Správny postup pri organizácii pohrebu osoby. Ako pochovať človeka: postup, popis krok za krokom a praktické odporúčania

Pohreb je miesto, kde je prítomný duch zosnulého, kde sa stretávajú živí a posmrtný život. Na pohrebe by ste mali byť mimoriadne obozretní a opatrní. Niet divu, že hovoria, že tehotné ženy by nemali chodiť na pohreby. Nenarodenú dušu možno ľahko odtiahnuť do posmrtného života. Ako požiadať o odpustenie od zosnulého pri znovupochovaní. Od túžby po zosnulých. Ako odstrániť škody spôsobené na pohrebe? Ak človek na seba pustil kutyu alebo niečo iné zo stola. O mŕtvych a pohreboch. Tipy a znamenia. Modlitba na rozlúčku.
Pohreb.
Podľa kresťanských pravidiel by mal byť zosnulý pochovaný v rakve. V ňom bude odpočívať (bude uložený) až do ďalšieho vzkriesenia. Hrob zosnulého musí byť udržiavaný v čistote, úcte a poriadku. Veď aj Božia Matka bola uložená do truhly a truhla zostala v hrobe až do dňa, keď si Pán zavolal svoju Matku k sebe.

Oblečenie, v ktorom človek zomrel, by sa nemalo dávať ani vlastným, ani cudzím. V podstate to spália. Ak sú príbuzní proti a chcú vyprať oblečenie a položiť ho, potom je to ich právo. Malo by sa však pamätať na to, že toto oblečenie sa v žiadnom prípade nenosí 40 dní.

Umývajú nebožtíka v tú istú hodinu po smrti, kým úplne nevychladne. Mydlo zvyčajne zostáva. Pomáha v mnohých prípadoch a od problémov. Treba si však dávať pozor, pretože pomocou tohto mydla môžete iným ľuďom ublížiť.

Zvyčajne sa obliekajú do nového, aby to bolo včas, nie príliš veľké a nie príliš malé. Ak nie je nové rúcho, obliekajú sa iba čisté.

Nemôžete nosiť oblečenie, na ktorom je pot a krv. To môže znamenať ďalšiu mŕtvu osobu.

Ak ho človek počas svojho života požiadal, aby nosil, čo chce, potom je potrebné splniť jeho túžbu.

Vojaci sú zvyčajne oblečení vo vojenskom oblečení. Vojaci v prvej línii žiadajú, aby dostali rozkazy, pretože aj tak budú stratení alebo vyhodení o mnoho rokov neskôr, ale zaslúžia si ich a sú na ne hrdí. Vo všeobecnosti ide o čisto osobnú záležitosť rodiny.

Nesmie chýbať biely závoj, ktorý zakrýva zosnulého. Na čelo je umiestnená koruna s obrazom Ježiša Krista, Matky Božej, Jána Krstiteľa. Na korune sú slová v starom štýle, toto je písanie piesne Trisagion. Mali by ste si dať do rúk kríž alebo ikonu.

Ak nie je možné pozvať miništranta zo zboru, potom sa vopred postarajte o to, aby ste pozvali starších, aby čítali žalmy a slúžili spomienkovú slávnosť. Žalmy sa zvyčajne čítajú bez prerušenia. Prerušujú sa len počas pietnej spomienky.

Takéto modlitby sú útechou pre tých, ktorí smútia za zosnulými. Prečítajte si tiež túto modlitbu:

Pamätaj, Pane Bože, vo viere a nádeji na brucho svojho večného služobníka, nášho brata (meno), a ako Dobro a ľudstvo odpusť hriechy a skonzum neprávosť, zoslab, zanechaj a odpusť všetky jeho slobodné a nedobrovoľné hriechy, osloboď ho večným trýzni a zapaľuj gehennu a daj mu spoločenstvo a radosť z Tvojho večného dobra, pripraveného pre tých, ktorí Ťa milujú, ak zhrešili, ale neodišli od Teba, a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duchu Svätom, Tvojom Bohu v Trojicu oslávená, viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, slávne, až do jeho posledného povzdychu vyznania.

Buď k nemu rovnako milosrdný a verím v Teba. Namiesto skutkov a so svojimi svätými, akoby veľkorysými, odpočívajte v pokoji: niet iného človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale Ty si jediný, okrem Jediného Boha milosrdenstva a štedrosti a dobročinnosti a my posielame slávu Tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz, navždy a navždy a navždy. Amen.

Na konci troch dní má odviesť zosnulého do kostola na pohreb. No postupne to nedodržali a nie tri dni, ale jednu noc zosnulý prespával doma. Na rakve sú v rohoch umiestnené štyri sviečky, ktoré sa pri horení menia.

Po celý čas odo dňa smrti je pohár vody a kúsok chleba, do podšálky sa nasype proso. Počas pohrebu musíte byť opatrní. Príbuzní to zvyčajne nezvládajú. Je však možné určiť, kto bude udržiavať poriadok, pretože nie je žiadnym tajomstvom, že na pohrebe sa robí veľa: odstraňujú škody, vkladajú fotografie nepriateľov do rakvy, pokúšajú sa vziať vlasy, nechty, laná z rúk a nôh, atď.

Pod zámienkou „dotýkania sa nôh“, aby sa nebáli, robia potrebné veci. Žiadajú stoličku, na ktorej stála rakva, kvety z venca, vodu. Je len na vás, či sa rozhodnete dať všetko alebo nie. Pokrvní príbuzní by nemali umývať podlahu v dome, kde ležal zosnulý.

Príbuzní nesmú chodiť pred rakvou, nosiť vence, piť víno. Nárek sú povolené a po pohrebe zjedzte kutyu alebo palacinky.

Na cintoríne sa bozkávajú s posledným bozkom na korunku na čelo a ruky. Z rakvy sa odoberajú čerstvé kvety a ikona. Uistite sa, že ikona nie je zakopaná.

Ľudia sa často pýtajú, či sa dajú nosiť hodinky a zlato. Ak ste si už hodinky nasadili, tak si ich za nič nedávajte dole. Nie je na škodu, že mŕtvy muž má na ruke hodinky. Ale ak odstránite hodiny z mŕtvej ručičky, posuniete ručičky späť, začarujete na nejakú osobu, potom nie je tak dlho čakať na smrť tejto osoby. Pokiaľ ide o šperky: ak vám to nevadí, potom nie je nič zlé na tom, že sú oblečené pre mŕtvych.

Pri rozchode je tvár zakrytá. Veko je zapečatené a rakva je spustená. Zvyčajne na uteráky. Ľuďom sa rozdávajú uteráky. Ale je lepšie ich nebrať, môžete ochorieť.

Rakva je spustená tak, že zosnulý leží tvárou na východ. Peniaze sú hodené do hrobu, výkupné za zosnulého: príbuzní sú prví, ktorí hodia. Potom hádžu zem. Nevyhnutná je nielen pohrebná služba, ale aj spomienky, ktoré sa robia po návrate z cintorína a ktoré sa opakujú na tretí, deviaty a štyridsiaty deň a v roku.

Ak si uvedomíte, že ste počas pohrebu urobili chybu, určite jej to povedzte!

Moje slová sú divoké, ste kostolné kupoly, ste strieborné zvony. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, ste mŕtvi duchovia. Nevolajte do môjho sveta, ale do svojho sveta, nevidieť, nehľadať. Opášem sa Božím Svetlom. Spovedať sa budem svätým krížom. Môj Pán je veľký. Teraz, dobre. Do konca času. Amen.

Ako požiadať o odpustenie od mŕtvych pri pohrebe.

Niekedy je potrebné znovu pochovať mŕtvych. Ale je nepravdepodobné, že ten, kto to vymyslel a vykonal, pochopil, čo robí. Ľudia sú zvyknutí myslieť na mŕtvych ako na nejaký predmet, ktorý nevidí, nepočuje ani necíti, a preto si s ním môžete robiť, čo chcete, bez toho, aby ste niesli akúkoľvek zodpovednosť, a že akékoľvek činy s mŕtvym telom zostanú nepotrestané. Ale nie je. Telo je nádoba, kde z milosti Ježiša Krista dlho zostala nesmrteľná duša zosnulého. Keď je telo nebožtíka pochované v zemi, nájde svoj domov, alebo, ako sa hovorí, dominu.

Hovoria tiež, že mŕtvi si ťažko zvykajú na nový domov. A až po štyridsiatich dňoch po smrti človeka, keď jeho duša navždy opustí zem, telo, ktoré opustí, ide do kráľovstva duchov. Opustené, nehybné telo sa pripravuje na premenu na rozklad. Lebo sa hovorí: Z prachu vyšiel a do prachu odíde.

Posvätné miesto, kde je až do Súdneho dňa uložené telo, ktoré v sebe nieslo krv, myseľ a dušu, posvätný pokoj, ktorý si zaslúžil ten, kto opustil tento svet, v ktorom miloval, trpel, pracoval, znášal bolesti, vychovával deti.

Môžete šialene veľa rozprávať o každom mŕtvom človeku a zároveň povedať absolútne nič.

Keď prídem na cintorín a poobzerám sa po pomníkoch, vidiac tváre živých ľudí, chcem zvolať: Bože môj! Každý z nich je predsa celý svet. A v každom z nich zomrel tento svet...

Zamyslite sa teda, či by ste nemali narúšať pokoj nebožtíka vyhrabávaním jeho popola dotknutého rozkladom, aby ste ho previezli na iné, z vášho pohľadu lepšie miesto. Lepšie ako?

Nie je možné znovu rozplakať dušu pre telo narušené ľuďmi. Nech odpočíva v pokoji. Navyše, ak je duch mŕtveho narušený a neprijíma nové miesto, nastanú problémy. Duch mŕtveho potrestá tých, ktorí prišli s nápadom znovu pochovať rakvu na elitnom cintoríne.

Ak sa to napriek tomu stalo, musíte sa chrániť pred možnými problémami.

Na novom pohrebisku si túto zápletku prečítajte štyridsaťkrát. Je potrebné čítať, stojac pri nohách hrobu.

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Zachovaj, Pane, vo svojom kráľovstve dušu svojho zosnulého služobníka (meno). Nenechajte túto mŕtvu dušu chodiť po zemi, nedovoľte, aby mŕtva duša ubližovala živým dušiam. Svätý Lazár, chodil si po zemi po smrti? A po smrti chodil po zemi a nikdy neublížil živým ľuďom. Aby duša zosnulého otroka (meno) už nechodila po zemi a neubližovala živým ľuďom navždy a navždy. Kľúč, zámok, jazyk. Amen.

Opustite hrob bez toho, aby ste sa obzreli. Doma jedzte kutyu a pite želé.

Označte sa krížikom a pomodlite sa k čestnému krížu:

Nech vstane Boh a jeho nepriatelia nech sa rozptýlia a tí, čo ho nenávidia, nech utekajú z jeho prítomnosti. Ako zmizne dym, nech zmiznú; ako sa vosk topí z tváre ohňa, tak nech démoni zahynú z tváre tých, ktorí milujú Boha a sú poznačení znamením kríža, a v radosti hovoria: Raduj sa, najčestnejší a životodarný kríž Pána , zažeň na seba démonov mocou nášho ukrižovaného Pána Ježiša Krista, ktorý si zostúpil do pekla a ktorý si napravil moc diabla a ktorý si nám dal svoj čestný kríž, aby si zahnal každého protivníka.

Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Pomáhaj mi so svätou Pannou Pannou Matkou Božou a so všetkými svätými navždy. Amen.

Od túžby po zosnulých.

V noci vstaň, choď k zrkadlu a pri pohľade do zreníc povedz:

Nesmútiť, nesmútiť, neroniť slzy! Nočná matka, zbav ma melanchólie. Ako ťa úsvit odnáša, tak odnášaš moju túžbu. Teraz a navždy a navždy a navždy.

Potom si umyte tvár a choďte do postele. Na druhý deň sa budete cítiť lepšie. Urobte to trikrát a túžba opadne.
Ako odstrániť škody spôsobené na pohrebe.

Páľte v noci kadidlo na uhlí a povedzte:

Keď toto kadidlo horí a topí, takže vyhorelo, choroba hrobu s Božím služobníkom (meno) sa rozplynula. Amen.

Ak človek obrátil kutya na seba.

Z listu: „Už nejaký čas som začal veriť v znamenia a ako im neveriť, ak som sa sám stal očitým svedkom skutočnosti, že sa napĺňajú. Preto som sa rozhodol napísať vám: starý otec zomrel u našich príbuzných a moja teta náhodou prevrátila pohrebnú kutyu, všetko, čo bolo pripravené na všetky spomienky! Kutyu museli znova uvariť a moja teta zomrela štyridsať dní po pohrebe, v ten istý deň!“

Ak totiž počas pohrebu niekomu spadne sviečka alebo sediacemu človeku spadne priamo na kolená kúsok chleba a pohár vody, ktorý je pripravený pre zosnulého, potom tento človek čoskoro zomrie.

Ak sa to, nedajbože, stane, radím, pre každý prípad, napomenúť človeka od problémov špeciálnym sprisahaním, ktoré uvádzam v tejto knihe.

Čítajte dej až do východu slnka:

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Duša, telo, duch a všetkých päť zmyslov. Chránim dušu, chránim telo, zachraňujem Ducha, bránim cit. Pán Boh dal príkaz, Pán Boh amulet povedal: - Zlo k tebe nepríde, rana sa ti k telu nepriblíži. Moji anjeli budú o tebe spievať na zemi aj v nebi. Pravý Pán hovoril pravdu. Anjel Spasiteľ, poslaný strážca. Anjel Boží, celý môj život, hodinu čo hodinu, deň čo deň, zachráň, zachráň a zmiluj sa nado mnou. Verím v jedného Otca a Syna a Ducha Svätého. Teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Ak zosnulý nebol pochovaný v čase obeda, ale po západe slnka, tak presne o sedem rokov bude nová rakva.

Deti do jedného roka sa na pohreb neberú a nekŕmia sa od pohrebného stola.

Ak vám na pohrebe dajú časť uteráka, na ktorom bola rakva spúšťaná do hrobu, neberte si ju. Uterák treba nechať v hrobe, nie ho rozdávať ľuďom. Kto ho použije, ochorie.

Niekedy po prebudení niekto ponúkne, že zaspieva obľúbenú pieseň zosnulej osoby, a všetci bez váhania spievajú. Ale už dlho sa zistilo, že tí, ktorí spievajú pri pohrebnom stole, čoskoro začnú ochorieť a tí, ktorí majú slabého anjela strážneho, zvyčajne zomierajú skoro.

Nepožičiavajte si nič od rodiny, kde neuplynulo štyridsať dní na pamiatku zosnulej osoby. Ina-che a v tom istom roku budete mať rakvu.

Podľa zvyku ľudia sedia okolo rakvy celú noc. Dbajte na to, aby nikto, kto sedí pri hrobe, nespal ani driemal. V opačnom prípade „spite“ ďalšiu mŕtvu osobu. Ak sa to stále stalo, malo by sa to znova prečítať.

Po pohrebe nevykurujú kúpeľný dom. V tento deň by ste sa nemali úplne umyť, len si umyť tvár a ruky. Mali by ste si dávať pozor najmä na žiadosti cudzích ľudí, aby ste sa po pohrebe umyli vo vani alebo vani.

Často sa kladú otázky o spomienke, ktorá sa zhoduje s pôstom. Musíte vedieť, že spomienky v prvom, štvrtom a siedmom týždni pôstu sa konajú iba nalačno a cudzinci sa v tomto čase nikdy nepozývajú na pamiatku.

Je to veľmi zlé znamenie, keď prvý, kto nesie truhlu, odchádza z bytu chrbtom. Je potrebné sa o to vopred postarať a upozorniť tých, ktorí budú rakvu nosiť, aby vychádzali z bytu čelom k východu, a nie chrbtom.

Rakva v dome nie je prestavovaná, nehľadajú pre ňu vhodné miesto. Vopred si premyslite, kam ho umiestnite, aby ste ho nepremiestňovali z miesta na miesto.

O MRTVOM A POHRBE.

Ako stráviť poslednú cestu milovaného človeka, bez toho, aby ste ublížili sebe a svojim blízkym? Zvyčajne nás táto smutná udalosť zaskočí a my sa stratíme, počúvame všetkých v rade a riadime sa ich radami. Ako sa však ukazuje, nie všetko je také jednoduché. Niekedy ľudia využívajú túto smutnú udalosť, aby vám ublížili. Preto si pamätajte, ako správne viesť človeka na poslednú cestu.

V čase smrti človek prežíva bolestivý pocit strachu, keď duša opúšťa telo. Pri odchode z tela sa duša stretáva s anjelom strážnym, ktorý jej bol daný pri svätom krste, a démonmi. Príbuzní a priatelia umierajúceho by sa mali snažiť modlitbami zmierniť jeho duševné utrpenie, ale v žiadnom prípade by nemali nahlas kričať alebo vzlykať.

V momente oddelenia duše od tela má čítať kánon modlitby k Matke Božej. Pri čítaní Kánonu drží umierajúci kresťan v ruke zapálenú sviečku alebo svätý kríž. Ak nemá silu urobiť znamenie kríža, urobí to niekto z jeho príbuzných tak, že sa nakloní k umierajúcemu a jasne povie: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou. Do Tvojich rúk, Pane Ježišu, porúčam svojho ducha, Pane Ježišu, svojho ducha."

Umierajúceho môžete pokropiť svätenou vodou so slovami: „Milosť Ducha Svätého, ktorý si posvätil túto vodu, zachráň svoju dušu od všetkého zlého.

Podľa cirkevného zvyku umierajúci prosí prítomných o odpustenie a sám im odpúšťa.

Nie často, ale predsa sa stane, že si človek svoju truhlu pripraví vopred. Zvyčajne sa uchováva v podkroví. V tomto prípade dávajte pozor na nasledovné: rakva je prázdna, a keďže je vyrobená podľa noriem človeka, začne ho „ťahať“ do seba. A človek spravidla zomiera rýchlejšie. Predtým, aby sa to nestalo, piliny, hobliny, obilie sa naliali do prázdnej rakvy. Po smrti človeka sa do jamy zakopali aj piliny, hobliny a obilie. Ak totiž takýmto obilím nakŕmite vtáka, ochorie.

Keď človek zomrel a je od neho prijaté opatrenie na výrobu rakvy, v žiadnom prípade by sa toto opatrenie nemalo klásť na posteľ. Najlepšie je vyniesť ho z domu a počas pohrebu uložiť do rakvy.

Nezabudnite zosnulým odstrániť všetky strieborné predmety: koniec koncov, toto je presne ten kov, ktorý sa používa na boj proti „nečistému“. Preto ten druhý môže telo nebožtíka „narušiť“.

Telo zosnulého sa hneď po smrti umyje. Umývanie sa deje na znak duchovnej čistoty a čistoty života zosnulého a tiež preto, aby sa po zmŕtvychvstaní ukázal čistý pred Božou tvárou. Wudu musí pokrývať všetky časti tela.

Telo musíte umyť teplou, nie horúcou vodou, aby ste ho nezaparili. Keď umývajú telo, čítajú: „Svätý Bože, Svätý Silný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“ alebo „Pane, zmiluj sa“.

Aby bolo umývanie zosnulého pohodlnejšie, na podlahu alebo lavicu sa položí handrička a prikryje sa plachtou. Telo zosnulej osoby je umiestnené na vrchu. Berú jedno umývadlo s čistou vodou a druhé s mydlom. Hubkou namočenou v mydlovej vode sa umyje celé telo, počnúc tvárou a končiac nohami, potom sa umyje čistou vodou a utrie sa uterákom. Nakoniec umyjú hlavu a vyčesajú mŕtveho.

Po umytí sa zosnulý oblečie do nového, ľahkého, čistého oblečenia. Nezabudnite dať na zosnulého kríž, ak ho nemal.

Je žiaduce, aby umývanie prebiehalo počas denného svetla - od východu do západu slnka. S vodou po umytí sa musí zaobchádzať veľmi opatrne. Je potrebné vykopať jamu ďaleko od dvora, záhrady a obytných priestorov, kam ľudia nechodia, a všetko do poslednej kvapky vysypať a zasypať zeminou.

Faktom je, že na vode, v ktorej bol zosnulý umývaný, spôsobujú veľmi silné škody. Najmä na tejto vode si človek môže „vyrobiť“ rakovinu. Nedávajte preto túto vodu nikomu, nech sa na vás s takouto žiadosťou obráti ktokoľvek.

Snažte sa túto vodu nerozliať po byte, aby tí, čo v ňom bývajú, neochoreli.

Tehotné ženy by nemali umývať zosnulých, aby sa vyhli ochoreniu nenarodeného dieťaťa, ako aj ženy, ktoré majú menštruáciu.

Na poslednú cestu zosnulých pripravujú spravidla len staršie ženy.

Príbuzní a priatelia nesmú robiť truhlu.

Hobliny vzniknuté pri výrobe rakvy je najlepšie zakopať do zeme alebo v extrémnych prípadoch hodiť do vody, ale nespáliť.

Posteľ, na ktorej zomrel človek, by sa nemala vyhadzovať, ako to mnohí robia. Len ju vezmite do kurína, nechajte ju tam tri noci ležať, aby jej, ako hovorí povesť, kohút trikrát zaspieval.

Keď je zosnulý uložený do rakvy, je potrebné ho a rakvu pokropiť zvonku aj zvnútra svätenou vodou, môžete ju posypať kadidlom.

Na čelo zosnulého sa položí metla. Dáva sa v kostole na pohrebe.

Pod nohy a hlavu zosnulého sa dáva vankúš, ktorý je zvyčajne vyrobený z vaty. Telo je prikryté plachtou.

Rakva je umiestnená v strede miestnosti pred ikonami, pričom tvár zosnulého je otočená hlavou smerom k ikonám.

Pri pohľade na zosnulého v rakve sa rukami mechanicky nedotýkajte trupu. V opačnom prípade na mieste, kde ste sa dotkli, môžu rásť rôzne kožné výrastky v podobe nádoru.

Ak je v dome mŕtva osoba, potom, keď ste tam stretli svojho známeho alebo príbuzných, mali by ste pozdraviť úklonom hlavy a nie hlasom.

Kým je v dome mŕtvy človek, nemali by ste zametať podlahu, pretože to spôsobí problémy vašej rodine (choroba alebo horšie).

Ak je v dome mŕtvy človek, nezačínajte pranie.

Nedávajte dve ihly krížom krážom na pery nebožtíka, vraj aby sa telo uchránilo pred rozkladom. Telo nebožtíka to nezachráni, ale ihlice, ktoré mal na perách, určite zmiznú, slúžia na vyvolanie poškodenia.

Aby ste zosnulému zabránili silnému zápachu, môžete mu na hlavu položiť zväzok suchej šalvie, ľudia to nazývajú „nevädza“. Slúži aj na iný účel – odháňa „zlých duchov“.

Na rovnaké účely môžete použiť vŕbové vetvy, ktoré sú sväté na Kvetnú nedeľu a uchovávajú sa za obrázkami. Tieto vetvy môžu byť vložené pod zosnulého,

Stáva sa, že zosnulý už bol uložený do rakvy, ale posteľ, na ktorej zomrel, ešte nebola vynesená. Priatelia alebo neznámi ľudia môžu prísť za vami a požiadať o povolenie ľahnúť si na posteľ zosnulého, aby ich nebolel chrbát a kosti. Nedovoľ to, neubližuj si.

Do rakvy nedávajte čerstvé kvety, aby zo zosnulej nepochádzal ťažký zápach. Na tento účel použite umelé alebo v extrémnych prípadoch sušené kvety.

V blízkosti rakvy svieti sviečka na znak toho, že zosnulý prešiel do ríše svetla – najlepšieho posmrtného života.

Tri dni sa nad zosnulým číta žaltár.

Žaltár sa nepretržite číta nad rakvou kresťana, pokiaľ zosnulý zostáva nepochovaný.

V dome je zapálená lampa alebo sviečka, ktorá horí, pokiaľ je mŕtvy v dome.

Stáva sa, že namiesto svietnika používajú poháre s pšenicou. Táto pšenica je často pokazená a je tiež nemožné zakoreniť hydinu alebo dobytok.

Ruky a nohy zosnulého sú zviazané. Ruky sú zložené tak, že pravá je hore, do ľavej ruky zosnulého sa vloží ikona alebo kríž; pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej. A môžete to urobiť: v ľavej ruke - kríž a na hrudi zosnulého - svätý obraz.

Dbajte na to, aby sa pod zosnulým nedávali cudzie veci. Ak si to všimnete, musíte ich vytiahnuť z rakvy a spáliť niekde ďaleko.

Niekedy z nevedomosti niektoré ťažko choré matky vložia fotografie svojich detí do truhly svojich starých rodičov. Potom dieťa začne ochorieť a ak sa pomoc neposkytne včas, môže nastať smrť.

Stáva sa, že v dome je mŕtvy človek, ale nie je pre neho vhodné oblečenie a potom jeden z členov rodiny dá svoje veci. Zosnulý je pochovaný a ten, kto vydal svoje veci, začína ochorieť.

Rakva je vynesená z domu a tvár zosnulého je otočená smerom k východu. Keď sa telo vyberie, smútiaci spievajú pieseň na počesť Najsvätejšej Trojice: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.

Stáva sa, že keď z domu vynesú rakvu s mŕtvou osobou, niekto sa postaví pri dverách a začne viazať uzly na handrách, vysvetľujúc to viazaním uzlov, aby sa z tohto domu už žiadne rakvy nevynášali. Aj keď myseľ takéhoto človeka je úplne iná. Skúste mu zobrať tieto handry.

Ak pôjde tehotná žena na pohreb, ublíži si. Mo-eek sa narodí ako choré dieťa. Snažte sa preto o tomto čase zostať doma a s blízkou osobou je potrebné sa rozlúčiť vopred – pred pohrebom.

Keď mŕtveho nosia na cintorín, v žiadnom prípade mu nesmiete skrížiť cestu, pretože sa vám na tele môžu vytvárať rôzne nádory. Ak sa to stalo, mali by ste vziať ruku zosnulého, vždy tú pravú, prejsť všetkými prstami po nádore a prečítať si „Otče náš“. Toto sa musí vykonať trikrát, po každom pľuvaní cez ľavé rameno.

Keď mŕtveho nesú po ulici v truhle, snažte sa nepozerať z okna svojho bytu. Týmto spôsobom sa ušetríte od problémov a neochoriete.

V chráme je rakva s telom zosnulého umiestnená v strede kostola čelom k oltáru a na štyroch stranách rakvy sú zapálené sviečky.

Príbuzní a priatelia zosnulého obchádzajú rakvu s telom, úklonom žiadajú o odpustenie za nedobrovoľné urážky, naposledy pobozkajú zosnulého (svätožiara na čele alebo ikona na hrudi). Potom je telo úplne zakryté plachtou a kňaz ho krížom posype zemou.

Keď telo s rakvou vynesú z chrámu, tvár zosnulého je otočená smerom k východu.

Stáva sa, že kostol sa nachádza ďaleko od domu zosnulého, potom sa na ňom koná neprítomný pohreb. Po pohrebe dostanú príbuzní šľahač, povoľujúcu modlitbu a zem z pohrebného stola.

Doma príbuzní vložili do pravej ruky zosnulého modlitbu, papierovú metličku na čelo a po rozlúčke s ním na cintoríne telo prikryté plachtou od hlavy po päty ako v kostole. , je posypaný krížom-krážom zemou (od hlavy po päty, od pravého ramena po ľavé - aby kríž získal správny tvar).

Zosnulý je pochovaný smerom na východ. Kríž na hrobe je umiestnený k nohám pochovaného tak, aby bol kríž otočený k tvári zosnulého.

Podľa kresťanského zvyku, keď je človek pochovaný, jeho telo musí byť pochované alebo „zapečatené“. Toto robia kňazi.

Väzby, ktoré zosnulému zväzujú ruky a nohy, sa musia pred spustením rakvy do hrobu rozviazať a vložiť do rakvy so zosnulým. V opačnom prípade sa zvyčajne používajú na vyvolanie poškodenia.

Pri rozlúčke so zosnulým sa snažte nestúpiť na uterák, ktorý je umiestnený na cintoríne pri truhle, aby ste si neublížili.

Ak sa bojíte mŕtveho, držte sa jeho nôh.

Niekedy môžu hodiť zem z hrobu do tvojho lona alebo za golier, čo dokazuje, že sa tak dá vyhnúť strachu z mŕtvych. Neverte tomu - robia to, aby spôsobili škodu.

Keď sa rakva s telom nebožtíka spúšťa do hrobu na uterákoch, tieto uteráky musia byť ponechané v hrobe a nesmú sa používať na rôzne domáce potreby ani ich nikomu nedávať.

Pri spúšťaní rakvy s telom do hrobu všetci tí, ktorí odprevadia zosnulých na poslednej ceste, do nej hodia hrudu zeme.

Po rituále odovzdania tela zemi treba túto zem vziať do hrobu a vyliať naprieč. A ak ste príliš leniví, nechoďte na cintorín a nevezmite si pôdu na tento rituál zo svojej farmy, urobíte si veľmi zle.

Pochovávať mŕtveho pri hudbe nie je kresťanské, malo by byť pochované s kňazom.

Stáva sa, že človeka pochovali, ale telo nepochovali. Je nevyhnutné, aby ste išli do hrobu a zobrali si odtiaľ hrsť zeme, s ktorou potom môžete ísť do kostola.

Aby sa predišlo nepríjemnostiam, je vhodné pokropiť dom alebo byt, kde zosnulý býval, posvätenou vodou. Toto sa musí urobiť ihneď po pohrebe. Takouto vodou je potrebné pokropiť aj ľudí, ktorí sa zúčastnili na pohrebnom sprievode.

Pohreb sa skončil a podľa starokresťanského zvyku sa v pohári na stôl položí voda a nejaké jedlo na ošetrenie duše zosnulého. Dbajte na to, aby malé deti alebo dospelí nechtiac nepili z tohto pohára a nič nejedli. Po takejto liečbe začínajú ochorieť dospelí aj deti.

Počas pietnej spomienky sa zosnulému podľa tradície naleje pohár vodky. Nepite to, ak vám niekto radí. Bude lepšie, ak si na hrob nalejete vodku.

Po návrate z pohrebu je nevyhnutné pred vstupom do domu si vyzuť topánky a tiež držať ruky nad ohňom zapálenej sviečky. Deje sa tak, aby nedošlo k poškodeniu domu.

Existuje aj taký typ poškodenia: mŕtvy človek leží v rakve, na ruky a nohy sú mu priviazané drôty, ktoré sú spustené do vedra s vodou pod rakvou. Takže údajne je mŕtvy muž uzemnený. V skutočnosti nie je. Táto voda sa neskôr použije na vyvolanie poškodenia.

Tu je ďalší typ poškodenia, v ktorom sú nezlučiteľné veci - smrť a kvety.

Jedna osoba dáva druhej kyticu kvetov. Iba tieto kvety neprinášajú radosť, ale smútok, pretože kytica predtým, ako bola prezentovaná, ležala na hrobe celú noc.

Ak jednému z vás zomrel blízky alebo drahý človek a budete za ním hodinu plakať, potom vám radím, aby ste si vo svojom dome založili bodliakovú trávu.

Aby ste po zosnulom menej túžili, musíte si vziať pokrývku hlavy (šál alebo klobúk), ktorú mal zosnulý na sebe, zapáliť ju pred vchodovými dverami a postupne s ním obchádzať všetky miestnosti a nahlas čítať „Otče náš“ . Potom z bytu vyneste zvyšky spálenej pokrývky hlavy, spálite ju až do konca a popol zahrabte do zeme.

Stáva sa to aj takto: prišli ste na hrob milovanej osoby vytrhať trávu, natrieť plot alebo niečo zasadiť. Začnite kopať a vyhrabávať veci, ktoré by tam nemali byť. Niekto vonku ich tam pochoval. V takom prípade vezmite z cintorína všetko, čo ste našli, a spálite to, snažte sa nespadnúť pod dym, inak by ste mohli ochorieť.

Niektorí veria, že po smrti je odpustenie hriechov nemožné, a ak hriešny človek zomrel, nemožno mu pomôcť. Sám Pán však povedal: „Ale každý hriech a rúhanie bude ľuďom odpustené, ale rúhanie sa Duchu sa ľuďom neodpustí ani v tomto veku, ani v budúcnosti. Znamená to, že v budúcom živote sa neodpúšťa iba rúhanie sa Duchu Svätému. V dôsledku toho sa naše modlitby môžu zmilovať nad tými, ktorí zomreli v tele, ale s našimi blízkymi, ktorí sú živí v duši, ktorí sa počas svojho pozemského života nerúhali Duchu Svätému.

Spomienková bohoslužba a domáca modlitba za dobré skutky zosnulého, konané na jeho pamiatku (almužny a dary cirkvi), to všetko je užitočné pre zosnulých. Ale spomienka na božskú liturgiu je pre nich obzvlášť užitočná.

Ak na ceste stretnete pohrebný sprievod, potom by ste sa mali zastaviť, zložiť si klobúk a prekrížiť sa.

Keď mŕtveho nosia na cintorín, nehádžte za ním čerstvé kvety na cestu - škodíte tým nielen sebe, ale aj mnohým ľuďom, ktorí na tieto kvety šliapu.

Po pohrebe nenavštevujte nikoho zo svojich priateľov ani príbuzných.

Ak zoberú zem na „vytlačenie“ mŕtveho muža, v žiadnom prípade nedovoľte, aby vám túto zem zobrali spod nôh.

Keď niekto zomrie, uistite sa, že sú prítomné iba ženy.

Ak pacient ťažko umiera, potom mu pre ľahšiu smrť odstráňte spod hlavy vankúš z peria. V dedinách je umierajúci položený na slamu.

Uistite sa, že oči mŕtveho sú pevne zatvorené.

Nenechávajte zosnulého samého v dome, spravidla by vedľa neho mali sedieť staršie ženy.

Keď je v dome mŕtvy človek, v susedných domoch by sa ráno nemala piť voda, ktorá bola vo vedrách alebo hrncoch. Musí sa vyliať a naliať čerstvé.

Keď sa vyrába rakva, urobí sa na jej veku sekerou kríž.

Na miesto, kde v dome ležal mŕtvy muž, je potrebné priložiť sekeru, aby v tomto dome dlho nezomrelo viac ľudí.

Do 40 dní nerozdávajte veci zosnulého príbuzným, priateľom alebo známym.

V žiadnom prípade nedávajte svoj prsný kríž na zosnulého.

Pred pohrebom nezabudnite zložiť zosnulému snubný prsteň. Tým sa vdova (vdovec) zachráni pred chorobami.

V čase smrti vašich blízkych alebo známych musíte zavrieť zrkadlá, nepozerať sa do nich po smrti 40 dní.

Je nemožné, aby slzy kvapkali na oko mieru. To je pre zosnulého ťažké bremeno.

Po pohrebe nedovoľte, aby si pod žiadnou zámienkou ľahli na vašu posteľ ani príbuzní, ani známi, ani príbuzní.

Keď mŕtveho vynesú z domu, dbajte na to, aby nikto z tých, ktorí ho vyprevadia na poslednej ceste, neodišiel chrbtom.

Po vynesení mŕtveho z domu treba z domu vyniesť aj starú metlu.

Pred poslednou rozlúčkou so zosnulými na cintoríne, keď zdvihnú veko rakvy, v žiadnom prípade pod neho nedávajte hlavu.

Rakva s mŕtvymi je spravidla umiestnená v strede miestnosti pred domácimi ikonami smerom k východu.

Len čo človek zomrel, príbuzní a priatelia by si mali objednať straku v kostole, to znamená každodennú spomienku počas božskej liturgie.

V žiadnom prípade nepočúvajte tých ľudí, ktorí vám radia utrieť si telo vodou, v ktorej bol zosnulý umytý, aby ste sa zbavili bolesti.

Ak spomienka (tretí, deviaty, štyridsiaty deň, výročie) pripadne na čas Veľkého pôstu, potom v prvom, štvrtom a siedmom týždni pôstu príbuzní zosnulého nikoho na spomienku nepozývajú.

http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Smrť je najskrytejšia časť ľudského života. Ľudia sa rodia, žijú, potom príde čas smrti. So smrťou sa spája veľa záhad, nemôže to byť inak, pretože je mimo vedomia. Odchod človeka na druhý svet je pre príbuzných a priateľov ťažkým obdobím a posledná vec, ktorú možno urobiť, je vidieť zosnulého na jeho poslednej ceste. Každé náboženstvo má svoje vlastné pohrebné rituály a obrady, špeciálne pohrebné tradície a presvedčenia, ktoré ho výrazne odlišujú od iných náboženstiev.

Vidieť poslednú cestu

V dávnych dobách existoval určitý zoznam osôb kto nemohol byť pochovaný na cintoríne:

• samovražda;
• utopil sa;
• zabijaci;
• herci.

Osoba iného náboženstva musí byť pochovaná podľa svojich tradícií. Ak bol človek predtým pokrstený, a pred smrťou prijal inú vieru, potom sú pochovaní podľa tradícií tohto náboženstva. Niektoré náboženstvá naznačujú, že ak sa vzdáte pravej viery, musíte sa vrátiť. Tak budú hriechy odpustené Všemohúcim.

Samovražda je považovaná za veľký hriech a väčšina náboženstiev odmieta samovraždu pochovať.

V Kyjevskej Rusi panovalo presvedčenie, že utopenie je hanebná smrť. Ľuďom, ktorí videli svoj koniec v rieke, bolo prorokované, že sa v inom živote stanú vodnými tvormi. Ako samovraždy, utopencov, vrahov a hercov pochovali mimo cintorína.

V modernej spoločnosti sa vo väčšej miere vzdialili od starých presvedčení. Pochovávanie mŕtvych sa koná výlučne na cintoríne a s pomníkom. Nepokrstení sú stále považovaní za samostatnú kategóriu. Sú pochovaní na cintorínoch, ale pohrebná služba sa nekoná.

Pravoslávne pohrebné tradície

Ortodoxní v rituáloch jasne sledujú vzťah s pohanskou kultúrou. V deň smrti je potrebné zavrieť všetky zrkadlá v byte čiernou látkou, papierom alebo iným nepriehľadným materiálom.

V dome by sa nemala hrať hudba. Je to prejav smútku a úcty k zosnulému, keďže duša je stále nablízku, takže ju netreba rušiť.

Od cirkevných ministrov sa môžete dozvedieť, že duša zostáva na zemi 3 dni a potom ide študovať posmrtný život až do 9. Odtiaľ pochádza rituál, že 3. deň je potrebné pochovať telo. V byte je potrebné ponechať ikonu, a pohár vody ak chce duch zosnulého piť.

Rozlúčka so zosnulým

Ak človek zomrie v nemocnici, jeho telo je najskôr prevezené do márnice, kde sa vyhotoví protokol o prehliadke a úmrtí, no rozlúčka so zosnulým stále prebieha doma.

V modernej spoločnosti sa na niektoré tradície príliš nekladie dôraz. V megacities nenechajú zosnulého 3 dni v byte, hoci tento zvyk sa zachoval v malých mestách a dedinách.

Ale tradície rozlúčky neprešli veľkými zmenami. V deň pohrebu, pred samotným procesom, sa stretávajú príbuzní a príbuzní, ktorí sa chcú rozlúčiť. Rakva sa zvyčajne necháva otvorená, aby ľudia mohli osobu naposledy vidieť.

Existujú výnimky, keď tvár a telo človeka nemajú holistický pohľad, to znamená, že sú zostavené po častiach. V takýchto prípadoch sa používa uzavretá rakva, aby nedošlo k šoku blízkych.

Rakva, ktorá sa tiež považuje za "dom mŕtvych", musí byť starostlivo vybraná. Rozmery závisia od výšky a postavy človeka. Posledný „domov“ by mal byť pohodlný a tiež majú harmonický vzhľad.

V minulom storočí bola tradícia fotografovania zosnulých, no v 21. storočí obľuba takýchto fotografií drasticky klesla. Technicky vyspelá spoločnosť si dokáže zapamätať chvíle so živým človekom, pričom zároveň v 19. storočí bola táto možnosť obmedzená. Na moment bolo potrebné počkať v jednej polohe, a tak boli fotografie z pohrebu cenné.

Veci cenné pre neho sú umiestnené v „dome“ zosnulého: to, čo rád používal, šperky a jednoducho často používané predmety. Moderný svet, ktorý je zahalený elektronikou, často dáva do rakvy mobilné telefóny.

Oblečenie a značky

Oblečenie sa musí vyberať podľa rituálu. Verí sa, že zosnulý musí byť čistý a musí sa sťahovať do iného sveta. K tomu je oblečený vo všetkom čistom, pokiaľ možno, novom. Na nohách sa nosia papuče, ktoré zodpovedajú veľkosti. Zosnulý by sa mal cítiť pohodlne pri odchode do posmrtného života.

Nevydaté ženy bývajú často pochované v svadobných šatách. Je len potrebné kúpiť si nový, pretože ak si oblečiete šaty stále živého človeka, negatívne to ovplyvní jeho zdravie. Dievčatá sú oblečené vo svetlých šatách.

Mladí chlapci vyzdvihnú oblek s bielou košeľou. Nasadenie prsteňa na prst.

Babička je pochovaná v šatách. A pre starého otca vyberú oblek. Starší ľudia nosia akúkoľvek pohodlnú obuv.

znamenia, spojené so smrťou mať pozitívne aj negatívne dôsledky.

pohrebný rituál

Rakva je vynesená na ulicu alebo do kostola, kde bude zosnulý oplakaný. Predtým sa vyťahujú vence a fotografia zosnulých. . Ak áno, tak medaily a rády. Na stoličkách, kde stála rakva, musíte tráviť čas sedením.

Niektorí odnesú truhlu do kostola, kde sa koná pohrebná služba. V nedeľu, ak pripadne na Veľkú noc, sa pohreb vykonáva zvláštnym spôsobom. Väčšina ľudí objednáva kňaza na miesto, kde sa bude konať rozlúčka. Príbuzní sa zhromažďujú okolo tela, v rukách držia sviečky a kňaz číta modlitbu. Po prečítaní modlitby sú sviečky sfúknuté a ľudia chodia okolo rakvy.

V niekoľkých prípadoch existuje absenčný typ pohrebnej služby:

1. Ak je človek vojak a je pochovaný v masovom hrobe.
2. Nie sú tu možnosti spievať pohrebné obrady (zvyčajne sa vyskytujú v obciach, kde nie sú kostoly).
3. Zahynul pri katastrofách.
4. Ak ste nestihli spievať včas.

Postup pri pohrebe

Pred pohrebnou procedúrou možno zosnulú naposledy vidieť. V tejto chvíli sa podľa kresťanských tradícií lúčia so zosnulým. Kňaz číta všetky úspechy človeka a príbuzní sa rozlúčia a pobozkajú zosnulého.

Rakva sa spúšťa do hrobu na uterákoch. V niektorých prípadoch sa spolu so zosnulým posielajú aj sviečky a mince. Každý hodí za hrsť zeme a potom si prečíta modlitbu, aby ľudská duša našla pokoj.

Čo je pripravené na prebudenie

V deň pohrebu, po pohrebe, všetci idú na brázdu. Je potrebné vopred zorganizovať pamätnú sieň a prediskutovať jedlo.

Povinným jedlom je kutya. Prvý sa podáva s ruskou kapustnicou alebo inými odrodami polievky. Chlieb by mal byť na stole. Na druhom sa používajú rôzne obilniny. Okrem nich sa podáva mäso alebo ryby. Medzi nápoje patrí vodka pre mužov a víno pre ženy. Na treťom sa používajú kompótové a múčne výrobky. Každý z prítomných dostane pečivo a sladkosti na cestu, aby si pripomenuli zosnulých.

Prebudenie sa musí vykonať na 9. a 40. deň. V tomto čase nariaďujú modlitbu v kostole.

Kresťana je potrebné správne pochovať, aby jeho duša našla pokoj v posmrtnom živote.

Zistite, prečo sa pochovávajú na 3. deň po smrti a aké tradície a povery sa k tomuto dátumu viažu. Tretí deň je jedným z pamätných dní, ako deviaty, štyridsiaty, rok a niekedy aj šesť mesiacov.

V článku:

Prečo pochovávajú na 3. deň po smrti – pohrebné tradície

Vzhľadom na duchovný vzťah medzi Kristom a ľudskou dušou sa tretí deň považuje za vhodný na pochovanie. Na tretí deň po smrti sa definitívne prerušia všetky spojenia medzi dušou a telom. Nemateriálna zložka človeka ide do Kráľovstva nebeského sprevádzaná. Deň pred a v deň smrti je duša stále vo svete živých. Nemala by vidieť svoj pohreb - to je pre nedávno zosnulú osobu veľký stres.

Okrem toho sa tretí deň po smrti stotožňuje s Trojicou. Tretí deň je vždy pamätným dňom. Prebudenie sa spravidla koná po pohrebe ľudského tela. Tretiny teda zosúladené s dňom pohrebu. Ich ofenzívu je nemožné vypočítať matematicky sčítaním troch. Čiže napríklad človeku, ktorý zomrel 18. januára, neprídu tretiny 21. januára, ale 20. januára.

Kňazi hovoria, že nie je možné pochovať skôr ako 3 dni. Duša je stále pripútaná k telu a nebude mať kam ísť, ak bude pochovaná skôr. Až na tretí deň pôjde so svojím anjelom sledovať nebesia. Spojenie medzi dušou a mŕtvym telom nemožno prerušiť, preto existuje prirodzený proces, ktorý poskytuje Boh. Navyše to nie je zďaleka tak rýchlo, že si na absenciu fyzického tela dokáže zvyknúť. Zvyčajne na to stačia tri dni.

Pochovanie neskôr, napríklad na 4. alebo 5. deň po smrti je povolené. Cirkev proti takýmto prieťahom nič nenamieta – situácie sú rôzne. Pre príbuzných žijúcich ďaleko môže byť ťažké dostať sa tam v krátkom čase, nie vždy je možné urobiť úplné prípravy na pohrebný obrad - dôvodov na odloženie pohrebu o niekoľko dní môže byť veľa. Prebudenie sa v tomto prípade tiež prenáša - konajú sa po pohrebe. Ale modlitby a objednávky na bohoslužby v kostole nemožno zrušiť.

Tretí deň po smrti a jeho význam v kresťanstve

Miesto duše zosnulého a jeho cesta v posmrtnom živote je známa pravoslávnym kresťanom vďaka zjaveniam Svätý Makarius Alexandrijský. Stav duší sa podľa neho zaznamenával od prvého do štyridsiateho dňa po smrti. Ďalšia cesta zosnulého závisí od rozsudku, ktorý bude vynesený na nebeskom súde. Okrem toho mnohí veria v reinkarnáciu, ktorá však nemá nič spoločné s pravoslávnou tradíciou.

Takže po smrti sa duša oddelí od tela. Za deň smrti sa považuje prvý deň po smrti. Aj keď osoba zomrela niekoľko minút pred polnocou, musíte počítať dni po smrti od dátumu, ktorý je v kalendári. Prvý a druhý deň sa jeho duch túla svetom živých, sprevádzaný anjelom strážnym. Navštevuje svoje obľúbené miesta, pozerá sa na drahých a blízkych ľudí. Podľa svätca duša zosnulého navštívi aj miesto smrti a rakvu s jeho telom.

Na tretí deň po smrti duša vystúpi do neba spolu s anjelom strážnym. Tam prvýkrát vidí Boha. Návšteva jeho trónu kvôli poklone sa uskutoční trikrát - na tretí, deviaty a štyridsiaty deň. Po treťom dni duša ide vidieť raj. Ale to nie je navždy, Súd sa uskutoční až na štyridsiaty deň. A pred ním každá duša uvidí peklo a tiež prejde skúškami, ktoré ukážu jej úroveň spirituality a stupeň hriešnosti. Volajú sa útrapy duše.

Preto sú tri dni po smrti dôležitým obdobím pre zosnulého aj jeho žijúcich príbuzných. V tomto čase sa jeho duch pripravuje na skúšky a tiež hľadí na raj, aby sa na deviaty deň opäť zjavil, že sa klania Pánovi. Čo môžu príbuzní urobiť, aby zmiernili jeho trápenie? Dodržiavanie tradícií a zvykov, ako je spomienka, modlitby a bohoslužby, pomôže zosnulému získať požehnanie a ísť do raja.

Prečo práve tretí deň? Je známe, že Ježiš Kristus vstal z mŕtvych na tretí deň po ukrižovaní. Podobne sa deje vzkriesenie každého človeka, ale nie vo svete ľudí, ale v nebi. Tretí deň po smrti sa nazýva tretiny.

Podľa knihy Enocha bol vchod do raja zatvorený po páde Adama a Evy. Rajskú záhradu stráži anjel cherubín, ktorý dostal zhora pokyn, aby nikoho nepustil. Všetci, hriešnici aj spravodliví, môžu ísť len do pekla. Jedinou výnimkou z tohto pravidla bol Enoch. Cirkev však tento zdroj neuznáva a v pravoslávnej tradícii sa všeobecne uznáva, že minimálne od tretieho do deviateho dňa sú všetci mŕtvi v raji.

Všeobecne sa uznáva, že za každú dušu sa možno modliť. Preto, aj keď ste si istí, že váš milovaný bol zarytý hriešnik, musíte sa naďalej modliť za jeho dušu, zhovievavosť na Nebeskom súde a prijatie do Raja.

Tri dni po smrti - ako si zapamätať tento deň

Na tretí, ako aj na deviaty a štyridsiaty deň sa určite objednajte spomienkový akt. Nech je v kostole bohoslužba za odpočinok duše zosnulého. To jej pomôže prejsť všetkými skúškami posmrtného života, ako aj získať oslobodzujúci rozsudok na Nebeskom súde. Okrem toho by ste mali čítať modlitby v chráme a doma, ako aj zapáliť sviečky na odpočinok duše. Vhodné je dávať almužnu chudobným na cintoríne a pri kostole.

Prebúdzanie na tretí deň zvyčajne nastáva po pohrebe - v tento deň majú byť pochované telá mŕtvych. Na pohreb je pozvaný každý, kto sa zúčastnil. Tradične si všetci hostia idú pripomenúť zosnulých hneď z cintorína. Ak sa po pohrebe plánuje výlet do kostola, potom pozvaní idú na brázdu odtiaľ.

Pred začiatkom sviatku sa číta modlitba „Otče náš“. Potom sa podáva kutya - tradičné rituálne jedlo z pšenice alebo ryže s prídavkom medu, cukru alebo džemu. Na tretí deň je dovolené pridať hrozienka do kutya. Podáva sa ako prvé a malo by to byť aj prvé jedlo pre všetkých prítomných. Ak nemáte radi kutyu, musíte zjesť aspoň tri lyžice.

Spomienkové jedlo by nemalo byť luxusné, obžerstvo je veľký hriech. Ak sa príbuzní zosnulého oddávajú hriechu a pripomínajú si ho, zle sa to odrazí na jeho posmrtnom živote. Na stole musia byť prítomné rybie jedlá, ako aj kompót alebo želé. Pri brázde ani na cintoríne by nemali byť žiadne alkoholické nápoje ako obeta pre zosnulého.

Tá má po pohrebe alebo pietnej spomienke rozdávať sladkosti a pečivo hosťom, susedom a neznámym ľuďom, aby si pripomenuli zosnulých. Ak po pohrebe zostane jedlo a riad, treba ich rozdať chudobným ako almužnu. V každom prípade nie je možné ich vyhodiť, je to hriech.

Všeobecne platí, že skôr či neskôr musí každý človek čeliť potrebe pochovať príbuzných a priateľov. Preto bude každý potrebovať informácie o tom, ako správne dodržiavať pravoslávne tradície týkajúce sa pamätných dní. Po smrti človeka sú jeho príbuzní schopní pomôcť iba týmto spôsobom. Postupujte podľa tradícií, modlite sa, objednávajte modlitby - a s najväčšou pravdepodobnosťou duša vášho príbuzného pôjde do raja.

Každý človek na tejto zemi má v živote dve najdôležitejšie udalosti – narodenie a smrť. b.

Medzi týmito dvoma udalosťami je život.

Pre jedného je to dlhé, pre iného krátke, ale ľudia vo svojich životoch spravidla zaháňajú myšlienky smrti. Ale prichádza smrť a s tým - nevyhnutné trpké práce týkajúce sa pohrebu osoby, ktorá je vám drahá.

Hodiny príprav na pohreb sa stávajú ešte bolestnejšími, ak je tento proces sprevádzaný množstvom „dôležitých rád“ o povinných „tradíciách“ pohrebu. Takéto odporúčania sú často doslova vnucované príbuzným, čím sa pohreby stávajú neznesiteľnou a desivou udalosťou. V skutočnosti ide väčšinou o povery a predsudky nahromadené ľudstvom v priebehu storočí a nemajú nič spoločné s realitou.

Tu je len niekoľko z týchto povier. všakkaždý sa môže sám rozhodnúť, čím sa bude riadiť a čím nie.

Nie často, ale stáva sa, že človek myslí na svoju budúcnosť smrti a vopred pripraví svoju rakvu. Takýto výrobok sa zvyčajne skladuje v podkroví. Ale tu je malé, ale veľmi významné „ale“: rakva je prázdna, a keďže je vyrobená podľa noriem človeka, začne ho „ťahať“ do seba. A človek spravidla zomiera rýchlejšie. Predtým, aby sa to nestalo, piliny, hobliny, obilie sa naliali do prázdnej rakvy. Po smrti človeka sa do jamy zakopali aj piliny, hobliny a obilie. Ak totiž takýmto obilím nakŕmite vtáka, ochorie.

Keď človek zomrel a je mu odobraté opatrenie na výrobu rakvy, v žiadnom prípade by sa miera nemala položiť na posteľ. Najlepšie je vyniesť ho z domu a počas pohrebu uložiť do rakvy.

Nezabudnite zosnulému odstrániť všetky strieborné predmety: koniec koncov, toto je kov, ktorý sa používa na boj proti „nečistým“. Preto ten druhý môže telo nebožtíka „narušiť“.

Ak je v dome mŕtvy človek, nezačínajte umývať. Toto sa musí urobiť po pohrebe.

Keď sa vyrába rakva, príbuzným a priateľom je zakázaná účasť. Hobliny vzniknuté pri výrobe rakvy je najlepšie zakopať do zeme, v extrémnych prípadoch hodiť do vody.

Posteľ, na ktorej zomrel človek, by sa nemala vyhadzovať, ako to mnohí robia. Vezmi ju a odveď do kurína, nech tam tri noci leží, aby, ako hovorí povesť, kohút trikrát zaspieval.

Keď príde čas uložiť zosnulého do rakvy, telo zosnulého a jeho rakva sa pokropia svätenou vodou zvonku aj zvnútra. Môžete tiež posypať kadidlom. Potom sa telo prenesie do rakvy. Na čelo zosnulého sa položí metla. Udeľuje sa v kostole, keď je zosnulý prinesený na pohrebnú službu. Ústa zosnulého musia byť zatvorené, oči zatvorené, ruky prekrížené na hrudi, sprava doľava. Hlava kresťanky je pokrytá veľkou šatkou, ktorá úplne zakrýva jej vlasy, a jej konce sa nedajú zviazať, ale jednoducho zložiť naprieč. Kravata by sa nemala nosiť na zosnulom pravoslávnom kresťanovi. Ikona alebo kríž je umiestnený v ľavej ruke zosnulého; pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej. A môžete to urobiť: v ľavej ruke - kríž a na hrudi zosnulého - svätý obraz. Pod nohy a hlavu zosnulého sa dáva vankúš, ktorý je zvyčajne vyrobený z vaty. Telo je prikryté plachtou. Rakva je umiestnená v strede miestnosti pred ikonami, pričom tvár zosnulého je otočená hlavou smerom k ikonám.

Keď uvidíte mŕtveho v rakve, nedotýkajte sa automaticky rukami svojho trupu. Je to spôsobené tým, že v mieste, kde ste ho vzali rukou, môžu vyrásť rôzne kožné výrastky v podobe nádoru.

Ak je v dome mŕtva osoba, potom, keď sa tam stretnete so svojím známym alebo príbuznými, mali by ste pozdraviť úklonom hlavy a nie hlasom.

Kým je zosnulý v dome, podlaha by sa nemala zametať. Ak sa nebudete riadiť touto radou, členovia vašej rodiny môžu čoskoro ochorieť, inak sa stane horšie.

Počas pohrebu nemôžete navštíviť hroby príbuzných a priateľov, ktoré sa nachádzajú na tom istom cintoríne.

Nepočúvajte tých ľudí, ktorí radia uchovať telo zosnulého pred rozkladom tak, že mu na pery naložia dve ihly krížom krážom. Telo nebožtíka to nezachráni, ale ihlice, ktoré mal na perách, určite zmiznú, slúžia na vyvolanie poškodenia.

Aby ste zosnulému zabránili silnému zápachu, môžete mu dať do hlavy zväzok šalvie, ľudia to nazývajú „nevädza“. Slúži aj na iný účel – na odohnanie „zlých duchov“. Na rovnaké účely môžete použiť vŕbové konáre, ktoré sa svätia na Kvetnú nedeľu a uchovávajú sa za obrázkami. Tieto vetvy môžu byť umiestnené pod zosnulým.

Zomrel muž, jeho telo uložili do rakvy a posteľ, na ktorej zomrel, ešte nevyniesli. Priatelia alebo neznámi ľudia môžu prísť za vami s požiadavkou, aby ste si ľahli na túto posteľ. Predložený argument je nasledovný: aby ich nebolel chrbát a kosti. Nepočúvajte ich. Neubližujte si.

Nedávajte tam mŕtveho muža rakva Prírodné kvety. Na tento účel použite umelé alebo v extrémnych prípadoch sušené.

V blízkosti rakvy zapáliť sviečku ako znamenie, že zosnulý prešiel do ríše svetla – najlepšie posmrtný život.

V dome je zapálená lampa alebo sviečka, ktorá horí, pokiaľ je mŕtvy v dome.

Namiesto svietnika na sviečky sa často používajú poháre, do ktorých sa sype pšenica. Niektorí ľudia touto pšenicou posypú iných a tým spôsobia škody. Táto pšenica by sa tiež nemala používať na kŕmenie hydiny alebo hospodárskych zvierat.

Uistite sa, že pod zosnulým nikto nie je umiestnený veci iných ľudí. Ak si to všimnete, musíte ich vytiahnuť z rakvy a spáliť niekde ďaleko.

Stáva sa to, keď z nevedomosti niektoré súcitné matky kladú fotografie vašich detí do rakvy k babke alebo dedkovi. Potom začalo dieťa ochorieť a ak mu pomoc nebola poskytnutá včas, mohlo dôjsť k smrteľnému výsledku.

Nemôžete dať svoje veci obliekanie mŕtvych. Zosnulý je pochovaný a ten, kto dal svoje veci, začína ochorieť.

Z domu vynesú rakvu s mŕtvou osobou, niekto stojí pri dverách a začína viazať uzly na handry. Ľuďom túto operáciu vysvetľuje viazaním uzlov, aby z tohto domu nevynášali ďalšie rakvy. Hoci myseľ takejto osoby je úplne iná ...

Ak pôjde tehotná žena na pohreb, ublíži si. Môže sa narodiť choré dieťa. Preto sa snažte v tomto čase zostať doma a s blízkou osobou sa musíte rozlúčiť vopred - pred pohrebom.

Keď mŕtveho nosia na cintorín, v žiadnom prípade mu nesmiete skrížiť cestu, pretože sa vám na tele môžu vytvárať rôzne nádory. Ak sa to stalo, mali by ste vziať ruku zosnulého, vždy tú pravú, prejsť všetkými prstami po nádore a prečítať si „Otče náš“. Toto sa musí vykonať trikrát, po každom pľuvaní cez ľavé rameno.

Keď mŕtveho nesú po ulici v truhle, snažte sa nepozerať z okna svojho bytu alebo domu.

Väzby, ktoré zosnulému zväzujú ruky a nohy, sa musia rozviazať a vložiť do rakvy so zosnulým. V opačnom prípade sa spravidla používajú na vyvolanie poškodenia.

Ak sa lúčite so zosnulým, snažte sa nestúpiť na uterák, ktorý je umiestnený na cintoríne pri truhle, aby ste si neublížili.

Ak sa bojíte mŕtvych, chyťte sa za nohy zosnulého a držte sa. Dá sa to urobiť pred uložením do hrobu.

Niekedy si ľudia môžu hádzať zem z hrobu do lona alebo za golier, čím dokazujú, že sa tak možno vyhnúť strachu z mŕtvych. Neverte - to sa robí s cieľom spôsobiť škodu.

Po návrate z pohrebu je nevyhnutné pred vstupom do domu oprášiť topánky a tiež držať ruky nad ohňom zapálenej sviečky. Deje sa tak, aby nedošlo k poškodeniu domu.

Pohreb sa skončil a podľa starokresťanského zvyku sa v pohári na stôl položí voda a nejaké jedlo na ošetrenie duše zosnulého. Dbajte na to, aby malé deti alebo dospelí z tohto pohára neúmyselne nepili a nič nejedli. Po takejto liečbe začínajú ochorieť dospelí aj deti.

Počas pietnej spomienky sa zosnulému podľa tradície naleje pohár vodky. Nepite to, ak vám niekto radí.

Na vašej ulici je mŕtvy človek a naliehavo potrebujete zasadiť zemiaky. Nestrácajte čas a námahu. Ak zasadíte zemiaky v čase, keď nebožtík ešte nebol pochovaný, nečakajte dobrú úrodu.

Ak prídete na hrob milovanej osoby vytrhať trávu, natrieť plot alebo niečo zasadiť, začnite kopať a vyhrabávať veci, ktoré tam nemajú byť. V tomto prípade všetko, čo ste našli, musíte vyniesť z cintorína a spáliť. Keď horí, snažte sa nespadnúť pod dym, inak môžete sami ochorieť.

Novoročný pohreb je veľmi zlým znamením: v budúcom roku budú pochovaní aspoň raz za mesiac.

Pohreb v nedeľu predpovedá počas týždňa ešte tri pohreby.

Odkladať pohreb z akéhokoľvek dôvodu je nebezpečné. Potom v priebehu týždňa alebo mesiaca dôjde k jednému, dvom alebo trom úmrtiam v rodine alebo v najbližšom okrese.

Ak sa pohreb odloží na budúci týždeň, tak je to určite nešťastné, pretože mŕtvy sa bude snažiť zo všetkých síl vziať niekoho so sebou.


Po pohrebe nechoďte k nikomu z vašich priateľov alebo príbuzných na návštevu.

V hlavách hrobov mladých mužov a žien je zasadená kalina.

Prvých sedem dní po smrti zosnulého nevynášajte nič z domu.

Do 40 dní nerozdávajte veci zosnulého príbuzným, priateľom alebo známym.

Ak jeden z vás zomrel blízky alebo drahý človek a často pre neho plačete, potom sa odporúča mať v dome trávu z bodliaka.

Keď niekto zomrie, snažte sa, aby boli prítomné iba ženy.

Ak pacient ťažko umiera, potom mu pre ľahšiu smrť odstráňte spod hlavy vankúš z peria. V dedinách je umierajúci položený na slamu.

Na zmiernenie smrteľnej agónie pacienta je potrebné prikryť bielym materiálom, ktorý sa neskôr použije na čalúnenie rakvy.

Keď je v dome mŕtvy človek, v susedných domoch by sa ráno nemala piť voda, ktorá bola vo vedrách alebo hrncoch. Musí sa vyliať a čerstvo naliať.

Je žiaduce, aby umývanie tela zosnulého prebiehalo počas denného svetla - od východu do západu slnka. S vodou po umytí sa musí zaobchádzať veľmi opatrne. Je potrebné vykopať jamu ďaleko od dvora, záhrady a obytných priestorov, kam ľudia nechodia, a všetko do nej do poslednej kvapky nasypať a zasypať zeminou. Faktom je, že na vode, v ktorej bol zosnulý umývaný, dochádza k veľmi silnému poškodeniu. Nedávajte preto túto vodu nikomu, nech sa na vás s takouto žiadosťou obráti ktokoľvek.

Snažte sa túto vodu nerozliať po byte, aby tí, čo v ňom bývajú, neochoreli.

Tehotné ženy by nemali umývať zosnulých, aby sa vyhli ochoreniu nenarodeného dieťaťa, ako aj ženy, ktoré majú menštruáciu.

Na poslednú cestu zosnulých pripravujú spravidla len staršie ženy.

Plášť musí byť šitý na živú niť a vždy ihlou od vás, aby v dome už neboli žiadne úmrtia.

Predsudky v Rusku za starých čias

V dome, kde ležal umierajúci, vytiahli z kľúčových dier všetky kľúče a otvorili dvere a okná, aby ľudská duša mohla nerušene opustiť telo. Keď človek odovzdal svoju dušu Bohu, bol nevyhnutne umytý, aby sa zjavil pred Pánom čistý na duši i na tele.

Pri umývaní zosnulých sa dodržiavali prísne pravidlá. Zosnulý položili nohami ku sporáku a 2-3 krát ho umyli teplou vodou a mydlom z nového hlineného hrnca. Voda, ktorou bol zosnulý umývaný, sa stala „mŕtvou“ a vyliali ju niekam ďaleko, aby na toto miesto nestúpil zdravý človek a tiež, aby si ju čarodejník nevzal pre seba, aby spôsobil škodu. To isté urobili s vodou, ktorou sa umýval riad po prebudení a podlahy po odvoze nebožtíka z domu. Snažili sa čo najskôr zbaviť aj iných atribútov umývania.

Do rakvy zosnulého vložili jeho krstný prsný kríž, malú ikonu, svätožiaru na čelo, sviečky a „rukopis“ – napísanú modlitbu, ktorá odpúšťa hriechy. Na ruky dávajú uterák (vreckovku), aby si zosnulý mohol pri poslednom súde utrieť pot z tváre. Kto zomrel na Veľkú noc - vajíčko v ruke.

Zosnulý býva pochovaný v bielych šatách, ktoré zosobňujú infantilnú čistotu kresťanskej duše.

Prísne sa dodržiavalo znamenie: nerobte rakvu väčšiu ako zosnulý, inak bude ďalší zosnulý. V dome na znak smútku zavesia alebo otočia „tvár“ k stene zrkadla, aby ľudská duša nezostala zamknutá na druhej strane zrkadla. Zastavia tiež všetky hodiny na znak ukončenia životnej cesty človeka. Pred pohrebom sa s človekom prídu rozlúčiť jeho priatelia a príbuzní, no 20 minút pred odvozom tela by mali so zosnulým zostať len najbližší príbuzní.

Vyneste z domu odpadky pred mŕtvym - vyveďte všetkých z domu.

Pri príprave na odvoz tela sa z domu vynesú najskôr vence a portrét zosnulého, potom veko rakvy (úzkou časťou dopredu) a až na záver samotná rakva (zosnulý sa prenášajú nohami dopredu). Zároveň by sa nemalo dotýkať prahov a zárubní, aby zosnulý nebol v pokušení vrátiť sa domov.

"Mŕtvy muž je jeden z domov," hovoria, vyvedú ho von a na chvíľu zamknú obyvateľov domu. Podľa starej tradície nie je možné vyniesť nebožtíka pred poludním a po západe slnka, aby ho zapadajúce slnko „zachytilo“ so sebou. Príbuzní by nemali nosiť truhlu, aby si zosnulý nezobral so sebou do hrobu pokrvného príbuzného.

Po vynesení rakvy z domu sa musia umyť všetky podlahy (predtým sa nielen dlážky, ale celý dom umývali iba vodou).

Cesta pohrebného sprievodu na cintorín je pokrytá smrekovými vetvami, ktoré slúžia ako talizman, záruka, že zosnulý nebude „kráčať“, nevráti sa po ňom.

Na pohreboch je zvykom obdarovať prítomných koláčmi, sladkosťami, vreckovkami. Nejde o nič iné, ako o rozdávanie almužny, ktorá zaväzuje tých, ktorí ju dostali, aby sa modlili za zosnulého. Zároveň ctitelia berú na seba niektoré hriechy zosnulého.

Keď prídete domov po pohrebe, musíte si zahriať ruky, aby ste hrob nepriniesli chladu do domu. Po pietnej spomienke sa 40 dní opitosti nevkladajú do úst. Na pietnej spomienke pijú iba vodku a tí, ktorí prídu, budú určite kŕmení palacinkami a kutyou.

Pre dušu zosnulého je na stôl položený stoh vodky pokrytý krajcom chleba. Musí stáť 40 dní, kým ľudská duša úplne neopustila tento svet.

Pri brázde nezostávajú dlho. Šesť týždňov po pohrebe by mal byť pohár vody na parapete a uterák by mal byť zavesený na rohu domu, vonku pri okne, aby sa duša mohla pred zobudením okúpať a osušiť. Na štyridsiaty deň prichádza duša zosnulého na celý deň do jeho domu a odchádza až po takzvanej rozlúčke. Ak nebudú usporiadané, zosnulý bude trpieť. Šesť týždňov po smrti sa pečú „rebríky“ cesta, ktoré pomôžu duši vyšplhať sa do neba. Podľa ruskej tradície sú v ľudovom kalendári špeciálne dni, v ktorých si pravoslávni pripomínajú tých, ktorí sa presťahovali do iného sveta.

Vydavateľstvo Blagovest Moskva 2001

Koniec ľudského života

pohrebný obrad

Spomienka na zosnulých

spomienkové jedlo

Čo potrebujete vedieť o pohrebe (Hlavné chyby ovplyvňujúce posmrtný život mŕtvych)

Boh je celý živý

Čo to znamená zomrieť ako kresťan

Z otázok, ktoré si môžete položiť o našom živote na zemi, je možno najdôležitejšou otázkou, ako sa čo najlepšie pripraviť na smrť. Z otázok, ktoré si môžete položiť o našom živote na zemi, je možno najdôležitejšie, ako sa čo najlepšie pripraviť smrť.

Otec! Do Tvojich rúk porúčam svojho ducha (Lukáš 23:46) – to boli posledné slová Pána z kríža. Budú to naše posledné slová? A čo dostaneme pred smrťou? Musíme byť vždy pripravení na smrť a snažiť sa odísť z tohto sveta, aby samotná naša smrť bola svedectvom našej viery a lásky k Pánovi a ak je to možné, aj povznesením pre našich blížnych.

Náš Spasiteľ nám dal najlepší príklad. Netrpel na kríži? Nebola jeho smrť hrozná a dokonca hnačková v očiach celého sveta? A napriek akej trpezlivosti, akej láske k blížnemu, akému nekonečnému odpúšťaniu, oddanosti do vôle Božej! Takto musí zomrieť každý z nás.

Keď pocítime blížiacu sa smrť, pokúsime sa nájsť odvahu dôstojne ukončiť svoj život.

Kým nás ešte celkom neskrútila krutá choroba, slabosť, zamyslime sa nad svojím minulým životom, spomeňme si na tú hanebnú vec, ktorú sme možno zabudli oľutovať alebo sme sa ešte nerozhodli. A potom sa rozhodneme postiť sa aspoň tri dni (alebo jeden deň pre ťažko chorých), čítať (alebo tak, že čítame) modlitby pokánia a pripravovať sa na prijímanie.

Pred prijímaním sa zmierme s tými, ktorí boli našimi nepriateľmi, neprajníkmi, a poprosme o odpustenie tých, ktorých sme sami urazili.

Ak stále máte silu dostať sa do najbližšieho kostola, aby ste mohli oľutovať svoje hriechy, zhromaždiť sa, zúčastniť sa svätých Kristových tajomstiev, potom to určite musíte urobiť.

Vo sviatosti pomazania (pomazania olejom) sa odpúšťajú hriechy spáchané z nevedomosti alebo zabudnuté.

Sv. Eliáš Minyatiy (okolo roku 1714) vo svojej kázni „Veľkosť sviatosti svätého prijímania“ hovorí o význame prijímania pred smrťou: „Hviezda na nebi nežiari tak, ako duša kresťana žiari zo svetla Božia milosť v hodinu, keď prijíma prijímanie. A to preto, že keď sa zúčastňujeme, stávame sa údmi Kristovho tela, spájame sa s Kristom. A keby bola naša duša v túto hodinu oddelená od tela, potom by dostala miesto pre seba u mučeníkov, panien a svätých... Bože môj! Môj vykupiteľ! Nech zomriem, ak je to tvoja svätá vôľa, či už v hluchom lese alebo na inom opustenom mieste, to je pre mňa na dlhý čas všetko, len keby som bol pred smrťou zaručený spoločenstvom tvojho najčistejšieho tela a krvi ! Napokon, ak v tú hodinu budeš so mnou, potom sa smrti nebojím: s takými slovami na rozlúčku, ako je Tvoje Telo a Krv, pevne dúfam, že dosiahnem Tvoje Nebeské Kráľovstvo.

Ak vážne ochorieme, poprosíme príbuzných, aby k nám domov pozvali kňaza.

Pokúsme sa v očakávaní svojej smrti zbaviť reptania, rozhorčenia, závisti tých, ktorí zostávajú nažive. Tým sa prejaví naša odvaha, naša dôstojnosť a naša nádej v Pána a úplne sa odovzdame do vôle Božej.

Dajme svojim deťom a vnúčatám posledný návod, ako žiť, porozprávajme sa s nimi o tom, ako sa za nás po smrti modliť, čo čítať pri samotnej smrti, ako nás pochovať, čo si obliecť.

Majetok si rozdelíme medzi príbuzných, aby medzi nimi neskôr nevznikali krívd. Odovzdáme (alebo necháme) časť nášho bohatstva na dar do chrámu alebo kláštora, na almužnu v našom mene.

To všetko je však pred samotným koncom. Zatiaľ sme stále nažive, aj keď sme plní sily a zdraví, nezabúdajme na smrť. „Spomienka na smrť vyvoláva modlitbu, slzy, pokánie pred Bohom,“ učia nás svätí otcovia.

Koniec ľudského života

Ako sa modliť za umierajúcich Ako sa modliť za umierajúcich.

Keď človek odchádza z tohto sveta na večnosť, číta sa nad ním špeciálny kánon „Kánon modlitby za exodus duše“, ktorý je napísaný v mene umierajúceho človeka, ale môže ho prečítať kňaz alebo niekto blízky. jemu. Medzi ľuďmi sa to nazýva aj „modlitba za odchod.“ Keď človek odchádza z tohto sveta na večnosť, číta sa nad ním špeciálny kánon „Kánon modlitby za exodus duše“, ktorý je napísaný v mene umierajúceho človeka, ale môže ho prečítať kňaz alebo niekto blízky. V ľuďoch sa to nazýva aj „modlitba čakania“.

Nemusí sa čítať vedľa umierajúceho. Ak človek zomrie v nemocnici, kánon si možno prečítať doma. Hlavná vec je podporovať dušu modlitbou v najťažších chvíľach pre ňu. Ak kresťan pri čítaní kánonu vydýchne naposledy, skončí čítanie s pohrebným refrénom:

"Odpočívaj, Pane, duši tvojho zosnulého služobníka..."

V prípadoch, keď choroba na prahu smrti trvá dlho a prináša vážne utrpenie samotnému pacientovi aj jeho príbuzným, potom s požehnaním kňaza možno prečítať ďalší kánon - „Obrad, ktorý oddeľuje dušu od telo, keď človek dlho trpí.“ Obsahuje petície za rýchlu a pokojnú smrť postihnutých. Texty kánonov sú umiestnené v pravoslávnych modlitebných knihách.

Prečo sa číta duchovná modlitba? V okamihu smrti človek zažíva bolestivý pocit strachu, malátnosti. Podľa svedectiev svätých otcov má človek strach pri oddelení duše od tela a počas prvých troch dní mimo tela. Pri odchode z tela sa s dušou stretáva anjel strážny, ktorý jej bol daný pri krste svätého, ako aj zlí duchovia (démoni). Pohľad na tých druhých je taký hrozný, že sa duša pri pohľade na ne rúti a chveje sa.

Kánon, ktorý čítajú príbuzní alebo priatelia nad umierajúcim človekom, je navrhnutý tak, aby jeho duši uľahčil odchod z tela.

Príbuzní a priatelia umierajúceho potrebujú nabrať odvahu, rozlúčiť sa s milovanou osobou a pokúsiť sa modlitbou zmierniť ani nie tak telesné, ako duševné utrpenie.

pohrebný obrad

Umývanie a obliekanie zosnulého. Ani jeden národ nenechal telá svojich mŕtvych bez starostlivosti a pochovávanie vždy sprevádzali príslušné obrady. Umývanie a obliekanie zosnulého. Ani jeden národ nenechal telá svojich mŕtvych bez starostlivosti a pochovávanie vždy sprevádzali príslušné obrady.

Svätá viera Kristova nás učí hľadieť s úctou na kresťana, aj keď dokončil svoju pozemskú cestu. Mŕtvy kresťan je korisťou smrti, obeťou skazy, no napriek tomu je údom Kristovho tela (pozri: 1. Kor. 12, 27). Jeho telo je posvätené spoločenstvom Božského Tela a Krvi Krista Spasiteľa. Je možné pohŕdať Duchom Svätým, ktorého chrámom bol zosnulý? Skôr či neskôr mŕtve a porušiteľné telo kresťana znovu ožije a bude odeté neporušiteľnosťou a nesmrteľnosťou (pozri; 1Kor 15:53). Preto naša pravoslávna cirkev nenecháva svoje dieťa bez materskej starostlivosti, ani keď prešlo z tohto sveta do ďalekej a neznámej krajiny večnosti.

Obrady, ktoré vykonáva Svätá Cirkev po smrti pravoslávneho kresťana, majú hlboký význam. Na základe podnetov svätej viery pochádzajú od Bohom osvietených apoštolov a prvých kresťanov Telo zosnulých sa umýva hneď po smrti a umývanie by sa malo týkať všetkých častí tela, počnúc hlavou. Vykonáva sa na znak duchovnej čistoty a čistoty života zosnulého a tiež preto, aby mohol stáť pred Pánom v čistote, ale na Vzkriesenie.Pri umývaní tela sa číta Trisagion: „Sv. Bože, Svätý Silný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“ alebo „Pane, zmiluj sa“. V dome je zapálená lampa alebo sviečka, ktorá horí, kým je tam zosnulý Voda na umývanie tela má byť teplá, ale nie horúca, aby sa nezaparila. V tomto prípade musíte použiť mydlo, mäkkú handričku (alebo špongiu). Obyčajne sa umývajú starší ľudia, a ak nie je taký človek, môže sa umyť aj žena.Po umytí sa telo kresťana oblečie do nových a čistých šiat. Nové šaty akoby poukazovali na nový odev našej nepodplatiteľnosti a nesmrteľnosti. Ak človek nemal kríž, musí si dať kríž.

Ústa zosnulého musia byť zatvorené, oči zatvorené, ruky prekrížené na hrudi, sprava doľava. Hlavu kresťanky pokrýva veľká šatka, ktorá úplne zakrýva jej vlasy. a jeho konce nemožno zviazať, ale jednoducho zložiť krížom. Kravata by sa nemala nosiť na zosnulom pravoslávnom kresťanovi. Ikona (alebo kríž) je umiestnená v ľavej ruke zosnulého, pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej, je možné v ľavej ruke - kríž a na hruď zosnulého - svätý obrázok. Deje sa to na znak toho, že zosnulý uveril v Krista a odovzdal mu svoju dušu, že v živote predvídal (vždy mal) Pána pred sebou a teraz prechádza k požehnanému rozjímaniu o Ňom so svätými.

Pred uložením tela nebožtíka do rakvy pokropia svätenou vodou samotné telo aj jeho archu (rakvu), zvonku aj zvnútra. Môžete tiež poliať rakvu kadidlom. Na čelo zosnulého sa položí metla. Udeľuje sa v kostole, keď sa zosnulý privezie na pohreb. Zosnulý kresťan je ozdobený korunou ako symbolom odmeny Kráľovstva nebeského za útrapy pozemského života. Aureola zobrazuje Pána Ježiša Krista, Najčistejšiu Matku Božiu a Jána Krstiteľa s nápisom „Trisagion“. To ukazuje, že ten, kto dokončil svoju pozemskú cestu, dúfa, že dostane korunu za svoje skutky (pozri: 2 Tim. 4, 7, 8) iba skrze milosrdenstvo: Trojjediného Boha a na príhovor Matky Božej a Predchodkyne a Krstiteľa Pán Ján.

Zosnulému sa pod ramená a hlavu kladie vankúš, ktorý býva vyplnený posvätenými vŕbovými alebo brezovými listami zo sviatku Najsvätejšej Trojice. Telo je prikryté plachtou.

Rakva s telom je umiestnená v strede miestnosti pred domácimi ikonami (v prednom rohu), smerom k východu. Okolo rakvy (alebo aspoň jedna v blízkosti hlavy) sú zapálené sviečky na znak toho, že zosnulý prešiel do Kráľovstva svetla.

Ako sa modliť za človeka v prvých dňoch po jeho smrti. Po umytí a oblečení tela zosnulého začnú čítať kánon s názvom „Výskum odchodu duše z tela“. Bez ohľadu na to, kde osoba zomrela, doma alebo vonku, tento kánon sa stále číta v deň jeho smrti. Čítanie kánonu by sa malo začať prípravnými modlitbami, potom Žalmom 90 a potom v poradí.

Kánon sa číta „pre toho, kto zomrel“, teda len pre človeka, ktorý v ten deň zomrel. Preto pri čítaní refrénu: „Pokoj, Pane, duša tvojho zosnulého sluhu (meno zosnulého)“, vyslovuj mená ostatných zosnulých známych, príbuzných atď.

Na konci „Nasledovania“ je špeciálna modlitebná výzva k Bohu s vyslovením samotného mena zosnulého: „Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji na život svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata ( názov) ...". Po tejto modlitbe čítali: „Večná pamiatka tvojmu služobníkovi (tvojmu služobníkovi) (meno), Pane.

„Nasledovanie“ sa číta z tváre zosnulého s cieľom, aby Božie milosrdenstvo prostredníctvom našej modlitby za zosnulého zmiernilo zatrpknutosť duše pri rozlúčke s telom a v prvom momente pobytu duše mimo tela. Potom sa zosnulým tri dni číta žaltár, ktorý začnú čítať s prosbou: „Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen“. Ďalej sa čítajú úvodné modlitby a tie, ktoré predchádzajú žalmom.

Žaltár je rozdelený na dvadsať veľkých častí - kathisma. Pred každou kathismou sa trikrát opakuje výzva klaňať sa Bohu: „Poďte, pokloňme sa nášmu cárskemu Bohu. Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu."

Po tejto výzve sa číta kathisma. Na konci niekoľkých žalmov oddelených slovom „Sláva“ stojí: „Aleluja! (Trikrát) Sláva Tebe, Bože! a opakuje sa modlitebná prosba za zosnulého z „Nasledovania“: „Pamätaj, Pane Bože náš...“ Po tejto modlitbe pokračuje čítanie žalmov, 1. kathisma (alebo potom 2., 3. atď.). . V každej kathizme sú tri „slávy“, preto trikrát počas čítania kathizmu nasleduje prosba k Bohu so špeciálnou prosbou o milosť nad zosnulým.

Žaltár sa číta nepretržite (vo dne i v noci) nad hrobom kresťana po celý čas, kým zosnulý nie je pochovaný. Keďže príbuzní zosnulého v prvých troch dňoch majú veľa starostí s organizáciou pohrebu, je pozvaný jeden z priateľov a známych, aby prečítal žaltár. Každý zbožný laik môže čítať žaltár pre zosnulého.

Nie je náhoda, že cirkev sa odpradávna rozhodla čítať knihu žalmov nad rakvou zosnulého. Žaltár reprodukuje všetky rozmanité hnutia našej duše, tak živo súcití s ​​našou radosťou i smútkom, vlieva toľko útechy a povzbudenia do nášho smútiaceho srdca. Čítanie žaltára slúži ako modlitba k Pánovi za zosnulého a zároveň zmierňuje smútok jeho blízkych.

Odstránenie tela. Krátko pred vynesením rakvy z domu (alebo vydaním tela do márnice) sa opäť číta „Po vynesení duše z tela.“ Odvoz tela. Krátko pred odstránením rakvy z domu (alebo vydaním tela do márnice) sa znova číta „Po výsledku duše z tela“.

Rakva je vynesená tak, že sa tvár zosnulého otočí smerom k východu. Pri vynášaní tela smútiaci spievajú pieseň na počesť Najsvätejšej Trojice: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“ na pamiatku toho, že zosnulý vyznal Životodarnú Trojicu počas svojho života a teraz prechádza do ríše netelesných duchov obklopujúcich Trón Všemohúceho a ticho mu spievajúcich Trisagion. Cirkevný pohreb. V chráme je rakva s telom zosnulého umiestnená v strede kostola čelom k oltáru a na štyroch stranách rakvy sú umiestnené svietniky. Podľa učenia Cirkvi duša človeka na tretí deň po smrti, v čase, keď jeho telo leží bez života, prechádza strašnými skúškami a veľmi potrebuje pomoc Cirkvi.Uľahčiť jej prechod do iný život, nad hrobom pravoslávneho kresťana sa číta kánon a žaltár a v kostole sa koná pohrebná služba.

Pohrebný obrad pozostáva zo spevov, v ktorých je stručne vykreslený celý osud človeka za porušenie prikázania, opäť sa premení na zem, z ktorej bol vzatý: „Ty sám, Stvoriteľ a Stvoriteľ človeka, si sám nesmrteľný. ; ale všetci sme pozemskí, stvorení zo zeme a vrátime sa na tú istú zem, ako si prikázal Ty, Stvoriteľ: „Ty si zem a vrátiš sa na zem“. Tam pôjdeme my všetci, zemskí, s ťažkými vzlykmi, hlásajúcimi pieseň: aleluja, aleluja, aleluja.

Ale napriek mnohým hriechom človek neprestáva byť „obrazom slávy Božej“, a preto sa Svätá Cirkev modlí k Pánovi a Pánovi, aby z Jeho nevýslovného milosrdenstva odpustili hriechy a uctili ho. s Kráľovstvom nebeským.

„So svätými daj odpočinok, Kriste, duši svojho služobníka, kde niet choroby, smútku ani utrpenia, ale večný blažený život.

Po prečítaní Apoštola (1 Tes 4, 13-17) a Evanjelia podľa Jána (Ján 5, 24-30) kňaz prečíta zhovievavú modlitbu, ktorá svedčí o odpustení všetkých zákazov a hriechov, ktoré boli na zosnulom, v ktorej sa kajal (alebo sa počas pokánia nevedel spamätať) a zosnulý je v pokoji prepustený do posmrtného života. List s textom tejto modlitby okamžite vložia do pravej ruky zosnulého jeho príbuzní alebo priatelia.

Posledný bozk alebo rozlúčka so zosnulým sa vykonáva za spevu dojemných sticher (modlitieb): „Poďte, dáme posledný bozk, bratia, zosnulému ďakujúc Bohu...“

Príbuzní a priatelia zosnulého obchádzajú rakvu s telom, úklonom žiadajú o odpustenie za nedobrovoľné urážky, naposledy pobozkajú zosnulého (korunu na hlave alebo ikonu v rakve). Potom je telo úplne zakryté plachtou a kňaz ho posype krížom-krážom zemou (alebo čistým riečnym pieskom) so slovami: „Pánova zem a jej naplnenie (všetko, čo ju napĺňa), vesmír a všetci žijúci na ňom.” Rakva je uzavretá vekom. Ak sa príbuzní zosnulého chcú s ním rozlúčiť na cintoríne, rakva nie je pribitá v chráme a kňaz požehná jedného z príbuzných, aby tesne pred pohrebom posypal telo zemou.

Keď sa rakva s telom vyberie z chrámu nohami napred, spieva sa anjelská pieseň – „Trisagion“.

Neprítomný pohreb. V prípade, že nie je možné pochovať zosnulého v chráme, koná sa pre neho neprítomný pohreb. Príbuzní zosnulého si spravidla objednávajú pohrebnú službu v najbližšom kostole. Po pohrebnej službe dostanú príbuzní šľahač, povoľujúcu modlitbu a zem z pohrebného stola. Doma sa do pravej ruky zosnulého vloží povoľujúca modlitba, na čelo sa položí bzazhny svätožiara a po rozlúčke s ním. na cintoríne je jeho telo od hlavy po päty prikryté plachtou, krížom-krážom od hlavy po nohy, od pravého ramena doľava, posypané pieskom, aby sa vytvoril pravidelný kríž.

Ak sa pohrebná služba vykonáva v neprítomnosti nejaký čas po pohrebe, pohrebisko by sa malo rozptýliť nad hrobom a aureola a modlitba by sa mali pochovať v mohyle do malej hĺbky. Ak je hrob veľmi ďaleko alebo na neznámom mieste, aureola a modlitba sú spálené a zem je rozptýlená na akomkoľvek hrobe, na ktorom je nainštalovaný pravoslávny kríž.

Pohrebná služba, ako pri krste, sa vykonáva raz. Ak však nie je možné skutočne zistiť, či bola osoba pochovaná, je potrebné bez rozpakov objednať pohrebnú službu v neprítomnosti, a to čím skôr, tým lepšie. Pochovanie. Do hrobu je zosnulý uložený s lipou na východ za rovnakým účelom, s ktorým sa modlíme na východ – v očakávaní nástupu rána večnosti, čiže druhého príchodu Krista, a na znak toho, že zosnulý sa vzďaľuje od západu života smerom k východu večnosti.

Keď je rakva s telom spustená do hrobu, opäť sa spieva Trisagion. Všetci tí, ktorí odprevadia zosnulého na jeho poslednej ceste, pred pochovaním hrobu do neho hodia za hrsť zeme. Takto je zosnulý pochovaný v zemi na znak poslušnosti Božiemu odhodlaniu.

Nad hrobom každého kresťana by sa mal týčiť kríž, symbol spásy (ukladá sa k nohám). Zosnulý uveril v Ukrižovaného na kríži a odpočíva v spánku smrti v tieni kríža. Kríž je umiestnený osemhrotý, z akéhokoľvek materiálu, ale vždy správneho tvaru. Na hrob pravoslávneho kresťana je vhodnejší jednoduchý kríž z dreva, betónu alebo kovu ako drahé pomníky zo žuly a mramoru. Je neprijateľné umiestniť na náhrobný kameň fotografiu alebo portrét zosnulého. Ak chcú príbuzní napísať epitaf, potom je podľa tradície najlepšie použiť slová zo Svätého písma alebo zo známych modlitieb, a nie frázy, ktoré si sami vymysleli.

Kremácia. Zvyk spaľovania tiel, ktorý je teraz v Rusku taký populárny pre jeho relatívnu lacnosť, k nám prišiel z pohanského východu. Pravoslávna cirkev kremáciu neschvaľuje a povoľuje ju len za zvláštnych okolností – nedostatok miest na cintorínoch alebo extrémny nedostatok financií na pochovávanie.

Cirkev neschvaľuje kremáciu predovšetkým preto, že pre tých, ktorí upália svojich blízkych, nie je táto akcia poučná: vháňa do duše skôr zúfalstvo ako nádej na vzkriesenie. Posmrtný osud každého zosnulého je v rukách Božích a nezávisí od spôsobu pochovania.

Všetky pohrebné modlitby vrátane pohrebnej služby sa vykonávajú nad spopolnenými bez zmien. Pred spálením tela treba z rakvy odstrániť ikonu alebo Ukrižovanie a ponechať aureolu a list s povoľnou modlitbou. Ak je urna s popolom následne pochovaná do hrobu, treba prečítať Trisagion Všetky pohrebné modlitby vrátane pohrebných sa vykonávajú nad spopolneným bezo zmien. Pred spálením tela treba z rakvy odstrániť ikonu alebo Ukrižovanie a ponechať aureolu a list s povoľnou modlitbou. Ak je urna s popolom následne pochovaná do hrobu, treba prečítať Trisagion.

Spomienka na zosnulých

Špeciálne dni spomienky na zosnulých. Svätá Cirkev sa neustále modlí za všetkých „našich otcov a bratov, ktorí už zomreli“, ale robí aj osobitnú modlitbovú spomienku za každého zosnulého, ak je po tom naša zbožná túžba a potreba. Takáto spomienka sa nazýva súkromná, zahŕňa tretiakov, deväťdesiatnikov, štyridsiatnikov či výročí. Pamiatka na zosnulých na tretí deň po smrti je apoštolskou tradíciou. Vykonáva sa preto, že zosnulý bol pokrstený v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, jediného Boha v Trojici. Okrem teologického významu spomienky na zosnulých na tretí deň má aj tajomný význam, týkajúci sa posmrtného stavu duše.Zvláštne dni spomienky na zosnulých. Svätá Cirkev sa neustále modlí za všetkých „našich otcov a bratov, ktorí už zomreli“, ale robí aj osobitnú modlitbovú spomienku za každého zosnulého, ak je po tom naša zbožná túžba a potreba. Takáto spomienka sa nazýva súkromná, zahŕňa tretiakov, deväťdesiatnikov, štyridsiatnikov či výročie. Pamiatka na zosnulých na tretí deň po smrti je apoštolskou tradíciou. Vykonáva sa preto, že zosnulý bol pokrstený v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, jediného Boha v Trojici. Okrem teologického významu spomienky na zosnulých na tretí deň má aj tajomný význam, týkajúci sa posmrtného stavu duše.

Prvé dva dni je duša stále na zemi a so sprievodom Anjela navštevuje tie miesta, ktoré ju lákajú spomienkami na pozemské radosti a strasti, dobré i zlé skutky. Na tretí deň Pán prikazuje duši, aby vystúpila do neba, aby sa poklonila.

Na šesť dní, od tretieho do deviateho, duša, vracajúca sa z Božej tváre, sprevádzaná anjelmi, vstupuje do nebeských príbytkov a rozjíma o ich nevýslovnej kráse. Na deviaty deň Pán prikazuje anjelom, aby Mu znovu predložili dušu na uctievanie.Po druhom uctievaní Boha anjeli vedú dušu do pekla, kde rozjíma o krutých mukách nekajúcnych hriešnikov. Na štyridsiaty deň po smrti duša po tretíkrát vystúpi na Pánov Trón, kde sa rozhodne o jej osude – pridelí sa jej miesto, ktoré bola poctená svojimi skutkami.

Preto sa musíme obzvlášť intenzívne modliť za zosnulých na tretí, deviaty a štyridsiaty deň po smrti. Ale tieto pojmy majú iný význam. Spomienka na zosnulých na tretí deň sa koná na počesť trojdňového zmŕtvychvstania Ježiša Krista a obrazu Najsvätejšej Trojice. Modlitba deviateho dňa je odplatou cti deviatim anjelským radom, ktoré ako služobníci nebeského kráľa vyprosujú milosť nad zosnulým.

Dni smútku za zosnulými v najhlbšom staroveku trvali štyridsať dní. Podľa zriadenia Svätej cirkvi sa má konať spomienka na zosnulých štyridsať dní (štyridsaťúst) a najmä štyridsiaty deň (veľkosť). Tak ako Kristus porazil diabla, štyridsať dní strávil v pôste a modlitbách, tak aj Svätá Cirkev prináša modlitby, almužny a nekrvavé obety za zosnulého, prosí ho o milosť od Pána, pomáha mu poraziť nepriateľa, vzdušné knieža temnoty, a prijať Kráľovstvo nebeské.

Čo môžeme urobiť pre blízkych do štyridsiatich dní od ich smrti? Akonáhle človek uhynie, je potrebné okamžite sa o straku postarať, t.j. každodenná spomienka počas Božskej liturgie. Ak je to možné, je dobré objednať si štyridsať večerí a dokonca aj vo viacerých kostoloch.

Ak k smrti človeka došlo počas Veľkého pôstu, potom v stredu a piatok každého týždňa sú nariadené spomienkové bohoslužby a v sobotu a nedeľu - omša za odpočinok duše zosnulého. Sorokoust sa nenariaďuje počas Veľkého pôstu, pretože každý deň sa nekoná žiadna božská liturgia.

Počas veľkonočného týždňa (prvý týždeň po Veľkej noci) sa neslúžia spomienkové bohoslužby, pretože Veľká noc je všestrannou radosťou pre tých, ktorí veria vo vzkriesenie nášho Spasiteľa Pána Ježiša Krista. Počas celého týždňa preto nie sú nariadené ani omše za zosnulých, ani spomienkové bohoslužby. Až od utorka týždňa svätého Tomáša (druhý týždeň po Veľkej noci) začínajú kostoly prijímať objednávky na straky a omše na myrovanie. Tento deň sa nazýva Radoniya (pozri o ňom v časti „Súkromné ​​rodičovské dni“.

Deň smrti kresťana je dňom jeho narodenia pre nový, lepší život. Preto po roku odo dňa ich úmrtia slávime pamiatku našich blízkych a vyprosujeme si Božie milosrdenstvo, aby sa zmiloval nad ich dušami, aby im daroval vytúženú vlasť ako večné dedičstvo.

Na tretí, deviaty a štyridsiaty deň, ako aj na výročie úmrtia, je potrebné nariadiť omšu za odpočinok zosnulého v kostole. Doma sa v týchto dňoch stretávajú jeho príbuzní a priatelia pri jedle, aby v spoločnej modlitbe za neho prosili Pána o odpustenie hriechov a pokoj duše v Nebeskom kráľovstve. Je dobré poslať dar aj kláštorom, aby sa navždy modlili za pokoj duše zosnulého. Zosnulých si treba pripomínať aj v dňoch ich pozemského narodenia, v dňoch ich menín (deň spomienky na svätca, ktorého meno niesli). Na ich pamiatku si treba objednať omšu za ich odpočinok, spomienkovú slávnosť v kostole, modliť sa za nich doma, pripomínať si ich pri jedle.

Prečo a ako môžu byť naše modlitby prospešné pre mŕtvych. Niektoré duše sa po štyridsiatich dňoch ocitnú v stave očakávania večnej radosti a blaženosti, zatiaľ čo iné sa chvejú v očakávaní večných múk, ktoré sa ešte zintenzívnia po poslednom súde (druhom príchode Pána, keď bude súdiť všetkých živých a mŕtvy). Ale predtým sú možné zmeny k lepšiemu v „posmrtnom živote“ „osudu duše, najmä vďaka prednášaniu modlitieb Cirkvi za ňu a vytváraniu dobrých skutkov na pamiatku zosnulých“.

Úžitok z modlitby, či už verejnej alebo súkromnej (doma), pre duše, dokonca aj tie v pekle, je zapísaný v životoch svätých a askétov, v patristických tradíciách.

Naše modlitby môžu priamo zasiahnuť duše zosnulých len vtedy, ak zomreli v správnej viere a so skutočným pokáním, v spoločenstve s Cirkvou a s Pánom Ježišom. Potom, napriek zdanlivej vzdialenosti od nás, naďalej patria s nami do Cirkvi: do toho istého Tela Kristovho (pozri: Ef 1, 23; Kol. 1, 18). Tí, ktorí zomreli v správnej viere a skutočnom pokání, preniesli na druhý svet počiatok dobra či zárodok nového života, ktorý tu sami nestihli otvoriť. Ale pod vplyvom našej mysle sa s Božím požehnaním môže postupne rozvíjať a prinášať ovocie.

V súčasnosti mnohí ľudia, aj keď sú pokrstení, nechodia do kostola, nechodia na spoveď, neprijímajú sväté Kristove tajomstvá alebo tak robia veľmi zriedka. Pre nich, ako aj pre všetkých, ktorí náhle zomreli a nestihli sa na svoju smrť poriadne pripraviť, sa kánon číta mníchovi Paisiovi Veľkému, svätcovi, ktorému Pán udelil zvláštnu milosť prihovárať sa za mŕtvych bez toho, aby pokánie.

Ako sa modliť na Pamätný deň

Význam 17. kathizmu. Počas štyridsiatich dní po smrti človeka by jeho príbuzní a priatelia mali čítať žaltár. Koľko kathizmov denne závisí od času a sily čitateľov, ale čítanie musí byť určite každodenné. Po prečítaní celého žaltára sa číta od začiatku. Netreba zabúdať len na to, že po každom „Sláva...“ prečítaní modlitebnej prosby na pamiatku zosnulých (z „Nasledovania odchodu duše z tela“) Význam 17. kathizmu. Počas štyridsiatich dní po smrti človeka by jeho príbuzní a priatelia mali čítať žaltár. Koľko kathizmov denne závisí od času a sily čitateľov, ale čítanie musí byť určite každodenné. Po prečítaní celého žaltára sa číta od začiatku. Netreba zabúdať na to, že po každom „Sláva ...“ prečítaní modlitebnej prosby na pamiatku zosnulých (z „Nasledovanie odchodu duše z tela“).

Mnohí príbuzní a priatelia zosnulého s odvolaním sa na rôzne okolnosti zverujú toto čítanie iným (čitateľom) za poplatok alebo si ho objednávajú v kláštoroch (tzv. „nezničiteľný žaltár“), samozrejme, že Boh takúto modlitbu vypočuje. Ale bude silnejšie, úprimnejšie, čistejšie, ak príbuzný alebo blízky zosnulej osobe sám prosí Boha, aby sa nad zosnulým zmiloval. A nestrácajte na to čas ani energiu.

Na tretí, deviaty a štyridsiaty deň sa má čítať špeciálna kathisma podľa zosnulého (zahŕňa 118. žalm). Nazýva sa spomienkou a v liturgických knihách sa nazýva „Nepoškvrnený“ (podľa slova v jeho prvom verši: „Blahoslavení nepoškvrnení na ceste, ktorí kráčajú v zákone Pánovom“).

Židia mali počas veľkonočnej večere a na jej konci vo zvyku spievať žalmy, najmä žalm 118, venovaný ich exodu z Egypta. Podľa legendy Kristus a jeho učeníci odišli z domu, kde sa slávila Posledná večera, pričom spievali žalm, zrejme dňa 118: „A zaspievajúc odišli na Olivovú horu.“

S veršom „Požehnaný buď tento, Pane, nauč ma svojmu ospravedlneniu,“ Pán sa pochoval a odišiel do utrpenia a smrti. Tento verš Cirkev vždy spieva pri pochovávaní mŕtvych a kathisma a sa číta v dňoch ich špeciálnej spomienky. Táto kathisma zobrazuje požehnanie tých, ktorí kráčali v Pánovom zákone (to znamená požehnanie spravodlivých ľudí, ktorí sa snažili žiť podľa Božích prikázaní).

Doma sa to číta ako každé iné.

Verše kátizmy: 1, 2, 12, 22, 25, 29, 37, 58, 66,73, 88 sa čítajú s refrénom: „Pamätaj, Pane, na dušu svojho služobníka (svojho služobníka).

Záverečné verše prvej polovice kathizmu (92, 93): „Keby mi tvoj zákon nebol útechou, zahynul by som vo svojom súžení. Nikdy nezabudnem na tvoje prikázania, lebo nimi mi dávaš život,“ spievajú trikrát. Potom sa refrén znova opakuje.

V druhej časti kathizmu (po slove „streda“) sa verše: 94, 107, 114, 121, 131, 132, 133, 142, 153, 159, 163, 170 – čítajú s refrénom: „Boh odpočívaj, Pane, duša Tvojho služobníka (tvoji služobníci). Na záver sa tri razy spievajú záverečné verše 118. žalmu (175, 176): „Nech žije moja duša a chváli ťa a nech mi pomáhajú tvoje súdy. Zablúdil som ako stratená ovca: hľadaj svojho služobníka, lebo som nezabudol na tvoje prikázania. Po nich sa opäť opakuje refrén s prosbou o upokojenie duše toho, za koho sa modlia.

Po „Sláva...“ sa číta modlitba.

Po kathizme sa čítajú predpísané tropáriá (v modlitebnici sú hneď uvedené za 118. žalmom) a po nich - 50. žalm a tropáriá sú nepoškvrnené, prípadne tropárium na odpočinok (číslo 8) s refrénom. ku každému veršu zo 118. žalmu: „Požehnaný si, Pane, nauč ma svojmu ospravedlneniu.“

Po týchto tropároch sa číta kánon „Po odchode duše z tela“.

Treba si uvedomiť, že v kostole počas spomienkovej slávnosti je 17. kathisma rozdelená na dve polovice (články) a číta sa trochu inak.

Dni osobitnej spomienky na všetkých mŕtvych pravoslávnych kresťanov

Medzi ruským ľudom bol zvyk volať mŕtvych, svojich a iných, starých i malých, rodičmi. Výraz „ísť k rodičom“ znamenal návštevu hrobov mŕtvych.Ruský ľud mal vo zvyku nazývať mŕtvych, svojich a iných, starých i malých, rodičmi. Výraz „ísť k rodičom“ znamenal návštevu hrobov mŕtvych.

Zastupovanie všetkých zosnulých „rodičmi“, t.j. už patriace do rodiny otcov, ku ktorým odišli, v nás vzbudzuje úctu k ich pamiatke. V niektoré dni, najmä v sobotu, sa koná ekumenická spomienka na zosnulých. Tieto dni sa nazývajú rodičovské soboty.

Práve v sobotu sa má modliť za zosnulých, pretože je ustanovená Svätou pravoslávnou cirkvou: každú sobotu v týždni, v deň odpočinku, na pamiatku zosnulých príbuzných a priateľov.

Ako si zapamätať? V každej „pravoslávnej modlitebni“ sú na konci ranných modlitieb umiestnené modlitby za živých a mŕtvych. Nebudeme príliš leniví prečítať si túto malú spomienku na našich zosnulých príbuzných, pomenovať ich mená a pridať k nim modlitebnú prosbu z „Nasledovanie odchodu duše z tela“.

Dni mimoriadnej (osobitnej) spomienky na zosnulých je päť ekumenických sobôt.

Rodičovská ekumenická sobota bez mäsa sa slávi dva týždne pred pôstom. V tento deň sa Svätá cirkev modlí za všetkých pravoslávnych kresťanov, vrátane tých, ktorí náhle zomreli počas potopy, zemetrasenia, bojovníka atď.

Namiesto každodennej spomienky na zosnulých počas Božskej liturgie, ktorá sa nedeje počas Veľkého pôstu. Svätá cirkev sa rozhodla, že počas nasledujúcich troch dní, rodičovskej druhej, tretej a štvrtej soboty Veľkého pôstu, uskutoční zintenzívnenú spomienku.

Trojičná ekumenická rodičovská sobota sa slávi pred dňom Najsvätejšej Trojice (na 49. deň po Veľkej noci). V tento deň sa slávi pamiatka všetkých zosnulých zbožných kresťanov.

Súkromné ​​rodičovské dni. Utorok Tomášovho týždňa. Týždeň sa nazýva Tomáš, pretože sa v ňom spomína na apoštola Tomáša. Práve tento deň, keď sa živí ponáhľajú na cintorín pozdraviť zosnulých rodičov radostnou správou o zmŕtvychvstaní Pána, sa zvyčajne nazýva Radonia. Živí krstia s mŕtvymi, pričom si so sebou na hroby berú maľované vajíčka. Toto je deviaty deň po Veľkej noci (utorok je druhý týždeň po Veľkej noci).

11. septembra (podľa New Style), v deň sťatia Jána Krstiteľa (vyžaduje sa prísny pôst), sa koná spomienka na pravoslávnych vojakov, za zabitých vieru a vlasť na bojisku.

Táto spomienka bola zriadená v ruskej cirkvi za cisárovnej Kataríny II (dekrétom z roku 1769), počas vojny s Turkami.

Demetriova rodičovská sobota sa koná týždeň pred 8. novembrom (podľa New Style; Pamätný deň veľkého mučeníka Demetria Solúnskeho). Založil ju veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič Donskoy. Po slávnom víťazstve na poli Kulikovo 8. (21. septembra 1380) knieža Dmitrij Donskoy pripomenul pamiatku padlých vojakov pred dňom svojho anjela.

Následne si v deň sťatia Jána Krstiteľa a na Demetriovu sobotu začali pripomínať nielen pravoslávnych vojakov, ale aj všetkých zosnulých.

Napokon, rozhodnutím Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1994 sa Deň víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne (9. máj) stal dňom osobitnej výročnej spomienky na zosnulých vojakov, ktorí položili svoje životy za svoju vieru, vlasť a ľudia a všetci tí, ktorí zomreli trpiaci počas Veľkej vlasteneckej vojny. Objednajte si v týchto dňoch omšu alebo spomienku v proskomédii (v preklade z gréčtiny ako ofera) pre svojich blízkych, príbuzných. Ide o hárok s nadpisom „On the Repose“, na ktorom sú uvedené mená mŕtvych (pokrstených a nespáchaných samovraždou).

V takýchto dňoch je dobré navštíviť hroby zosnulých, pomodliť sa v kostole počas spomienkovej slávnosti za ich odpočinok a doma si prečítať 17. kathizmu. Počas jedla nezabudnite pamätať na mŕtvych. Je veľmi dôležité zapojiť svoje deti do spomienky na zosnulých blízkych. Ak sú malé, vytiahnite album s fotografiami a spomeňte si s deťmi na zosnulého dedka, babku a ostatných príbuzných. povedať o nich. Naučte deti obracať sa k Bohu aspoň v krátkej modlitbe: „Daj Bože pokoj dušiam zosnulých tvojich služobníkov, všetkých našich príbuzných a priateľov a daj im Kráľovstvo nebeské.“

Keď nie je spomienka na zosnulých. Zádušné bohoslužby, korešpondenčné pohreby a akékoľvek modlitby za zosnulých, okrem spomienkových pamätníkov s poznámkami na proskomédiách, sa v kostoloch nekonajú od štvrtku Veľkého týždňa (posledný týždeň pred Veľkou nocou) do Antipaschy (prvá nedeľa po Veľkej noci). Osobné pohrebné obrady sú v týchto dňoch povolené, okrem samotných veľkonočných sviatkov. Obrad veľkonočného pohrebu sa od bežného líši tým, že obsahuje veľa radostných chválospevov.

Na Narodenie Krista a ďalšie dvanáste sviatky je pohrebná modlitba Chartou zrušená, môže sa však vykonať podľa uváženia predstaveného chrámu.

spomienkové jedlo

Zbožný zvyk pripomínať si zosnulých pri jedle je známy už veľmi dlho. Opisuje ho prorok Jeremiáš, odkiaľ je zrejmé, že starí Židia za nich lámali chlieb ako útechu pre mŕtvych (Jer. 16:7) Zbožný zvyk pripomínať si mŕtvych pri jedle je známy už od veľmi dlho. Opisuje ho prorok Jeremiáš, odkiaľ je zrejmé, že starí Židia za nich lámali chlieb ako útechu pre mŕtvych (Jer 16:7).

Ale ako presne si pri jedálenskom stole pripomenúť pamiatku zosnulých príbuzných a priateľov? Žiaľ, spomienka sa často mení len na príležitosť stretnúť sa, prediskutovať najnovšie správy a dať si chutné jedlo, zatiaľ čo pravoslávni kresťania by sa mali pri spomienkovom jedle modliť aj za svojich bratov vo viere.

Táto kapitola sumarizuje skúsenosti ľudí žijúcich pravoslávnym životom a spája rôzne rady a priania.

Počas Veľkého pôstu, ak spomienka (tretí, deviaty, štyridsiaty deň, výročie) pripadne na prvý, štvrtý a siedmy týždeň, príbuzní a priatelia zosnulého nikoho nepozývajú. Tieto týždne sú obzvlášť prísne. Pri stole nech sedia len najbližší: matka alebo otec, manželka alebo manžel, deti alebo vnúčatá.

Ak pamätné dni pripadnú na pracovné dni iných týždňov Veľkého pôstu, prenesú sa na nasledujúcu (nadchádzajúcu) sobotu alebo nedeľu. Táto spomienka sa nazýva pult. Deje sa tak preto, lebo soboty a nedele sa považujú za sviatočné dni Veľkého pôstu, keď sa slúži božská liturgia.

Prvých osem dní po Pasche sa za zosnulých nečítajú modlitby, nevykonávajú sa za nich zádušné bohoslužby. V kostole sa spieva veľkonočný kánon. Svätá pravoslávna cirkev povoľuje pripomínať si zosnulých až od utorka v týždeň svätého Tomáša, Radonica, ktorý bol spomenutý vyššie. Od tohto dňa si v chráme zosnulých môžete objednať straku, omšu, proskomídiu a spomienkovú bohoslužbu. Odo dňa Paschy až do utorka týždňa svätého Tomáša sa zosnulým číta len veľkonočný kánon.

Nemali by ste si pripomínať zosnulého pri stole vodkou alebo inými silnými alkoholickými nápojmi. Spomienky sú dňami smútku, dňami intenzívnej modlitby za dušu zosnulého, čo je možno veľmi ťažké. Bude to teda naozaj pre dušu na tom svete jednoduchšie, keď tu budeme piť víno?

Spomienkové jedlo, ktoré zabezpečujú príbuzní a priatelia zosnulého, je akousi almužnou pre každého, kto je pri ňom prítomný. Preto túžba majiteľov zaobchádzať s tými, ktorí prišli chutnejšie a uspokojujúcejšie. Zároveň však treba dodržiavať pôstne dni. zriadený Svätou Cirkvou. Zosnulých si pripomínajú jedlom, ktoré sa kladie v deň spomienky: v stredu, piatok, v dňoch dlhých pôstov, pôst v jedení mäsa.

Pred spomienkovým jedlom sa číta 17. kathisma alebo obrad lítia, ktorý vykonáva laik. Modlitby sa čítajú pred svätými ikonami so zapálenou lampou alebo sviečkou. V tomto čase by mala s osobitnou silou zaznieť prosba o milosť nad zosnulým.

Bezprostredne pred jedlom sa číta modlitba „Otče náš“. Kutya je prvé jedlo, ktoré na základe príbuzenstva a blízkosti zosnulých ako prvé ochutnajú jeho najbližší príbuzní a priatelia. Sú to uvarené zrná pšenice (ryže) zmiešané s medom (hrozienkami). Zrná slúžia ako symbol zmŕtvychvstania a med (alebo hrozienka) sú sladkosti, ktoré si pochutnávajú spravodliví v Kráľovstve nebeskom, Kutya: vysvätení v chráme počas spomienkovej bohoslužby. Potom ho ochutnávajú všetci prítomní. Slúžia jej. podľa zvyku sa na tretiu, deviatu v Rusku za tradičné pohrebné jedlá považujú palacinky a želé.

Po jedle sa čítajú ďakovné modlitby: „Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš...“, „Je hodné jesť...“.

Najdôležitejšia je však modlitba za pokoj a milosrdenstvo duše zosnulého. Ak sa aj stane, že v dome nezostane nič okrem vody a krekrov, spomienka o to nebude horšia. Ak v dome nie je modlitebná knižka, tak si prečítame tie modlitby, ktoré poznáme naspamäť, obrátime sa k Bohu vlastnými slovami, keby z nášho srdca vychádzal vzdych za duše zosnulých.

Pri pietnej spomienke je zvykom zanechať miesto, tanier, jedálenskú súpravu, niektoré jedlá v mene zosnulého; toto je veľmi starý zvyk.

Počas pohrebu je ďalší zvyk zakrývať zrkadlá v dome látkou. Deje sa tak z pocitu zbožnosti, aby nič zbytočné nerozptýlilo smútok a smútok za zosnulým.

Pre kresťana pozvaného na pohreb milovanej osoby v neveriacej rodine je lepšie pozvanie neodmietnuť. Keďže láska je vyššia ako pôst, musíte sa riadiť slovami Spasiteľa: Jedzte, čo vám ponúknu (Lukáš 10:8), ale dodržujte umiernenosť v jedení a rozprávaní.

Čo potrebujete vedieť o pohrebe

(Základné chyby ovplyvňujúce posmrtný život mŕtvych) (Hlavné chyby ovplyvňujúce posmrtný život mŕtvych)

Je potrebné upozorniť pravoslávnych na niektoré dôležité črty, ktoré dopĺňajú poznatky veriacich o obrade pochovávania a o spomienke na zosnulých.

Zvyk pripomínať si zosnulých na Veľkú noc na cintoríne je svetský. Až do Radonice sa Cirkev za zosnulých nemodlí otvorene, iba tajne na proskomédii.

Nemôžete nechať mŕtvych v chráme dlhšie ako jeden deň: kostol nie je márnica.

Počas pôstu a v stredu a piatok nemôžete pripraviť rýchly pamätný stôl a tiež v týchto dňoch priniesť rýchle jedlo do kostola v predvečer. V žiadnom prípade by ste si nemali pripomínať zosnulých vodkou, pretože to im spôsobuje veľké muky.

Sviečky na hrob zosnulého môžete dať a zapáliť len pred krížom alebo ikonou, nie však pred pomníkom. Vo všeobecnosti nie je stavanie pomníkov na hrobe pravoslávnym zvykom; sami zosnulí sú blízko a hovoria, že na hrob položili závažie (pamätný kameň) a vence sú ako obojky. Nie je možné zasahovať do fotografie zosnulého na náhrobnom kameni a ešte viac na Svätom kríži.

Nie je možné pochovať nepokrstených ľudí, ako aj ľudí iného vierovyznania, ako aj vykonať akúkoľvek cirkevnú spomienku. Môžete za nich dať almužnu bez toho, aby ste ich menovali.

Cirkev sa nemodlí za človeka, ktorý úmyselne spácha samovraždu. Ale ak bola samovražda pred smrťou pod dohľadom lekára a spáchala tento čin v šialenom stave, musíte priniesť potvrdenie o jeho chorobe. Možno dať almužnu, ale bez toho, aby sa pomenoval samovrah. Boh vie a vidí, pre koho sa takáto obeta prináša.

Je veľmi dobré dávať duchovné almužny za zosnulých (najmä duchovné knihy). Duchovná láska je v Božích očiach o toľko cennejšia ako telesná, o koľko je duša vzácnejšia ako telo.V neriešiteľných prípadoch sa treba obrátiť na kňazov alebo na diecéznu správu.

Boh je celý živý

Boh nemá mŕtvych, ale všetci žijú. Hovorí o tom sám Spasiteľ. Nečítali ste, čo vám Boh povedal: Ja som Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba? Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých (Mt 22:31-32). Mnohí z nás, „filozofujúcich“ o predmetoch viery a o posmrtnom živote mŕtvych, zabúdame alebo sa vyhýbame skutkom skutočnej pomoci našim mŕtvym. Mnohí vôbec nepoznajú alebo odmietajú pravoslávny pohrebný obrad a zároveň sa ochotne uchyľujú k rôznym pohanským kultovým akciám a rituálom (hojné hostiny - pohrebné hostiny, mramorové náhrobky, vence a pod.) Boh nemá mŕtvych, ale všetci sú nažive. Hovorí o tom sám Spasiteľ. Nečítali ste, čo vám Boh povedal: Ja som Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba? Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých (Mt 22:31-32). Mnohí z nás, „filozofujúcich“ o predmetoch viery a o posmrtnom živote mŕtvych, zabúdame alebo sa vyhýbame skutkom skutočnej pomoci našim mŕtvym. Mnohí vôbec nepoznajú alebo odmietajú pravoslávny pohrebný obrad a zároveň sa ochotne uchyľujú k rôznym pohanským kultovým akciám a rituálom (hojné hostiny - hody, mramorové náhrobky, vence atď.).

Medzitým naši zosnulí príbuzní a priatelia čakajú na našu pomoc. Potrebujú ju! Zo svojej kňazskej praxe poznám veľa prípadov (podľa rozprávania farníkov), keď sa zosnulý zjavil svojim žijúcim príbuzným (vo sne) a priamo vyjadril svoje potreby, hovoril o svojich chybách počas života alebo dával pokyny, upozorňoval nás na niečo.Svätí otcovia nás učia nedôverovať snom, keďže väčšina z nás nemá duchovné uvažovanie na určenie povahy spánku, t.j. či už je to odraz skutočných udalostí a skúseností v živote alebo dôsledok pohybov tela (vášne, choroby a pod.), je to vplyv temného sveta padlých duchov alebo je to napokon skutočne duchovná komunikácia s posmrtný život, skrytý pre nás až do času . V každom prípade, ak sa vám sen zdal byť významný, dôležitý, na niečo varujúci, mali by ste sa v prvom rade poradiť so svojím spovedníkom, farárom alebo aspoň duchovne skúsenou osobou.

Poviem vám o niekoľkých udalostiach, ktoré si pamätám a ktoré súvisia s témou nášho rozhovoru: Jednému z mojich farníkov sa vo sne zjavil spoluobčan z dediny. Počas svojho života bol presvedčeným neveriacim, prenasledovateľom viery a Cirkvi. Snívalo sa jej, že tento muž stál pri ruinách kaplnky, ktorá bola kedysi na okraji dediny, a povedala a ukázala na ne: „Keby som sa skôr, počas svojho života, aspoň občas pozrela na toto sväté miesto, aspoň raz by som držal svoj pohľad, teraz by to bolo pre mňa jednoduchšie."

To je sila posvätna! Aj zlomené a znesvätené...

Môj strýko v mladosti a strednom veku bol veriaci, navštevoval Boží chrám, čítal Sväté písmo. Ale podľahol duchu doby a stratil vieru v Boha. Prestal chodiť do kostola, odstránil z domu sväté ikony. Navyše, aj v myšlienkach sa stal ateistom, hlásajúcim ateizmus. Namiesto modlitby sa začal venovať gymnastike. Ale prišla k nemu smrť. Keďže má osemdesiat rokov, je slepý. Na smrteľnej posteli sa zmietal, kvákal, snažil sa niečo povedať a celý čas ukazoval rukou na svätý kútik, kde mali byť ikony zavesené (ikony však zavesené neboli. Niečo strašné ho obklopovalo, približovalo sa, drvilo , a nebolo u Boha jeho obrancov, príhovorcov, príhovorcov, lebo on sám ich raz dobrovoľne opustil.

Zomrel príbuzný jedného z mojich farníkov. Bol nepokrstený. Táto žena, pohnutá pocitom súcitu, prišla za mnou a spýtala sa, ako zmierniť jeho posmrtný život. Cirkevná modlitba za nepokrstených je neprijateľná, preto som jej poradil, aby dala almužnu za zosnulých, konkrétne knihy na záchranu duše: možno niekto po prečítaní takejto knihy prijme sviatosť krstu, zmení svoj život k lepšiemu a toto bude najmilosrdnejšia obeta za zosnulých nepokrstených. Po nejakom čase za mnou prišla táto žena a povedala mi, že zosnulú videla vo sne. Sedel a čítal jednu z tých kníh, ktoré rozdala, čo znamená, že Pán prijal túto obeť. Mnohí ľudia, dokonca aj veriaci, majú zmätené a skreslené predstavy o našej povinnosti voči zosnulým. Veria, že v prvom rade je potrebné zorganizovať veľkolepú spomienku s bohatým sviatkom preplneným vodkou a vzácnymi jedlami, potom dať na hrob drahý pomník, aby priatelia neodsúdili za lakomosť. Ako veľmi sa títo ľudia mýlia a navyše, akú škodu spôsobujú svojim drahým a milovaným mŕtvym, príbuzným a priateľom. Zamyslite sa nad tým, že vodka, vypitá pre odpočinok duší a zosnulých, steká ako prúd na tie váhy, na ktorých už leží ťarcha jeho hriechov, a predsa je taká ťažká! Namiesto toho si to musíte uľahčiť. Ako cirkevná modlitba - omša, straky. modlitba doma - čítanie žaltára, almužna: V mojej úradnej praxi boli také prípady. Raz za mnou prišla žena a povedala mi, že nedávno pochovali svojho príbuzného a dali na hrob žulový pomník. A teraz sa jej zosnulý zjavuje vo sne a sťažuje sa, že tento ťažký náhrobok ho veľmi tlačí a mučí.Vysvetlil som jej, že hrob je posvätený krížom, najlepšie dreveným. Veď kríž je nástrojom našej spásy, nášho vykúpenia. Počas života nosíme na hrudi kríž, v chráme Božom bozkávame kríž, zatieňujeme sa znamením kríža a po smrti má byť miesto nášho odpočinku zasvätené krížom, ale nie krížom. kus žuly alebo mramoru. Ďalší z mojich farníkov sa objavil vo sne, krátko po pohrebe, Povedal: "Všetko je v poriadku, ale len svorky ma veľmi trápia." Obojky sú vence, ktorými vypĺňame hroby našich zosnulých. Ale toto je dedičstvo pohanských obradov, pravoslávny pohrebný obrad to nevyžaduje.

Bol tu ďalší prípad. Raz som podával lítium pre zosnulého. Potom sa v noci zjavila vo sne svojej sestre a poďakovala sa jej. Povedala: "Doteraz je to, akoby na mne ležal kameň, ale teraz je odstránený." To je význam lítia!

Jedného dňa ma pozvali, aby som doma vystúpil trebu. Táto dedina, kam som mal ísť, sa nachádzala päť kilometrov od našej farnosti. Vystúpiť som mohol až večer, už sa stmievalo. Skončil dosť neskoro, takže som musel zostať cez noc. Na úsvite ma zobudilo klopanie na dvere. Z dediny prišla mladá žena. Zdalo sa, že je v stave veľkého rozrušenia. Najprv, keď ma uvidela, Oka stuhla, akoby ju niečo šokovalo, potom rýchlo začala vysvetľovať. A tu je to, čo sa stalo. V noci sa jej vo sne zjavil jej svokor, ktorý zomrel pred niekoľkými rokmi a povedal: „Do dediny prišiel kňaz, je tam a tam (pod názvom miesto, kde som nocoval), ísť. požiadaj ho, aby ma pochoval, inak ležím nepochovaný s tebou. Žena mi povedala, že v čase, keď zomrel jej svokor, nemali kňaza, tak ho pochovali bez pohrebu. A čo bolo obzvlášť prekvapujúce, táto žena videla svojho svokra iba raz - keď už ležal v truhle, počas jeho života ho nepoznala a nikdy sa s ním nerozprávala. Musím povedať, že nemám rád pohreby v neprítomnosti, ale bola tu zvláštna potreba (bola videná Božia prozreteľnosť o zosnulom), takže sme ho pochovali v ten istý deň.

V jeden piatok počas Svetlého týždňa ma dobehne žena a so slzami mi hovorí: „Otec, nemala by som ešte raz zaspievať na pohrebe svojej dcéry? A stalo sa nasledovné: v čase, keď bola táto žena preč, bol svojvoľne pochovaný mŕtvy muž do hrobu jej dcéry. Žena prišla domov a prvú noc videla vo sne dcéru, ktorá zomrela pred desiatimi rokmi a ktorá jej hovorí: „Mami, ja som hriešna, ale prečo si mi dala do hrobu opilca?

„Naozaj sa neskôr ukázalo, že žena bola pochovaná na smrť; opitý vodkou). Ráno sa matka ponáhľala na cintorín a bola prekvapená, keď videla čerstvý hrob. Vysvetlil som tejto žene, že pohreb jej dcéry nie je potrebný druhýkrát. ale je potrebné slúžiť spomienkovú slávnosť. Jedna deväťdesiatročná žena povedala, že na štyridsiaty deň po jej smrti sa jej vo sne zjavil známy žalmista. Počas svojho života mu pomáhala s domácimi prácami: umývala podlahy, riad, prala. Smutne povedal: „Prečo sa tak málo modlíš, veď niet lepšej pomoci pre nás ako čítanie žaltára. Raz prišlo ku mne jedno dievča, aby sa dala pokrstiť so svojou sestrou, dievčaťom. Po prijatí svätého krstu povedali, že ich matka mala dvakrát vo sne mŕtveho manžela a povedali: "Krstite deti."

Archpriest Valentin (Morbasob)

Z odpovedí p. Valentína (Mordasova) na otázky farníkov

Existuje názor, že až do štyridsiateho dňa nemožno nič vydať z vecí zosnulého. Je to pravda?

Toto je viera inšpirovaná diablom. Naopak, pre zosnulého je potrebné konať dobro. Darujte víno Cahors (na sväté tajomstvá), múku (na prosforu), vosk (na sviečky), rozdeľujte z vecí zosnulého, kupujte posvätné knihy (a rozdávajte veriacim) pred štyridsiatym dňom a nie po ňom. Kedy je potrebné prihovárať sa za obvineného – pred procesom alebo po procese? Takže tu duša prechádza skúškami, robí sa súd, treba sa za ňu prihovárať, aby sa modlila a konala skutky milosrdenstva, ale toto ľudia nerobia.

Je možné na hrob alebo náhrobný kríž umiestniť fotografiu zosnulého? Mám sa starať o hrob? Je možné umiestniť stoly, lavice, jesť?

Fotka nie je v žiadnom prípade povolená. Zbožní veriaci položili puzdro s ikonou a lampou. Tiež nemôžete dať stoly, lavice a jesť. Toto je pohanský zvyk. Veriaci si pripomínajú zosnulých modlitbou, niektorí čítajú serafínske pravidlo.

Je možné dať na hrob pomník, na ktorom je vytesaný kríž?

Na hrobe by mal byť iba kríž.

Na hrobe je zvykom zapaľovať sviečky alebo lampy. Je to správne?

Sviečky môžete dať na hrob za predpokladu, že tieto sviečky horia pred ikonou a nie pred pamätníkom alebo fotografiou zosnulého.

Kto a na koho požehnanie môže použiť tie, ktoré zostali z predvečera? Pre koho sú tieto produkty určené?

Toto je úloha kňaza, ktorý žehná. Zlá vec je, že sme zaneprázdnení v chráme „nie s JEŽIŠOM... ale. KUSOM“.

Je dovolené priniesť rýchle občerstvenie v predvečer pôstnych dní?

Lepšie rýchlo.

Veľa ľudí chodí na cintorín na prvý veľkonočný deň .. Je tento zvyk správny?

Ide o moderný zvyk. Veriaci vedia, že spomienka na zosnulých sa začína po Antipasche. Teraz sú také zvyky, že bez vodky nie je možné vyprevadiť mŕtveho človeka. A ľudové príslovie hovorí: „Kto vodkou pripomína mŕtvych, pripravuje mu veľké muky.

Je potrebné nechať štyridsať dní v kostole ikonu, ktorá bola na zosnulom počas pohrebu, a kam ju potom umiestniť?

Existuje zvyk, že ikona zostáva až do štyridsiateho dňa v chráme a na štyridsiaty deň (alebo neskôr) sa vezme domov. Ikona nie je umiestnená v rakve, píše o tom Theophan the Recluse.

Ako často a v aké lepšie dni by sa malo navštevovať hroby blízkych a čo je žiaduce tam robiť? Môžete si so sebou vziať psov?

V dňoch spomienky na zosnulých, ak to neodvádza pozornosť od chrámu, inak navštívte hroby v iný deň. Prečítajte si zo žaltára kathizmu alebo serafínske pravidlo. Na cintorín je zakázaný vstup so psom, najmä do oplotenia, kde sa chrám nachádza.

Je dobré zdobiť hroby blízkych?

Zdobenie hrobov zosnulých neprináša zosnulým žiaden úžitok, ba dokonca škodí ich dušiam.

Čo je dôležitejšie v deň spomienky na blízkych: navštíviť cintorín alebo slúžiť omšu v kostole?

Slúženie omše v chráme je dôležitejšie ako návšteva hrobov príbuzných.

Čo je najdôležitejšie pri spomienke na zosnulých: almužna, spomienka, omša?

Zosnulému je všetko dobré a príjemné, ale ak zosnulý veľa neveril alebo zomrel bez kríža, potom je pre neho lepšia almužna ako modlitba.

Je dobré pozvať kňaza na spomienkovú slávnosť pri hrobe?

Stal sa prípad, keď sa po bohoslužbe pri hrobe zosnulý zjavil príbuznému a povedal: „Doteraz na mne ležal kameň, ale len čo si mi naservíroval lítium, akoby kameň bol odo mňa odstránený."

Počul som, že tí, ktorí zomreli v Jasnom týždni, sú hodní Kráľovstva nebeského. Je to tak?

To je správne, ale nie pre každého. Tí, ktorí nosili kríž, obcovali počas Veľkého pôstu, činili pokánie, žili zbožne, sú skutočne hodní požehnaného života. A kto ho nemal, ten ho nedostane.

Môže kňaz v prípade neprítomnosti kostola v blízkosti a nemožnosti dopravy vykonať pohrebnú službu doma alebo nevyhnutne v kostole?

Samozrejme, môže, ale zosnulý je privedený do chrámu, aby sa zaňho pomodlil na liturgii.

Je možné dať sviečky na odpočinok trónu?

Na to je špeciálne miesto - predvečer, a tam by to malo byť nastavené.

Je možné v chráme pripomínať zosnulých v dôsledku choroby spôsobenej opilstvom?

Je to možné, keby boli pravoslávni a veriaci a nezomreli na opitosť samou (neupili sa k smrti).