да пожертва най-ценното в името на общото благо - живота. Изразява дълбока вяра в силата и крайния триумф на доброто, в способността на човека да извиси духа си и да победи злото. Староруският писател е най-малко склонен към безпристрастно представяне на фактите, „слушайки доброто и злото безразлично“. Всеки жанр на древната литература, било то историческа историяили легенда, живот или църковна проповед, като правило, включва значителни елементи на публицистика. Засягайки преди всичко държавно-политически или морални проблеми, писателят вярва в силата на словото, в силата на убеждението. Той се обръща не само към своите съвременници, но и към далечните потомци с призив да гарантират, че славните дела на техните предци ще бъдат запазени в паметта на поколенията и че потомците не повтарят тъжните грешки на своите деди и прадядовци.

Литературата на Древна Рус изразява и защитава интересите на висшите ешелони на феодалното общество. Но това не може да не показва остра класова борба, която се изразява или под формата на открити спонтанни въстания, или под формата на типично средновековни религиозни ереси. Литературата ярко отразява борбата между прогресивните и реакционните групи в управляващата класа, всяка от които търси опора сред народа. И тъй като прогресивните сили на феодалното общество отразяват националните интереси и тези интереси съвпадат с интересите на народа, можем да говорим за националността на древноруската литература.

През XI – първата половина на XII век основният материал за писане е пергаментът, изработен от телешка или агнешка кожа. Ролята на ученически тетрадки играеше брезова кора.

За да се спести материал за писане, думите в реда не бяха разделени и само параграфи от ръкописа бяха подчертани с червени начални букви. Често се използва широко известни думи, се изписваха съкратено, под специален надпис – заглавие. Пергаментът беше предварително облицован. Почеркът с правилни, почти квадратни букви се наричаше чартър.

Изписаните листове се зашивали в тетрадки, които се подвързвали на дървени дъски.

проблем художествен метод:

Художественият метод на древноруската литература е неразривно свързан с характера на светогледа, светогледа на средновековния човек, който абсорбира религиозни спекулативни идеи за света и конкретна визия за реалността, свързана с трудовата практика. В съзнанието на средновековния човек светът съществува в две измерения: реално, земно и небесно, духовно. християнска религиянастоя, че човешкият живот на земята е временен. Целта на земния живот е подготовка за вечен, нетленен живот. Тези приготовления трябва да се състоят в морално усъвършенстване на душата, обуздаване на греховните страсти и т.н.

Два аспекта на художествения метод на древноруската литература са свързани с двойствения характер на мирогледа на средновековния човек:

1) възпроизвеждане изолирани фактив цялата им конкретност, чисто емпирично изявление;

2) последователна трансформация на живота, тоест идеализиране на фактите Истински живот, образ не на това, което съществува, а на това, което трябва да бъде.

Първата страна на художествения метод е свързана с историзма на староруската литература в нейното средновековно разбиране, а с втората - нейната символика.

Староруският писател беше убеден, че символите са скрити в природата, в самия човек. Той вярваше в това исторически събитиясъщо изпълнени символично значение, защото вярваше, че историята се движи и направлява от волята на божеството. Писателят смята символите за основно средство за разкриване на истината, откриване на вътрешния смисъл на явлението. Както явленията от околния свят са многозначни, така и словото е многозначно. Оттук произтича символичният характер на метафорите и сравненията в древноруската литература.

Староруски писател, опитвайки се да предаде образ на истината, стриктно следва факт, на който самият той е бил свидетел или за който е научил от думите на очевидец, участник в събитието. Той не се съмнява в истинността на чудесата, свръхестествени явления, вярва в тяхната реалност.

Като правило, героите на произведенията на древната руска литература са исторически личности. Само в някои случаи представители на народа се оказват герои.

Средновековна литературавсе още е чужда всякаква индивидуализация на човешкия характер. Староруските писатели създават обобщени типологични образи идеален владетел, воин, от една страна, и идеален аскет, от друга. Тези образи рязко контрастират с обобщения типологичен образ на злия владетел и събирателен образдемон-дявол, олицетворяващ злото.

Според древноруския писател животът е постоянна арена на борбата между доброто и злото.

Източникът на доброто, добрите мисли и действия е Бог. Дяволът и демоните тласкат хората към злото. Староруската литература обаче не освобождава отговорността от самия човек. Всеки е свободен да избере своя път.

В съзнанието на древния руски писател категориите етично и естетическо се сливат. Доброто винаги е красиво. Злото се свързва с тъмнината.

Писателят изгражда произведенията си върху контраста на доброто и злото. Той довежда читателя до идеята, че високо нравствени качествачовешки - резултат от упорит морален труд.

Поведението и действията на героите се определят от техните социален статус, тяхната принадлежност към княжеските, болярските, дружинните и църковните имоти.

Строгото спазване на ритъма и реда, установени от предците, е жизненоважната основа на етикета и церемониалността на древноруската литература. Така че летописецът, на първо място, се стреми да подреди числата, тоест да подреди избрания от него материал в хронологична последователност.

Произведенията на древноруската литература имаха дидактичен и морализаторски характер. Те бяха призовани да помогнат да се отърват от пороците.

И така, средновековният историзъм, символизъм, ритуализъм и дидактизъм са водещи принципи художествен образв произведенията на древноруската литература. IN различни произведения, в зависимост от жанра и времето на тяхното създаване, тези характеристики се проявяват различно.

Историческо развитиеСтароруската литература преминава през постепенно разрушаване на целостта на нейния метод, освобождаване от християнската символика, ритуализъм и дидактизъм.

Староруска литература - литература на източните славяни от 11-13 век. Освен това едва от 14 век може да се говори за проява на определени книжни традиции и възникването на великоруската литература, а от 15 век - украинската и беларуската литература.

Условия за възникване на староруската литература

Фактори, без които не би могла да се появи литература:

1) Появата на държавата: възникването на подредени взаимоотношения между хората (владетел и поданици). В Русия държавата се формира през 9 век, когато през 862 г. е призован княз Рюрик. След това има нужда от текстове, доказващи правото му на власт.

2) Развит орален Народно изкуство . В Русия до 11-ти век се оформя в две форми: дружинен епос, прославящ подвизите на оръжието и обредна поезияпредназначени за богослужение езически богове, както и за традиционни празници.

3) Приемане на християнството- 988. Има нужда от преведени на славянски езиктекстове от Библията.

4) Появата на писмеността- най-важното условие за формирането на всяка литература. Без писане ще остане завинаги в статуса устно творчество, след всичко основна характеристикалитературата е, че е записана.

Периоди на староруската литература (X - XVII век)

1. Краят на X - началото на XII век: литература Киевска Рус (основен жанр- хроники).

2. Краят на XII - първата третина на XIII век: литература от епохата на феодалната разпокъсаност.

3. Втората третина на XIII - края на XIV век (преди 1380 г.): литература от ерата на татаро-монголското нашествие.

4. Краят на XIV - първата половина на XV век: литература от периода на обединението на Русия около Москва.

5. Втората половина на 15-16 век: литература централизирана държава(по това време се появява журналистиката).

6. XVI - края на XVII век: ерата на прехода от древноруската литература към литературата на новото време. По това време се появява поезия и ролята на личностите се увеличава значително (започват да се посочват автори).

Характеристики (трудности) на изучаването на древноруската литература

1) Ръкописна литература. Първата печатна книга (Апостол) е публикувана едва през 1564 г., а преди това всички текстове са били написани на ръка.

3) Невъзможност за инсталиране точната датаписане на произведение. Понякога дори векът е неизвестен и всички датировки са много произволни.

Основни жанрове на древноруската литература

В първите периоди основната част от текстовете са преводни, като съдържанието им е чисто църковно. Следователно първите жанрове на староруската литература са заимствани от чужди, но по-късно се появяват подобни руски:

Агиография (жития на светци),

Апокрифи (жития на светци, представени от различна гледна точка).

Хроники (хронографи). Исторически писания, родоначалниците на хроникалния жанр. ("