การรายงานประเด็นสำคัญในวรรณกรรมสงครามกลางเมือง สงครามกลางเมืองในงานศิลปะ

การปฏิวัติถือเป็นเหตุการณ์ที่ใหญ่โตเกินกว่าที่จะไม่สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรม และนักเขียนหายากที่รอดชีวิตจากเหตุการณ์ดังกล่าวไม่ได้แตะต้องมันในงานของเขาแต่อย่างใด

มีแนวทางที่แตกต่างกันในหัวข้อนี้ พูดว่า "Cavalry" โดย Babel หรือ "Don Stories" โดย Sholokhov - นี่เป็นซีรีส์ของตอนที่ไม่เชื่อมโยงกันมากนักซึ่งจัดเรียงบนผืนผ้าใบโมเสกขนาดใหญ่ แต่ " ไวท์การ์ด"Mikhail Afanasyevich Bulgakov - นวนิยายคลาสสิก นักเขียนที่แตกต่างกันนำเสนอเหตุการณ์จากมุมมองที่แตกต่างกัน: Serafimovich ใน "Iron Stream" - จากมุมมองของผู้คน Bulgakov และนักเขียนผู้อพยพส่วนใหญ่ - จากมุมมองของขุนนาง โดยทั่วไปแล้ว Sholokhov ไม่ใช่การสำรวจการต่อสู้ระหว่างผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่ แต่เป็นความขัดแย้งที่เกิดขึ้นภายในตัวประชาชนเองในช่วงสงครามที่แตกแยก มีอีกแนวทางหนึ่งสำหรับหัวข้อนี้ - ประวัติศาสตร์ Mark Aldanov ในนวนิยายของเขาเรื่อง The Ninth of Thermidor ไม่ได้อธิบายการปฏิวัติของเรา แต่เป็นการปฏิวัติฝรั่งเศส การปฏิวัติสำหรับผู้เขียนคนนี้ไม่ใช่แค่การเปลี่ยนแปลงอำนาจหรือแม้แต่รูปแบบทางสังคม แต่เป็นการระเบิดของสัญชาตญาณของสัตว์ การกลับคืนสู่สภาพที่โหดร้ายของมนุษยชาติ เขาเขียนว่า: "การปฏิวัตินั้นแย่มากไม่ได้ต่อต้านสถาบันกษัตริย์ แต่ต่อต้านผ้าเช็ดหน้า" นั่นคือขัดต่อวัฒนธรรม

ในบรรดาความคิดเห็นมากมายสามารถแยกแยะแนวทางหลักสองประการในหัวข้อนี้ได้ จะสะดวกที่สุดในการวิเคราะห์กระบวนการนี้โดยใช้ตัวอย่างของนวนิยายสองเล่ม - "Destruction" โดย Fadeev และ "The White Guard" โดย Bulgakov

ตัวละครของบุลกาคอฟคือกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซีย ขุนนาง เจ้าหน้าที่ และเหตุการณ์ต่างๆ ที่นำเสนอจากมุมมองของพวกเขา วีรบุรุษของ Fadeev คือผู้คนจากประชาชน (คนเดียวที่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ปัญญาชน" อย่างน้อยก็คือ Mechik ซึ่งนำเสนอเป็นตัวแทนของ "ชนชั้นกระฎุมพีน้อย") นักเขียนสองคนนี้อยู่คนละค่ายดังนั้น Bulgakov จึงมีตัวแทน คนทั่วไป, “ชาวนา - ดอสโตเยฟสกีผู้แบกพระเจ้า” ถูกนำเสนอในเชิงลบ คนเหล่านี้ไม่สนใจว่าคนขาวอยู่ที่ไหน คนแดงอยู่ที่ไหน พวกเขาสนใจแต่ตัวเองเท่านั้น และปัญญาชนก็ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะผู้พิทักษ์ความทรงจำของผู้คน วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่และหลักศีลธรรมอันเข้มแข็ง สำหรับ Fadeev มันเป็นอีกทางหนึ่ง Mechik ที่ได้รับการอบรมและได้รับการศึกษากลับกลายเป็นคนทรยศไม่มีเลย ความแข็งแกร่งภายในให้ท่านได้ติดตามและรับใช้ประชาชน Morozko เป็นตัวตนของคนทั่วไปแม้ว่าจะค่อนข้างหุนหันพลันแล่น แต่ก็สัมผัสได้ถึงความจริงโดยสัญชาตญาณ

Fadeev ยังมีแนวคิดอื่น: "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" ภาพลักษณ์ของเลวินสันที่ไม่หยุดอยู่แค่ความโหดร้ายเพื่อช่วยทีมเป็นสิ่งที่บ่งบอกถึง เขาสามารถเปรียบเทียบกับ Khludov จากเรื่อง "Running" ของ Bulgakov ได้ แต่ Khludov ในตอนท้ายของละครเข้าใจความผิดพลาดของเขาและตระหนักถึงความเป็นอันตรายของแนวคิดนี้ ในทางตรงกันข้าม เลวินสันมั่นใจว่าเขาพูดถูก และ Fadeev ก็ให้เหตุผลกับเขา

โดยธรรมชาติจากที่กล่าวมาทั้งหมดเป็นที่ชัดเจนว่า Fadeev และ Bulgakov มีความคิดเห็นที่ไม่เห็นด้วยกับการปฏิวัติในเชิงเส้นผ่านศูนย์กลาง หาก Fadeev นำเสนอเหตุการณ์นี้ตามความจำเป็นและเป็นธรรมชาติซึ่งทำให้ผู้คนมีอิสระ (และโดยทั่วไปแม้จะเป็นเช่นนั้นก็ตาม) ชะตากรรมที่น่าเศร้าวีรบุรุษนวนิยายเรื่อง "การทำลายล้าง" เป็นสิ่งที่มองโลกในแง่ดี) จากนั้นสำหรับ Bulgakov การปฏิวัติก็เป็นต้นแบบของการเปิดเผยความตาย รัสเซียเก่าการทำลายวัฒนธรรมและทุกสิ่งที่เป็นที่รักของมนุษย์

เราเห็นว่างานใหญ่เช่นนี้ไม่สามารถปล่อยให้ใครเฉยได้ อาจจะมีอยู่ ความคิดเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องนี้แต่กลับสะท้อนวิถีการปฏิวัติออกมา ผลงานที่แตกต่างกันนักเขียนที่แตกต่างกันสามารถช่วยเราซึ่งเป็นลูกหลานของเราให้เข้าใจทุกสิ่งให้ตระหนักและเข้าใจประวัติศาสตร์ของเราได้...

ผลงาน (รายการ) ในหัวข้อนี้: I. Babel "Cavalry", M. Bulgakov "White Guard", "Days of the Turbins", "Running" A. Vesely "รัสเซียล้างด้วยเลือด", B. Lavrenev "สี่สิบ- ครั้งแรก”, B .Pasternak “หมอ Zhivago”, Serafimovich “กระแสเหล็ก”, A. Fadeev “การทำลายล้าง”, I. Shmelev “ดวงอาทิตย์แห่งความตาย”, M. Sholokhov “เรื่องราวของดอน”

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 หลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศของเรา เราสามารถมองได้อย่างเป็นกลางว่าเพื่อนร่วมชาติของเราพรรณนาถึงเหตุการณ์ที่เรียกว่าสงครามกลางเมืองได้อย่างไร แน่นอนว่าผู้ที่เขียนเกี่ยวกับสงครามก็มีจุดยืนที่ชัดเจนของตนเอง

นักเขียนบอลเชวิค

นี่คือ Serafimovich, Sholokhov, Furmanov, Fadeev สำหรับพวกเขา:

• สงครามเป็นเพียง
• ต่อสู้กับศัตรูของอำนาจโซเวียต
• ฮีโร่ในงานของพวกเขาแบ่งออกเป็นเพื่อนและคนแปลกหน้าอย่างชัดเจน ความเป็นปฏิปักษ์ของพวกเขาไม่อาจคืนดีได้

นักเขียนทางปัญญา

สำหรับนักเขียนแนวที่ไม่ใช่พรรค (ได้แก่ I. Shmelev, M. Bulgakov, B. Pasternak):

• สงครามเป็นพี่น้องกัน
• อำนาจของพวกบอลเชวิคนำมาซึ่งความหายนะ ทำลายล้างผู้คน
• แต่การกระทำของคนผิวขาวก็น่ากลัวไม่น้อย

นักเขียนชาวรัสเซียทุกคนเห็นตรงกันในสิ่งหนึ่ง: สงครามเป็นสิ่งที่โหดร้าย คน ๆ หนึ่งรู้สึกขมขื่นในสงคราม เขาต้องฝ่าฝืนกฎศีลธรรมสากล

แนวคิดเรื่องสงครามและภาพลักษณ์ของมนุษย์ในผลงาน

ยังไง สงครามพี่น้องปรากฏในผลงานทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงการประเมินทางสังคมและการเมือง มิคาอิล โชโลโคฮอฟ ในเรื่อง "ตัวตุ่น" แสดงให้เห็นว่าพ่อฆ่าลูกชายของเขาอย่างไร และเรียนรู้จากตัวตุ่นเท่านั้นว่าเขากลายเป็นฆาตกรลูกชาย ใน "Cavalry" ของ Babel เด็กชายกองทัพแดงเขียนจดหมายถึงผู้เขียน โดยเล่าว่าพี่ชายของเขาทรมานพ่อของเขาเพราะเขาเป็นศัตรูอย่างไร และวิธีที่ตัวเขาเองถูกฆ่าในเวลาต่อมา ธรรมชาติของการแตกแยกของสงครามกลางเมืองสัมผัสได้โดย Yuri Zhivago ฮีโร่ในนวนิยายของ B. Pasternak แพทย์ที่มีภารกิจในการช่วยชีวิตผู้คน ฮีโร่ของละครเรื่อง Running ของ M. Bulgakov นายพล White Guard Khludov แบกภาระหนักหนาที่ความทรงจำของผู้คนแขวนคอตามคำสั่งของเขา

ในงานเกือบทั้งหมด ตรงกลาง มีคนรับผิดชอบคนอื่นคือผู้บังคับบัญชา

ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่อง "Destruction" ของ A. Fadeev คือภาพลักษณ์ของผู้บังคับบัญชา การปลดพรรคพวกเลวินสัน. ชีวิตของชายผู้นี้อยู่ใต้บังคับบัญชาของการปฏิวัติซึ่งผู้บังคับบัญชาทำหน้าที่ในนามของความได้เปรียบในการปฏิวัติ เขาให้ความรู้แก่นักสู้ของเขา (Morozka) เขารับผิดชอบในทุกกรณี แต่ความได้เปรียบในการปฏิวัตินั้นต้องการความโหดร้ายไม่เพียงต่อผู้ที่เป็นและถือว่าเป็นศัตรูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เพียงแต่แทรกแซงการปฏิวัติด้วย ในเวลาเดียวกันกิจกรรมของเลวินสันกลายเป็นเรื่องไร้สาระ: เขาและกองกำลังของเขากำลังต่อสู้เพื่อคนทำงาน แต่เพื่อรักษากองกำลังไว้เลวินสันถูกบังคับให้เอาหมูออกจากเกาหลี (ชาวนาธรรมดา ๆ ที่ทำสงครามเพื่อ อยู่ในค่าจ้าง) ครอบครัวของชาวเกาหลีมักจะเสียชีวิตจากความหิวโหยในฤดูหนาวเลวินสันออกคำสั่งให้วางยาพิษ Frolov ที่บาดเจ็บสาหัสเนื่องจากผู้บาดเจ็บขัดขวางการรุกคืบของการปลดประจำการ

ดังนั้นความได้เปรียบในการปฏิวัติจึงเข้ามาแทนที่แนวคิดเรื่องมนุษยนิยมและมนุษยชาติ

เป็นเจ้าหน้าที่ที่เป็นวีรบุรุษของนวนิยายและบทละครของ M. Bulgakov Alexey Turbin เป็นนายทหารรัสเซียที่ผ่านช่วงสงครามเยอรมัน ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่รบที่แท้จริงซึ่งมีเป้าหมายคือปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของเขา ไม่ใช่เพื่อต่อสู้กับประชาชนของเขาเอง บุลกาคอฟแสดงให้เห็นว่าอำนาจของ Petlyura ในเคียฟไม่ได้ดีไปกว่าพลังของพวกบอลเชวิค: การปล้น, อาชีพที่มีอำนาจ, ความรุนแรงต่อพลเรือน Alexey Turbin ไม่สามารถต่อสู้กับคนของเขาเองได้ และตามความเห็นของฮีโร่ก็สนับสนุนพวกบอลเชวิค

ผลของสงครามคือความตาย ความรกร้าง

มันเป็นสิ่งที่น่าสมเพชของความรกร้าง ดินแดนที่ตายแล้ว ผู้คนที่ไม่มีอนาคต ซึ่งฟังดูเหมือนใน "The Sun of the Dead" โดย Ivan Shmelev การกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นในแหลมไครเมียซึ่งก่อนการปฏิวัติเคยเป็นสวรรค์อันเจริญรุ่งเรือง แต่ตอนนี้หลังสงครามกลางเมืองได้กลายเป็นทะเลทราย จิตวิญญาณของผู้คนก็กลายเป็นทะเลทรายเช่นกัน

รักและ ทางเลือกทางศีลธรรมในนวนิยายเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง

แนวคิดเรื่องความยุติธรรมทางสังคมที่เข้าใจผิดทำให้เสียสมดุลทางสังคมและเปลี่ยนชนชั้นกรรมาชีพให้กลายเป็นโจร แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ทำให้พวกเขาร่ำรวยขึ้นก็ตาม

การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองไม่ใช่เวลาสำหรับความรัก

แต่นักเขียนอดไม่ได้ที่จะพูดถึงเรื่องนิรันดร์ วีรบุรุษในเรื่องราวของ B. Lavrenev เรื่อง "The Forty-First" คือเจ้าหน้าที่ White Guard Govorukha-Otrok และ Maryutka ทหารกองทัพแดง ด้วยความปรารถนาของโชคชะตาและผู้แต่ง พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะห่างไกลจากสงครามกลางเมือง และความรู้สึกก็ปะทุขึ้นมาระหว่างพวกเขา แต่ Maryutka ฆ่าคนที่เธอรักเมื่อเธอต้องเผชิญกับทางเลือกทางสังคม - การปฏิวัติอยู่เหนือสิ่งอื่นใด เหนือความสุขของมนุษย์และความรักนิรันดร์

แนวคิดนามธรรมของความรักสากลปิดบังความรักต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่งก่อนวีรบุรุษแห่งการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง

ดังนั้นฮีโร่ของ "Chevengur" Kopenkin ของ A. Platonov จึงรัก Rosa Luxemburg ซึ่งเขาไม่เคยเห็นมาก่อน

สงครามใด ๆ ก็ตามเผชิญหน้ากับบุคคลที่มีปัญหาในการเลือกศีลธรรม

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สำหรับนักปฏิวัติ การเลือกทางศีลธรรมนั้นชัดเจน: ทุกสิ่งที่สนับสนุนการปฏิวัตินั้นสมควร

สำหรับกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซีย ทางเลือกนี้เป็นเรื่องยากมาก

• ในด้านหนึ่ง เป็นกลุ่มปัญญาชนที่มีส่วนร่วมในการปฏิวัติหรือเห็นใจการปฏิวัติ.
• ในทางกลับกัน ความน่าสะพรึงกลัวของสงครามกลางเมืองอย่างความหวาดกลัวของพวกบอลเชวิค ได้หันเหกลุ่มปัญญาชนออกจากสิ่งที่เกิดขึ้นหรือบังคับให้พวกเขายอมรับความคิดของตน แม้ว่าจะมีความขัดแย้งภายในก็ตาม

“ความคลั่งไคล้ของคนผิวขาวและคนสีแดงแข่งขันกันอย่างโหดร้าย สลับกันเพิ่มขึ้นเพื่อโต้ตอบกันราวกับว่าพวกเขากำลังทวีคูณ เลือดทำให้ฉันป่วย มันไหลไปที่คอของฉัน พุ่งไปที่หัวของฉัน และดวงตาของฉันก็ไหลไปด้วย”

- นี่คือสิ่งที่ Boris Pasternak เขียน ฮีโร่ของเขาไม่ต้องการเข้าข้างใครเลย เขาสนใจความจริงที่เป็นสากลเช่นเดียวกับปัญญาชนชาวรัสเซียอย่างแท้จริง แต่ไม่มีใครสามารถอยู่ห่างจากสงครามได้ ชะตากรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงคือชะตากรรมที่นำนางเอกมาที่ค่ายบอลเชวิคเพื่อ Lyubov Yarovaya ตำแหน่งของผู้แต่งบทละคร K. Trenev มีความชัดเจน - ชีวิตของ Lyubov Yarovaya ได้มาซึ่งความหมายในการรับใช้ประชาชนเท่านั้นการปฏิวัติเช่นพวกบอลเชวิค จริงอยู่ที่นางเอกต้องสังเวยสามีของเธอ ร.ท. ยาโรวอย

“Russia, Washing in Blood” เป็นชื่อนวนิยายของ Artem Vesely นักเขียนที่เสียชีวิตในคุกใต้ดินของสตาลิน โพลีโฟนิก รัสเซีย สู้ สับสนในการเลือก หลงใหล แข็งแกร่ง นี่คือสิ่งที่ประเทศปรากฏในนวนิยาย ชื่อของมันคือสัญลักษณ์ วิธีนี้ทำให้คุณสามารถกำหนดทัศนคติของทุกคนได้ นักเขียนในประเทศในหัวข้อสงครามกลางเมืองโดยไม่คำนึงถึงทิศทางทางการเมืองและสังคม

การอ่านผลงานเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 เราอดไม่ได้ที่จะนึกถึงคำพูดของพุชกิน:

“ขอพระเจ้าห้ามไม่ให้เราเห็นการกบฏของรัสเซีย ไร้สติและไร้ความปรานี”

เนื้อหาถูกเผยแพร่โดยได้รับอนุญาตส่วนตัวจากผู้เขียน - ปริญญาเอก มาสเนวอย โอ.เอ.

คุณชอบมันไหม? อย่าซ่อนความสุขของคุณจากโลก - แบ่งปันมัน

มนุษย์กลายเป็นกันและกัน - ปีศาจ
เลือดคือสายสัมพันธ์ของจิตวิญญาณ
การต่อสู้เพื่อชีวิตเป็นไปตามกฎหมาย
และหน้าที่คือการแก้แค้น

M. Voloshin “ถึงลูกหลาน”

วัตถุประสงค์: เพื่อให้แนวคิดครอบคลุมหัวข้อการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองในงานของนักเขียนต่าง ๆ และเพื่อแสดงให้เห็นว่าสำหรับพวกเขาหลายคนสงครามกลางเมืองกลายเป็นโศกนาฏกรรมระดับชาติ

1) ช่วยให้นักเรียนเชี่ยวชาญความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะของงานเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง

2) ผลิตผล การเปรียบเทียบ, เช่น. ช่วยให้มองเห็นตำแหน่งของผู้เขียนในกระบวนการประวัติศาสตร์และวรรณกรรมทั่วไป

พัฒนาการ:

• พัฒนาความสามารถในการเปรียบเทียบสรุปและเน้นสิ่งสำคัญในเนื้อหาที่กำลังศึกษา
• พัฒนาความเป็นอิสระของความคิดโดยใช้การบ้านอิสระเบื้องต้นและการสังเกตข้อความ

เกี่ยวกับการศึกษา:

• ให้นักเรียนคิดถึงจุดยืนในชีวิตของตน
• เชื่อมั่นในความไม่เสื่อมสลายของหลักการมนุษยนิยมมา มนุษยสัมพันธ์;
• เชื่อมั่นในความจำเป็นของความสามัคคีในชาติ

ในระหว่างเรียน

กล่าวเปิดงานของอาจารย์

เหตุการณ์การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองส่งผลกระทบต่อทุกคนและไม่จำเป็นต้องแสดงอารมณ์มากนักเท่าที่เข้าใจ ร้อยแก้วของสหภาพโซเวียตในยุค 20 นั้นมีความหลากหลายไม่ว่าจะในช่วงเวลาที่ปรากฏหรือในเวลาต่อมาในกระบวนการรับรู้ของผู้อ่าน ผลงานบางชิ้นพบผู้อ่านได้ทันที และในไม่ช้า พวกเขาก็สามารถนำหนังสือเรียนมาให้พวกเขาได้ คนอื่นๆ เคยอ่านและกำลังอ่านโดยคนรุ่นต่างๆ ด้วยความสนใจอย่างไม่ลดละ ยังมีอีกหลายคนที่เข้ามาครอบครองตำแหน่งที่คู่ควรในประวัติศาสตร์วรรณกรรม และกำลังบังคับให้เราต้องมองเส้นทางและชะตากรรมของคนหนุ่มสาวให้แตกต่างออกไป วรรณกรรมโซเวียตความเข้าใจของพวกเขายังคงอยู่ข้างหน้า ตอนนี้ชัดเจนแล้ว: วรรณกรรมในยุค 20 เป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันและบางครั้งก็ไม่สอดคล้องกับกรอบทั่วไป โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นวรรณกรรมของคนหนุ่มสาวที่ในงานของพวกเขาไม่เพียงพยายามโพสท่าเท่านั้น แต่ยังเพื่อแก้ไขปัญหาที่ร้อนแรงที่สุดในยุคของเราด้วย มันเป็นวรรณกรรม วันนี้และวรรณกรรม “เพื่ออนาคต”

ความหมายของการเผชิญหน้าทางจิตวิญญาณนั้นมีความคิดสร้างสรรค์อย่างลึกซึ้ง หน้าที่ของมันก็คือการสร้างวัฒนธรรมประชาธิปไตยใหม่หลังการปฏิวัติ นักเขียนในยุค 20 มองเห็นภาพการปฏิวัติรัสเซียที่แท้จริงและเข้าใจว่าประเทศกำลังไปทางไหน สำหรับเราเมื่อไม่นานมานี้ดูเหมือนว่าศิลปินที่ประกาศลำดับความสำคัญของค่านิยมทางศีลธรรมมา จุดเปลี่ยนประวัติศาสตร์ แต่การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในปัจจุบันในทุกด้านของชีวิตของเราเป็นพยานถึงความถูกต้องทางประวัติศาสตร์

ใน ปีที่ผ่านมาสิ่งตีพิมพ์ในหัวข้อ "การปฏิวัติและวรรณกรรม" มีให้สำหรับผู้อ่านทั่วไป: "ความคิดที่ไม่เหมาะสม" โดย M. Gorky " วันที่สาปแช่ง Bunin "จดหมายถึง Lunacharsky" V.G. เราคุ้นเคยกับบทความข่าวแต่ละบทความแยกกัน วันนี้ในบทเรียน เราจะได้ยินข้อความที่ตัดตอนมาจากงานเหล่านี้ ซึ่งมีคำเตือน ความวิตกกังวล และความเจ็บปวด

ในช่วงเวลาอันน่าสลดใจของสงครามกลางเมืองที่แตกร้าวกัน พวกเขาเปล่งเสียงเพื่อปกป้องคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล

การอ่านคำพูดของนักเรียน นักเขียน S. Zalygin เรียกศิลปินดังกล่าวว่า "อัศวินแห่งศีลธรรมและความยุติธรรม" ในบทความเบื้องต้นเกี่ยวกับจดหมายของ Korolenko

เวลาของเราได้นำเสนองานในการคิดทบทวนผลงานที่รู้จักกันดีของผู้อ่านอยู่แล้วด้วยความเร่งด่วนโดยเกี่ยวข้องกับการกำหนดบทบาทและสถานที่ในการพัฒนาวรรณกรรมโซเวียต สิ่งนี้ใช้กับการรวบรวมเรื่องราวของ M. Sholokhov "Don Stories" การค้นพบวัฏจักรดอนของ M. Sholokhov คือการที่เขาแสดงให้เห็นถึงความผิดทางอาญาของสงครามกลางเมืองซึ่งเป็นผลที่ตามมาในการทำลายล้างทั้งต่อชะตากรรมของ "ดอนที่เงียบสงบ" และต่อรัสเซียโดยรวม Sholokhov แสดงให้เห็นถึงความไร้สติและความบาปของการฆ่าพี่น้อง ในช่วงต้นๆ ความคิดทำให้เขาเติบโตเต็มที่ว่าทั้งสองฝ่ายในสงครามครั้งนี้คิดผิด ซึ่งบางครั้งเขาก็ได้รับฉายาว่าเป็นเพื่อนนักเดินทางที่น่าสงสัย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระเอกของ "Quiet Don" ซึ่งเป็นที่รักของผู้เขียน Grigory Melekhov แสดงออกถึงความคิดนี้ในสูตรมหากาพย์ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี: "ในการบอกความจริงไม่มีใครมีมโนธรรมที่ดี"

การอ่านข้อความพร้อมคำอธิบาย

จากชื่อเรื่องราวทั้งหมด ให้เลือกหนึ่งเรื่องที่สามารถใช้เพื่อตั้งชื่อคอลเลกชันทั้งหมดได้ (นี่คือ “โคโลเวิร์ต”)

ทำไม (นี่คือความวุ่นวายที่เกิดขึ้นในโชคชะตาและจิตวิญญาณของฮีโร่ของ Sholokhov)

“ปาน” (ข้อความของนักเรียน)

หลัก ตัวอักษร- พ่อและลูกชาย Koshevy ซึ่งการปฏิวัติวางอยู่ฝั่งตรงข้ามของสิ่งกีดขวาง Nikolka แทบจะจำพ่อคอซแซคของเขาไม่ได้ เขาเติบโตมาเป็นเด็กกำพร้าแม้ว่าความทรงจำของเขาจะยังคงอยู่ตั้งแต่วัยเด็ก รายละเอียดที่สำคัญ- พ่อของเขาทำให้เขาคุ้นเคยกับการรับใช้คอซแซคอย่างไร ให้เขาขี่ม้าและสอนให้เขาขี่ม้า Nikolka สืบทอดความรักที่มีต่อม้า รวมถึง "ความกล้าหาญอันล้นเหลือ" จากพ่อของเขา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมีชื่อเสียงเมื่ออายุ 18 ปีในฐานะผู้บัญชาการการต่อสู้และมีทักษะ

ค้นหาความคิดของ Nikolka เกี่ยวกับเส้นทางชีวิตที่ "คดเคี้ยว" ก่อนที่เขาจะต่อสู้กับพ่อของเขาอย่างโศกนาฏกรรม (การประเมินสงครามกลางเมืองที่ชัดเจนนี้เสริมด้วยรายละเอียดหลายค่า: ม้าถูกขับอย่างตั้งใจ)

คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับสภาพจิตใจของพ่อของ Nikolka ซึ่งเป็นหัวหน้าแก๊งได้บ้าง? (ประสบการณ์ความเจ็บปวดของจิตวิญญาณที่ "มหัศจรรย์และไม่อาจเข้าใจได้")

เรื่องราวประกอบด้วยมุมมองของตัวละครอีกตัวหนึ่งคือ Lukich มิลเลอร์เก่า (อ่านออกเสียง)

Lyudmila Grigorievna Satarov ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ กำหนดหัวข้อหลักของ "Don Stories" ว่าเป็น "การลดทอนความเป็นมนุษย์ของทั้งคนแดงและคนผิวขาวในช่วงสงครามและช่วงเวลาที่หายากของชัยชนะของกระบวนการย้อนกลับที่ยากลำบากมาก - การไร้มนุษยธรรม"

เช่น เรื่อง “Shibalkovo Seed”

คอสแซคแดงที่เกี่ยวข้องกับเด็กชิบาลก้า?

และชิบาลกายังคงรักษาแนวคิดแบบคริสเตียนเกี่ยวกับคุณค่าอันไม่มีเงื่อนไขของมนุษย์ทุกคน (“และฉันรู้สึกเสียใจอย่างยิ่งต่อผู้ยิง…”)

ไม่เพียงแค่ จิตวิญญาณแต่ผู้เขียนยังถือว่าเนื้อหนังและเลือดอยู่เหนือ "ศีลธรรม" ของการต่อสู้ทางชนชั้น

เหล่านั้น. Sholokhov ไม่สนใจความผันผวนของการต่อสู้ระหว่างคนแดงและคนผิวขาวมากนักเนื่องจากทั้งคนแดงและคนผิวขาวสามารถเป็นได้ทั้งสัตว์และคน (ผู้ควบคุมอาหาร”)

เรื่อง “เลือดมนุษย์ต่างดาว” คือมงกุฎของวัฏจักรดอนในด้านศีลธรรม (ข้อความ)

เริ่มต้นการสนทนาด้วยการวิเคราะห์ความไร้สติและการฆ่าตัวตายของการเผชิญหน้าระหว่างทั้งสองฝ่ายในสงครามกลางเมือง ("ตุ่น") M. Sholokhov มาถึงแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการมีคุณธรรมในพันธสัญญาใหม่: รักศัตรูของคุณ

คนผิวขาวและคนแดงแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการต่อสู้เพื่ออุดมการณ์ของพวกเขาในรูปแบบที่แตกต่างกัน

และ M. Sholokhov ไม่ได้ยกย่องสงครามกลางเมืองในเรื่องเดียวสำหรับเขามันเป็นอาชญากรรม และในบริบทนี้ คำแถลงทางการเมืองของเขาในยุค 20 สามารถตีความได้แตกต่างออกไป:

“นักเขียนบางคนที่ไม่ได้กลิ่นดินปืนพูดอย่างซาบซึ้งเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง ทหารกองทัพแดง - แน่นอนว่าเป็น "พี่น้อง" เกี่ยวกับหญ้าขนนกสีเทาที่มีกลิ่นหอม และผู้ชมที่ตกตะลึง - ส่วนใหญ่เป็นเด็กผู้หญิงที่น่ารักจากโรงเรียนระดับสอง - ให้รางวัลอย่างไม่เห็นแก่ตัว ผู้อ่านปรบมืออย่างกระตือรือร้น”

M. Sholokhov ประเมินสงครามกลางเมืองว่าเป็นหายนะระดับชาติซึ่งมีและไม่สามารถเป็นผู้ชนะได้ และนี่ไม่ใช่แค่ความจริงของชีวิตที่ศิลปินดอนยึดครองเท่านั้น แต่ยังเป็นคำเตือนซึ่งเป็นคำทำนายสำหรับอนาคตอีกด้วย

ในเวลาเดียวกัน Sholokhov ทำงานใน "Don Stories" และนวนิยายเรื่อง "Destruction" ของ Fadeev กำลังเขียนอยู่ ในระหว่างการประชุมเชิงปฏิบัติการเราได้พูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้จัดทำขึ้นโดยผู้เขียนเอง ระบบภาพสะท้อนให้เห็นถึงความสมดุลของอำนาจที่ชัดเจนในความขัดแย้งระหว่างอุดมคติใหม่ของการปฏิวัติและมรดกของ โลกใบเก่า. ในเวลาเดียวกันการปลดประจำการของเลวินสันตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรม S. Zinin กล่าวว่าเป็นเหมือน "เรือโนอาห์" แห่งการปฏิวัติซึ่งมีสถานที่สำหรับผู้มีค่าควรเท่านั้นที่ยืนหยัดต่อการทดสอบในช่วงเวลาที่น่าเกรงขาม

ใครบ้างที่สามารถรวมไว้ที่นี่? (เชพเพิร์ด เมเทลิตซา ตัวแทน” ชนเผ่าถ่านหิน“ Morozka และคนอื่น ๆ ที่รวมโชคชะตาเข้ากับชะตากรรมของการปฏิวัติ)

ตรงกันข้ามกับพวกเขา Fadeev สร้างคนประเภท "ฟุ่มเฟือย" สำหรับการปฏิวัติ - ชายชรา "ผู้มีความสุข" Piku, Chizh ที่พอใจในตนเอง, Mechik ที่อ่อนแอและเอาแต่ใจอ่อนแอ

Mechik เป็นตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนที่ "สั่นคลอน" ซึ่งถูกลืมเลือนทางการเมืองโดยการปฏิวัติ

การตีความภาพนี้เป็นไปตามคำจำกัดความของเลวินสันว่าเป็น "ดอกไม้ที่แห้งแล้งไร้ค่า"

อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความหมายของภาพนี้เต็มไปด้วยเฉดสีใหม่ๆ

สาเหตุคืออะไร?

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีสิ่งพิมพ์ต่างๆ มากมายปรากฏขึ้น รวมทั้ง นิยายและแทบไม่มี "เขตต้องห้าม" เหลืออยู่สำหรับการสื่อสารมวลชน ประเด็นสำคัญที่สุดคือคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มปัญญาชนกับการปฏิวัติ

ปัญหานี้ถูกมองว่าเป็นโศกนาฏกรรมของผู้คนที่สูญเสียไปในองค์ประกอบที่ลุกเป็นไฟของไฟปฏิวัติ ซึ่งไม่พบจุดยืนของตนในบริบทของการต่อสู้อันดุเดือดระหว่างกองกำลังที่เข้ากันไม่ได้

ปัญหานี้แก้ไขได้อย่างไรในนวนิยายของ Fadeev (ข้อความของนักเรียน)

A. Fadeev แสดงให้เห็นความจริงของสงครามกลางเมืองในขณะที่เขาเห็นและประสบกับมันเป็นการส่วนตัว โดยเป็นผู้มีส่วนร่วมในสงคราม และรวบรวมภูมิปัญญา "เลวินโซเนียน" ของการปฏิวัติไว้ในนวนิยายเรื่องนี้

ลองพิจารณาเหตุการณ์สงครามกลางเมืองจากตำแหน่งอื่นที่เป็นสากลดู

บุคลิกลักษณะเฉพาะที่สร้างสรรค์ของ Bulgakov โดดเด่นด้วยความสนใจอย่างมากในชนชั้น "อดีต" ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการปฏิวัติ Bulgakov อาจเป็นคนแรกในบรรดานักเขียนแห่งยุค 20 ที่แสดงใน "The White Guard" (1925) ไม่เพียง แต่โศกนาฏกรรมของเจ้าหน้าที่ผิวขาวเท่านั้นซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเหมาะสม คนที่ซื่อสัตย์พบว่าตนเองอยู่ข้างสนามของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ แต่ยังรวมถึงโศกนาฏกรรมของประเทศด้วย ซึ่งวัฒนธรรมและผู้ดำรงอยู่ตกอยู่ภายใต้วงล้อแห่งประวัติศาสตร์ ลักษณะเฉพาะของ "White Guard" ที่ M. Voloshin มอบให้นั้นน่าสังเกตมาก บนสีน้ำผืนหนึ่งของเขาซึ่งบริจาคให้กับนักเขียนในปี 1925 เขาเขียนว่า: "ถึงมิคาอิล อาฟานาซีวิชผู้เป็นที่รัก คนแรกที่ยึดครองจิตวิญญาณแห่งความขัดแย้งของรัสเซียด้วยความรักอันลึกซึ้ง" วีรบุรุษในงานของ Bulgakov เป็นตัวแทนของชนชั้นที่พ่ายแพ้ในการต่อสู้ครั้งนี้

“ การแสดงภาพกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียอย่างต่อเนื่องในฐานะชนชั้นที่ดีที่สุดในประเทศของเรา” คำจำกัดความของ Bulgakov นี้กระตุ้นให้เขาเรียกร้องทางศีลธรรมที่รุนแรงที่สุดของกลุ่มปัญญาชน

ดูคำถาม (ความปรารถนาของ Bulgakov ที่จะ "ยืนหยัดเหนือคนแดงและคนขาว" อย่างไรก็ตามได้ดำเนินการมาจากตำแหน่งของโลกทัศน์ของกลุ่มปัญญาชน ผู้เขียนเชื่อมโยงบางอย่าง ค่านิยมทางศีลธรรมซึ่งมีความหมายและความหมายอันยั่งยืนนิรันดร์

ข้อความของนักเรียน:

ครอบครัว Turbin มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยวัฒนธรรมชีวิต ประเพณี และมนุษยสัมพันธ์ชั้นสูง พวกเขาให้การต้อนรับ จริงใจ และวางตัวต่อความอ่อนแอของผู้คน แต่เข้ากันไม่ได้กับทุกสิ่งที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของความเหมาะสม เกียรติยศ และความยุติธรรม ทั้งหมดนี้น่าหลงใหล และคุณจะเริ่มประเมินตัวละครใหม่ ๆ ที่เข้าสู่แอคชั่นในแบบ Turbino

นี่คือ Myshloevsky - "กระต่าย"

ทัลเบิร์กถึงเขาว่า:

“นายธนาคารผมหงอกหนีไป... นักธุรกิจที่มีความสามารถ เจ้าของบ้าน... นักอุตสาหกรรม พ่อค้า นักกฎหมาย บุคคลสาธารณะ- นักข่าวจากมอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหนีไปทุจริตโลภขี้ขลาด โคโค่ตส์. สตรีผู้ซื่อสัตย์จากตระกูลขุนนาง... เจ้าชายและอัลตินนิก กวีและผู้ให้กู้ยืมเงิน ผู้พิทักษ์และนักแสดงในโรงละครของจักรวรรดิ..."

พวกเขาไม่ได้ต่อต้าน Bulgakov เพราะพวกเขาเป็น "นายธนาคาร" "นักธุรกิจ" "ทนายความ" แต่เพราะพวกเขาซ่อนตัวอยู่หลังชาวเยอรมัน พวกเขาเสียชีวิต กินมากเกินไป และพูดจาหยาบคาย

เพราะพวกเขาเกลียดพวกบอลเชวิคด้วยความเกลียดชังขี้ขลาดส่งเสียงฟู่มาจากมุมถนน

ส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้อุทิศให้กับการกำหนดขอบเขตเกือบทั้งหมด และยิ่งการแบ่งเขตนี้ดำเนินต่อไปตำแหน่งของ Turbinnys และกลุ่มปัญญาชนทั้งหมดที่น่าเศร้ายิ่งขึ้นตามที่กล่าวไว้ในนวนิยาย: นายทหารบก "เจ้าหน้าที่หมายจับหลายร้อยคนและร้อยโทที่สองอดีตนักศึกษา... ล้มลง สกรูแห่งชีวิตจากสงครามและการปฏิวัติ”

พวกเขาไม่มีอะไรที่เหมือนกันทั้งกับชาวเยอรมันหรือกับเฮตแมนหรือกับ "ไอ้สารเลว" ที่ถูกพัดออกจากเมืองหลวงทั้งสองโดยพายุหิมะแห่งการปฏิวัติ แต่พวกเขาคือผู้ที่เผชิญกับพายุหิมะที่รุนแรงที่สุด พวกเขาคือผู้ที่ "จะต้องทนทุกข์ทรมานและตาย"

มันอยู่ใน "The White Guard" ที่มีข้อสรุปทางอุดมการณ์ที่สำคัญของผู้เขียน หนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับภาพนาฬิกา เวลา (นักเรียนอ่าน)

ค่าคงที่ของชีวิตเหล่านี้ - ความสงบสุขและความอบอุ่น - ที่ Bulgakov นำเสนออย่างกล้าหาญในรูปแบบของงานที่มีความสำคัญและคุณค่านิรันดร์ในช่วงกลางทศวรรษที่ 20

วันนี้เราจะมาพูดถึงชีวิตใหม่ของนักเขียนในยุค 20 และ 30 ที่อดกลั้น กึ่งถูกลืม ซึ่งมักไม่เป็นที่รู้จักของใครหลายคน ด้วยความพยายามของนักวิจารณ์ หนังสือของพวกเขาจึงถูกทำให้เรียบง่ายขึ้น ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับโลกถูกบิดเบือนโดยเจตนา ชะตากรรมที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับบาเบล

รวบรัด ข้อมูลชีวประวัติ(ข้อความของนักเรียน)

ข้อกำหนดในกองทหารม้าที่หนึ่งทำให้บาเบลปฏิเสธความรุนแรงและการทำลายล้าง

ถัดจากข้อความที่เป็นมิตรเกี่ยวกับผู้คนที่อยู่รอบตัวเขา เขาเขียนด้วยความเจ็บปวด: “ฉันเป็นคนแปลกหน้าหรือเปล่า?” “เหตุใดฉันจึงเศร้าโศกอยู่ตลอดเวลา? - บาเบลถาม “เพราะเราอยู่ไกลบ้าน เพราะเรากำลังทำลายล้าง เราเคลื่อนไหวเหมือนพายุหมุน เหมือนลาวา ที่ทุกคนเกลียดชัง ชีวิตกระจัดกระจาย ฉันอยู่ในพิธีศพครั้งใหญ่อย่างต่อเนื่อง” (6 ส.ค. 2463)

ดังนั้น ในความสัมพันธ์ของเขากับการปฏิวัติ จึงเกิด "ความแยกจากกันไม่ได้และการไม่หลอมรวม" อันน่าสลดใจขึ้น

มาดู 2 เรื่องจากซีรีส์ "Cavalry" (การมอบหมายกลุ่ม)

1. “ห่านตัวแรกของฉัน”

2. “ ความตายของ Dolgushov”

ในเวอร์ชันแรกของเรื่องมีความต่อเนื่อง: “ และฉันก็รับบิณฑบาตจาก Grishuk และกินแอปเปิ้ลของเขาด้วยความโศกเศร้าและด้วยความเคารพ? -

บาเบลถอดออก ถอดออกเพราะถามว่าใครถูก? ใครจะตำหนิ? ใครสูงกว่ากัน?

ใครอ่อนแอ? ใครเก่ง?

เขาเปิดคำถามเหล่านี้ทิ้งไว้ - เพื่อการตัดสินประวัติศาสตร์ เวลานั้นมาถึงแล้ว

“ แยกกันไม่ออกและไม่หลอมรวม” กับการปฏิวัติ - มันเป็นความรู้สึกที่น่าเศร้า

แต่มีสิ่งอื่นที่สำคัญกว่า - มันเป็นความจริงที่น่าเศร้า ภาพสะท้อนของโศกนาฏกรรมเกิดขึ้นกับทั้งฮีโร่และผู้บรรยาย Lyutov

เปี่ยมด้วยประสบการณ์ ชีวิตจริงบาเบลมองเห็นในการปฏิวัติไม่เพียงแต่ความแข็งแกร่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "น้ำตาและเลือด" ด้วย

เบื้องหลังความน่าสมเพชของการปฏิวัติ บาเบลมองเห็นใบหน้าที่แตกต่างออกไป เขาตระหนักว่าการปฏิวัติเป็นสถานการณ์สุดขั้วที่เปิดเผยความลับของมนุษย์ สิ่งที่ยอมรับได้ในสถานการณ์สุดโต่งของการปฏิวัติ บาเบลแสดงให้เห็น ทิ้งร่องรอยไว้ให้กับผู้คนในอนาคต ตรงกันข้ามกับความตายและการทำลายล้าง บาเบลประกาศว่าชีวิตมีคุณค่าสูงสุด เรื่องราวส่วนบุคคลจากซีรีส์ "Cavalry" เริ่มตีพิมพ์ในปี 1923 และในปี 1924 บทความของ Budyonny ก็ปรากฏขึ้น “ Babelism of Babel จาก Krasnaya Novy” (หนังสือพิมพ์) กล่าวหาผู้เขียนว่าใส่ร้ายทหารม้าที่หนึ่ง เราเห็นการจงใจทำลายประวัติศาสตร์โดยเจตนา "บทกวีของการโจรกรรม" บาเบลพยายามปกป้องตัวเอง โดยอธิบายว่าการสร้างประวัติศาสตร์อันกล้าหาญโดยกองทหารม้าที่หนึ่งไม่ใช่ความตั้งใจของเขา แต่ความขัดแย้งก็ไม่บรรเทาลง โลกแห่งศิลปะอันเป็นเอกลักษณ์ของ Babel ยังคงไม่ได้รับการแก้ไขมาเป็นเวลานาน ในงานของเขา ผู้ร่วมสมัยของเขาไม่ได้มองการณ์ไกลถึงโศกนาฏกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น

Epigraph: จากบทกวีของ Voloshin เรื่อง "ถึงลูกหลาน"

มนุษย์กลายเป็นกันและกัน - ปีศาจ;
เลือดคือสายสัมพันธ์ของจิตวิญญาณ
การต่อสู้เพื่อชีวิตเป็นไปตามกฎหมาย
และหน้าที่คือการแก้แค้น

Maximilian Voloshin เป็นอีกชื่อหนึ่งที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักซึ่งเป็นชื่อของกวีที่เข้าใจอย่างลึกซึ้งว่าสงครามกลางเมืองเป็นความโชคร้ายสำหรับทุกคนในรัสเซีย (ข้อความของนักเรียนอ่านบทกวี " สงครามกลางเมือง") จากซีรีส์เรื่อง Strife

ที่ เทคนิคทางศิลปะเป็นพื้นฐานของบทกวีนี้หรือไม่?

คุณจะประเมินตำแหน่งนี้อย่างไร? (บางทีอาจไม่ซื่อสัตย์เฉยๆ แต่ความรู้สึกของกวีมีความรักชาติอย่างลึกซึ้งและแสดงให้เห็นถึงสถานการณ์ของความแตกแยกอันน่าสลดใจในสังคมรัสเซียความเศร้าโศกในบทสุดท้าย)

บทสรุป: สำหรับนักเขียนหลายคน สงครามกลางเมืองถือเป็นโศกนาฏกรรมระดับชาติ ในงานของพวกเขาพวกเขาปรากฏต่อเราว่าเป็นผู้รักชาติที่แท้จริง ตำแหน่งของพวกเขาอยู่ใกล้เรามากในปัจจุบัน งานนักข่าว ร้อยแก้ว และบทกวีเหล่านี้ในปัจจุบันดูเหมือนเป็นการเรียกร้องให้มีความสามัคคีในชาติและเป็นคำเตือนเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมและหายนะในระดับชาติ สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอดีตสาธารณรัฐทั้งหมดของประเทศด้วย เราต้องตระหนักถึงความไร้ค่าของชีวิตมนุษย์ ละทิ้งความโหดร้ายและความรุนแรง และจดจำความสมบูรณ์ทางศีลธรรม

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 ด้วยประสบการณ์ทางสังคมกว่า 7 ทศวรรษ เราสามารถพูดได้อย่างชัดเจนว่าใครเป็นผู้แสดงความจริงทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

แต่อย่าปฏิเสธหนังสือ "Destruction" โดย A. Fadeev, "Chapaev" โดย D. Furmanov

“ Iron Stream” โดย Serafimovich, “ Armored Train 14-69” โดย V. Ivanov

พวกเขาไม่ได้หายไปจากประวัติศาสตร์วรรณกรรม แต่เพียงแต่ครอบครองสถานที่ที่แตกต่างกัน โดยพิจารณาจากน้ำหนักทางสุนทรีย์ที่แท้จริงและความจริง

100 รูเบิลโบนัสสำหรับการสั่งซื้อครั้งแรก

เลือกประเภทงาน งานบัณฑิต งานหลักสูตรรายงานวิทยานิพนธ์ปริญญาโท เรื่อง การปฏิบัติ ทบทวนรายงานบทความ ทดสอบเอกสารการแก้ปัญหาแผนธุรกิจคำตอบสำหรับคำถาม งานสร้างสรรค์งานเขียนเรียงความ การแปล การนำเสนอ การพิมพ์ อื่นๆ เพิ่มความเป็นเอกลักษณ์ของข้อความ วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท งานห้องปฏิบัติการความช่วยเหลือออนไลน์

ค้นหาราคา

*ตอนนี้มีโอกาสที่จะมองเหตุการณ์เหล่านั้นจากมุมมองที่แตกต่างกัน หนังสือเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง: เรื่องราวโดย M. Sholokhov เรื่องราวโดย A. Malyshkin, A. Serafimovich นวนิยายโดย Fadeev อยู่ในค่ายหนึ่งหรืออีกค่ายหนึ่งซึ่งเป็นตัวกำหนดแนวทางของผู้เขียนต่อเหตุการณ์ ผู้เข้าร่วมขบวนการคนผิวขาวสร้างหนังสือเกี่ยวกับรัสเซียขณะลี้ภัย ในช่วงทศวรรษที่ 20 ซีรีส์เรื่อง "การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองในคำอธิบายของ White Guards" ได้รับการตีพิมพ์ หนึ่งในนั้นคือ "บทความเกี่ยวกับปัญหารัสเซีย" โดย Denikin, "จากนกอินทรีสองหัวไปจนถึงธงแดง" โดย Krasnov ความคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย

Bunin ("Cursed Days"), Gippius "Petersburg Diaries", Remizov "The Tale of the Destruction of the Russian Land" เขียนเกี่ยวกับรัสเซียและการปฏิวัติ การประชดเสียดสีสลับกับความรู้สึกละอายใจและความขมขื่น ความคิดเรื่องการกลับใจและศรัทธาในความยุติธรรมที่สูงขึ้นช่วยเอาชนะอารมณ์ที่ล่มสลายได้

ในปี 1923 V. Zazubrin เขียนเรื่อง "Sliver" ฮีโร่ของ Srubov เป็นคนที่มีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าซึ่งคิดว่าตัวเองเป็น "คนเก็บขยะแห่งประวัติศาสตร์" คำบรรยายของ "Slivers" คือ "The Tale of Her and Her" “เธอ” คือนางเอกแห่งดวงวิญญาณ การปฎิวัติ. เธอเป็นสายน้ำอันทรงพลังที่พัดพาผู้คนที่แตกเป็นเสี่ยง “ ขอให้ไทกาไหม้เกรียม ปล่อยให้สเตปป์ถูกเหยียบย่ำ... ท้ายที่สุดแล้ว ภราดรภาพเหล็กจะถูกสร้างขึ้นบนซีเมนต์และบนเหล็กเท่านั้น - สหภาพของทุกคน”

ความตั้งใจของ Srubov ที่จะทำอะไรก็ตามเพื่อประโยชน์ของความคิดทำให้เขากลายเป็นเพชฌฆาต ความพร้อมนี้เน้นย้ำด้วยทัศนคติต่อพ่อ ลูกชายไม่ได้ยินคำเตือนของเขา: “ลัทธิบอลเชวิสเป็นปรากฏการณ์ชั่วคราวและเจ็บปวด เป็นความโกรธแค้นที่ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ตกต่ำลง” ตอนจบของ “Two Worlds” และ “Slivers” มีบางอย่างที่เหมือนกัน ครั้งแรกจบลงด้วยไฟในโบสถ์ เริ่มต้นจากผู้คลั่งไคล้แนวคิดปฏิวัติ เหตุการณ์ครั้งที่สองเกิดขึ้นในวันนั้น สุขสันต์วันอีสเตอร์- “ สำหรับ Srubov ดูเหมือนว่าเขาจะลอยไปตามแม่น้ำที่เต็มไปด้วยเลือด แค่ไม่ได้อยู่บนแพ เขาได้แยกตัวออกไปและแกว่งไปมาบนคลื่นเหมือนเศษไม้ที่โดดเดี่ยว”

Y. Libedinsky (“Week”, 1923) และ A. Tarasov-Rodionov (“Chocolate”, 1922) รวมถึงแรงจูงใจของความสงสัยและความเพ้อเจ้อในเรื่องราวเกี่ยวกับความแน่วแน่แน่วแน่ของผู้นับถือแนวคิดปฏิวัติ

ในผลงานหลายชิ้นของต้นทศวรรษที่ 20 ฮีโร่คือกองทัพใหม่ - ฝูงชนที่ปฏิวัติ "ฝูงชน" ที่มีจิตใจกล้าหาญและมุ่งมั่นเพื่อชัยชนะ ความจริงที่ว่าเส้นทางนี้นองเลือดและเกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของผู้คนหลายพันคนถูกผลักไสให้อยู่เบื้องหลัง

A. Malyshkin ไม่ใช่ผู้เข้าร่วมการสู้รบธรรมดาในภูมิภาคไครเมีย แต่เป็นสมาชิกของสำนักงานใหญ่ ดังนั้นเขาจึงรู้เกี่ยวกับความสูญเสียของทั้งสองฝ่าย เขารู้เกี่ยวกับการประหารชีวิตของเจ้าหน้าที่ผิวขาวจำนวนมากซึ่งสัญญาว่าจะมีชีวิตหากพวกเขายอมมอบอาวุธ แต่ “The Fall of Dire” (1921) “ไม่เกี่ยวกับเรื่องนั้น” หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือโรแมนติกที่มีสไตล์เหมือนเรื่องราวทางประวัติศาสตร์โบราณ “ และในคืนอันมืดมิดข้างหน้าพวกเขาเห็น - ไม่ใช่ตาของพวกเขา แต่เป็นอย่างอื่น - เทือกเขาที่ยกขึ้นมืดมนจากศตวรรษดุร้ายและเต็มไปด้วยหนามและด้านหลังคือ Dair ที่ยอดเยี่ยม - หมอกสีฟ้าของหุบเขาเมืองที่ออกดอกบานสะพรั่ง ทะเลเต็มไปด้วยดวงดาว”

ใน "Cavalry" โดย I. Babel (1923-1925) พวกเขาต้องเผชิญกับความเป็นจริงของความฝันแห่งการปฏิวัติ ตัวละครหลักหนังสือ (K. Lyutov) มีสถานะที่ดูเหมือนครุ่นคิด แต่มีสิทธิ์ในการตัดสิน ความเหงาอย่างท่วมท้นของ Lyutov ไม่ได้รบกวนความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเข้าใจหากไม่พิสูจน์ให้พยายามอธิบายการกระทำที่คาดเดาไม่ได้ของทหารม้า การฆาตกรรมถูกมองว่าเป็นการลงโทษที่มาจากทั่วทั้งรัสเซีย

สำหรับนักเขียนหลายคน ทั้งผู้ที่ยอมรับการปฏิวัติและฝ่ายตรงข้าม แรงจูงใจหลักคือการทำให้แม่น้ำเลือดหลั่งไหลอย่างไม่ยุติธรรม

B. Pilnyak วาดภาพชายคนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติด้วยความคิดและการกระทำ เลือดของตัวเองและของผู้อื่น ในปี 1926 The Tale of the Unextinguished Moon ได้รับการตีพิมพ์ใน Novy Mir และถูกแบนทันที ชายผู้ไม่โค้งงอซึ่งแสดงตนเป็นอำนาจเผด็จการได้ส่งผู้บัญชาการกองทัพไปสู่ความตาย Gavrilov เสียชีวิตบนโต๊ะผ่าตัดก็รู้สึกผิดที่ทำให้ผู้คนต้องหลั่งเลือด แสงน้ำแข็งของดวงจันทร์ส่องสว่างในเมือง

และในเวลากลางคืนพระจันทร์จะออกมา เธอไม่ได้ถูกสุนัขกิน เธอเพียงแต่มองไม่เห็นเพราะการต่อสู้อันนองเลือดของผู้คน

บทกวีเหล่านี้โดย S. Yesenin เขียนในปี 1924 ดวงจันทร์ปรากฏในผลงานหลายชิ้นของ Techlet ไม่มีหนังสือนิยายวิทยาศาสตร์เล่มเดียวที่จะทำได้หากไม่มีมัน ดวงจันทร์ที่ยังไม่ดับของ B. Pilnyak ดูเหมือนจะให้แสงสว่างเพิ่มเติม โลกแห่งความจริง- แสงรบกวนน่าตกใจ

B. Pilnyak นักประวัติศาสตร์และผู้สังเกตการณ์การปฏิวัติไม่พอใจกับขนาดของการทำลายล้าง แต่ทำให้คนๆ หนึ่งรู้สึกถึงภัยคุกคามต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อบุคคล จากกลไกสถานะใหม่

ความหลากหลายประเภทและ ความคิดริเริ่มโวหาร- บันทึกความทรงจำและไดอารี่ พงศาวดารและคำสารภาพ นวนิยายและเรื่องราว ผู้เขียนบางคนพยายามเพื่อความเที่ยงธรรมสูงสุด ส่วนอื่นๆ มีลักษณะพิเศษคือมีความเป็นตัวของตัวเองมากขึ้น ภาพที่เน้นย้ำ และการแสดงออก*

B. Pasternak เข้าใจสาระสำคัญของเหตุการณ์ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษในนวนิยายเรื่อง "Doctor Zhivago" ในเชิงปรัชญา พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้พบว่าตัวเองเป็นตัวประกันของประวัติศาสตร์ซึ่งขัดขวางชีวิตของเขาและทำลายมันอย่างไร้ความปราณี ชะตากรรมของ Zhivago คือชะตากรรมของปัญญาชนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 20

ฮีโร่ของ Fadeev นั้น "ธรรมดา" ความประทับใจที่แข็งแกร่งที่สุดใน “Destruction” เกิดขึ้นจาก ตรวจสอบอย่างล้ำลึกการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากสงครามกลางเมือง โลกฝ่ายวิญญาณคนธรรมดา. ภาพของ Morozka แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสิ่งนี้ Ivan Morozka เป็นนักขุดรุ่นที่สอง ปู่ของเขาไถพรวนดิน ส่วนพ่อของเขาขุดถ่านหิน อีวานกลิ้งรถเข็นสาบานและดื่มวอดก้าตั้งแต่อายุยี่สิบ เขาไม่ได้มองหาเส้นทางใหม่ เขาเดินตามเส้นทางเก่า: เขาซื้อเสื้อเชิ้ตผ้าซาติน รองเท้าบู๊ตโครเมียม เล่นหีบเพลง ต่อสู้ เดิน ขโมยผักเพื่อความชั่วร้าย เขาถูกจำคุกระหว่างการนัดหยุดงาน แต่ไม่ได้ส่งผู้ร้ายข้ามแดน เขาอยู่แนวหน้าในกองทหารม้า มีบาดแผล 6 แผล และกระสุนปืน 2 นัด เขาแต่งงานแล้ว แต่เป็นคนในครอบครัวที่ไม่ดี เขาทำทุกอย่างอย่างไร้ความคิด และชีวิตก็ดูเรียบง่ายและไม่ซับซ้อนสำหรับเขา Morozka ไม่ชอบคนสะอาด พวกเขาดูเหมือนไม่จริงสำหรับเขา เขาเชื่อว่าพวกเขาไม่สามารถเชื่อถือได้ ตัวเขาเองพยายามทำงานที่ง่ายและซ้ำซากจำเจ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาไม่เป็นระเบียบกับเลวินสัน บางครั้งสหายของเขาเรียกเขาว่า "โง่", "โง่", "ปีศาจเหงื่อออก" แต่เขาไม่โกรธเคืองประเด็นนี้สำคัญที่สุดสำหรับเขา Morozka รู้วิธีคิด เธอคิดว่าชีวิตกำลัง "เจ้าเล่ห์" และเธอต้องเลือกเส้นทางด้วยตัวเอง หลังจากก่อเหตุร้ายในไร่แตงแล้ว เขาก็วิ่งหนีอย่างขี้ขลาด แต่ต่อมากลับใจและเป็นกังวลมาก Goncharenko ปกป้อง Morozka ในที่ประชุม เรียกเขาว่า "นักต่อสู้" และรับรองเขา Morozka สาบานว่าเขาจะให้เลือดแก่คนงานเหมืองแต่ละคนทีละเส้นเลือด ว่าเขาพร้อมสำหรับการลงโทษใดๆ เขาได้รับการอภัย เมื่อ Morozka พยายามทำให้ผู้คนสงบลงที่ทางแยก เขารู้สึกเหมือนเป็นคนที่มีความรับผิดชอบ เขาสามารถจัดกลุ่มคนได้ และสิ่งนี้ทำให้เขาพอใจ ในการปลดคนงานเหมือง Morozka เป็นทหารที่ให้บริการได้และถือว่าดี คนที่เหมาะสม- เขายังพยายามต่อสู้กับความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะดื่ม เขาเข้าใจว่ามีความงามภายนอก และมีความงามทางจิตวิญญาณที่แท้จริง และเมื่อฉันคิดถึงเรื่องนี้ฉันก็รู้ว่าเขาถูกหลอกในชาติที่แล้ว ปาร์ตี้และทำงาน เลือดและหยาดเหงื่อ ไม่มีอะไรดีให้เห็นข้างหน้า และดูเหมือนว่าตลอดชีวิตเขาพยายามออกไปบนถนนที่ตรง ชัดเจน และถูกต้อง แต่เขาไม่สังเกตเห็นศัตรูที่นั่งอยู่ข้างใน ตัวเขาเอง. คนอย่าง Morozka มีความน่าเชื่อถือ สามารถตัดสินใจได้ด้วยตัวเอง และสามารถกลับใจได้ และถึงแม้ว่าพวกเขา อ่อนแอจะพวกเขาจะไม่มีวันทำความใจร้าย พวกเขาจะสามารถหาทางออกจากทุกสถานการณ์ได้ แม้แต่สถานการณ์ที่สิ้นหวังที่สุดก็ตาม ก่อนที่ Morozka จะเสียชีวิตอย่างกล้าหาญ เขาก็ตระหนักว่า Mechik เป็นคนสารเลว คนขี้ขลาด คนทรยศที่คิดถึงแต่ตัวเองเท่านั้น และความทรงจำเกี่ยวกับคนที่เขารัก คนที่รักที่ขับรถตามหลังมาก็บังคับเขาให้เสียสละตนเอง ในงานเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง แนวคิดสำคัญคือ ผู้ชนะมักจะไม่ใช่คนที่มีมโนธรรม อ่อนโยนกว่า เห็นอกเห็นใจมากกว่า แต่คือผู้ที่คลั่งไคล้มากกว่า ผู้ที่อ่อนไหวต่อความทุกข์มากกว่า ผู้ที่อ่อนไหวต่อตนเองมากกว่า หลักคำสอนของตัวเอง ผลงานเหล่านี้ก่อให้เกิดแนวคิดเรื่องมนุษยนิยม ซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับสำนึกในหน้าที่ของพลเมือง ผู้บัญชาการเลวินสันนำหมูเพียงตัวเดียวจากชายเกาหลีผู้ยากจนคนหนึ่งโดยใช้อาวุธ บังคับชายผมแดงให้ลงไปในน้ำเพื่อหาปลา และยอมให้ Frolov บังคับฆ่า ทั้งหมดนี้เพื่อประโยชน์ในการกอบกู้สาเหตุทั่วไป ผู้คนระงับผลประโยชน์ส่วนตัวและยอมให้พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ หนี้นี้ทำให้หลายคนพิการ ทำให้พวกเขาเป็นเครื่องมือในมือของพรรค ผลก็คือ ผู้คนเริ่มใจแข็งและล้ำเส้นสิ่งที่ได้รับอนุญาต “การเลือกสรรวัตถุของมนุษย์” ดำเนินการโดยสงครามนั่นเอง บ่อยครั้งที่ผู้ที่ตายดีที่สุดในการต่อสู้ - Metelitsa, Baklanov, Morozka ซึ่งสามารถตระหนักถึงความสำคัญของทีมและระงับแรงบันดาลใจที่เห็นแก่ตัวของเขาและผู้ที่ยังคงอยู่คือ Chizh, Pika และผู้ทรยศ Mechik

แผนปฏิบัติการ

ในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX (ตอนที่ II)

บทเรียนภาคปฏิบัติหมายเลข 3

นวนิยายของ M. Bulgakov เรื่อง "The Master and Margarita"

วางแผน.

1. ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์และการตีพิมพ์นวนิยาย

2. ความเก่งกาจของโครงเรื่องและองค์ประกอบ (นวนิยายในนวนิยาย) ความหมายของการเปรียบเทียบ Yershalaim และมอสโก (ภูมิทัศน์, ช่วงเวลาของปี, โครงเรื่องที่คล้ายคลึงกัน) เปรียบเทียบภาพของวีรบุรุษในส่วนประวัติศาสตร์และสมัยใหม่ของนวนิยาย

3. พรรณนาความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 20 - 30 ของศตวรรษที่ XX ในนวนิยาย

4. ปัญหา “นิรันดร์” ของความดีและความชั่ว เสรีภาพของมนุษย์และความหมายของชีวิต เสรีภาพในการสร้างสรรค์ รูปภาพของพระอาจารย์

เรื่องของความรักในนวนิยาย คุณสมบัติของตำแหน่งทางศีลธรรมและปรัชญาของผู้เขียน ภาพลักษณ์ของ Margarita และปัญหาศีลธรรมออร์โธดอกซ์

บทบาทของ Woland และผู้ติดตามของเขาในนวนิยายเรื่องนี้ การบิดเบือนหลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและออร์โธดอกซ์ในการสร้างภาพลักษณ์ของ Woland

ประเภทและสไตล์ความคิดริเริ่มผลงานซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างภาพประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมและภาพที่แปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์ซึ่งเป็นคุณลักษณะของภาษาของนวนิยาย

วรรณกรรม:

1. บุลกาคอฟ M.A. "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" (ฉบับใดก็ได้)

2. Amusin M. “ นวนิยายของคุณจะทำให้คุณประหลาดใจมากขึ้น” (เกี่ยวกับความมหัศจรรย์เฉพาะใน“ The Master and Margarita”) // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม – พ.ศ. 2548 – ฉบับที่ 2 – หน้า 111.

3. Boborykin V. มิคาอิล บุลกาคอฟ – ม., 1991.

4. Gavryushin N. Litostroton หรือปรมาจารย์ที่ไม่มี Margarita // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม – พ.ศ. 2534 – หมายเลข 8

5. Zerkalov A. ประวัติของมิคาอิลบุลกาคอฟ – ม., 2546.

6. Zolotonosov M. “ ซาตานในความงดงามเหลือทน” // บทวิจารณ์วรรณกรรม – พ.ศ. 2534 – หมายเลข 5

7. คาชูริน M.G., Shneerson M.A. “ ที่นี่คือบ้านนิรันดร์ของคุณ”: บุคลิกภาพและผลงานของมิคาอิลบุลกาคอฟ – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2000.

8. โควัลชุค ดี.เอ. มนุษย์และเวลาในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ M. Bulgakov – วันเสาร์: รัสเซีย วรรณกรรม XIX– ศตวรรษที่ XX: ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงวิจัย. – อาร์มาเวียร์, 2001. – หน้า 118.

9. Korablev E. การกระทำลับใน "The Master and Margarita" // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม – พ.ศ. 2534 – หมายเลข 5

10. ลาซาเรวา M.A. ประเภทความคิดริเริ่ม"ปรมาจารย์และมาร์การิต้า" โดย M. Bulgakov // Philological Sciences – 2000. – ฉบับที่ 6. – หน้า 22.

11. Lakshin V. โลกของ Mikhail Bulgakov /เข้าร่วม ศิลปะ. เพื่อรวบรวม ปฏิบัติการ เอ็ม. บุลกาคอฟ. ใน 5 ฉบับ – ต.1. – ม., 2532. – หน้า 5-68.

12. เนื้อหาของการประชุมนานาชาติ "Mikhail Bulgakov ในศตวรรษที่ XXI" ถึงวันครบรอบ 40 ปีของการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง The Master and Margarita // วรรณกรรมรัสเซีย – พ.ศ. 2550 – ฉบับที่ 3 – หน้า 243.

13. โนวิคอฟ วี.วี. มิคาอิล บุลกาคอฟเป็นศิลปิน – ม., 1996.

14. ปาลีฟสกี้ บี.วี. เล่มสุดท้ายเอ็ม. บุลกาคอฟ. / ในหนังสือ: Bulgakov M. The Master และ Margarita – ม., 1989. – หน้า 474-482.

15. เปเตลิน วี.วี. ชีวิตของบุลกาคอฟ – ม., 2000.

16. โซโคลอฟ บี. สารานุกรมบุลกาคอฟ- – ม., 1996.

17. โซโคลอฟ บี. มิคาอิล บุลกาคอฟ. – ม., 1991.

18. ยาโบลคอฟ อี.เอ. แรงจูงใจของร้อยแก้วของ Mikhail Bulgakov – ม., 1997.

19. ยานอฟสกายา แอล.เอ็ม. เส้นทางที่สร้างสรรค์มิคาอิล บุลกาคอฟ. – ม., 1983.

บทเรียนภาคปฏิบัติข้อที่ 4

โรมัน เอ็ม. โชโลคอฟ” ดอน เงียบๆ".

วางแผน.

2. คอสแซคและการปฏิวัติ โศกนาฏกรรมของสงครามกลางเมืองในนวนิยาย

3. ภาพลักษณ์ของ Grigory Melekhov การค้นหา "วิธีที่สาม" ของฮีโร่และโศกนาฏกรรมของฮีโร่ การอภิปรายเกี่ยวกับฮีโร่ในการวิจารณ์

4. ภาพผู้หญิงมหากาพย์ในฐานะศูนย์รวมของรัสเซีย ลักษณะประจำชาติ(นาตาลียา, อิลยินนิชนา, ดุนยาชา) ภาพลักษณ์ของอักษิญญา ธีมของความรักและครอบครัวในนวนิยายเรื่องนี้

5. องค์ประกอบและ คุณสมบัติสไตล์มหากาพย์ โลกธรรมชาติและหน้าที่ทางปรัชญาของมันในนวนิยาย

วรรณกรรม:

1. Sholokhov M. ดอนเงียบ (ฉบับใดก็ได้)

2. “ ดอนเงียบ”: ปริศนาในจินตนาการและเรื่องจริง // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม – พ.ศ. 2532 – ลำดับที่ 8

3. “ คำถาม Sholokhov”: ความต่อเนื่องของการสนทนา // คำถามวรรณกรรม – พ.ศ. 2534 – อันดับ 2

4. บียูคอฟ เอฟ.จี. ทำความเข้าใจความลับของศิลปะ (บันทึกเกี่ยวกับสไตล์ของ M. Sholokhov) / ในหนังสือ: นักเขียนและชีวิต – ม., 1987.

5. Gura V. “Quiet Don” ถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร – ม.. 1989.

6. เออร์โมลาเยฟ จี.เอส. มิคาอิล โชโลโคฮอฟ และผลงานของเขา – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2000.

7. เออร์โมลาเยฟ จี.เอส. ไม่ทราบ แหล่งประวัติศาสตร์"Quiet Don" // วรรณกรรมรัสเซีย – พ.ศ. 2549 – ฉบับที่ 4 – หน้า 184.

8. Kolodny L. ต้นฉบับ "The Quiet Don" // มอสโก – พ.ศ. 2534 – หมายเลข 10

9. Litvinov V. มิคาอิล โชโลคอฟ – ม., 1985.

10. เปเตลิน วี.วี. ชีวิตของโชโลคอฟ โศกนาฏกรรมของอัจฉริยะชาวรัสเซีย – ม., 2545.

11. Plevako N. ข้าง Sholokhov // ความร่วมสมัยของเรา – 2000. – ฉบับที่ 5. – หน้า. 152.

12. Semenov S. แง่มุมเชิงปรัชญาและอภิปรัชญาของ "Quiet Don" // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม – พ.ศ. 2545 – ฉบับที่ 1. – หน้า 71.

13. เซมานอฟ เอส.เอ็น. ในโลกของ "ดอนเงียบ" – ม., 1987.

14. Tamarchenko E. แนวคิดเรื่องความจริงใน "Quiet Don" // โลกใหม่. – 1990. – № 6.

15. Khyetso G. ใครเขียนเรื่อง "Quiet Don" – ม., 1989.

บทเรียนภาคปฏิบัติข้อที่ 5

แก่นของการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองในร้อยแก้วในยุค 20 ของศตวรรษที่ XX

วางแผน.

1. ดูการปฏิวัติและเหตุการณ์สงครามกลางเมืองจากมุมมองของศีลธรรมปฏิวัติและมนุษยนิยมทางชนชั้นในนวนิยาย "Iron Stream" โดย A. Serafimovich, "Destruction" โดย A. Fadeev, "Chapaev" โดย D. Furmanov , “การเดินในความทรมาน” โดย A. N. Tolstoy

2. แก่นของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ปัญหาของกลุ่มปัญญาชนและการปฏิวัติใน "The Ice March" โดย R. Gul, นวนิยาย "The White Guard" โดย M. Bulgakov, "Don Stories" โดย M. Sholokhov ปัญหาของมนุษยนิยมแบบคริสเตียนในงานเหล่านี้

วรรณกรรม:

1. Boris Pilnyak: ประสบการณ์การอ่านวันนี้ นั่ง. ศิลปะ. – ม., 1996.

2. Golubkov M.M. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20: หลังการแตกแยก บทช่วยสอนสำหรับมหาวิทยาลัย – ม., 2545.

4. สงครามกลางเมืองในเนื้อเพลงและร้อยแก้ว ใน 2 ฉบับ / คอมพ์, บทนำ. อาร์ต., แสดงความคิดเห็น. S.N. Semanova, P.I. – ม., 2546.

5. กรอซโนวา เอ็น.เอ. แต่แรก ร้อยแก้วโซเวียต: 2460-2468. – ล., 1976.

6. ไซก้า เอส.วี. นวนิยายเรื่อง "Destruction" ของ A. Fadeev / ในหนังสือ: วรรณกรรมรัสเซีย: ศตวรรษที่ 20: วัสดุอ้างอิง/ คอมพ์ แอลเอ สมีร์โนวา. – ม., 1995. หน้า. 206-228.

7. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 (พ.ศ. 2453-2473) ในหนังสือ 4 เล่ม : หนังสือเรียน/เอ็ด. แอล.เอฟ. อเล็กเซวา. หนังสือ ฉัน, II, III, IV – ม., 2548. – หน้า 239-256; หน้า 274-286.

8. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 (ครึ่งแรก): หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - ใน 2 เล่ม – สตาฟโรโพล, 2004. หน้า. 487-529; หน้า 584-638.

9. โควาเลนโก้ เอ.จี. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 20s – 30s – ม., 1994.

11. Malakhov V. ท่าเรือแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้ง (อภิปรัชญาของบ้านใน "The White Guard" ของ Mikhail Bulgakov) // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม – พ.ศ. 2543 – ลำดับที่ 5

12. มูซาตอฟ วี.วี. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ( ยุคโซเวียต- – ม., 2544. – หน้า 53-61, หน้า 62-71, หน้า 129-144.

13. พาฟโลฟ ยู.เอ็ม. ข้ามแม่น้ำนีเปอร์ ว่าด้วยศาสนาของผู้เขียน "The White Guard" // Our Contemporary. – พ.ศ. 2550 – ฉบับที่ 3 – หน้า 249.

14. พาฟโลฟ ยู.เอ็ม. การปฏิวัติ สงครามกลางเมือง และการแสวงหาอุดมการณ์และศีลธรรมของแต่ละบุคคลในวรรณกรรมยุค 10 - 30 (A. Serafimovich, R. Gul, A. Tolstoy, M. Tsvetaeva, S. Yesenin) / ใน: รัสเซียตรงทางแยก ยุคประวัติศาสตร์- – มอสโก-อาร์มาเวียร์, 1998. – หน้า 31

15. เรียบต์เซฟ วี.พี. “ การอพยพ” สู่ชีวิตใหม่หรือธีมของสงครามกลางเมืองในร้อยแก้วของ A. Fadeev และ B. Lavrenev // ในคอลเลกชัน: รัสเซียที่ทางแยกของยุคประวัติศาสตร์ – มอสโก, อาร์มาเวียร์, 1998. – หน้า 18.

16. Chalmaev V. “ Don Stories”: สู่อุดมคติของมนุษย์สากลผ่านโรคจิตแห่งความเกลียดชัง / วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 บทความ การถ่ายภาพบุคคล เรียงความ. ตอนที่ 2 – ม., 1994.

17. ชาลมาเยฟ วี. เซราฟิโมวิช. เนเวอร์อฟ. – ม., 1982 (ZhZL)

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.