Prečo by sme mali byť patriotmi. Kto je patriot? Vlastnosti vlastenca

Zloženie: „Čo znamená byť patriotom“?

Pobrežie tvojho oceánu zaútočilo,

Ural nás testoval na silu,

Ale so svojou viacfarebnou polárnou žiarou,

Jamal osvetlil celé Rusko.

Nikdy sa ťa nevzdáme

Tu sú naše rodné mestá,

Najdôležitejšie bohatstvo veľkého Ruska

Zostaň, Yamal, navždy!

Pohyb času je konštantný. Jedna generácia nasleduje druhú. Rusko prechádza mnohými udalosťami. Dnes ľudia v honbe za materiálnym bohatstvom zabúdajú na vlastenectvo, lásku k vlasti, na obrodu našej spoločnosti.

Byť patriotom znamená pracovať pre svoju krajinu, pre svojich ľudí v ich záujme, úctivo a starostlivo zaobchádzať s históriou a vašou minulosťou.

Človek nemôže byť vlastencom bez pocitu osobného spojenia s vlasťou, bez toho, aby vedel, ako ju naši predkovia, naši otcovia a starí otcovia milovali a vážili si ju. A máme byť na čo hrdí! Pripomeňme si výkon ľudí vo Veľkej vlasteneckej vojne!

Historicky bola v ruskom štáte vždy charakteristická láska k vlasti a vlastenectvo národný charakter. Ale v dôsledku nedávnych zmien je strata tradičného ruského vlasteneckého povedomia v našej spoločnosti čoraz zreteľnejšia. Ožili malomeštiacko-filistínske koncepty, premietnuté do porekadla: „Moja koliba je na kraji, nič neviem“.

Psychologický a duchovný stav Rusov je dnes neustálou obavou o vyhliadky vlastný život a životy svojich blízkych. Najakútnejšie problémy, ktoré nedovoľujú voľne dýchať ani jednotlivcovi, ani priemernej ruskej rodine, ani regiónu, ani krajine ako celku. Rusi sa necítia byť pánmi vo svojej krajine, stávajú sa v nej cudzincami: vo veľkých mestách aj v dedinách zabudnutých Bohom a mocou.

Je potrebné, aby občania Ruska mohli žiť vo svojej krajine, študovať vo svojej krajine, pracovať vo svojej krajine, brániť svoju krajinu a byť hrdí na svoju krajinu.

Čo je to „vlastenectvo“ a akého človeka možno nazvať vlastencom? Odpoveď na túto otázku je pomerne komplikovaná.

vlastenectvo - vysoký ľudský pocit, je obsahovo taký mnohostranný, že ho nemožno definovať niekoľkými slovami. Toto je láska k príbuzným a priateľom a k malej vlasti a hrdosť na svoj ľud, túžba robiť konkrétne každodenné veci na zlepšenie stavu svojej vlasti, skrášliť ju a vybaviť (počnúc udržiavaním poriadku, čistoty a posilňovaním). priateľské vzťahy so susedmi vo svojom byte, vchode, dome, dvore k dôstojnému rozvoju celého ich mesta, okresu, kraja, vlasti ako celku).

patriotizmus- najvnútornejšie pocit, ktorý nie je nevyhnutne viditeľný pre ostatných, ktorý sa nachádza hlboko v duši (podvedomí). Vlastenectvo sa neposudzuje podľa slov, ale podľa skutkov každého človeka. Vlastenec nie je ten, kto sa tak nazýva, ale ten, koho si takto budú ctiť ostatní, ale predovšetkým jeho krajania.

Vlastenectvo je pocit individuálne , u každého sa to prejavuje inak a každý to inak chápe, no každého spája jedno zachovanie a posilnenie svojej vlasti. Samotné slovo „vlastenec“ je v našej dobe niekedy počuť s posmechom, s iróniou, ktorá je sama o sebe hlasnejšia ako všetky transparenty vyzývajúce k vlastenectvu. Alebo človek, ktorý pomenúva svoje nedostatky alebo prednosti, najčastejšie môže počuť o tom, aký je čestný, inteligentný, ale málokto sa charakterizuje tým, že sa nazýva „vlastenec“ ..........

Rád by som dodal, úprimne, predtým, ako som ani nepomyslel na to, či som patriot? Ukázalo sa, že musíte zistiť iba jednu vec: čo je pre vás vlasť a spôsobuje to vo vašom srdci úctu?

Rusko, Rus - moja veľká vlasť!

Existuje pieseň s názvom „Tam, kde začína vlasť ...“. Takže moja vlasť začína Yamalom, s rodné mesto kde žijú moji najbližší.

Denne je päť počasí: seje, fúka, polieva, kropí. Oblak sa plazí - studený tieň zakryje tundru. Za ňou bude druhý kropiť častým dažďom. Tretí bude bubnovať s ľadovou drťou. Po štvrté - zaspáva so snehom. No ak prejde piaty - tak opäť slnko a teplo.

Krásna tundra!!!

Najjasnejšia je v lete. V kalužiach sú farebné vtáky: biele, čierne, červené.

Na nerovnostiach svetlé kvety: modrá, červená, žltá. Ale tundra je najlepšia na jarné večery. Rovina sa stáva temnou a všetko obrovská obloha nad ním - zlato. Nekonečné ticho. A čas sa zastavil.

Odvážni, odvážni ľudia žijú na severe. Ťažká povaha vyžaduje, aby bol človek odvážny, rozhodný, silný. Na severe ľudia chovajú jelene. Jeleň je veľmi užitočné zviera. Nahrádza človeka koňom a autom, dáva mu mäso a teplú vlnu. Pastieri sobov pasú stádo sobov ďaleko v tundre, kde zvieratá nachádzajú svoju obľúbenú potravu – sobí mach.

Ľudia, ktorí sa zaoberajú výrobou plynu, žijú v Yamal - výrobcovia plynu. Vyrábajú plyn pre krajinu, ktorý ľudia potrebujú.

A naša tundra je dobrá.
Kríky stmavnú srsťou rysa,
Snehové vločky pomaly krúžia
Zažiarte na slnku ako korálky.

Nezamestnanosť" href="/text/category/bezrabotitca/" rel="bookmark">nezamestnaní, neduživí ľudia.

Áno, musíme byť k sebe tolerantnejší, odpúšťať si dobrovoľné i nedobrovoľné chyby. A potom ľudia uveria v to najlepšie, budú šťastní! No šťastie je, keď ste zdraví a vaši blízki sú zdraví, keď vaša rodina žije v hojnosti, keď ste si istí budúcnosťou, keď milujete a ste milovaní. Pre ruských občanov tieto hodnoty vždy boli a zostávajú!

Čo je to „vlastenectvo“ a akého človeka možno nazvať vlastencom? Odpoveď na túto otázku je pomerne komplikovaná. Ale tak či onak, ale pre jednoduchosť úsudku môžeme súhlasiť s úvahou o prvom, ktorý viac-menej jasne definoval pojem „vlastenectvo“, Vladimírovi Dahlovi, ktorý ho interpretoval ako „lásku k vlasti“. „Patriot“ podľa Dahla je „milovník vlasti, horlivec pre jej dobro, otec-milenec, svokor alebo svokor“. Sovietsky encyklopedický slovník k vyššie uvedenému konceptu nepridáva nič nové a „vlastenectvo“ vykladá ako „lásku k vlasti“. Modernejšie koncepty „vlastenectva“ spájajú vedomie človeka s emóciami na prejavoch vplyvov. vonkajšie prostredie v mieste narodenia tohto jedinca, jeho výchove, dojmoch z detstva a mladosti, jeho formovaní ako osoby. Zároveň je organizmus každého človeka, ako aj organizmy jeho krajanov, stovkami, ak nie tisíckami vlákien spojený s krajinou jeho biotopu s jej neodmysliteľnou flórou a faunou, s ich zvykmi a tradíciami. miest, so spôsobom života miestneho obyvateľstva, jeho historickou minulosťou, kmeňovými koreňmi. Emocionálne vnímanie prvého príbytku, rodičov, dvora, ulice, štvrte (dediny), zvuky vtáčieho štebotu, trepotanie lístia na stromoch, kolísanie trávy, striedanie ročných období as tým súvisiace zmeny odtieňov prírody. les a stav vodných plôch, piesne a rozhovory miestneho obyvateľstva, ich rituály, zvyky a spôsob života a kultúra správania, charaktery, morálka a všetko ostatné, čo sa nedá spočítať, ovplyvňuje vývoj psychiky a s tým formovanie vlasteneckého vedomia každého človeka, tvoriace najdôležitejšie časti jeho vnútorného vlastenectva, fixovaného na jeho podvedomú úroveň.

Preto prvými najprísnejšími represívnymi opatreniami sovietskej vlády proti nepriateľom ľudu, ktoré navrhol Lenin, bola poprava alebo vyhostenie z krajiny bez práva na návrat. Tie. odňatie vlasti človeka aj boľševikmi sa tvrdosťou trestu rovnalo poprave.

Uveďme jasnejšie definície pojmov „vlastenectvo“ a „vlastenec“:

1. Hlavným z nich je prítomnosť medzi základnými zdravými emóciami každého človeka úcta k miestu jeho narodenia a miesta trvalého bydliska ako svojej vlasti, láska a starostlivosť o tento územný útvar, úcta k miestnym tradíciám, oddanosť tomuto územného regiónu až do konca života. V závislosti od šírky vnímania miesta narodenia, v závislosti od hĺbky vedomia daného jedinca, hranice vlasti môžu siahať od oblasti vlastného domu, dvora, ulice, dediny, mesta až po okres. , regionálne a regionálne stupnice. Pre majiteľov vyššie úrovne vlastenectvo, šírka ich emócií by sa mala zhodovať s hranicami celého daného štátneho útvaru, nazývaného Vlasť. Nižšie úrovne tohto parametra, hraničiaceho s antipatriotizmom, sú malomeštiacko-filistínske koncepty, premietnuté do porekadla: „Moja koliba je na kraji, nič neviem.“

2. Úcta k predkom, láska a tolerancia k svojim krajanom žijúcim na danom území, túžba pomôcť im, odnaučiť ich od všetkého zlého. Najvyšším ukazovateľom tohto parametra je benevolencia voči všetkým svojim krajanom, ktorí sú občanmi tohto štátu, t.j. povedomie o tomto sociálnom organizme, ktorý sa na celom svete nazýva „národ podľa občianstva“.

3. Robte konkrétne každodenné veci pre zlepšenie stavu svojej vlasti, jej skrášlenie a úpravu, pomoc a vzájomnú pomoc svojich krajanov a krajanov (počnúc udržiavaním poriadku, upravenosti a upevňovaním priateľských vzťahov so susedmi vo vašom byte, vchode, dome, dvore). k dôstojnému rozvoju všetkého vášho mesta, okresu, regiónu, vlasti ako celku).

Šírka chápania hraníc svojej vlasti, miera lásky k svojim krajanom a krajanom, ako aj zoznam každodenných činností zameraných na udržiavanie a rozvoj svojho územia a jeho obyvateľov v dobrom stave - to všetko určuje mieru vlastenectva každého jednotlivca, je kritériom úrovne jeho skutočne vlasteneckého vedomia. Čím širšie územie patriot považuje za svoju vlasť (až po hranice svojho štátu), tým viac lásky a prejavuje záujem o svojich krajanov, čím viac každodenných skutkov v prírastkoch vykonáva v prospech tohto územia a jeho obyvateľov (svoj dom, dvor, ulica, okres, mesto, kraj, kraj atď.), tým je tento človek patriotskejší. je , tým vyšší je jeho skutočný patriotizmus.

Skutočný vlastenec stojí za tými a za tým, čo posilňuje a rozvíja jeho vlasť a proti tým a tým, ktorí a čo ju ničia, spôsobujú jej tú či onú škodu. Skutočný vlastenec rešpektuje vlastencov akéhokoľvek iného územia a nebude im tam ubližovať. Vo svojej vlasti spolu s ďalšími vlasteneckými spoluobčanmi bojuje s tými, ktorí jej škodia, a to môžu byť len nevlasteneckí spoluobčania s nízkou úrovňou alebo poruchami vedomia, alebo všeobecne nepriatelia vlasti. V tomto smere je veľmi ľahké pochopiť, akí nepatrioti sú tí, ktorí zasievajú nepriateľstvo voči svojim krajanom, utláčajú svojich spoluobčanov, nadávajú, smetia, otravujú životné prostredie, pytliačia a vedú nezdravý životný štýl. Bitka alebo nepriateľstvo so susedom, útoky členov jednej strany proti členom druhej, fanúšikov jedného futbalového tímu proti fanúšikom druhého, alkoholizmus, drogová závislosť, šikanovanie v armáde, korupcia, sprenevera - to všetko sú prvky prejavu rôznych foriem nepatriotizmu v Rusku.

Vlastenectvo je prítomné buď do určitej miery, alebo vôbec nie. Vlastenectvo je veľmi najvnútornejší pocit, ktorý sa nachádza hlboko v duši (podvedomí). Vlastenectvo sa neposudzuje podľa slov, ale podľa skutkov každého človeka. Vlastenec nie je ten, kto sa tak nazýva, ale ten, koho si takto budú ctiť ostatní, ale predovšetkým jeho krajania. Za skutočného (ideálneho) vlastenca teda možno považovať len človeka, ktorý si neustále upevňuje fyzické a morálne zdravie, je dobre vychovaný, vzdelaný a osvietený, má normálnu rodinu, ctí si svojich predkov, vychováva a vzdeláva svojich potomkov podľa najlepších tradícií. , udržiavajúc si obydlie (byt, vchod, dom, dvor) a neustále zlepšovať svoj život, životný štýl a kultúru správania, pracovať pre dobro vlasti, zúčastňovať sa na verejných podujatiach alebo organizáciách vlasteneckej orientácie, t.j. zamerané na združovanie spoluobčanov za účelom dosiahnutia vlasteneckých cieľov a spoločného plnenia vlasteneckých úloh rôzneho stupňa zložitosti a významu pri usporiadaní a rozvoji svojej vlasti, pri zlepšovaní zdravia a rozmnožovaní počtu svojich osvietených krajanov.

Uvedené, myslím, umožňuje nielen pochopiť hlavné trendy našej národnej existencie, jej pravdepodobné vyhliadky, ale aj vyvodiť niektoré všeobecné závery, formulovať konkrétne návrhy týkajúce sa interetnickej konsolidácie Rusov, posilnenia štátnosti a jednoty Rusko:

Je tu jasná potreba rozvíjať sa vedecká teória harmonizáciu národnostných pomerov a zodpovedajúci program života spoločnosti na prechodné obdobie a dlhodobo. Základom koncepčného prístupu by mali byť myšlienky národného centrizmu (zbavenie sa extrémov v národnostnej otázke vo všetkých jej aspektoch) a demokratického federalizmu (zabezpečujúceho skutočnú rovnosť všetkým národným a administratívno-územným jednotkám).

Program praktického konania je povinný vychádzať z právneho a praktického dodržiavania národných a regionálnych záujmov každého subjektu federácie. Len vďaka tomu možno prekonať asymetriu súčasnej federálnej štruktúry. Zvláštny význam získať koordináciu a delimitáciu právomocí v línii: Stred – republiky, Stred – regióny (územia, regióny, mestá), ako aj rozvoj špeciálnych mechanizmov na predchádzanie konfliktom medzi národmi, regiónmi s prihliadnutím na skúsenosti krajín SNŠ. a ďalšie európske štáty.

Požaduje sa, aby sa štátna politika stala národnejšou a regionálnejšou ako kedykoľvek predtým, berúc do úvahy špecifiká Severného Kaukazu, Povolžia, Sibíri a Ďalekého východu. Len takáto politika môže zabezpečiť relatívne bezbolestný prechod z v podstate unitárneho štátu, ktorým bol Sovietsky zväz, do federálneho štátu, ktorým sa nové Rusko snaží byť. Posilňovanie samostatnosti regiónov, ktoré sa Centru nebránia, ale s ním spolupracujú, vedie k uprednostňovaniu nadnárodných hodnôt, približuje realizáciu národnej úlohy - oživiť veľkú a silnú moc s demokratickými poriadkami a sociálne orientovanou hospodárstva. To všetko umožní nielen správne posúdiť súčasnú situáciu, ale v mnohých ohľadoch aj predvídať jej vývoj, a teda úspešne predchádzať medzietnickým napätiam a konfliktom. Takáto práca v regiónoch len začína. Preto by bola veľmi užitočná a produktívna interakcia a spolupráca sociologických služieb v Centre a lokálne, ako aj obnovenie vedeckých väzieb so sociológmi z blízkeho zahraničia.

História to už dokázala akákoľvek ideológia, ktorá stavia jednu skupinu ľudí nad ostatné, je neudržateľná a je jednoducho odsúdený na neúspech; režim vybudovaný na tejto ideológii sa zrúti a vládnucu triedu pochová pod svoje trosky, príkladom toho je staroveké Grécko, Rímska ríša, stredoveké feudálne štáty, fašistické Nemecko. Sovietsky zväz nie je výnimkou: trieda proletariátu sa ukázala byť o nič lepšia ako buržoázna... Preto žiadny nacistický štát, ak sa ešte niekedy vytvorí, dlho nevydrží.

Je jasné, že dva pojmy „nacionalizmus“ a „vlastenectvo“ by sa mali jasne rozlišovať. Aj keď sa tie prvé často skrývajú pod rúškom druhej, netreba ich brať ako príbuzných. Nacionalizmus v zahraničnej a domácej politike povedie krajinu k úpadku. Zdravé vlastenectvo bez tieňa nacionalizmu nikdy nezaškodí. Vlastencom svojej krajiny môže byť človek, ktorý nie je etnicky spriaznený s titulárnym národom tohto štátu.

Z vyššie uvedeného môžeme usúdiť, že Rusko 21. storočia je mnohonárodný národ a nepotrebuje nacionalistov...

Vlastenectvo je zvláštny emocionálny zážitok spolupatričnosti ku krajine, občianstvu, jazyku a tradíciám, rodnej krajine a kultúre. Takýto pocit znamená hrdosť na svoju krajinu a dôveru, že vás vždy ochráni. Toto sú hlavné kritériá v definícii, hoci existujú aj iné interpretácie.

Čo je to "vlastenectvo"?

Slovo „vlastenectvo“ sa z gréčtiny prekladá ako „vlasť“, ide o pocit, ktorého podstatou je láska k vlasti a ochota obetovať pre ňu všetko. Kto je patriot - človek, ktorý je hrdý na úspechy a kultúru svojho štátu, usiluje sa zachovať črty svojho rodného jazyka a tradícií. Toto je najbežnejší spôsob, ako označiť podstatu pojmu „vlastenectvo“, existujú však aj iné interpretácie:

1. Morálny ukazovateľ, ktorý odlišuje veľkorysého človeka od nízkeho.
2. Hrdosť na úspechy svojich ľudí.
3. Skutočné hodnotenie konania ich štátu.
4. Ochota obetovať individuálne záujmy v záujme spoločného.

Obchodný patriotizmus - čo to je?

V 21. storočí pocit patriotizmu začal dosahovať novú úroveň, čoraz hlasnejšie sa začínajú ozývať výzvy na vytváranie skupín biznispatriotov. Nejde len o uprednostňovanie domáceho tovaru, svoju stratégiu nedávno navrhlo Ruské združenie podnikateľov pre rozvoj podnikateľského patriotizmu. Hlavnou úlohou jej lídrov je komplexná podpora podnikateľov, keďže podiel tej istej malej firmy v zahraničí je niekoľkonásobne väčší ako domáci. Na rast potrebujeme podmienky v niekoľkých smeroch:

1. Vzdelávanie. Rozvoj podnikania mládeže, vedenie majstrovských kurzov.
2. Podpora pri realizácii plánov a podpore rastu obchodu.
3. Obchodný klub. Miesto, kde si môžete vymieňať skúsenosti, kontakty a osvedčené postupy.

Nacionalizmus a vlastenectvo - rozdiel

Mnoho ľudí si mýli pojmy „nacionalizmus“ a „vlastenectvo“, dokonca aj v slovníkoch sa uvádza, že vlastenectvo je láska k vlasti a k ​​svojmu ľudu. Skúsení lingvisti upozorňujú na nasledujúcu chybu v zámene pojmov:

1. Láska k vlasti je citom k zemi, prírode, materinský jazyk a štát. To je vlastenectvo – rozšírený koncept lásky k domovu.
2. Láska k ľudu je široký pojem lásky k domorodcom, ktorý vzniká v človeku pred vlastenectvom. To je už nacionalizmus, vedomie oddanosti národu, ktoré je vštepované od narodenia.

Prečo je vlastenectvo potrebné?

Prečo je vlastenectvo dôležité? Odborníci tvrdia, že je to prirodzené duševný stav, ktorá sa prejavuje v pripravenosti chrániť svoje pred cudzími, rozpoznať ich pod inou maskou. Je ťažké prežiť bez vlastenectva, pretože každý človek musí mať hlavné hodnoty, pre ktoré je skutočne možné prekonať strach a dokonca zomrieť. Len vďaka obrovskému vlastenectvu dokázali sovietski ľudia vyhrať II svetová vojna, zastaviť hordy nepriateľov za cenu miliónov životov.

Vlastenec je človek, pre ktorého je osud štátu vždy na prvom mieste. Ale takýto postoj sa objaví len vtedy, keď si je človek istý, že ho jeho krajina v ťažkej chvíli ochráni, pomôže jeho rodine. Preto nie je možné prinútiť tých, ktorí prežijú v chudobe, aby boli vlastencami, ľudia musia byť na čo hrdí a čo konkrétne chrániť: svoje blaho, zázemí, úspechy.

Druhy vlastenectva

Aké je vlastenectvo? V rôznych rokoch tento pocit označoval rôzne javy, často nahrádzajúci pojem „láska k vlasti“ „láskou k štátu“. Takto sa objavili iné typy vlastenectva:

1. Štát. Keď sú záujmy štátu nadovšetko.
2. Ruština ako fenomén. Po mnoho storočí bol pre Slovanov a potom pre sovietskych ľudí hlavnou vecou pojem „vlasť“, porovnával sa s nevestou, matkou, ktorú treba chrániť.
3. Národný. Na základe histórie a kultúrne dedičstvoľudia, formovanie takejto lásky rozvíja pocit hrdosti, túžbu zvyšovať existujúce hodnoty.
4. Miestne. Prejavený láskou k svojej dedine, mestu, ulici, domu. charakteristický znak Sovietska ideológia bola výchovou citov od partikulárnych k všeobecným, od lojality k vlastnej krajine k pripravenosti dať život za svoju krajinu.

Výchova k vlastenectvu

Rozvoj vlastenectva bol vždy hlavnou úlohou ideológov ktorejkoľvek krajiny. Udalosti sa rozvíjali s dôrazom na príklady hrdinstva, skladali sa piesne a opravovali udalosti z minulosti. Dieťa muselo vyrastať s myšlienkou, že jeho krajina je najlepšia, pretože chráni, poskytuje veselé detstvo, podporuje pri výbere povolania v mladosti a chráni pred nepriazňou osudu v dospelosti.

Preto veľký význam sa venuje štúdiu symbolov, právneho systému, oboznámeniu sa s konaním prominentní ľudia. Ale v krajine, kde niet návratu zo strany štátu a jednotlivec nevidí, čo dostane za svoju ochotu obetovať osobné veci, sa problém vlastenectva stáva obzvlášť akútnym. Niekedy dochádza k pokusom mocných pestovať ho umelo.

Cirkev a vlastenectvo

Od staroveku sú vlastenectvo a pravoslávie neoddeliteľne spojené, príkladom toho je požehnanie cirkvi na vojenskú bitku obrancov vlasti. Táto tradícia siaha tisíce rokov späť, dokonca aj počas druhej svetovej vojny, keď boli všetci sovietski ľudia ateisti, slúžili sa špeciálne modlitby a kňazi získavali prostriedky na nákup tankov a lietadiel. Ak sa obrátime na oficiálne cirkevné dokumenty, potom sa pojem vlastenectvo uvádza takto:

1. Kresťania by nemali zabúdať na svoju pozemskú vlasť.
2. Byť patriotom znamená milovať nielen svoju rodnú zem, ale aj svojich susedov, svoj domov, chrániť ich. Keďže obeť za vlasť sa neprináša len na bojisku, ale aj kvôli deťom.
3. Milujte svoju zem ako miesto, kde sa zachováva viera a pravoslávna cirkev.
4. Milovať iné národy je naplnením prikázania lásky k blížnemu.

Vlastenectvo – knihy

Existujú tisíce príkladov zo života hrdinov, ktorí prejavili skutočné vlastenectvo nielen v Sovietska literatúra. O takých písali mnohí ruskí básnici a prozaici, boli vysvetlení v eposoch. Väčšina svetlé diela venovaný vlastenectvu:

1. A. Fadeev. "Mladý strážca". Román o podzemných hrdinoch Krasnodonu počas Veľkej Vlastenecká vojna, vyrástla na ňom viac ako jedna generácia sovietskych detí.
2. "Príbeh Igorovej kampane". starodávna legenda o obrancoch rodná krajina počas nepriateľských nájazdov.
3. L. Tolstoj. "Vojna a mier". Dôležité historické epizódy 19. storočia – vlastenecká vojna z roku 1812, s ukážkami hrdinstva hlavných postáv.
4. B. Pole. "Príbeh skutočného muža". Román o beznohom pilotovi Maresjevovi, ktorému sa podarilo vrátiť k letectvu, aby mohol opäť bojovať proti nacistom.

V petrohradskom gymnáziu č. 166 sa uskutočnil prieskum medzi žiakmi 5. – 9. ročníka. Považujú sa stredoškoláci za vlastencov? Zdalo by sa, že môžu existovať len dve odpovede: áno a nie. Čoraz viac študentov sa však považuje čiastočne za vlastencov. Čo im bráni odpovedať jednoznačne „áno“ alebo povedať sebavedomé „nie“? Pri rozhovoroch so školákmi sa ukázalo, že dôvod spočíva vo výklade slova „vlastenectvo“.

zúrivý patriotizmus

Mnohí študenti si zamieňajú vlastenectvo s fanatizmom, pričom veria, že vlastenec je človek, ktorý miluje svoju krajinu a zároveň nutne nenávidí iné krajiny. Študenti odpovedali takto: „Milujem svoju krajinu. Ale keďže rešpektujem aj iné krajiny, môžem sa nazývať vlastencom len na polceste.“ Odkiaľ sa v mysliach detí berie také pokrivené vlastenectvo? Najnovšie udalosti na Ukrajine, o ktorých informovali rôzne médiá, urobili svoje. Ukrajinskí banderovci jasne ukázali, ako nenápadne možno jeden pojem nahradiť iným: vydávať nenávisť k Rusku za lásku k vlastnej krajine. Duša sa upokojí, keď si zrazu uvedomíte, že vyššie uvedená kategória školákov v žiadnom prípade neprichádza do úvahy stratená generácia. Naopak, títo chlapi intuitívne cítia, že ich postoj k svetu nemožno postaviť na nenávisti, hrubosti a krutosti, že láska je tvorivá, nie deštruktívna sila. Ich chápanie vlastenectva však treba ešte korigovať.

konzumný patriotizmus

Obavy o tých, ktorí by milovali Rusko, keby bola krajina dokonalá

Obavy vyvolávajú tí, ktorí by podľa nich milovali Rusko, keby bola krajina ideálna, a keďže má chyby, sú len polovičnými vlastencami. Logika týchto študentov je založená na spotrebiteľský postoj. Nemožno ich nazvať ani čiastočne vlastencami, keďže ich cieľom je len brať, bez toho, aby za to niečo dali. Priaznivou okolnosťou pre pestovanie mladých konzumentov bola skutočnosť, že už desaťročie naše školy chýbajú v r. učebných osnov pracovné vzdelanie. Hodiny práce úspešne nahradili ekonómia a informatika. Práca sa stala niečím hanebným, nie prestížnym. Hádzanie obalu od cukríkov na chodbu školy (je tam upratovačka, ktorá zametá, je za to platená). Odstránenie odpadu (najmä ak je tento odpad niekoho iného) nepríde na myseľ každého.

Nezodpovedné vlastenectvo

Niektorí študenti sa boja nazvať stopercentnými vlastencami, pretože sa nepovažujú za hodných tohto titulu. Podľa ich názoru môže byť vlastencom iba ten, kto sa za takého nielen považuje, ale aj koná pre dobro vlasti. Na prvý pohľad, podobné výroky hodný chvály. Čo však týmto chlapom bráni robiť dobré skutky? Ukazuje sa, že keď hovoríme o činoch, deti majú na mysli globálne činy v celej krajine. A keďže „som ešte malý“ na to, aby som bol hrdina, tak nesúďte striktne. Školáci sú opatrní, pretože nechcú prevziať zodpovednosť. Ak sa s istotou uznávate ako patriot, môže to znamenať, že každý deň, každú minútu budete musieť zodpovedať tomuto titulu. Pomoc, nebuď zbabelý. Ukážte milosrdenstvo, nehnevajte sa. Jedným slovom nedovoľte, aby duša bola lenivá. Byť polovičným patriotom je pohodlnejšie a jednoduchšie.

Vlastenectvo spí

Logika je takáto: je vojna - existuje vlastenectvo. Počas vojny sa však láska k vlasti neobjavuje, ale jednoducho sa prejavuje

Mnohí školáci sa nepovažujú za vlastencov, ale iba za občanov svojej krajiny. Študenti s týmto zmýšľaním majú vedomosti o vlastenectve. Ale z nejakého dôvodu to v sebe necítia. Pocit vlastenectva podľa nich prichádza s vekom. Treba ho vzdelávať. Ale čo deti, ktoré počas Veľkej vlasteneckej vojny bojovali na rovnakej úrovni s dospelými?

„Vojna spôsobuje, že deti vyrastú skôr,“ opravujú študenti. „Vojna je špeciálna podmienka. Keď je nad hlavou pokojná obloha, vlastenectvo spí. Deťom aj dospelým sa často zdá, že ak sa ocitnú v nejakých zvláštnych podmienkach, hneď budú mať niečo, čo predtým nemali. Je vojna - existuje vlastenectvo. Žiadna vojna, žiadne vlastenectvo. Ale nemyslia na to, že v týchto výnimočných podmienkach sa nič neobjaví, ale jednoducho prejaví.

Vráťme sa k štatistikám. 53 % tínedžerov sa považuje za vlastencov. Zvyšok k otázke: "Považuješ sa za vlastenca?" - odpovedali buď „nie“ alebo „50/50“.

Kto je patriot? A čo je vlastenectvo? Tieto otázky sú teraz veľmi aktuálne, pretože nad našou krajinou sa celkom zreteľne sťahujú mraky.

Prezident Putin raz povedal, že „národnou myšlienkou Ruska je vlastenectvo“. Boh mu žehnaj, že nie každý pozná ruský jazyk a jeho pravidlá, keďže myšlienka (národnosť) a cítenie (vlastenectvo) absolútne nie sú to isté. Myšlienka nemôže byť pocit. Ale to je, ako sa hovorí, ich problém. A naším problémom a úlohou je presne pochopiť, čo je národná myšlienka a čo je vlastenectvo, a uviesť do života tie sily ľudu, ktoré naša krajina pri zlom, súdení, keď jednoducho existuje hranica medzi životom a smrťou. naša vlasť by ju bola schopná posunúť preč od tohto okraja a zachrániť ju.

Vlastenectvo je slovo, ktoré znamená lásku k vlasti. Zároveň je potrebné pochopiť, odkiaľ tento pojem pochádza a čo v podstate znamená. Láska k blížnemu, láska k žene – to je viac-menej pochopiteľné. Ale teraz to nie je o tom.

Čo je láska k vlasti? A prečo je to zrazu?

V skutočnosti ide o hlbokú a základnú vlastnosť živej prírody. Napríklad, keď vzorky biologického života (podľa Charlesa Darwina) žili a bojovali v boji o prežitie, v boji o existenciu, vtedy sa zároveň začali rozvíjať tie formy organizácie života, ktoré boli efektívnejšie pre jeho životaschopnosť. Objavil sa kŕdeľ, roj, pýcha atď. A v rovnakej pýche levov lovia dospelé levy nielen pre vlastnú potravu, ale aj preto, aby nakŕmili slabú starú levicu a mláďatá, ktoré ešte nedokážu loviť. Tie. v levovej pýche sa rodia sociálne vzťahy (a to všetko dobre a podrobne ukazujú moderné vedecké a vzdelávacie filmy). Ukazuje sa, že aj vo voľnej prírode sa objavilo slovo „MY“ a toto slovo je kľúčové vo vzťahu k slovu „ja“. Ukazuje sa, že slovo MY je faktorom pokroku!

prežijem v súťaž podľa všetkých pravidiel sociálneho darwinizmu (resp moderný liberalizmus), ak som silnejší, odvážnejší a nemorálnejší ako ostatní.

Ale ľudská evolúcia, najmä keď k človeku prišla myseľ a duša, pomocou MY tento faktor stonásobne zvýšila. S príchodom MY sa objavil ľud, objavil sa náš štát, objavila sa spomienka na krajinu našich predkov, ktorú naši predkovia bránili a ktorá ich živila, živí nás a bude živiť naše deti a vnúčatá, objavil sa pojem Vlasta. My sme kľúčový koncept, ktorá je spojená s kolektivitou, s komunitou, s katolicitou, so socialitou, so socializáciou, so socializmom a je v absolútnom protiklade k individualizmu, liberalizmu, prechádzajúcemu do foriem fašizmu, rasizmu, sociálneho rasizmu, nadradenosti, súťaživosti všetkých so všetkými . „Každý musí byť konkurencieschopný,“ vysvetľujú nám Gref a Putin. Každý bojuje s každým. Človek človeku je vlk! Atď. Vlastenectvo preto nie je len abstraktný a neznámy pocit lásky k vlasti. A vlasť vôbec nie je abstrakcia.

Ale veď niečí vlasť je taška s dolármi cez plece a účtami vo švajčiarskych bankách. A všetci chodia okolo brezových stromov a hovoria, že „národná myšlienka je vlastenectvo“. "Neverím," povedal Stanislavskij.

Čo teda teraz v našej krajine máme? Aká je situácia s vlastenectvom?

A máme oficiálne vlastenectvo a šialenstvo vlastenectva.

Dávajú napríklad príkaz z prezidentskej administratívy – a teraz nám ukazujú výčiny našich novinárov v Slavjansku pod mínometnou paľbou ukrajinských fašistov. Potom vydajú ďalší príkaz – a nič z toho sa už neukáže. A pretože „Donbassu nebolo nič sľúbené“, ale pretože „sú dohody z Minska“, tak „choďte na Ukrajinu“ a vo všeobecnosti „ide o vnútroukrajinskú záležitosť“ a „Rusko nie je stranou konfliktu“ . Všetko! Nič neukazujú, nie je tam vlastenectvo, nezostal tu ani ruský svet. Kam sa zrazu podel? A nebol. Neexistoval žiadny ruský svet, žiadna ruská myšlienka ani vlastenectvo. Sú tam vrecia s peniazmi a televízor, ale nie je TAM žiadna ruská myšlienka a vlastenectvo.

Teraz tam berieme Iskanderov, berieme sem Iskanderov, je tam systém Bastion, oznamujeme, že máme nové bombardéry, nové rakety atď., tým sa vyhrážame, týmto sa vyhrážame – ohrozujeme, vraj chránime našu vlasť. A čo nakoniec ochránime? Istá skupina, ktorá ovláda 70% bohatstva krajiny a strčí toto bohatstvo do vrecka? Ich zmrazené účty vo Švajčiarsku?

A v tejto dobe zvyšok obyvateľstva chudobnie a niekto už žobre, spoločnosť je rozvrstvená, krajina degraduje. Ale zúri šialenstvo a oficiálne vlastenectvo - „hlasujte za vládnucu stranu“, „hlasujte za súčasné vedenie krajiny“, „pozrite sa, ako bojujú so zlým Západom, aby chránili našu krajinu, našu vlasť“. Áno, bojujú o svoje vrecká! Bojujú o účty vo švajčiarskych a iných bankách! Bojujú o svoje nehnuteľnosti v podobe palácov! Pre offshore, kde vzali stovky miliárd dolárov a ukradli ich ruský ľud, r ruský štát, v blízkosti našej vlasti, bojujú! A situácia je usporiadaná tak, že sa ukážu ako vlastenci, ukáže sa, že majú vlastenectvo.

Je tu aj otázka zlučiteľnosti vlastenectva s ústrednou ideológiou vládnucej elity u nás. V skutočnosti sú na svete a v povahe ľudstva len tri ideológie: liberalizmus, socializmus (komunizmus) a fašizmus. Ktorá z týchto troch ideológií je teda charakteristická pre vládnuci klan vo vedení našej krajiny? No očividne liberalizmus. Čo sa pomaly začína transformovať na fašizmus. A toto chce niekto spojiť s patriotizmom?

Liberalizmus som ja, som individualista, som súťaživý, som silný, získam každého a bude mi dobre.

Vlastenectvo sme MY. MY sme rodina, MY sme ľudia, MY pomôžeme a nie veľmi silní, MY ho podporíme. MY sme opakom liberalizmu. Liberalizmus a vlastenectvo sú nezlučiteľné! Ale je tu ďalšia otázka. Je vlastenectvo zlučiteľné s politickou opozíciou? Hovorí sa nám: „Čože?! Si proti Putinovi? Tak anektoval Krym! Takže nie ste patrioti! Musíte podporiť Putina." "A zároveň s ním je potrebné podporovať jeho menovaných: Medvedeva, Serdyukova, Siluanova, Kudrina, Nabiullinu, teda všetkých, ktorí v skutočnosti ničia krajinu?" - Chcem sa opýtať ako odpoveď. Čo je teda vlastenectvo? Vlastenectvo nie je o podpore úradníkov a najmä, keď sa na nich míňajú miliardy rubľov. Je to tak – objem grantov prezidentskej administratívy na podporu politických „nohavíc“ predstavuje miliardy rubľov. A ani tu nie ovčej kožeťahajú ju na vlčiu papuľu, potom sa navrhujú ďalšie slová.

Takže politická opozícia obviňuje putinizmus z toho, ako je naša krajina zabíjaná, z liberalizmu, z demonetizácie ekonomiky, z deformácie a degradácie kultúry, vedy, školstva, zdravotníctva v našej krajine, z mrzačenia duší našich detí. (a nielen deti) v komercializovanej kinematografii a iných inštitúciách a postupoch na umývanie propagandy.

Skutočné vlastenectvo teraz v skutočnosti spočíva v zmysluplnej politickej opozícii voči putinizmu a prezidentovi Putinovi, voči všetkým jeho vymenovaným, politický režim, ich prax a výsledky tejto praxe.

Koncept skutočného vlastenectva (ktorý vždy bol a vždy bude a najmä v našej ruskej ruskej verzii) by som dal do súladu s, prepáčte, duševnou menejcennosťou. S akousi transcendentnou jednoduchosťou. No, musíš čeliť takému strašnému primitívovi, no, takej úbohosti, no, takej absurdnosti, no, takej jednoducho hlúposti. A to všetko pod zástavou vlastenectva. Navyše vznešené slová, vznešené a dôležité hodnoty padajú pod podstavec podľa vzorca „jednoduchosť je horšia ako krádež“. "Sovietsky zväz existuje: tu je Prezídium ZSSR, tu je hlavný veliteľ, tu je prezident." A nie len jedna verzia. Sovietsky zväz existuje dnes. Takže týmto vyhlásením sa tvrdí, že naše súčasné Rusko u vás neexistuje? To Rusko, v ktorom je potrebné budovať moc v záujme ľudí? "Nie," hovoria, "je potrebné, aby každý uznal existenciu ZSSR." Kde to je, ZSSR, okrem predstavivosti týchto v zásade úprimných ľudí? Ale skutočné vlastenectvo, profesionálne vlastenectvo, schopnosť zachrániť a zlepšiť našu vlasť na jednej strane a „jednoduchosť“ na strane druhej sú nezlučiteľné.

Som za vlastenectvo. Za skutočné vlastenectvo.

Musíme vidieť a pochopiť, do akej bažiny nás zavedie používanie tohto svätého slova. A to nielen pre naše mentálne postihnutie, čo, samozrejme, nie je pravda, ale aj pre veľmi vysokú profesionalitu odporcov našej vlasti – práve tých, ktorí slovo vlastenectvo aplikujú nie na našu krajinu, ale na iné štáty od r. odkiaľ pochádzajú, získať korisť, povolenia na pobyt, záruky a úlohy. A z ktorej sú aj kontrolovaní, kontrolovaní a ohrozovaní prstom. Toto sú reality nášho života. Treba ich pochopiť.