Н. Бритова

Егейската култура играе важна роля в развитието на културата на народите, живеещи в близост до Средиземно море. Развива се на островите и бреговете на Егейско море, в източното Средиземно море, в продължение на почти две хиляди години, от 3000 до 1200 г. пр.н.е. едновременно с изкуството на Египет и Месопотамия. Остров Крит е център на егейската култура. Тя също завладява Цикладите, Пелопонес, където се намират градовете Микена, Пилос и Тиринт, и Западен брягМала Азия, в северната част на която се намирала Троя. Егейската култура се нарича още критско-микенска.

Споменът за Егейския свят е съхранен в легендите и митовете на древна Гърция, а легендите за древна Троя - в епоса на Омир. Никой не се е съмнявал в легендарния характер на информацията за предгръцките обитатели на гръцката земя, докато през втората половина на 19 век. немският археолог Хайнрих Шлиман не открива истинските останки от Омировата Троя на хълма Гисарлик, въпреки че не успява да разбере кои от разкритите от него културни пластове принадлежат към времената, описани в Илиада.

След това през 70-те и 80-те години. 19 век В резултат на разкопките на Г. Шлиман и В. Дьорпфелд на Пелопонеския полуостров е открита микенската култура. В началото на 20в Английският археолог А. Еванс прави своите удивителни открития в Крит. Странно и странен свят, отдавна забравен от човечеството, внезапно се появи пред очите на хората от 20 век. Изучавайки откритите от него художествени съкровища на двореца Кносос, както и древните критски градове Гурния и Фестос, разкопани от други археолози, Еванс е първият, който разглежда културата на Крит в сравнение и във връзка с културите на Египет и други държави. древен изток. Той също така предлага периодизация на егейската култура, доста условна, тъй като се основава на последователна промяна на формите на критската керамика, но все още е общоприета. Евънс разделя историята на Егейския свят на три големи периода, а всеки от тях на свой ред на три подпериода; той ги нарекъл минойци на името на легендарния цар на Крит - Минос. Егейската писменост все още не е напълно дешифрирана, което значително усложнява изучаването на егейската култура. Но тук сравнението на археологически находки и съответните препратки на старогръцки е от голяма полза. литературни произведения, както и информация, открита в египетски и западноазиатски текстове.

Началото на културата в Крит датира от неолита. Праисторията на егейската култура включва и най-древните „предомирови“ градове, разкопани от Шлиман през 1871 г. от дванадесетте града, съществували последователно на хълма Хисарлик, т. нар. първа и втора Троя, датиращи от 3-то хилядолетие пр.н.е. . В своето развитие егейската култура достига до формирането на ранно робовладелско общество. Това развитие протича най-бързо в Крит.

Разположението на Крит в центъра на източното Средиземноморие създава изключително благоприятни условия за развитие на търговията и корабоплаването. В онези дни Крит беше плодороден, богато залесен и гъсто населен остров, пристанищата му бяха добре защитени от бури. Още в ранния минойски период (3-то хилядолетие пр. н. е.) критски кораби проникнали в Мелос, Тера, Делос и други острови в Егейско море.

Около 2000 г. пр.н.е на Крит са издигнати първите дворци на военачалниците. Някои от тях, като първия дворец в Кносос и двореца в Малия, са били добре укрепени със стени и кули, други, като двореца във Фестос, който стои на стръмен хълм, нямат укрепления.

Около средата на 18в. пр.н.е. на Крит се случи някаква катастрофа, чиято природа все още не е ясна. Някои изследователи го обясняват със силно земетресение, други - с военно нашествие, подобно на нашествието на хиксосите в Египет, трети смятат за причина за бедствието някакво голямо социално сътресение. Но егейската култура не е унищожена; напротив, от началото на 17в. пр.н.е. започва новият му разцвет, съпроводен с разцвета на изкуството. Започва периодът на могъщество на Крит, силна морска сила, която придобива господство в източното Средиземноморие.

По време на този разцвет (според Евънс - в края на средноминойския период и началото на късноминойския) изкуството на Крит създава множество произведения с високо художествено достойнство: необичайно особена архитектура, много динамична, пълна с живописни и светлинни ефекти; декоративна живопис, ярка и цветна, поразителна със смелостта на рисунката и разнообразието от теми, а понякога и с реалистично наблюдение; керамика, украсена с изключително богатство на фантазията; фино елегантна малка пластика и резбовани камъни. Изкуството на Крит, чийто разцвет съвпада с установяването и възхода на Новото царство в Египет, като цяло е близко до изкуството на страните от Древния Изток; в него обаче няма монументалност, няма строг, спокоен ритъм и симетрия.

Разкопките в Крит са открили преди всичко много останки от архитектура. Най-значимият архитектурен паметник на древен Крит е дворецът на Кносос. Това е огромен архитектурен комплекс, създаден в продължение на няколко века, претърпял няколко земетресения и други катастрофи, рухнал и възкръснал от руините. Гръцките митове за мистериозния лабиринт и неговия собственик, човекът-бик Минотавър, са свързани с двореца в Кносос. Още в самия край на 19в. този дворец се смяташе за измислица на популярната фантазия; тогава никой не е предполагал, че той наистина ще бъде открит.

Първите сгради в Кносос се появяват, както вече споменахме, около 2000 г. пр.н.е. Целият дворцов комплекс е окончателно оформен около 1600 г. пр.н.е. когато е заемал най-голямата територия. Но дори и след това продължиха различни достроявания и преструктурирания.

По време на своя разцвет критяните се чувстват напълно защитени от атаки от морето и затова вече не строят крепостни стени около града и двореца. Централното място в двореца Кносос е заето от голям (дълъг 52,5 м) правоъгълен двор; от всички страни към него са били построени по различно време дворцови помещения, предимно правоъгълни; някои от тях бяха разположени на нивото на централния двор, други - под него, други - един или два етажа по-високо, в изключително сложно редуване. Дворецът имаше няколко входа; широки стълби водеха до четири от тях. Разположението на помещенията на различни нива наложи множество стълбища и рампи. Въздухът и светлината влизаха през множество светлинни кладенци. Поради това осветеността на стаите не беше еднаква. Разнообразието от осветление, както и разположението на помещенията на различни нива допринесоха за цялостното живописно впечатление. Много важна роля тук са изиграли стенописите, които се отличават с изключителна декоративност; контрастът на цветовите сравнения на тези картини показва, че художниците са взели предвид тяхното осветяване с дифузна или слаба светлина.

Задълбочено проучване на руините на двореца позволи да се установи със значителна степен на сигурност предназначението на оцелелите помещения, от които само няколко бяха големи размери- преобладават малки, уютни стаи. Югоизточната част на двореца е била заета от жилищни помещения; тук бяха стаите на "кралицата" (чието съществуване предполага Еванс), баня, басейни за измиване; в източната и североизточната част на двореца имаше дворцови работилници, в които работеха занаятчии, както и складове и съкровищници. В центъра на западната част на двореца Еванс идентифицира редица стаи на „краля“, включително „тронната зала“, където вероятно са се извършвали култови действия с участието на царя-жрец; тя беше изписана с грифони, лежащи сред лилии (15 век пр.н.е.). По-далеч на запад имаше множество тесни и дълги складове и хранилища, а между царските квартири и централния двор имаше култови стаи и храмови съкровищници. В северозападната част на двореца е имало специално място за богослужения театрални представления: платформа, ограничена от двете страни със стъпала за зрители. Стените на двореца са изградени от необработени тухли с дървена рамка, каменна зидария и облицовка на долната част на стените с големи каменни плочи; в допълнение към варовика, гипсовите блокове са били широко използвани. Една от най-особените характеристики на егейската архитектура са дървените колони, разширяващи се нагоре с основа от камък или мазилка и широка каменна капител (наред с такива колони е имало и прави или стесняващи се нагоре). Стените на стаите бяха покрити с мазилка и боядисани. Външните стени на двореца в Кносос бяха плътно облицовани с малки къщи на жителите на града, високи два или три етажа, с плоски покриви, както може да се види на фаянсовите плочи, намерени в Кносос, изобразяващи къщи.

Празничната, повишена декоративност е най-характерната черта изящни изкустваКрит. Пъстра и многоцветна декоративна живописвърху мокра мазилка, тоест стенописи, са покрити стените на дворци, обществени сгради и богати къщи. Стенописите са били разположени по стените под формата на фризове или панели. Фигуративното и семантичното съдържание на критските стенописи е ясно свързано с религиозни и митологични идеи. Но тълкуването на отделни сцени и образи е много трудно, защото ние не познаваме нито религията, нито митологията на критяните и можем само да изградим повече или по-малко вероятни предположения за тях въз основа на дешифрирани текстове и оцелели произведения на изкуството, както и като сравнения с религията и митологията на различни народи от Древния Изток.

Най-ранната фреска в двореца Кносос е т. нар. „Колекционер на шафран“ (може би 18 или 17 век пр. н. е.) – наведена човешка фигура (или може би не човек, а маймуна) в средата на големи цветя от минзухар или шафран . Непропорционалната фигура, дадена от плосък силует, е боядисана със синкаво-зелена боя; бели цъфтящи цветя, растящи на „хълмове“, очертани от криволинеен контур, се открояват ярко на червен фон.

Не бива обаче да се мисли, че цялата живопис на Крит има такъв условен характер, въпреки че някои характеристики на ранната живопис постоянно се повтарят в бъдеще. За разлика от „Колекционера на шафран“, стенописите от късния средноминойски период (т.е. края на 17-ти - началото на 16-ти век пр. н. е.) от Агия Триада с изображения на растения и животни имат много голяма реалистична наблюдателност и в същото време време, специална цветна финес. В оцелелия фрагмент от фреска с котка, ловуваща фазан в гъсталаците, художникът добре откри както гъвкавия, предпазлив ход на котката, така и спокойствието на фазана, който не забелязва опасността със забележителна декоративна грация и в същото време, клоните и листата на различни растения са предадени вярно на природата в други фрагменти от тези фрески. Непосредствената свежест на възприятието на природата отличава и фреската „Сини делфини и цветни риби” на синия фон на морето, на стената на една от „квартирите на кралицата” в Кносос.

Живописността и декоративността, както и свободата и смелостта на критската живопис в края на средноминойския период намират своя израз във фреските, повече или по-малко конкретно изобразяващи живота на жителите на Крит. Фрагменти от фреска са открити в т. нар. Стара кула на двореца Кносос, където много кратко, но достатъчно ясно е изобразена пъстра тълпа от хора, събрани пред храм, край която са изящно облечени жени, може би жрици седнал, очевидно говорещ оживено. Тези жени са облечени в рокли с широки поли, стегнати на талията, с отворени гърди и издути ръкави, с диадеми и огърлици на внимателно сресани коси. Голям интерес представляват архитектурните форми на храма. Състои се от централна част, увенчана с елегантен покрив върху висока каменна основа с две колони, разширяващи се нагоре, две странични разширения, разположени отдолу, с по една колона при всяко разширение, и накрая две стълбища отстрани на сградата, също с колони. Гледната точка на цялата сцена е взета отгоре, но храмът (включително стълбите) е показан строго фронтално.

Още по-любопитна е фреската в Кносос с "дамите в синьо", както ги наричат ​​археолозите. На оцелелия връх от три женски фигурилицата са нарисувани в профил, очите и гърдите - отпред; жените са облечени в шарени сини рокли с тесен кръст, с отворени гърди и ръкави до лактите, на главите им има диадеми и перлени нишки, с които са преплетени кичури тежка черна коса, част от която пада върху гърба и гърдите, къдрици на челото. Маниерите жестове на пълни, свити ръце с тънки пръсти. Лицата на жените са абсолютно еднакви и неизразителни, но все пак в тях има някакво оживление: може би пред тях се е разигравало цирково представление или друг спектакъл.

И двете фрески дават представа за външния вид на благородните жени на Крит, сложността и изтънчеността на културата на жителите на двореца Кносос, което ни позволява да спекулираме за значението на жените в критското общество. В северозападната част на двореца Кносос са открити фрагменти от многофигурна „фреска със столове“, които изобразяват елегантно облечени млади мъже, седнали на столове, а сред тях момиче в профил с огромно смеещо се черно око, светла уста , пълен с жизненост и ентусиазъм. Тя носи шарена синьо-червена рокля с голяма панделка на тила; на челото - къдрица. Въпреки лекотата, неочаквана за изкуството на онази епоха, и дори свободната естественост на движещите се жестове или ефектни костюми и прически, общ характерцялата тази живопис обаче не излиза извън границите на древната източна тържественост и зрелищност, неизменно запазвайки характеристиките на шаблонност и плоскост.

Сред стенописите на двореца Кносос, както и в цялото изкуство на Крит, много важно място заема образът на бик, който очевидно играе изключително важна роля в икономическия живот и в религиозните и митологични представи на критяните. . В религиите на древните народи по цялото Средиземноморие бикът е заемал важно място. Разбирането на този образ се промени от древни и примитивни тотемични идеи до олицетворение в него на животворната сила на природата. Никъде обаче на бика не се отдаваше толкова голямо значение, както в Крит.

В Кносос са открити прекрасни фрески с акробати - момчета и момичета, прескачащи бързо бягащ бик. Всички са облечени еднакво - с превръзка около бедрата, кръста им е опънат с метални колани. Движенията им са свободни и пъргави. Подчертани са ширината на гръдния кош, тънкостта на талията, гъвкавостта и мускулестостта на ръцете и краката. Очевидно тези черти се смятаха за признаци на красота. Възможно е такива опасни упражнения с разярен бик да са били не само зрелищни, но и свещен смисъл. Сред критските стенописи само тези динамични акробатични сцени имат същата жизнена достоверност като стенописите, изобразяващи природата, въпреки че чертите на условността се открояват доста ясно в тях („летящият галоп“ на бик и др.).

Още през късния минойски период (след 1580 г. пр.н.е.) има големи декоративна живописв т. нар. "коридор на процесиите" на двореца Кносос, където стенописите вероятно са били подредени в два реда; запазен е долният ред с шествие от млади мъже, носещи сребърни съдове, и девойки с музикални инструменти. Човешките фигури тук са дадени в много голяма степен условно, декоративно и планово. От същия вид е и прочутият рисуван релеф от Кносос, т. нар. (според внушението на Рванс) „Цар-жрец“. Този непълно запазен и реставриран релеф, с големи размери (около 2,22 м височина) и леко издаден от фона (не повече от 5 см в най-изпъкналите части), изобразява ходещ младеж в традиционна антична носия (превръзка и пояс) , с тънка талия и широки рамене. Стъпката на младия мъж е изпълнена с тържественост. На главата му има корона от лилии и три пера, спускащи се назад, на гърдите му има огърлица, също от цветя на лилия. Дясна ръка, стиснат в юмрук, той докосва гърдите си, държейки пръчка в лявата си отпусната назад ръка. Минава между растящи бели лилии с червени тичинки и пърхащи пеперуди. Релефният фон е червен. Изключително изтънченият и маниерен стил на този релеф намира ехо в едновременното дворцово изкуство на Микена и Тиринт. Още по-конвенционален и подобен на плоския модел на картината на саркофага от Агия Триада, където са представени култови сцени - жертвоприношение пред две двойни брадви (очевидно бившият символ на свещения бик) и донасяне на дарове на починалия . Все по-нарастващата схематизация води критската живопис още през 15 век. пр.н.е. до пълен колапс.

Критската керамика е преминала сложен и разнообразен път на развитие. Най-ранните ръчно изработени глинени съдове (около 3000 г. пр. н. е.) са покрити с прости геометрични рисунки, често срещани в неолитното изкуство. До средата на средноминойския период (приблизително 17 век пр. н. е.) изкуството на керамиката достига своя връх. Към това време принадлежат и вазите, получили името си от първата си находка в пещерата Камарес, с изящни заоблени форми, покрити с черен лак, върху който с бяла и червена боя са нанесени големи растителни шарки. С течение на времето рисунките на вази стават много по-реалистични. В края на средноминойския период (края на 17-ти и началото на 16-ти век пр. н. е.) се появяват съдове с отлични изображения на растения: лалета, лилии, бръшлян, направени тъмна бояна светъл фон. Цветовете на вазите стават все по-изискани (например вази с люлякова вода и бели лилии върху нея).

В стенописите от ранния късноминойски период (16 век пр. н. е.) преобладават риби, черупки от наутилус, морски звезди и др. Един от шедьоврите на критската керамика е ваза с октопод от Гурния. Тази ваза има някак неясна, сякаш течна форма, изцяло подчинена на картината, изобразяваща голям октопод; неговите еластични пипала, мускулесто тяло и горящи очи са предадени с удивителна автентичност; около него има водорасли и корали. на ритон ( Ритон - съд за вино под формата на рог.), от Psira изобразява делфини, уловени в мрежи.

По-късно, през 15в. пр.н.е., в керамиката, както и в стенната живопис, започва нарастване на схематизацията. Развива се така нареченият "дворцов стил" - формите стават по-сухи, по-изтънчени, шарката постепенно се превръща в орнамент.

По времето на разцвета на изкуството на Крит, вероятно до 16 век. пр. н. е., включват каменни, релефно покрити съдове от стеатит (вен): съд с група жътвари, които се връщат от полето с песен, или ритон със сцени на юмручен бой, борба и акробатични сцени с бик, където, въпреки общата условност на релефа, сложните движения на борците или бързият бяг на разгневен бик са предадени с голяма жизненост.

Известните златни чаши с релефни изображения на бикове, намерени в Пелопонес, близо до село Ватио, принадлежат към същия период на блестящия разцвет на критското изкуство. Простата форма на ниските, леко разширяващи се чаши съответства добре на релефа, който ги покрива. И двете чаши очевидно са направени в една и съща работилница. Една от тях показва бикове, мирно пасящи на тревата сред маслинови дървета, и широкоплещест, мускулест младеж, който връзва един от тях. Появата на биковете, техните движения, както и детайлите на пейзажа свидетелстват за наблюдателността и високото умение на художника. Сцените на втория бокал са пълни с бързо развиващо се действие. В центъра е бик, уловен в разпъната мрежа и прави отчаяни усилия да избяга: той извива цялото си тяло и конвулсивно изпъва врат; вдясно, бързо бягащ бик, чиито крака не докосват земята; отляво - борбата на див бик с ловци, единият от които се е вкопчил в рогата, а другият, изхвърлен назад от животното, лети стремглаво надолу. Движението на разгневения бик е предадено с ярка изразителност, но завъртането на главата му е условно, сякаш е сплескано. Връзката на тези изображения с религиозните и митологични представи на критяните е безспорна. Хората на чашите от Вафио са дадени по същия начин, както на стенописите и печатите: същите тънки, мускулести фигури в къси престилки, също толкова стегнати с колан, във високи обувки с остри върхове. Дървета, трева, камъни, мрежа от дебело усукано въже са внимателно изобразени.

Разцветът на критското изкуство е съпроводен с развитието на изящните пластични изкуства. Фигурките на богини, държащи змии в ръцете си, открити в Крит, изработени от фаянс или слонова кост, фаянсови плочки с многоцветни фигури на летящи риби, раковини, козел с козел и др., съчетават характерната за егейското изкуство декоративност и изтънченост с голяма доза реалистично наблюдение. Фигурките на богини със змии, с техните традиционни критски костюми и украсени с цветя шапки, с тяхната тържествена, неподвижна поза вероятно са били изображения на богинята, почитана в цялото Средиземноморие - покровителката на всичко живо, богинята на растителността; змията, атрибут на богинята, се смятала за свещено създание. Такъв образ на богинята, отразяващ образа на благородна критска жена, може да се оформи само в общество, което вече е достигнало значителна социална стратификация.

Статуетката на богинята със змии от Бостънския музей, изработена от слонова кост и злато (висока 17 см), може да се нарече шедьовър на критската фина пластика. Стройната й фигура също е облечена в дълга рокля с къдрици, а също държи змии в протегнати ръце. Но лицето е интерпретирано по-реалистично от това на фаянсовите фигурки и по-фино моделирано. Мускулите на ръцете се прехвърлят внимателно. Смелостта на решението му се отличава от фигурка от слонова кост, в която е предадено бързото движение на акробат, прескачащ бик. Остра наблюдателност, вярност и точност на движението се срещат и в други образци на критската изящна пластика, особено в многобройните изображения на бик, характерни за егейското изкуство.

Има основания да се мисли, че в Крит е имало и голяма скулптура, най-вероятно дървена, която не е достигнала до нас.

Упадъкът на критската култура през 15 век пр.н.е. под влиянието, очевидно, на някаква непозната за нас вътрешна криза, която в изкуството беше придружена от бързо нарастваща схематизация и геометризация на формите, тя беше най-ясно отразена в скулптурата. Фигурките на млади мъже от това време се отличават с неестествено удължени пропорции, примитивен образ на тялото и лицето.

Около 1400 г. пр.н.е градовете на Крит очевидно са били унищожени от някакво чуждо (най-вероятно ахейско) военно нашествие. Унищожаването на двореца Кносос, който беше център на критската морска сила, може да е отразено в гръцките легенди за Тезей, героят, който победи чудовищния Минотавър, получовек, получовек, който живееше в Лабиринта .

Егейското изкуство, което се развива в континенталната част на Гърция, обикновено се нарича микенско изкуство.

Въпросът за етническата принадлежност на населението на Крит и Микена е един от най-трудните в историческата наука. Смята се, че жителите на Крит и Микена са принадлежали към различни етнически групи. Жителите на Микена вероятно са били ахейци. Притиснати от други племена, те се заселват в южната част на Балканския полуостров около 2000 г. пр.н.е. Местното население, може би карийци или пеласги, отчасти напусна родните си места и се премести в други, отчасти смесени с новодошли. Разцветът на микенската култура датира от 1500-1200 г. пр.н.е. Социалната система на Микена и други егейски градове на Пелопонес и крайбрежието на Мала Азия се характеризира с разлагането на племенната система, отделянето на аристокрацията, наличието на патриархално робство и добавянето на редица малки държави, оглавявани от василевс - военачалник, върховен жрец и съдия. Народното събрание имаше известно значение в държавните дела. Легендите за вътрешноклановата борба за първенството на клана, за кралския трон, са отразени по-късно в гръцка митологияи трагедия.

Водещо място в микенското изкуство заема архитектурата. Архитектурни паметници от това време са открити в Микена, Тиринт, Орхоменос, Атина и други места в Гърция, както и в Троя (на брега на Мала Азия). Разположени са на високо място. За разлика от дворците на Крит, които не са имали укрепления, дворците в Тиринт и Микена са били добре укрепени (вижте снимките).

Зад стените им цялото околно население се спасява по време на вражески нападения. Вътре в крепостните стени имало дворцови сгради, в които живеели василевсът, неговото семейство и многобройни роднини, свита и слуги; имаше и складови помещения.

Композицията на тези дворцови комплекси имаше някои общи черти с композицията на критските дворци - асиметрично разположение на сградите, светлинни кладенци и др. Но имаше и свои собствени местни особености: в плана на двореца централното място беше заето от мегарон, голяма правоъгълна зала с огнище в средата, четири разширяващи се нагоре колони отстрани на огнището, които поддържаха тавана, и преддверието (продомос), което имаше външен портик с две колони. Централното място на мегарона в архитектурен ансамбъл, планът на мегарона и портикът "в антах" (т.е. с две колони между издатините на страничните стени на мегарона) бяха онези характеристики на егейската архитектура, които преминаха в архитектурата на древна Гърция.

Стените на сградите на двореца са изградени от глинени тухли с дървена облицовка, покрити с мазилка и понякога боядисани. Микенската архитектура също се характеризира с примитивната техника на полагане на крепостни стени от огромни необработени камъни, сухи. Дебелината на тези стени в Тиринт достига 8 м. Стените са били подсилени с кули. Гръцкият пътешественик Павзаний (2 век сл. н. е.) ги нарича циклопски в своето Описание на Елада, тъй като изглежда, че само митични циклопи могат да преместват такива камъни (повече от 3 м дължина и 1 м височина). Този термин - "циклопска зидария" - се използва и днес.

Микенските укрепени дворци са предшественици на по-късните акрополи в Гърция. Микенските гробни структури се отличаваха с голяма оригиналност. Това са "минни гробове" (отворени в голям брой през последните години), издълбани в скалата, облицовани с каменни плочи и покрити с плочи отгоре, и куполни гробници (толос), които представляват кръгли конструкции, покрити с купол, който е оформен от концентрични редове застъпваща се зидария. Тесен коридор (дромос) води до кръглата камера. Най-добре запазената куполна гробница от 14 век. пр.н.е. е открита от Шлиман в Микена и наречена от него "съкровищницата на Атрей", на името на бащата на цар Агамемнон, водача на ахейците, героят на Троянската война. Височината й е 13 м, диаметърът й е 14,5 м, куполът й се състои от 34 концентрични зидани кръга, дължината на дромоса е 36 м. Входът на гробницата е изграден от правилни каменни квадри; вратата, леко стесняваща се нагоре, е покрита с огромна монолитна плоча (тегло около 120 тона), върху която продължава зидарията, образувайки триъгълен отвор за олекотяване на стената над напречната плоча. Виждаме същата конструкция в така наречената „Лъвска порта“, водеща към акропола на Микена. Триъгълникът над обхвата на портата тук е зает от голяма триъгълна плоча със скулптурен релеф под формата на две лъвици, облегнати с предните си лапи на олтара покрай стените на колоната, стояща върху него, разширяваща се нагоре. Релефът на величествената "Лъвска порта" е единственият пример монументална скулптурав егейското изкуство. Хералдическият характер на релефа напълно съответства на конвенционалното изкуство на Микена. Композицията на микенските архитектурни комплекси е оригинална, но украсата и орнаментите са формирани под силното влияние на Крит, като се отличават само с голям схематизъм. Размерът на сградите, тяхната монументалност свидетелстват за участието на огромен брой хора за изграждането им - както пленени роби, така и местното население.

Микенската стенопис е запазена в Микена, Тиринт, Тива и други места в Гърция. Темите на картините са същите като в Крит или местни; възможно е изпълнителите на тези стенописи да са били критски майстори. Фреска от Тиринт, изобразяваща акробатични игри с бик, е подобна на критската; в голяма фреска с фигура на великолепно облечена жена, носеща ковчег от слонова кост пред себе си, чертите на много по-конвенционално местно изкуство се открояват по-ясно, въпреки че костюмът и прическата са критски. Сред най-добрите стенописи на Тиринт е фреска с лов на глиган. Бързото движение на диво прасе, ранено от стрели и бягащо през гъсталаците, и сръчните движения на кучетата са пълни с живот. Но условното оцветяване на кучетата засилва абстрактно-декоративния характер на картината. Декоративността на микенската живопис е по-близо до декоративността на орнамента: в нея преобладава не петно, а линия. С течение на времето чертите на плоскост и условна схематизация нарастват все повече и повече, както се вижда например в малка фреска (висока около 50 см) със сцена на заминаването на две момичета в колесница, т.нар. "ловци". Момичетата стоят на колесница, теглена от чифт коне; дрехите им не са критски, подобни на гръцката туника; зад тях стоят напълно конвенционално интерпретирани дървета. Композицията е отрязана на половината от фигурата на коня; стенописът вероятно е копие на част от многофигурна композиция.

Омир нарича Микена богата на злато. Наистина, разкопките на Шлиман и разкопките от 50-те години. 20-ти век даде абсолютно изключително богатство и отчасти артистично умениевещи: т. нар. "маска на Агамемнон", чаши, купи, съдове - груба местна работа, но масивни, от чисто злато; прекрасен бокал от планински кристал с дръжка във формата на патешка глава; тежки бронзови мечове с дръжки от слонова кост, инкрустирани със злато; много плочи, вероятно украсяващи гробния навес и облекло; кинжали на критска работа с удивително фина инкрустация върху остриетата, изобразяващи тичащи лъвове сред лилии, лов на лъвове и др. Така в приложното изкуство, както и в архитектурата, може да се види комбинация от високо развита критска култура с по-примитивна местна култура .

Силно интересна гледкаБеломорското изкуство са издълбани пръстени-печати, изработени от камък или метал. Тези печати са много разнообразни по тематика; някои от тях хвърлят светлина върху религиозните представи, развили се в Егейския свят (когато са издълбани, например, двойна брадва - предмет на поклонение, или сцени с жрици и техните култови действия). Хората, както в стенописите, са изобразени с тънка талия, мускулести, с малка глава. Въпреки че човешките фигури върху печатите са силно схематизирани, животните са изобразени с обичайната фина наблюдателност на егейското изкуство (виж фигурата).

През периода на разцвет на критската държава егейската култура се разпространила и по крайбрежието на Мала Азия, а богатата Троя била включена в нейната сфера на влияние. Археологическите изследвания установяват, че Омировата Троя съответства на седмия град от предишните дванадесет на хълма Гисарлик; в този град е имало крепостни стени и (незапазени) дворци и храм.

Въз основа на „Илиада” и „Одисея” на Омир и на археологически данни може да се предположи, че през 13-12в. пр.н.е. обединението на ахейските племена с Микена начело започва борбата за притежанието на Хелеспонт и крайбрежието на Мала Азия. Дългата обсада на Троя (за 10 години) завършва с победа за ахейците, но отслабва и двете страни.

Около 1200 г. пр.н.е Микенската култура е пометена от нова вълна гръцки племена - дорийците, движещи се от север, притиснати от траки и илири.

Археологическите открития от последните десетилетия потвърждават близостта на късната Микена и началото гръцка култураа оттам и значението на егейското изкуство за композицията ранни стадииистинско гръцко изкуство.

Първите центрове на културата са открити при разкопките на Хайнрих Шлиман в Микена (), Артър Еванс в Крит (c). От 19 век са проучени няколкостотин паметника: гробища, селища, големи градове като Полиочно на около. Лемнос с каменна стена с височина 5 м, Филакопи на около. Милош; царски резиденции – Троя, дворците на Крит (Кносос, Малия, Фест), акропола в Микена.

Най-известните археологически култури от този период са минойската (критска) и микенската, от които е получил името си, но има и няколко местни култури, по-специално цикладската и елинската.

периодизация

1. Критско-микенски период (края на III-II хилядолетие пр.н.е.).Минойска и Микенска цивилизации. Възникването на първите държавни образувания. Развитието на навигацията. Установяване на търговски и дипломатически контакти с цивилизациите на Древния Изток. Появата на оригиналната писменост. За Крит и континентална Гърция на този етап се разграничават различни периоди на развитие, тъй като на остров Крит, където по това време е живяло негръцко население, държавността се е развила по-рано, отколкото в Балканска Гърция, която е претърпяла в края на н.е. 3 век. пр.н.е д. завладяването на ахейските гърци.
   1. Минойска цивилизация (Крит):
      1. Ранноминойски период (XXX-XXIII век пр.н.е.).Доминирането на племенните отношения, началото на развитието на металите, началото на занаятите, развитието на навигацията, сравнително високо ниво на аграрни отношения.
      2. Средноминойски период (XXII-XVIII век пр.н.е.).Известен също като период на "старите" или "ранните" дворци. Възникването на ранните държавни образувания в различни ъглиострови. Изграждане на монументални дворцови комплекси. ранни форми на писане.
      3. Късно минойски период (XVII-XII век пр.н.е.).Разцветът на минойската цивилизация, обединението на Крит, създаването на морската сила на цар Минос, широкият обхват на търговските дейности на Крит в Егейско море, разцветът на монументалното строителство („нови“ дворци в Кносос, Малия, Фестос ). Активни контакти с древните източни държави. Природно бедствие от средата на XV век. пр.н.е д. предизвиква упадъка на минойската цивилизация, което създава предпоставките за завладяването на Крит от ахейците.
   2. Еладска цивилизация (Балканска Гърция):
      1. Ранен еладски период (XXX-XXI век пр.н.е.).Доминиране в Балканска Гърция на племенните отношения сред предгръцкото население. Появата на първите големи селища и протодворцови комплекси.
      2. Среден еладски период (XX-XVII век пр.н.е.).Заселването в южната част на Балканския полуостров на първите вълни говорещи гръцки език - ахейците, е съпроводено с лек спад в общото ниво на социално-икономическо развитие на Гърция. Началото на разлагането на племенните отношения сред ахейците.
      3. Късен еладски период (XVI-XII век пр.н.е.)или Микенската цивилизация. Възникването на раннокласово общество сред ахейците, формирането на производителна икономика в селското стопанство, появата на редица държавни образувания с центрове в Микена, Тиринт, Пилос, Тива и др., формирането на оригиналната писменост, разцвета на на микенската култура. Ахейците завладяват Крит и унищожават минойската цивилизация. През XII век. пр.н.е д. нова племенна група нахлува в Гърция - дорийците, смъртта на микенската държавност, началото на гръцките тъмни векове и следващия исторически период.

градове

градове, укрепени със стени с кули и бастиони, с обществени сгради и храмове се появяват в западен Анадол през 3000 - 2000 години. пр.н.е д.; укрепени селища в континентална Гърция – в края на 2300 – 2000г. пр.н.е д.; в Крит не са открити крепости.

Класификация на културите

Има няколко местни археологически култури (цивилизации, които са част от Егейска цивилизация):

• Солунската цивилизация,
• македонската цивилизация,
• Западноанадолската цивилизация (Троя, Бейджесултан, Лимантепе),

Хронологически тези цивилизации обикновено се разделят на три основни периода - ранен, среден и късен, а всеки период - на 3 подпериода (I, II, III): например ранноминойски I, среден солун III и т.н.

Развитието на цивилизацията

развитие Егейска цивилизацияпремина неравномерно, неговите центрове преживяха епохи на упадък и просперитет по различно време.

Процес на образуване Егейска цивилизациябеше сложен и продължителен.

• цивилизациите на Западна Анатолия и Централна Гърция се появяват от местния неолит,
• на островите в източната част на Егейско море, цивилизацията на Троя има голямо влияние;
• западноанадолското влияние е силно и върху другите острови.

Средна бронзова епоха (2000-1500 г. пр.н.е.) - периодът на най-голяма консолидация Егейска цивилизация, както се вижда от известно единство на материалната култура: керамика, метални изделия и др.

Около 1600 г. пр.н.е д. нахлуването в континентална Гърция от нови племена (вероятно ахейците), чиито воини са използвали бойни колесници, бележи началото на появата на малки държави от микенския период в близост до други центрове - Микена, Тиринт, Орхомен.

Около 1470 г. пр.н.е. д. някои центрове Егейска цивилизация(особено Крит) са били засегнати от вулканичното изригване на Санторини. Ахейското (микенското) население се появява на Крит, което донася нова култура и линеар Б.

От 1220 г. пр.н.е д. Егейска цивилизацияпреживява дълбока вътрешна криза, която е придружена от нашествието на дорийците и "народите на морето", което води Егейска цивилизациядо смърт.

Изкуството на егейската цивилизация

Егейското изкуство се характеризира с прехода на основната роля в неговото развитие от една област на Егейския свят към друга, добавяне на местни стилове, връзки с изкуството на Древен Египет, Сирия, Финикия. В сравнение с художествените култури на Древния Изток егейското изкуство е по-светско.

Цикладско изкуство

Сред паметниците от 3000-2000г. пр.н.е д. се откроява погребалната скулптура на Цикладите, „цикладски идоли“ - мраморни фигури или глави (фрагменти от статуи) с геометризирани, лаконични, монументални форми с ясно изразена архитектоника („цигулкови“ фигури, голи женски фигури).

Критско изкуство

"Сини маймуни". Фреска от Санторини.

Приблизително от 2300-2200г. пр.н.е д. Крит става основен център на художествената култура (разцвет през 2000-1500 г. пр.н.е.). Изкуството на Крит разшири влиянието си до Цикладите и континентална Гърция. Най-високите постижения на критските архитекти са дворци (открити в Кносос, Фестос, Малия, Като-Закро), в които комбинацията от големи хоризонтални площади (дворове) и комплекси от 2-3-етажни помещения, светлинни кладенци, рампи, стълби създават ефект на цветно преливане на пространство, емоционално наситено, наситено с безкрайно разнообразие от впечатления художествен образ. В Крит е създаден особен тип колона, която се разширява нагоре. В изобразителното и декоративно изкуство на Крит, орнаменталният и декоративен стил (2000-1700 г. пр. н. е., който достига съвършенство във вазописа камарес) е заменен през 1700-1500 г. пр.н.е д. по-конкретно и пряко предаване на образи на флората и фауната и човека (фрески на двореца в Кносос, вази с изображения на морски обитатели, производство на малка пластика, торевтика, глиптика); до 1400 г. пр.н.е д. (приблизително във връзка със завладяването от ахейците), условността, стилизацията нарастват (фрески на „тронната зала” и рисуван релеф със стуко „цар-жрец” от двореца в Кносос, вазопис на „двореца”). стил“).

Ахейско изкуство

1700-1200 пр.н.е д. - период на висок разцвет на изкуството на Ахейска Гърция. Укрепените градове (Микена, Тиринт) са построени на хълмове, с мощни стени от циклопска зидария (от каменни блокове с тегло до 12 тона) и оформление на две нива - долният град (местообитание на населението на покрайнините) и акропол с владетелския дворец. В архитектурата на жилищата (дворците и къщите, както в Крит, са построени върху каменни цокли от кирпич с дървени снопове), се формира тип правоъгълна къща с портик - мегарон, прототип на древногръцкия "храм в мравките ". Най-добре откритият дворец в Пилос. Има кръгли куполни гробници-толоси с т.нар. фалшив свод и дромос („Гробницата на Атрей” близо до Микена, 1400-1200 г. пр.н.е.). Изящните и декоративни изкуства на Ахейска Гърция са силно повлияни от изкуството на Крит, особено през 1700-1500 г. пр.н.е д. (изделия от злато и сребро от „валовите гробници” в Микена). Местният стил се характеризира с обобщаване и сбитост на формите (релефи върху надгробни плочи на "валови гробници", погребални маски, някои ястия ("чашата на Нестор") от погребения). Изкуство 1500-1200 пр.н.е д., подобно на критското изкуство, обръща голямо внимание на човека и природата (фрески на дворци в Тива, Тиринт, Микена, Пилос; вазова живопис, скулптура), но има тенденция към устойчиви симетрични форми и обобщения (хералдическа композиция с фигури на 2 лъва на облекчение лъвска портав Микена).

периодизация на историята.

I. 3 хил. пр.н.е - 12 в. пр.н.е. Критско-микенската или егейската цивилизация.

1. Критска култура 3 хил. пр.н.е - 15 в. пр.н.е.

2. Микенската култура от 18 век. пр.н.е д. - 12 в. пр.н.е д.

II. 12 век пр.н.е. - 8 в. пр.н.е. Омиров период. Поемите на Омир "Илиада" и "Одисея" са основният източник на информация за този период.

1. 12 - 9 c. пр. н. е. „тъмни векове“, през този период се наблюдава упадък на културата, който е причинен от нахлуването на дорийските племена от север. В резултат на това писмеността е забравена, каменното строителство е спряно;

2. 9 - 8 c. пр.н.е. - появата на нови държави-полиси (Милет, Ефес, Коринт, Мегара, Атина, Спарта),

III. 8 - 6 c. пр. н. е. - архаичен период

Формират се основите на гръцката култура, гърците заселват цялото Средиземноморие (Великата колонизация).

IV. 6 - 5 c. пр.н.е. класически период

Периодът на най-висок разцвет на древногръцката култура.

Т. 4 - 1 в. пр.н.е. Елинистически период.

Разпространението на гръцката култура на Изток (в Индия), преплитането на гръцката култура с културата на Изтока.

Крит - микенска (егейска) култура.

На границата на III - II хилядолетие пр.н.е. предците на по-късните гърци, преминавайки през Дунава, нахлуват на Балканския полуостров и прогонват местното население.

В началото на 20 век А. Еванс и Г. Шлиман успяват да открият и докажат съществуването на егейската култура, създадена от предгръцкото население.

Критска култура.

Според гръцкия мит първият владетел на остров Крит е Минос, синът на Зевс и финикийската принцеса на Европа, така че културата има второ име - минойската култура.

Културата на Крит е разделена на три периода:

един . Ранноминойски - 3000 - 2300 / 2100 пр.н.е

2. Средноминойски период – 2300/2100 – 1600 г. пр.н.е

3 . Късноминойски - 1600 - 1200 г. пр.н.е

Първият период на разцвет на Крит и неговата хегемония в Егейския свят започва в края на III - II хилядолетие пр.н.е. Най-голямо развитие получиха южните и източните части на острова, където кацнаха заселници от Мала Азия. Най-голямото селище на Фест.

В средноминойския период (периода на "първите дворци") се развива северната част на острова - Кносос, Фест, Малия. Периодът завърши катастрофално. K поради земетресението в Сер. 18-ти век пр.н.е. от дворците са останали само руини. След 50 години Крит навлиза във време на нов просперитет и възходът на критската култура продължава до средата на 15 век. пр.н.е., когато цивилизацията загива в резултат на грандиозно вулканично изригване на съседния остров Тира (Тера). През 1400 г. пр.н.е. островът е завладян от ахейците, дошли от континентална Гърция.

Крит става първата морска сила в Средиземно море. Безусловното господство на морето позволи на Крит да не изгражда отбранителни укрепления на самия остров. Мощната флота позволява на критяните да развият оживена търговия. Техният износ на вино, зехтин, продукти художествен занаят(съдове, тъкани, бижута, оръжия) обхваща всички острови на Средиземно море, Египет, Сирия, Иберийския полуостров, Мала Азия. От Египет критяните пренасят цветно стъкло и фаянс, от Кипър - мед, от Либия - слонова кост и благородни метали, от Сирия - коне.

Крит е бил ориенталско деспотство. Цялата земя принадлежеше на държавата. В допълнение към краля и аристокрацията, имаше слой от занаятчии - грънчари, скулптори, зидари, бижутери. Вероятно е имало и робство под формата на т.нар. „домашно робство”, характерно за Изтока (в икономиката на краля и благородниците). Но преди всичко робите, като държавна собственост, са били използвани при изграждането на големи структури, характерни за древния Изток. Земеделието се е извършвало от свободни селяни. Животът на привилегированите слоеве беше съсредоточен в двора. Владетелят е бил и първосвещеник. Смята се, че две династии са управлявали Крит през средноминойския период: едната в северната част на острова със столица Кносос; другият е в южната част на острова със столица Фестос. В началото на късния минойски период цялата власт преминава в ръцете на владетелите на Кносос.

Критяните са имали писменост (запазен е архивът на двореца Кносос върху глинени плочки (около 3000 глинени плочки)) Има три етапа на развитие: йероглифен (края на III - II хилядолетие пр.н.е.), линейно писмо A ( 17 - 14 век пр. н. е.) д) и линеар Б (1500-1100 г. пр. н. е. той е бил използван от ахейците, дошли на Крит). Линеар А, който е бил използван от предгръцкото население, не е разчетен, тъй като езикът на критяните е неизвестен.

Руините на двореца Кносос свидетелстват за най-високо ниво на развитие на строителството и архитектурата. За разлика от монументалната архитектура древен Египетсъс своята строга симетрия дворецът в Кносос не е имал строго обмислен план. Заедно с градските сгради в близост до пристанището, той може да побере до 100 хиляди жители. Въпреки че дворецът на Кносос носи признаци на ориенталски блясък, той се отличава от източните сгради: живописни линии, отвореност на просторни стаи, повторение на едни и същи архитектурни елементи, голям брой зали, свързани с коридори около централния двор, образуват лабиринти. Не монументалността е определяща, а печалбата и комфорта, и въпреки че дворецът е построен хаотично и представлява конгломерат от отделни структури, включени в единен комплекс, неговата архитектура е солидна и идеално адаптирана към изискванията на местния климат. Имаше водоснабдителна и канализационна система с теракотени бани, обмислена вентилация и осветление. Светлината проникваше в залите на двореца от обширния централен двор, но ако светлината не достигаше до никоя точка, архитектът поставяше светлинни отвори в таваните или правеше специални капандури. Като цяло светлите дворове са една от най-характерните идеи на критското строителство. Необичайни и интересни са монументалните стълби, които са били използвани не само по предназначение, но и като своеобразни трибуни за зрители, откъдето те са можели да наблюдават мачове или други зрелища.

Интериорът на привидно триетажния дворец е бил луксозен: подовете са облицовани с камък, долната част на стените е облицована с мазилка, горната част с фрескови рисунки. Стените на дворците са изрисувани с фрески, изобразяващи сцени от дворцовия живот и изображения на животни и растения. Орнаментът е доминиран от растения (лилии, минзухари, палми) и обитателите на морето (делфини, риби, мекотели). Любимият сюжет на стенописите е тавромахия - игри с бик, които са от ритуален характер.

Фреските и керамиката на древен Крит са важен източник на информация за живота и културата на островитяните. Дворецът е бил най-голямата, но не и единствената сграда в града. Открити са и къщи на обикновени граждани. В околностите на града са запазени останките от добре оборудвани имения. Запазени са също виадукт (мост над дере), кервансарай (хан и търговски двор). Най-старата форма на жилище в Крит е била кръгла сграда от камък или необработени тухли с коничен покрив. Следвайки модела на жилище в Крит, са построени гробници, които са семейни или родови гробници

В Крит са открити множество каменни лабриси (древногръцки двустранни брадви, атрибут на Зевс), които очевидно са играли култова роля и са били своеобразен символ на острова. Името на двореца Кносос често произлиза от labrys - Лабиринта.

Жените играят важна роля в живота на Крит, те се радват на такава свобода, каквато не е имало нито в древния, нито в средновековния свят. Култът към жената се проявява в ежедневието, в спорта и в религиозните ритуали.

В критския пантеон женските божества са на първо място (прототипи Гръцки богиниАтина, Артемида, Афродита).

Критяните са имали култ към животни, предимно бик, както се вижда от множество изображения на бикове, сцени от битки с бикове, изображения на чудовище с човешко тяло и крака, но с копита, глава и опашка на човек. Култът към змиите се доказва от многобройните им изображения, включително женски фигурки със змии в ръце.

Религиозните ритуали се извършвали от свещеници (и най-вероятно от жрици) в свещени пещери, каквито имало много в планините на Крит, като по време на церемонията се приемал опиум и се постигало състояние на екстаз.

Критската култура често се нарича женска култура.

микенската култура

Европейците започват да изучават микенската култура преди критската. През 1876г Г. Шлиман, провеждайки разкопки в търсене на следи от Троянската война, открива вътре в акропола на Микена гробниците на ахейските царе, тези т.нар. „рудни погребения“ (дълбоки правоъгълни гробове в скалата) богати на златни предмети – най-много ранни паметницимикенската култура. Те се отнасят към края на 17 - 16 век. пр.н.е. Микенската култура е разделена на периоди:

1. Ранномикенски период 1700-1550 пр.н.е

2. Средномикенски период 1550-1400 г. пр.н.е.

3. късномикенски период 1400-1200г. пр.н.е

Около 1700 г. пр.н.е в Арголида (източното крайбрежие на Пелопонес) - център на властта на микенските владетели, особено силно започва да се проявява влиянието на Крит (мода, светилища от критски тип, в които се правят жертвоприношения на богинята от Крит). Но въпреки въздействието на повече напреднала цивилизация, ахейците запазили много черти на културата, която пренесли от севера. Например, те носеха бради и мустаци. И ако критската култура е „женска“, то микенската е „мъжка“.

Ахейците изграждат мощни защитни съоръжения срещу евентуални атаки от север и въстания на покореното от тях население. Сградите им са монументални, а темите на стенописите са сцени от война и лов.

Една от най-забележителните сгради от този период е Лъвската порта, украсена с релеф, изобразяващ две лъвици, заобиколени от огромни каменни блокове, натрупани един върху друг. Зад тези порти имаше шахтови гробници, изсечени в скалата.

През 14 век пр.н.е. шахтовите гробници са заменени от куполни гробници (толос). Най-известната е „гробницата на Агамемнон“ (височина на вратата - 5 м, покрита с каменни блокове, тежаща 120 тона). Най-ценните находки в тези гробници са златните посмъртни маски на владетелите.

Както и в Крит, основните центрове на културата са били дворците - в Микена, Тиринт, Пилос, Атина, Йолка. Дворците били подобни на критските, също украсени с рисунки, но оградени с мощни стени от огромни каменни блокове без свързващ материал. Мястото на централния открит двор е заето от голяма четириъгълна зала с четири колони и огнище в центъра (мегарон). Климатът, по-студен от този на Крит, не позволяваше да има много прозорци, а в мегарона изобщо нямаше, светлината проникваше през вратите и дупката над огнището. Работилниците вече са изнесени извън двореца, изградени са открити водопроводи. За да може врагът да влезе в двореца, беше необходимо да се преодолеят огромен брой защитни структури.

Огромна роля в изучаването на микенската култура изигра декодирането на линеар Б, направено през 1953 г. от англичаните М. Вентрис и Дж. Чадуик. Linear B съдържаше 88 знака - повече от звука и по-малко от йероглифа. Това е сричково писмо, заимствано от предгръцкото население. Не е адаптиран към гръцката фонетика.

Многобройни глинени плочки съдържат предимно икономически записи, свидетелстват за силната диференциация на обществото, начело на държавата е владетелят - "ва-на-ка", който е най-едрият земевладелец, събиращ данъци. Кралят изпълнявал върховните функции на свещеник.

Имаше значителен слой от аристокрацията и чиновниците.

Микенците са почитали Зевс, Хера, Посейдон, Атина и Артемида. Нямаше Аполон и Арес, но Пивон и Енувалий им отговаряха). Имаше женски съответствия с Посейдон - богинята Посидея, със Зевс - богинята Дивия, които класическа Гърция не познаваше. Споменава се Богинята на ветровете (неизвестно име), Дионис се споменава не като бог, а като обикновен човек, познат на много сънародници. Централна в микенската митология е била богинята - Майка.

Ахейските документи споменават много имена, които са включени в поемите на Омир, но нямат нищо общо с неговите герои - Ахил, Аякс, Хектор, Хектор, Махаон, Тезей.

Ахейците започват активна колонизаторска политика и заселват средиземноморското крайбрежие. Хетските и египетските текстове говорят за ахейците. Спомени за завоеванието на ахейците в Мала Азия са запазени в легендата за Троянската война (според гръцката хронология унищожаването на Троя е станало през 1184 г. пр. н. е.).

Преобладаването на ахейците в Егейския свят идва в началото на 12-11 век. пр.н.е., когато огромна маса от севернобалканските варварски народи се устремява на юг. Водеща роля в това преселение на народите изиграха гръцките племена на дорийците. Те имали голямо предимство пред ахейците – имали железни оръжия, по-ефективни от бронзовите оръжия на ахейците.

С появата на дорийците през 14-13в. пр.н.е. в Гърция започва желязната епоха и критско-мекенската цивилизация престава да съществува.

Омирова Гърция.

През 12 - 8 век пр.н.е се извършва преходът от родовия строй към държавната организация от полисен тип, т.е. се формира политика. Тези процеси са отразени в поемите на Омир "Илиада" и "Одисея". Дошлите от Балканите гръцки племена са били заселени в малки племенни групи, оглавявани от избрани водачи – василевси. За да решат някои общи проблеми, клановете понякога се обединяват, образувайки фратрии, фратрии, обединени в племе - phyla - начело с filabasileus. Започват да се разпространяват елементи на частна собственост, въпреки че земята е обща собственост на клана, плячката принадлежи на този, който я присвоява, добитъкът също е индивидуална собственост. Земите на аристокрацията се предавали по наследство.

Основната форма на политическа организация на гърците са били градовете-държави (полисите), контролирани от аристокрацията. Градът беше център на държавата, той се образува в резултат на сливането на няколко села за укрепване на отбранителната способност. Тази мярка се нарича синойкизъм. Например Спарта се състои от 5 села, докато Атина се състои от 12 села.

През 9 век пр.н.е се случи събитие, което стана решаващо за цялата гръцка култура: гърците заимстваха азбуката от финикийците и я подобриха, като добавиха няколко знака за обозначаване на гласни. Но най-старият гръцки надпис, достигнал до нас, датира от 8 век. пр.н.е. Два велики шедьовъра на гръцката култура през 8 век пр.н.е. - Омировите "Илиада" и "Одисея" първоначално съществуват само в устна форма. Въпреки че поемите са посветени на предходния период – микенската култура, те са източници на информация за периода 12 – 11в пр.н.е.

епични поемиОмировият кодекс на аристократичния морал. върховна ценностза благороден воин това е посмъртна слава и вечна памет за името на доблестния боец ​​и неговите подвизи.

С течение на времето поемите на Омир стават за гръцката култура като свещени книги, канон на поведение и в същото време източник на знания за миналото. Омир вдъхнови гърците с идеята си за боговете и те никога не успяха да се отърват от тази идея. Въпреки че всъщност светът на олимпийските богове и богини се е развил много по-рано, когато гръцките племена се заселили близо до планината Олимп в Северна Гърция. А отношенията на боговете много напомнят дворцовия живот на древните владетели на Тесалия, разположена в подножието на Олимп.

Подобна информация.

Критско-микенската култура, общо наименование на цивилизациите бронзова епоха(3-то-2-ро хилядолетие пр. н. е.) на островите в Егейско море, Крит, в континентална Гърция и М. Азия (Анадола). Първите центрове са открити при разкопките на Г . Шлиман в Микена (виж Микена) (1876 г.), А. Еванс в Крит (от 1899 г.). От 19 век са проучени няколкостотин обекта: гробища, селища, големи градове като Полиочни на около. Лемнос с каменна стена висока 5 м, Филакопи на о. Милош; кралски резиденции - Троя, дворци на Крит (Кнос, малия, Фест, акрополът в Микена. Развитието на Е. до. се проведе неравномерно, всички центрове преживяха епохи на упадък и просперитет по различно време. Оградени със стени градове с кули и бастиони, с обществени сгради и храмове се появяват в Западна Анатолия през 3-то хилядолетие пр.н.е. д.; укрепени селища в континентална Гърция - в края на 3-то хилядолетие; крепости са непознати в Крит и през 2-ро хил. пр.н.е. д. Има няколко местни археологически култури (цивилизации) (тесалийска, македонска, западноанадолска, еладска култура, цикладска култура, Минойска култура), включена в Е. до. Хронологично тези култури обикновено се разделят на три основни периода - ранен, среден и късен, а всеки период - на 3 подпериода (I, II, III): например ранноминойски I, среднотесалийски III и др. .P. Процесът на формиране на Е. до. беше сложен и продължителен: културите на Западна Анатолия и Централна Гърция възникнаха на базата на местния неолит, на островите в източната част на Егейско море преобладаваше влиянието на Троянската култура; западното анадолско влияние е силно и върху другите острови. Около 2300 г. пр.н.е. д. Пелопонес и северозападна Анатолия бяха подложени на вражеско нашествие, както се вижда от следи от пожари и разрушения в селищата. Под влияние на новодошлите (вероятно от индоевропейски произход), до началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. материалната култура на континентална Гърция, Троя и някои острови се е променила. В Крит, незасегната от нашествието, минойската култура продължава да се развива; в началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. се появява йероглифна писменост, от 1600 г. пр.н.е. д.- Линейна буква А. Вж. Бронзовата епоха (първата половина на второто хилядолетие пр.н.е.) е периодът на най-голяма консолидация на E. to., както се вижда от известно единство на материалната култура: керамика, метални изделия и др. Около 1600 г. пр.н.е. д. нахлуването в континентална Гърция от нови племена (вероятно ахейците (виж ахейци)), чиито воини са използвали бойни колесници, поставят началото на възникването на малки държави, т.нар. Микенски период около други центрове - Микена, Тиринт, Орхомени. Около 1470 г. пр.н.е. д. някои центрове на E. k. (особено Крит) пострадаха от изригването на вулкана Санторини. На Крит се появява ахейското (микенското) население, което носи нова култура и линеар Б. От края на 13в. пр.н.е д. E. to. преживява дълбока вътрешна криза, придружена от нашествие на дорийците (виж дорийците) и „народите на морето“ (виж. Народите на морето), което води E. до смърт.

В. С. Титов.

Егейското изкуство се характеризира с прехода на водещата роля в неговото развитие от една област на Егейския свят към друга, добавяне на местни стилове, връзки с изкуството на д-р. Египет, Сирия, Финикия. В сравнение с художествените култури на Древния Изток егейското изкуство е по-светско. Сред паметниците от 3-то хилядолетие пр.н.е. д. се откроява погребалната пластика на Цикладите, „цикладски идоли“ - мраморни фигурки или глави (фрагменти от статуи) с геометризирани, лаконични, монументални форми с ясно дефинирана архитектоника (фигури с форма на „цигулка“, голи женски фигури).

Приблизително от 23 век. пр.н.е д. Крит става водещ център на художествената култура (разцвет през първата половина на II хил. пр. н. е.). изкуството на Крит разшири влиянието си до Цикладите и континентална Гърция. Най-високите постижения на критските архитекти са дворци (открити в Кносос, Фестос, Малия, Като-Закро), в които комбинацията от обширни хоризонтални равнини (дворове) и комплекси от 2-3-етажни помещения, светлинни кладенци, рампи, стълби създават ефектът на живописно преливане на пространството, емоционално богат, наситен с безкрайната променливост на впечатленията, художествен образ. В Крит е създаден особен тип колона, разширяваща се нагоре. В изящните и декоративни и приложни изкуства на Крит орнаменталният и декоративен стил (20-18 век пр. н. е., който достига съвършенство в живописта на вази „камарес“) се заменя през 17-16 век. пр.н.е д. по-конкретно и пряко предаване на образи на флората и фауната и човека (фрески на двореца в Кносос, вази с изображения на морски обитатели, малка пластика, торевтика, глиптика); към края на 15 век. пр.н.е д. (вероятно във връзка със завладяването от ахейците), условността и стилизацията нарастват (стенописите на „тронната зала“ и рисуваният релеф на „царя-жрец“ чукат от двореца в Кносос, вазописът на „дворцов стил“).

17-13 век пр.н.е д. - периодът на висок разцвет на изкуството на Ахейска Гърция. Укрепените градове (Микена, Тиринт) са изградени на хълмове, с мощни стени от т.нар. циклопска зидария (от каменни блокове с тегло до 12 тона) и планировка на 2 нива - долен град (убежище за околното население) и Акропол с двореца на владетеля. В архитектурата на жилището (дворците и къщите, както в Крит, са построени върху каменни цокли от необработени тухли с дървени връзки), се оформя тип правоъгълна сграда с портик - Мегарон, прототипът на древногръцкия "храм при мравките (виж Антес)" . Най-добре откритият дворец в Пилос . Има кръгли куполни гробници-толоси с т.нар. фалшив код и Дромос („гробницата на Атрей (виж Атрей)“ близо до Микена, 14-ти или 13-ти век пр.н.е.). Дисплей. и изкуствата и занаятите на Ахейска Гърция са силно повлияни от изкуството на Крит, особено през 17-16 век. пр.н.е д. (изделия от злато и сребро от „валовите гробници” в Микена). Местният стил се характеризира с обобщеност и сбитост на формите [релефи върху надгробни плочи на „валови гробници”, погребални маски, някои съдове („Несторова чаша”) от погребения]. Изкуството на 15-13 век пр.н.е д., подобно на Крит, обърна голямо внимание на човека и природата (фрески на дворци в Тива, Тиринт, Микена, Пилос; вазова живопис, скулптура), но гравитира към стабилни симетрични форми и обобщение (хералдическа композиция с фигури на 2 лъва от релеф на Лъвската порта в Микена).

Н. М. Лосева.

Лит.:Полевой В. М., Изкуството на Гърция. Древен свят, М., 1970; Сидорова Н. А., Изкуството на егейския свят, М., 1972; [Соколов Г.], Беломорско изкуство. [Албум], М., 1972; Mongait A. L., Археология Западна Европа. Бронзова и желязна епоха, М., 1974; Блаватски Т. В., Гръцко общество от второто хилядолетие пр.н.е нова ераи нейната култура, М., 1976; Schachermeyer F., Die ältesten Kulturen Griechenlands, Stuttg., ; Demargne P., Naissance de l'art grec, P., 1974; Мац Ф., Крита, Микена, Троя, Щутг.-Гота, ; Ренфрю К., Появата на цивилизацията. Цикладите и Егейско море през третото хилядолетие пр.н.е., ; Vermeule E., Гърция през бронзовата епоха, hi.-L., 1972; История на елинския свят. Праистория и протоистория, Атина - Л., 1974г.

• - Култивиране на този или онзи тип страница - х. растение: пшеница, памук, лен, картофи и др. Често думата К. се идентифицира с концепцията за селскостопанско растение ...

  Селскостопански речник-справочник

  Речник на ботаническите термини

• Македония е регион в Северна Гърция. В областта Иматия, на 12 км от град Верия, се намира Вергина, първата столица на македонската държава...

  Географска енциклопедия

• - система от духовни форми за осигуряване на живота на хората. К. е специфичен признак на човек, присъщ му от началото на съществуването му ...

  Етнопсихологически речник

• - 1) в първото значение на тази латинска дума - обработката и грижата за земята, за да я направи подходяща за човешките нужди ...

  Началото на съвременната естествена наука

• - най-примитивната култура на обработка на камък, когато, за да се получи остър ръб, камъкът обикновено беше просто разделен наполовина, без допълнително усъвършенстване. Появил се около 2.7, изчезнал преди около 1 милион години...

  Физическа антропология. Илюстрован тълковен речник

• - широко понятие, което има много определения, но по същество обхваща всичко, което е създадено от хората и ги отличава от животните ...

  Човешка екология. Понятиен и терминологичен речник

• - исторически определено ниво на развитие на обществото, творчески силии човешки способности, изразени във видовете и формите на организация на живота и дейността на хората, в техните взаимоотношения, както и в създаденото от тях ...

  Исторически речник

• - условното име на гръцката цивилизация в Егейския басейн. д.е. възниква и се развива през XXX - XII век. пр.н.е. Има три географски региона, например: Еладски, Цикладски и Минойски ...

  древен свят. Речник-справочник

• - Крито-Микенска култура - условно наименование. култура д-р. Гърция от бронзовата епоха. Хронологичен Прието е да се разделят на три периода: ранен, среден, късен ...

  Древен свят. енциклопедичен речник

• - исторически определено ниво на развитие на обществото, творческите сили и способности на човек, изразени във видовете и формите на организация на живота и дейността на хората, както и в материалното и духовното ...

  Терминологичен речник-тезауруспо литературознание

• - Крит-Микенска култура, - условно име. култура д-р. Гърция от бронзовата епоха. Хронологично е обичайно да се разделят на три периода: ранен, среден, късен ...

  Съветска историческа енциклопедия

• - Критско-микенската култура, общото име на цивилизациите от бронзовата епоха на островите в Егейско море, Крит, в континентална Гърция и М. Азия ...

  Велика съветска енциклопедия

• - условен термин за култура Dr. Гърция от бронзовата епоха...

  Голям енциклопедичен речник

• - bit-cult/ra,...

  обединени. Отделно. Чрез тире. Речник-справочник

• - съществително име, брой синоними: 6 bydlopops

  Речник на синонимите

„Егейска култура” в книгите

4.4.2. Култура и художествена дейност. Култура и изкуство