Дисидентското движение в СССР. Дисидентите в СССР - идеология, борба, смисъл на движението

СТОТИЦИ ПИСАТЕЛИ И ПОЕТИ, "ИЗЧЕЗНАЛИ" ПО ЗАТВОРИ И ЛАГЕРИ! Само от този факт дори аз, стар каторжник, изпитвам ужас, особено след като сред мъртвите има много мои приятели. И колко излязоха физически и морално осакатени, колко от тези, които вече не са

Специално за ОУ Алексей Макаров припомни най-важните събития от историята на дисидентското движение в Съветския съюз.

Юли 1958 г

Откриването на паметника на Маяковски в Москва и началото на неформални срещи на млади хора на площада край паметника. Много участници в поетични четения по-късно стават известни дисиденти.

1959–1960

Александър Гинзбург издава три броя на самиздатското поетично списание "Синтаксис", в което са публикувани повечето от известните руски поети от средата на 20 век - от Ахмадулина до Бродски.

1-2 юни 1962 г

Демонстрация на работници, протестиращи срещу повишаването на цените в Новочеркаск. Войски бяха изпратени да разпръснат протестиращите. Убити са няколко десетки души.

Февруари-март 1964г

Арестът в Ленинград на поета Йосиф Бродски по обвинение в "паразитизъм"; присъда – 5 години заточение. Освободен е през септември 1965 г. поради многобройни, но непублични акции на интелигенцията, както и натиск от страна на световната общественост. Неофициален запис на процеса, направен от журналистката Фрида Вигдорова, ще постави началото на нов жанр самиздат.

5 декември 1965 г

„Митинг на гласността“ на Пушкинския площад във връзка с ареста през септември 1965 г. на писателите Андрей Синявски и Юли Даниел, публикували под псевдоними в чужбина. Счита се за отправна точка на дисидентското движение.

22 януари 1967 г

Владимир Буковски организира демонстрация на Пушкинския площад в знак на протест срещу приетите нови политически членове на Наказателния кодекс, включително член 190-3 „Организиране или активно участие в групови действия, които нарушават обществения ред“, както и във връзка с ареста на подобни хора с мислене (Александър Гинзбург, Юрий Галансков и др.). Буковски и другарите му ще бъдат осъдени по онези членове от Наказателния кодекс, срещу които протестираха.

11 януари 1968 г

Във връзка със съдебния процес срещу Александър Гинзбург, Юрий Галансков, Алексей Доброволски и Вера Лашкова, Лариса Богораз и Павел Литвинов издават призив "", налагайки в обществото идеята, че правата на човека не са вътрешен въпрос на държавата.

30 април 1968 г

Излиза първият брой на бюлетина за правата на човека Хроника на текущите събития (последна дата 31 декември 1982 г.). Неговият откровен тон и фактическа точност го превърнаха в опората на дисидентското движение. Всички издания могат да бъдат намерени на връзката: http://www.memo.ru/history/diss/chr/index.htm.

25 август 1968 г

„Демонстрация на седемте“ на Червения площад в знак на протест срещу нахлуването на войските на Варшавския договор в Чехословакия. Участничката в демонстрацията (и първият редактор на „Хроника на текущите събития“), поетесата Наталия Горбаневская, ще състави документален сборник „Пладне“ за демонстрацията и процеса на участниците в нея.

20 май 1969 г

Създадена е първата правозащитна асоциация в СССР Инициативна група за защита правата на човека. Адресат на нейните послания ще бъде Комисията по правата на човека към ООН.

4 ноември 1970 г

Андрей Сахаров, Валери Чалидзе и Андрей Твердохлебов основаха експертна организация по правата на човека - Комитет по правата на човека.

1971 г

Академик Андрей Сахаров (известен вече като автор на "Размисли за прогреса, мирното съжителство и интелектуалната свобода") изпраща "Меморандум" до Леонид Брежнев, генерален секретар на ЦК на КПСС, предлагащ демократични реформи.

1972–1973

Засилващ се натиск върху защитниците на човешките права в Русия и Украйна. Арестуваните Пьотр Якир и Виктор Красин дават самопризнания по време на следствието и на процеса, което води до спиране на издаването на Хрониката на текущите събития и временна криза в дисидентското движение.

12–13 февруари 1974 г

Арестът, обвинението в "предателство на родината" и изгнанието в Германия на писателя, носител на Нобелова награда (1970) Александър Солженицин, чийто "опит за художествено изследване" "Архипелаг ГУЛАГ" е публикуван през декември 1973 г. в Париж.

30 октомври 1974 г

За първи път се отбелязва Денят на политическия затворник на СССР. В Москва се провежда пресконференция за чуждестранни журналисти, в политически лагери се провеждат гладни стачки.

октомври 1975 г

Академик Андрей Сахаров беше удостоен с Нобелова награда за мир.

12 май 1976 г

Създаване на Московска обществена група за съдействие при изпълнението на Хелзинкските споразумения в СССР. Впоследствие възникват Хелзинкски групи в Литва, Грузия, Украйна и Армения, както и в западни страни. Законът от Хелзинки насочи вниманието към връзката между правата на човека и международната сигурност.

1976–1978

Създаване на специализирани правозащитни сдружения: Християнски комитет за защита правата на вярващите в СССР, Работна комисия за разследване на използването на психиатрия за политически цели, Инициативна група за защита правата на хората с увреждания.

22 януари 1980 г

Андрей Сахаров е задържан в Москва на път за работа, лишен е от всички държавни награди със специален указ на Върховния съвет на СССР и изпратен в Горки (град, затворен за чужденци) без съд.

6 септември 1982 г

Последните трима членове на Московската хелзинкска група (Елена Бонер, София Калистратова, Наум Мейман) заявяват, че прекратява дейността си поради репресии.

8 декември 1986 г

Анатолий Марченко, правозащитник и автор на книгата „Моето свидетелство“, умира след еднодневна гладна стачка с искане за освобождаване на всички политически затворници в Чистополския затвор.

16 декември 1986 г

Михаил Горбачов, генерален секретар на ЦК на КПСС, се обажда в апартамента на академик Сахаров в Горки (в навечерието там беше поставен специален телефон) и му съобщава разрешение да се върне в Москва. Сахаров настоява за освобождаването на всички политически затворници в СССР.

януари-февруари 1987 г

Започва процесът на освобождаване на политическите затворници. Много от тях са принудени да подпишат обещания „да не нарушават съветските закони“.

Днес публикуваме откъси от биографичния речник "Писатели дисиденти", който вече няколко броя излиза в сп. "Нов литературен преглед". Този текст е плод на сътрудничество и е подготвен като част от обширна изследователски проект„Речник на дисидентите: Представители на опозиционните движения в комунистическите страни от Централна и Източна Европа през периода 1956-1989 г.“ и изменен в подготовка за публикуване в UFO. От 1996 г. работата по проекта се ръководи от международен екип от учени, в който Русия беше представена от Научно-информационния и образователен център „Мемориал“.

Съставителите на речника наричат ​​дисидентите „лица, чиято културна, гражданска, религиозна, национална или политическа дейност е била в противоречие с официално обявените или подразбиращи се нагласи на тоталитарната система и в същото време не е допускала насилие и призиви за насилие, или поне не се свеждаше до тях.“

Една биографична дата от дадения фрагмент от речника, уви, трябва да бъде допълнена: Марк Александрович Поповски почина на 7 април 2004 г. в Ню Йорк.

МАЛЦЕВ ЮРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ
(19.07.1932 г., Ростов на Дон)

Завършва през 1955г Филологически факултетЛенинградски университет. Превежда италиански писатели, публикува критически статии за италианската литература и театър (1955-1965). През 1956-1962 г. е преводач на италиански делегации в СССР, преподава италиански език в Историческия факултет на Московския университет.

От 1960 г. М. безуспешно търси разрешение да пътува до Италия. През декември 1964 г. той подава молба до Върховния съвет на СССР с отказ от съветско гражданство поради отхвърляне на официалната идеология. М. също така посочи, че съветските издания отказват да публикуват неговите романи, разкази и статии. Резултатът от този демарш беше уволнението от Московския държавен университет.

През март 1966 г. и юли 1967 г. М. изпраща нови писма до Върховния съвет на СССР с молба да го пуснат от страната.

През февруари 1968 г. М. подписва обръщение в защита на А. Гинзбург и Ю. Галансков. В същото време М. се обърна към генералния секретар на ООН с молба да му помогне да емигрира от СССР. През декември 1968 г. М. подписва обръщение към народните депутати на СССР и РСФСР, протестиращи срещу осъждането на участниците в „демонстрацията на седемте“ на Червения площад; през април 1969 г. - срещу ареста на И. Яхимович.

От края на 60-те години М. предава на Запада ръкописи на произведения, които не са публикувани в СССР, и информация за нарушения на човешките права в СССР, помагайки на В. Красин в това. М. - член-основател на Инициативната група за защита на правата на човека в СССР, в това си качество подписва първото писмо на IG до ООН (20.05.1969 г.) и други документи на групата, издадени през 1969 г. -1970 г.

През 1969 г. работи като търговец на телеграми.

В средата на октомври 1969 г. М. е принудително настанен в психиатрична болница, където остава до ноември. За престоя си там и условията на задържане М. пише есе „Репортаж от лудница“ (декември 1969 г.). През 1974 г. този документ (една от първите и документирани точни истории за съветските психиатрични затвори) е публикуван на Запад в Novy Zhurnal.

През 1972-1973 г. М. многократно е разпитван от КГБ по делото на Якир-Красин; на конфронтация В. Красин неуспешно убеждава М. да разкаже за срещите си с италиански кореспонденти и предаването на различна информация и ръкописи на Запад.

През април 1974 г., след поредица от разпити в КГБ, М. получава възможност да емигрира от СССР, тайно изнася някои от ръкописите си от страната.

Установява се в Италия. Преподава руски език и литература в университетите в Парма и Милано. Разкази и литературно-критични статии М. публикува във вестниците "Нова руска дума", "Руска мисъл", в списанията "Граници" и "Континент".

През 1976 г. излиза монографията на М. „Свободна руска литература“. Това произведение, което запознава читателите с много непознати произведения на нецензурирана руска литература от 50-те и 70-те години на ХХ век, не е загубило значението си и до днес.

Отпечатано в домашни условия.

А.Г. Паповян

Публикации: Репортаж от лудница // Novy zhurn. 1974. № 116. С. 3-71; Руската литература в търсене на форми // Грани. 1975. № 98. С. 159-210; Свободна руска литература, 1955-1975. Франкфурт на Майн: Посев, 1976. 472 с.; "Матренин двор" в Италия // Континент. 1977. № 13. С. 339-345; Междинна литература и критерии за автентичност // Континент. 1980. № 25. С. 285-321; Психичните заболявания на един луд свят: [Рек. до: Алешковски Ю. Малка синя скромна кърпичка. Ню Йорк, 1982] // Континент. 1982. № 33. С. 390-393; Забравени публикации на Бунин // Континент. 1983. № 37. С. 337-360; Иван Бунин, 1870-1953. М.: Посев, 1994. 432 с.

Компилация и редакция: Инициативна група за защита правата на човека в СССР: сб. док. Ню Йорк: Chronicle, 1976. 73 p. От съдържанието: Текстове, подписани от М. С. 5-20; биогр. справка. С. 72.

За него: Блок С., Редауей П.Психиатричен терор: Как съветската психиатрия се използва за потискане на несъгласието. Ню Йорк, 1977 (оп.цит.).

НАРИЦА (псевдоним Наримов) МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ
(7.11.1909, село Лопатино, Псковска губерния - 7.02.1993, Рига, Латвия)

Роден в селско семейство. Завършва Ленинградския художествен колеж, учи в Ленинградската академия на изкуствата. Репин. През 1935 г. е осъден по чл. 58-8 („организиране на терористични актове за контрареволюционни цели ...“), 58-11 от Наказателния кодекс на РСФСР до пет години в лагери, излежаван в Коми АССР. След освобождаването си живее със семейството си в колективна ферма в Архангелска област. Арестуван отново през 1949 г. и осъден на вечно заточение, излежава го в Караганда. През 1957 г. е реабилитиран, върнат в Ленинград, възстановен в Художествената академия. Завършва през 1959г автобиографичен разказ„Неизпята песен“, чийто главен герой, художник, умира в сталински лагер. Девет машинописни копия на Н. и най-големия му син Фьодор, предадени на чуждестранни туристи за публикуване на Запад.

През лятото на 1960 г. той е задържан в сградата на Ермитажа, след като предава копие от ръкописа на чуждестранен гражданин. През септември 1960 г. той пише писмо до Н. Хрушчов (с приложен текст на историята). След като не получава отговор, той започва да иска разрешение да напусне СССР. Копието, изнесено на Запад от австрийския учен К. Менерт, е прехвърлено в редакцията на списание "Frontiers" и публикувано там през октомври-декември 1960 г. (под псевдонима Наримов).

13.10.1961 г. Н. е арестуван по обвинение в „антисъветска агитация и пропаганда“ (чл. 70 от Наказателния кодекс на РСФСР). Обявен е за луд и с решение на Ленинградския градски съд от 1 март 1962 г. е настанен в Ленинградската специална психиатрична болница.

Излиза на 30.09.1964 г. През същата година разказът „Неизпятата песен” излиза в Мюнхен в отделно издание под името на автора (преведен е на немски и холандски). През 1965 г. Н. пише писмо до Президиума на Върховния съвет на СССР с искане той и съпругата му да получат разрешение да емигрират. През 1967 г. се премества със семейството си в Латвийската ССР. Очерк за престоя на Н. в психиатрична клиника от затворнически тип - "Престъпление и наказание" - е разпространен в самиздат и е публикуван в чужбина в сборника "Екзекутирани от лудост".

През 1970 г. разпространява автобиографията си „Малко за себе си“ в самиздат. През 1970-1975 г. пише няколко статии за самиздат (предимно автобиографични), пише трудове по теория на изкуството. Предаде изследването „Рисуване. Перспектива” в Университета в Упсала (Швеция). Неуспешно се опитва да получи разрешение да пътува до там, за да изнася лекции.

На 20 ноември 1975 г. в Елгава Н. отново е арестуван и обвинен по чл. 198 от Наказателния кодекс на Латвийската ССР (подобно на чл. 1901 от Наказателния кодекс на RSFSR). Той е държан в психиатрични болници в Елгава и Рига. В института. Сърбски е признат за вменяем, върнат в Рига и освободен в началото на май 1976 г. „като престанал да бъде обществено опасен“. 10.05.1976 г. написа молба с молба за разрешение за емиграция, отново получи отказ. През 1981 г. в чужбина са публикувани мемоарите на Н. "След реабилитация" (за двата му ареста - през 1961 г. и 1975 г.).

През 1992 г. е реабилитиран, през същата година мемоарите му са публикувани в рижкия вестник SM-today. Погребан в Резекне (Латвия).

През 1996 г. в Санкт Петербург е публикувана първата книга на Н. в родината му.

DI. Зубарев, Г.В. Кузовкин

Публикации: Unsung Song: A Tale // Facets. 1960. № 48. С. 5-113. Подписано: М. Наримов. Деп. изд.: Неизпята песен: Приказка. Франкфурт на Майн: Посев, 1964. 127 с.; Престъпление и наказание // Сеитба. 1971. № 8. С. 35-42; Същият: [Откъс] Отделение No 25... // Екзекутиран от лудост. Франкфурт на Майн: Посев, 1971, с. 371-380; пер. на английски. език: Престъпление и наказание // САЩ, Конгрес (92-ра - 2-ра сесия). Сенат. Комисия по съдебна власт. Злоупотреба с психиатрия за политически репресии в Съветския съюз, 26 септември 1972 г. Вашингтон: , 1972 г. С. 180-190; След рехабилитация: мемоари. Франкфурт на Майн: Посев, 1981. 108 с. (Свободна дума; бр. 43). Изд. в Русия: Star. 1997. № 11. С. 174-185; Край или начало?: (Бележки на художника). Истории. Къде трябва да отиде изкуството? Санкт Петербург: DEAN; ADIA-M., 1996. 152 с.

За него: Случаят на М.А. Нарица // САЩ, Конгрес (92-ра - 2-ра сесия). Сенат. Комисия по съдебна власт. Злоупотреба с психиатрия за политически репресии в Съветския съюз. 26 септември 1972 г. Вашингтон: , 1972 г. С. 178-180: снимка; Малцев Ю.Свободна руска литература, 1955-1975. Франкфурт на Майн: Сеитба, 1976 (оп.цит.); Евдокимов Р.Михаил Александрович Нарица: [Некролог] // Гранати. 1993. № 167. C. 316-317; В памет на писателя Михаил Нарица // Рус. мисъл. 1993. 5 март; Долин В.Михаил Нарица и неговата „Неизпята песен” // Сеитба. 1999. № 12. С. 34-36.

НЕКИПЕЛОВ ВИКТОР АЛЕКСАНДРОВИЧ
(29.09.1928 г., Харбин - 01.07.1989 г., Париж)

Роден в Китай, в семейство на съветски граждани, служители на Китайската източна железница. През 1937 г. заедно с майка си той идва в СССР (през 1939 г. майка му е арестувана и умира в ареста), той е отгледан в семейството на баща си. Завършва гимназия в Омск, през 1947-1950 г. учи в Омското военномедицинско училище. След дипломирането си служи като офицер в съветската армия, работи във военен вестник (1950-1951), публикува стиховете си там. След като му е отказан прием в КПСС, той е уволнен от вестника, служи като фелдшер във военни части на Томска и Архангелска области. През 1955-1960 г. учи във военно-фармацевтичния (след закриването му във фармацевтичния) факултет на Харковския медицински институт, завършва с отличие. През 1960-1965 г. работи в Ужгород в регионалния аптечен отдел. Издава стихосбирка „Между Марс и Венера”. През 1965-1970 г. живее в Уман (Украинска ССР), работи във витаминен завод като инженер, учи задочно в Московския литературен институт. Горки (завършва през 1969 г.), превежда украинска поезия на руски.

От средата на 60-те години, до голяма степен под влиянието на участниците в политическата съпротива от 20-те и 30-те години, живеещи в Уман, бивши затворници от сталинските лагери Е. Олицкая и Н. Суровцова, Н. започва своя път към дисидентство.

През август 1968 г. Н. и съпругата му Нина Комарова произвеждат и разпръскват в Уман 20 листовки, протестиращи срещу нахлуването на войските на Варшавския договор в Чехословакия (всички листовки се озовават в КГБ, но авторите им не са открити). Той се срещна и започна да общува с московски и украински правозащитници (С. Мюге, Г. Подяполски, Л. Плищ). През 1969 г. попада в полезрението на КГБ, през 1970 г. е уволнен от работа за съкращаване на персонала.

През 1970-1971 г. завежда аптека в Солнечногорск, Московска област. Той посещава апартаментите на московските дисиденти, където си разменят самиздат. "Спорихме с тези, които вярваха в социализма с" човешко лице”, които вярваха в идеята за социализма като цяло, които се наричаха неомарксисти, които се стремяха да решат проблемите си с помощта на цитатите на Ленин. Ние наистина се „разболяхме“ от отхвърлянето на системата, в която имахме нещастието да се родим“ (из спомените на съпругата на Н.). След като му е отказано разрешение за пребиваване, той е принуден да напусне Московска област, заселва се в село Камешково, Владимирска област, където през 1972-1974 г. завежда аптека.

По време на кампанията срещу разпространителите на самиздат, която започна с обиски при московските приятели на Н., служители на КГБ 6 пъти през годината (от юли 1972 г. до юли 1973 г.) дойдоха при него с обиски. Написа статия "Искат да ни съдят - за какво?" за делото срещу негови приятели и за евентуалния му арест: „Когато ме арестуват,<...>Моля семейството и приятелите ми да знаят със сигурност че няма да давам показания пред следствието и съда. <...>Вярвам, че Русия ще се очисти, ще прозре, ще преживее страха и ще отнеме завинаги от своите управници вековния навик да се ровят в книгите и умовете!”

07/11/1973 Н. е арестуван. По време на разследването той е държан в затворите във Владимир и Бутирка, подложен на психиатричен преглед в института. Сербски (по-късно той написа книгата „Институт на глупаците“ за тази институция, публикувана на английски през 1980 г.). В негова защита е издадено изявление на Инициативната група за защита правата на човека в СССР (януари 1974 г.).

Осъден от Владимирския областен съд (16-21.05.1974 г.) по чл. 190-1 от Наказателния кодекс на RSFSR до 2 години в поправително-трудова колония с общ режим. Обвинен е в преписване и разпространение на „Хроника на текущите събития“, свои стихове и статии. На процеса прочетох стихотворението „Вместо последната дума“, написано в затвора, завършващо с думите: „Ще посрещна присъдата спокойно, защото съм сигурен в пълната си невинност. Вярвам, че рано или късно - в името на Русия, съвестта на Русия (свободна Русия) - ще бъда реабилитиран.

Излежава време в поправително-трудова колония в град Юриевец, Владимирска област, като под разследване и в колонията продължава да пише стихове (повечето от тях са включени в сборника „Анестезия“, Самиздат, 1976 г.). Освободен 11.07.1975 г., завръща се в с. Камешково. Повече от шест месеца не може да си намери работа, след което се устройва като лаборант в областна болница.

През 1975-1979 г. е активен участник в правозащитното движение, подписва много петиции. Лично Н. многократно се изказва в защита на работниците М. Кукобаки (15.10 и 20.1977 г., януари-февруари, 26.08., 14.09.27, 28.10.1979 г.), Е. Бузинников (октомври 6, 1978 г.), Е. Кулешов (12, 18 и 30.07.1979 г.), И. Радиков (1978 г.), пише писмо "До ареста на Татяна Великанова" (10.11.1979 г.).

През октомври 1977 г. се присъединява към Московската хелзинкска група, участва в съставянето и редактирането на нейните документи повече от две години. Той обърна специално внимание на проблема със защитата на правата на хората с увреждания, помогна за създаването и работата на Инициативната група за защита правата на хората с увреждания в СССР. На този проблем, както и на дейността на Групата, е посветена статията „Изтрити от фасадата” (март 1979 г.). Редовно участва в традиционните демонстрации на Пушкинския площад в Москва в Деня на правата на човека (10 декември).

В онези години Н. е плодовит автор на самиздат. В статията „Защо не подписах Стокхолмския апел [апел на Световния съвет за мир срещу ядрената война]“ (юни 1976 г.) протестира „срещу кампанията на държавна принуда, маскирана като прилив на народна инициатива“. Написва поредица от статии „Опричнина-77“ (в съавторство с Т. Ходорович) и „Опричнина-78“ (в съавторство с Т. Осипова), които осъждат методите на репресии на държавата срещу дисидентите.

Заедно с А. Подрабинек написва книгата „От жълтата тишина“ за наказателната психиатрия в СССР (1975 г.). Заедно с Т. Ходорович пише статиите „Държавен линч” (октомври 1976 г.) и „Невинен в измяна” (1976-1977 г.), посветени на съдбата на политическите затворници М. Нарица и И. Огурцов; както и „Не се поддавайте на носорога. Джими Картър – Политика, морал“ (08.08.1977 г.). Заедно със съпругата си той написва документално есе „За нашите търсения“ (юни-юли 1977 г.), в което описва седем претърсвания, на които са претърпели през 1972-1977 г. (по-късно допълнено с глава 11 – „Осми, неделя“ (август 1979 г.)) . В самиздатското списание „Търсене” (№ 4, 1978 г.) публикува статия „Размисли за гражданството” и цикъл от свои стихотворения. Заедно с К. Великанова той написа статията „Мит и обществени служители (съветските митници, охраняващи завоеванията на октомври)“ (1979 г.). Съвместно с Ф. Серебров - "Факултет по демокрация" (ноември 1979 г.), за чуждестранни радиопрограми на руски език със съвети и пожелания.

Статии Н., написани през октомври 1978 г., „Сталин на предното стъкло“ (за моралната криза на съветското общество) и „Гробището на победените“ (за запустението в гробищата на германските военнопленници във Владимирска област) са публикувани в емигрантското списание "Континент".

През 1978 г. Н. е приет във френския ПЕН клуб, а през 1979 г. - в американския.

Още през март 1977 г. Н. подаде молба за напускане на СССР, без да получи отговор от властите, написа писмо до Президиума на Върховния съвет на СССР с отказ от съветско гражданство (03.08.1977 г.): „Моето заминаване не е бягство, не е заминаване към химерата на по-добрия живот. Това е просто невъзможността да се направи друго, невъзможността да се живее ден или час в тази страна без духовен спазъм<...>в момента съм стигнал до пълно отричане на комунистическата идеология и всички съветски доктрини, тоест до антисъветско мислене... Да, аз съм антисъветчик и антисоциалист по моите убеждения. Животът в това състояние в рамките на СССР, разбира се, е невъзможен. Моля ви да приемете това изявление като явен отказ от съветско гражданство. След като получи отказ да напусне, на 22 септември 1977 г. той изпрати ново заявление до Президиума на Върховния съвет на СССР и изпрати паспорта си заедно с него. Повече от две години той продължава да се бори за напускане на СССР, апелира към съветските и международни власти за това (той описва това в статията „От съображения за сигурност“ (15.08.1978 г.)): „Вашите „съображения за сигурност“ са изобщо няма достъп до държавни тайни, който, знаете, никога не е съществувал.<...>А истинските „съображения относно режима“ са моето дисидентство.“

На 7 декември 1979 г. е арестуван от КГБ в Камешково и настанен във Владимирския затвор. Н. е обвинен в написването на 17 произведения (документи за правата на човека, публицистика, поезия). В негова защита МХГ издава документ № 113 (10.12.1979 г.). Осъден от посещението на Владимирския окръжен съд (Камешково, 11-13.06.1980 г.) по чл. 70, част 1 от Наказателния кодекс на RSFSR на 7 години в поправително-трудова колония при строг режим и 5 години в изгнание. Отказал назначения адвокат и се защитавал сам. не се призна за виновен, последна думаказа: „Не моля съда за снизхождение, защото това би било в противоречие с написаното от мен“. Изявления в защита на Н. са издадени от А. Сахаров (14.06.1980 г., препратено от Горки) и MHG (документ № 139 от 27.08.1980 г.). Лежал е в политически лагери в Перм (1981-1982, 1985-1986) и в Чистополския затвор (1982-1985). Участва в борбата на политическите затворници за техните права (гладни стачки, стачки), постоянно е наказван (лишаване от свобода в наказателна килия, помещения от килиен тип, лишаване от посещения).

Той изпрати протестни писма до волята (до патриарх Пимен (29.04.1981 г.)), подписа колективни отворени писма на политически затворници. В ареста той се разболява тежко, но отхвърля настоятелните предложения за незабавно освобождаване след публично "покаяние". След лагера, въпреки болестта си, той е изпратен на заточение в град Абан, Красноярски край. Освободен е на 20 март 1987 г. като част от кампанията на Горбачов за помилване на политически затворници.

Веднага след освобождаването си подава молба за напускане на СССР. Емигрира със съпругата си (27.09.1987 г.), живее във Франция. Погребан е на гробището Valenton близо до Париж.

DI. Зубарев, Г.В. Кузовкин

Публикации: Институт на глупаците // Времето и ние. 1977. № 23. С. 177-205; № 24. С. 175-206. пер. на английски. яз.: Институт на глупците: Записки от сръб. Ню Йорк: Farrar, Straus & Giroux, 1980 г. $292; Опричнина-1977: (Политически репресии с престъпни средства) // Вестник РХД. 1977. № 121. С. 367-378. Става с Т. Ходорович; Стихотворения // Континент. 1977. № 12. С. 156-163; Стихотворения // Грани. 1978. № 107. С. 97-101; Сталин на предното стъкло; Гробище на победените // Континент. 1979. № 19. С. 238-247; Хляб и бежанци // Континент. 1980. № 25. С. 163-172; Мисли за гражданството // Търсения. 1982. № 4. С. 23-26; Стихотворения // Търсения. 1982. № 4. С. 205-212; Майерлинг: Стихотворения // Фасети. 1985. № 137. С. 99-100; Алабушево. Как да живеем тази странна зима?: Стихове // Огоньок. 1989. № 51. С. 25; Поезия. Париж: La presse libre, 1991. 222 с.; Поезия. Бостън: Мемориал, 1992. 108 с.; Стихотворения: Виелица. Отричане. Балада за първото търсене. Очакване. Излъчване. март // Приятелство на народите. 1993. № 3. С. 144-146; Годеж с Русия: публицистика. Париж, 1999. 219 с.

За него: Документи на Московската хелзинкска група, 1976-1982. М., 2001 (спец.); Поетът В.А. Некипелов... // US. Конгрес (94) Сесия (1). Сенат. Изслушване на показанията на д-р. Норман Б. Хирт подаде до Подкомисията за разследване на администрирането на Закона за вътрешната сигурност и други закони за вътрешна сигурност на Комисията по съдебната система на Сената на Съединените щати. Злоупотреба с психиатрия за политически репресии в Съветския съюз. Vol. 2, 12 март 1974 г. Вашингтон: , 1975 г., стр. 95-96; Комарова Н.Книгата на любовта и гнева. Париж, 1994. 454 с.; [ Ланда М.] „Ще ви пуснем да отидете в чужбина, но първо ще ви унищожим като личност“: Малва Ланда за Виктор Некипелов // Правозащитник. 1996. № 3. С. 82-94.

НИМ НАУМ ( истинско имеЕфремов Наум Аронович)

(р. 16.02.1951 г., Богушевск, Витебска област, Беларус).

Баща - военноинвалид - почина, когато Наум беше на осем години. Майка е учителка, сега живее в Израел.

През 1968 г. Н. постъпва в Механико-математическия факултет на Московския държавен университет. По-късно учи в математическия факултет на Ростовския университет. След раждането на сина си той се завръща в родния си град, след което се премества във Витебск, където завършва вечерния отдел на математическия факултет на Педагогическия институт.

След като завършва института, Н. работи няколко години като възпитател и учител в интернат за деца с умствени увреждания в Новочеркаск, след това като програмист, учител по математика в училище.

От началото на 70-те години до ареста си (1985 г.) той се занимава с тиражиране и разпространение на самиздатска литература, главно произведения на изкуството и публицистика от автори, които не са публикувани в СССР. След многократни претърсвания и изземвания на книги и ръкописи той е арестуван през януари 1985 г. в град Ростов на Дон. Осъден от Ростовския окръжен съд (28.06.1985 г.) по чл. 1901 от Наказателния кодекс на RSFSR за две години и половина в колония с общ режим. Той прекарва по-голямата част от мандата си в криминален лагер в Тюмен. Освободен през март 1987 г. като част от кампанията на Горбачов за помилване на политически затворници. Известно време работи в котелна, след това се заема с обществена и литературна дейност.

Първо кратки историиН. пише в началото на 80-те години. Единствените им критици бяха следователите от прокуратурата, по чиято заповед бяха извършени обиски в неговия апартамент и в апартаментите на приятели и познати във Витебск и Москва. По собствените му думи „започнах да пиша сериозно доста късно“, още след като напуснах лагера (за първи път се появи в печат в списание „Континент“). През 1990-1992 г. издава романите "Ясна утринна звезда" и "Пред пеенето на петела".

В творчеството на Н. преобладават "лагерните" теми. На фона на „лагерната литература” от 80-те – 90-те години неговата проза се откроява със скрупульозния и безпощаден анализ на процеса на разрушаване на човешката личност под въздействието на обстоятелствата и средата. В света, който той описва, няма правилно и грешно, няма чужда мъка и чужд късмет, но можеш да се спасиш само в твърдо (до физическа смърт) противопоставяне на системата, познавайки и разбирайки законите на робство дълбоко.

В момента Н. е главен редактор на тримесечното списание «Индекс. Досие за цензурата”, член на руския клон на ПЕН. Участва активно в протестни кампании срещу чеченската война.

Живее в Москва.

Е. Линкова

Публикации: Звездата е ярка и утринна // Континент. 1990. № 65. С. 23-113; № 66, стр. 111-207; Към вика на петел // Знамя. 1992. № 10. С. 59-95; Остави надеждата... или душата: [Приказки]. Москва: Совершенно секретно LLP, 1997. 253 с.

НУДЕЛМАН РАФАИЛ ЕЛИЕВИЧ
(роден на 16 март 1931 г., Свердловск)

Майка Н. е репресирана като активист на ционисткото движение и екзекутирана през 1937 г. Той е отгледан от леля си и нейния съпруг (и двамата са икономисти). Детството премина в Одеса. Завършва Физико-математическия факултет на Одеския държавен университет и Педагогическия факултет на Ленинградския педагогически институт (1960 г.). Кандидат на педагогическите науки (1968).

Живял във Владимир. През 1960-1967 г. преподава теоретична физика в университетите в Муром и Владимир. Публикува научно-фантастична проза, критични статии за научна фантастика, вкл. за творчеството на братя Стругацки, както и преводи.

През 1974-1975 г. е един от редакторите (с No 4) и редовен сътрудник на сборника (списанието) „Евреите в СССР” (дълго време публикува статии и преводи под различни псевдоними).

На 22 май 1975 г. апартаментът на Н. във Владимир, както и апартаментите на московските издатели на списанието, са претърсени от служители на КГБ. Конфискувани са екземпляри от списанието „Евреите в СССР“, редакционни материали (статии и есета за еврейския културен и религиозен живот), пишещи машини. 05.06.1975 г. Н. заедно с И. Рубин подписаха отворено писмо до международния ПЕН клуб и петима известни чуждестранни писатели в защита на издателите на сборника „Евреите в СССР“. В № 10 на сборника името на Н. е поставено на заглавната страница в списъка на съставителите (продължава да фигурира там и след емиграцията му, през 1976-1977 г.). В същия брой е публикувано интервю с А. Сахаров, взето от Н. и И. Рубин. Подписва няколко документа на еврейското емигрантско движение. През декември 1975 г. емигрира в Израел.

През 1976-1978 г. е главен редактор на рускоезичното списание "Цион". Основател и през 1978-1994 г. главен редактор на руското издание литературно списание"Двадесет и две" (Израел), който получи наградата. Р.Н. Етингер през 1984 г. Заедно с Рубин основава книжното издателство Москва-Йерусалим през 1976 г. Той продължава да изследва и превежда научна фантастика (сега работата му е публикувана в Русия).

От 1985 г. е член на редакционната колегия на списание Science fiction studies (САЩ-Канада).

Живее в Йерусалим, кореспондент на Радио Свобода.

S.A. Чарни

Публикации: Завръщане от звездите: Мисли върху научната фантастика // Техника за младежта. 1964. № 5. С. 24-25; ...И вечен бой! // Стругацки А., Стругацки Б. Далечна дъга. М., 1964; Разговор в купе [за научна фантастика] // Фантастика. 1964 г М., 1964; Художествена литература, родена от революцията // Художествена литература. 1966. бр. 3M., . стр. 330-369; Три пъти тридесети юни // Светът на приключенията. М., 1969. С. 97-149; Вселената зад ъгъла // Светът на приключенията. М., 1971. С. 87-194. Заедно с А.Г. Гръмотевичен; The Time Institute разследва: фантастичен роман. М.: Дет. лит., 1973. 367 с. Заедно с А.Г. Гръмотевичен; Хласко М. Преобразуван в Яфа / Пер. от полски. Р. Нуделман // Времето и ние. 1976. № 11. С. 3-49; № 12. С. 3-60; „До Международния ПЕН клуб...“: Отворено писмо // Еврейски самиздат. Йерусалим, 1977. Т. 12. С. 2. Съвместно с И. Рубин; Струва ми се, че е възможно да се каже... // Рубин И. Погледни назад в сълзи. Йерусалим, 1977. С. 5-8; Случаят на Ладиженски или Размисли за живота и смъртта // Двадесет и две. 1981. № 18. С. 192-201; Лешояд // Двадесет и две. 1981. № 20. С. 166-170; Новият залог на американската политика? (Съвместно с Е. Кузнецов) // Двадесет и две. 1982. № 23. С. 174-192; Парадигмата на Мойсей // Двадесет и две. 1983. № 29. C. 134-141.

Компилатор: Космическа болница: сб. научна фантастика истории за извънземни форми на живот / Comp. Р. Нуделман. М.: Мир, 1972. 414 с.; Евреи в СССР. 1975. № 10, 11 / Comp. Р. Нуделман и други // Еврейски самиздат. Йерусалим, 1977. Т. 12. С. 1-267; Загадките на еврейската история / Comp. и транс. Р. Нуделман. Йерусалим: Тарбут, 1990. 208 с.

За него: Свободни гласове в руската литература, 50-те - 80-те години на миналия век: Биобиблиографско ръководство / Изд. от А. Сумеркин. Ню Йорк, 1987. P. 304-305; Руска еврейска енциклопедия. М., 1995. Т. 2. С. 339.

ОКСМАН ЮЛИАН ГРИГОРИЕВИЧ
(01/11/1895 (стар стил 12/30/1894),
Вознесенск, Херсонска област - 15.09.1970 г., Москва)

Син на фармацевт. През 1912-1913 г. учи в Германия, в университетите в Бон и Хайделберг. През 1913-1917 г. е студент в Историко-филологическия факултет на Петербургския (Петроградския) университет. Още като ученик започва да печата. През 1917-1918 г. - помощник на началника на архива на Министерството (Народния комисариат) на просвещението, участник в подготовката и провеждането на реформата на архивите след Февруарската революция (1917 г.). През 1918-1919 г. - началник на сектора за цензура и печат на Централния архив на RSFSR (в същото време - член на Петроградския съвет на работническите, селските и войнишките депутати). През 1920-1923 г. работи в Одеса (ръководител на губернското архивно управление, ректор на Археологическия институт, член на губернския комитет). През 1923-1936 г. живее в Петроград-Ленинград (професор, ръководител на архива на Министерството на вътрешните работи на предреволюционна Русия, академичен секретар, а след това заместник-директор на Института за руска литература на Академията на науките на СССР). Председател на Пушкинската комисия, участва в подготовката на Пълните академични трудове на A.S. Пушкин. През 1933-1936 г. е член на Президиума на Ленинградския съвет.

В нощта на 5 срещу 6 ноември 1936 г. О. е арестуван (обвинен е в „опит за осуетяване на годишнината на Пушкин чрез забавяне на работата по юбилейния сборник с произведения“). Осъден с решение на Специалното съвещание на НКВД на СССР от 15.06.1937 г. на 5 години трудов лагер. Той служи в Колима (Sevvostlag), работи като санитар, бъчвар, обущар, пазач. През 1941 г. получава нов срок (5 години) за „клевета срещу съветския съд“. В заключение той продължава своята научна работа, събирайки документи и устни свидетелства за руската култура в началото на 20 век. Освободен в Магадан (6.11.1946 г.).

През 1947-1957 г. - в катедрата по история на руската литература в Саратовския университет (професор, от 1950 г. - старши преподавател, от 1952 г. - асистент, от 1954 г. - професор). През 1958 г. О. се завръща в Москва, до 1964 г. работи като старши научен сътрудник в отдела за руска литература в Института за световна литература. Горки от Академията на науките на СССР (IMLI), ръководещ групата Херценов, подготви за публикуване книгата „Трудове и дни на В.Г. Белински” (награден със златен медал на Академията на науките на СССР). През 1934-1936 г. и 1956-1964 г. е член на Съюза на писателите на СССР (и двата пъти изключен).

След освобождаването си О. счита „борбата (дори безнадеждна) за изгонването от науката и литературата поне на най-гнусните палачи Ежов, Берия, Заковски, Рюмин и други“ като една от основните си жизнени задачи след освобождаване, публично разобличени измамници на научни и литературни срещи . От 1958 г. О. започва да установява контакти със западни слависти (включително емигранти, предимно с професор Глеб Струве), води обширна кореспонденция с тях (включително тайна кореспонденция чрез стажанти, работили в СССР). Той предава на Запад непубликувани в СССР текстове на поетите от "Сребърния век" - Николай Гумильов, Осип Манделщам, Анна Ахматова - и спомените си за тях, помагайки на Струва да издаде събраните съчинения на тези автори. През лятото на 1963 г. О. анонимно публикува на Запад статията „Доносници и предатели сред съветските писатели и учени“. През август 1963 г., след като едно от писмата в чужбина е конфискувано от граничната охрана, КГБ претърсва О. (конфискуват се дневници, част от кореспонденцията и самиздат). Започва разследване, което продължава до края на годината (проверява се версията, че О. е публикуван в чужбина под псевдонима Абрам Терц). Делото срещу О. е прекратено, а материалите за контактите на О. с емигранти са предадени на Съюза на писателите и IMLI за приемане на „мерки за обществено въздействие“. О. е изключен от Съюза на писателите (октомври 1964 г.), принуден да се оттегли от IMLI, отстранен от редакцията на Кратка литературна енциклопедия, един от инициаторите за издаването на която е той.

През 1965-1968 г. О. работи като професор-консултант на катедрите по история на СССР и история на руската литература в университета Горки, откъдето е уволнен по искане на КГБ и областния комитет на КПСС. Работи О. или не са публикувани, или са публикувани под псевдоними. Съобщението за смъртта му не е публикувано в съветската преса (единственият домашен некролог на О. е публикуван от Хроника на текущите събития, № 16).

Погребан е на Востряковското гробище в Москва.

DI. Зубарев

Публикации: Хроника на живота и творчеството на В.Г. Белински. М.: Гослитиздат, 1958. 643 с.; от " капитанска дъщеря"към" Бележки на ловец ": Пушкин-Рылеев-Колцов-Белински-Тургенев: Изследвания и материали. Саратов: Книга. изд., 1959. 316 с.; Измамници и предатели сред съветските писатели и учени // Социалистически бюлетин. 1963. № 5/6. стр. 74-76. Подписано: NN. Същото: „Сталинисти“ сред съветските писатели и учени // Рус. мисъл. 1963. 3 авг. Подпис: NN.; От архивите на института Хувър. Писма от Ю.Г. Оксман към Г.П. Струве / Публ. Л. Флейшман // Станфордски славянски изследвания. Станфорд, 1987 г. том. 1. С. 15-70; От кореспонденцията на Ю.Г. Оксман / Въведение. статия и бележка. М.О. Чудакова и Е.А. Тодес // Четвърти Тиняновски четения: резюмета на доклади и материали за дискусия. Рига, 1988, с. 96-168; „От дневник, който не водя“ // Спомени за Анна Ахматова. М., 1991. С. 640-647; Писма от Ю.Г. Оксман към Л.Л. Домгеру // Теми и вариации: сб. Изкуство. и материали за 50-годишнината на Лазар Флейшман. Станфорд, 1994 г., стр. 470-544; Азадовски М.К., Оксман Ю.Г. Кореспонденция. 1944-1954 г. М.: Нова лит. преглед, 1998. 410 с.; Оксман Ю.Г., Чуковски К.И. Кореспонденция. 1949-1969 / Предговор. и коментирайте. А.Л. Гришунин. М .: Езици на славянската култура, 2001. 187 с.; "Обмен на чувства и мисли": От кореспонденцията на С.Я. Боровой с Ю.Г. Oksman / Publ. В.Н. Абросимова; коментар от V.N. Абросимова и М.Г. Соколянски // Егупец. Киев, 2003. Бр. 11. С. 335-381.

За него: Некролог // Хроника на актуалните събития. Проблем. 16. 31.10.1970 // Хроника на текущите събития. Проблем. 16-27. Амстердам, 1979, стр. 30-32. анонимно; Еджъртън У.Юлиан Григориевич Оксман // Руска литература. 1973. № 5. С. 5-34; Дрижакова Е.Петдесетте в преход: А.С. Долинин и Ю.Г. Оксман, нашите забележителни учители // Оксфордски славянски документи. Оксфорд, 1985 г. том. 18. С. 120-149; Пещерата V.Литератор: Дневници и писма. М., 1988. С. 133-144; б Огаевская К.П.Завръщане: За Юлиан Григориевич Оксман // Лит. преглед. 1990. № 4. С. 100-112; Още веднъж за „случая“ на Оксман // Колекция Тинянов: Пети Тиняновски четения. Рига; М., 1994. С. 347-374. Съдържание: Фойер Л.За научния и културен обмен в Съветския съюз през 1963 г. и как КГБ се опитва да тероризира американски учени. стр. 347-357; Фойер Милър Р.Вместо некролог за Катрин Фойер. стр. 357-366; Чудакова М.О.Относно мемоарите на Л. Фойер и Р. Фойер-Милър. стр. 366-374; Пугачев V.V., Dines V.A.Историци, избрали пътя на Галилей: Св., есета. Саратов, 1995. 230 с. Библиография ЮГ. Оксман: стр. 220-229; Богаевская К.П.Из спомени // Нова лит. преглед. 1996. № 21. С. 112-129. Съдържание: Ю.Г. Оксман и Анна Ахматова. стр. 124-126; ЮГ. Оксман. Москва. Нова катастрофа. стр. 127-128. Оксман Ю.За "доброволните роби". S. 129; 1998. № 29. С. 125-141. Съдържание: [Откъси от писмата на О. до К.П. Богаевская]. C. 125-128; Зубарев Д.И.Из живота на литературните критици // Нова лит. преглед. 1996. № 20. С. 145-176. От съдържанието: 1. "Човек от старата школа." стр. 145-148; Коробова Е.ЮГ. Оксман в Саратов. 1947-1957 // Grass roots: сб. Изкуство. млади историци. М., 1996. С. 145-154; Грибанов А.Б.ЮГ. Оксман в кореспонденция с Г.П. Струве // Седми Тиняновски четения. Материали за дискусия. Рига; М., 1995-1996. стр. 495-505; Абросимова В.Мотивът на Ахматов в писмата на А. Белинков до Ю.Г. Оксман // Знаме. 1998. № 10. С. 139-147; Егоров Б.Ф.ЮГ. Оксман и Тарту // Нова литература. преглед. 1998. № 34. С. 175-193; Абросимова V.N.От саратовската поща Ю.Г. Оксман // Нова лит. преглед. 1998. № 34. С. 205-230; Юлиан Григориевич Оксман в Саратов. Саратов: Колеж, 1999.

ПИНСКИ ЛЕОНИД ЕФИМОВИЧ
(6.11. (24.10. по стар стил) 1906 г., ж.
Брагин, Могилевска област - 26.02.1981 г., Москва)

През 1924-1926 г. П. работи като учител в селско училище. През 1930 г. завършва литературно-лингвистичния отдел на Киевския университет. През 1933-1936 г. - аспирант на Московския педагогически институт. Бубнов, защитава дисертацията си върху творчеството на Франсоа Рабле. От 1938 г. - доцент в катедрата по история на чуждестранната литература на Филологическия факултет на Московския институт за философия, литература и изкуство (MIFLI, от 1942 г. - Филологическият факултет на Московския държавен университет), се счита за един от най-добрите преподаватели на факултета (от мемоарите на неговите студенти: "Той не беше оратор, той беше проповедник" - поетът Д. Самойлов, "Пински мислеше в катедрата, неговият истински елемент беше живото слово" - Г. Померанц ). През октомври 1941 г. той е доброволец на фронта като част от дивизия на Московското народно опълчение, демобилизиран през 1942 г. и се връща към учителството. От 1948 г. той е разработен от партийната организация на филологическия факултет на Московския държавен университет за "преклонение пред Запада" и "космополитизъм". В защита на П. бяха студенти, чийто любим преподавател той беше. През 1951 г. е арестуван от органите на държавната сигурност, през 1952 г. е осъден от Московския градски съд по чл. 58-10 ч. 1 от Наказателния кодекс на RSFSR за 10 години лагери, последвано от справка. Излежава срока си в Унженските трудови лагери. През септември 1956 г. е реабилитиран от Върховния съд на СССР. От 1956 г. живее в Москва, издава две книги с изследвания върху западноевропейската литература. През 1963 г. е приет в Съюза на писателите на СССР.

През 60-те и 70-те години П. става известен като "безкористен покровител на младите поети и художници, безкористен събирач, производител и разпространител на всякакъв вид самиздат" (Л. Копелев). От края на 50-те години той участва приятелски в дейността на А. Гинзбург в редактирането на първото самиздатско списание „Синтаксис“. Той помагаше на млади художници от Лианоз, беше приятелски настроен с О. Рабин. Ежеседмичните срещи в апартамента на П. („петъците“) се превърнаха в семинари и лекции, където се обсъждаха актуални въпроси на философията, литературата, изкуството и социалния живот. Тези срещи изиграха важна роля за формирането на дисидентска среда (именно П. предложи думата "дисиденти" за самоназванието на съветските дисиденти).

През март 1966 г. той подписва писмо от писатели до Президиума на XXIII конгрес на КПСС с искане за освобождаване на А. Синявски и Ю. Даниел под гаранция. От дневника на Р. Орлова, която му донесе това писмо за подпис: „Той ме прегърна:„ Благодаря, че дойдохте. Очаквах нещо подобно.” През 1967 г. подписва петиция на видни дейци на културата до Президиума на Върховния съвет на СССР с проект на закон за разпространението, търсенето и получаването на информация. Подписва писмо от 80 писатели (май 1967 г.) с искане да обсъди на IV конгрес на съветските писатели писмото на А. Солженицин за цензурата. В началото на януари 1968 г. той подписва жалба на приятелите на Гинзбург до Московския градски съд с искане процесът на Гинзбург-Галансков да бъде открит. Той беше призован в съда по искане на защитата, свидетелства за Гинзбург като "изключително достоен, честен и благороден човек". През февруари 1968 г. той подписва отворено писмо в защита на Гинзбург. За подписване на писма за правата на човека той беше „поставен на полезрение“ от секретариата на Московския клон на Съюза на писателите (20.05.1968 г.). 26.09.1969 г. подкрепи писмото на Инициативната група за защита на правата на човека в СССР до генералния секретар на ООН У Тан с молба да помогне на политическите затворници в СССР. Подписва петиция до депутатите от Върховните съвети на СССР и РСФСР (декември 1968 г.) в защита на осъдените участници в „демонстрацията на седмината“ на Червения площад. Обискиран (06.05.1972 г.) по дело № 24 (известно като дело Хроника на събитията). Подписан призив 325 "Свобода на Александър Гинзбург!" (4.02.1977 г.). През същата година П. става един от инициаторите на създаването на „Комитет за защита на неофициалното изкуство“ („културна група“), който издава декларация за културен обмен между СССР и Запада. През 1979 г. той изпраща на Запад сборник с есета Парафрази и спомени (публикуван под псевдонима Н. Лепин през 1980 г. като специален брой (№ студия, измислена историяза творците на мисълта, за духовното изкуство. Пред нас е жив текст на универсалната култура, написан лично за всеки един от нас, четен сега и винаги като единствено послание.<...>В книгата на Лепин всяко есе, отделна глава е притча, урок без натрапчивост, достъпен за всеки като занимателно четиво. Само материалът на притчата не е реалността, а филологията – изкуството на словото, мисълта и духа.<...>Това е спомен, че науката също някога е била изкуство ”(А. Терц - Синявски).

Погребан в Ваганковско гробищев Москва. „Той не беше мек праведен човек. Той беше страстен човек и страстен в страстта, стигаше до крайности в оценките си, но имаше една основна страст, която припокриваше всички останали: страст към истината ”(От речта на Г. Померанец, произнесена на погребението на П. 1.03.1981 г.).

DI. Зубарев, Г.В. Кузовкин

Публикации: Ренесансов реализъм. М.: Гослитиздат, 1961. 367 с.; [Послеслов] // Манделщам О. Разговор за Данте. М., 1967; Шекспир: Основи на драматургията. М.: Художник. лит., 1971. 606 с.; Парафрази и спомени, [Москва, 1979] // Синтаксис. 1980. № 7. С. 3-107. Подпис: Н. Лепин; Основен сюжет / Вход. Изкуство. А.А. Аникста. М.: Сов. писател, 1989. 411 с.; Около "Разговор за Данте": (От архива на Л. Е. Пински) / Публ. ЯЖТЕ. Лисенко, бел. П. Нерлер // Дума и съдба: Осип Манделщам: Изследвания и материали. М., 1991. С. 149-151; Около "Андрей Рубльов": Из писмата на Л.Е. Пински / Публ. В.Я. Курбатова // Киноведски бележки. 1992. № 14; Мисли по главното : [Из записи в дневник] // Човек. 1999. № 1; Възраждане. Барок. Просвещение: Лекции. М.: РГГУ, 2002. 829 с.

За него: Синявски А.Послеслов // Синтаксис. 1980. № 7. С. 108-109. Подписан: Абрам Терц; Вишневская Ю.В памет на професор Л.Е. Пински // Хроника на защитата на правата в СССР. 1981. № 41. С. 66-68; Левитин-Краснов A.E.родно пространство. Демократично движение: мемоари. Част 4. Франкфурт на Майн, 1981. S. 283-288; Померантс Г.Реч на погребението на Л.Е. Пински, // Синтаксис. 1981. № 9. С. 167-169; Евнина Е.М.Институт за световна литература през 30-те – 70-те години // Памет: Ист. сб. М., 1981; Париж, 1982. Бр. 5. С. 120-122. Подпис: Н. Яневич; Солженицин А.Нашите плуралисти // Вестник РХД. 1983. № 139. С. 133-160. Един и същ. пер. на английски. език: Нашите плуралисти // Анкета. 1985 том. 29. № 2 (125). С. 1-28; О Рлова Р.Д., Копелев Л.З.Живеехме в Москва, 1956-1980. Ann Arbor: Ardis, 1988. Id. Изд. в Русия. М., 1990 (спец.); Шарапов Ю.П.Лицей в Соколники: Есе за историята на IFLI. М., 1995 (спец.); Померантс Г.Бележки грозно пате. М., 1998. С. 9, 29-30, 33-34, 51-52, 54-56, 58-59, 102, 155, 194, 301, 368.

ПОДЯПОЛСКИ ГРИГОРИЙ СЕРГЕВИЧ
(22.10.1926 г., Ташкент - в нощта на 08.03.1976 г., Саратов)

Роден в семейството на агроном. През 1943 г. завършва интернат в Москва и постъпва в Института по нефтохимическа и газова промишленост. Губкин. След завършване на института (1949) работи като геофизик в експедиции. През 1953-1970 г. - научен сътрудник в Института по физика на Земята на Академията на науките на СССР. Публикува своите научни трудове в съветския и чуждестранен печат.

От 60-те години публикува свои стихове в самиздат, а от 1965 г. участва в правозащитното движение. През 1968-1969 г. подписва колективни протести срещу политическите преследвания (срещу присъдата, постановена на „процеса на четиримата”; в подкрепа на призива „Към световната общност” на Л. Богораз и П. Литвинов; писмо от математици в в защита на Есенин-Волпин, който беше принудително настанен в психиатрична болница; в защита на П. Григоренко). След подписване последното писмоЗащитата на дисертацията на П. е отменена в Института по физика на Земята, на следващата година той е уволнен от института "за съкращаване".

През май 1969 г. П. става един от основателите на първата съветска правозащитна асоциация - Инициативната група за защита на правата на човека в СССР (IG), подписва първото писмо на IG до ООН.

През октомври 1972 г. П. става член на Комитета по правата на човека в СССР. През 1972-1974 г., заедно с А. Сахаров и И. Шафаревич, той е съавтор на повечето документи, приети от Комитета.

През 1969-1976 г. П. говори в защита на политическите затворници А. Левитин (Краснов), А. Амалрик, Ж. Шиханович, В. Некипелов, В. Хаустов, Г. Суперфин, М. Джемилев, С. Ковальов, Г. Винс , В. Осипов, А. Твердохлебов и др.

Подписва документи за навлизането на войските на Варшавския договор в Чехословакия. Той протестира срещу различни аспекти на нарушаването на правата и свободите в СССР, срещу използването на психиатрията за политически цели, срещу използването на разведряването в ущърб на борбата за правата на човека в СССР, застъпва се за амнистия на затворниците на съвестта и премахването на смъртното наказание в защита на кримските татари.

Присъединява се към "Московския призив" в защита на А. Солженицин. През 1974 г. е един от инициаторите на ежегодния Ден на политическия затворник в СССР (30 октомври). Подлаган е системно на извънсъдебен тормоз: уволнение от работа, временно настаняване в психиатрия, разпити, обиски, изключване на телефони.

През март 1976 г., докато е в командировка, той внезапно умира от мозъчен кръвоизлив. Погребан в Москва. Прощалното слово при погребението му произнесе неговият приятел А. Сахаров.

„Гриша имаше много нетривиален ум, често раждаше неочаквани идеи. Характеризира се с непримиримост към всякакви нарушения на човешките права и в същото време изключителна толерантност към хората, техните убеждения и дори слабости.<...>мек и мил човек, докато защитаваше убежденията си, той беше твърд, не се поддаваше на никакъв натиск. Многобройни разпити и други опити да бъде пречупен, сплашен или объркан, измамен винаги остават неефективни ”(От мемоарите на Сахаров).

DI. Зубарев, Г.В. Кузовкин

Публикации: Златният век: Свободен стих. Франкфурт на Майн: Посев, 1974. 172 с.; Инициативна група за защита правата на човека в СССР: сб. док. Ню Йорк: Chronicle, 1976. 73 p. Съдържание: Текстове подписани от П.С. 5-58; биогр. справка. S. 73; За времето и себе си. Франкфурт на Майн: Посев, 1978. 213 с.; "Няма да има златен век ...": Фрагменти от автобиография. Публицистика. Политически изказвания. Поезия; Спомени на съвременници за Григорий Подяполски / Редкол. А.Б. Рогински и др., М.: О-во "Мемориал", Връзки, 2003. 471 с.;

За него: Айхенвалд Ю.В светла памет на Григорий Подяполски // Рус. мисъл. 1976. 9 септември; Григорий Подяполски. Некролог // Хроника на защитата на правата в СССР. 1976. № 19. С. 23; Левитин-Краснов A.E.родно пространство. Демократично движение: мемоари. Част 4. Франкфурт на Майн, 1981, стр. 244, 277, 302, 395-396, 402-408, 474; Свободни гласове в руската литература, 1950-1980-те години: Биобиблиографско ръководство. Ню Йорк, 1987. С. 333; Биографичен речник на дисидентите в Съветския съюз, 1956-1975. Хага; Бостън; Лондон, 1982. P. 440-441; Сахаров А.Д.Мемоари: В 2 т. М., 1996 (посочен).

ПОМЕРАНЦ ГРИГОРИЙ СОЛОМОНОВИЧ
(р. 13.03.1918 г., Вилна (сега Вилнюс), Литва)

Тя живее в Москва от седемгодишна възраст. През 1940 г. завършва Московския институт по философия, литература и изкуство, катедра по руска литература, изучава творчеството на Ф.М. Достоевски. Студентската работа на П. за Достоевски беше оценена от учителите като антимарксистка.

През 1941 г. отива на фронта като доброволец и е ранен.

Арестуван през 1949 г.; изготвената от него и иззета от следствието кандидатска дисертация е унищожена като „неотносим към делото документ“. Осъден на 5 години по чл. 58-10 от Наказателния кодекс на RSFSR. През 1950-1953 г. в Каргополлаг (Архангелска област, РСФСР). Освободен по амнистия (реабилитиран през 1958 г.).

През 1953-1956 г. селски учител в Донбас (Украйна). Връщайки се в Москва, той работи като библиограф, става служител на Фундаменталната библиотека по социални науки (тогава INION), където работи до пенсионирането си през 1978 г. През 1959 г. първата съпруга на П., I.I. Муравьов, споменът за който дълго време вдъхновява философската и литературна дейност на П.

Към 1953-1959 г. принадлежат първите есета на П. („Преживени абстракции“) - произведения, изградени в традиционната форма на философски диалог, но подредени от съвременните реалности на сталинския концентрационен лагер.

Унгарските събития от 1956 г. и преследването на Борис Пастернак направиха силно впечатление на П., предизвиквайки мисли за пряка политическа опозиция на режима (до експеримента с ъндърграунда и участието във въоръжената борба, ако човек започне спонтанно). През 1959-1960 г. около П. се оформя нещо като философско-исторически и политико-икономически семинар („леко конспиративен, но без всякаква организация”). Сред участниците в семинара са много активисти на Маяковка, по-специално В. Осипов. Опитът от този философски и политически полу-ъндърграунд беше оценен от П. като отрицателен. Междувременно запознанството с А. Гинзбург, Н. Горбаневская, Ю. Галансков, което се състоя през 1960 г., отвори различна перспектива: нецензурирана дейност, основното в която е „съвършената откритост и свобода от страха“. Новото настроение беше свързано със списанието "Синтаксис" (Москва), със свободен и творчески дух, който цареше сред новите познати и сред художниците "Лианоз", с които П. разговаряше едновременно. В съставянето на "Синтаксиса" участва П.

От голямо значение за формирането на мирогледа на П. е срещата през 1961 г. със З.А. Миркина, която стана негова съпруга. Според П. собствените му „възгледи и възгледите на Зинаида Александровна се развиват в постоянен обмен и могат да се считат за едно цяло“.

От 1962 г. П. публикува статии по ориенталистика и сравнителни културни изследвания в научни издания (духовният живот на Индия и Китай е в центъра на неговите интереси), изнася доклади и лекции в различни научни институции и висши учебни заведения . В същото време той пише редица есета на културно-исторически и обществено-политически теми, които намират широко приложение в самиздата. Силен резонанс предизвикаха есетата "Квадрилон" и "Моралният образ на една историческа личност"), включени през 1966 г. в самиздатския алманах "Феникс". През 1967-1968 г. и двете есета са препечатани в чужбина, в списание "Frontiers".

П. поддържа връзки с дисиденти от различни направления, участва в неформални научни семинари. През 1970 г. посещава семинар, който се провежда в апартамента на В. Турчин. По-късно А. Сахаров говори за този семинар в своите „Мемоари“: „Най-интересни и дълбоки бяха докладите на Григорий Померанц - тогава го познавах за първи път и бях дълбоко шокиран от неговата ерудиция, широта на възгледите и „академизъм“ в най-добрия смисъл на думата<...>Основните концепции на Pomeranz ...: изключителната стойност на културата, създадена от взаимодействието на усилията на всички нации от Изтока и Запада през хилядолетията, необходимостта от толерантност, компромис и широта на мисълта, бедността и окаяността на диктатурата и тоталитаризма, тяхната историческа безполезност, убожеството и безсмислието на тесния национализъм, омърсеността“.

През 1968 г., след като П. постави подписа си под писмо в защита на А. Гинзбург, Ю. Галансков и други, той беше лишен от възможността да защити дисертацията си в Института на азиатските страни.

През 1972 г. в Мюнхен творчеството на П. е публикувано като отделно издание (Непубликуван). От 1976 г. публикуването на научни статии на П. в съветски издания е спряно. В същото време творбите му са широко разпространени в самиздат и препечатани в чуждестранния емигрантски печат, вкл. в списанията "Синтаксис" (Париж), "Страна и свят". През втората половина на 70-те години П. публикува своите есета в самиздатското списание „Търсения“. Всичко написано е подписано със собственото си име, без да прибягва до псевдоними.

В публицистиката си П. защитава идеите за лична свобода и европейска демокрация, противопоставя се на идолите на „кръвта и почвата“, нова вълна на национализма. Последователното и енергично отстояване на тази позиция го прави един от най-видните противници на дясноконсервативното течение в дисидентството. От особено значение беше многогодишната полемика на П. с А. Солженицин („Човек от нищото“, „Страстна едностранчивост и безстрастие на духа“, „Мечта за справедливо възмездие“, „Противоречив стил“ и др. П. ;“Образование” и др.А.Солженицин). А. Солженицин атакува възгледите на П., считайки ги за мироглед на безпочвен съветски "образован човек"; П. остро критикува "страстната едностранчивост" на Солженицин, духа на отмъстителност и непримиримост, неговия почвен утопизъм.

П. бил близък до кръга на правозащитниците. В "Информационен бюлетин" № 1 на Комитета за защита на Т. Великанова, издаден малко след ареста й (края на 1979 г.), е публикувано есето на П. "В навечерието на годишнината на Молох" (което означава 100-годишнината от рождението на И. В. Сталин). Есето завършва с думите: „наш общ дълг е да се противопоставим на сянката на Сталин, на която тези нови жертви са доведени в навечерието на стогодишнината. Още няколко глави за хекатомба от 30, 40 или 60 милиона.

През март 1980 г. самиздатът получава есето „Моят събеседник Виктор Сокирко“, в което П. пише за човешките качества на един от редакторите на списание „Поиски“, довели до ареста му.

Публицистиката на П. предизвика повишено внимание от страна на КГБ. Фрагменти от книгата на П. „Сънищата на Земята“, публикувана в No 6-7 на „Търсене“, бяха квалифицирани като „клеветнически“ от разследването по делото „Търсене“. 14.11.1984 г. П. е предупреден с Указ на PVS на СССР от 25.12.1972 г. за възможна наказателна отговорност във връзка с публикуването на неговите произведения в чужбина. На 26 май 1985 г. е извършен обиск в апартамента на П., иззет е литературният архив.

През същата година в Париж е отпечатан пълният текст на „Мечтите на Земята“.

От края на 80-те години П. публикува журналистически есета в местните периодични издания. Издадени са няколко философски и литературни книги: „Отвореност към бездната. Срещи с Достоевски”, „Лекции по философия на историята”, „Събиране на себе си”, „Извън транса” (сборник с есета и културни статии в продължение на много години), „Образи на вечното” (в съавторство с З.А. Миркина ). П. изнася доклади и лекции, включително в университети (Руски държавен хуманитарен университет, Университет по история на културата).

Преминавайки „от марксизъм към идеализъм“ („започнах да коментирам Достоевски според Маркс и завърших с тълкуването на Маркс според Достоевски“), П. стигна до обосновката на религията и дълбоката философия като основи на човешкото съществуване. Отхвърлянето на научните и митологични идеологии, "независимостта" на индивида в религията и културата, пътят в дълбините на себе си вместо разтваряне в масата - такъв е изходът от духовните и политически кризи на модерността, предложен от П. . „Само нов дух, открит в собствените ни дълбини, може да ни изведе от блатото. И това всъщност се обсъжда във всичките ми книги.

ДА. Ермолцев

Публикации : Квадрилион // Фасети. 1967. № 64. С. 150-166. От алм. "Феникс 1966"; За ролята на нравствения облик на индивида в живота на историческия колектив // Facets. 1968. № 67. С. 134-143. пер. на английски. език: Моралният аспект на личността // Политическата, социална и религиозна мисъл на руския "Самиздат": Антология. Белмонт (Масачусетс), 1977. С. 99-115; Един и същ. Обръщение към Института по философия в Москва от Г. Померанц // В търсене на справедливост: Протест и несъгласие в Съветския съюз днес / Изд. от А. Брумберг. Ню Йорк; Вашингтон; Лондон, 1970. P. 323-330; Човек без прилагателно // Фасети. 1970. № 77. С. 171-198. пер. на английски. език: Човек без прилагателно // ​​Руски преглед. 1971. № 3. С. 219-225; Малки есета // Фасети. 19 71. № 80. С. 177-190; Непубликувани: Големи и малки есета. Публицистика. Франкфурт на Майн: Посев, 1972. 335 с.; За псевдореволюционните движения и ролята на интелигенцията: (От писмо на G.S. Pomerants до M.A. Lifshits) // Полит. Дневник. Амстердам, 1975 г. Т. 2: 1965-1970 г. стр. 174-182; За същността на религията. Комунисти и религия: (Из речта на философа Г. Померанц на дискусията в Института на народите на Азия) // Пак там. стр. 529-540; Модернизация на незападните страни // Самосъзнание: сб. Изкуство. Ню Йорк, 1976, стр. 209-242; Толстой и Изтокът // Търсения. 1979. № 1. С. 275-284; Същото: Синтаксис. 1979. № 4. С. 56-71; Княз Мишкин // Синтаксис. 1981. № 9. С. 112-166; Реч на погребението на Л.Е. Пински // Синтаксис. 1981. № 9. С. 167-169; Цената на отказа // Сборник Сахаров. Ню Йорк, 1981 г., стр. 87-103. Същото: колекция Сахаров. М., 1991. С. 87-103; пер. на английски. език: Цената на отречението // За Сахаров. С. 47-65; Акатист към пошлостта // Синтаксис. 1984. № 12. С. 4-54; Мечтите на Земята: мислите на автора. Париж: Търсения, 1984. 442 с. Библиография П.: с. 426-432; Един и същ. [Фрагм. под различни заглавия] Мечтите на земята: (Съдбата на една идея) // Двадесет и две. 1980. № 12. С. 121-131; Един и същ. Сънищата на Земята: (Глави от книгата) // Синтаксис. 1980. № 8. С. 116-171; Един и същ. Мечта за справедливо възмездие // Синтаксис. 1980. № 6. С. 13-88; Изд. в Русия: XX век и светът. 1990. № 11. С. 36-41; Един и същ. Мечти на Земята. Част 6. Мечта за справедливо възмездие: (Моят продължителен спор) // Списание Търсене: Документи и материали. М., 1995. С. 49-55; Стил на полемиката // Вестник РХД. 1984. № 142. С. 288-297; Страстна едностранчивост и безстрастие на духа: чл. 1-4 // Страна и свят. 1984. № 1. С. 101-114; № 2. С. 70-78; № 3. С. 77-90; Три измерения на духа// Страна и свят. 1984. № 9. С. 70-86; Докосването на слепите // Страна и свят. 1987 г. № 1. С. 107-118; Риск от надежда // Синтаксис. 1987. № 20. С. 4-10; Същото // Страна и свят. 1987. № 6. С. 54-58; Отхвърленото поколение // Страна и свят. 1988. № 2. С. 42-50; Какво да кажа на Йов?: Около "Животът и съдбата" на Василий Гросман // Страна и свят. 1988. № 6. С. 138-151; Плурализъм или империя? // Времето и ние. 1988. № 101. С. 155-163; Отвореност към бездната: Етюди за Ф.М. Достоевски. New York: Liberty, 1989. 469 p. Изд. в Русия: Срещи с Достоевски. М.: Сов. писател, 1990. 382 с.; Живи и мъртви идеи // Гмурни се в блатото: (Анатомия на застоя). М.: Прогрес, 1991. С. 311-345; Диаспора и Абрашки терци // Киноизкуство. 1990. № 2. С. 20-26; Коринтски бронз // Нова лит. преглед. 1992. № 1. С. 279-296; Събиране на себе си: курс от лекции, прочетете. в Университета по история на културата през 1990-1991 г. М.: Лира "ДОК", 1993. 240 с.; Изход от транс: сб. Изкуство. М.: Юрист, 1995. 574 с.; Пет години без Андрей Сахаров // Защитник на правата на човека. 1995. № 1. С. 3-8; Сбогом: [Некролог на М. Гефтер] // Общ газ. 1995 г. 23 февруари-1 март. (№ 8); [Реч на кръглата маса] // Знамя. 1997. № 9. С. 163-193; Същото // Рицари без страх и укор. М.: Пик, 1998. С. 274-279; Подземен експеримент // Polikovskaya L.V. Ние сме предчувствие... предтеча...: Площад Маяковски, 1958-1965. М., 1997. С. 161-168; Усмивка на разбиране // Ходатай: Адвокат С.В. Калистратова (1907-1989). М.:, 1997. С. 208-209; Бележки на грозното пате. М.: Моск. работник, 1998. 399 с. Същият: [Глава] Кошница с цветя за нобеловия лауреат // октомври. 1990. № 11. С. 143-162; Истината не живее извън правдивия стил : [В памет на А. Синявски] // Синтаксис. 1998. № 36. С. 51-52; Тринитарно мислене и модерност: сб. статии. М.: Phantom-press, 2000. 316 с. С М.Н. Курочкина; Велики религии на света. Санкт Петербург: Университетская книга, 2001. 278 с. Със З.А. Миркина.

Интервю: Интервю с Г.С. Померанци // Списание Търсене: Документи и материали. М., 1995. С. 261-264: снимка. биогр. справка.

Изготвяне: Живот в тъмнина: [сб. спомени за репресиите от 30-50-те години]. СПб.: Университетская книга, 2001. 461 с.; Животът е ботуш без чифт: [сб. спомени от репресии]. М.: Пик, 2001. 347 с.; „Вегетарианска епоха“: [сб. спомени на дисиденти]. М.: Пик, 2003. 477 с.

За него: Лифшиц М.Внимание – хуманност // Лит. газ. 15 февруари 1967 г.; Солженицин А.И.Образование // Изпод скалите. Париж, 1974 г., стр. 230-232, 243-248, 252-253. пер. на английски. яз.: Сматерите // Изпод развалините. Бостън; Торонто, 1975. P. 242-245, 247, 253, 259-263, 270; Борисов В.В търсене на изгубената история // Вестник РХД. 1978. № 125. С. 122-159; Солженицин А.Нашите плуралисти // Вестник РХД. 1983. № 139. С. 133-160. пер. на английски. език: Нашите плуралисти // Анкета. 1985 том. 29. № 2 (125). С. 1-28; Лет Р.Срещу политическия булевардизъм: Истината за „Търсенето” // Lert R.B. "Не си спомняйте дръзко ...". Париж, 1986, стр. 332-364. Изд. в Русия: Лет Р.На това държа: Публикации на "Самиздат". М., 1991. С. 328-362; сп. „Издирване”: Документи и материали. М., 1995 (спец.); Поликовская Л.В.Ние сме предчувствие... предтеча...: Площад Маяковски, 1958-1965. М., 1997 (спец.); Глазов Ю.Я.В земята на бащите: Хроника на близкото минало. М., 1998. С. 52-53, 56, 63, 76, 79-80, 82, 88-90, 97, 107, 114, 125, 137, 142, 157, 163-164, 169, 171-174 , 180, 185-186, 203, 271.

ПОПОВСКИ МАРК АЛЕКСАНДРОВИЧ
(р. 08.07.1922 г., Одеса, Украйна)

Учи във военномедицинското училище, след това във ВМА. Участник във Великата отечествена война.

След демобилизация постъпва във Филологическия факултет на Московския държавен университет и завършва през 1952 г.

Един от първите биографи на станалия жертва генетик Н. Вавилов Сталинистки репресии. Като член на комисията на Академията на науките на СССР за изучаване на научното наследство на Вавилов, П. през 1964 г. получи достъп до следственото му досие (рядък случай в съветската практика, дори роднините на реабилитираните не бяха допуснати до следствени материали). През 1965-1966 г. П. изнася серия от публични лекции в Москва, Ленинград, Новосибирск, където говори за подробностите на разследването и назовава учените-информатори и тайни информатори, убили Вавилов. Тези речи предизвикаха голям резонанс в научната общност и П. попадна в полезрението на КГБ. Първата версия на книгата за Вавилов е публикувана от П. в сп. „Простор“ през 1966 г., а през същата година излиза отделно издание. В "Новый мир" Ж. Медведев отговори с рецензия на книгата. През 1964-1970 г. П. преработва книгата, добавя нови глави (за разследването, за реакцията на научния свят); в края на 60-те години тя става известна в самиздат („Неволята и виното на академик Вавилов“). Няколко глави от книгата П., публикувана през 1977 г. в нецензурирания исторически сборник "Памет".

След като завършва книгата за Вавилов, П. се заема с историята на живота на известния руски лекар В. Войно-Ясенецки, който става свещеник, а след това и епископ на Руската православна църква в годините на гонения срещу нея. Книгата беше широко разпространена в самиздат в средата на 70-те години.

От 1966 г. участва в речи за правата на човека. П. подписва писмо от писатели до президиума на XXIII конгрес на КПСС с искане за освобождаване на осъдените писатели Ю. Даниел и А. Синявски (пролетта на 1966 г.). През 1967 г. подписва петиция до Президиума на Върховния съвет на СССР с предложение за приемане на закон за свободата на разпространение, събиране и използване на информация. През май 1967 г. подписва писмо до 80-ия конгрес на съветските писатели в подкрепа на писмото на А. Солженицин.

В самия край на 60-те години П. назначава А. Левитин (Краснов) за свой литературен секретар, спасявайки го от обвинения в паразитизъм.

През 70-те години П. сътрудничи на Хроника на текущите събития.

През юни 1976 г. П. се обърна с отворено писмо до VI конгрес на писателите на СССР с остра критика на ситуацията в съветската литература и в Съюза, повдигна в него въпроси за свободата на печата и отговорността на ръководството на съвместното предприятие на обикновени членове. През март 1977 г. той изпраща телеграма до ръководството на Съюза на писателите на СССР, в която съобщава за излизането си от Съюза в знак на протест срещу изключването на В. Корнилов от него, срещу преследването на Л. Копелев и П.

През юни 1977 г. П. обявява основаването на независима прес-агенция Марк Поповски-Прес, която да доставя на западната преса нецензурирана информация за събитията в СССР. Подготви няколко прессъобщения: за преследването на социологията; за проблемите на напускането на СССР; за религиозния семинар на А. Огородников; за преследването на Г. Владимов, К. Любарски и дейци на Еврейското емигрантско движение (JEM); за палежа на къщата на М. Ланд.

През ноември 1977 г. П. емигрира в САЩ.

В допълнение към трудовете си за Вавилов и Войно-Ясенецки, той публикува няколко други книги на Запад: „Контролирана наука“ (за проблемите, пред които са изправени съветските учени), „Руските мъже разказват“ (за съдбата на последователите на Лев Толстой в СССР) и др. Сътрудничи на руския емигрантски печат: списанията "Континент", "Време и ние", "Граници".

Живее в САЩ.

ЯЖТЕ. Паповян

Публикации: Юнски новини: (Бележки на неакредитиран). Франкфурт на Майн: Посев, 1978. 107 с. (Свободна дума; бр. 29); Управлявана наука. Лондон: OPI, 1978. 317 p. пер. на английски. език: Манипулирана наука: Кризата на науката a. учени в Сав. Съединението днес / Поповски М. Гардън Сити (Ню Йорк): Doubleday, 1979. 244 с.; Един и същ. Науката във вериги: Кризата на науката а. учени в Съветския съюз днес. Лондон: Collins & Harvill Press, 1980. 244 p.; Живот и живот на Войно-Ясенецки, архиепископ и хирург. Париж: YMCA-press, 1979. 513 p. Изд. в Русия: М.: Пик, 2001. 476 с.; Идеалният съветски писател. Константин Симонов: резултатите от живота: 1915-1979 // Континент. 1980. № 24. С. 297-329; Случаят на академик Вавилов. Ann Arbor: Hermitage, 1983. 278 p. Един и същ. За първи път: Делото Вавилов: (Глави от книгата) // Памет: Ист. сб. М., 1977; Париж, 1979 г. Бр. 2. С. 263-371. Изд. в Русия. М.: Книга, 1990. 303 с.; пер. на английски. език: Аферата Вавилов / Предговор от А. Сахаров. Hamden (Conn.): Archon Books, 1984. 216 p.; Руски мъже разказват: Последователите на Л. Толстой в Съветския съюз, 1918-1977 г. Лондон: OPI, 1983. 314 стр.; Децата и емиграцията: Съветското образование в света на западната свобода // Времето и ние. 1984. № 78. С. 136-147; Едноетажна Америка половин век по-късно // Facets. 1984. № 131. С. 282-290; Семейно щастиев страната на социализма // Времето и ние. 1984. № 80. С. 111-128; Съветската проститутка е професия, която не съществува. Глави от книгата "Той, тя и съветската власт" // Facets. 1984. № 132. С. 125-185; Граници на иронията // Фасети. 1985. № 136. С. 282-288; Трети екстра: Той, тя и съветският режим. Лондон, 1985 г. 458 с.

За него: Левитин-Краснов A.E.родно пространство. Демократично движение: мемоари. Част 4. Франкфурт на Майн, 1981. S. 288-291; Бабенишев А.„Диалог“ с криво огледало // Синтаксис. 1988. No 23. С. 327. Подпис: С. Максудов.

РУБИН ИЛЯ ДАВИДОВИЧ
(26.05.1941 г., Москва - 02.02.1977 г., Хайфа, Израел), поет, журналист

Учи в Московския химикотехнологичен институт. Менделеев, е изключен от третата година. Живял в Москва. Работил е като техник във Физическия институт. Лебедев. В началото на 70-те години той подава молба да емигрира в Израел, запознава се с московските "отказници" - тези, на които властите отказват правото да избират местожителството си. Участва активно в издаването на нецензурирания сборник (списание) „Евреите в СССР”. След като заминава за Израел, В. Воронел (1974) става един от редакторите на списанието (бр. 7-10). В него публикува свои стихове и разкази, както и есета за моралната самоидентификация на асимилираното еврейство („Кой беше никой“, „Еврейското първородство като супа от леща“ и др.).

На 22 май 1975 г. служители на КГБ претърсват апартаментите на издателите на списанието. Конфискувани са екземпляри от списанието „Евреите в СССР“, редакционни материали (статии и есета за еврейския културен и религиозен живот), пишещи машини. 05.06.1975 г. Р. заедно с Р. Нуделман подписват отворено писмо до международния ПЕН клуб и петима чуждестранни писатели с призив да защитят издателите на сборника „Евреите в СССР“.

В края на 1975 г. подписва няколко документа на EED. 24.12.1975 г. участва в демонстрация на еврейски активисти национално движениепосветена на петата годишнина от „авиопроцеса“.

През пролетта на 1976 г. емигрира в Израел, става водещ сътрудник на списание "Цион". Заедно с Рафаил Нуделман през 1976 г. основава издателството Москва-Йерусалим.

Погребан е в Тел Авив на гробището Холон.

А.Г. Паповян

Публикации: Горчивината на спомена // Времето и ние. 1976. № 6. С. 103-107; Който беше никой... // Еврейски самиздат. Йерусалим, 1976. Т. 11. С. 153-157; Покаяние и просветление: За романа на В. Максимов "Седем дни на сътворението" // Времето и ние. 1976. № 10. С. 123-139; До Международния ПЕН клуб...: Отворено писмо // Еврейски самиздат. Йерусалим, 1977. Т. 12. С. 2. Совм. с Р. Нуделман; Погледни назад със сълзи: Стихове, статии, проза. Йерусалим: Рубин, 1977. 299 с.; Своеволието на Борис Хазанов // Времето и ние. 1977. № 15. С. 143-153; Прикован към измеренията на Пушкин: Стихотворения // Времето и ние. 1977. № 16. С. 105-110; ...и наказание // Воронел Н. Прах и пепел. Йерусалим, 1977. С. 3-9; Стихотворения // Грани. 1977. № 105. С. 3-10.

Редактиране и компилиране: Евреите в СССР. 1974/1975 г. № 9 // Еврейски самиздат. Йерусалим, 1976. Т. 11. С. 1-184; Евреи в СССР. 1975. № 10, 11 // Еврейски самиздат. Йерусалим, 1977. Т. 12. С. 1-267.

За него: Нуделман Р. „Струва ми се, че можете да кажете“: [Предговор] // Рубин И. Погледни назад в сълзи: Стихове, статии, проза. Йерусалим, 1977. С. 5-8.

* За началото на публикацията вижте No 66; неговите цели и принципи също са изложени там.

дисиденти в ссср на секса, дисиденти в ссср
Дисидентите в СССР(лат. dissidens - „несъгласни“) - граждани на СССР, които открито изразиха своите политически възгледи, които се различаваха значително от комунистическата идеология и практика, преобладаващи в обществото и държавата, за които много от дисидентите бяха преследвани от властите.

Особено място в дисидентския свят заема правозащитното движение, което обединява разнородните прояви на независима гражданска и културна инициатива в едно цяло. Правозащитниците създадоха единно информационно поле, подкрепено от самата дисидентска дейност, което радикално разграничи ситуацията от 60-те и 80-те години на миналия век от разнородните опити за създаване на политически ъндърграунд през 50-те години. От средата на 60-те до началото на 80-те години. тази посока на независима гражданска активност абсолютно доминираше публичната сцена.

• 1 История на термина
• 2 Идеология
• 3 Социален състав
• 4 Дейността на съветските дисиденти
• 5 Позиция на властите
• 6 Преследване на дисиденти
• 7 Размяна на политически затворници
• 8 Влияние и резултати
• 9 Дисидентски организации
• 10 Вижте също
• 11 Бележки
• 12 връзки
• 13 Литература

История на термина

Като част от изследователска програма, стартирана в края на 1990 г. от Научноизследователския център "Мемориал" за изучаване на историята на дисидентската дейност и движението за правата на човека в СССР, беше предложено следното определение за дисидентство (несъгласие):

• набор от движения, групи, текстове и индивидуални действия, разнородни и многопосочни по своите цели и задачи, но много близки по отношение на основните принципи:
  • ненасилие;
  • публичност;
  • прилагане на основните права и свободи „без предизвестие“;
  • изискване за спазване на закона
• по форми на социална дейност:
  • създаване на нецензурирани текстове;
  • обединяване в независими (най-често - неполитически по своите цели) обществени сдружения;
  • понякога - публични акции (демонстрации, разпространение на листовки, гладни стачки и др.)
• и според използваните инструменти:
  • разпространение на литературни, научни, правозащитни, информационни и други текстове чрез самиздат и западни средства за масова информация;
  • петиции, адресирани до съветските официални органи, и "отворени писма", адресирани до общественото мнение (съветско и чуждестранно); в крайна сметка петициите по правило също попадат в самиздат и/или публикувани в чужбина.

През 60-те години на ХХ век терминът "дисидент" е въведен за представителите на опозиционното движение в СССР и Източна Европа, които (за разлика от антисъветските и антикомунистическите движения от предишния период) не се опитват да се борят с с насилствени средства срещу съветската система и марксистката идеология, но апелира към съветските закони и официално прокламирани ценности. Терминът първо започна да се използва на Запад, а след това и от самите дисиденти - отначало може би на шега, но след това съвсем сериозно. в зависимост от това кой точно е използвал тази дума, тя може да придобие различни конотации.

Оттогава дисидентите често се споменават предимно като хора, които се противопоставят на авторитарни и тоталитарни режими, въпреки че думата се използва и в по-широк контекст, например за означаване на хора, които се противопоставят на преобладаващия манталитет в тяхната група. Според Людмила Алексеева дисидентите са историческа категория, като декабристите, народниците и дори неформалите:58.

Термините "дисидент" и "дисидент" предизвикаха и продължават да предизвикват терминологични спорове и критики. Например Леонид Бородин, който активно се противопоставяше на съветската система и беше подложен на преследване, отказва да се счита за дисидент, тъй като под дисидент разбира само либералната и либерално-демократична опозиция срещу режима от 60-те и началото на 70-те години, който се оформи в средата на 70-те години в движението за правата на човека. Според Л. Терновски дисидентът е човек, който се ръководи от законите, написани в страната, в която живее, а не от спонтанно установени обичаи и концепции.

Дисидентите се разграничиха от всякакво участие в тероризма и във връзка с атентатите в Москва през януари 1977 г. Московската хелзинкска група заяви:

... Дисидентите се отнасят към терора с възмущение и отвращение. … Призоваваме медийните професионалисти по целия свят да използват термина „дисиденти“ само в този смисъл и да не го разширяват, за да включват насилствени лица. …Молим ви да запомните, че всеки журналист или коментатор, който не прави разлика между дисиденти и терористи, помага на онези, които се опитват да възродят сталинистите методи на репресии срещу дисиденти.

В официалните съветски документи и пропаганда терминът "дисидент" обикновено се използва в кавички: "така наречените "дисиденти"". Много по-често те бяха наричани "антисъветски елементи", "антисъветци", "ренегати".

Идеология

Сред дисидентите имаше хора с много различни възгледи, но те бяха обединени главно от невъзможността открито да изразят своите убеждения. Единна "дисидентска организация" или "дисидентска идеология", обединяваща мнозинството от дисидентите, никога не е съществувала.

Лариса Богораз пише през 1997 г.:

Ако това, което е било и може да се нарече движение - за разлика от "застой", - тогава това движение е брауновско, тоест феномен, по-скоро психологически, отколкото социален. Но в това брауновско движение тук и там непрекъснато възникваха водовъртежи и течения, движещи се нанякъде – „движения“ национални, религиозни, включително правозащитни.

Според Елена Бонър дисидентството от 60-те - 70-те години трябва да се разглежда преди всичко като морално и етично движение, чиито участници искаха да се „освободят от официалните лъжи“. Според нея много от дисидентите никога не са се стремели към политическа дейност и когато им се е откривала възможност, съзнателно са я напускали.

Леонид Бородин, който, както беше споменато по-горе, не се смята за дисидент, даде следната характеристика:

Дисидентството като явление възниква сред московската интелигенция, до голяма степен в тази част от нея, която преживя трагедията на своите бащи и дядовци в края на тридесетте години, изпита справедливо чувство за отмъщение на вълната на известното „размразяване“ и последвалото разочарование. На първия етап московското дисидентство не е нито антикомунистическо, нито антисоциалистическо, а именно либерално, ако либерализмът се разбира като определена съвкупност. добри пожеланияне са удостоверени с политически опит, политически познания и, освен това, политически мироглед.

През 1983 г. Людмила Алексеева идентифицира няколко "идеологически типа" дисиденти в СССР:

• „истински комунисти“ – те се ръководеха от марксистко-ленинската доктрина, но смятаха, че тя е изопачена в СССР (например Рой Медведев, Групата на революционния комунизъм, НКПСС, „Младите социалисти“);

• „западни либерали“ – считат западноевропейския или американски капитализъм за „правилната“ система; някои от тях бяха привърженици на „теорията на конвергенцията“ - доктрината за неизбежността на сближаването и последващото сливане на капитализма и социализма, но повечето от „западняците“ смятаха социализма за „лоша“ (или краткотрайна) система;

• "еклектичен" - комбинира различни възгледи, които противоречат на официалната идеология на СССР;

• руски националисти – привърженици на „особения път” на Русия; много от тях отдаваха голямо значение на възраждането на православието; някои са били привърженици на монархията; виж също специалисти по почвата (по-специално Игор Шафаревич, Леонид Бородин, Владимир Осипов);

• други националисти (в Балтика, Украйна, Грузия, Армения, Азербайджан) - техните искания варираха от развитието на национална култура до пълното отделяне от СССР. Те често се провъзгласяват за либерали, но след като постигат политическа власт по време на разпадането на СССР, някои от тях (например Звиад Гамсахурдия, Абулфаз Елчибей) стават идеолози на етнократични режими. Както пише Леонид Бородин, „количествено националистите от Украйна, балтийските държави и Кавказ винаги са преобладавали в лагерите. Между националистическата опозиция и московското дисидентство, разбира се, е имало връзки, но на принципа – „от скапания москвич поне кичур вълна“. Вяло приветствайки антируските настроения на московската опозиция, националистите не свързваха успехите си с перспективите за московско дисидентство, възлагайки надеждите си на разпадането на Съюза в икономическото съперничество със Запада и дори с третия свят.

Активисти на ционисткото движение („отказници“), активисти на движението на кримските татари за връщане в Крим (лидер - М. А. Джемилев), неконформистки религиозни дейци: православни - Д. С. Дудко, С. А. Желудков , А. Е. Краснов-Левитин, А. И. Огородников , Б. В. Талантов, Г. П. Якунин, "Истински православни християни", баптист - Съвет на църквите на евангелските християни баптисти, католици в Литва, адвентистки реформисти, водени от В. А. Шелков, петдесятници (по-специално Сибирската седморка), Харе Кришна (виж Международна Общество за Кришна съзнание в Русия).

От края на 60-те години смисълът на дейността или тактиката на много дисиденти, които се придържаха към различни идеологии, се превърна в борбата за правата на човека в СССР - преди всичко за правото на свобода на словото, свобода на съвестта, свобода на емиграция , за освобождаване на политически затворници („затворници на съвестта“) – виж Движение за правата на човека в СССР.

През 1978 г. е създадена Свободната междупрофесионална асоциация на работниците (SMOT), независим профсъюз. 1982 г. се появява "Групата за установяване на доверие между СССР и САЩ".

Социален състав

Институционализирането на науката неизбежно доведе до появата на слой от хора, които критично осмислят заобикалящата действителност. Според някои оценки повечето от дисидентите принадлежат към интелигенцията. В края на 60-те години 45% от всички дисиденти са учени, 13% са инженери и техници:55,65-66.

За хиляда академици и членове-кореспонденти,
За целия образован културен легион
Имаше само тази шепа болни интелектуалци,
Кажете на глас какво мисли един здрав милион!

Стихотворението "Подражание на В. Висоцки" от Юлий Ким (1968)

Всъщност имаше две основни направления на дисидентско противопоставяне на тоталитарния режим.

Първият от тях се фокусира върху подкрепата извън СССР, вторият - върху използването на протестните настроения на населението в страната.

Дейностите, като правило - открити, на някои от дисидентите, предимно московски правозащитници, се основаваха на обръщение към чуждестранното обществено мнение, използване на западната преса, неправителствени организации, фондации, връзки с политически и държавницизапад.

В същото време действията на значителна част от дисидентите бяха или просто форма на спонтанно себеизразяване и протест, или форма на индивидуална или групова съпротива срещу тоталитаризма - Общоруският социално-християнски съюз за освобождение на Народът, Групата на революционния комунизъм, Валентин Соколов, Андрей Деревянкин, Юрий Петровски и др. По-специално, тази втора посока се изразява в създаването на различни видове подземни организации, насочени не към отношенията със Запада, а изключително към организиране на съпротива в рамките на СССР.

Дисидентите изпращат отворени писма до централните вестници и Централния комитет на КПСС, произвеждат и разпространяват самиздат, организират демонстрации (например Митингът на гласността, Демонстрация на 25 август 1968 г.), опитвайки се да донесат до обществеността информация за реалното състояние на делата в страната.

Един от плакатите на демонстрантите 25.08.1968 г

Началото на широко дисидентско движение се свързва с процеса на Даниел и Синявски (1965), както и с навлизането на войските на Варшавския договор в Чехословакия (1968).

Дисидентите отделяха голямо внимание на „самиздат” – издаването на самоделни брошури, списания, книги, сборници и др. Името „самиздат” се появи като шега – по аналогия с имената на московските издателства – „Детиздат” (изд. дом на детската литература), "Политиздат" (издателство на политическа литература) и др. Хората сами набират неразрешена литература на пишещи машини и по този начин я разпространяват из Москва, а след това и в други градове. „Ерика взема четири копия“, пееше Александър Галич в песента си. - Това е всичко. И това е достатъчно!" (Вижте текста на песента) - става въпрос за "самиздат": "Ерика", пишеща машина, стана основен инструмент, когато нямаше копирни машини или компютри с принтери (копирни машини през 70-те години започнаха да се появяват, но само за институции, и всички тези работещите за тях бяха задължени да водят отчет за броя на отпечатаните страници). Някои от тези, които получиха първите екземпляри, ги препечатаха и тиражираха. Така се разпространяват дисидентските списания. Освен „самиздат“ се разпространява и „тамиздат“ – публикуване на забранени материали в чужбина и последващото им разпространение на територията на СССР.

През февруари 1979 г. възниква групата „Избори-79“, чиито членове възнамеряват да упражнят имплицитно правото, дадено от Конституцията на СССР, да издигат независими кандидати на изборите за Върховния съвет на СССР. Бяха номинирани Рой Медведев и Людмила Агапова, съпругата на дезертьора Агапов, която искаше да се присъедини към съпруга си. Групата подаде документи за регистрацията на тези кандидати, но не получи отговор в определения срок, в резултат на което съответните избирателни комисии отказаха регистрация на кандидатите.

Позицията на властите

Съветското ръководство фундаментално отхвърли идеята за съществуването на каквато и да е опозиция в СССР и още повече беше отхвърлена възможността за диалог с дисидентите. Напротив, в СССР се прокламира „идеологическото единство на обществото“; дисидентите са наричани само „ренегати“.

Официалната пропаганда се стреми да представи дисидентите като агенти на западните разузнавателни служби, а дисидентството като вид професионална дейност, която е щедро платена от чужбина.

Така председателят на КГБ на СССР Ю. атака”, директно проповядване на антисъветизъм и антикомунизъм, към опити за „подкопаване” на социализма, подклаждане на негативни процеси, които биха „омекотили и в крайна сметка отслабили социалистическото общество”. В тази връзка, според него, КГБ е запознат с плановете на западните разузнавателни служби да засилят работата по „установяване на контакти с различни видове недоволни лица в Съветския съюз и създаване на нелегални групи от тях“, а впоследствие и консолидиране на такива групи. и превръщането им в „организация на съпротивата“, тоест в сегашната опозиция. В речта си Андропов спомена „превантивните мерки на КГБ срещу редица лица, които таят враждебни политически намерения под формата на най-лош национализъм“, както и наказателното преследване „за откровена антисъветска дейност“ на редица националисти в Украйна, Литва, Латвия, Армения. В почти всички случаи, според Андропов, дейността на тези лица е била „вдъхновена от подривни центрове, разположени на Запад“ и изпратени чрез техните емисари до съветски съюзинструкции, пари, средства за криптография и печатно оборудване за своите подопечни.

Някои дисиденти наистина получаваха хонорари за произведения, публикувани на Запад (виж тамиздат); съветските власти неизменно се опитваха да представят това в негативна светлина като „подкуп“ или „корупция“, въпреки че много официално признати съветски писатели също публикуваха на Запад и получаваха хонорари за това по същия начин.

Преследване на дисидентите

Преследването, на което бяха подложени съветските дисиденти, включваше уволнение от работа, изгонване от образователни институции, арести, настаняване в психиатрични болници, изгнание, лишаване от съветско гражданство и експулсиране от страната.

Уикиизточник има пълния текст Член 58 от Наказателния кодекс на RSFSR от 1926 г

Наказателното преследване на дисидентите преди 1960 г. се извършва въз основа на параграф 10 на чл. 58 от Наказателния кодекс на РСФСР от 1926 г. и подобни членове от наказателните кодекси на други съюзни републики („контрареволюционна агитация“), които предвиждат лишаване от свобода до 10 години, а от 1960 г. - на основание чл. 70 от Наказателния кодекс на РСФСР от 1960 г. („антисъветска агитация“) и подобни членове от наказателните кодекси на други съюзни републики, които предвиждат лишаване от свобода до 7 години и 5 години изгнание (до 10 години в затвор и 5 години изгнание за осъдени преди това за подобно престъпление). От 1966 г. чл. 190-1 от Наказателния кодекс на RSFSR „Разпространение на умишлено неверни измислици, дискредитиращи съветската държава и обществен строй“, който предвиждаше лишаване от свобода до 3 години (и подобни членове на наказателните кодекси на други съюзни републики. За всички тези статии от 1956 до 1987 г. в СССР са осъдени 8145 души.

В допълнение, членове 147 („Нарушаване на законите за отделяне на църквата от държавата и училището от църквата“) и 227 („Създаване на група, която уврежда здравето на гражданите“) от Наказателния кодекс на RSFSR от 1960 г., статии за паразитизъм и нарушаване на режима са били използвани за наказателно преследване на дисиденти.регистрация, има и известни случаи (през 80-те години на миналия век) на поставяне на оръжия, патрони или наркотици с последващото им откриване при обиски и образуване на производства по съответните членове (например дело на К. Азадовски).

Някои дисиденти бяха обявени за обществено опасни психично болни, като под този предлог към тях бяха наложени мерки за принудително лечение. години на стагнация, наказателната психиатрия привлече властите с липсата на необходимост да се създаде вид на законност, необходима в съдебните производства.

На Запад съветските дисиденти, подложени на наказателно преследване или психиатрично лечение, са третирани като политически затворници, „затворници на съвестта“.

Борбата срещу дисидентите се провежда от органите на държавната сигурност, по-специално от 1967 г. - 5-то управление на КГБ на СССР (за борба с "идеологическия саботаж")

До средата на 60-те години практически всяка открита проява на политическо несъгласие водеше до арест. Но от средата на 60-те години КГБ започва широко да използва така наречените „превантивни мерки“ - предупреждения и заплахи и арестува основно само онези дисиденти, които продължават дейността си въпреки заплахите. Често служителите на КГБ предлагаха на дисидентите избор между емиграция и арест.

Дейността на КГБ през 70-те и 80-те години на миналия век е значително повлияна от социално-икономическите процеси, протичащи в страната през периода на „развития социализъм“ и промените във външната политика на СССР. През този период КГБ концентрира усилията си върху борбата с национализма и антисъветските прояви в страната и чужбина. Вътре в страната органите на държавната сигурност засилиха борбата с инакомислието и дисидентското движение; обаче актовете на физическо насилие, депортациите и задържанията стават по-фини и прикрити. Използването на средства за психологически натиск върху дисиденти се засили, включително наблюдение, натиск върху общественото мнение, подкопаване на професионалните кариери, превантивни разговори, депортиране от СССР, принудително лишаване от свобода в психиатрични клиники, политически дела, клевети, лъжи и компромати, различни провокации и сплашване. Имаше забрана за пребиваване на политически неблагонадеждни граждани в столиците на страната - т. нар. "връзка за 101-ви километър". Под вниманието на КГБ бяха преди всичко представители на творческата интелигенция - дейци на литературата, изкуството и науката, които поради своя социален статус и международен авторитет биха могли да навредят на репутацията на съветската държава в разбирането на комунистическата партия.

Показателна е дейността на КГБ в преследването съветски писател, носител на Нобелова награда за литература А. И. Солженицин. В края на 60-те и началото на 70-те години в КГБ е създадено специално звено - 9-ти отдел на Пето управление на КГБ - което се занимава изключително с оперативното разработване на писател дисидент. През август 1971 г. КГБ прави опит да елиминира физически Солженицин – по време на пътуване до Новочеркаск той тайно е инжектиран с неизвестно отровно вещество; писателят оцелява, но след това дълго време е тежко болен. През лятото на 1973 г. служители на КГБ задържат една от помощничките на писателя Е. Воронянская и по време на разпит я принуждават да разкрие местоположението на един екземпляр от ръкописа на произведението на Солженицин „Архипелаг ГУЛАГ“. Връщайки се у дома, жената се обеси. След като научава за случилото се, Солженицин нарежда да започне издаването на „Архипелага на Запад“. В съветската преса започва мощна пропагандна кампания, обвиняваща писателя в клевета на съветската държава и обществена система. Опитите на КГБ, чрез бившата съпруга на Солженицин, да убеди писателя да откаже да издаде „Архипелага“ в чужбина в замяна на обещание за съдействие за официалното публикуване в СССР на неговия разказ „Раково отделение“ бяха неуспешни и първият том на работата е публикувана в Париж през декември 1973 г. През януари 1974 г. Солженицин е арестуван, обвинен в държавна измяна, лишен от съветско гражданство и изгонен от СССР. Инициатор на депортирането на писателя беше Андропов, чието мнение стана решаващо при избора на мярка за "потискане на антисъветската дейност" на Солженицин на заседание на Политбюро на ЦК на КПСС. След експулсирането на писателя от страната, КГБ и лично Андропов продължават кампанията за дискредитиране на Солженицин и, както каза Андропов, „разкриване на активното използване на такива ренегати от реакционните кръгове на Запада за идеологически саботаж срещу страните на социалистическата общност“.

А. Д. Сахаров

Изтъкнати учени бяха обект на дългогодишно преследване от страна на КГБ. Например съветски физик, три пъти Герой Социалистически труд, дисидент и правозащитник, лауреат на Нобелова награда за мир А. Д. Сахаров е бил под наблюдението на КГБ от 60-те години на миналия век, подложен на обиски, многобройни обиди в пресата. През 1980 г. по обвинение в антисъветска дейност Сахаров е арестуван и изпратен в изгнание без съдебен процес в град Горки, където прекарва 7 години под домашен арест под контрола на КГБ. През 1978 г. КГБ прави опит по обвинение в антисъветска дейност да образува наказателно дело срещу съветския философ, социолог и писател А. А. Зиновиев с цел изпращането му за принудително лечение в психиатрична болница, но „вземайки предвид кампанията, разгърната на Запад около психиатрията в СССР, тази мярка за неотклонение се счита за неуместна. Като алтернатива, в меморандум до ЦК на КПСС, ръководството на КГБ препоръчва на Зиновиев и семейството му да бъде разрешено да пътува в чужбина и да му бъде забранено да влиза в СССР.

Ю. Ф. Орлов А. Б. Щарански

За да контролира изпълнението на Хелзинкските споразумения за спазване на правата на човека от страна на СССР, през 1976 г. група съветски дисиденти сформират Московската хелзинкска група (МХГ), чийто първи лидер е съветският физик, член-кореспондент на Академията на Науките на Арменската ССР Ю. Ф. Орлов. От самото си създаване MHG е подложена на постоянно преследване и натиск от страна на КГБ и други правоприлагащи органи на съветската държава. Членове на групата са били заплашвани, принуждавани са да емигрират, принуждавани са да спрат правозащитната си дейност. От февруари 1977 г. активистите Ю. Ф. Орлов, А. Гинзбург, А. Щарански и М. Ланда започват да бъдат арестувани. В случая с Щарански КГБ получи разрешение от ЦК на КПСС да подготви и публикува редица пропагандни статии, както и да напише и предаде на президента на САЩ Дж. Картър лично писмо от тъста на обвиняемия -закон, отричащ факта на брака на Шарански и "изобличаващ" неморалния му вид. Под натиска на КГБ през 1976-1977 г. членовете на MHG Л. Алексеева, П. Григоренко и В. Рубин са принудени да емигрират. В периода от 1976 до 1982 г. осем членове на групата са арестувани и осъдени на различни срокове лишаване от свобода или заточение (общо - 60 години лагери и 40 години заточение), други шестима са принудени да емигрират от СССР и са лишени от свобода. на тяхното гражданство. През есента на 1982 г., на фона на нарастващите репресии, тримата останали свободни членове на групата са принудени да обявят прекратяването на MHG. Московската хелзинкска група успя да възобнови дейността си едва през 1989 г., в разгара на перестройката на Горбачов.

КГБ се опита да получи от арестуваните дисиденти ораторствоосъждане на дисидентското движение. Така в „Контраразузнавателния речник“ (издаден от Висшата школа на КГБ през 1972 г.) се казва: „Органите на КГБ, осъществяващи мерки за идеологическо разоръжаване на противника съвместно с партийните органи и под тяхно пряко ръководство, информират ръководните органи за всички идеологически вредни прояви, подготвят материали за публично разобличаване на престъпната дейност на носителите на антисъветски идеи и възгледи, организират открити речи на видни вражески идеолози, които са скъсали с предишните си възгледи, провеждат политическа и възпитателна работа с лица, осъдени за анти - Съветски дейности, организират дезинтеграционна работа сред членовете на идеологически вредни групи и провеждат превантивни мерки в тази среда, в която тези групи вербуват своите членове. обмен за смекчаване на наказанието, беше възможно да се постигнат "покаяни" речи от Пьотр Якир, Виктор Красин, Звиад Гамсахурдия, Дмитрий Дудко.

Писмата от западни фигури в подкрепа на дисидентите умишлено бяха оставени без отговор. Така например през 1983 г. тогавашният генерален секретар на ЦК на КПСС Ю. В. Андропов дава специално указание да не се отговаря на писмо от федералния канцлер на Австрия Бруно Крайски в подкрепа на Юрий Орлов.

Адвокатите, които настояваха за невинността на дисидентите, бяха отстранени от политическите дела; така беше уволнена София Калистратова, настояваща за липсата на състав на престъпление в действията на Вадим Делоне и Наталия Горбаневская.

Размяна на политически затворници

През 1976 г. Владимир Буковски, който излежава четвъртата си присъда по чл. 70 от Наказателния кодекс на РСФСР („антисъветска агитация и пропаганда“). Декември тази година той беше обменен за чилийски политически затворник - бившия лидер на Комунистическата партия на Чили Луис Корвалан. Размяната е станала в Швейцария, където Буковски е отведен под конвой и с белезници.

Скоро след изгонването му от СССР Буковски е приет в Белия дом от американския президент Картър. Установява се във Великобритания, завършва университета в Кеймбридж със степен по неврофизиология. Написа книга с мемоари „И вятърът се връща ...“, публикувана на много езици

Корвалан, след като е освободен от чилийски затвор, е приет в Кремъл от Леонид Брежнев. По-късно Луис Корвалан променя външния си вид и се завръща нелегално в Чили.

Размяната на Буковски и Корвалан стана най-известният случай на успешна размяна на политически затворници.

На 11 февруари 1986 г. в Берлин на моста Глинике дисидентът Натан Щарански е разменен за арестуваните на Запад съветски разузнавачи - Карл Кьохер и съпругата му Хана.

Въздействие и резултати

Повечето жители на СССР нямаха информация за дейността на дисидентите. Дисидентските публикации бяха в по-голямата си част недостъпни за повечето граждани на СССР; западното излъчване на езиците на народите на СССР до 1988 г. беше заглушено.

Според Яков Кротов, който описва енориашите на Александър Мен,

Дейността на дисидентите привлече вниманието на чуждестранната общественост към нарушенията на човешките права в СССР. Исканията за освобождаване на съветските политически затворници бяха издигнати от много чуждестранни политици, включително някои членове на чуждестранни комунистически партии, което предизвика безпокойство у съветското ръководство.

Има случай, когато служител на 5-то управление на КГБ на СССР Виктор Орехов, под влиянието на идеите на дисидентите, започна да съобщава на своите „контролирани“ информация за предстоящите обиски и арести.

Както и да е, в началото на 80-те години, според свидетелствата на самите бивши участници в дисидентското движение, дисидентството като повече или по-малко организирана опозиция е приключило.

В средата на 80-те години в СССР започнаха демократични реформи, които в крайна сметка доведоха до разпадането на СССР и началото на изграждането на демократични форми. държавно устройствов повечето от новосформираните държави от постсъветското пространство.

През 1986-1987г по инициатива на М. С. Горбачов повечето от дисидентите, включително акад. Сахаров, са освободени от затвора и изгнание. Някои дисиденти емигрират след освобождаването си, но други (Л. Алексеева, К. Любарски) се завръщат в СССР от принудителна емиграция. Редица дисиденти се присъединиха политически живот, стават народни депутати на СССР (А. Д. Сахаров), РСФСР (С. А. Ковальов, Р. И. Пименов, М. М. Молостов), Украинската ССР (Вячеслав Черновол), дейността на правозащитните организации (MHG) се възобновява.

катастрофа тоталитарен режимв СССР придобиването от населението на определени политически права и свободи - като например свободата на словото и творчеството, доведе до факта, че значителна част от дисидентите, признавайки задачата си за изпълнена, се интегрираха в пост- Съветска политическа система.

Редица съветски дисиденти водят активна легална политическа дейност в съвременна Русия - Людмила Алексеева, Валерия Новодворская, Александър Подрабинек и др.

В същото време някои от съветските дисиденти или категорично не приемат постсъветския политически режим - Адел Найденович, Александър Тарасов, или не са реабилитирани - Игор Огурцов, или дори репресирани за опозиционната си дейност - Сергей Григорянц, Владимир Осипов, Андрей Деревянкин.

Дисидентски организации

• Народно-трудов съюз на руските солидаристи
• Общоруски социално-християнски съюз за освобождение на народа
• Инициативна група за защита правата на човека в СССР
• Комитет по правата на човека в СССР
• Московска хелзинкска група
• Свободна междупрофесионална асоциация на работниците
• Революционна комунистическа група
• Международен съюз на евангелските християнски баптистки църкви
• Група за установяване на доверие между СССР и САЩ
• Руски обществен фонд за подпомагане на преследваните и техните семейства
• Работна комисия за разследване на използването на психиатрия за политически цели

Вижте също

• Случаят Гинзбург и Галансков
• Демонстрация 25 август 1968 г
• Ден за възпоменание на жертвите на политическите репресии
• Комунистите хванаха момчето
• Неофициално изкуство на СССР
• Те избраха свободата
• Правозащитното движение в СССР
• Дисидентство в Далечния изток на СССР
• Процесът Синявски и Даниел
• Религията в СССР
• самиздат
• Цензурата в СССР
• Шейсетте
• Дъбравлаг
• Перм-36
• Хроника на текущите събития

Бележки

1. 1 2 История на съветските дисиденти
2. История на съветските дисиденти. Мемориал
3. "Дисидент" (от ръкописа на книгата на С. А. Ковальов)
4. Откъде идва дисидентството? : Историята на съветското дисидентство в мемоарите на една от героините на дисидентското движение - Людмила Алексеева. . Colta.ru (27 февруари 2014 г.). Посетен на 19 януари 2015.
5. 1 2 Безбородов А. Б. Академично дисидентство в СССР // Руски исторически журнал, 1999, том II, № 1. ISBN 5-7281-0092-9
6. 1 2 3 Владимир Козлов. Бунт: Несъгласие в СССР при Хрушчов и Брежнев. 1953-1982 години. Според разсекретени документи на Върховния съд и прокуратурата на СССР
7. 1 2 3 4 5 Дисидентите за дисидентството. // "Банер". - 1997. № 9
8. Л. Терновски. Закон и "концепции" (руска версия). Леонард Терновски. Законът и идеята
9. Сергей Ермилов. карикатура "Закони - концепции"
10. Относно експлозиите в московското метро (Изявление за медиите)
11. За съпротивителното движение или дисидентите
12. 1 2
13. СОЦИАЛИСТИ
14. Научен комунизъм: Речник (1983) / Теория за "конвергенцията".
15. Социално-политическо и идеологическо единство на обществото // Научен комунизъм: Речник (1983)
16. ФСБ разсекрети съдържанието на "Специалната папка" на председателя на КГБ на СССР
17. Из речта на председателя на КГБ на СССР Ю. В. Андропов на пленума на ЦК на КПСС на 27 април 1973 г.
18. 1 2 Застъпник. С. В. Калистратова. Съставител: Е. Печуро. "Връзки", 2003 г.
    http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=5700&page=1
    http://lib.prometey.org/?id=1844
    http://bookz.ru/authors/pe4uro-e/kallistr.html
    http://bibliotera.org.ua/book.php?id=1153866711&s=81
19. Университет Брандейс, досие на Сахаров в КГБ, http://www.brandeis.edu/departments/sakharov/
    Досието на КГБ на Андрей Сахаров. (ред.: J. Rubenstein, A. Gribanov), New Haven: Yale University Press, c2005; ISBN 0-300-10681-5, номер за покана JC599.S58 K43 2005, http://catalog.library.georgetown.edu/search/o?SEARCH=57557418
    Досието на КГБ на Андрей Сахаров, http://www.yale.edu/annals/sakharov/sakharov_list.htm, (изображения на оригинални страници и текст в Windows-1251 кодиране, както и английски преводи).
20. КГБ в балтийските държави: документи и изследвания. КГБ 1954-1991
21. 1 2 Лиханов Д. Смъртоносна топлина // Строго секретно. - 2007. - бр. 2.
22. Преследване на Солженицин и Сахаров. Официални публикации и документи (руски). Самиздатска антология. Посетен на 23 август 2012 г. Архивиран от оригинала на 24 август 2011 г. .
23. Речник на контраразузнаването. Висше червено знаме на Комитета за държавна сигурност към Министерския съвет на СССР. Ф. Е. Дзержински, 1972 г
24. Инструкция да се остави без отговор молбата на канцлера Бруно Крайски за освобождаването на Орлов, 29 юли 1983 г.
25. Реч на С. В. Калистратова в защита на В. Делоне. http://www.memo.ru/library/books/sw/chapt49.htm
26. • Интервюто с В. Буковски е публикувано за първи път в Gazeta wyborcza. Март 1998 г. Варшава. Превод от полски: Юлия Середа
    • Владимир Буковски. Ню Йорк с Виктор Топалер.
    • Буковски предлага размяната на Михаил Ходорковски с Евгений Адамов 11 октомври 2005 г., 23:56 ч.
    • "Владимир Буковски" http://politzeki.mypeople.ru/users/politzeki/wiki/vladimir_bukovskii/
    • Призив към комунистите на Запада в подкрепа на освобождаването на Буковски и Корвалан.
    • Интервю с Буковски.
    • Константинович Буковски. Електронна библиотека на Александър Белоусенко.
    • Юрий Глазов. И така, къде сбъркахме? // Нов свят. 1998, № 1. http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1998/1/rec06.html
    • Владимир Буковски. Мърморенето на последния дисидент. http://gazeta.aif.ru/online/aif/1211/10_01
    • Луис Корвалан: „Социализмът не е виновен, че няма колбас!“ // Аргументи и факти, № 44 (1305) от 2 ноември 2005 г., http://gazeta.aif.ru/online/aif/1305/11_01
    • Джоузеф Раскин. Буковски Владимир. Енциклопедия на хулиганите православни.
27. Владимир Буковски. "И вятърът се завръща..." 1978г
28. Владимир Буковски. "И вятърът се завръща..." 1978г
29. Podrabinek A.P. Чейнджии
30. Кротов, Я. Алик в страната на чудесата
31. Време мое
32. Бергман Дж. Бил ли е Съветският съюз тоталитарен? Гледната точка на съветските дисиденти и реформаторите от ерата на Горбачов // Изследвания на източноевропейската мисъл. 1998 том 50, бр. 4. С. 247. DOI:10.1023/A:1008690818176
33. С. И. Григорянц за убийството на сина му
34. Във Владимирска област прокуратурата иска да признае книгата на лидера на Съюза "Християнско възраждане" за екстремистка
35. Руски "вечен революционер" поиска убежище в Грузия, за да се бори от там с "фашисткия режим" на Путин

Връзки

• Сесил Весие. За вашата и нашата свобода! дисидентско движение в Русия. - М .: Нов литературен преглед, 2015. - 576 с. - ISBN 978-5-4448-0268-7.

• Алексеева Л. М. История на дисидентството в СССР: Най-нов период. - Вилнюс - М.: Вести, 1992. - ISBN 5-89942-250-3.
• Власт и дисиденти. Из документи на КГБ и ЦК на КПСС / Архив нац. сигурност в Университета на Джордж Вашингтон (САЩ), Московска Хелзинкска група. - М.: MHG, 2006. - 282 с. - ISBN 5-98440-034-0.
• Разговор между В. Игрунов и Б. Долгин. 20.02.94 г. - 06.03.94 г. Под редакцията на Елена Шварц. 2007 ПРИЧИНИ ЗА СЪВЕТСКОТО НЕСИГЕНТСТВО И НЕГОВОТО ЗНАЧЕНИЕ
• А. Ю. Даниел. Дисидентството: култура, която се изплъзва от определения?
• Джузепе Бофа „От СССР до Русия. Историята на незавършената криза. 1964-1994" Глава V: "Власт и дисидентство"
• Владимир Козлов БУНТ: НЕСОГЛАСНОСТТА НА СССР ПРИ ХРУШЧОВ И БРЕЖНЕВ. 1953-1982 ГОДИНИ. СПОРЕД РАЗСЕКРЕТЕНИТЕ ДОКУМЕНТИ НА ВЪРХОВНИЯ СЪД И ПРОКУРАТУРА НА СССР
• Раздел на уебсайта на обществото "Мемориал" за съветските дисиденти
• Ленинград. История на съпротивата в огледалото на репресиите (1956-1987)
• Дисидентско движение в Ленинград
• Идеологическият произход на съвременната концепция за правата на човека.
• Информация за дисидентите в Андреевската енциклопедия
• В. Е. Долинин, Д. Я. Северюхин. Преодоляване на тишината
• Молостов М. М. "Ревизионизъм - 58"
• Буковски В. К .. „И вятърът се връща ...” 1978 г
• "ДИСИДЕНТ" (от ръкописа на книгата на С. А. Ковальов)
• Синявски A. D. Дисидентство като личен опит. // сп. Младост № 5, 1989 г
• Амалрик А. А. Бележки на един дисидент. - Ann Arbor: Ardis, 1982. - 361 p.
• Терновски, Леонард Б. "защо" или "защо".
• Дисидентски диафилми и книги на В. и Л. Сокирко 1960-80-те.
• А. Шубин. Дисиденти, неформали и свобода в СССР
• Съветски дисиденти и правозащитници. Център Сахаров. - Снимкови документи. Посетен на 12 юни 2015.

Литература

• 58-10. Надзорно производство на прокуратурата на СССР по дела за антисъветска агитация и пропаганда. Анотирана директория. Март 1953-1991. Под редакцията на В. А. Козлов и С. В. Мироненко. Съставител О. В. Еделман с участието на Е. Ю. Завадская и О. В. Лавинская. - М.: Демокрация, 1999.
• Шубин А. В. Дисиденти, неформали и свобода в СССР. М., 2008.- 384 с.: ил.
• Виктор Селезньов. „Кой избира свободата. Саратов. Хроника на несъгласието 1920-1980 г. "(Редактиран от кандидата исторически наукиВ. М. Захарова). Саратов, 2012 г
• Робърт Хорват (2005) Наследството на съветското несъгласие: дисиденти, демократизация и радикален национализъм в Русия, ISBN 0-415-33320-2
• Скутнев А.В. Протестното движение в СССР през 1945-1985 г.: емиграция и дисидентско движение. - Киров, 2011. - 105 с. ISBN 978-5-91371-031-4 http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/5375297
• Типология на дисидентското движение в СССР: 50-те - 80-те години на ХХ век (дисертация)
• Савелиев А.В. Политическото своеобразие на дисидентското движение в СССР през 50-те - 70-те години на ХХ век. // Въпроси на историята. 1998. № 4.

дисиденти в ссср, дисиденти в ссср пол

Информация за дисидентите в СССР