Синтактични норми. На какво се възхищава поетът, когато описва руската селска жена? скреж червен нос Трансформация на грозното патенце в красив лебед

Едно от най-големите произведения на Александър Сергеевич Пушкин е романът в стихове „Евгений Онегин“. Поетът посвещава около девет години на създаването му. Той рисува необичайно ярки и запомнящи се образи на Онегин, Татяна, Олга, Ленски, които донасят слава на автора и правят романа безсмъртен. Руското класическо изкуство се отличава с дълбок интерес към женските герои. Най-добрите се опитаха да разберат и обрисуват жената не само като обект на обожание и любов, но преди всичко като личност.

А. С. Пушкин беше първият, който направи това. Белински смята създаването на образа на Татяна Ларина, истинската рускиня, за подвиг на поета. Авторът дава на героинята си просто име: „Сестра й се казваше Татяна“ и го обяснява по следния начин: „Най-сладкозвучните гръцки имена, като Агатон, Филат, Федора, Текла и други, се използват сред нас само сред обикновените хора.” И той обяснява това в романа със следните редове:

За първи път с такова име

Нежни страници от романа

Ние съзнателно освещаваме.

И защо е приятно, звучно:

Но с него, знам, това е неразделно

Спомени от древността

Или момичешки!

Първо срещаме Татяна в имението на нейните родители. За бащата на героинята Пушкин казва с ирония: „Той беше мил човек, закъснял през миналия век“, а майката показва всичките си притеснения за домакинството. Животът на семейството протичаше мирно и спокойно. Съседите често идваха при Лариновите „да се оплачат, да се скарат и да се посмеят на нещо“. В такава атмосфера беше възпитана Татяна. Тя „вярваше в легендите от обикновената народна древност, сънищата и гаданията на карти“, беше „обезпокоена от поличби“,

Страшни истории

През зимата в тъмните нощи

Плени сърцето й повече

Татяна е просто провинциално момиче, тя не е красавица, но нейната замисленост и мечтателност я отличават от другите хора („тя обичаше да предупреждава изгрева на балкона“), в чиято компания се чувства самотна, тъй като те не могат да я разбирам.

Дик, тъжен, мълчалив,

Както горският елен е плах,

Тя е в собственото си семейство

Момичето изглеждаше като непозната.

Тя не беше нежна към родителите си, играеше малко с деца, не се занимаваше с ръкоделие и не се интересуваше от мода:

И на тези години си падам по кукли

Татяна не го взе в ръцете си;

За градските новини, за модата

Не съм водил никакви разговори с нея.

Единственото забавление, което доставяше удоволствие на това момиче, беше четенето на книги:

Романсите й допаднаха рано;

Смениха всичко за нея;

Тя се влюби в измамите

И Ричардсън и Русо.

Татяна живее в страниците на книгите, които е чела, представяйки си себе си на мястото на техните героини. И тази романтика на книжните истории служи като причина за създаването на идеала на нейния избраник.

Какво, според Пушкин, е красиво в тази героиня? Това е, на първо място, висотата на нейния морал, нейната духовна простота, съчетана с дълбочината на вътрешния й свят, естествеността, липсата на фалшивост в нейното поведение. Авторът подчертава, че това момиче е лишено от кокетство и преструвка – качества, които той не харесваше у жените. Пред нас е личност, образ не по-малко значим от Онегин.

Тя е природно надарена с „бунтарско въображение, жив ум и воля, своенравна глава и пламенно и нежно сърце“. Татяна тънко усеща красотата на природата:

Татяна, (руска душа,

Без да знам защо)

Със своята студена красота

Обичах руската зима...

В. Г. Белински каза: „Целият вътрешен свят на Татяна се състоеше от жажда за любов.“ И той беше прав в твърдението си:

Въображението й отдавна съществува

Изгарящ от блаженство и меланхолия,

Гладен за фатална храна;

Дългогодишна сърдечна болка

Младите й гърди бяха стегнати;

Душата чакаше... някого

И чаках...

Очите се отвориха

Тя каза: това е той!

И е ясно защо героинята на Пушкин се влюбва в Онегин. Тя е от онези „момичета“, за които любовта може да бъде или голямо щастие, или голямо нещастие. В Онегин момичето със сърцето, а не с ума си веднага усети сродна душа. В сърдечен импулс тя решава да напише на любимия си писмо на откровение, декларация в любов:

Пиша ти - какво повече?

какво повече да кажа

Сега, знам, в твоята воля

Накажи ме с презрение.

Но Онегин не можа да оцени цялата дълбочина на чувствата на страстната природа на Татяна. Това води момичето до душевни сътресения и дори след като посети селската къща на Онегин и прочете любимите му книги, където „душата на Онегин неволно се изрази“, когато разбра кой я е изпратил съдбата, тя продължава да обича този човек. В първите глави читателят вижда образа на наивно момиче, искрено в желанието си за щастие. Но сега минаха две години. Татяна е принцеса, съпруга на уважаван генерал. Тя променила ли се е?

Да и не. Разбира се, тя „влезе в ролята си“, но не загуби основното - простота, естественост, човешко достойнство: Тя беше небързаща, Не студена, не приказлива, Без арогантен поглед към всички, Без претенции за успех, Без тези малки лудории, Без имитативни начинания... Всичко беше тихо, просто беше там... Тази реплика е много важна - „без имитативни начинания“. Татяна няма нужда да подражава на никого, тя е личност сама по себе си и в това е силата на нейния чар, затова „генералът, който влезе с нея, вдигна нос и рамене“. Той с право се гордееше със съпругата си. Татяна е безразлична към социалния живот. Тя вижда фалша, царящ във висшето общество в Санкт Петербург. Както Онегин е бил отвратен от своята „омразна свобода“, така и Татяна е обременена от сърмата на „омразния живот“.

Може би най-важното в характера и поведението на Татяна е чувството за дълг, отговорността към хората. Тези чувства имат предимство пред любовта. Тя не може да бъде щастлива, ако донесе нещастие на друг човек, съпругът й, който е „осакатен в битка“, се гордее с нея, вярва й. Тя никога няма да сключи сделка със съвестта си.

Татяна остава вярна на дълга си и при среща с Онегин казва:

Обичам те (защо да лъжа?),

Но аз бях даден на друг;

Ще му бъда верен завинаги.

Съдбата на Татяна е трагична. Животът й донесе много разочарования, тя не намери в живота това, към което се стреми, но не се промени. Това е много интегрален, силен, волеви женски характер. Татяна е идеалната жена за поета и той не го крие: „Прости ми: толкова много обичам моята мила Татяна...” В последната строфа на романа четем редовете: „И тази, с която Татяна скъпият идеал се оформи... О, много, Съдбата много отне.” А. С. Пушкин се възхищава на своята героиня.

От кого е написан „Скъпият идеал на Татяна“? Все още има дебат по този въпрос. Някои литературоведи твърдят, че това е Мария Раевская, която се омъжва за Волконски и споделя неговата съдба в Сибир. Други твърдят, че това е съпругата на декабриста Фонвизин. Само едно е ясно: образът на Татяна Ларина е сред най-ярките женски образи на руската литература.

Читателят трябва да се справи с огромен брой герои, докато изучава романа „Война и мир“. Тук лесно се определя отношението на автора към героите, чиито образи е създал. Всички герои на Толстой имат различия помежду си. Още повече, че авторът има различно отношение към всеки от тях. Въпреки че класикът симпатизира най-вече нито на красивата Елен, нито на кротката Соня, а дори и добродушният Пиер не му е любимец.

Героинята е близка до Толстой. Тя стана въплъщение на много качества и черти на характера, присъщи на Лев Николаевич. Въпреки че великият писател е надарил момичето, вероятно без дори да го осъзнава, с характерни за него черти на характера и е въплътил в нейния образ най-добрите, според него, качества на човек.

Наташа Ростова се появява пред читателя още като дете - спонтанно, изпълнено с жизнена енергия момиче, което тънко усеща красотата и истината. Първоначално авторът обръща внимание на факта, че Наташа не е красавица. Напротив, фигурата и чертите на лицето й са неправилни. Въпреки че авторът няма желание да опише подробно външния вид на героинята. Той иска да разкрие духовния свят на Наташа. Толстой вярва, че най-важното е да предаде духовната връзка на своята героиня с хората. Имаме възможност да наблюдаваме органичната връзка на Ростова с живота на народа, желанието й да пожертва всичко за доброто на собствения си народ, когато Наташа помага на ранени войници.

Тя изразходва енергията си, за да помага. Толстой се възхищава на героинята, възхищава й се в моменти на близост с природата. Нейното отношение към природата се смята за поразително проявление на духовната красота на Наташа. Авторът обаче се възхищава не само от благородни дела. Той е склонен да разбира едно момиче, когато прави грешки. Наташа решава да избяга с Анатолий Курагин не от злоба, а поради неопитност и лековерност. След като осъзнава грешката си, героинята остава посветена на него до края на живота на Болконски.

Други произведения по тази тема:

1. За да разкрием образа на главния герой на романа Наташа Ростова, нека анализираме епизода, в който е описан нейният първи бал в Санкт Петербург. Той беше най-важното нещо за Наташа в...
2. Четейки романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“, се възхитих от образа на Наташа Ростова. Действията й са достойни за подражание. Но какво ръководи Наташа по пътя на живота й?...
3. В епохалния роман Л. Н. Толстой ни разкрива не само исторически картини, но и многообразието на взаимоотношенията между хората. Любовната линия на творбата е символизирана от връзката на Ростова...
4. Л. Н. Толстой в творбата си „Война и мир“ описва Наташа Ростова като грозно момиче, „с голяма уста и черни очи“, но жизнено, весело и позитивно. Тя...
5. Глава 23, част 3, том 2. Мащабният епичен разказ в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“ е съчетан с изследване на човешката душа. По време на историята...
6. Сред женските образи на епичния роман на Л. Н. Толстой се откроява образът на Соня Ростова, племенница на графа, живееща и отгледана в къщата му. Тя не прилича на...
7. Наташа Ростова е централният женски образ в епичния роман „Война и мир” на Л. Н. Толстой и негова любима героиня. Романът обхваща периода от 1805 до...
8. Нека отворим пред нас романа на времената и народите „Война и мир“ на Лев Николаевич Толстой. Може да се нарече и книгата на живота. Романът не губи своята актуалност в...

Образът на Татяна в Евгений Онегин. Отношението на автора към героинята

Татяна Ларина може уверено да се нарече любимата героиня на Пушкин в романа. Авторът не изрази нито една иронична или саркастична мисъл към нея, ясно е, че нейният образ е създаден от Пушкин с голяма любов, нежност, съчувствие и разбиране.

Характерът на Татяна е идеална комбинация от национална и европейска култура. Тя беше възпитана като обикновена млада дама от онова време, четеше същите книги, възхищаваше се на същите герои:

Тя хареса романите отрано;

Смениха всичко за нея;

Тя се влюби в измамите

И Ричардсън и Русо.

Татяна чете френски романи, но се интересува повече от приказките на бавачката; Тя заспива с книга под възглавницата си, но сънува сън, изпълнен с образи от руския фолклор. Когато изучаваме развитието на характера на героинята, е много важно да разберем, че тя е израснала сред провинциалното благородство и животът на такива хора е прост, естествен и близък до националната почва. Пушкин рисува този живот с повече нежност и симпатия, отколкото живота на столичните дворяни; той смята, че Петербург е празен и изкуствен град, а провинцията пази традициите и е близо до хората. Характерът на Татяна, „руска душа“, може да се формира само в атмосферата на пустош, далеч от столицата, заобиколен от най-живописните руски пейзажи:

Татяна (руска душа,

Без да знам защо)

Със своята студена красота обичах руската зима,

Слънцето е мразовито в мразовит ден,

И шейната, и късната зора на блясъка на розов сняг,

И тъмнината на богоявленските вечери.

В старите времена тези вечери празнували в къщата си<…>.

Пушкин описва Татяна именно като тип руска жена: тя е удивително цялостен човек, въпреки че самата тя не можеше да разбере и обясни това. Татяна е смела, Пушкин пише с голямо уважение за решението й да пише на Онегин за чувствата си и след като героят отрича любовта си, авторът безусловно й съчувства. Все по-често Пушкин просто нарича Татяна Таня, тя си остава Таня за него дори в осма глава, когато читателят я вижда в образа на блестяща светска дама на бал. Нейната простотия остава с нея и след като стана собственик на салона:

Тя беше лежерна

Не студен, не приказлив,

Без нахален поглед към всички,

Без претенции за успех,

Без тези малки лудории,

Без имитативни идеи.

И вие наистина ще се съгласите,

Че мраморната красота на Нина не можеше да засенчи съседа си,

Поне беше ослепителна.

Но Онегин не вижда старата Татяна в тази блестяща дама, която срещна на светско събитие в Санкт Петербург. Тук още веднъж се подчертава разликата във възгледите между автор и герой. Авторът вижда, че светлината не е убила целостта на природата в Татяна, тя е останала също толкова сладка и непокътната, но за Онегин тя вече е съвсем различна жена. Героят пише три писма на Татяна с покаяние и признания за най-нежни чувства, но тя отхвърля любовта му с истинска руска саможертва: тя не може да изгради щастието си върху нещастието на друг човек. Пушкин беше много близо до тази идея за вярност като квинтесенция на саможертвата и любовта:

Всички жребии бяха равни.

Омъжих се. Ти трябва,

Моля те да ме оставиш;

Знам: в сърцето ти има и гордост, и пряка чест.

Обичам те (защо да лъжа?),

Но аз бях даден на друг;

Ще му бъда верен завинаги.

Периодично в романа гледните точки на автора и Татяна се сливат. Например в седма глава читателят вижда Москва едновременно през очите на Татяна и през очите на автора: смесица от стилове, класи, многообразие и разнообразие, но в същото време древна история - целият този московски калейдоскоп се появява пред читателят точно както самият Пушкин го е видял:

Сепаретата и жените минават мигновено,

Момчета, пейки, фенери,

Дворци, градини, манастири,

Бухари, шейни, зеленчукови градини,

Търговци, бараки, мъже,

Булеварди, кули, казаци,

Аптеки, модни магазини,

Балкони, лъвове по портите и ята от чавки по кръстовете.

Московското висше общество е описано иронично, в много отношения напомнящо визията на Грибоедов за светското общество на древната столица, но ако възгледите на Грибоедов съвпадат с Чацки, тогава гледната точка на Пушкин се споделя не от Онегин (той е любител на столичния елит ), но от Татяна:

Татяна иска да слуша внимателно разговорите, общия разговор;

Но всички в хола са заети от такива несвързани, вулгарни глупости;

Всичко у тях е толкова бледо и безразлично;

Клеветят дори скучно.

Какво е красота

И защо хората я обожествяват?

Тя е съд, в който има празнота,

Или огън, трептящ в съд?

И щастието ни шепне:

Не търся външна красота,

Търся духовна чистота..."

Н. Заболотски

Романът на Л. Н. Толстой „Война и мир“ е най-грандиозното произведение на световната литература, разказващо за значими събития от историята на страната, за важни аспекти от живота на хората, за възгледите, идеалите и морала на различни слоеве на обществото. Възкресява цял един исторически век, отразявайки човешките съдби и съдбите на народите. Героите на романа са в цикъла на велики събития, където истинската стойност на всеки се определя от степента на неговото участие, личната отговорност за всичко, което се случва. Животът се появява пред нас в цялата му пълнота и многообразие. Наподобява огромен поток, в който се вливат множество потоци. „Хората са като реки“, каза Толстой, подчертавайки с това сравнение многостранността и сложността на човешката личност, нейното непрекъснато движение. Писателят се интересуваше от пътя на духовното развитие на човека, пътя, водещ до морален идеал, чийто критерий е доброта, безкористност, духовна яснота и простота. А очарователният женски образ на Наташа Ростова отговаря най-близо до идеала на автора.

Наташа е любимата героиня на Толстой. Авторката разкрива характера си в непрекъснато външно и вътрешно движение. Следователно за първи път в романа тя не само се появява, но всъщност „изтича“ в залата, спонтанно момиче, пълно с жизненост. Наташа, израснала в моралната и чиста атмосфера на семейство Ростови, веднага пленява със своята искреност и безкрайна любов към живота и към хората около нея. Тя живее така, както сърцето й казва, защото от раждането си има това, което Андрей Болконски и Пиер Безухов толкова дълго са търсили в себе си - естествеността на душата, която е толкова характерна за непокътнатия духовен свят на децата. Ето защо Толстой толкова често сравнява Наташа с дете. „Какво ставаше в тази детска, възприемчива душа, която така жадно улавяше и усвояваше всички разнообразни впечатления от живота?“ - нежно пита писателят. Възхищавайки се на своята героиня, той оценява нейната простота, доброта и способност да усеща красотата и истината.

Наташа вътрешно и външно донякъде прилича и това не е случайно на Татяна Ларина. Тя има същата отвореност към любовта и щастието, същата биологична, несъзнавана връзка с руските национални традиции и принципи. За Толстой тази духовна връзка на героинята с хората е много важна. Нека си спомним поне танца на Наташа след лова. Тя, възхитена и увлечена от пеенето на чичо си, който „пя, както пее народът“, не забелязва как започва да танцува. И в тези моменти тя разбира всичко, което „е било в Анися, и в бащата на Анися, и в леля й, и в майка й, и във всеки руски човек“. Учудващо е „къде, как, кога, от този руски въздух, който дишаше, тази графиня, отгледана от френски емигрант, всмука в себе си този дух... Но духът и техниките бяха същите, неподражаеми, руски, които нейните чичо очаква от нея.” . И какво вълнение обхваща Наташа, докато чете Манифеста! В тези моменти душата й е изпълнена с чувство на голяма любов към родината си, заради нея тя е готова на всякакви жертви. Органичната връзка с живота на народа, желанието да даде всичко за доброто на своя народ се изразява и в отношението на Наташа към ранените войници. Тя хвърля всичките си сили, за да им помогне по някакъв начин. Авторът се възхищава на своята героиня в такива моменти.

Духовната красота на Наташа се проявява и в отношението й към родната природа. Чуваме искрен ентусиазъм в гласа й през нощта в Отрадное. „О, колко прекрасно! В края на краищата, такава прекрасна нощ никога, никога не се е случвала... Та щях да клекна, ето така, да се хвана под коленете - по-здраво, възможно най-здраво - и да полетя. Като този!" - възкликва момичето. Хармоничната връзка с природата дава на Наташа усещане за щастие. Но тя знае как не само да бъде щастлива, но и да прави другите щастливи, като е за тях нещо като ангел-пазител. Много епизоди от романа разказват за това как Наташа вдъхновява хората, без да го забелязват, прави ги по-добри, по-добри.

Толстой противопоставя жизнената, енергична, винаги неочаквана Наташа със студената Елена, светска жена, която живее според установените правила и никога не извършва необмислени действия. Хелън, за разлика от Наташа, никога не би си позволила пред Мария Дмитриевна, от която всички се страхуват, да попита през масата каква торта ще бъде за вечеря днес. Идеалната героиня на романа на Толстой

Хелън е продукт на общество, в което Наташа се появява само веднъж. Тя не е разглезена от неговите условности и предразсъдъци и живее само според законите, които диктува сърцето й, запазвайки жизнерадост, естественост и спонтанност.

С възрастта Наташа развива желание да бъде център на вниманието и да предизвиква възхищението на всички. Наташа обича себе си и вярва, че всички също трябва да я обичат; Въпреки че героинята се характеризира с егоизъм, този егоизъм все още е искрено детски, характерен за неформирана личност. Тя обича да мисли за себе си в трето лице и отбелязва за себе си: „Каква чаровница е тази Наташа!“ И всички наистина й се възхищават, обичат я. Наташа определя социалното поведение с едно впечатление и я кара да вижда нещата по нов начин.

Наташа принадлежи към онези герои, които живеят „с ума на сърцето“. Трудно е да се прецени интелигентността на героинята. Пиер казва, че Наташа „не благоволява да бъде умна“. Нейната цел е друга: тя влияе върху моралния живот на други герои, като ги обновява и съживява. Разрешавайки сложни проблеми с всяко свое действие, самата Наташа олицетворява отговора на въпроса, който Андрей Болконски и Пиер Безухов търсят толкова дълго и болезнено. Самата героиня няма склонност да оценява и анализира действия и явления. В този смисъл тя има собствено, пряко знание за ценностите на живота.

Много епизоди от романа говорят за това как Наташа вдъхновява хората, прави ги по-добри, по-добри и им връща любовта към живота. Например, когато Николай Ростов губи от Долохов на карти и се връща у дома раздразнен, без да изпитва радостта от живота, той чува Наташа да пее и с този успокояващ глас забравя провала си. В същия момент Николай усеща, че самият живот е прекрасен и че всичко останало са дреболии, които не заслужават внимание. В момента героят си мисли: „Всичко това: нещастие, и пари, и Долохов, и гняв, и чест - всички глупости, но това е истинското нещо.“

Героинята на Толстой се характеризира със състрадание. Наташа разбира много добре и съжалява за Денисов, който й предложи брак. Когато Соня плачеше, Наташа, без да знае причината за сълзите си, „отвори голямата си уста и стана напълно зле, изрева като дете ... и само защото Соня плачеше“. Толстой дарява своята героиня с редки духовни качества: чувствителност и интуиция.

Авторът не смята своята героиня за умна, разумна, адаптирана към живота. Но нейната простота и духовност на сърцето побеждават интелигентността, учеността и добрите обноски. Въпреки външния си вид, който беше очевидно грозен в детството и юношеството, Наташа привлича дори непознати хора. За разлика от „блестящата красота“ Хелън, тя не учудва с външната си красота и въпреки това е наистина красива, защото нейната душа, нейният вътрешен свят е красива. Колко изразителни са нейните очи, изпълнени с живи човешки чувства: страдание, радост, любов, надежда. Те са и „блестящи”, и „любопитни”, и „умоляващи”, и „уплашени”, и „внимателни”. Какво богатство на духовния свят се изразява в тези очи! Героинята винаги е очарователна, а в моменти на щастие е просто пълна с енергия, която ви очарова и привлича. Ето как Наташа пленява Андрей Болконски, чието запознанство се превръща в нова отправна точка в живота й. В нея се поражда едно истинско, велико чувство – любовта. Нуждата и способността да обичаш винаги са живели в Наташа. Цялата й същност е любовта. Но любовта към баща й и майка й, към Николай и Соня, дори нейната „детска“ любов към Борис се различава от онова ново и дълбоко чувство, което пламва в нея, което я прави още по-красива.

Но Толстой не само се възхищава на благородните дела, външния вид и вътрешния свят на своята героиня, но и я разбира в онези моменти от живота й, когато прави грешки и прави грешни стъпки. В крайна сметка това е неизбежно в такава възраст, по време на формирането на характера, формирането на личността. Съвсем не от злоба Наташа решава да избяга с празнодумеца и гуляйджия Анатолий Курагин. Тя прави това поради своята неопитност и лековерност. Въпреки че дори тогава той не престава да обича и уважава принц Андрей. Тогава, осъзнавайки грешката си, Наташа остава вярна на Болконски до края на живота му.

Преминала през всички изпитания на живота, героинята на Толстой не губи всичките си най-добри качества: доброта, нежност, отзивчивост, безкористност. Тя става по-силна и по-смела. В нея се появява разумността. И накрая Наташа намира смисъла на живота. Тя отдава цялата си душа, цялата си душа в най-скрития ъгъл, на Пиер. Семейството е взаимно и доброволно робство, когато обичаш и си обичан. В семейството тя намира дългоочаквания мир и щастие.